sión, y aquí subversión es entendida como resignificación (Burgos, E. 2003). Aunque “la subversión sea un tipo de repercusión que se resiste a los cálculos” (Butler, J. 2002). ✓ “La dificultad de definir lo que es resistencia tiene que ver con el significado que diferentes acciones tienen para diferentes mujeres y con qué perspectiva de tiempo apliquemos a las consecuencias de dichos actos” (Duerr, H. 1998). De lo anterior (y de lo que deseamos destacar) se desprende: ✓ Entender la sexualidad como construcción social, “como constructo de la red discursiva que forman los saberes y los poderes de cada momento y que, claro está, la construyen desde sus propios intereses” (Foucault, M. 1985). ✓ La crítica al sustancialismo, teniendo en cuenta que el término “mujer” no tiene un único significado, que las mujeres no son una realidad monolítica sino sujetos múltiples y fragmentados, en diversas posiciones genéricas y sociales. ✓ El rechazo de la concepción victimista de la mujer desprendida de los análisis de la subordinación de género; recuperando (recordando) su agencia a lo largo de la historia en su actividad en el plano de la resistencia y trasgresión de los mandatos culturales (Bonder, G. 1998).
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