or she is taking as evidence of an individual characteristic of the student. Given the power difference between teacher and student, what could be seen as an interactional phenomenon to which teacher and student both contribute ends up institutionalized as an official diagnosis of student deficiency.
7) A modo de conclusión A través de las páginas anteriores se ha tratado de analizar algunos de los mecanismos que actúan en la reproducción social de las desigualdades (sociales y culturales) en un contexto escolar de elevada diversidad sociocultural. Los nexos conductores no han sido otros que las bifurcaciones entre los imaginarios docentes sobre el alumnado y sus familias y los resultados escolares recogidos en las calificaciones de evaluación. Las investigación etnográfica muestra cómo desde el ámbito escolar se utilizan nuevos argumentos, de índole culturalista, para perpetuar viejas segregaciones. Con ellos se tiende a neutralizar la reflexión sobre las prácticas docentes y sobre el propio aparato escolar, como si éstas no interviniesen en la creación de las condiciones de enseñanza y aprendizaje (Franzé, 2002). El problema de fondo, sin embargo, no es otro que el de concepto de “cultura” que se acostumbra a manejar en las prácticas cotidianas dentro y fuera de la escuela, con un fuerte componente esencialista y homogeneizador, cuando la antropología evidencia que ésta se caracteriza precisamente por su plasticidad y maleabilidad, como conjunto de estrategias adaptativas resultado de la capacidad creadora y de aprendizaje del ser humano en sociedad. El apartado anterior, que analizaba las calificaciones escolares, ha puesto en evidencia los mecanismos de atribución al alumnado llegado de países de la periferia económica de ciertos rasgos y respuestas que en la escuela son destacados por su supuesta incompatibilidad con la cultura de la mayoría, absorbida en la escolar. Por ello, debemos prestar atención no sólo a las desigualdades y relaciones de poder que llegan a la escuela desde fuera, sino a las que se generan en cada contexto escolar, las cuales operan con un cierto grado de autonomía dependiendo de las características del centro y de la composición del alumnado. La consecuencia de todas estas dinámicas no es otra que la selección de los escogidos, es decir, de aquellos alumnos capaces de convertir sus bagajes de socialización familiar en capital cultural gracias a la percepción docente de proximidad a los arbitrarios culturales legitimados por la acción pedagógica, siguiendo la terminología acuñada por Bourdieu (La Reproducción, 1970). En pocas palabras, la reproducción de las desigualdades en el acceso a los aprendizajes. Una reproducción que a su vez
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