Corredor Por Xonaca

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Ta lle r d e Co n s o la c ió n e n Arq uitectura

Contenedores en Xonacatepec como detonadores de reforma urbana comunitaria para la revitalización del barrio José Antonio Arrubarrena Rodríguez|Natalia Lozano Barbeito | María José Campos Pozos|Arturo Larios Campos Asesor: Arq. Angélica Pérez Ramos 3 Imagen recuperada de: https://www.elsoldepuebla.com.mx/cult ura/poco-profesional-e-institucional-acusan-irregularidades-en-talleres-del-imacp-6365849.html

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Abstract

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Imagen recuperada de: https://elpopular.mx/secciones/libelula/2019/02/05/prepara-teatro-jose-recek-nuevos-talentos-poblanos

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Propuesta de mejoramiento urbano arquitectónico: Corredor Por Xonaca Resumen: El barrio de Xonaca es uno de los cuatro barrios fundadores de la ciudad de Puebla que actualmente tiene una población con mucha vulnerabilidad socio-económica y educativa, en donde el sector más vulnerable es el de los niños y jóvenes. El teatro José Recek se ha caracterizado por ser uno de los hitos más importantes y herramienta artística para jóvenes y familias, no sólo de este barrio sino también barrios anexos como el Alto, Acocota y los Remedios. En esta investigación se propone realizar un análisis de la cultura y problemáticas de la zona para poder así integrar una intervención arquitectónica hecha con contenedores como espacio culturaleducativo al norte de Xonaca y remodelar el teatro José Recek, para lograr detonar un corredor como proyecto de mejora urbana que le dé prioridad al usuario local y no al turista.

Palabras clave: Xonaca, Teatro Recek, barrio, corredor, contenedores, talleres artísticos, espacio cultural, espacio público, comunidad, parque.

Abstract: Xonaca is one of the four founding neighborhoods of the city of Puebla that currently has a population with a lot of socio-economic and educational vulnerability, where the most vulnerable sector is the children and youth. The José Recek Theater has been characterized for being one of the most important landmarks and artistic tools for young people and families, not only in this neighborhood but also in other adjacent neighborhoods such as Alto, Acocota and Los Remedios. This research proposes an analysis of the culture and problems of the area in order to integrate an architectural intervention made with containers as a cultural-educational space in the north of Xonaca and to remodel the José Recek theater, in order to detonate a corridor as an urban improvement project that gives priority to the local user and not to the tourist.

Key words: Xonaca, Recek Theater, neighborhood, corridor, containers, artistic workshops, cultural space, public space, community, park.

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Introducción

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Imagen recuperada de: https://www.milenio.com/cultura/puebla-talleristas-acusan-arbitrariedad-despidos-imacp

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Introducción Este escrito expone el proceso de investigación sobre el barrio de Xonaca enfocándose en su historia y sobre todo en la problemáticas sociales y culturales que lo afectan actualmente. De la mano de un proceso de mapeado, de encuestado y de análisis se generó un entendimiento profundo sobre la población para así generar una propuesta arquitectónica-urbana que pretende resolver algunos de los problemas por medio de la implementación de talleres artísticos y educativos además de la revitalización de hitos preexistentes como los lavaderos y el importante Teatro José Recek Saade. Lo cual detona una reforma urbana del barrio al potencializar estos y otros hitos por medio del Corredor Por Xonaca propuesto, mejorando no solo el espacio público sino también a la población que le da vida a estos espacios.

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Objetivos

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Imagen recuperada de: https://infoquorum.com/notas/2021/02/07/Cultura/Palmira_Gonz%C3%A1lez

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Objetivo Para el taller de consolidación en arquitectura, el objetivo principal es generar un proceso de investigación y participación local para el diseño del espacio público que envuelve al teatro José Recek Saade en el barrio de Xonaca, Puebla, mediante un proceso de investigación de la zona, los factores sociales, económicos, culturales y políticos que se manifiestan en ella. Así como generar un proceso participativo con los habitantes de Xonaca para entender a fondo la realidad y las necesidades que tienen, para poder crear un diseño de recuperación urbana en el espacio cultural que contiene al teatro.

Propósitos ●

Entender la expresión de la vida en Xonaca de manera altamente social (constructiva) y no solamente cuantitativa para el diseño de las intervenciones en el espacio público. Comprender el tejido urbano y social como prioridad de la propuesta, entendiendo tanto sus problemáticas como su potencial.

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El potencial de Xonaca visto desde un ojo humanista-creativo, inevitablemente argumentativo y de investigación sin perder de vista la participación y opinión local como fuente de información primaria para este proyecto. Más no un potencial estrictamente económico o político.

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Entender desde la perspectiva de los habitantes la realidad de Xonaca, dejando de lado el poder y privilegio de los diseñadores que no viven la misma realidad que ellos. Aunque pueda ser investigada y probablemente entendida, no se podrá tener una identificación como la tienen los xonaqueños, por lo que es necesario dar voz a aquellos que no cuentan con las herramientas y que serán quienes den vida a dicho espacio.

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Planteamiento del problema

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Imagen recuperada de: https://ngnoticias.com/recontratara-imacp-a-talleristas-removidos-del-teatro-recek/

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Planteamiento del problema El barrio de Xonaca sufre una gran variedad de problemáticas sociales, económicas, culturales y políticas, que provocan un deterioro en la comunidad y su espacio público. Estos problemas se manifiestan en el equipamiento urbano, en la trama barrial, en el estado de las calles y las casas, en la percepción espacial colectiva y en las vidas de las personas que habitan Xonaca. En conjunto, todas estas problemáticas se sobreponen, llegando a generar un obstáculo complejo para la erradicación de la inseguridad, el deterioro del espacio público y la comunidad afectada.

El estudiar estas problemáticas desde una perspectiva teórica y espacial dará una mejor idea de con qué se debe lidiar y cómo tratarlo. Así como entender los posibles riesgos de generar una intervención urbana que no contemple las frustraciones y necesidades de la comunidad, que no potencien la participación, no mejoren la calidad de vida de la zona o que incluso sean generadas por interés ajenos al barrio. Que, al no estar bien fundamentados desde los objetivos principales, el proceso investigativo y de la participación local. Las problemáticas identificadas de manera preliminar y expuestas a continuación se respaldarán más adelante con los datos poblacionales e investigación de Xonaca.

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Problemáticas actuales ●

Violencia y delincuencia: el barrio de Xonaca, debido a la falta de actividades locales y oportunidades de esparcimiento en el espacio público, es considerado como un barrio bravo, y cuenta con unas de las tasas más altas de vandalismo, robos, asaltos y asesinatos a nivel estatal. ○

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“Hoy, el histórico barrio es más conocido por su inseguridad que por sus tradiciones. Pero quienes viven ahí desde hace décadas están convencidos de que hay un camino para que la situación cambie, y para ello, se están organizando.” (Ayala, M. 2017).

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Falta de infraestructura: la calidad de vida en Xonaca y el estado del barrio ha sufrido un gran deterioro por la falta de infraestructura en la zona. Como se describe en el documental “Al otro lado del puente”, las inundaciones, la falta de alumbrado, las calles, las banquetas dañadas y la falta de vigilancia, han sido problemas que la comunidad ha tenido que enfrentar con sus propias manos. El teatro José Recek es un espacio muy vulnerable ante dichos conflictos, los cuales han sido tratados de prevenir por los miembros que asisten a los eventos y talleres culturales que allí se imparten.

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Comunidad postcolonial: los inicios y la cultura del barrio de Xonaca son un punto clave para entender cómo actúa y reacciona la comunidad. Al entender sus inicios como una comunidad postcolonial sabemos que, aunque existe unión e identidad dentro de los habitantes, la comunidad es propensa a un resentimiento económico-social entre las comunidades aledañas (Xonaca - Centro Histórico, Xonaca - Los Fuertes). El contraste entre zonas y entre propuestas llega a generar mayor división entre las localidades, lo cual muestra una gran disparidad, vista desde una perspectiva política que le da prioridad al turismo, en inversiones públicas y mantenimiento urbano. Concepto que va de la mano con la falta de protagonismo local.

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Vulnerabilidad de la población joven: como el punto más vulnerable ante la delincuencia y la continuación de las costumbres culturales. Víctimas de las pandillas, el vandalismo, la delincuencia y la réplica de dichas prácticas como una necesidad social-económica. Pero también como el eslabón para el cambio de estos patrones, mediante una intervención que beneficie su desarrollo y aumente la identificación y el cariño barrial. (La expresión del cariño ya existente más como una educación de cuidado y mantenimiento mas no como una expresión de territorialismo, resentimiento o de violencia).

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Falta de protagonismo local: de la mano con la brecha de inversión pública entre barrios de Puebla, la identidad local se ve vulnerada al ser ignorada o poco considerada al realizar proyectos sobre el espacio público. Muchas veces al generar una inversión en barrios como el de Xonaca, los datos poblacionales usados para analizar a la comunidad se quedan solo contemplados como porcentajes, números o incluso como adorno para una campaña política. No se considera a la comunidad que vive este espacio para participar en el plan o diseño del mismo, lo cual puede contribuir a otros riesgos como la gentrificación, desapropiación, o la pérdida de identidad local. Es importante ver estos porcentajes y datos poblacionales no solo como números, sino como personas. Se vuelve fundamental la opinión local para tener un entendimiento profundo del proyecto, sus necesidades y sus alcances.

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“In the peripheries of a Mexican metropolis, urban spaces are subject to endless processes of informal material and immaterial changes due to complex networks of local social-cultural performativities, urban tradition, and transnational cultural influences. The urbanities of these subaltern territories have for long been considered by official city planning as irrelevant for urban knowledge.” (Informal Mexican urbanity and subaltern knowledge: The case of Xonaca, Puebla.

2017)

Riesgos de una intervención errónea ●

Gentrificación: fenómeno urbano producido por intervenciones que podrían ser contraproducentes ante la identidad local.

Busca generar inversión y turismo para potenciar la economía, pero esto puede desplazar a la comunidad originaria fuera del barrio debido a que el valor económico de la zona aumenta y amenaza a los habitantes al no poder pagar servicios y rentas más elevadas.

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Pérdida de la identidad local: posible problema social que aparece al generar una intervención que no se conecte con la identidad local y produzca un efectivo invasivo en la zona. Hacer sentir a los locales como un estorbo o incluso como un punto poco importante no considerado ni escuchado en la propuesta puede llevar a la desapropiación de esta o incluso a la protesta.

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Desapropiación: consecuente a una desconexión con la identidad local, comúnmente es causado por una propuesta que no responde a las necesidades y problemáticas profundas de la zona. El no tomar en cuenta la opinión y realidad de los habitantes vuelve a la propuesta un desperdicio que fomente focos de delincuencia, de división social y de vandalismo.

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Antecedentes generales, Investigación y Mapeo de Problemáticas

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Teatro José Recek Saade Historia del teatro El teatro José Recek se inauguró el 1ro de enero de 1976, debajo del antiguo puente de Nochebuena. Fue nombrado en honor al poeta y actor José Recek Saade, quien tenía fascinación por la tauromaquia, por lo que la construcción del teatro evoca a una plaza de toros, consiste en un foro abierto para jóvenes creadores que buscan un lugar donde mostrar su arte. Tras crearse el teatro funcionó hasta que en el año 2001 fue puesto bajo el cargo del departamento de grupos vulnerables de la secretaría de desarrollo social dado a su potencial como agente de cambio ya que está ubicado en una zona estratégica.

Intervención 2003 Posteriormente, tras varios años en el abandono, el teatro fue rescatado en el 2003 por el Colectivo Teatro del Puente, gracias a ellos se redujeron los niveles delictivos en la zona y fue mitigada la amenaza de desaparición. El teatro ha sido sede de algunas manifestaciones culturales de la zona como la procesión tamalista, el día de los muertos, parte de los eventos del carnaval y otras festividades, por lo que se ha convertido en un punto cultural interesante para Xonaca.

El teatro en la actualidad El teatro José Recek, rodeado de viviendas hoy en día, se vio afectado dado a eventos negativos como la pandemia, la cual generó que cerrará sus puertas temporalmente. En tiempos pre-pandémicos al COVID-19, se encontraba abierto a todas las disciplinas artísticas; en él se realizaban actividades semanales diversas de carácter gratuito cómo:

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Talleres culturales de lunes a miércoles

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Cine-club los jueves

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Eventos artísticos viernes y sábados

Sin embargo, también se vio afectado por las nuevas políticas del IMACP (Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla), quien retiró los fondos que antes se destinaban para su operación, lo que ocasionó que la oferta de talleres se redujera exponencialmente.

Dicho teatro siempre ha sido motivo de conflicto político e incluso es usado como agente político durante campañas electorales, sin embargo, a lo largo de su historia ha enfrentado más retos los cuales ha superado gracias al interés de sus usuarios quienes lo han defendido y resguardado.

Otra de las adversidades que ha enfrentado el teatro fue durante el mandato de Rafael Moreno Valle (de 2011 a 2017) y Tony Gali (de 2017 a 2018), pues para el proyecto de túneles subterráneos que se tenía en ese entonces, el estado de Puebla consideró la desaparición o reubicación del teatro, debido a que la zona donde está ubicado coincide con el acceso a uno de los túneles, ante esto la comunidad se unió y protesto con muestras artísticas de lo que se realizaba en el teatro y lograron su defensa y conservación.

Imagen recuperada de: Liliana Olguín, via Twitter

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Historia de Xonaca Xonaca como barrio indígena La ciudad de Puebla se funda el 16 de abril de 1531 con la construcción de 50 casas para españoles, una iglesia y edificios públicos. La traza de la ciudad fue una retícula casi perfecta, mientras que los asentamientos indígenas tuvieron un desarrollo irregular, creando así una división física marcada. En 1550 el ayuntamiento ordenó que los indígenas que construyeron la ciudad vivieran al otro lado del Río San Francisco, creando así los barrios, los cuales formaron una herradura al poniente de la ciudad.

Los principales barrios indígenas fueron 7, dentro de los que estaba Xonaca.

Los barrios son la representación en el espacio de las culturas que los habitaban junto con sus orígenes, son pequeños asentamientos urbanos que reflejan las tradiciones de sus habitantes, quienes se originaron de la fusión española con indígena.

El mestizaje fue de gran importancia para la ciudad ya que 20 de los 50 españoles que la habitaban estaban casados con indígenas. Este encuentro racial-cultural se vuelve la pauta para las comunidades mexicanas y las nuevas generaciones hasta llegar a la actualidad. Las herencias de los habitantes se ven plasmadas en expresiones sociales, arquitectónicas y urbanas, con un regionalismo propio irrepetible a nivel mundial.

Usualmente un barrio es considerado como una congregación de familias organizadas en torno a un Santo Patrono o advocación, la religión siempre fue un factor importante en el desarrollo de la ciudad y de los barrios y se distinguían entre ellos por el oficio o la ocupación principal de sus habitantes. El estilo de vida barrial se mantuvo de manera muy similar desde su fundación hasta el siglo XVII. La vida de los habitantes se puede considerar sencilla, puesto que se dedicaban a un solo oficio y son ellos quienes fomentan este estilo de vida y generan la integración barrial. El mantenimiento y cuidado de los barrios en general estaba a cargo de sus habitantes, pero estos siempre estuvieron rezagados respecto al centro de la ciudad, fenómeno que aún se manifiesta entre la comunidad actual.

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Posteriormente, en 1987, tras el reconocimiento de Puebla como ciudad patrimonio, los barrios fueron restaurados y pasaron a formar parte del centro histórico. La UNESCO reconoce el sistema de barrio como un sitio comunal de no transformación social y de gran arraigo a la comunidad.

Características urbanas del Xonaca antiguo La combinación de urbanismos españoles con los mesoamericanos dieron origen a un modelo mexicano de ciudad, especialmente a la que se desarrolló en los barrios poblanos. La ciudad española principal servía para brindar servicios a los habitantes, mientras que los barrios eran los proveedores de materias primas y productos agrícolas. Los barrios eran prácticamente independientes a la ciudad y contaban con todos los medios para su subsistencia.

Al ser un asentamiento no planeado, el barrio de Xonaca no cuenta con la traza completamente ortogonal del centro histórico, ya que su formación fue espontánea debido al desplazamiento de personas indígenas hacia las periferias por parte de autoridades españolas, mismas que se empezaron a establecer de manera más improvisada y con características geográficas más irregulares que las de la ciudad colonial. Los barrios surgieron a partir de diferentes poblaciones indígenas, con diferentes contextos y en diferentes tiempos, por lo que no existe un factor unificador o características completamente iguales entre ellos.

El desarrollo de los barrios se dio en las afueras de la ciudad, con condiciones topográficas adversas, por lo que cada uno tiene un tejido urbano propio, diferentes a la traza española. La mayoría de los barrios estaban compuestos por una iglesia, la plaza, el caserío, y el entorno agrícola, generalmente se asume que el nombre de la iglesia es el nombre del barrio, pero realmente los nombres de los templos se basan en el santo patrono o advocación a la que están dedicados, mientras que el nombre del barrio lo dan las condiciones del lugar. En este caso, la iglesia de la Virgen de la Candelaria es el templo de Xonaca; en tanto que Xonacatepec significa “en el cerro de las cebollas”, nombrado por las características físicas del lugar.

Los barrios están claramente delimitados por el entorno natural, Xonaca se encuentra delimitado por el arroyo de Xonaca

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y el Camino Real a Veracruz. En Xonaca, junto con algunos otros barrios, el diseño urbano está compuesto por grupos pequeños de manzanas, de menor tamaño que las del centro, dispuestos alrededor de un templo, las manzanas son cuadradas y cuentan con cuatro predios cada una, mientras que el centro tiene manzanas rectangulares con ocho predios cada una. Las viviendas de los barrios eran de fabricación sencilla, con muros de adobe y piedra recubierta con estuco de colores, techos de viguería con tejamanil y un patio central en torno al cual se distribuían las habitaciones.

La identidad postcolonial El modelo moderno de urbanización tiene como propósito promover unidades habitables moduladas agrupadas de acuerdo con sus funciones, creando una ciudad sin identidad particular, que entiende la vida humana de manera cuantitativa; promoviendo la funcionalidad, la estética formal y la monumentalidad. La visión institucional moderna de una “buena ciudad” es discordante con la realidad postcolonial de las personas que habitan la ciudad, creando una batalla entre la fuerza política y económica contra el modo de vida de los barrios que favorece la localidad.

Los habitantes de los barrios han desarrollado mecanismos de construcción material e inmaterial de sus entornos físicos para apropiarse de ellos. El espacio urbano postcolonial es un hábitat en constante cambio a mano de sus habitantes, por lo que no puede ni debe ser comprendido bajo un modelo puramente funcional y su reconocimiento dentro de la ciudad es indispensable por su incidencia en las dinámicas urbanas y para el reforzamiento de la identidad de sus ocupantes; la creación de espacios en los barrios debe ser a partir de un conocimiento de identidades locales.

Es clara la diferencia del desarrollo urbano entre las ciudades europeas y los barrios indígenas que muchas veces surgían sin algún modelo urbano. El orden de las ciudades prehispánicas y la forma de utilización de los espacios responde al pensamiento cosmológico de sus habitantes, mientras que el orden de las ciudades coloniales empleados por los españoles en la colonización responde a pensamientos matemáticos y de ordenanza, la creación de nuevas ciudades reticulares sustituyó la versión urbana precolombina, pero no detuvo las tradiciones que solamente se adaptaron a nuevos contextos urbanos.

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La ciudad de Puebla de Los Ángeles fue fundada en 1531 con el objetivo de albergar a españoles que vagaban por la Nueva España sin residencia fija. Los constructores de la ciudad fueron trabajadores indígenas, y posteriormente la población aumentó debido a las actividades productivas de la ciudad, en 1550 el ayuntamiento ordenó a los naturales la creación de sus viviendas apartadas de la ciudad, creando así los barrios. Estos nuevos barrios no tenían un orden urbano específico, sino que eran resultado de la ocupación improvisada del suelo por los habitantes. Más adelante, el ayuntamiento ordenó la planeación urbana de los barrios en torno a un templo.

Con el crecimiento de la industria y por la intensa actividad económica de la ciudad en el siglo XIX, los barrios aumentaron su población debido a la gran cantidad de empleos. Y en el siglo XX, los pobladores originarios de los barrios dejaron sus antiguos oficios para convertirse en obreros de las nuevas fábricas. El rápido crecimiento poblacional de los barrios redujo la calidad de vida de los habitantes. Este crecimiento acelerado no dio lugar a la planeación y organización. La modernización de la ciudad hizo que las clases sociales privilegiadas se mudaran a nuevas zonas residenciales, abandonando las casonas del centro que fueron invadidas por habitantes de escasos recursos, unificando así los barrios con el centro histórico.

Los procesos de ordenamiento urbano del siglo XX han intentado “enderezar” la estructura urbana complicada de los barrios.

Y en 1987 la Unesco nombró a Puebla como Patrimonio Cultural de la Humanidad, generando obras de conservación, mantenimiento y rescate de los barrios. Pero los proyectos ignoraron la identidad Arbol de Xonaca, Imagen recuperada de:https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:%C3%81rbol_del_Barrio_de_Xonaca,_Puebla.jpg

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barrial y desalojaron a los habitantes debido al aumento en las rentas y el costo de vida, promovieron el fachadismo y causaron gentrificación. Xonaca fue el último barrio indígena en integrarse a la mancha urbana de Puebla.

La distribución del barrio está en torno a la iglesia de la Candelaria y algunas otras edificaciones de importancia patrimonial.

Xonaca comparte las mismas características comunes de los barrios indígenas: pobreza, vivienda precaria, hacinamiento e insalubridad. A comienzos del siglo XIX, Xonaca se convirtió en un importante receptor de nueva población, debido a su gran cantidad de territorio disponible en comparación con los demás barrios con relación a la ciudad.

Los límites físicos de Xonaca eran el Camino Real a Veracruz, la barranca y el río Xonaca, un afluente de aguas pluviales proveniente de la Malinche, que se convirtió en un desagüe al aire libre en la segunda mitad del siglo XX. En 1990 el ayuntamiento decidió entubar el río, eliminando el límite físico que separaba al barrio del resto de la ciudad. Xonaca se ha considerado como barrio bravo y una zona de poco mantenimiento y actualización urbana, con problemas sociales y gran delincuencia, pero los habitantes perciben el barrio de manera diferente. Existe un fuerte arraigo al lugar y un código de ética barrial no escrito. Las personas se sienten identificadas con el lugar de origen y lo cuidan, como lo muestra la comunidad organizada de Xonaca.

La población tiene un gran apego a la vida religiosa, es un factor realmente importante en la identidad barrial. La fuerza de la identidad barrial es visible en el entorno urbano, donde la religión se apodera de las fachadas con altares y capillas externas. En las festividades religiosas las calles se convierten en escenarios de identidad de las personas, perdiendo su carácter de tránsito y mostrando un apoderamiento del espacio público para reforzar los lazos barriales entre los habitantes. Las tradiciones barriales han sido elásticas en el tiempo y la cultura se va adaptando a las nuevas circunstancias para mantenerse vigente, la identidad barrial de Xonaca es reflejo de la relación con el momento histórico, absorbiendo nuevos elementos y expulsando a los que ya han perdido su significado.

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Manifestaciones culturales Carnaval de Xonaca El carnaval es una celebración que tiene lugar antes del inicio de la cuaresma cristiana, con fechas aproximadas entre febrero y marzo. Se caracteriza por el desorden ejercido por los habitantes, ya que durante la cuaresma deberán comportarse debidamente.

Las festividades se caracterizan por el uso de disfraces en los cuales se destacan los Huehues, las maringuillas urbanas, el diablo y el catrín.

Los huehues son danzantes que llevan máscaras y capas, se caracterizan por los diferentes diseños que representan una leyenda de manera bordada-textil. Las Marías son hombres vestidos de mujer, entre los cuales el personaje del diablo grita, baila y asusta a las personas durante la celebración. La cuadrilla lleva la fiesta a las plazas, calles e incluso mercados. El carnaval finaliza con la quema de la cola del diablo y en seguida comienza la fiesta en el mercado, la cual es una festividad popular entre la población.

Festival tamalista El festival tamalista nace a partir del colectivo de Los Tamalistas cuyo nombre tiene como objetivo dignificar a los diferentes oficios dentro del barrio, para crear una igualdad entre profesionistas y oficios de la sociedad. El objetivo principal es crear una plataforma para artistas locales y productores de los barrios, es un evento en el que las personas de la zona se conocen y conviven y durante su ejecución existen varias facetas como la didáctica, pedagógica, gastronómica, artística y artesanal.

Festividad del Niño de la Candelaria Se lleva a cabo el 2 de febrero en el templo de Nuestra Señora de la Candelaria, el cual fue edificado por los tlaxcaltecas. Ubicado dentro del barrio de Xonaca, ejecutando la celebración anual por parte de la Iglesia, lo cual toma un papel importante en la identidad de los habitantes del barrio.

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Xonaca en la actualidad Contexto General Xonaca comparte muchas características con el resto de los barrios de Puebla, pero a la vez tiene su propio contexto y complejidad.

Es un barrio que tiene una percepción negativa para el resto de los poblanos, lo ven como una zona insegura y foco de delincuencia por los medios amarillistas y la percepción espacial, pero esto no es del todo cierto, lo que existe es una percepción popular bastante diferente a la de los propios habitantes xonaqueños.

Para el resto de las personas, Xonaca se considera un barrio descuidado y peligroso donde suceden variedad de actos vandálicos, problemática que no es exclusiva de este barrio. En realidad, podemos observar situaciones similares en el resto de los barrios de la entidad, pero estos no tienen la connotación negativa que recibe Xonaca. Esto se puede explicar por la influencia de los medios de comunicación que afectan la opinión y percepción pública, así como por un tema histórico, ya que no podemos olvidar que los barrios siempre fueron sinónimo de exclusión y de donde vivía la gente “mala y pobre”, fenómeno colonial que se transmite aún hasta nuestros días.

Por otro lado, existe la percepción de sus propios habitantes, que, si bien son conscientes de los problemas delictivos de su barrio, también son conscientes de que dicha delincuencia no es tan diferente en otras zonas de la ciudad. Pero esta percepción negativa se refuerza por el enorme contraste que tiene Xonaca contra el Centro Histórico o los Fuertes. El ser conscientes de esto ha generado que los mismos vecinos se unan para combatir la delincuencia y el vandalismo, también está el hecho que desde su fundación, Xonaca quedó con parcelas libres, lo cual género que gente ajena al barrio se instalara ahí y trajera sus usos y costumbres, las cuales son consideradas como la fuente de estos problemas; creando así un conflicto interno, sumado a las nuevas generaciones que no se sienten tan identificadas con el barrio lo que genera un efecto dominó en el que los problemas de inseguridad y de decadencia se vuelven síntomas de esta enfermedad de desapego y ruptura con la identidad en Xonaca.

Percepción interna descrita múltiples veces en múltiples medios por el Consejo de Unidad Vecinal de Xonaca.

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También con los datos del Inegi y el Consejo de Unidad Vecinal Xonaca se hacen más evidentes algunos detonadores de los problemas que afectan al barrio que no son ajenos al resto del país. La escolaridad promedio es baja de generación en generación, las escuelas se vuelven vulnerables ante los puntos de reunión de las pandillas, el alcoholismo, el tabaco y el consumo de drogas son un problema muy común, lo cual podría explicar por qué existen consecuencias de inseguridad y vandalismo, también la imagen urbana y el equipamiento y mobiliario público es deficiente, lo que propicia el desarrollo de actividades ilícitas; pero lo importante y con potencial aquí es que los mismos vecinos tienen una iniciativa para combatirlo y ya llevan diferentes planes y actividades en curso para lograrlo.

Consejo de unidad vecinal en Xonaca Los vecinos de Xonaca son conscientes de la situación de su barrio y por lo mismo han intentado mejorarlo activamente desde el 2017, cuando se constituyó formalmente el Consejo de Unidad Vecinal Xonaca, mismo que sigue activo y a lo largo de los años se ha propuesto metas y objetivos que han estado cumpliendo cada cierto tiempo. Como muestras de su trabajo encontramos que restauraron una caseta de policías abandonada y lograron que la policía municipal se instalará de nuevo ahí, juntando ellos mismos el dinero necesario (101 mil pesos según los propios vecinos) para llevar a cabo este proyecto, así como de los trámites para traer a los policías, también observamos la iniciativa del Centro de Bienestar Social Xonaca ubicado en uno de los edificios más históricos del barrio: la casa del obispo.

8 acciones por Xonaca , Imagen recuperada de:https://www.xonaca.com/

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Dicho proyecto surgió cuando el gobierno del estado expropió algunas propiedades con el fin de utilizarlas para fomentar la cultura y dicha casa entró en dicho proyecto. Posteriormente los vecinos la tomaron, arreglaron e iniciaron el Centro de Bienestar Xonaca sin ayuda del gobierno, aunque ahora este está más involucrado e incluso está asociado con el IMSS. Dentro de este centro se dan clases, atención médica básica, talleres culturales e incluso abrieron un nuevo teatro donde se fomentan actividades culturales. Si bien este Centro de Bienestar Xonaca es independiente hoy en día, el Consejo de Unidad Vecinal Xonaca surgió de la misma iniciativa de los vecinos y ha resultado como uno de sus proyectos más exitosos.

Aunado a estos proyectos, los vecinos en su página de internet (Xonaca.com), tienen más propuestas para mejorar su barrio que por falta de recursos o medios para realizarlas no se han completado. En la página de Facebook, que lleva el mismo nombre, podemos identificar una comunidad activa, participativa y preocupada por su barrio, lo cual es un gran potencial social para cualquier propuesta, podemos ver que la iniciativa y las ganas de cambio existen y lo que falta es un proyecto viable que detone el resto de los cambios que los mismos vecinos ya identificaron y buscan activamente. Por lo tanto, podemos ver que existen varios proyectos dentro del barrio que sin embargo no cuentan con el apoyo o los recursos ni medios para ser realizados y todo esto ha sido impulsado por los vecinos que tienen una fuerte comunidad y muy activa.

Acción pública Actualmente dentro del barrio existen algunos proyectos por parte del gobierno que tienen la intención de mejorar la calidad de vida de sus habitantes y solucionar algunos de los problemas que vemos en la zona, sin embargo, estos proyectos no están del todo bien pensados, el más importante y el único que se ha comenzado a realizar es la remodelación del Boulevard Xonaca.

Dicho proyecto tiene destinada una absurda cantidad estimada de 101 millones de pesos que se invertirán en repavimentar esta calle, generar ciclovías y en general mejorar la imagen urbana de dicha vialidad. Como sabemos, este problema de campañas políticas disfrazadas de inversión en obras públicas ha generado mucho descontento durante varios mandatos, junto con este interés político, lo que sucede es que es un proyecto que, aunque esté en Xonaca no está pensado para Xonaca, al contrario, está pensado para que Xonaca no estorbe y se pueda conectar el centro con el resto de la ciudad de forma más eficiente. La cantidad de dinero invertida en una obra pública que no soluciona ningún problema real del barrio es contrastante con lo que los vecinos gastaron (de su propio dinero) en la caseta de vigilancia que sí significó un aporte a su comunidad.

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También contrasta lo que se invirtió en esta obra cuando hay calles sin banquetas o sin alumbrado, lo que es más importante que una vialidad “bonita” y es el ejemplo de proyectos públicos que no considera a quién va dirigida realmente la obra, y que con ese presupuesto, se podría llevar a cabo todos los planes de mejora de los vecinos (mejor pensados y estudiados atendiendo a una necesidad real exigida desde hace varios años) varias veces, por ende es necesario que se realice una propuesta inclusiva y que detone el cambio en la zona y que responda a las necesidades reales del sitio.

Barrios externos con relación al teatro Recek La ubicación del teatro con relación a otras comunidades Al analizar el contexto en el cual se encuentra ubicado el Teatro Popular José Recek Saade, una de las primeras observaciones que resaltaron es que técnicamente no se encuentra dentro del Barrio de Xonaca, si no, cruzando la calle. El teatro está realmente ubicado en un punto geográfico estratégico ya que se encuentra en la intersección de tres barrios o colonias de Puebla, al norte encontramos Xonaca, al oeste encontramos el Barrio del Alto y al sur está la colonia Acocota.

El teatro se encuentra ubicado dentro de la Acocota, sin embargo, las otras dos colonias colindan directamente con él por lo que el contexto de estas colonias o barrios tiene un impacto directo en el teatro y deben estudiarse. Para esta investigación se partió de la premisa de que los barrios tenían un límite geográfico marcado en sus inicios, pero que ahora sirven más como puntos de referencia a pesar de tener límites claros establecidos en las divisiones municipales; por ende, existe un límite real y uno perceptual, generalmente este último es mayor que la extensión de física barrio, por lo que es correcto pensar en que el teatro en realidad pertenece a estos tres lugares, Xonaca, El Alto y Acocota.

Sin embargo como nuestro proyecto se centra exclusivamente en Xonaca y en el intentar solucionar las problemáticas de este lugar y se pretende usar los contenedores y el teatro como agentes generadores de cambio dentro del barrio, la investigación referente al barrio del Alto y la colonia Acocota nos servirá para conocer el contexto de nuestras colindancias así como la gente que puede influir en el teatro ajena a Xonaca, con la intención de realizar una propuesta más completa e inclusiva para los potenciales usuarios.

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La colonia Acocota La colonia Acocota, en la cual estrictamente se encuentra el teatro y colinda con Xonaca en la parte sur del barrio., según Market Data México (2021), es una colonia pequeña donde se estima que viven 61 personas repartidas dentro de 18 unidades habitacionales y por ende es considerada una de las colonias menos pobladas lo que contrasta con los 440 establecimientos estimados en la misma colonia. A diferencia de Xonaca, presenta una escolaridad promedio mayor de 12 años cursados, esto posiblemente por la cercanía de las escuelas que en Xonaca están fuera de alcance; en cuanto a grupos etarios se puede observar que el rango de 15 a 29 años y 30 y 59 son los de mayor población seguido por los niños, lo que es muy similar a lo ocurrido en Xonaca.

Sin embargo, el límite o la delimitación de esta colonia no es muy clara ya que algunos autores lo consideran parte del barrio de la luz y algunos parte del barrio del Alto, pero mediante nuestra investigación podemos decir que es el espacio entre el barrio de la Luz al sur, Xonaca al norte y el barrio del Alto al oeste y que presentan características muy similares entre sí. Entre los puntos más importantes y característicos de esta colonia está el mercado “Carmen Serdán” comúnmente llamado “La Acocota” y en él se presentan algunos problemas de inseguridad similar a lo ocurrido en el mercado de Xonaca. A su vez encontramos algunas escuelas e iglesias, aunque la colonia es mayormente habitacional.

Al presentar tantas similitudes con el barrio de Xonaca, se puede concluir que los mismos resultados obtenidos por la investigación de dicha zona, también aplican para esta colonia, observamos que los jóvenes y niños son mayoría en la zona y necesitan atención, así como que el mercado es un foco de inseguridad como en Xonaca.

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El barrio del Alto El barrio del Alto es considerado el más antiguo de Puebla, este barrio cuenta con muchas particularidades como ser el lugar donde se edificó la parroquia de Santa Cruz y también tiene uno de los mercados más famosos del estado, se cree también que aquí fue donde se inició la planeación del trazo de la ciudad poblana. El mercado ha servido como lugar de expresión cultural para los artistas y hoy en día está más centrado en la gastronomía, sin embargo, se ven los vestigios de este núcleo cultural y por eso era conocido como el “garibaldi” de Puebla.

El barrio comparte con Xonaca la tradición de los Huehues, siendo una de las expresiones culturales más importantes de ambos barrios, y al igual que en xonaca la identidad e identificación con el barrio es grande, sin embargo, este barrio si ha sido atendido por el gobierno ya que entra dentro de la delimitación del centro histórico de Puebla. Otra construcción importante es la Casa Aguayo que originalmente servía de almacén y lleva el nombre de su dueño original, Juan Martinez de Aguayo y que a lo largo del tiempo ha tenido distintos usos y ahora ha terminado como la casa del gobernador del Estado y es un punto frecuente de visita para las manifestaciones. Como el resto de los barrios de Puebla surge de la creación de asentamientos para las personas que servían en la ciudad española, por lo que en este lugar se asentaron los Mixtecas.

Este barrio es más grande que Xonaca y la colonia Acocotla con sus 46 hectáreas (considerando el límite real y no el perceptual) y una de sus calles principales es el Paseo de San Francisco.

Barrio del Alto , http://www.grupoaffinitas.com/responsabilidad-social.html

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A diferencia de Xonaca y Acocotla este barrio cuenta con gran cantidad de servicios y escuelas, así como parques y plazas, el equipamiento y mobiliario urbano es mejor y más extenso, además de que es cuidado directamente por el municipio, la cantidad de áreas verdes y espacios de esparcimiento contrastan claramente con los aledaños, e incluso en este barrio encontramos oficinas gubernamentales y un Centro Integral de Servicios de Puebla. De igual forma encontramos una gran presencia de iglesias lo que es un denominador común en las tres zonas de estudio, pero a su vez podemos observar una gran cantidad de vivienda en el barrio, sin embargo, la imagen urbana es más cuidada dentro de los límites del barrio, producto de que esta zona entre dentro del perímetro del centro histórico y tenga un alto interés turístico.

Según Market Data México (2021), se estima que en el barrio habitan 1860 personas en 563 unidades habitacionales con un promedio de edad de 30 años y sin embargo y a pesar de la gran cantidad de escuelas se tiene una escolaridad promedio de solo 10 años cursados. En este caso el grupo etario mayoritario, a diferencia de Xonaca y Acocotla, son las personas de entre 30 y 59 años sin embargo los grupos de 15 a 29 años y menores a 14 le siguen muy de cerca, por lo que la presencia de jóvenes y niños es significativa.

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Conclusiones sobre barrios externos Gracias a este análisis podemos concluir y darnos cuenta que estas tres comunidades ubicadas alrededor del teatro popular José Recek Saade cuentan con características similares y propias de una estructura barrial. Las tres afrontan problemas similares, aunque el barrio del Alto es el más favorecido por el interés del Estado en el mismo barrio y por ser considerado “el barrio más importante”. Sin embargo, podemos observar una necesidad de espacios de esparcimiento y equipamiento urbano enfocado a los niños y jóvenes que son la mayoría en esta zona, la educación es un problema y a pesar de haber escuelas la escolaridad es baja.

Dentro de este contexto espacios como el teatro son vitales para ayudar a subsanar las heridas de estos barrios, así como para generar comunidad, identidad y educación en los jóvenes que serán el futuro de esas comunidades y que ahora mismo son el grupo más grande, por lo mismo la ubicación del teatro es excelente porque está en el punto donde convergen tres comunidades similares que con sus diferencias y singularidades se unen.

Basados en la investigación, pero considerando los alcances de este proyecto centraremos nuestra investigación y futura aportación al barrio de Xonaca que es el que tiene más problemas de los tres y a su vez dirige más gente hacia el teatro. Esto sin dejar de considerar a nuestros barrios vecinos y realizando una propuesta inclusiva que no excluya a ninguno de los barrios.

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Infografías de Investigación

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Mapeo de Investigación

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Mapeo de investigación A continuación, se analizan los datos investigados sobre un mapeo de Xonaca. Esto para poder identificar cómo se comporta la zona y sus diferentes manifestaciones espaciales. Estos datos se recopilaron del mapa digital de México (INEGI), la carta urbana de Puebla, reportes delictivos en periódicos digitales y ejercicios de ruta en mapas digitales. Este proceso de mapeo nos permite identificar los fenómenos espaciales y comportamiento del barrio para poder proponer una intervención acorde a esto.

Urbano 01 - Uso de suelo (Pag:56): Xonaca tiene un uso de suelo donde predomina la categoría de uso mixto en densidad alta, seguido por el de uso mixto de densidad media; es importante recalcar que cuenta también con diversos predios destinados a equipamiento urbano y servicios.

02 - Categoría de calidad e integridad constructiva (Pag:57): El barrio de Xonaca pertenece al centro histórico de la Ciudad de Puebla, sin embargo, no todo el barrio se encuentra dentro del catálogo de calidad e integridad constructiva; la zona cuenta únicamente con dos manzanas con edificios históricos, y las categorías más abundantes son la de histórico modificado y contemporáneo o baldío, esto nos permitirá mayor libertad en cuestiones normativas al momento de realizar nuestra propuesta arquitectónica.

03 - Edificios históricos (Pag:58): Xonaca cuenta con un escaso número de edificios históricos dentro de los que se encuentran 4 templos o capillas, la casa del obispo y la fuente de los muñecos, sin embargo, todos representan puntos de identidad para los habitantes de la zona.

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04 - Nodos e hitos (Pag:59): Los puntos de encuentro para la población del barrio de Xonaca resaltan por la actividad que se realiza dentro de los mismos, ya que generalmente son espacio público; esto es un indicador que muestra que la comunidad realmente se apropia de ellos, permitiéndonos generar uno dentro de nuestra propuesta arquitectónica con mayor seguridad que no será abandonado.

05 - Equipamiento urbano (Pag:60): Dentro del equipamiento urbano encontramos el Mercado Xonaca, el centro de Xonaca que comprende el atrio de la iglesia y el famoso árbol de Xonaca, el Skate Plaza, el parque dos de octubre y el Instituto Municipal del Deporte Xonaca; de lo anterior podemos destacar que hacia el norte de Xonaca encontramos una falta de equipamiento y en el centro-sur se concentran la mayoría del Equipamiento.

06 - Mobiliario urbano (Pag:61): El mobiliario urbano es promedio, encontramos calles en mal estado y pocas sin pavimentar, existe una mezcla de empedrados y pavimento sin distinción clara (están entrelazados), existe una escasez de rampas para discapacitados y abundan banquetas en mal estado, así como una gran cantidad de calles sin alumbrado y algunas calles con restricciones a la circulación vehicular.

07 - Comercio (Pag:62): El comercio de mayor relevancia en el barrio recae en el mercado y en una tienda de autoservicio, sin embargo, es común encontrarse con tiendas de diversos giros a pie de banqueta.

08 - Densidad habitacional (Pag:63): El barrio concentra la mayor densidad habitacional al sur, la de menor densidad es la zona central debido a que en ella se encuentran comercios y espacio público, la zona norte muestra un índice de ocupación medio.

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Transporte 09 - Rutas peatonales y ciclistas (Pag:64): Gran parte del traslado dentro del barrio es realizado a pie o en bicicleta siendo esta última utilizada para traslados más grandes, por lo mismo las rutas más utilizadas son las que conectan puntos importantes del barrio como escuelas, iglesias y comercios principales. Podemos destacar el Boulevard Xonaca como la ruta más utilizada y que tiene un plan de mejora que contempla una ciclovía.

10 - Transporte público (Pag:65): Se analizaron todas las rutas del municipio de Puebla y se consideraron las que pasan por la zona, posteriormente se analizó cuáles son las más utilizadas y se indicó en el mapa. Las rutas que son utilizadas son: ●

Ruta A1 Tlaxcalancingo- Malacatepec-Coltzingo, Ruta 1a Amalucan Centro, Ruta 2 Manuel Rivera Anaya Centro, Ruta 2ª San Antonio Abad Centro, San Antonio Abad Centro, Ruta 17 Bosques de San Sebastián Paseo Bravo, Ruta 17 Villa Verde Centro, Ruta 19 Lomas, Ruta 19 Pino Suarez, Ruta 23 El Salvador Centro, Ruta 23 Gonzalo Bautista Centro, Ruta 23ª Clavijero Centro, Ruta 24 Xonaca Nueva Antequera Reforma Sur, Ruta 37 a CAPU, Ruta 37 Álamos Toltepec Paseo Bravo, Ruta 38 Cerrito Chamizal, Ruta 41 Amalucan Medicina x10 Poniente, Ruta Amalucan Medicina x17 Poniente, Ruta 50 Manuel Rivera Anaya CU, Ruta 52 Bosques CAPU, Ruta 53 Sur Mercado Zaragoza, Ruta 57 Transito Colombres, Ruta 58 Tilostoc Centro Nueva, Ruta 61 a Aquiles Serdán CAPU Amalucan, Ruta 61 a San Antonio Abad Galaxia, Ruta 68 Centro Colonia del Valle, Ruta 68 Centro Colonia Guadalupe, Ruta 68 Xonacatepec Centro Ocotal, Ruta 68 Xonacatepec Centro Panteón, Ruta 70 Mercado Morelos Dorada, Ruta Alimentadora Chachapa Centro, Ruta Azteca Clavijero, Ruta Azteca Manuel Rivera Anaya San Antonio Abad, Ruta Azteca Toltepec, Ruta M17 Resurrección Centro 2 de Marzo, Ruta M17 Resurrección Centro Carretera, Centro Carretera, Ruta M17 Resurrección Centro Galaxia San Diego, Ruta M17 Resurrección Centro Plaza, Ruta Perimetral 2 Loma Bella, Ruta M17 Resurrección Centro Santa Anita Tiloxto.

11 - Transporte privado (Pag:66): Dentro de Xonaca encontramos vialidades principales, secundarias y terciarias sin embargo algunas rutas son más utilizadas a pesar de ser una categoría inferior, a través de un recorrido virtual y observar el flujo de automóviles, así como analizar los puntos más importantes y los trayectos entre sí, se determinaron las rutas más utilizadas indicadas en el mapa. Se observa un eje diagonal que recorre de extremo a extremo el barrio con características de vialidades secundarias, pero con flujo de una principal.

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Poblacional 12 - Grupos etarios dominantes (Pag:67): La población etaria dominante dentro del barrio recae en los adultos de entre 30 y 59 años, seguida de los jóvenes de entre 15 y 19, los niños junto con los adultos mayores son los grupos con menor presencia; este indicador nos muestra que nuestro proyecto debe ir enfocado hacia la población correspondiente a los jóvenes y adultos ya que son los que podrán hacer mayor uso de la propuesta.

Identidad barrial 13 - Identificación con el barrio (Pag:68): A través de conocer los puntos más importantes del barrio, así como su historia y comprendiendo los lugares que generan mayor identidad, se mapeo la identificación con el barrio dejando en evidencia que el extremo norte es el menos identificado por la lejanía a los hitos y lugares de manifestaciones culturales del barrio.

14 - Actividad barrial (Pag:69): Analizando los lugares con mayor afluencia por la gente del barrio, así como los puntos de interés y turísticos, se logró determinar las áreas más activas, que por lo general coinciden con puntos de interés o de servicio, puntos como escuelas, parques o centros culturales y religiosos, así como tiendas y comercios son los lugares que tienen más actividad dentro del barrio.

15 - Jerarquía barrial (Pag:70): Las posiciones sociales dentro del barrio se definen de acuerdo con la importancia que la familia tiene en el mismo, no sobre el nivel económico con el que cuentan. Un fuerte indicador de la posición de los habitantes son los altares puestos en la calle, ya que solo aquellos con una alta posición pueden colocarlos; es interesante ver como la mayor concentración jerárquica se encuentra en la zona con densidad media dentro de Xonaca.

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16 - Manifestaciones culturales (Pag:71): Las fiestas patronales, procesiones y carnavales son un gran signo de identidad para los xonaqueños, en ellas muestran su compromiso con el barrio al participar activamente.

17 - Delincuencia (Pag:72): Xonaca está considerado dentro de los barrios bravos de la Ciudad de Puebla, y su fama se comprueba con los abundantes hechos delictivos que suceden dentro de sus fronteras, ya que se han suscitado homicidios, asaltos a mano armada y distribución de drogas. Podría ser propuesto un proyecto, que, si bien no va a solucionar estos problemas, por lo menos podría reducirlos al poner “ojos en la calle”.

18 - Vandalismo (Pag:73): Dentro del barrio logramos identificar que el vandalismo más común y prácticamente el único persistente es el graffiti, estando en espacios públicos, puertas de comercios y casas, así como en las escuelas y en el mercado.

19 - Servicios (Pag:74): Gracias al extensivo análisis dentro de la plataforma del INEGI logramos identificar que prácticamente todo el barrio de Xonaca cuenta con los servicios básicos a excepción de una variación de 1 o 2 casas por servicio en las manzanas indicadas en el mapa, por lo que podemos concluir que se tienen todos los servicios básicos.

20 - Educación (Pag:75): Dentro de Xonaca encontramos 5 escuelas y a sus alrededores encontramos 10 más, en su mayoría cubren los grados de educación básica correspondientes a kínder, primaria y secundaria con algunas preparatorias, una universidad y la academia de lenguas de la BUAP. Sin embargo, las escuelas fuera de Xonaca reducen su cobertura con dicho barrio y con las cinco presentes dentro del mismo, la educación es insuficiente lo que vemos reflejado en la escolaridad promedio del barrio.

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21 - Desigualdad económica (Pag:76): Realmente existe una baja desigualdad económica dentro del barrio, pero la existente puede notarse en la condición de las viviendas y el acceso a servicios por parte de las mismas; en este apartado la sección con mayor desigualdad es la más densa, mientras que la zona con menor desigualdad es la de densidad media.

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Mapeo en conjunto Análisis El mapa sobre las problemáticas sociales es la concreción de todos los análisis previos, en él se ven reflejado tanto los aspectos negativos del barrio, como lo son la delincuencia, distribución de drogas, vandalismo, falta de servicios, el rezago educativo y la desigualdad económica, pero también se muestran los aspectos positivos como las manifestaciones culturales y los puntos de encuentro comunitario.

Al sobreponer todos los factores incidentes en el barrio, encontramos que existen dos zonas paradójicas, ya que en ellas impera el crimen, el vandalismo y el rezago educativo, pero, también en ellas mismas, se encuentran los mayores puntos de convergencia social y las manifestaciones comunitarias más relevantes, pudiéndose así, enfocar el estudio de ambas como base para lograr generar una reforma urbana social a manos de los vecinos en el barrio, ya que ellos mismos pueden cambiarlo para bien.

Actualmente existe una propuesta para reformar el Boulevard Xonaca a manos del Ayuntamiento de la Ciudad de Puebla, en la que se busca priorizar al peatón, a los ciclistas y generar, en el mejor de los casos, una la imagen urbana barrial de progreso; pero esta propuesta se basa en la conexión del barrio de Xonaca, con los aledaños, y con el centro de la ciudad, no se enfoca en el resolver los problemas internos de Xonaca, y su ejecución definiría un límite físico que terminaría separando a los habitantes.

Nuestra propuesta consiste en crear una reforma urbana comunitaria para la revitalización del barrio, que mediante la detonación de los hitos existentes y la creación de un nuevo espacio público que albergará en contenedor en un predio frente al mercado (predio que cambiamos y explicamos más adelante), establecido por el plan municipal de desarrollo urbano para equipamiento público, creará un corredor virtual que una todos los lugares de encuentro comunitario dentro de barrio, logrando así una inclusión completa del mismo con sus habitantes.

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Definiendo el recorrido del corredor Tras el proceso de encuestado (mostrado a continuación), visita al sitio y análisis del predio decidimos proponer el integrar el terreno adyacente a los lavaderos, junto con la intervención de estos.

El recorrido del Corredor Por Xonaca tras estas observaciones e investigación se definiría de la siguiente manera:

Empieza (o termina en un extremo) en Boulevard Xonaca (junto al Teatro Recek), de ahí sube hacia la calle 18 norte y sigue derecho dos cuadras sobre la 20 norte (Skatepark Xonaca). Se desvía a la derecha sobre la 22 oriente (árbol de Xonaca, Casa del Obispo, Iglesia de la Candelaria) para tomar la calle 22 norte (los lavaderos) terminando en la la calle de la Quinta de Zaragoza (Mercado Xonaca).

Este cambio se respalda en mayor medida que en el predio anterior ya que se sigue abarcando la parte norte del corredor y de Xonaca además de que la revitalización del predio de los lavaderos es una propuesta ya existente por parte de la comunidad de Xonaca, pues este predio en desuso y deterioro sigue siendo considerado un hito en Xonaca.

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Análisis de Encuestas y Observaciones

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Análisis de encuestas y observaciones para la definición de la propuesta del mejoramiento urbano Expansión del directorio Para enriquecer nuestro proceso de investigación y comprobar nuestras hipótesis sobre el barrio y la propuesta, expandimos nuestro directorio de contactos en Xonaca y aplicamos encuestas. Dividimos la recopilación de contactos para el directorio entre: Comunidad Xonaca, grupos oficiales del Teatro Recek, maestros del Recek, la comunidad y alumnos del Recek, las escuelas de la zona y los comercios de Xonaca.

Esta primera etapa de encuestas fue principalmente dirigida a la comunidad del teatro y no solamente xoñaqueños. Esto debido a que la mayor cantidad de información para realizar el directorio fue a través de investigación en Facebook siguiendo el hashtag #ElRecekResiste y monitoreando los perfiles de Facebook (anexo 1) que interactúan alrededor de este tema. Al ser un trabajo de campo realizado a distancia (debido a las actuales dificultades causadas por la pandemia) fue mucho más limitante poder encontrar contactos en la categoría de escuelas, comercio y comunidad Xonaca. Las redes sociales se volvieron la fuente de información primaria para esta etapa. Y consecuentemente nuestro sesgo en esta primera etapa se inclina o se limita a las personas de distintos barrios que conforman la comunidad del teatro Recek.

Contacto directo Nuestro primer contacto directo fue con la tallerista Sandra Comala, quien nos apoyó revisando el primer borrador de la encuesta y nos aconsejó en cuanto a cómo aproximarnos a las personas para poder encuestarlas, siendo la prueba piloto del proceso de encuestado. Además de identificarnos previamente como agentes externos que no están asociados con ninguna empresa o institución pública como lo recomienda el Capítulo 6 del libro “Metodología de la investigación” por Roberto Hernández Sampieri.

Ella señaló que entre estos barrios existe cierto celo por qué espacios les pertenecen, por lo que tuvimos cuidado en no señalar o dar a entender que el teatro Recek pertenece a Xonaca (a pesar de la conexión y las intenciones de nuestra propuesta) cuando es realmente de la comunidad del Alto.

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Además de esto, ella junto con otros entrevistados señalaron que este tipo de ejercicio universitario para investigar un barrio y realizar una propuesta se ha llevado a cabo múltiples veces en el pasado. Ellos señalan que la mayoría de las veces estos otros proyectos universitarios han propuesto intervenciones turísticas o comerciales que no apoyan realmente la perspectiva y necesidades de la comunidad. Por lo que muestran cierto cansancio y desesperanza por participar en estas encuestas e investigaciones sobre la comunidad. Un obstáculo que ha limitado la cantidad de respuestas recibidas en esta primera etapa de encuestas. Junto con la cierta desconfianza de desconocidos contactándolos directamente, y poca disposición de dar información por el actual conflicto del teatro con el IMACP, esto último por sospechar que somos parte de dicha institución con la cual han existido mucha polémica en foros y especialmente redes sociales. Esto con el objetivo de evitar intimidar o generar desconfianza ante los entrevistados.

Encuesta Google Forms Estas encuestas se generaron con el formato de Google Forms por la facilidad de compartir la encuesta y graficar las respuestas recabadas. Las preguntas de esta etapa buscan recabar información poblacional en relación al teatro y además señalar puntualmente las necesidades espaciales y causas de estas, tanto del teatro como del espacio público de Xonaca, por lo que se le puede describir como una encuesta de tipo correlacional-causal. Pero con una perspectiva más abierta que considerara también otros barrios y agentes externos ya que esta primera aproximación se mandó principalmente a miembros de la comunidad del teatro ubicado en el Alto. Conteniendo preguntas generales (“gran tour”) en las primeras etapas de la encuesta y proporcionándonos información para profundizar con preguntas de estructura, analizadas en este reporte.

Contiene principalmente preguntas de una sola opción para los datos poblacionales y de logística de los talleres, luego le siguen listas de llenado de casilla para conocer el impacto de los hitos en Xonaca además de sus problemáticas y finalmente pocas preguntas de respuesta abierta que nos permitieran saber con claridad que se necesita implementar y mejorar en estos espacios.

Se trató de hacer el documento lo más profesional e institucional posible para mostrar seriedad como estudiantes de ASE II y para que se tomara con seriedad el documento ante alumnos y maestros. Perspectiva que quizá nos frenó más en las respuestas. Ya que se mandaron 39 links de encuesta (24 de febrero de 2021), de las cuales recibimos solamente 6 respuestas hasta ahora (7 de marzo de 2021). Observación que corregiremos con nuestra segunda etapa de encuestado y trabajo de campo (a distancia) más adelante.

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Visita de observación vial Otro ejercicio que realizamos junto con las encuestas fue hacer una visita el barrio de Xonaca (viernes 26 de febrero de 2021 a la 1 pm.) para familiarizarnos mejor con el teatro Recek Saade, el existente (y recientemente pavimentado) boulevard Xonaca, el Corredor Por Xonaca propuesto por nosotros y el predio que habíamos elegido anteriormente (frente al mercado Xonaca) para intervenir y colocar los contenedores. Predio que cambiamos tras parte de nuestra investigación con dicha visita y que se explicará mejor en las conclusiones. En esta visita las principales observaciones que pudimos hacer fueron viales ya que no nos bajamos del coche por cuestiones de seguridad y de sana distancia. A pesar de esto pudimos observar el comportamiento de los peatones, transporte público y privado entre las calles de Xonaca. Junto con el estado actual del teatro Recek y su entorno. Pudimos observar camiones y combis atravesando el barrio entre calles angostas de doble sentido donde a veces hay un solo carril y un solo automóvil puede pasar a la vez, generando congestión en el tráfico y orillando las banquetas a lo mínimo de lo mínimo. Con ciclistas y peatones que llegan a exponerse a accidentes y fatalidades por el poco espacio que les queda para moverse.

Como mencionamos anteriormente en nuestro marco teórico, el barrio de Xonaca junto con los otros barrios indígenas no fueron diseñados, estos fueron improvisados en la periferia de la ciudad colonial para abastecer de materias primas y servicios. Por lo que no solo se ven conflictuados espacialmente por ubicarse sobre una geografía poco privilegiada, sino también y sobre todo por irse improvisando en la manera en que se expandía la población del barrio. Esto conlleva calles angostas por desarrollarse en tiempos donde no existía el automóvil y mucho menos el transporte público, manzanas irregulares y pocas veces ortogonales con submanzanas aún más irregulares con derechos de paso improvisados que generan espacios aún más angostos. Junto con la tradición de que generación tras generación la familia expande sus casas en el espacio que tienen acceso, generando una construcción muy congestionada del barrio. Unos de los muchos retos y características a considerar al diseñar el Corredor Por Xonaca y contenedores propuestos.

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Resultados De acuerdo a nuestra investigación, los principales usuarios del teatro Recek, y por tanto, los posibles usuarios del nuevo espacio propuesto, son las personas de entre 15 y 29 años, dicha información concuerda con los datos obtenidos de las encuestas, por lo que seguiremos enfocándonos en este grupo poblacional.

Otro punto que resaltar de las entrevistas es la escolaridad de los asistentes al teatro, ya que el 83% concluyeron la universidad, mientras que la escolaridad promedio del barrio de Xonaca es la secundaria, esto representa que la comunidad del teatro son las personas más preparadas del barrio y se dedican a promover la educación entre los niños y jóvenes.

De los miembros asistentes al teatro Recek, el 40% de los encuestados pertenecen a El Alto, 20% a Xonaca, 20% a La Acocota, y el 20% restante a diferentes zonas del municipio de Puebla; Esta información muestra que la mayor parte de los asistentes son externos al barrio de Xonaca, por lo que la creación del corredor podría motivar a los miembros de dicho barrio a participar en el complejo cultural, por lo que nuestra propuesta no es una extensión del teatro en el barrio, más bien será una forma de unir al barrio con el alto

Para el desarrollo del corredor, preguntamos a los encuestados sobre su principal medio de transporte, siendo la primera opción el transporte público, la segunda el traslado peatonal, la tercera la bicicleta y por último el coche, además comentaron que la mayoría de los traslados internos en el barrio son a pie o en bicicleta, y utilizan un medio distinto para actividades fuera de la zona. Esto demuestra que nuestra propuesta de corredor podría ser apropiada si se consideran estas necesidades para la conexión interna de Xonaca. Cabe mencionar que, en una visita realizada por el equipo al barrio como ejercicio de observación, fue evidente la abundante cantidad de peatones y ciclistas, seguidos por una gran cantidad de grandes camiones de transporte público circulando por pequeñas calles, dificultando la circulación por las mismas, también fue notoria la poca presencia de taxis en la zona, solo circulaban por el boulevard Xonaca.

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Al preguntarle a las personas que indicarán los puntos más importantes de su comunidad, estas fueron las respuestas:

La mayor parte de ellos, consideran al teatro como un lugar relevante, seguido skatepark, y después la fuente de los muñecos y los lavaderos, y con una relevancia media indicaron el árbol de xonaca, el mercado y el templo de la Candelaria; el corredor unirá 5 de los 7 puntos más importantes para los xoñaqueños, lo cual serviría para integrar físicamente al barrio de Xonaca.

Dentro de los problemas identificados por los miembros destacan los siguientes:

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Los problemas más señalados son las calles y banquetas dañadas, la actividad delictiva en parques y áreas verdes, la inseguridad vial para los peatones, el vandalismo y la falta de espacios para los ciclistas, problemas que serían resueltos por el corredor urbano, mientras que la intervención y creación de salones dentro de los contenedores ayudarían a resolver la falta de espacio para talleres simultáneos, la falta de espacio para visitantes y público de teatro y la falta de espacios para talleres educativos.

La afluencia del teatro es constante por parte de sus miembros, la mayoría de ellos asiste en promedio entre 3 y 4 veces por semana, seguido por los que van de 1 a 2 veces y los que asisten de 5 a 7 veces por semana, indicando un gran compromiso de la comunidad con su espacio cultural y educativo.

Dicho flujo de estudiantes se redujo por causa de la pandemia, ya que el 33.3% de los asistententes indicaron que toman menos talleres que antes, el 33.3% ya no toma talleres, un 16.7% mantuvo los talleres en los que participaban y otro 16.7% aumentaron su participación; estos resultados indican que el interés de los asistentes no se ha perdido a pesar de la pandemia y que hacen un esfuerzo por seguir participando en las actividades ofrecidas por el Recek.

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La mitad de los encuestados piensa que el teatro es de gran importancia para la comunidad de Xonaca, el porcentaje de personas que piensa que contesto “no aplica” no hacen referencia a que el teatro no tenga valor dentro del barrio, más bien se refiere a que desconocen el valor del mismo ya que no son habitantes de él.

Al preguntarles a los encuestados que pensaban que necesita el teatro recek respondiendo lo siguiente:

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Al preguntarles sobre lo que necesita mejorar o crearse dentro del espacio público de Xonaca respondieron los siguiente:

Expansión de encuestado Para enriquecer nuestra visión y entendimiento sobre la población de Xonaca se generó una segunda encuesta mucho más dinámica hecha con QuestionPro y enfocada ahora estrictamente a los habitantes de Xonaca con preguntas sobre el espacio público, hitos, problemáticas y necesidades de la población. Esta fue aún más complicada de aplicar no solo por las dificultades mencionadas anteriormente y también por ser más difícil encontrar contactos de Xonaca dispuestos a contestar sin embargo lo recabado por la encuesta nos sirvió para afinar los últimos detalles de la propuesta.

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Segunda etapa encuestado Durante esta etapa se realizo una encuesta por medio de QuestionPro la cual se realizo con un enfoque más dinámico e informal que la etapa uno, durante esta etapa el principal problema que afrontamos fue la falta de participación por parte de la comunidad ya que ellos mismos nos comentaron que estan cansados de proyectos como estos que no se realizan o que lo que se propone esta fuera de lugar y en vez de ayudarlos los perjudica por lo que la participación en la encuesta fue menor, sin embargo nos ayudo a reafirmar nuestras conclusiones y a validar el posible éxito de la propuesta. A continuación, se muestran algunas de las preguntas y las respuestas más significativas.

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¿Qué tan importante es cada uno de los hitos de Xonaca para ti?

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Conclusiones de Entrevistas Tras todo el análisis de la información bibliográfica y de información obtenida mediante las encuestas, se tuvo un mayor entendimiento del barrio de Xonaca y de la relación de los habitantes con el teatro Recek y con su entorno. Nos dimos cuenta de que gran parte de nuestros datos duros son verdaderos y otros fueron esclarecidos por los miembros del teatro y de la comunidad en general. Dentro de los resultados que avalan nuestros proyectos, resalta la necesidad de un espacio para talleres por parte del teatro Recek y la imperiosa necesidad de un espacio público seguro, transitable, ágil y agradable para los miembros de la comunidad, por lo que el corredor será de gran valor para la misma.

Un obstáculo que ha limita la cantidad de respuestas recibidas en las encuestas es la cierta desconfianza de desconocidos contactándolos directamente, y poca disposición de dar información por el actual conflicto del teatro con el IMACP, esto último por sospechar que somos parte de dicha institución con la cual han existido mucha polémica en foros y especialmente redes sociales.

Esto por el actual conflicto entre la comunidad del Recek y el Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla debido a el despido repentino de talleristas y toma de la administración del teatro.

Gracias a las encuestas podemos decir que las conclusiones y las problemáticas a las que llegamos son ciertas por que son respaldadas por gente de la comunidad por lo que si se le da la respuesta correcta a estas problemáticas se tiene grandes posibilidades de éxito por que se atacan los problemas correctos en los lugares correctos y de la forma correcta, la intervención en el Recek responde a las necesidades expresadas por sus usuarios por medio de las encuestas y el parque responde a una previa intención de la comunidad de rescatar ese lugar mientras se solucionan los problemas identificados y señalados nuevamente en las encuestas y el echo de que este situado en uno de los lugares mas importantes para los habitantes, respaldado por la encuesta, le da mucha fuerza mientras que el corredor responde a las necesidades de los usuarios y los problemas de infraestructura señalados por ellos.

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Por lo tanto, esta etapa fue vital para el desarrollo de la propuesta que se presenta en las siguientes Paginas.

Análisis, Definición y Respuesta a las Problematicas del Barrio Mediante Espacios Arquitectonicos

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Problemáticas detectadas y Priorización de Problemáticas A raíz de la investigación y de conocer a profundidad la estructura barrial de Xonaca y las características poblacionales de la zona pudimos identificar una cuantiosa cantidad de problemas dentro del barrio, las cuales se originan por diversos factores los cuales pueden ser económicos, políticos o sociales entre muchas otras, para fines de este trabajo decidimos enfocarnos en solo un numero reducido de problemas para poder atacarlos de la mejor manera a y poderles dar una solución.

Entre los problemas detectados esta la violencia, vandalismo, venta de sustancias ilícitas, delincuencia y actividades relacionadas las cuales agrupamos en un primer conjunto por su similitudes, por otro lado la carencia de infraestructura, calles dañadas y falta de hitos al norte del barrio así como la falta de espacio publico en el segundo conjunto, la desigualdad económica y el contraste socio-económico en el tercer conjunto, la vulnerabilidad de la población joven y su pronta inserción laboral en el cuarto conjunto y el quinto y último conjunto los proyectos públicos deficientes y no adaptados para la zona.

Otros problemas detectados es el grafitti el cual esta presente por todo el barrio, algunos asaltos e incluso asesinatos dentro del barrio tambien las falta de algunos servicios básicos o la falta de educación y por ende de escolaridad dentro del barrio lo cual causa otro problema que es la desigualdad económica (ver mapa de problemáticas pagina 78)

En las siguientes paginas se muestra mas a detalle las problemáticas abordadas, así como sus causas y la propuesta de solución a las mismas.

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Problemáticas “Hoy, el histórico barrio es más conocido por su inseguridad que por sus tradiciones. Pero quienes viven ahí desde hace décadas están convencidos de que hay un camino para que la situación cambie, y para ello, se están organizando [Consejo Unidad Vecinal Xonaca].”

(Ayala, M. 2017).

En la actualidad el barrio de Xonaca sufre una gran variedad de problemáticas sociales, económicas, culturales y políticas, que provocan un deterioro en la comunidad y su espacio público las cuales afectan a los habitantes del barrio.

Algunos ejemplos son la falta de planeación urbana, así como la falta de espacio publico en el barrio o la baja escolaridad presente entre sus habitantes debido a la escasez de instituciones educativas o la lejanía de estas en relación con el barrio entre muchas más las cuales se detectaron por medio de la investigación previa, el mapeo de estas y las encuestas realizadas lo que sustenta los datos obtenidos.

En las paginas siguientes se exponen los problemas mas destacables detectados dentro del barrio, así como sus causas y posibles soluciones desde el enfoque arquitectónico determinando alcances de la propuesta, el área considerada de intervención y el área de incidencia de la misma, así como los usuarios potenciales de la propuesta.

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104 Imagen de autoría propia

Propuesta para resolver Problemáticas A partir de las problemáticas detectadas y la posterior priorización de estas se trabajó en la solución de las problemáticas a partir de la arquitectura y se empezó a detallar la propuesta de intervención. Dada la gran cantidad de problemáticas que se pretende combatir y posterior al análisis de la información y la delimitación del corredor que contempla la intervención del teatro José Recek, la creación del Parque los Lavaderos y la implementación del Corredor Por Xonaca dividido por etapas se presenta a continuación las propuestas de intervención para solucionar las problemáticas detectadas a detalle.

En las paginas siguientes se muestran unas tablas correspondientes a cada proyecto del Corredor Por Xonaca explicando los problemas y su solución de la arquitectura y posteriormente se muestra el Programa de intervención Arquitectónico – urbano detallando la propuesta arquitectónica.

Con la intervención en el Recek se promueve la educación, arte y cultura a través de las actividades del teatro y esto se logra gracias a la remodelación del mismo la cual considera las necesidades de los propios usuarios del teatro; el Parque los Lavaderos propicia los talleres y cursos del teatro dentro del barrio mientras crea espacios de esparcimiento que ahora son inexistentes aprovechando uno de los hitos del barrio, los lavaderos, los cuales son remodelados y complementados con las aulas fabricadas con contenedores rescatando un lugar importante para la gente mientras que el corredor reforma la imagen urbana, crea espacio público y favorece transportes alternos utilizados en el barrio (bicicleta) mientras conecta los hitos del barrio y lugares mas concurridos volviendo a la calle un espacio vivo y concurrido.

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Análisis FODA En las siguientes paginas se muestra el análisis FODA realizado que nos permitió identificar las fortalezas y debilidades de nuestra propuesta para poder combatir las y generar una propuesta mas completa y por ende tener mas posibilidades de éxito, de este análisis se obtuvieron las siguientes conclusiones.

El parque los Lavaderos tiene potencial por que ya existe el interés por recuperar el espacio, por otro lado, expande los alcances y por ende los beneficios del Recek mientras crea espacio público, ahora inexistente, en el norte de Xonaca y le da continuidad al corredor. Se debe tener cuidado con la delincuencia y el mantenimiento que se combate con una propuesta de iluminación, estar conectado con el C5 y poner un botón de pánico y el mantenimiento administrado por el recek con colaboración vecinal.

La intervención en el teatro tiene potencial por el interés de la gente, ha tenido intervenciones previas y se adecua el espacio para el uso que se le da, así como generar flujo peatonal en la zona haciéndola mas segura. Se debe tener cuidado con la delincuencia y una falta de aceptación por parte de la comunidad, esto se combate con luminarias, una propuesta de iluminación y estar conectado al C5 e integrando botones de pánico y creando áreas verdes alrededor del teatro en los espacios residuales existentes.

El Corredor Por Xonaca tiene potencial por que potencializa los hitos y lugares importantes ya existentes, ahuyenta la delincuencia al traer gente a la calle mientras refuerza las manifestaciones culturales y promueve la educación y cultura. Se debe tener cuidado con la gentrificación y el turismo invadiendo a los locales y los delimitantes espaciales como la traza urbana ya existente, esto se combate con un enfoque en los habitantes respetando el contexto y su historia y dando prioridad peatonal y ciclista.

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Propuesta de Atención desde la Arquitectura Y Justificación de la Propuesta

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Propuesta La propuesta se compone de tres partes, las cuales son: el Corredor por Xonaca, la reforma del teatro Recek y la creación del parque Los Lavaderos; estas tres propuestas trabajan en conjunto para detonar la reforma urbana – social del barrio sirviendo como un proyecto detonador que motive a las personas a continuar el cambio positivo en su barrio.

La creación del Corredor Por Xonaca consta de 5 etapas de las cuales la primera etapa es en la cual intervenimos directamente y consta de la creación del corredor que comunica al Recek con el parque los lavaderos mientras une el resto de hitos y lugares relevantes del barrio, para esto se crea una ciclovía siendo este uno de los medios de transporte mas comunes dentro del barrio, lo que conlleva un ordenamiento vial dentro del barrio expresado dentro de la planimetría mostrada más adelante, así como la sustitución de la carpeta asfáltica por empedrado típico del centro de Xonaca para diferenciarlo del resto del corredor, aunado a esto la propuesta de iluminación, reforma de banquetas e inclusión de rampas para crear un corredor accesible completan la propuesta a partir de la cual se desarrollan las otras 4 etapas.

El resto de las etapas terminan de conectar el resto de los hitos, así como conectar las zonas habitacionales con el corredor y terminar de influir en el resto del barrio aunado a esto se propone una campaña de promoción de mejora de fachadas donde se invita a los vecinos a darle mantenimiento a sus fachadas para terminar la mejora urbana del barrio. Todo fue diseñado en base a los datos arrojados por los datos de las encuestas e investigación para responder a las necesidades de los habitantes.

La reforma en el Teatro Recek fue guiada por sus propios usuarios, las reformas incluyen la ampliación de las cubiertas ya que estas no cubren la totalidad de la luz solar durante el día, además del cambio de color y forma para hacer destacar al teatro, se ampliaron las gradas por que el cupo es insuficiente y se revisaron por medio de un estudio de iso-opticas y debajo de ellas se crearon espacios que se necesitan como oficinas, bodegas y vestidores. Además de esto se le dio mantenimiento y se intervino el teatro alterno.

En el teatro alterno se creo una cubierta que le da continuidad a la cubierta del teatro y simula que esta pasa debajo del puente y lo une visualmente dándole visibilidad al teatro desde la calle. La cubierta además cubre del sol y los elementos al teatro alterno lo que lo convierte en un espacio utilizable mientras permite la visibilidad al interior desde la calle uniendo al teatro con el barrio.

El parque los lavaderos surge como respuesta a las necesidades espaciales de los usuarios del teatro Recek y a los habitantes del barrio, ya que en el teatro se realizan actividades para las cuales el teatro no esta diseñado y necesitan espacios específicos y en el barrio se necesita espacio publico y de esparcimiento.

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El parque crea aulas para los talleres que ahora no tienen un espacio definido como los de lectura y escritura, se crea a partir de 3 salones dentro de los contenedores donados, dos en planta baja y uno de mayor tamaño en la parte superior. Mientras el área de los lavaderos se acondiciona como taller de pintura respetando los lavaderos dándoles un nuevo uso como escritorio y caballete. Y en el espacio sobrante se creo un parque respondiendo a las necesidades d ellos habitantes del barrio.

Justificación de la Propuesta La propuesta esta guiada por nuestro proceso de investigación así como por los propios habitantes del barrio de Xonaca por medio de un proceso de encuestado, generando de esta forma un diseño participativo con la comunidad en medida de lo posible por las restricciones actuales por el Covid-19, de esta manera se cumple el objetivo de diseñar para los habitantes del barrio facilitando su aceptación y respondiendo a necesidades reales de los habitantes y usuarios de los espacios evitando de esta forma generar turismo o gentrificación por medio de la creación de un Smart Barrio o un modelo de pueblo mágico por nombrar algunos.

A su vez, el corredor trae una mejora a la imagen urbana, así como veneficios en accesibilidad y orden vial mejorando la calidad de los habitantes ya que contaran con el equipamiento necesario para sus medios de transporte principales que son la bicicleta, con la implementación de la ciclovía y el caminar con la mejora de las banquetas y propuesta de accesibilidad. Además de la mejora en seguridad por la iluminación en las calles y el echo de volver de la calle un espacio público vivo al traer a la gente a la calle.

El corredor en su etapa uno servirá como detonador del resto de las etapas por lo que la mejora creada en la etapa 1 y la intervención del Recek y la creación del parque los lavaderos se vera reflejada en el resto del barrio.

Por otro lado, las propuestas están diseñadas con elementos comerciales por lo que se pueden realizar con rapidez y eficacia lo que facilita su implementación. Aunado a esto encontramos agentes de financiamiento que han aportado y/o desarrollado proyectos similares por lo que la propuesta tiene altas posibilidades de encontrar financiamiento

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Agentes de Financiamiento o Inversión

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Agentes de financiamiento o inversión Para analizar la viabilidad del proyecto del Corredor por Xonaca, la remodelación del teatro José Recek y la creación del parque los lavaderos se consideraron los diferentes agentes de financiamiento que podrían presentar interés en invertir en él.

Se estudiaron entidades gubernamentales tanto a nivel estatal como a nivel municipal, dentro de las cuales sus respectivas Secretarías de Infraestructura serían los principales inversores; todos los organismos pertenecientes al ámbito gubernamental tienen procesos de licitaciones tanto para proyectos como para obra en los cuales las constructoras interesadas deberán licitar.

Se estudió también la posibilidad de inversión privada mediante fundaciones que se dedican a la creación de proyectos sociales, las cuales publican convocatorias de manera periódica, donde los proyectos son sometidos a concurso para financiar los más viables.

A continuación, se muestra una tabla con los datos recabados explicados con más detalle.

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Plan Maestro de la intervención Urbana en el Barrio de Xonaca Dividido por Etapas

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161

162

163

164

Planimetría Correspondiente al Parque los Lavaderos

165

X

Y

S

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Parque Los Lavaderos Asesor:

X Fachada Este

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

Fachada Sur

Y

Plantas Arq. Acotacion:

Metros Escala:

1:125

Clave:

ARQ-01

166

X

Y

S

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Parque Los Lavaderos Asesor:

Angélica Pérez Ramos

X

Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

Metros Escala:

167

1:125

Clave:

ARQ-02

Y

X

Y

S

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Parque Los Lavaderos Asesor:

Angélica Pérez Ramos

X

Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

Y

Metros Escala:

1:125

Clave:

ARQ-03

168

X

Y

S

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Parque Los Lavaderos Asesor:

Angélica Pérez Ramos

X

Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

Metros Escala:

169

1:125

Clave:

ARQ-04

Y

NPT +2.75

NPT +0.15 NPT ±0.00

Fachada Sur

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Parque Los Lavaderos Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito

NPT +2.75

NPT +0.15 NPT ±0.00

Fecha:

Mayo 2021

Fachada Este

Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

Metros Escala:

1:125

Clave:

ARQ-05

170

NPT +2.75

NPT +0.15 NPT ±0.00

Corte X-X

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Parque Los Lavaderos Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito

NPT +2.75

NPT +0.15 NPT ±0.00

Fecha:

Mayo 2021

Corte Y-Y

Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

Metros Escala:

171

1:125

Clave:

ARQ-06

172

Planimetría Correspondiente a la Remodelacíon y Ampliación del Teatro José Recek

173

AV

.1

4O

RI

EN

AV. XONACA

TE

K

J

Y

SO CE AC IO PAT NTAL O FR

ACCESO FRONTAL

J

Z

W.C.

Bodega W.C.

Bodega

K

Bodega

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

X

Materia:

AV

Taller de Consolidación en Arquitectura

.1

Proyecto:

4O

RI

EN

Remodelación Teatro José Recek

TE

Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

Y

Z

TE

Fecha:

Mayo 2021

EN

EL

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito

PU

Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

D

Metros X

Escala:

1:250

Clave:

ARQ-07

174

AV

.1

4O

RI

EN

AV. XONACA

TE

K

J

Y

ESO ACC O PATI TAL N FRO

ACCESO FRONTAL

Baño NPT -0.40

J

Z

Bodega NPT -0.40

Bodega NPT -0.40

K

Baño NPT -0.40

Pasillo NPT -0.40

Bodega NPT -0.40

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

X

Bodega NPT -1.20

Calle NPT +0.00

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Escenario NPT -0.30

AV

Oficina NPT -1.20 1.20

Proyecto:

0.30

Remodelación Teatro José Recek

0.15

0.60 0.45

0.90 1.05 0.75

.1

Pasillo NPT -0.40

Escalón NPT -0.30 Oficina NPT -1.20

Asesor:

Angélica Pérez Ramos

Escalón NPT -0.10

Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito

Calle NPT +0.00

Oficina NPT -1.20 Pasillo NPT -0.40

Camerino NPT -1.20

Z

Mayo 2021 Plantas Arq. Escala:

175

1:250

Calle NPT +0.00

Pasillo NPT -1.20

EN

Contenido:

Acotacion:

Y

Camerino NPT -1.20

Fecha:

Metros

Pasillo NPT +0.00

TE

Clave:

ARQ-08

EL

4O

RI

Escalón NPT -0.20

PU

D

X

EN

TE

NPT +4.00

Lona

NPT ±0.00

Calle

NPT -0.40

Escenario

NPT -1.20

Oficinas

Fachada Sur

NPT +4.00

Lona

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

NPT ±0.00

Calle

NPT -0.40

Escenario

NPT -1.20

Oficinas

Corte X-X

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

NPT +4.00

Lona

NPT ±0.00

Calle

NPT -0.40

Escenario

NPT -1.20

Oficinas

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Corte Y-Y

Mayo 2021 Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

Metros Escala:

1:250

Clave:

ARQ-09

176

Lona

NPT ±4.00

NPT ±0.00

Calle

NPT -0.40

Escenario

NPT -1.20

Oficinas

Corte J-J

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Lona

NPT +4.00

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek

NPT ±0.00

Calle

NPT -0.40

Escenario

NPT -1.20

Oficinas

Corte Z-Z

Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito

NPT ±4.00

Lona

NPT ±0.00

Calle

NPT -0.40

Escenario

NPT -1.20

Oficinas

Fecha:

Mayo 2021

Corte K-K

Contenido:

Plantas Arq. Acotacion:

Metros Escala:

177

1:250

Clave:

ARQ-10

178

Planimetría Correspondiente al Corredor Urbano Xonaca

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DT-04 S

LL-05

DT-03

DT-02

E

E

E E E

E

E E E

E E E

E E

E

E

E

E

E E

E

E

E E

E E

E

E

E

E

E

LL-04 E

E

DT-01

E

E

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

LL-03

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek Asesor:

Angélica Pérez Ramos

LL-02 LL-01

Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

Plan Maestro Acotacion:

Metros Escala:

1:4,500

Clave:

URB-01

180

E E

E

E E E E

Detalle DT-01

Detalle DT-02

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

S

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito

E E E

E

Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

Detalles Plan Maestro Acotacion:

Metros Escala:

181

1:600

Clave:

URB-02

Detalle DT-03

Detalle DT-04

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

P.M. Llamado 01 Acotacion:

Metros Escala:

1:1,000

Clave:

URB-03

182

DT-01

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

P.M. Llamado 02 Acotacion:

Metros Escala:

183

Clave:

URB-04

E E

E E

DT-02

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

DT-01

Remodelación Teatro José Recek Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

P.M. Llamado 03 Acotacion:

Metros Escala:

Clave:

URB-05

184

DT-04 S

DT-03 E E

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

E E E

E

E

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek

E

E E

E

E

E

E

E

E

E E E

Asesor:

Angélica Pérez Ramos

E E E

Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

P.M. Llamado 04 Acotacion:

Metros Escala:

185

Clave:

URB-06

E

E

E

E

E E

E

E

E

Universidad:

Universidad Ibero Puebla

Materia:

Taller de Consolidación en Arquitectura

Proyecto:

Remodelación Teatro José Recek Asesor:

Angélica Pérez Ramos Proyectistas:

José Antonio Arrubarrena Arturo Larios Campos María José Campos Pozos Natalia Lozano Barbeito Fecha:

Mayo 2021 Contenido:

P.M. Llamado 05 Acotacion:

Metros Escala:

Clave:

URB-07

186

Conclusión

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188 Imagen de autoría propia

Conclusión Posterior a la investigación, se desarrolló una propuesta integral interviniendo el teatro Jose Recek Saade, el parque Los Lavaderos y las calles del barrio creando el Corredor Por Xonaca, que responde a las necesidades de los habitantes del barrio y de cada zona de incidencia inmediata a cada ubicación. Con base a la información obtenida mediante las encuestas pudimos concluir que el teatro José Recek Saade necesita una actualización en sus espacios, así como una ampliación de las gradas, ya que el espacio es insuficiente y no cumple con las necesidades de los participantes en las actividades del teatro. A su vez se ajustaron las lonarias y se ampliaron para poder cubrir del sol en todo el horario que se le da uso al teatro y se expandieron de forma que pudieran tapar a las nuevas áreas añadidas al programa cómo; bodegas, oficinas y camerinos, adicionalmente se propone una cubierta en el teatro alterno que complementa a la fachada, simulando que la misma sube a través del teatro, baja por el puente y vuelve a subir saliendo por el escenario alterno, de esta manera se busca resaltar el teatro y llamar la atención para crear un nuevo hito dentro del barrio sin alterar el estado original del puente y el teatro.

En el parque Los Lavaderos, después de investigar y concluir con las necesidades de los usuarios, pudimos comprender que es un espacio que en la actualidad es un ícono muy importante para los habitantes del barrio, ya que ellos mismos han propuesto rescatar dándole un uso recreativo y público para niños, jóvenes y personas de la tercera edad, por lo tanto se propuso crear el nuevo parque que retoma la estructura original para convertirla en un taller de pintura, y la colocación de cuatro contenedores que servirán para complementar las actividades del teatro Recek y crear espacios aptos para la impartición de talleres como: taller de lectura y escritura, taller de música y taller de manualidades; aportando un hito cultural y ayudando con la educación dentro del barrio.

Conforme al corredor, se propuso crear una vía de conexión a lo largo del barrio que enlaza los hitos culturales más importantes para los habitantes de Xonaca reformando las calles, banquetas e iluminación, destacando gracias a la integración de un adoquinamiento sobre su superficie, el corredor va en dirección del teatro Recek hacia el parque Los Lavaderos y se convirtió en un solo sentido gracias a la integración de una ciclovía, ya que es un medio de transporte importante para los habitantes y el recorrido que se propone es el más eficiente después de hacer un estudio de las rutas del barrio, posteriormente se crearon otras cuatro etapas que pretenden completar el corredor y éste afecte a todo el barrio para generar la mejora urbana del barrio de Xonaca.

Estas tres intervenciones dan respuesta a las necesidades de los xonaqueños y se compone una propuesta integral que se detona a partir del teatro Recek, el parque Los Lavaderos y la primera etapa del Corredor Por Xonaca que funge como el proyecto detonador para el resto de la mejora, el proyecto responde a las preguntas adecuadas y de la forma correcta y además hay agentes de financiamiento que apoyan proyectos similares por lo cual el proyecto tiene grandes posibilidades de realizarse y de esa forma ayudar al barrio de Xonaca.

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Manifestaciones Sociales en Defensa del Teatro José Recek (Anexo 1)

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194

195

196

Bibliografía

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