Horizonte " El arte de conocer"

18 de mayo 2021

# 001

FECHA Y NÚMERO

EL HERMOSO DEPARTAMENTO

DE ANCASH

Solo:

S/. 10.00 DISFRUTA DE LA VARIEDAD DE SU RIQUEZA CULTURAL FOLKLORE TURISMO

FIESTAS

CULTURA y MUCHO MÁS

CRÉDITOS Director General: Fredy Henostroza Alvarado Editor General: Gary Rodriguez Norabuena Fotografía: Frank Palma López Diseño y diagramación: Fredy Henostroza Alvarado Jimmy Adán Ramírez Corrección: Camilo Chavarría Flores Diana Collazos Sánchez Redacción: Andrea Pajuelo Orellano Ruth Ramírez

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GEOGRAFÍA DEPARTAMENTO DE

ANCASH

Se encuentra en la región occidental del país, su extensión territorial es de 35 915 km 2.

Limita por el oeste con el océano Pacífico, por el norte con la Libertad, Huánuco por el este y por el sur con Lima. El departamento consta de dos tipos paisajísticos: La árida llanura costera y la zona montañosa que ocupa cerca de un 72 % del territorio departamental.

Su capital es Huaraz y su ciudad más poblada, Chimbote. Con 29,6 hab/km². Es el octavo departamento más densamente poblado, por detrás de Lima, Lambayeque, La Foto: ubicación de Ancash (Wikipedia) Libertad, Piura, Tumbes, CaLos accidentes geográficos jamarca e Ica. Su extensión en las zonas montañosas com- comprende desde los 0 msnm ponen las Codilleras, Blanca, hasta la sierra a 6768 msnm.

Negra, Huallanca, Huayhuash, la sierra oriental de Ancash y el cañón Marañón. En conjunto posee 20 picos por encima de los 6000 m.s.n.m. Las formaciones montañosas originan ríos emblemáticos de la región, como el Santa, Yanamayo, Pativilca y el Marañón.

Ancash posee 340 mil hectáres como áreas naturales protegidas (El parque nacional Huascarán, La zona reservada Cordillera Huayhuash).

El departamento está distribuido por 20 provincias,conformadas a su vez por distritos y estos por centros poblados, caseríos y anexos.

Las provincias son: Aija, Antonio Raimondi, Asunción, Bolognesi, Carhuaz, Carlos F. Fitzcarral, Casma, Corongo, Huaraz, Huari, Huarmey, Huaylas, Mariscal Luzuriaga, Ocros, Pallasca, Pomabamba, Recuay, Santa, Sihuas y Yungay.

Foto: relieve de Ancash (Google Earth)

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HISTORIA

TERREMOTO

DEL 70

E

s el imborrable recuerdo del terremoto del 70 aquel suceso que ha marcado en los ancashinos, una etapa trágica y devastadora para toda la región. Somos testigos de ella gracias a las diversas entrevistas, testimonios y obras con las cuales se recopilaron la vivencia desde una perspectiva más personal frente a este suceso tan trágico. Personajes representativos de nuestra ciudad nos cuentan a través de esta revista, la vivencia de aquel trágico día.

MANUEL VISE APARICIO Autor y compositor del himno a Huaraz ¿Dónde se encontraba durante el desastre? ¿Qué se encontraba haciendo?

En Carhuaz. Era el último día de entrega de las declaraciones juradas de reforma agraria, viajé a Carhuaz para recogerlas. ¿Se encontraba con alguien durante el terremoto? ¿Cuál fue su primera acción ante el movimiento telúrico?

Con un grupo de amigos, éramos seis. Con bastante temor, junto con amigos, salimos de la tienda del sr. Glicerol Sotelo en Carhuaz. ¿Cuándo el movimiento paró, qué fue lo primero que hizo?

Fuimos a buscar heridos y a los que estaban entre los escombros, poniéndolos a mejor recaudo. ¿Qué sucedió la primera noche después del terremoto, pudo dormir tranquilo esa noche?

No fue posible dormir; las casas estaban peligrosamente deterioradas y había muchos heridos por atender, así como rescatar los cuerpos de los fallecidos.

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¿Cómo recuerda la cuidad, momentos instantes después del fenómeno? ¿Perdió a algo o alguien en el suceso?

Parecía bombardeada. Fueron muchos fallecidos amigos por efecto del sismo. ¿Qué anécdota recuerda durante la remoción de escombros?

La búsqueda de los muertos en las fosas comunes por parte de deudos sobrevivientes y el arrojo a las fosas de los restos de los que perecieron.

JOSÉ ANTONIO SALAZAR José Antonio Salazar Mejía tenía 15 años cuando sucedió el terremoto del 31 de mayo de 1970. 45 segundos en los que se quedó sin casa, sin su vida y con un trauma muy grande.

Lo más doloroso para José Antonio fue que a los 15 días del suceso se mudaron a Piura, esto le afecto demasiado porque él tenía su vida en Huaraz y era comenzar de cero.

Hoy en día valora lo que hace ya que gracias a su arte logro catalizar sus traumas generados por el terremoto del 70.

HISTORIA

TERREMOTO

DEL 70

¿Cómo paso la noche del 31 de mayo del 70?

Esa noche improvisamos una carpa en el corral, yo fui el encargado debido a que mi padre ya tenía 88 años y mi madre 60. La noche del 31 de mayo de 1970 imposible dormir debido a las constantes replicas que había, fue una de las noches que no pasaban las horas. ¿Siente que el terremoto del 70 dejo algunos estragos (Social, económico, cultural, emocional)?

El rompimiento fue en todo orden: Económico, nos quedamos sin trabajo, sin casa y sin ningún sustento. Social, 1 de cada 2 huaracinos o bien estaban muertos o bien heridos. Cultural, Huaraz de ser una ciudad muy conservadora se fue perdiendo, hoy en día Huaraz tiene una vida nocturna muy marcada. Emocional, nunca recibimos ayuda psicológica, hasta ahora se puede notar los estragos que dejo el terremoto del 70 en las personas.

GODOFREDO ZEGARRA

Escultor reconocido, nacido el 8 de noviembre de 1929 en la ciudad de Huaraz, a sus 14 años le empezó a interesar el arte de la pintura y escultura, gracias a su trabajo voluntario en refaccionar un altar en la iglesia de belén se ganó el apoyo de muchos devotos a la religió ¿En la actualidad cuando hay algún temblor católica los cuales confiaron para que realizara más trabajos en el templo. fuerte cómo reacciona?

Me pongo en una alerta y tensión única, mi cerebro inevitablemente vuelve a ese momento, Cuando tenía 41 años de edad, siendo docensiempre lo voy a repetir una cosa es vivirlo y te de la escuela de bellas artes en la ciudad otra muy diferente escucharlo o leerlo. Esas si- de Huaraz, un día antes del sismo se fue a una tuaciones te marcan y te dejan un trauma irre- fiesta después de una misa en el templo de la soledad, quien iba a pensar que sería la última parable. vez que viera el templo bien construido y con todas las imágenes en su lugar, al estar en la fiesta toda la noche al día siguiente por la mañana dormía en su casa y antes e medio día, despertó porque se acordó que tenía que ir a la escuela de bellas artes, a su aula porque tenía que realizar una obra que tenía que entregar el lunes por la mañana, minutos después sintió un sismo leve que no le tomo tanta importancia porque todo ese año sentía muchos de ellos, pero poco a poco fue intensificándose hasta que toda la estructura de la escuela callo encima de él, dejándolo sepultado por tres días y tres noches.

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CULTURA

Á

ncash. Departamento del Perú, creado el 12 de febrero de 1821, con el nombre de “Departamento de Huailas”, lleva el nombre actual de Ancash, desde el 28 de febrero de 1839. Comprende desde una franja costera poco accidentada hasta los nevados más altos del Perú en la Cordillera Blanca, luego descender hasta la ribera occidental del río Marañón.

Historia: Ancash es una región que fue cuna de la cultura Chapín que tuvo influencia para las siguientes culturas.

Donde se desarrollaron las culturas Recuay y Huaylas, que dejaron interesantes cerámicas y estatuas de piedra. Los incas tomaron la región Ancash a mediados del siglo XV. En la Colonización española, se vio el abandono por el desarrollo Pág. 06

cultural de la región, llevando a los incas a participar en luchas por la Independencia Nacional.

La ciudad de Ancash ha sufrido grandes tragedias en historia; como lo fue el aluvión que en el año 1945 que devastó parte de la ciudad y en el año 1962 otro aluvión que desapareció la ciudad de Ranrahirca y junto a ella muchos caseríos cercanos. Otra tragedia fue la del 31 de mayo de 1970 un terremoto junto a un aluvión ocasiono miles de muertos devastando a muchos pueblos, pero el más afectado fue Yungay, que desapareció por completo. Actualmente sus restos arqueológicos establecen un importante centro turístico del Perú.

Origen del nombre: El departamento fue creado en

1821 como departamento de Huaylas, de manera provisional.

El 12 de junio de 1835, Salaverry establece el departamento de Huaylas; pero no considera como provincia a Huari, que lo era desde 1821, dicho nombre fue cambiado en conmemoración al sitio de un conflicto armado. La etimología del vocablo Ancash proviene del quechua regional “Ancash”. Significa liviano-tal como se comprueba en «Diccionario quechua Ancash-Huaylas» (1976) editado por el Ministerio de Educación-. Esta denominación se debe a una decisión de Agustín Gamarra, quien quiso honrar la victoria de la expedición chileno-peruana, comandada por Manuel Bulnes, sobre el ejército peruano-boliviano, comandado por Santa Cruz.

CULTURAS DESARROLLADAS

EN ÁNCASH

GUITARRERO

SECHÍN

E

sta civilización norteña, que se desarrolló durante el Formativo Temprano (de 2,000 a 45 kilómetros de la ciudad de Huaraz, a 1,000 años a.C.) estuvo dirigida por sacer2 kilómetros del distrito de Shupluy, y a 6 dotes y guerreros, y se caracterizó por su rico kilómetros bagaje cultural, destacando en la arquitectura Sur de Yungay, y escultura. en las faldas de la Cordillera Negra, en el Callejón de Huaylas (Ancash), es un refugio natural utilizado por el hombre para vivir por temporadas más o menos largas hasta que la caza y los frutos se agotaran.

La Cueva del Guitarrero fue descubierto por el arqueólogo Thomas F. Lynch (Universidad de Cornell, USA) en el año de 1969. Según investigaciones se encontró vestigios culturales muy antiguos, y habría albergado al hombre más antiguo del Perú.

A

Ruinas del templo Sechín bajo.

Para desarrollar su arte, utilizaron el barro y la piedra, expresando el drama humano de la guerra. La fuerza expresiva de las figuras grabadas, pocas veces ha sido lograda en el arte prehispánico americano.

Cueva de Guitarrero: habitad del primer hombre peruano

En este lugar se inicia la agricultura incipiente con el cultivo de huerto (horticultura) por lo que se le considera como el primer agricultor del Perú. Su antigüedad data a 12 500 AC. Este lugar fue utilizado como campamento temporal durante la época de caza, correspondiente al primer agricultor del Perú. Sus principales actividades fueron la caza y la recolección.

Iconografía de Guerreros tallados en el templo principal de Sechin

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CHAVÍN

L

RECUAY

L

a Cultua Cultura Chavin, tuvo una gran expresión ra Recuay artística representados en las esculturas o Pashash de su templo, las más relevantes fueron las es una cultura Cabezas Clavas y el Lanzón Monolítico. preincaica precolombina del periodo llamado Intermdedio Temprano, por su sitio geográfico se piensa que la cultura Recuay es una prolongación y una modificación de la cultura Chavín, luego de haber sido afectados por la tradición Cabeza clava en el exterior del templo Chavín.

El sitio arqueológico que se desarrolló entre los denominada Blanco sobre Rojo. No se trata de años 1200 y 400 a.c en este valle alto de los una influencia externa al Callejón de Huaylas, Andes peruanos. Este antiguo lugar de culto sino de nuevos estilos y motivos, así como del es uno de los primeros y más conocidos sitios uso de nuevos recursos explotables. Entonces la precolombinos. Su aspecto es llamativo, con el cultura Recuay habría existido entre el año 0 y complejo de terrazas y plazas, rodeadas por el 600 d.C., Es muy posible que hayan podido estructuras de piedra labrada, y principalmente convivir con población bajo dominio mochica en las partes altas del valle de Moche, Chao, la ornamentación zoomórfica.

Virú y Santa.

Rutas subterráneas del templo ceremonial de Chavin.

Los historiadores pueden concluir a través del arte de la cultura Chavín que había deidades adoradas, eran politeístas. La deidad principal es un animal de gran tamaño como las serpientes con pelo y colmillos largos, esto fue considerado para equilibrar las energías opuestas. Había varias otras deidades que fueron adoradas por el pueblo de la cultura Chavín, incluyendo una deidad representada por la comida a través de un caimán, y una deidad del inframundo ilustrado como una anaconda.

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Cerámica ceremonial perteneciente al intermedio temprano.

PERSONAJES

ILUSTRES

MARCOS YAURI MONTERO Nació en Huaraz en 1930. Es un escritor peruano polimático que se dedica a la poesía, gran relator de novelas y ensayos. En la actualidad los ecos de su obra se sienten aun en el exterior del Perú.

TEÓFILO CASTILLO GUASS

Nació en Carhuaz en 1857.

Fue un pintor, crítico de arte y fotógrafo. Representante del academicismo de la pintura peruana, fue influenciado por el impresionismo.

MARISCAL TORIBIO DE LUZURIAGA Nació en Huaraz el 16 de abril de 1782. Ocupó cargos administrativos en los gobiernos virreinales de Chile y Argentina.

Fue el primer peruano nombrado Mariscal. Además, fue uno de los que ayudaron con la independencia del Perú.

SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO

Nació en la provincia de Aija en 1887. Un gran ingeniero electricista graduado en Francia. Reconocido por su sabiduría y por el gran legado que nos ha dejado a los Ancashino con la central hidroeléctrica.

OSCAR COLCHADO LUCIO Nació en el distrito de Huallanca en 1947. Poeta y escritor Ancashino quién llegó a tener reconocidos premios por su excelencia de escritos y gran diversidad de escritos que tiene en su haber literario.

LADISLAO MEZA LANDAVERI

Nació en Huaraz 1892–1925.

Escritor y periodista peruano, nació en la ciudad de Huaraz, capital de Ancash. Fue llamado El bohemio del sombrero alón o solamente El cholo Meza. Era socio de Jose Carlos Mariátegui y Cesar Falcón. Comediógrafo y notable escritor.

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PASTORTA HUARACINA Nació en Malvas en1930. María Dictenia Alvarado Trujillo, conocida bajo el seúdonimo artístico de Pastorita Huaracina. Fue una destacada cantautora de la música andina del Perú, su popularidad fue a nivel nacional e internacional.

CARLOS F. FITZCARRALD

Nació en Ciudad San Luis (Conchucos) en 1862. Fue un comerciante cauchero peruano, Estudió en el colegio nacional de Huaraz y en el Liceo Peruano de Lima. Al morir su padre, enrumbó hacia el oriente peruano con el fin de probar fortuna, y es ahi donde se convierte en experto cauchero y comerciante.

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TERESA GONZÁLEZ DE FANNING

AUGUSTO SORIANO INFANTE

Nació en Nepeña en 1836.

Educadora, escritora y periodista peruana. Es considerada como la precursora de la educación integral de la mujer, con connotación práctica, que incluyese su formación laboral, para que así pudiese lograr su liberación, en una época (siglo XIX y principios del siglo XX).

Nació en Caraz en1903. Fue arqueólogo, fundador del Museo Arqueológico Regional de Ancash. Llegó a ser Doctor en Teología otorgado por la Universidad Mayor de San Marcos.

Se dedicó fundamentalmente a las investigaciones históricas y arqueológicas del departamento de Ancash.

TELMO LUIS PARDO NOVOA

PEDRO PABLO ATUSPARIA

Nació en Chiquián en 1874.

Fue un hacendado ancashino, perseguido por la ley al tomar justicia por su propia mano y posteriormente convertido en figura romántica. Fue conocido como Luis Pardo, el bandolero.

Nació en Marian en 1840. Líder de una rebelión indígena que estalló en Huaraz (departamento de Ancash) durante la guerra civil entre los caudillos militares Andrés A. Cáceres y Miguel Iglesias.

LUGARES

TURÍSTICOS LAGUNA 69 La UNESCO la ha declarado Patrimonio Natural de la Humanidad y Reserva de la Biósfera.

Además de la fauna y la flora andina que la distinguen, el vivo color turquesa de sus frías aguas da fe de la castidad del ambiente. ambiente

LAGUNA CHURUP Se ubica a no más de 15 minutos en taxi del centro de Huaraz se encuentra la Laguna Churup, a un poco menos de 4500 metros sobre el nivel del mar. Se accede a pie por uno de los senderos de trekking desde la aldea de Pitec. Está entre los lugares típicos en Ancash para los amantes del trekking y el montañismo.

LAGUNA PARÓN Se ubica a no más de 15 minutos en taxi del centro de Huaraz se encuentra la Laguna Churup, a un poco menos de 4500 metros sobre el nivel del mar. Se accede a pie por uno de los senderos de trekking desde la aldea de Pitec. Está entre los lugares típicos en Ancash para los amantes del trekking y el montañismo. montañismo.

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CAMPO SANTO Yungay, la que alguna vez fue una de las ciudades más hermosas del Perú se vio envuelta en una de las tragedias más impresionantes de la historia. En 1970, un terremoto de 7.8 (Richter) no solo destrozó todo a su alrededor, si no que ocasionó un gran aluvión que sepultó a la ciudad de

WILCAHUAIN Yungay, la que alguna vez fue una de las ciudades más hermosas del Perú se vio envuelta en una de las tragedias más impresionantes de la historia. En 1970, un terremoto de 7.8 (Richter) no solo destrozó todo a su alrededor, si no que ocasionó un gran aluvión que sepultó a la ciudad de Yungay, hoy conocida como Campo Santo de Yungay, y a sus más de 10 mil habitantes. habitantes.

CHACAS Yungay, la que alguna vez fue una de las ciudades más hermosas del Perú se vio envuelta en una de las tragedias más impresionantes de la historia. En 1970, un terremoto de 7.8 (Richter) no solo destrozó todo a su alrededor, si no que ocasionó un gran aluvión que sepultó a la ciudad de Yungay, hoy conocida como Campo Santo de Yungay, y a sus más de 10 mil habitantes. habitantes.

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HONCOPAMPA Se caracteriza por sus restos arqueológicos que datan de la misma época de Willcahuain (700 a 1000 D.c), se ubican en el flanco oeste de la Cordillera Blanca y consiste en un conjunto de viviendas rectangulares con patio central y una necrópolis de chullpas o mausoleos de dos pisos.

CHAVÍN DE HUÁNTAR Yungay, la que alguna vez fue una de las ciudades más hermosas del Perú se vio envuelta en una de las tragedias más impresionantes de la historia. En 1970, un terremoto de 7.8 (Richter) no solo destrozó todo a su alrededor, si no que ocasionó un gran aluvión que sepultó a la ciudad de Yungay, hoy conocida como Campo Santo de Yungay, y a sus más de 10 mil habitantes.. habitantes.

LAGUNA DE LLANGANUCO Chavín de Huántar, Patrimonio Cultural de la Humanidad, sirvió en el pasado como núcleo de actividades religiosas, considerado de los más significativos oráculos de todo el Perú. Tras recorrer algunos de los pasadizos del monumento, llegarás al monolito de cuatro metros con forma de lanza que representa a Wari, el máximo dios.

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PLAYA TORTUGAS Este balneario de aguas calmas y cristalinas se encuentra a 20 minutos en taxi o conduciendo del centro de Casma.

La ribera debe su nombre a la cantidad y el gran tamaño de las tortugas marinas que en el pasado la poblaran, pero que fueron desplazadas por la caza desmedida.

La forma de herradura de la playa tiene por márgenes el Cerro Grande y el Cerro Tortuga por el norte y el sur respectivamente.

CERRO SECHÍN Hoy día se le conoce como Complejo Arqueológico Cerro Sechín y es el hecho de ser la Capital de la Cultura Sechín lo que lo pone entre los sitios famosos de Ancash. Tiene un templo hecho de barro que es de las más viejas construcciones de todo el Perú, cuyo levantamiento se atribuye a los años de 2400 a 2300 a.C.

BALNEARIO DE TUQUILLO Sus aguas frías y calmas la hacen parecer una piscina en el océano Pacífico. Ha recibido el Premio Ecoplaya en las categorías Rural y Natural por su pureza y biodiversidad.

Puedes hacer el viaje en vehículo particular tomando la carretera Panamericana Norte hasta el kilómetro 310. Asimismo, está a solo una hora en auto del Complejo Arqueológico Cerro Sechín.

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GASTRONOMÍA

Cuando nos dicen Áncash casi siempre lo relacionamos con el Callejón de Huaylas o el Parque Nacional Huascarán; y si bien, los turistas viajan para conocer estos atractivos turísticos, Áncash es un departamento que encierra en su gastronomía, un gran legado de sus antiguos pobladores.

Este paraíso norteño comparte en su geografía costa y sierra, lo que lo hace muy rico en variedad de productos para la gastronomía.

CEVICHE DE

CHOCHO Considerado como el plato bandero de Huaraz, tiene al tarwi o chocho como estrella principal. Esta legumbre proviene desde la época preínca y antes de comenzar con su preparación se debe sancochar todo el día y después remojarla en el río para eliminar su olor fuerte y sabor amargo.

CUCHI CANCA

(Chanho o cerdo asado) Un lechón ni muy gordo ni muy flaco, se desuella y se le desangra. Aparte en un recipiente se mezcla una botella de vinagre, ajos molidos, ají mirasol molido, pimienta, comino y sal. Con estos ingredientes se adoba el lechón y se deja todo un día.

En la asadera se pone el lechón al horno a temperatura moderada hasta que esté cocido. Se sirva con ensalada Pág. 15

PATASCA

Es prepara en diversas regiones del Perú como Junín, Ayacucho, Moquegua, Huancavelica, Cajamarca, Huánuco, Cusco, Arequipa y otras más.

Además, es considerado uno de los platos fundamentales de la cocina peruana. El picante de cuy, es un plato clásico de la sierra peruana sin embargo, cada región

Ingredientes y preparación: Maíz pelado, cabeza, patita y mondongo de carnero o vaca, tocino de cerdo y jamón. Todo esto se pone a hervir (el maíz por separado) y una vez bien sancochado se pica menudo. Aparte se hace un aderezo con: una pizca de ajos, cebolla molida, ají mirasol y colorado también molido y se fríe en manteca de cerdo hasta dorar.

PICANTE

DE CUY (Al estilo Huaraz)

JAMÓN SERRANO

Una pierna de chancho (cerdo) se le pone sal molida y una cucharita de salitre molido. Una vez bien sobada la pierna ésta se prensa. Al segundo día se le cubre de ají molido y finalmente se ahúma por tres días.

También conocido como Caldo de cabeza, es una sopa que se toma muy temprano para recargar la energía necesaria para la jornada laboral.

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PECAN CALDO (Caldo de cabeza)

CERVEZAS HUARACINAS

Las mas reconocidas son, el ultimo inca y sierra andina, deliciosas cervezas de la ciudad de Huaraz elaborada con insumos de la zona y agua de los nevados, muy ricas para pasar el rato.

MÚSICA Jacinto Palacios

Zaragoza

Nació en la villa de Aija, capital de la provincia del mismo nombre, departamento de Ancash.

Desde muy pequeño, demostró habilidades para la interpretación, mientras estudiaba la primaria en el centro escolar 335 de Aija.

En 1929 ganó el Certamen Nacional del Cuarto Centenario de la Fundación de Lima.

El 13 de noviembre de 2015, el Ministerio de Cultura peruano, reconoció las obras de Jacinto Palacios Zaragoza como Patrimonio Cultural de la Nación.

Jacinto Palacios tiene registrados 24 composiciones en la Asociación Peruana de Autores y Compositores (Apdayc).

Algunas de sus composiciones son: “El obrero”, “Mujer andina”, “Paz en mi vida”, “Los consejos de tu madre”,” El indiecito”, “Agarro mi guitarra”, “Linda Peruana”, “Caudillo Atusparia”, etc-.

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ERNESTO SÁNCHEZ FAJARDO “Jilguero del Huascarán” Su obra musical fue reconocida como Patrimonio cultural de la Nación.

Nació en la provincia de Corongo. Sus canciones hablan de amor, de desengaño, de desarraigo, de despecho; pero, también de injusticia y de protesta contra la opresión. Su popularidad traspasó fronteras, posteriormente realizó giras artísticas por La Paz (Bolivia) y Santiago de Chile.

• Marujita • Capitalina • Desdichado amor

Leoncio Leoncio Giraldo Giraldo

“Gorrión “Gorrión Andino” Andino” Reconocido como Entidad Forjadora de la Cultura Ancashina.

Nació en la provincia de Carhuaz. A sus escasos 13 años, empezó su camino de éxito profesional, al conocer a un grupo de formidables intérpretes del acervo andino, con quienes formó el renombrado y laureado conjunto “Los Jilgueros Del Hualcán”, junto a Semilia Collas Faldas (vocalista). Compuso sus propias canciones y grabó temas de otros autores con el conjunto “Los Jilgueros del Hualcán”. Aquí 3 de sus temas: - Mal proceder - Mi despedida - El juramento

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FOLKLOR

DE ANCASH WANKILLAS WANKILLAS El paso huanquilla es una danza ritual preínca practicada en la parte central de la zona de los Conchucos en las provincias de Asunción y Carlos Fermín Fitzcarrald del departamento de Áncash en el Perú. En 2009 el Ministerio de Cultura declaró al Paso Huanquilla como Patrimonio Cultural de la Nación.

ANTIHUANQUILLAS Esta danza cuya etimología proviene del quechua “Anti” que significa oriente o este y “Huanquilla” que proviene del quechua “Huanqui - llan” que significa “Envolverlo, amarrarlo”, Es una danza tipo Huanquilla pero traída por los hombres del oriente peruano.

LOS PALLAS El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación a la danza Pallas de Obas del distrito de Obas, provincia de Yarowilca, región Huánuco, por tratarse de una expresión original de la representación de la muerte del Inca, por medio de su estética visual y musical.

HUARI DANZA DANZA HUARI El Huari Danza, también llamado Danza de los Caballeros de Huari es una danza ritual de origen mestizo inca-español originario del Distrito de Huari en el departamento peruano de Áncash.

Su origen se remonta al período del sincretismo inca-español, a partir de una danza mucho más antigua, posiblemente de origen preinca.

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LOS LOS SHACSHAS SHACSHAS Es la más importante y característica de la ciudad de Huaraz, capital de la región Áncash como consecuencia del papel que cumple en la fiesta del Señor de la Soledad que se celebra del 3 al 10 de mayo.

LOS ATAHUALPAS

A diferencia de las demás danzas tradicionales que se practican en Paramonga, los “Atahualpa” representa una manifestación típica y oriunda del lugar. Estos danzantes rememoran y expresan ciertos gestos y actitudes que provienen de aquel pueblo que existió antes de la llegada de los europeos a América.

DANZA DANZA

LOS LOS NEGRITOS NEGRITOS Forma parte de las celebraciones navideñas del distrito de Huayán, ubicado en la provincia ancashina de Huarmey. Son 30 danzantes que van acompañados por una orquesta que arma la fiesta durante su recorrido.

CAÑEROS CAÑEROS DE DE

SAN SAN JACINTO JACINTO es una danza folklórica originaria del pueblo de San Jacinto, que se encuentra ubicada muy cercano de Chimbote, en el departamento de Ancash. Esta danza se baila en la fiesta tradicional de la caña de ese pueblo en honor al patrón de la ciudad que lleva el mismo nombre de la danza “San Jacinto”.

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VESTIMENTA

Usha Tsuku: (sombrero de lana de oveja) de color marrón denominado raspa tsuku (sobrero color chancaca con una blonda dorada con agregado de cinta de colores de galón de lana todas ellas tienen su caída a ambos costados de ala del sombrero, llevando recintos hechos de la misma cinta de lana).

WARMIS (MUJERES) Zarcillo

Denominado pendientes son hechos de plata y oro representando formas propias de la joyería regional.

Blusa de colores verde y rojo hechas de tela brocada. Adornados con blondas en el pecho, cuello y puños del manga acompañado con grecas de colores.

Wellqa

Säku

Los collares son sostenidos con cinta de lana hechas de piedras comunes y con medallas de plata en todo el cuello con cinta de lana.

(sombrero de lana) de color marrón oscuro, con ribetes de color vivo adornado con borlas y una cinta del terciopelo negro.

Waraka

Tsuku

Tejido a mano con hilos hiladas por las mismas damas lugareñas de la lana de oveja de color negro y blanco.

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¡¡DATO CURIOSO!!

Por lo común las mujeres visten blusas de colores claros con rosado, celeste, lila o blanco, confeccionadas de tela de seda o de algodón y adornadas con volantes y algunos bordados hechos con sencillas puntadas representando aves, flores o simples motivos simétricos. Llevan superpuestas varias polleras de bayeta negra, azul oscuro de colores intensos, que en algunos lugares adornan con cintas, alforzas y pespuntes.

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TRADICIONES TRADICIONES

CARNAVAL CARNAVAL

HUARACINO HUARACINO En medio de risas, agua y pintura la fiesta y religiosidad se juntan en el carnaval huaracino.

En el mes de febrero Huaraz tiene una de sus tradiciones más importantes, que deja maravillado a más de uno.

El famoso Martes Guerra es una festividad en la cual los 13 barrios de Huaraz e Independencia salen a las calles para ser partícipes de esta tradición.

Las avenidas principales y la plaza de armas son los escenarios perfectos para la algarabía de los ciudadanos que se van sumando al juego.

ENCUENTRO DE CRUCES Aproximadamente al medio día los mayordomos y sus invitados van llegando con sus cruces en hombros, acompañados de una banda de músicos que amenizan el momento.

Las intersecciones de la Av. Luzuriaga y el Jr. Sucre, son el lugar de encuentro con las demás cruces que al compás de un huayno se lucen los pasos de todos los acompañantes.

Todas las personas terminan mojadas y de múltiples colores por el agua y la pintura que caen, dando festejo a esta tradición que año tras año se celebra.

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SEMANA SANTA

HUARACINA HUARACINA La Semana Santa Huaracina es una festividad religiosa muy tradicional.

Esta celebración llena de procesiones que conmemoran la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.

Se da inicio al Domingo de Ramos con una misa tradicional a cargo del obispo de la ciudad de Huaraz y después una procesión donde se representa la entrada triunfal de Jesús, la población suele acompañar con palmas y mucho fervor religioso.

El Jueves Santo toda la población huaracina se da cita en la iglesia de La Soledad donde se conmemora el “lavado de pies” con una escenificación.

Posteriormente se visitan a las imágenes de los cuatro soldados.

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El Viernes Santo es muy peculiar ya que inicia con una procesión en la madrugada llamada “Waraki”, en esta procesión se representa la captura de Jesús que es llevado ante Pilatos.

A las 11 de mañana sale la procesión camino al calvario donde se ve a Jesús llevando la cruz, se observan las tres caídas y la devoción huaracina que acompaña todo el recorrido.

Este día culmina con una escenificación de la crucifixión, desclavación y procesión de Jesús camino al sepulcro.

FIESTA DEL

SEÑOR DE DE MAYO MAYO SEÑOR Miles de fieles y danzantes se dan cita para rendir su homenaje al Patrón de Huaraz el señor de La Soledad.

En el mes de mayo Huaraz tiene su tradición más importante, en la que se rinde homenaje al patrón de Huaraz.

La fiesta religiosa más grande de Huaraz inicia el 1ero de mayo con una procesión del patrón de Huaraz que sale de la iglesia de La Soledad con dirección a la iglesia de Centenario.

Con fe y devoción los devotos del señor de la Soledad participan de las diferentes actividades en su honor.

El día central es el 3 de mayo, donde la población huaracina DATO CURIOSO se da cita en la iglesia de La Soledad para participar de la misa y hacer sus peticiones Los danzantes de Shacsha personales al santo patrón. tienen un compromiso con el El colorido de las vestimentas y señor de La Soledad, que la música que acompaña a los consta de bailar y rendirle culdanzantes dan vida a la celeto durante 7 años. bración.

Si cumplen con su promesa Cada grupo espera su turno recibirán un milagro. para ingresar a la iglesia donde rinden su homenaje y veneran a las imágenes.

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LITERATURA

DANTE OCTAVIO LECCA

C

himbotano, poeta nacido en 1957, la experiencia vital de Dante Lecca, que más libros ha publicado, discurre bajo la doble influencia de los poemarios, en una peculiar confluencia y mestizaje cultural que acentúa los rasgos urbano-costeros sobre los andino-ancestrales. La estructura poética de Lecca es el plano del yo interior y la realidad objetiva; entre sus obras resaltantes está Piel Dispersa, Antioda de Prosperidad, que centra una realidad concreta, Hablan de una Ciudad, que asume la pasividad social arraigada y finalmente Balada de la Tribu donde contiene una visión histórica, concepción personal, social del proceso de la conquista y dominación de nuestro país.

AMOR Y MUERTE Tu carne huele a flores recién sacadas del invernadero.

Enfermiza. Y te levanto. Y un pozo de fuego, a mis pies, se abre.

Oh cielo nibelungo Ya vienes como una piel de fiera recién degollada.

Oh bosque de gorgonas Ahora desciendo las gradas verdes de la locura.

Pero tú, oh mujer encargada a mi espíritu, no despiertes de tu fiebre.

He empapado mi camisa de llanto, que la luz de tu perdón sea sobre mi rostro y de todos los que aman.

Ah, pero no amanece aún; he aquí que yo soy la noche.

Yo, el que más allá de los primeros pinos empuja tu cuerpo flotante

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MACEDONIO VILLAFÁN

BRONCANO

T

ariqueño nacido en 1949, escritor y docente universitario, ganador del Premio Nacional de Literatura Quechua de la Universidad Federico Villarreal (1997). Villafán, que habla del neoindio, aquel que no pierde su identidad aun hallándose en los distintos ámbitos en los que actualmente se mueve:. su obra Los hijos de Hilario (1998) manifiesta el predominio del uso de la oralidad en un castellano quechuizado que le sirve al autor para metaforizar la cosmovisión andina propia del hombre de la sierra.

Apu Kolkijirka, (1988) escrita todo en quechua.

LUDOVICO

CÁCERES

C

hacasino, nacido en 1963, periodista y escritor, perteneciente a la generación de narradores del país del fin del siglo XX y principios del siglo XXI. Entre sus obras destaca Los asesinos de Banchero que explora en las pistas de los asesinos del magnate Luis Banchero Rossi, ocurrido en Chaclacayo de 1972, libro muy comentado incluso en el extranjero, además, Rosas para Haydée, que narra la historia de una hermosa muchacha y de su amante despiadado, una historia de novela que va de la mano con la realidad, acaecida en la ciudad de Huaraz en los años 60; Otoño de amor, Nostalgias, Asalto en el cielo.

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ROSA CERNA

GUARDIA

U

na de las mujeres más representativas que ha tenido la literatura ancashina es Cerna Guardia, huaracina, nacida en 1926, quien ha centrado su obra en la literatura para niños, desde donde registra una expresión sencilla y el empeño por irradiar una fina sensibilidad, armonizables con elementos temáticos e intencionales que ha hecho casi propios, como la oralidad, el paisaje, la religiosidad y esencialmente la fantasía, como se evidencia en el excelente conjunto, El hombre de paja (1973).

Galardonada con innumerables premios. Imágenes en el Agua (1957), Figuras del Tiempo (1958), Mis Palabras al viento (1968), El mundo de los niños y el hombre de paja.

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OSCAR

COLCHADO

H

uallanquino docente, poeta, cuentista y novelista, nacido en 1947. Fundó el Grupo Literario Isla Blanca y dirigió la revista Alborada/ Creación y análisis. Su obra Cordillera Negra (1985), muestra desde varios cuentos, los ingredientes exactos de brindar una visión ancestral a través de la cultura oral, las antiguas divinidades, los fenómenos sobrenaturales y toda la gama sobre el hombre andino.

Colchado es uno de los artistas en la literatura que ha recibido múltiples premios.

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