Noticias y comunicaciones nº 206

NOTICIAS Y COMUNICACIONES Nº 206

(26 de marzo de 2018) Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld http://horeb-foucauld.webs.com

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¿En qué piensas Tú, muerto, Cristo mío? ¿Por qué ese velo de cerrada noche de tu abundosa cabellera negra de nazareno cae sobre tu frente?

Miras dentro de Ti, donde está el reino de Dios; dentro de Ti, donde alborea el sol eterno de las almas vivas.

Blanco tu cuerpo está como el espejo del padre de la luz, del sol vivífico; blanco tu cuerpo al modo de la luna que muerta ronda en torno de su madre nuestra cansada vagabunda tierra; blanco tu cuerpo está como la hostia del cielo de la noche soberana, de ese cielo tan negro como el velo de tu abundosa cabellera negra de nazareno. Que eres, Cristo, el único hombre que sucumbió de pleno grado, triunfador de la muerte, que a la vida por Ti quedó encumbrada. Desde entonces por Ti nos vivifica esa tu muerte, por Ti la muerte se ha hecho nuestra madre, por Ti la muerte es el amparo dulce que azucara amargores de la vida; por Ti, el Hombre muerto que no muere blanco cual luna de la noche. Es sueño, Cristo, la vida y es la muerte vela.

Mientras la tierra sueña solitaria, vela la blanca luna; vela el Hombre 4

desde su cruz, mientras los hombres sueñan; vela el Hombre sin sangre, el Hombre blanco como la luna de la noche negra; vela el Hombre que dio toda su sangre por que las gentes sepan que son hombres.

Tú salvaste a la muerte. Abres tus brazos a la noche, que es negra y muy hermosa, porque el sol de la vida la ha mirado con sus ojos de fuego: que a la noche morena la hizo el sol y tan hermosa.

Y es hermosa la luna solitaria, la blanca luna en la estrellada noche negra cual la abundosa cabellera negra del nazareno. Blanca luna como el cuerpo del Hombre en cruz, espejo del sol de vida, del que nunca muere.

Los rayos, Maestro, de tu suave lumbre nos guían en la noche de este mundo ungiéndonos con la esperanza recia de un día eterno. Noche cariñosa, ¡oh noche, madre de los blandos sueños, madre de la esperanza, dulce Noche, noche oscura del alma, eres nodriza de la esperanza en Cristo salvador!

ALBA 5

Blanco estás como el cielo en el naciente blanco está al alba antes que el sol apunte del limbo de la tierra de la noche: que albor de aurora diste a nuestra vida vuelta alborada de la muerte, porche del día eterno; blanco cual la nube que en columna guiaba por el yermo al pueblo del Señor mientras el día duraba. Cual la nieve de las cumbres ermitañas, ceñidas por el cielo, donde el sol reverbera sin estorbo, de tu cuerpo, que es cumbre de la vida, resbalan cristalinas aguas puras espejo claro de la luz celeste, para regar cavernas soterrañas de las tinieblas que el abismo ciñe.

Como la cima altísima, de noche, cual luna, anuncia el alba a los que viven perdidos en barrancos y hoces hondas, ¡así tu cuerpo níveo, que es cima de humanidad y es manantial de Dios, en nuestra noche anuncia eterno albor!

ORACIÓN FINAL 6

Tú que callas, ¡oh Cristo!, para oírnos, oye de nuestros pechos los sollozos; acoge nuestras quejas, los gemidos de este valle de lágrimas. Clamamos a Ti, Cristo Jesús, desde la sima de nuestro abismo de miseria humana, y Tú, de humanidad la blanca cumbre, danos las aguas de tus nieves. Águila blanca que abarcas al volar el cielo, te pedimos tu sangre; a Ti, la viña, el vino que consuela al embriagarnos; a Ti, Luna de Dios, la dulce lumbre que en la noche nos dice que el Sol vive y nos espera; a Ti, columna fuerte, sostén en que posar; a Ti, Hostia Santa, te pedimos el pan de nuestro viaje por Dios, como limosna; te pedimosa a Ti, Cordero del Señor que lavas los pecados del mundo, el vellocino del oro de tu sangre; te pedimos a Ti, la rosa del zarzal bravío, la luz que no se gasta, la que enseña cómo Dios es quien es; a Ti, que el ánfora del divino licor, que el néctar pongas de eternidad en nuestros corazones.

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¡Tráenos el reino de tu Padre, Cristo, que es el reino de Dios reino del Hombre!

Danos vida, Jesús, que es llamarada que calienta y alumbra y que al pábulo en vasija encerrado se sujeta; vida que es llama, que en el tiempo vive y en ondas, como el río, se sucede. …

Avanzamos, Señor, menesterosos, las almas en guiñapos harapientos, cual bálago en las eras remolino cuando sopla sobre él la ventolera, apiñados por tromba tempestuosa de arrecidas negruras; ¡haz que brille tu blancura, jalbegue de la bóveda de la infinita casa de tu Padre -hogar de eternidad-, sobre el sendero de nuestra marcha y esperanza sólida sobre nosotros mientras haya Dios!

De pie y con los brazos bien abiertos y extendida la diestra a no secarse, haznos cruzar la vida pedregosa -repecho de Calvario- sostenidos del deber por los clavos, y muramos de pie, cual Tú, y abiertos bien de brazos, y como Tú, subamos a la gloria de pie, para que Dios de pie nos hable 8

y con los brazos extendidos. ¡Dame, Señor, que cuando al fin vaya perdido a salir de esta noche tenebrosa en que soñando el corazón se acorcha, me entre en el claro día que no acaba, fijos mis ojos de tu blanco cuerpo, Hijo del Hombre, Humanidad completa, en la increada luz que nunca muere; mis ojos fijos en tus ojos, Cristo, mi mirada anegada en Ti, Señor!

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Con el Papa Francisco termina la Iglesia occidental y comienza la Iglesia universal Han pasado ya cinco años del papado de Francisco, obispo de Roma y Papa de la Iglesia universal. Muchos han hecho balances minuciosos y brillantes sobre esta nueva primavera que ha irrumpido en la Iglesia. Por mi parte enfatizo solo algunos puntos que interesan a nuestra realidad.

El primero es la revolución hecha en la figura del papado, vivida en persona por él mismo. Ya no es el Papa imperial con todos los símbolos heredados de los emperadores romanos. Francisco se presenta como simple persona, como quien viene del pueblo. Sus primeras palabras de saludo fueron decir a los fieles “buona sera”: buenas noches. A continuación, se presentó como obispo de Roma, llamado a dirigir en el amor a la Iglesia que está en el mundo 9

entero. Antes de dar él la bendición oficial, pidió al pueblo que lo bendijese. Se fue a vivir no a un palacio –lo que habría hecho llorar a Francisco de Asís– sino a una casa de huéspedes. Y come allí con ellos.

El segundo punto importante es anunciar el evangelio como alegría, como superabundancia de sentido de vivir y menos como doctrina de los catecismos. No se trata de llevar a Cristo al mundo secularizado, sino de descubrir su presencia en él por la sed de espiritualidad que se nota en todas partes.

El tercer punto es colocar en el centro de su actividad tres polos: el encuentro con Cristo vivo, el amor apasionado por los pobres y el cuidado de la Madre Tierra. El centro es Cristo, no el Papa. El encuentro vivo con Cristo tiene primacía sobre la doctrina.

En vez de la ley anuncia incansablemente la misericordia y la revolución de la ternura, como lo dijo a los obispos brasileros en el viaje a nuestro país.

El amor a los pobres lo expresó en su primera intervención oficial: “cómo me gustaría que la Iglesia fuese la Iglesia de los pobres”. Fue al encuentro de los refugiados que llegan a la isla de Lampedusa en el sur de Italia. Allí dijo palabras duras contra cierto tipo de civilización moderna que ha perdido el sentido de la solidaridad y ya no sabe llorar por el sufrimiento de sus semejantes.

Suscitó la alarma ecológica con su encíclica Laudato Si: sobre el cuidado de la Casa Común (2015), dirigida a toda la humanidad.

Muestra clara conciencia de los peligros que corren el sistema-vida y el sistema-Tierra. Por eso expande el discurso ecológico más allá 10

del ambientalismo. Dice enfáticamente que debemos hacer una revolución ecológica global (n.5). La ecología es integral y no solo verde, pues involucra a la sociedad, la política, la cultura, la educación, la vida cotidiana y la espiritualidad. Une el grito de los pobres con el grito de la Tierra (n. 49). Nos invita a sentir como nuestro el dolor de la naturaleza, pues todos estamos interligados y envueltos en un tejido de relaciones. Nos pide «alimentar una pasión por el cuidado del mundo… una mística que nos anime, unos móviles interiores que impulsen, motiven, alienten y den sentido a la acción personal y comunitaria» (nº 216).

El cuarto punto significativo ha sido presentar a la Iglesia no como un castillo cerrado y cercado de enemigos, sino como un hospital de campaña que acoge a todos sin reparar en su extracción de clase, de color o de religión. Una Iglesia en permanente salida hacia los otros, especialmente hacia las periferias existenciales que abundan en todo el mundo. Ella debe servir de aliento, infundir esperanza y mostrar a un Cristo que vino a enseñarnos a vivir como hermanos y hermanas, en el amor, la igualdad, la justicia, abiertos al Padre que tiene características de Madre de misericordia y de bondad.

Por último, muestra clara conciencia de que el evangelio se opone a las potencias de este mundo que acumulan absurdamente, dejando en la miseria a gran parte de la humanidad. Vivimos bajo un sistema que coloca el dinero en el centro, que es asesino de los pobres y depredador de los bienes y servicios de la naturaleza. Contra ellos tiene las palabras más duras. Dialoga con todas las tradiciones religiosas y espirituales. En el lavatorio de los pies del Jueves Santo estaba una niña musulmana.

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Quiere a las Iglesias, con sus diferencias, unidas en el servicio al mundo, especialmente a los más desamparados. Es el verdadero ecumenismo de misión.

Con este Papa que “viene del fin del mundo” termina una Iglesia occidental y comienza una Iglesia universal, adecuada a la fase planetaria de la humanidad, llamada a encarnarse en las distintas culturas y construir ahí un nuevo rostro a partir de la riqueza inagotable del evangelio. Leonardo Boff

El Papa nombra a una religiosa jefe de la Congregación para la vida consagrada La Oficina de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica sera dirigida por la Hermana Annunziata Remossi Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano La Reverenda Hermana Annunziata Remossi, perteneciente al Instituto Religioso “Hermanas Oblatas de la Virgen María de Fátima” (O.M.V.F.) es la nueva jefa de la Oficina de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

Un nombramiento llevado a cabo por el Papa Francisco y con el que aboga, una vez más, por la importancia del papel de la mujer dentro de la Iglesia.

Se trata del Dicasterio que se ocupa del régimen, la disciplina, los derechos y privilegios de los institutos de vida consagrada (órdenes y congregaciones religiosas, tanto masculinas como femeninas, e institutos seculares). Además, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica es también 12

competente a lo concerniente a la vida eremita, las vírgenes consagradas, y las asociaciones y nuevas formas de vida consagrada.

Es importante puntualizar que tiene una competencia de carácter personal, y no posee límites territoriales, extendiéndose a todos los aspectos de la vida consagrada: vida cristiana, vida religiosa y vida clerical.

“Oremos por la hermana nombrada Jefa de la Congregación para la Vida Consagrada en la Iglesia Católica y que asume la responsabilidad sobre todos los hombres y mujeres que hemos consagrado a Dios nuestra vida como Eremitas, Vírgenes Consagras, Laicos Consagrados, Frailes, Religiosas, Monjes, Monjas.

Que el Señor le dé acierto para dirigir a la inmensidad que servimos a Dios tanto bajo las viejas formas eclesiales como los de las nuevas que sigue inspirando el Espíritu Santo”.

“Oremos por el Papa Francisco para que siga alentando a la Iglesia de Cristo en el camino hacia el Evangelio y dando el lugar que la mujer

debe

ocupar

entre

los

seguidores

de

Cristo”.

(Victor Viciano) NOCHE DE PASCUA Los hermanos y hermanas de la Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld renovamos nuestro compromiso cristiano en el carisma de nuestro hermano Carlos de Foucauld.

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