Revista Conocimiento UH, Universo y Humanismo

Universo y Humanismo

CONOCIMIENTO

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Diciembre de 2018 Reg. ISSN No. 2027-2049 Neiva - Huila - Colombia

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Revista UH - Universo y Humanismo ISSN No. 2027 - 2049 Rector Fabio Losada Pérez Vicerrector Académico José David Rivera Escobar Miembros del comité editorial Corhuila Luis Alexander Carvajal - Representante de los docentes Luis Armando Cortés Velasquez - Representante de los decanos Tulia Cardozo Rubiano - Directora Biblioteca Holme Harrinson Gutiérrez -Director de Investigaciones Corhuila Omar Fernando Cuadro - Director de docencia universitaria Marcos Fabián Herrera - Coordinador editorial Diseño y diagramación Oficina de Comunicaciones Corhuila EDITORIAL CORPORACIÓN UNIVERSITARIA DEL HUILA “CORHUILA” Calle 21 N° 6 - 01 Barrio Quirinal NEIVA - HUILA

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TABLA DE CONTENIDO REGIÓN Y TRAGEDIA

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ANÁLISIS DE LAS PRINCIPALES FIESTAS Y FERIAS DEL DEPARTAMENTO DEL HUILA Y SU IMPACTO EN EL SECTOR ECONÓMICO, TURÍSTICO Y CULTURAL, DURANTE EL AÑO 2017

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BERNARDO TOVAR ZAMBRANO: VOCACIÓN POR LA HISTORIA

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LOS RETOS DE LA HISTORIA: PENSAR LA REGIÓN: ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA EN LA HISTORIA DEL HUILA

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DESARROLLO DE APLICACIONES SEGURAS PARA LA WEB CON JSF Y PRIMEFACES

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NOUVELLE DE UN POETA TROPICAL

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TURISMO RELIGIOSO EN EL HUILA

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ESTRATEGIAS QUE FACILITAN EL PASO DEL ESTUDIANTE AL MUNDO LABORAL

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CAPÍTULO REGIÓN Y TRAGEDIA Darío Ruiz Gómez Se graduó en la Escuela Oficial de Periodismo de Madrid en 1961. Estudios de Urbanismo y de Estética. Colaboró como crítico de arte y literatura en la revista Acento, fue director de las páginas culturales del periódico Hierro de Bilbao. A su regreso a Colombia ha sido colaborador de El Tiempo, El Espectador, El Colombiano, y actualmente es columnista de El Mundo. Fue durante treinta años profesor de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Medellín. Miembro fundador de las Bienales de Arte. Tiene grado de Escritor de la Universidad de Iowa.

La película de Elia Kazan “Rio salvaje” describe con vigorosas imágenes la historia de un grupo de habitantes del valle del Tennessee, hacia 1930, para entonces una región hundida en la miseria, en la esterilidad de sus suelos, en el atraso y el analfabetismo, una región sometida crónicamente a las inundaciones del río. Plantear la construcción de una serie de represas no solo respondía a la tarea de regular esas aguas sino a la de producir la energía eléctrica necesaria para el desarrollo industrial del país y rescatar una región hundida en el atraso. A la cabeza de la planificación económica estuvo uno de los más importantes economistas del siglo XX, David Lilienthal ya que lo que la represa planteaba para el gobierno de Roosevelt era no solo producir energía sino fundamentalmente, repito, rescatar la región incorporando su economía al ciclo productivo del resto de una nación que buscaba salir, tal como lo hizo, de la gran crisis económica. Esa crisis sirvió para que escritores, directores de cine, documentalistas, músicos descubrieran la llamada “América profunda” su inmenso legado cultural y naciera la gran cultura norteamericana moderna. Otras voces, otros ámbitos.

En esta historia Chuck Glover (Montgomery Clifft) es el empleado gubernamental que llega a la región a convencer a sus pobladores de vender sus tierras que serán inundadas para llevar a cabo una obra de progreso. Glover es el efecto detonante de muchas reacciones como la de quienes no aceptan que los nuevos trabajadores sean negros y tengan un salario igual al de los blancos. Es la confrontación entre una idea justa de progreso y los atavismos que aún imperan en el alma de seres dominados por la ignorancia.

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Está el derecho de quienes hacen parte de este paisaje de amarguras y necesidades económicas, de silenciosas hazañas contra una áspera naturaleza a que se respete aquello que intangiblemente los une como una comunidad en el tiempo: la idea de región, una geografía que bautizaron sus muertos, que han justificado sus dignos retos de vida. Elia Garth ( Jo Van Fleet) es la vieja cacica reacia a aceptar este progreso que irrumpe en sus vidas como un exabrupto, que se opone a decir adiós a la tierra sobre la cual ha fundado su heredad y a hincado su memoria. Grandioso personaje cuyas preguntas brotadas desde su rostro habitado de recuerdos fundacionales, hilo que sostiene la historia humana de los lugares, es el vínculo de una memoria que no debe desaparecer y que el llamado progreso material deberá respetar para lograr su justificación.

Una “obra de progreso” lo será en la medida en que sea capaz de reconocer ante nuestros ojos estas vinculaciones entre la tarea del ser humano creando con su esfuerzo una geografía, un horizonte, su patria verdadera y la presencia de una obra tecnológica como muestra de capacidad científica que servirá para renovar estos vínculos entre la memoria de la tierra y la memoria de los seres humanos ya que el choque entre derechos y expoliaciones conduce siempre al desarraigo y al exilio. Racionalizar el impacto de lo imprevisto es prever el impacto del desastre. Ya en su momento lo señaló el gran F. D. Roosevelt: “Siempre hemos sabido que la búsqueda sin límites del propio interés es mala moral, ahora sabemos también que es mala economía”.

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CAPÍTULO

ANÁLISIS DE LAS PRINCIPALES FIESTAS Y FERIAS DEL DEPARTAMENTO DEL HUILA Y SU IMPACTO EN EL SECTOR ECONÓMICO, TURÍSTICO Y CULTURAL, DURANTE EL AÑO 2017 En el Huila existen muchas fiestas y ferias que son atractivas para el turismo regional; el Departamento se caracteriza por su amplia diversidad cultural, cuyos recursos culturales deberían determinar el desarrollo turístico regional.

FRANCY ROCIO CHAVARRO CARDOZO Investigadora CORHUILA LEONARDO FABIO PEÑA AÑAZCO Coinvestigador CORHUILA

INTRODUCCIÓN

Las distintas manifestaciones artísticas como la música, la danza, el teatro, etc. son formas de exteriorizar o de contar nuestra historia, narrar el contexto. La forma de vida y las expresiones de una sociedad determinan su cultura, está claro que su importancia se deriva del hecho de que tener más información sobre los valores, las normas, las actitudes o las prácticas de las personas aumenta la predictibilidad de sus comportamientos. La cultura es lo que nos da identidad y es por eso que el Estado debe garantizar la socialización de la cultura y el acceso de las minorías a ella. “La cultura no se puede hacer sola, no es algo individual. Necesita de socialización, sino no sería, sino no podría tener existencia.” (Mendoza, 2015)

Por otro lado, se promueve el turismo cultural, el cual no se centra exclusivamente en las visitas a monumentos históricos, yacimientos arqueológicos y museos, sino que, en sus actividades, se integran muchos otros aspectos como la cultura tradicional, las fiestas populares, los festivales, la música y danza, las exposiciones, las festividades religiosas y peregrinaciones, la gastronomía, las ferias y otros recursos y acontecimientos diversos. En el ámbito del turismo cultural, amerita describir teóricamente lo que comprenden los festivales, fiestas y ferias.

Para analizar los diferentes sectores especialmente el sector económico es importante identificar los elementos que intervienen en todo sistema turístico como producto de su interacción en la economía son: demanda, oferta, espacio geográfico y operadores del mercado. Dentro de la demanda es preciso tener en cuenta los turistas que llegan a ocupar los servicios de alojamiento locales, turistas que llegan a casa de familiares, visitantes del día y/o excursionistas, y finalmente la población local.

Las fiestas y ferias son representación de la tradición cultural de los pueblos, que sirven de base para la competitividad de los espacios turísticos, Sin embargo, no se realiza un análisis en cual se detallen los impactos turísticos y económicos que genera la cultura, además que estas ferias y fiesta tienen un carácter periódico y en muchas ocasiones pueden pasar hasta desapercibidas.

Pocas investigaciones, se dedican al medir los impactos desde el sector económico, turístico y cultural de las fiestas y ferias que se realizan, pues se deben tener diferentes variables para la obtención de hallazgos que representen un significativo aporte a la realidad desde los diferentes puntos de vista de sus pobladores y turistas.

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En Colombia existen muchas ferias y fiestas promovidas generalmente por las administraciones locales, siendo este un atractivo para muchos turistas no solo nacionales sino también internacionales, sin embargo, muchas veces no se realiza un análisis exhaustivo del impacto que genera desde los diferentes sectores, en algunas oportunidades se entregan informes a los entes gubernamentales que buscan dar respuestas positivas a los objetivos que administraciones han proyectado.

A partir de la indagación académica, es posible enriquecer la identificación de impacto que tienen las principales fiestas en el departamento, buscando un panorama de análisis, indagación, y resultados de los mismos. En ese orden de ideas la investigación tiene como objetivo la identificación del impacto turístico, económico y cultural que tienen las ferias y fiestas en el departamento del Huila, desde la visibilización de análisis y propuestas de mejora que contribuyan al mejoramiento continuo del departamento.

Para cumplir con este propósito se viene adelantando una investigación descriptiva bajo el enfoque cualitativo en el que se intenta más que medir, comprender las perspectivas que los habitantes del Huila, tienen sobre sus propias ferias y fiestas en cuanto al turismo regional.

Generando un impacto tanto en el sector Turistico como en el sector económico entre los pobladores, conociendo de esta forma sus expectativas, su grado de satisfacción, las perspectivas de los pobladores y turistas, además haciendo un análisis económico y social a las ferias y fiesta de cada municipio.

En el Huila existe muchas fiestas y ferias que atractivas para el turismo regional, el departamento se caracteriza por su una amplia diversidad cultural, cuyos recursos culturales deberían determinar el desarrollo turístico regional.

Adicionalmente, existe poca información del impacto económico, turístico y cultural de las fiestas y ferias del departamento, por tanto, es una necesidad 6

identificación y comparar con la política pública y la apropiación de estrategias turísticas, verificando que se cumplan.

FERIAS Y FIESTAS REPRESENTACIÓN CULTURAL DE NUESTROS PUEBLOS

Según la UNESCO las fiestas tradicionales:”Es el conjunto de creaciones que emanan de una comunidad cultural fundada en la tradición, expresadas por un grupo o por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad en cuanto expresión de su identidad cultural y social; las normas y los valores se transmiten oralmente, por imitación o de otras maneras. Sus formas comprenden, entre otras, la lengua, la literatura, la música, la danza, los juegos, la mitología, los ritos, las costumbres, la artesanía, la arquitectura y otras artes” (UNESCO, 1989)

Las fiestas y ferias son tradiciones, es un espacio donde se celebra y se conmemora una costumbre propia de cada comunidad; en ella se refleja la identidad, la forma de vivir y celebrar una tradición que se lleva en la memoria y se transmite de generación en generación, muestra alegría, folclor, gastronomía y música que conlleva a una celebración, que se festeja por un colectivo, a través de estas manifestaciones se puede conocer la historia de un pueblo, la cual descifra la realidad social de un colectivo, por tal motivo conocer la tradición, es explorar el pasado que se vivió y aún se recuerda.

Es importante definir al turismo como “Para la OMT el turismo comprende las actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos al de su entorno habitual por un periodo de tiempo inferior a un año con fines de ocio, negocio y otros motivos” (Torres Bernier, Secall, Fuentes García, & Martín Rojo, 2006, pág. 69) se considera al turista que se hospedó por lo menos una noche en los establecimientos de alojamiento turístico, por lo tanto el turista o visitante como aquel que pernocta y se desplaza fuera de su entorno habitual por un periodo de tiempo superior a 24 horas, diferenciando este concepto del correspondiente al visitante de día o

excursionista, cuya estancia es inferior a este tiempo.

Por otro lado, el turismo cultural, que se define como “los movimientos de las personas hacia las atracciones culturales, tales como el patrimonio, las manifestaciones artísticas y culturales y el arte, fuera de sus lugares habituales de residencia” (Troitiño Vinuesa, García Marchante, & García Hernández, 2008, pág.

296) .El turismo cultural no se centra exclusivamente en las visitas a monumentos históricos, yacimientos arqueológicos y museos sino que, en sus actividades, se integran muchos otros aspectos como la cultura tradicional, las fiestas populares, los festivales, la música y danza, las exposiciones, las festividades religiosas y peregrinaciones, la gastronomía, las ferias y otros recursos y acontecimientos diversos. En el ámbito del turismo cultural, amerita describir teóricamente lo que comprenden los festivales, fiestas y ferias.

Cabe aclarar que las los festivales son actividades que constituyen expresiones culturales de los pueblos; “generalmente son celebrados por el Estado y la comunidad, y son organizados por las autoridades civiles y organizaciones no gubernamentales, que en ocasiones cuentan con apoyo de la empresa privada” (Pizano Mallarino, Zuleta J., Jaramillo G., & Rey, 2004, pág. 25) pueden ser festivales artísticos o festivales folclóricos mientras las fiestas son manifestaciones culturales que se realizan al conmemorarse una fecha importante para la comunidad; “se agruparon de acuerdo con el carácter de la celebración o acontecimiento conmemorativo en tradicionales cuyo propósito es conservar la memoria y fortalecer la identidad cultural y patrias, para afianzar el sentido de la nacionalidad” (Pizano Mallarino, Zuleta J., Jaramillo G., & Rey, 2004, pág. 22)

Asimismo, es necesario hacer referencia al patrimonio cultural inmaterial el cual “no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía

tradicional.” (UNESCO, s.f.), Por lo anterior, este es un importante factor de diversidad cultural y de gran valor social, ya que integra nuestras tradiciones y es transmitido de generación en generación, fomentando un sentimiento de identidad y reconocido por sus tradiciones y costumbres que son transmitidas a la sociedad en general.

En nuestro país contamos con numerosas fiestas tradicionales y patrias; las primeras incluyen las fiestas religiosas (semana santa, santos patronos, entre otros) y las calendáricas o cíclicas (carnavales); estas buscan resaltar las costumbres y valores, y promocionar a los diferentes sectores económicos locales; es decir, su propósito es fomentar la integración de los habitantes y facilitar el intercambio cultural a través de la comercialización de bienes y servicios de la producción regional

Otro elemento que debemos analizar es el espacio geográfico; éste se define como “la base física donde tiene lugar la conjunción o encuentro entre la oferta y la demanda y donde se sitúa la población residente, que, si bien no es en sí misma un elemento turístico, se considera un importante factor de cohesión o disgregación, según se la haya tenido en cuenta o no a la hora de planificar la actividad turística”. (Sancho, 2008, pág. 54) El espacio geográfico en el cual se desarrolla la mayor parte de la programación Ferias y fiestas.

Así mismo, es muy importante analizar los operadores del mercado; ahí se incluyen empresas y organismos cuya función principal es facilitar la interrelación entre la oferta y la demanda. Entran en esta consideración las agencias de viajes, las compañías de transporte regular y aquellos organismos públicos y privados que, mediante su labor profesional, son artífices de la promoción del turismo. Entre los principales operadores turísticos de la fiesta se tienen al Comité de las ferias y/o fiestas, que es la entidad que planifica, organiza, coordina y ejecuta los eventos dentro de la programación oficial en calidad de promotor de la actividad turística local; de igual forma se debe tener en cuenta entidades como la Policía, que 7

interviene en lo que se refiere a la autorización de la ocupación de espacios públicos; y a los servicios de transporte interno y externo, como el de taxis en la zona urbana, así como también el de buses urbanos e intermunicipales

En la parte documental se deben tener en cuenta estudios relacionados con el impacto económico del turismo cultural de Fiestas, plan de desarrollo municipal y regional, apuestas productivas del departamento y todos aquellos documentos de competitividad y económicos de la región. Los estudios de impacto económico tratan de estimar la importancia económica de los eventos y actos culturales, así como de analizar los beneficios económicos vinculados a la existencia de una determinada manifestación cultural.

Actualmente en Colombia se celebran muchas fiestas, dignas de cada municipio y departamento, esto hace que sea un importante atractivo para el turismo y la cultura, asimismo influye en el sector económico, por tal motivo a través de esta investigación pretendemos analizar los diferentes contextos que hacen que las fiestas y ferias y el impacto que genera en la región.

Esta investigación es relevante porque dará herramientas al gobierno del Huila, para que, de forma directa, ayuden identificar debilidades y fortalezas en los sectores anteriormente señalados, aportando herramientas significativas para desarrollo regional, que servirá al final, para comparar los avances oficiales en el campo, desde una lógica colaborativa.

los municipios, en particular de los de Neiva, y del departamento; sin embargo, no hay que olvidar que para esa época el turismo comenzaba a ser visto en Colombia como una fuente de ingresos. De todas maneras, era necesario disponer de los recursos para cancelar los mayores costos en que incurría el gobierno para realizar unas fiestas oficializadas. Sobre la manera como se definió el programa de eventos, que posteriormente se institucionalizó como el programa oficial de las fiestas y que ha permanecido casi inalterable por cerca de cuarenta años, es preciso hacer la siguiente precisión, aprovechando la memoria que varios de los gestores han divulgado públicamente.

Desde el enfoque cultural y económica, en el departamento del Huila es rico en folclor, esto cautiva e interesa al turista. Lo tradicional es igualmente importante y seduce al espectador; además, tiene la ventaja de que se puede adaptar a los intereses del momento, a las expectativas de los visitantes, a las lógicas del mercado, al mundo de las comunicaciones en masa. (Salas Vargas; Castro Yepes. 2006).

Para fomentar el desarrollo cultural, económico y turístico a continuación presentamos las principales fiestas y ferias de la región:

La investigación, dará continuidad a otros trabajos impulsadas desde la Corporación Universitaria del Huila, y el Programa de Administración Turística, con un firme propósito: aportar al fortalecimiento, económico, turístico y cultural de la región.

En Neiva, el Festival Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y Muestra Internacional del Folclor, como se llama desde 1999, es más llamativa, dinámica y popular de acuerdo con la tradición de la región. Si se acepta que los elementos folclóricos que caracterizaban las fiestas del Alto Magdalena El resultado, es evidente: en el festival y reinado tienen más peso los elementos que se han tornado tradicionales a lo largo de este medio siglo, al tiempo que se han desvanecido varios elementos propios del folclor del Alto Magdalena, actualmente es dirigido por CORPOSAMPEDRO

Desde la perspectiva actual, puede resultar osado que, a mediados del siglo XX, cuando el Huila se asomaba al contexto nacional, hubiese promovido la oficialización de unas fiestas, de centenaria tradición popular, con el fin de mejorar el desempeño de la economía y mejorar los ingresos fiscales de

En Rivera, El Festival Infantil Departamental del Sanjuanero Huilense y Primer Reinado Nacional del Sanjuanero Huilense puede llegar a ser un espacio idóneo donde los niños y la juventud puedan compartir experiencias y conocimientos respectos a la cultura de nuestro departamento, viviendo nuestra cultura desde

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la infancia y generando un valor cultural desde la niñez.

Municipio de Yaguará se adelantan las siguientes acciones: Realización de eventos culturales desarrolladas a nivel municipal con participación Departamental; se destacan el Reinado Nacional del Turismo y Fiestas Reales.

Pitalito cuenta con una de las mejores y más reconocidas ferias artesanales y equinas del país, que tuvo sus inicios en la época de 1970 y la cual fue apoyada en su momento junto a otros proyectos por el entonces Gobernador del Departamento, Héctor Polanía Sánchez; éstas eran fiestas de encuentro y reconocimiento de la región para compartir conocimientos, creatividad, acompañados desde luego de artesanías, caballos y licor. Hoy día, la feria artesanal se celebra en el mes de noviembre y sigue siendo un evento de carácter regional y en la parte equina y artesanal de carácter nacional, pues se encuentra ubicada en la “categoría A” a este nivel.

En estas festividades también se tiene en cuenta la gastronomía y platos típicos de la región que son los rasgos más queridos y duraderos de una cultura esta tradición refleja las creencias y valores de la gente del departamento del Huila.

A NIVEL CULTURAL:

Cada cultura por si misma lleva una identidad cultural, gracias a que podemos dar, definir o hasta expresar según nuestra naturalidad el entendimiento que nos expresa nuestra culturalidad, esto se ve reflejado en nuestro entorno y que además que prevalecen en distintas regiones1, permitiendo nuevos conocimientos acerca de otras regiones culturas y personas, un ambiente distinto. Intercambios artísticos, musicales, religiosos y sociales. Aumento de residuos sólidos debido al incremento del turismo lo cual genera

un impacto ambiental grande. Algunos de los visitantes que puedan llegar a tener conocimiento del municipio por esta vía, acaben convirtiéndose en visitantes habituales o incluso en residentes del municipio.

Por otro lado, revisando diversas a nivel nacional fuentes podemos observar el aporte a la identidad cultural de las costumbres de la costa norte colombiana, adicional a esto se resalta la declaratoria del Carnaval como Patrimonio inmaterial de la humanidad y por ultimo hacen hincapié a la importancia del carnaval como factor de cohesión entre varios sectores culturales y sociales. El Carnaval de Barranquilla es un evento que recoge muchos valores culturales de la zona norte del país y se ha convertido en un ícono y ejemplo para otros festivales del país dado su nivel de salvaguarda entre otros factores2.

De acuerdo con la evaluación del impacto socioeconómico y cultural del XLI Festival Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y Muestra internacional del Folclor, identifican que en la temporada Sampedrina es donde más dinámica tienen los grupos folclóricos aunque hay mucho oportunismo dado que se conforman varias agrupaciones de último momento para aprovechar la temporada, aun así, hay oportunidad para todos, la trayectoria artística de la mayoría de los participantes ha consolidado procesos constantes de investigación y de interacción con la sociedad, hay más integración en el sector cultural. En la temporada se convierte en una muestra al país y al mundo de la identidad huilense con su danza, música, comparsas entre otras, y se convierte en un espacio de socialización con otros actores culturales de talla nacional e internacional.

A NIVEL TURISTICO:

A nivel internacional, revisamos diversas fiestas,

_______________________________________________________________________ 1. Tal como lo explica cuadernos de Turismo “Análisis del impacto económico de eventos: una aplicación a fiestas populares de proyección turística”.

2. Importancia del Carnaval de Barranquilla a la economía de la ciudad en temporadas de carnaval dado la generación de empleo y la dinamización del sector cultural y de la economía”.

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sin embargo, no llama la atención el caso de la creación de la fiesta de moros y cristianos en el municipio de Calpes de la Comunidad Valenciana (España), ha contribuido a la visita de un mayor número de turistas al municipio3, el cual expresa los impactos que se genera a partir de la celebración de las fiestas en este aspecto, nos llama la atención el aumento significativo de turistas, todo esto se debe Satisfacción de atención al cliente (Turistas), ampliación o mejora de la infraestructura, guianzas y toures, capacidad de atracción de visitantes y turistas que la Fiesta, capacidad máxima de acogida es de 120 mil personas, esto ha generado mayores ingresos de los turistas (100%) debido al alargamiento de la temporada turística. Las fiestas de moros y cristianos son un importante atractivo turístico de este municipio, y se ha convertido en apenas treinta años, en un importante atractivo turístico de Calpe.

A nivel Nacional, el Carnaval de Barranquilla, en temporadas de carnaval dado la generación de empleo y la dinamización del sector cultural y de la economía esto ha permitido, Aumento de la ocupación hotelera en la ciudad en la temporada de carnaval al igual que los ingresos del sector turismo, El flujo de pasajeros que se generan para fechas como el carnaval de barranquilla es sorprendente, el carnaval es uno de los eventos culturales que se ha logrado consolidar como un productor turístico de talla nacional e internacional y uno de los más reconocidos de Latinoamérica.

Se hace un análisis basado en la ocupación hotelera de ese año en las principales ciudades del departamento (Neiva, La Plata, Garzón, Pitalito), en base a esto se da un resultado positivo dado que la ocupación en la temporada asciende, para ese entonces también se empiezan a hacer estudios sobre la movilidad de pasajeros por terminal terrestre y aeropuerto, también se estudia la movilidad de vehículos por los peajes del departamento, todo esto con el fin de identificar el

movimiento que podría tener el sector turismo en la temporada Sampedrina.

A NIVEL ECONÓMICO:

En el aspecto económico se puede concluir que se destacan diversos factores que ayudan a un buen uso de los valores comunicativos, como la densidad, veracidad, concisión y interés que despierta en la oferta, así que se tiene muy en cuenta la gran importancia del sentido de la escritura a la hora de causar un gran impacto en los clientes que están recibiendo un servicio.

La generación de mayor afluencia de turistas en la fiesta de moros en y cristianos en el municipio de Calpes, Comunidad de Valencia, España se debe al alargamiento de la fiesta y esto ha generado mayores ingresos para las regiones.

Genera un aumento del empleo, producción y comercio de productos, salarios, compras, alquileres, ejecución de programas, etc. Habla de los gastos que generan las fiestas, unos son directos y otros indirectos; En los directos están las Kábilas (organización del evento y logística) y esto repercuten (benefician) en las empresas y establecimientos locales. Unos gastos los asume el municipio y otro la asociación del festival, los desembolsos efectuados por los turistas y asistentes de los distintos eventos relacionados con la Fiesta han sido obtenidos mediante una estimación basada en la capacidad de alojamiento que ofrece el municipio, los índices de ocupación estimados tras consultar a la totalidad de los hoteles y empresas de apartamentos turísticos más representativos de la localidad.

Aumento de la producción y el empleo “Ha propiciado importantes efectos económicos debido al incremento del turismo. no menos de

_______________________________________________________________________ 3. Cuadernos de Turismo: “Análisis del impacto económico de eventos: una aplicación a fiestas populares de proyección turística”.

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5.574.882,72€,89,68% corresponden a la atracción turística que provoca la fiesta que puede cifrarse en un 18,53% del saldo turístico neto del municipio (efectos indirectos) y el resto al gasto directo efectuado por las Kábilas, Asociación y Ayuntamiento”4.

En el Carnaval de Barranquilla5 ingresos a las ventas de varios frentes económicos, hacen mucho énfasis en los empleos que se generan en la ciudad en la temporada. dada la cantidad de personas que visitan la ciudad, aumenta la adquisición de productos y servicios por tan motivo siempre la economía aumenta los ingresos.

Hacen un estudio masivo de los diferentes sectores, financiero, transporte, hotelería, tiendas, supermercados, almacenes de ropa y de calzado, almacenes de ventas de suvenires, expendios de bebidas alcohólicas entre otros, donde como resultado ven que la temporada Sampedrina en gran forma dinamiza la economía, dado que para la temporada se combina también con las vacaciones y pagos de primas de los empleados en el departamento, esto hace que algunas personas hagan esfuerzo en adquirir servicios y productos, en su mayor consumo aumenta los ingresos de los almacenes de venta de calzado y de ropa en la temporada seguido de los supermercados. Dada la temporada, la industria licorera es una de las mejores beneficiarias dado que triplican sus ventas y sus ganancias. Paralelo a estos, comienza una economía desde lo informal, ventas callejeras entre otras que atraen personas de otras ciudades y departamentos a vender mercancía, sea ropa, artesanías, entre otros elementos.

siempre y cuando se genere turismo sostenible, depende mucho de una buena planeación organización y logística, pero sobre todo la satisfacción al cliente, pues esto genera beneficios en todos los ámbitos, es de resaltar que el Turismo es una de las apuestas productivas de nuestro departamento, y además permite la generación de ingresos, adicionalmente las ferias y fiesta de nuestro departamento es un atractivo turístico, que se debe convertir en un excelente producto turístico.

Observamos pocos estudios del impacto de las ferias y fiestas del departamento, dado que no existen estadísticas reales del movimiento turístico, se estipula o se llega a un aproximado con la información suministrada por lo establecimientos de hospedaje, que es un muy buen indicativo, pero aun así se ve que faltan cosas por analizar dada la poca información que existe del sector turístico en el departamento.

Si bien es cierto que para la temporada aparecen grupos culturales conformados solo para aprovechar la temporada, es importante también resaltar que el festival en ese entonces se estaba consolidando como uno de los más importantes del país por su interacción entre diferentes culturas del país.

La festividad siempre ha sido un dinamizador de la economía, no tan solo por el incremento de las ventas y las ganancias de los diferentes establecimientos comerciales, sino que también es generador de empleo en el departamento lo que hace que haya más flujo de dinero y esto pueda ayudar a una dinámica aún más interesante en lo económico.

En conclusión, podemos decir que la cultura es el mejor valor agregado que tiene el turismo, con este gran patrimonio inmaterial podemos ser competitivos,

_______________________________________________________________________ 4. Cuaderno de Turismo: “Análisis del impacto económico de eventos: una aplicación a fiestas populares de proyección turística”.

5. “Importancia del Carnaval de Barranquilla a la economía de la ciudad en temporadas de carnaval dado la generación de empleo y la dinamización del sector cultural y de la economía”.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Mendoza, S. M. (08 de 10 de 2015). http://www.jujuyalmomento.com/post/40898/la-importancia-de-lacultura-para-la-sociedad. Recuperado el 1 de 10 de 2017, de http://www.jujuyalmomento.com/post/40898/laimportancia-de-la-cultura-para-la-sociedad Pizano Mallarino, O., Zuleta J., L. A., Jaramillo G., L., & Rey, G. (2004). La Fiesta, la otra cara del patrimonio.

Valoración del impacto económico, cultural y social. Bogotá: Convenio Andrés Bello.

Sancho, A. (2008). Introducción al Turismo. OMT- Organización Mundial de Turismo.

Torres Bernier, E., Secall, R. E., Fuentes García, R., & Martín Rojo, M. D. (2006). Estructura de Mercados Turísticos.

Barcelona, , España: Editorial UOC. Troitiño Vinuesa, M. Á., García Marchante, J. S., & García Hernández, M. (2008). Destinos Turísticos: Viejos problemas, ¿nuevas soluciones? Cuenca: Universidad de Castilla - La Mancha.

UNESCO. (s.f.). Obtenido de http://www.unesco.org/culture/ich/es/que-es-el-patrimonio-inmaterial-00003 UNESCO. (15 de Noviembre de 1989). Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura.

Obtenido de http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=13141&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

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CAPÍTULO

BERNARDO TOVAR ZAMBRANO: VOCACIÓN POR LA HISTORIA

Foto: Portada del libro “Pensar la Región: Ensayos de Historia Económica, Social y Cultural del Huila.

Autor: Bernardo Tovar Zambrano.

Editorial Corhuila.(2018)

REYNEL SALAS VARGAS

La presente obra recoge los principales trabajos que su autor, Bernardo Tovar Zambrano, ha escrito sobre la historia del Huila. Varias desarrollos temáticos integran el texto, dentro de los cuales destacan los procesos económicos y sociales del periodo de conquista y la época colonial, centrados en las provincias de Timaná, Neiva y La Plata; algunos de los elementos más sobresalientes de la economía provincial del siglo XIX; y de modo bastante detallado el desarrollo de le economía huilense durante la primera mitad del siglo XX, que se mueve entre el peso de la tradición y el avance de la modernización. Además de los aspectos socioeconómicos señalados, la obra contiene un interesante estudio sobre la cultura festiva del Huila; allí se abordan las tradicionales fiestas de San Juan y San Pedro, y el moderno Festival Folclórico y Reinado Nacional del Bambuco, que es uno de los aspectos que distinguen al Huila en el contexto nacional. Seguidamente, el autor se ocupa del interesante tema de la antigua cultura ecuestre y pastoril.

Esta se refiere al modo de ser del hombre de a caballo, íntimamente

articulada a la economía ganadera que caracterizaba buena parte de las haciendas de la comarca opita, aspectos que dejaron su impronta en la cultura, el imaginario y la sociedad tradicional, cuyo proceso se gesta en la época colonial y de cierta manera extiende su duración al siglo XIX y comienzos del XX. Correspondiendo a la narración de la conquista, Tovar Zambrano estudia la gesta de La Gaitana, que no tiene parangón en la historia de la Conquista de América. Poblada de diversas significaciones, se muestran las imágenes emblemáticas, con las cuales esta cacica ha sido representada en los distintos periodos de la historia regional. El recorrido por aquellos elementos socioeconómicos y culturales busca confluir en la concepción del Huila como región, tanto en el cuadro de su propia estructuración interna (que tiene como núcleo la ciudad de Neiva), como su ubicación en un espacio geográfico que por sus cuatro puntos cardinales, establece nexos y funciones con las regiones vecinas. Es aquí donde adquiere sentido, entre otros diversos aspectos, el debate sobre 13

el reordenamiento territorial y la conformación de la Región Surcolombiana, y en el sentido de la retrospectiva temporal, la memoria histórica acerca de los huilenses que inauguraron la colonización del Caquetá y el piedemonte andino-amazónico. Finalmente, el lector encuentra en la parte final de la obra varios desarrollos sobre la historiografía huilense, con referencias a los autores, obras, trabajos y proyectos de investigación que le han dado cuerpo y lustre a la historia de nuestra región.

Siguiendo en la perspectiva de estas anotaciones historiográficas, considero pertinente hacer algunas referencias al autor de la obra y a ciertos eventos relacionados con el oficio de historiador y los aportes a la historia del Huila, eventos en los cuales he tenido la oportunidad de participar. Así mismo, abordaré con más detalle los planteamientos acerca de los temas anteriormente esbozados, que constituyen el contenido de la obra aquí reseñada.

Conocí a Bernardo en 1986, en Bogotá. En ese momento yo cursaba el segundo año de la Maestría en Historia Sociopolítica de América Latina, en la Pontificia Universidad Javeriana de la capital de la república. En tal condición asistí, junto con tres compañeros de estudio, a un seminario organizado por el Departamento de Historia de la Universidad Nacional, que tenía como finalidad presentar y discutir una historia extensa de América Latina, escrita por el historiador chileno Luis Vitale. Las sesiones de trabajo del seminario se llevaron a cabo durante cinco semanas, los días miércoles, en la tarde. Durante ese tiempo, los comentaristas, entre quienes recuerdo a Jesús Antonio Bejarano, Medófilo Medina y Mauricio Archila abordaron la obra de Vitale desde diversos ángulos y la cuestionaron a partir de la teoría sobre la historia y sobre el quehacer del historiador. A lo largo del seminario centré mi atención en el nombre de Bernardo Tovar Zambrano, ya que los

panelistas se referían constantemente a sus aportes a la historiografía de la Colonia, a otros estudios suyos sobre la historia colombiana y, de manera particular, a su interés por la cultura. Para mí fue fácil entender que este profesor era uno de los referentes de ese grupo de docentes que impulsaba los estudios históricos desde el alma mater de nuestro país. Vivíamos, en esos momentos, las transformaciones políticas que se habían puesto en marcha después de las conversaciones de paz que se sostuvieron con las FARC, como la elección popular de alcaldes y la descentralización del presupuesto para la salud; ese tiempo también estaba marcado por la estela de males que dejaba el crecimiento del narcotráfico.

En la cálida y acogedora Neiva, desde donde escribo estas líneas, supe que Bernardo Tovar Zambrano era huilense y, además, un sobresaliente discípulo de Jaime Jaramillo Uribe, considerado el gestor de la nueva historiografía colombiana. Aquí tuve la oportunidad de tratarlo personalmente, a partir de 1987, cuando la Academia Huilense de Historia lo designó Coordinador del Primer Congreso Departamental de Historia1. Este certamen, que él había ideado, se hizo realidad gracias a que el presidente de la corporación, Gilberto Vargas Motta, acogió su proyecto y lo concretó al poner en acción su reconocida capacidad administrativa.

Además, porque la Gobernación del Departamento, en cabeza de Antonio José Villegas Trujillo, consideró que un congreso de esta naturaleza era fundamental para el crecimiento del Huila, pensado por el mandatario seccional con el concurso de la Universidad de Los Andes.

El Primer Congreso de Historia fue un certamen excepcional2. Se puede resumir como una mirada integral al pasado del Huila hecha desde la idea de historia y de país de un grupo de historiadores profesionales, casi todos vinculados a la Universidad

_______________________________________________________________________ 1. Resolución 008 de 1987. Cf. HUILA. Órgano de la Academia Huilense de Historia. Memoria del Primer Congreso Departamental de Historia. Separata. Neiva. 1987.

2. Según el decreto número 552 del 22 de octubre de 1986, expedido por la Gobernación del Huila, el Primer Congreso Departamental de Historia se llevó a cabo en Neiva durante los días 13,14 y 15 de junio de 1987, bajo la organización y dirección de la Academia Huilense de Historia. Cf. Idem.

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Nacional de Colombia; además, debe entenderse como el esbozo de las líneas básicas para la investigación futura que debían encarar los historiadores de la comarca.

Por su puesto que el éxito académico alcanzado por el congreso y el nivel de las ponencias fue el resultado del trabajo de Tovar Zambrano quien, además, de conocer el tema, era especialista en el campo de la historiografía y gracias a su influencia en el ambiente de los historiadores colombianos, particularmente los vinculadas a la Universidad Nacional, logró conformar un equipo valioso. Algunos de los ponentes eran sus compañeros de labores (Jesús Antonio Bejarano, Fabio Zambrano, Medófilo Medina, Roberto Pineda), otros procedían de la Universidad del Valle como Germán Colmenares y Margarita Garrido, y otros, como Luis Duque Gómez, reconocidos estudiosos del tema de la arqueología, por ejemplo, sin que hubiesen estado ausentes del congreso las nuevas maneras de comprender San Agustín, como la elaborada por César Velandia Jagua, de la Universidad del Tolima.

Ese congreso y la orientación científica que le dio Bernardo le trazaron un nuevo rumbo a las actividades de los académicos de la historia en el Huila, cuyo número creció pocos años después y se renovó, significativamente, con representantes de una nueva generación de profesionales, quienes no solo se interesaban por el fenómeno de la independencia y la libertad, sino por el desarrollo social, la economía y el diario transcurrir de la vida ciudadana. A este grupo de historiadores y a la corporación que los agrupa, la Academia Huilense de Historia, ha permanecido ligado, por más de tres décadas. Habiendo nacido en Altamira, donde siendo muy niño escuchó los versos de su pariente el poeta Rafael Tovar Calderón, terminó de criarse en la hacienda La Pradera, a orillas del río Orteguaza, entre la exuberancia de los ríos y la espesura de los bosques de la amazonia, cerca de Florencia.

Mi amistad con Bernardo creció con el tiempo.

Nuestra relación ha estado ligada por intereses comunes en el campo de la historia regional, pero también por similitudes en nuestras vidas y afectos que han involucrado a las familias que hemos formado.

Bernardo aprendió a leer en los periódicos que su

padre, Félix Tovar Tejada, llevaba con regularidad a la alejada casa de campo donde vivía el grupo familiar.

Sentado, frente a su madre, doña Elvia Zambrano, que no perdía oportunidad para tener entre sus manos la prensa, aprendió a leer. Así, cuando abrió los ojos al conocimiento, nada detuvo su interés por el estudio.

Obligado a dejar el hogar a muy corta edad para adelantar sus estudios primarios, vivió interno en Neiva, luego en Florencia, y posteriormente se radicó en Bogotá, donde terminó el bachillerato y realizó sus estudios universitarios de pregrado y postgrado.

A lo largo de estos treinta años de amistad conocí los logros que alcanzó en el mundo universitario, con su producción histórica y el apego a la tierra nutricia del Huila y a su segunda patria chica, el Caquetá. Creo que como profesor del Departamento de Historia de la Universidad Nacional, Director de ese mismo departamento y como director de la maestría en Historia, Bernardo fue exitoso. Gracias a sus inquietudes, los estudios de postgrado en historia se han descentralizado, tal como lo comprueban las experiencias vividas en la Universidad del Atlántico, de Barranquilla; en la Surcolombiana, de Neiva; y en la del Tolima, de Ibagué. Su labor docente se ha caracterizado por la rigurosidad en el quehacer profesional, por la opción de la universalidad en el conocimiento y por un acercamiento, además de los saberes históricos, a ciertas disciplinas como la literatura y el psicoanálisis.

Sobresale, también, en su tarea docente el propósito de animar a sus discípulos para que se involucren en la investigación y la escritura. Su esperanza radica en que los nuevos trabajos contribuyan a la ampliación del conocimiento de las historias locales y regionales, vitales para la construcción de una mirada más real y compleja del país.

Consecuente con sus principios pedagógicos y con la teoría de la historia que proclama, se manifiesta como un historiador que siempre tiene la mano en el arado, sin mirar atrás. Los fenómenos nacionales, pero sobre todo los regionales del Huila y el Caquetá, han ocupado sus inquietudes de investigador. En sus escritos, como se verá más adelante, reconoceremos que el motivo que mueve su voluntad de historiador 15

es el interés por buscar, en los procesos históricos de la comunidad, los principios que han contribuido a fundamentar la identidad del pueblo huilense. A través de sus estudios demuestra que dichos principios cambian con el correr del tiempo, pero confirma que los elementos básicos que son el resultado del devenir de un pueblo formado en el bucólico espacio de la hacienda ganadera que demora en las cálidos valles de los ríos y quebradas del Alto Magdalena se mantienen vigentes y que se alcanzan a palpar cada año, de manera especial, con ocasión de las fiestas de San Juan y de San Pedro.

La vida laboral de Bernardo Tovar Zambrano no se podría entender, plenamente, si eliminamos de ella su inclinación por la tarea editorial. En su modo de pensar, no es suficiente investigar y escribir.

Es preciso divulgar el conocimiento construido para generar nuevos conocimientos y, sobre todo, actitudes consecuentes con la realidad. De qué serviría la historia si una vez elaboradas las formas de comprensión y las respuestas a los problemas planteados no se devuelven a la comunidad, sujeto presente y futuro de esa misma realidad? La Revista del Departamento de Historia de la Universidad Nacional (El anuario colombiano de historia social y de la cultura), las numerosas obras que publicó esa dependencia en momentos coyunturales del continente y del mundo, como los quinientos años de la llegada de Colón a América y el cambio de milenio; la Historia General del Huila, la Historia Comprehensiva de Neiva, Los Pobladores de la Selva. Historia de la colonización del noroccidente de la Amazonia colombiana; Diversión, Devoción y Deseo. Historia de las fiestas de San Juan (España, América Latina, Colombia); La Historia al Final del Milenio, La colonia en la historiografía colombiana, La intervención económica del Estado en Colombia (1914-1936); Independencia: historia diversa, y Pensar el pasado, son algunos ejemplos que le otorgan validez a mi afirmación, Así las cosas, para Tovar Zambrano corre a la par la inquietud por escribir historia como la convicción de que sus resultados deben publicarse. …………………………

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“PENSAR LA REGIÓN. Economía, sociedad y cultura en la historia del Huila” es un testimonio que confirma buena parte de lo que he dicho. Este libro, como lo señalé al comienzo, es una elaborada recopilación de los escritos de Tovar Zambrano sobre el Huila a lo largo de treinta años. Es una afirmación de su esfuerzo e interés por entender el Huila desde sus ideales, para lo cual aborda la comprehensión de los procesos en los cuales se consolidaron sus características culturales. PENSAR LA REGIÓN es, también, el anhelo de transmitirle a los huilenses, sus paisanos, tanto a los de la academia como a la ciudadanía, pero prioritariamente a los educadores responsables de desarrollar la Cátedra de la Huilensidad en las escuelas y colegios, elementos lógicamente elaborados para que el Huila se entienda como pueblo y sus habitantes seamos capaces de intervenir su futuro. En consecuencia, tomar entre las manos este libro y entrar en sus páginas es caminar la senda de conocimiento que Tovar Zambrano ha construido con sabiduría y con especial dedicación por esta tierra que lo desvela porque sabe que está llamada a las más altas realizaciones y a los más dignos ideales.

Qué encontrará, amable lector, en este libro? En primer lugar, y como ya lo dije, un profundo compromiso y una gran esperanza por la tierra huilense. En segundo término, inquietantes miradas sobre la sociedad huilense en los diferentes momentos de su proceso de formación como comunidad. Estas elaboraciones, que ya han sido publicadas en diferentes obras colectivas, hoy se agrupan en un solo volumen para facilitar su estudio. ……………….

En la historiografía huilense se halla información suficiente sobre el proceso de conquista del territorio por parte de los españoles, al igual que sobre la reacción de los aborígenes ante la invasión del peninsular. Dicha información se encuentra en obras como Frutos de mi Tierra, de Gabino Charry; Proceso Histórico de Pueblos y Parroquias de la Diócesis de Garzón, del padre Jenaro Díaz Jordán; Así es mi Huila, de Gilberto Vargas Motta, Camilo Francisco Salas Ortiz y Bolívar Sánchez Valencia. Además, se puede leer en libros dedicados

a la historia específica de algunos municipios. Tal es el caso de Memorias del Huila, de Sánchez Valencia; Cronología Histórica de San Sebastián de La Plata, de Constantino Tello Ordóñez o Villavieja, Ciudad Ilustre, de Francisco de Paula Plazas. También es posible conocer el desarrollo de los periodos de la Conquista y la Colonia en el Alto Magdalena, a través de la lectura de obras especializadas como Timaná, de Belalcázar a la Gaitana, de Rafael Gómez Picón o los numerosos escritos de Juan Friede, entre los cuales sobresale Los Andakí 1538-1947. Historia de la aculturación de una tribu selvática. Sin embargo, ninguno de los trabajos que conozco afronta la interpretación del periodo de manera integral, es decir como un proceso en el que intervinieron diferentes aspectos y del cual surgió una nueva realidad, en condiciones particulares, realidad que hoy se llama Huila.

Tradicionalmente, los historiadores nos hemos preocupado por ofrecerle a nuestros lectores una cronología, lo más completa posible, de lo sucedido entre 1538, cuando los españoles llegaron al territorio del actual Huila por el Macizo Colombiano, y 1569, año en que fue destruida la ciudad de San Juan de Neiva.

Esta cronología se interrumpía por espacio de cuarenta años. Durante este periodo las tierras del norte de este Departamento permanecieron más o menos aisladas de la acción colonizadora, hasta la creación de la Provincia de Neiva en 1610. La decisión de Juan de Borja logró su cometido: profundizar la acción conquistadora en los territorios de los pijaos y andakí, que habían resistido con tenacidad al proceso, y facilitar una tarea sistemática de colonización, mediante la generalización de la ganadería, a partir de la fundación de Neiva, en 1612. Yo tuve el mismo propósito que impulsaba a los historiadores reconocidos del Huila cuando escribí el artículo El descubrimiento del Huila o el principio de la invasión, publicado en la Revista Huila, número 34; empero, a diferencia de los trabajos reseñados ya, antes que establecer un orden cronológico de la llegada de los españoles y su avance por estas tierras, estaba

interesado en hacer visible la sistemática pérdida de las tierras ancestrales de los indígenas, copados por la presencia avasalladora de los peninsulares. Sean cuales fueren las intenciones y propósitos, el hecho común a todos los historiadores es que nos ha unido la posibilidad de apoyarnos en las fuentes disponibles, básicamente, los Cronistas de Indias, como Fray Pedro Simón, Fray Pedro Aguado, Juan de Castellanos y Lucas Fernández de Piedrahita. Al igual que nosotros, Bernardo Tovar Zambrano también echó mano de los documentos aportados por los cronistas, pero los complementó con los aportes de Juan Friede y de otros autores extranjeros sobre el periodo y con la información obtenida en otros documentos del Archivo General de la Nación.

Sin embargo, el mérito de Tovar Zambrano no radica en haber empleado otras fuentes. Uno de sus aportes más significativos lo constituye el esfuerzo por formular una mirada integral sobre la conquista española del actual Huila, entendiendo el fenómeno desde lo militar, administrativo, religioso y cultural, siendo plenamente consciente de que todo pasó por la realidad del mundo peninsular de la época. En consecuencia, lo realmente novedoso del trabajo de Tovar Zambrano sobre la Conquista del actual territorio huilense radica en el uso de las fuentes, dentro de las cuales le asignó un valor específico a los aportes de los Cronistas. En este orden de ideas, los testimonios de los informantes son pasados por la criba, de tal forma que las palabras utilizadas por los cronistas para describir un hecho o acontecimiento sucedido en nuestro territorio en el siglo XVI no vienen a decir exactamente lo que hoy le asignamos, según nuestra actual concepción de la realidad. Al respecto, Tovar Zambrano, afirma:

“Buena parte de la crónica colonial constituye una brillante expresión de la historia oral escenificada con el descubrimiento y la conquista de las nuevas tierras; si bien representa un documento notable para el estudio de muchos aspectos de la

_______________________________________________________________________ 3.Nota 90. P. 260 Tomo 1. Historia General del Huila

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cultura y la mentalidad de la época, no así resulta indubitable en el orden factual, para el establecimiento de hechos, lo cual exige una mayor comprobación por otras vías documentales.” 3

Precisamente, este es el postulado que lo lleva a preguntarse, sin temores, si La Gaitana, una figura histórica y emblemática, íntimamente ligada a la cultura huilense durante el siglo pasado, es un mito o una realidad.

Poco se había ocupado la historiografía huilense del periodo colonial en el Alto Magdalena. La tendencia a estudiar el proceso de conquista de la libertad a través de la idea de independencia que animaba a los historiadores que restablecieron la Academia de Historia en 1956, influenciados, en mi criterio, por la resistencia europea y norteamericana durante la Segunda Guerra Mundial, los impulsaba a pasar por alto el periodo de formación colonial. Al parecer consideraban que la aparente quietud de esos años y el virtual aislamiento en que vivían las comunidades, hacían que este tiempo estaba exento de hechos significativos, y por lo tanto poco atractivos para ser tenidos en cuenta. En estas condiciones, lo común entre nosotros era que después de la Conquista retomáramos el hilo de la historia a partir del momento en que la población de la provincia de Neiva se rebeló contra la autoridad española, en una serie de hechos que sucedieron en las últimas décadas del siglo XVIII y que por su similitud y contemporaneidad con los del Socorro, se denominaron Revuelta Comunera en Neiva, liderada por Manuel Ascencio Perdomo y Toribio Zapata. Con excepción de García Borrero que acopió abundantes datos sobre el siglo XVII4, la época colonial era prácticamente inexistente en nuestros trabajos de historia, a pesar de que durante

ella se produjo el surgimiento de más de la mitad de los actuales municipios del Huila. Bernardo y después otros, como el tolimense Hernán Clavijo Ocampo5, Rodrigo Silva Vargas6, Humberto Montealegre Sánchez7 y María Angélica Suaza Español8 se han ocupado de comprender este periodo histórico.

Los estudios de Bernardo Tovar Zambrano sobre la Colonia han precisado la manera como se formó culturalmente la región. Según sus investigaciones, los fundamentos de dicha formación se hallan en el hecho de que el Alto Magdalena fue, ante todo, una región ganadera que tuvo sus élites y que éstas mantuvieron importantes contactos con las élites santafereñas y payanesas. De esta experiencia procede, en significativa medida, el modo de ser y de pensar del hombre calentano. Por su parte, los aportes de Clavijo, Silva, Montealegre y Suaza, entre otros, resultan útiles para entender por qué buena parte de los grandes hacendados no vivía en la región sino en Santafé o Popayán, de tal manera que las dehesas estaban al mando de administradores de confianza, quienes constituyeron, a su vez, otro grupo social importante.

También enseñan sobre las formas hegemónicas de ejercer el poder en favor de ciertas familias, la activa presencia de esclavos negros en la vida de las haciendas y en los pueblos, y sobre la tendencia propia de las gentes del Alto Magdalena a conservar los utensilios y bienes del hogar y a recuperar de ellos lo servible, destinándolos a otra actividad cuando la utilidad original ya no era posible.

Con el concurso de los historiadores de la Colonia en la Provincia de Neiva, el dibujo inicial elaborado por Bernardo Tovar Zambrano, el cual habla de una sociedad pastoril en la que predominaba la cultura ecuestre, se ha enriquecido. Al incremento

_______________________________________________________________________ 4. GARCÍA BORRERO, Joaquín. Neiva en el siglo XVII. Reimpresión. Empresa de Publicaciones del Huila. Neiva.1984.

5. Cf. CLAVIJO OCAMPO, Hernán. Fundación y conformación de la ciudad de “la Pura y Limpia Concepción” de Neiva y su provincia en el siglo XVII. Historia Comprehensiva de Neiva. Academia Huilense de Historia. Neiva. 2012. Tomo 1.

6. Cf. SILVA VARGAS, Rodrigo. Neiva, cuna de la revolución de los comunes. Editorial Kimpres.Bogotá. 2005 7. Cf. MONTEALEGRE SANCHEZ, Humberto. Conquista y creación del espacio urbano en la Provincia de Neiva, Timaná y Saldaña. Historia Comprehensiva de Neiva. Academia Huilense de Historia. Neiva. 2012. Tomo 1 8. SUAZA ESPAÑOL, María Angélica. Los esclavos en las haciendas de la Provincia de Neiva durante el siglo XVIII. Arqueología histórica de la Nueva Granada. Fondo de Autores Huilenses. Neiva. 2007

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de sus matices ha contribuido el estudio de la hacienda cacaotera como elemento fundamental en la constitución de parroquias; el reconocimiento de la dinámica del Camino Real, eje del importante papel geopolítico que jugó la región durante el desarrollo de las Reformas Borbónicas y en los años previos y siguientes a la Independencia; al igual que la valoración e interpretación del ejercicio del poder, tanto a nivel local como en Santafé y en Popayán, sin descontar la incidencia que tuvo en dicho ejercicio y la fundación de ciudades y villas apoyadas en las noveles parroquias.

La riqueza económica de lo que es hoy es el Huila durante la segunda mitad del siglo XIX, basada en la producción y exportación de tabaco, caucho, quina y sombreros panamá o suaza y que registra Tovar Zambrano en el artículo “La economía huilense durante el siglo XIX: los productos de exportación” le da razones para pensar en la posibilidad de un pueblo más activo y más pujante durante el siglo veinte. Este es otro asunto que inquieta el espíritu investigador de Bernardo. Por qué la sociedad huilense no irrumpió con fuerza y dinamismo a nivel nacional al comenzar el siglo XX? Y aquí los aportes de Tovar Zambrano enriquecen el estudio del periodo, pues complementa la mirada que otros historiadores han descrito. Uno de ellos es Delimiro Moreno Calderón. Para este prolífico historiador el origen del atraso radicó, en buena medida, en la primacía que adquirieron las ideas conservadoras de mano de la Iglesia Católica, en cabeza de monseñor Esteban Rojas Tobar, sobre los principios liberales, promovidos por los radicales, quienes impulsaban un proyecto que se agotó en la guerra de 1885 y que fue nuevamente derrotado en la de Los Mil Días. Tovar Zambrano, por su parte, intenta otra explicación del atraso. Para formularlo se dirige al contenido de los discursos de dos líderes liberales de la primera mitad del siglo XX, Anselmo Gaitán Useche y Joaquín García Borrero. Otro documento que le resulta valioso, porque le aporta nuevos elementos de juicio, es el informe de la Comisión de Cultura Aldeana9, promovida por el

Ministerio de Educación, durante el primer gobierno de Alfonso López Pumarejo, y presentado por una de los comisionados, don Ricardo Olano. Sin embargo, Tovar Zambrano no agota en ellos sus posibilidades.

Apelando a su formación profesional, reconstruye el proceso económico huilense del siglo XX ayudándose con la información estadística de que dispone a nivel departamental y nacional. En estas circunstancias, compara al Huila con otras regiones y valora el impacto de la economía regional en el contexto nacional; al final, concluye que el Huila se especializó como una región proveedora de materias primas y que en sus gentes sigue predominando una actitud pastoril.

Este capítulo, el más extenso, es, seguramente, el último en el que le ve construir explicaciones a partir de las cifras, comparaciones aritméticas y el conocimiento para el desarrollo empresarial. A propósito, sea oportuno recordar, aquí, que por su familia materna, Bernardo Tovar Zambrano está ligado a uno de los nombres que encarnan el espíritu del emprendimiento en el Huila, Alberto Suárez, fundador de la empresa de transporte terrestre TRANSFEDERAL y de la compañía de aviación TAO, a mediados del siglo XX.

Respecto de este capítulo, me llama la atención que, siendo un documento extenso, no se hubiese ocupado del papel que cumplió la migración de colombianos a diferentes regiones del Huila en el desarrollo económico departamental y en la formación de su identidad. La migración fue importante durante la explotación de la quina, en la segunda mitad del siglo XIX, y numerosísima en el periodo de la violencia política, prácticamente a lo largo de todo el siglo XX, a partir de 1930. Esta migración influyó notablemente en la colonización de las estribaciones de las cordilleras Central y Oriental, sí como en el inicio de un nuevo desarrollo de la caficultura, lejano del sistema de las haciendas cafeteras de principios del siglo XX. En beneficio del autor, debo reconocer que no desconoció en su escrito el conflicto social que generó la migración

_______________________________________________________________________ 9.Cf. El Huila de ayer visto por Ricardo Olano. Breve reseña histórica del doctor Joaquín García Borrero. Comentarios de Eduardo Unda Lozada. Universidad Surcolombiana. Neiva. 1978

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y la posesión tradicional de la tierra. Prueba de ello son las referencias a los problemas que se suscitaron en las grandes haciendas, como la de Laboyos en el sur del Huila, y la de Guapotón, por ejemplo, en Guadalupe, en el centro del Departamento.

Al igual que con el estudio sobre el periodo de la Conquista, Bernardo Tovar Zambrano hizo la historia de la fiesta con el fin de recrear el proceso de surgimiento popular de éstas, su oficialización y su sistematización administrativa y gubernamental.

Pero su propósito sobrepasaba la tarea inicial de hacer una cronología que les permitiera a sus lectores unir el presente con los orígenes de las festividades tradicionales. Lo animaba el interés de invitarnos a comprender nuestras manifestaciones festivas como parte de nuestro ser real, como componente de nuestra identidad, esa que fue construida a lo largo de varias centurias, patrimonio que habla de nuestro valor y que nos permite reconocernos como diversos ante el mundo.

se refiere ampliamente a la imagen del hombre huilense, la razón final de sus trabajos de historia; siente la necesidad de promover un cambio de actitud en la colectividad, ya que “ha sido tradicional asociar la imagen de excelente trabajador con otras que presentan al huilense como una persona acogedora, amistosa y honrada. Sin embargo, al lado de tales figuraciones han continuado persistiendo las observaciones sobre el poco desarrollo del espíritu y la capacidad empresarial en la comarca opita”10. Es cierto que el autor no desconoce los progresos que ha registrado el pueblo huilense en las últimas décadas, pero su mirada de historiador de las manifestaciones culturales le confirma que “pese a todos estos cambios, todavía se hace perceptible en ciertos ámbitos de la cultura opita del presente, algunas de las huellas dejadas por la mentalidad y las tradiciones relacionadas con el modo de vida pastoril y ecuestre”.11

Según Bernardo Tovar Zambrano, el ser del hombre huilense no solo se descubre en la realidad de la fiesta. También se nutre de sus símbolos y de la comprensión de su territorio. Por la primera razón se anima a escribir “La guerra de La Gaitana: Historia, leyenda y mito”. En este artículo retoma algunos aspectos ya estudiados sobre este símbolo huilense durante el periodo de la Conquista, pero ahora nos lo ofrece enriquecido con una mirada universal de esta figura de la historia regional. La Gaitana en este capítulo deja de ser un personaje local y se le asume como elemento constitutivo del ser cultural del mundo continental latinoamericano. Además de estudiar los distintos rostros mediante los cuales se percibió La Gaitana a lo largo del siglo XX, cuando fue vista como madre amantísima, mujer ideal, símbolo de la justicia, de la libertad, de la independencia nacional y de lucha popular12, ahora nos invita a asimilarla como la vieron otros grupos humanos, ejemplo de la lucha indígena por la tierra y modelo de identificación para la mujer.

………………

Atrás, en el tiempo laboral de Tovar Zambrano, van quedando los estudios sobre el Huila desde la perspectiva de la economía. Después de la Historia General del Huila los asuntos relacionados con la cultura, la fiesta y el territorio se hicieron más comunes y numerosos en su producción. Reaccionando ante la nueva realidad nacional, surgida de los acuerdos de paz con el M-19, de las conversaciones no concluidas con las FARC para la firma de la paz, de la Constitución de 1991 y de la Apertura Económica propiciada por el gobierno de Gaviria, sin romper con el pasado reforzó su interés por lo propio, por lo que individualiza, por lo que caracteriza, por la cultura de los pueblos y sus manifestaciones.

Al hacer la historia de la fiesta, Tovar Zambrano

Si uno de los símbolos de la cultura huilense

_______________________________________________________________________ 10. Página 418. Región, Tradición e Identidad 11. Página 419 Idem 12. Página 141. Ensayo, Revista Señales

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tiene dimensiones que superan los linderos regionales y la fuerza laboral del opita ha superado el marco limitante de las cordilleras Oriental y Central, como que dio comienzo a la colonización del Caquetá a partir de mediados del siglo XIX, Tovar Zambrano considera que su espacio no puede estar reducido al mundo geográfico del Alto Magdalena. Para el autor el futuro del Huila será sobresaliente en la medida en que avance hacia la integración regional. Empero, como este proyecto encarna serias dificultades, -así lo han demostrado los cinco lustros de mínimos avances que ha experimentado la idea de un reordenamiento territorial- es preciso encarar con decisión su resolución, abordándola con el concurso de una historia que lleve al huilense al reconocimiento consciente de su identidad y al respeto de la identidad de los vecinos, con quienes comparte no solo buena parte de la sangre sino esperanzas y frustraciones propias de haber nacido en una región de frontera.

“El reconocimiento y afirmación de la región implican la idea de una historia. Se trata de un derecho al pasado, al mismo tiempo dentro la igualdad y la diferencia, que coadyuva al conocimiento de sí y de los otros; este conocimiento, a su turno, se convierte en un apoyo de las actitudes de comprensión y tolerancia, que son factores centrales – es necesario decirlo- de la convivencia democrática. Aquí, además, conviene recordar lo que siempre se ha dicho: del conocimiento de nuestros ancestros quizás obtengamos lecciones útiles para el desarrollo presente y la planeación de un porvenir generoso, porvenir que no deja de moverse, sin embargo, entre la incertidumbre, el azar y la utopía”.13

_______________________________________________________________________ 13. Página 20. Tomo 1. Historia General del Huila

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CAPÍTULO

LOS RETOS DE LA HISTORIA: PENSAR LA REGIÓN: ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA EN LA HISTORIA DEL HUILA

Es motivo de enorme satisfacción para mí presentar el libro Pensar la Región: Economía, sociedad y cultura en la historia del Huila, del historiador Bernardo Tovar Zambrano. El objetivo del libro es reunir una obra dispersa, producida por el profesor Tovar Zambrano a lo largo de los años y publicada en distintos libros y revistas, para facilitar su lectura y consulta. Ciertamente, el libro es una compilación de 17 ensayos en los que se analizan distintos aspectos de la economía, la sociedad y la cultura huilense. Son ensayos de investigación y reflexión, porque lo que los distingue es un denodado esfuerzo por pensar, por comprender el devenir histórico del Huila. Los ensayos están precedidos de un prólogo escrito por el profesor Reynel Salas, en el que traza un perfil biográfico de Bernardo Tovar Zambrano y analiza los textos que ahora se publican. Este texto introductorio nos permite entender el origen y tal vez las razones de la dedicación casi obsesiva del autor al estudio de esta región del país.

Bernardo Tovar Zambrano en estos ensayos entrega a su tierra natal el producto que todo historiador anhela realizar: una obra madura, decantada y meditada, sobre la región donde nació y sobre la gente y la cultura que lo formó.

El libro Pensar la Región está estructurado en cuatro apartados o secciones. La primera, titulada “Procesos económicos y sociales”, es la más extensa y tal vez, la más histórica. Los cinco textos que lo componen estudian los fundamentos económicos, demográficos, sociales, políticos y culturales de la 22

Pablo Rodríguez Jiménez Profesor titular Universidad Nacional de Colombia

región. Son, en cierto sentido, una mirada explicativa, de larga duración, a la manera como se formó la región, a la forma como su población a lo largo de los siglos encontró su destino. De su lectura se descubre una región pastoril, de vocación agrícola y ganadera, que en el siglo XX erraba su industrialización y su conexión al país. El segundo apartado está conformado por un capítulo titulado “La cultura festiva”. Tema novedoso en el campo de la historia, que el profesor Tovar Zambrano encara con sofisticadas herramientas analíticas de la antropología y el sicoanálisis. El tercer apartado titulado “Región, tradición e identidad” reúne ensayos en los que reflexiona sobre los fundamentos culturales del Huila. Se hace evidente que la geografía, el clima, el ecosistema son elementos significativos a la hora de dar una explicación sobre la manera de ser de los huilenses. Pero la noción “región” para el profesor Tovar Zambrano es especialmente una categoría cultural, es el espacio en el que se cuecen elementos naturales, humanos y sociales, formando patrones sociales específicos. En el cuarto apartado denominado “Historiografía huilense” se ofrecen varios ensayos en los que se revisan las líneas literarias y de escritura histórica de la región. Cada región tiene una idea de sí misma, parecería decirnos el profesor Tovar Zambrano, y esa idea la forman (la inventan o la fabrican) los literatos y los historiadores. Es en relación con esa tradición, y con el propósito de trascenderla, que el autor ha querido proponer su propia visión de la región.

La solidez y profundidad de la investigación del profesor Bernardo Tovar Zambrano sobre el Huila , su región, puede verse en el volumen, calidad y variedad de fuentes que utiliza. Desde fuentes estadísticas y censales, hasta crónicas periodísticas y literarias.

Pero incluso, el registro fotográfico y pictórico le es significativo para completar sus análisis. Además de esto, como ya lo he dicho, el utillaje mental del profesor Tovar Zambrano es rico y diverso, su formación e inquietud por las distintas disciplinas sociales, lo habilitan para acometer análisis de gran complejidad.

Esto puede corroborarse en la lectura de los textos que aquí se presentan. Por ejemplo, en su estudio sobre la economía de la región desde la época colonial, pasando por el siglo XIX y llegando al siglo XX. Relacionado con éste gran tema está su estudio sobre la definición del ordenamiento territorial y jurisdiccional del Huila. De otro tenor son sus estudios explicativos del mito y relato de La Gaitana, sobre los elementos subyacentes en la fiesta de San Juan y en el gusto por los reinados de belleza.

Finalmente, quiero señalar que publicar una obra como esta tiene un valor educativo evidente. Los estudiantes y los lectores en general podrán apropiarse de un conocimiento riguroso sobre la historia de su

región. Libros como este enriquecen el sentido de pertenencia y preparan a las personas para pensar en forma crítica los problemas de su región. Pocos historiadores profesionales, modernos, como Bernardo Tovar Zambrano, han producido una obra tan amplia, variada y fundamentada sobre su región de origen.

Las importantes obras que ha coordinado e inspirado sobre Neiva y el Huila son un hito en la historiografía colombiana. La publicación del libro que ahora se presenta a ustedes consolidará el conocimiento, en la región huilense y en el país, de la investigación realizada por el profesor Tovar Zambrano. La historia de un país difícilmente puede llevarse a cabo si no existe una fecunda investigación que anime el conocimiento histórico de las regiones. Estoy seguro que la cultura huilense se nutrirá con la publicación de un libro como este, que se propone con fundamento explicar su devenir, sopesar su valores, resaltar sus riquezas e intuir su futuro. Pero este libro también enseña un doble modelo, que bien conviene seguir. El modelo de vida e investigación del profesor Bernardo Tovar Zambrano, que ha entregado innumerables años de su existencia a estudiar su región. Y su modelo de investigación: la región como objeto de análisis riguroso y crítico.

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CAPÍTULO

DESARROLLO DE APLICACIONES SEGURAS PARA LA WEB CON JSF Y PRIMEFACES JOSÉ MIGUEL LLANOS MOSQUERA Mg. en Arquitectura de Software - Docente Tiempo Completo Corhuila jmllanosm@corhuila.edu.co ÁLVARO HERNÁN ALARCÓN LÓPEZ Mg. Gestión de la tecnología educativa - Docente Tiempo Completo Corhuila alvaro.alarcon@corhuila.edu.co VIVIANA CASTAÑO VEGA Estudiante X semestre Ingeniería de Sistemas - Corhuila vcastano@corhuila.edu.co JESÚS ANTONIO GONZÁLEZ ESQUIVEL Estudiante X semestre Ingeniería de Sistemas - Corhuila jagonzalez1@corhuila.edu.co

RESUMEN

Con el desarrollo de este proyecto se busca concientizar al desarrollador de Software sobre la seguridad que debe tener una aplicación Web, para evitar las vulnerabilidades, riesgos y fallas en las cuales se encuentran expuestas en las aplicaciones.

Frente a esta situación, surge la necesidad de identificar los mecanismos que permitan el control de la seguridad frente a los problemas más comunes en las aplicaciones web.

A medida que se iba avanzando en el proyecto, se utilizó como referencia a OWASP (Open Web Application Security), organización mundial dedicada a mejorar la seguridad del software, nos presenta el Top 10 de las vulnerabilidades en el 2017: Inyección, pérdida de autenticación y gestión de sesiones, secuencia de comandos en sitios cruzados, control de acceso insuficiente, configuración de seguridad incorrecta, exposición de datos sensibles, prevención y detección insuficiente de ataques, falsificación de 24

peticiones en sitios cruzados, uso de componentes con vulnerabilidades conocidas y API desprotegidas (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

Palabras Claves: Aplicaciones Web, Seguridad, vulnerabilidad, riesgos, fallas, JSF y Primefaces.

INTRODUCCIÓN

Para hablar de una aplicación web segura, es necesario realizar un estudio acerca de las vulnerabilidades existentes. Actualmente se encuentran diferentes herramientas para hacer pruebas de seguridad en los aplicativos web; en el desarrollo de este proyecto se utilizó OWASP Zed Attack Proxy (ZAP) y sqlmap como recomendadas por Open Web Application Security.

OWASP Zed Attack Proxy (ZAP) Es una de las herramientas de seguridad gratuitas más populares del mundo y es mantenida activamente por cientos de voluntarios internacionales. Permite encontrar automáticamente vulnerabilidades de seguridad en

sus aplicaciones (OWASP, Category:OWASP Application Security Verification Standard Project, 2017).

Sqlmap es una herramienta de prueba penetración de código abierto que automatiza proceso de detección y explotación de fallas inyección de SQL y toma de servidores de bases datos (sqlmap, 2014).

de el de de

Debido a que es muy complejo construir aplicaciones web que sean completamente seguras, es necesario saber cómo atacarlas, con el fin de eliminar la mayoría de las vulnerabilidades que se encuentren.

Teniendo en cuenta la funcionalidad y potencia que cumple cada una de estas herramientas gratuitas, se utilizarán como soporte para monitorizar la seguridad de aplicaciones web desarrolladas con JavaServer Faces y Primefaces.

JavaServer Faces (JSF), es una tecnología la cual pertenece a Oracle para la creación de interfaces de usuario basadas en componentes en la plataforma Java EE (Oracle, 2013). Establece el estándar para construir interfaces de usuario del lado del servidor.

Con las contribuciones del grupo de expertos, las API de JavaServer Faces están siendo diseñadas para que puedan ser aprovechadas por herramientas que harán aún más fácil el desarrollo de aplicaciones web (oracle, 2016).

Algunas de las características más importantes de JSF en la actualidad: • Framework estándar definido en la especificación Java EE. • Soporte en todos los servidores de aplicaciones y en las herramientas de desarrollo: Eclipse, GlassFish, etc.

• Entornos gráficos para desarrollar rápidamente aplicaciones JSF. • Gran variedad de implementaciones de componentes.

• Fácil integración con frameworks en la capa de negocio y de persistencia: Spring, JPA, etc.

• Comunidad muy activa en la actualidad; podemos encontrar fácilmente soporte en foros, artículos, tutoriales, etc (Jtech, 2014).

Primefaces Es una librería de componentes visuales open source desarrollada y mantenida por Prime Technology, una compañía Turca de IT especializada en consultoría ágil, JSF, Java EE y Outsourcing (Viñé Lerma, 2014).

CUERPO TEXTUAL DE LA PONENCIA OPEN WEB APPLICATION SECURITY - TOP 10 OWASP es una comunidad abierta dedicada a habilitar a las organizaciones para desarrollar, comprar y mantener aplicaciones confiables, cuyo objetivo es crear conciencia sobre la seguridad de las aplicaciones mediante la identificación de algunos de los riesgos más críticos que enfrentan las organizaciones (Fundation, 2017).

El principal objetivo es educar a los desarrolladores sobre los diferentes tipos de riesgos conocidos, para ello se crea la lista Top 10. Es un documento donde se presentan con frecuencia los riesgos más importantes, regularmente son fáciles de encontrar y fáciles de corregir: inyección, pérdida de autenticación y gestión de sesiones, secuencia de comandos en sitios cruzados, control de acceso insuficiente, configuración de seguridad incorrecta, exposición de datos sensibles, prevención y detección insuficiente de ataques, falsificación de peticiones en sitios cruzados, uso de componentes con vulnerabilidades conocidas, API desprotegidas. Los nombres de los riesgos en el Top 10 provienen del tipo de ataque, el tipo de debilidad o el tipo de impacto que causan (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

A continuación, una descripción de cada tipo de riesgo:

A1 - INYECCIÓN Este tipo de falla consiste en la inyección de consultas SQL por medio de unos datos de entrada y de un riguroso análisis del cliente hacia el aplicativo web.

Estos comandos SQL al ser insertados tienen la finalidad de leer información sensible de la base de 25

datos, modificando la información y generando un grave problema para la empresa (OWASP, Inyección SQL, 2012).

Este ataque ocurre debido a que no se realiza un correcto filtrado de variables y consultas a la base de datos, también sucede por la creación de consultas dinámicas en el código fuente.

La mejor forma de prevenir este tipo de ataque es utilizando solamente procedimientos almacenados para las sentencias SQL, evitando así las consultas dinámicas. También se deben utilizar herramientas de análisis de código que nos permitirá encontrar las vulnerabilidades en el aplicativo web.

A2- PÉRDIDA DE AUTENTICACIÓN Y GESTIÓN DE SESIONES

Este tipo de ataque consiste cuando los mecanismos de autenticación y autorización de la aplicación son implementados de forma incorrecta, dejando vulnerable el sistema y en riesgo a que el usuario obtenga las credenciales e identificadores de sesión, obteniendo contraseñas y las identidades de sus usuarios (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

La pérdida de autenticación y gestión de sesiones ocurre cuando estas credenciales no están protegidas mediante cifrado, además se pueden sobrescribir a través de las funciones de administración de cuentas mal diseñadas y protegidas inadecuadamente, por ejemplo, la creación de cuentas, cambio, recuperación y recordatorio contraseñas.

Se aconseja eliminar las opciones de recordar contraseñas y preguntas secretas. También se debe cumplir con todos los requisitos de autenticación definidos en la norma ASVS (Norma de Verificación de Seguridad de Aplicaciones). Esta proporciona una base para probar controles de seguridad técnica de aplicaciones web, definiendo los niveles de seguridad que una aplicación puede lograr (OWASP, Category:OWASP Application Security Verification Standard Project, 2017).

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A3 - SECUENCIA DE COMANDOS EN SITIOS CRUZADOS

La secuencia de comandos en sitios cruzados, más conocida como XSS, es en realidad un subconjunto de inyección HTML. XSS permite a los atacantes ejecutar secuencias de comandos en el navegador Web de la víctima, quienes pueden secuestrar sesiones de usuario, modificar sitios Web, insertar contenido hostil, realizar ataques de phising, y tomar control del navegador Web del usuario (OWASP, Top 10 2007-Secuencia de Comandos en Sitios Cruzados (XSS), 2008).

Las fallas de XSS ocurren cada vez que una aplicación incluye datos no confiables en una nueva página web sin validación o escape apropiados, o actualiza una página web existente con datos proporcionados por el usuario usando una API de navegador que puede crear JavaScript (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

La prevención de este tipo de ataque consiste en separar los datos no confiables del contenido activo del navegador, evitando la transmisión de datos no confiables a javascript que pueden generar contenido activo (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

A4 - CONTROL DE ACCESO INSUFICIENTE

Esta vulnerabilidad se da cuando los accesos a recursos no cuentan con el debido control y cualquier usuario puede manipular la información, recordando que los enlaces de un aplicativo web no se deben mostrar a usuarios no autorizados (OWASP, Top 10 2017, 2017).

El control de acceso insuficiente ocurre cuando las restricciones sobre lo que se permite a los usuarios autenticados no se aplican correctamente. Los atacantes pueden aprovechar estas fallas para acceder a datos no autorizados, como acceder a cuentas de otros usuarios, ver archivos sensibles, entre otros, las URL deben estar ocultas, y suministradas sólo a administradores o usuarios con privilegios, pero accesibles a todos los usuarios si ellos saben que existen pueden infiltrarse y

obtener algunos accesos a la página (Owasp, 2012).

Para la prevención de este ataque se debe comprobar el acceso a cada enlace del aplicativo, y el uso de una referencia directa de una fuente no confiable debe incluir una comprobación de control de acceso para asegurar que el usuario está autorizado para el recurso solicitado.

Antes de la implementación del aplicativo, se aconseja realizar una prueba a cada URL asegurándose que la aplicación no puede ser usada de manera malintencionada por un usuario malicioso, y se debe mantener al día con la protección de antivirus y parches a los componentes, tales como procesadores de XML, los procesadores de texto, procesadores de imagen, etc., que manejan la información de usuario suministrada (Owasp, 2012).

A5 - CONFIGURACIÓN INCORRECTA

DE

SEGURIDAD

Se presenta cuando se ha realizado mal la configuración en las aplicaciones, en los servidores, en las bases de datos o en el sistema operativo.

Generalmente se producen cuando existen páginas sin uso, fallas sin el parche correspondiente, archivos y directorios sin protección (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

Esta vulnerabilidad ocurre cuando alguno de sus programas esta desactualizado, y se habilitan o instalan funciones innecesarias como cuentas o privilegios que no se están utilizando correctamente. Además, los errores revelan rastros de pila u otros mensajes de error con demasiada información para el usuario.

Para prevenirlo se debe tener una buena seguridad requiere tener una configuración segura definida y desplegada para la aplicación, marcos, servidor de aplicaciones, servidor web, servidor de bases de datos o la plataforma. Es importante tener todo el software bien actualizado, de igual forma las librerías o Framework que se usen en la aplicación deben estar con su última versión ya que muchos cambios que se

realizan en las versiones tienen que ver con aspectos de seguridad (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

A6 - EXPOSICIÓN DE DATOS SENSIBLES

Este tipo de vulnerabilidad se debe a varios factores, uno de ellos es cuando el atacante puede acceder a los datos sensibles almacenados en la aplicación o en el transcurso de envío de datos a través de un correo, otro factor es cuando los mismos desarrolladores de la aplicación dejan información sensible a cualquier persona como lo pueden ser los archivos de configuración, backup, contraseñas, entre otros (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

La exposición de datos sensibles también se da debido a que muchas aplicaciones web no protegen adecuadamente la información confidencial, lo cual es aprovechado por los atacantes para modificar, robar datos de texto en el servidor o inclusive desde el mismo navegador del usuario.

Para prevenir este tipo de vulnerabilidades se recomienda encriptar dicha información confidencial y hacerlo cuando se encuentran dichos datos tanto en reposo como en tránsito. Otra recomendación es la de no almacenar datos sensibles innecesariamente, desecharlos lo antes posible ya que al no ser retenidos no podrán ser robados. Por último, utilizar algoritmos y claves de estándar fuerte, además de deshabilitar el autocompletar y el almacenamiento de caché en aquellas páginas que contiene datos confidenciales (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

A7 - PREVENCIÓN Y DETECCIÓN INSUFICIENTE DE ATAQUES

Se da a que la mayoría de personas que usan internet pueden enviar una solicitud a la aplicación, gran parte de las aplicaciones detectan entradas no válidas y las rechazan, dejando que la persona o personas malintencionadas continúen atacando una y otra vez, buscando vulnerabilidades en la aplicación.

La detección de ataques insuficientes se da 27

a que la mayoría de ataques con éxito se debe a las vulnerabilidades encontradas por el intruso ya que dichas aplicaciones no implementan parches de seguridad. El atacante se basa de herramientas automatizadas como lo son OWASP ZAP o SQLMap mencionadas anteriormente.

OWASP Top 10 2017, nos da a conocer tres metas principales para la protección de ataques suficientes. La primera es la detección de ataques; por ejemplo detectar cuando un usuario emplea la misma acción repetidas veces, la segunda es responder a los ataques; es importante actuar de una manera oportuna y de ser necesario bloquear direcciones ip, solicitudes e inhabilitar el mal comportamiento de los usuarios dentro de la aplicación y la tercera meta es hacer un remiendo rápidamente que consiste en un despliegue de parche virtual para el análisis de tráfico HTTP (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

A8 - FALSIFICACIÓN DE PETICIONES EN SITIOS CRUZADOS

El ataque Cross – Site Request Forgery (CSRF) es un ataque que se basa en la confianza un sitio web en el usuario que va a ser víctima del ataque (cyberseguridad. net, 2015).

La falsificación de peticiones de sitios cruzados ocurre cuando los atacantes crean peticiones HTTP falsas y engañan a una víctima para que las envíe mediante etiquetas de imagen, XSS u otras técnicas, dicho de otra manera, es la forma en que se le permite al atacante la posibilidad de enviar una petición a una aplicación web vulnerable (Security ArtWork, 2010).

La opción más recomendada para evitar este tipo de vulnerabilidades es utilizar una defensa CSRF existente, muchos Framework incluyen este tipo de defensas como Spring, Django y AngularJs, algunos lenguajes como los .NET, CSRF Guard de OWASP puede agregar automáticamente defensas CSRF a aplicaciones Java. El CSRFProtector de OWASP hace lo mismo con PHP o con un filtro Apache (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

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A9 - USO DE COMPONENTES VULNERABILIDADES CONOCIDAS

CON

Cada vez que se desarrolla software implica la reutilización de gran cantidad de componentes, los cuales pueden ser librerías (Caballero, 2016), esto se debe a que actualmente se trabaja mediante el uso de CMS o Framework.

Este tipo de vulnerabilidad ocurre cuando los atacantes identifican un componente débil a través del análisis manual, luego personalizan el exploit según sea necesario y ejecutan el ataque (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

Como medida de prevención para el uso de componentes con vulnerabilidades conocidas, se recomienda actualizar a la última versión de los Framework y CMS que se estén usando. Adicionalmente se debe tener en cuenta de que cada proyecto de software debe tener un proceso para identificar todos los componentes y versiones que se estén utilizando, incluyendo todas las dependencias. Monitorizar la seguridad de estos componentes en bases de datos públicas, lista de correos, listas de correo de seguridad y mantenerlos actualizados. También se deben establecer políticas de seguridad que rigen el uso de componentes y cada vez que sea necesario deshabilitar la funcionalidad mediante envoltorios de seguridad (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

A10 - API DESPROTEGIDAS

Las API son un conjunto de comandos, funciones y protocolos informáticos que permiten a los desarrolladores crear programas específicos para ciertos sistemas operativos (Tecnología, 2015). Hay que considerar que en el caso del cliente tendría la capacidad de enviar solicitudes a sus API.

Las API pueden ser vulnerables a la gama completa de ataques, cuyos resultados negativos podrían incluir el robo de datos, corrupción y destrucción. Los atacantes pueden hacer ingeniería inversa de las API al examinar el código del cliente o

simplemente supervisar las comunicaciones. Algunas vulnerabilidades de API pueden ser descubiertas automáticamente, otras sólo por expertos (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

La clave para proteger las API es asegurarse de que entiende completamente el modelo de amenaza y las defensas que tiene; el asegurar las comunicaciones entre el cliente y sus API, además de un esquema de autenticación para cada una de ellas con sus credenciales y claves. Es fundamental implementar un esquema de control de acceso y por último proteger contra inyección de formularios ya que estos ataques son viables al igual que en las aplicaciones web normales (OWASP, Top 10 - 2017, 2017).

El Top 10 abarca gran cantidad de información, sin embargo, existen otros riesgos y técnicas de ataque que se deben tener en cuenta a la hora de implementar un aplicativo web.

CONCLUSIONES

REFERENCIAS Caballero, C. (7 de Enero de 2016). Hiperbórea It Security.

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Utilizar las diversas herramientas gratuitas como son OWASP Zed Attack Proxy (ZAP) y sqlmap, permite entender el nivel de abstracción que la seguridad en aplicaciones web debe alcanzar. Los estándares de programación deben estar enfocados en el desarrollo coherente con los diversos niveles de seguridad y ataques inminentes. Este top 10 permite entender y sobre todo aplicar factores de cuidado en el código de una aplicación web que genere la confianza en el cliente y los diversos usuarios de esta ya que el tratamiento de la información es lo primordial.

Hemrajani, A. (2006). Agile Java Development with Spring, Hibernate and Eclipse (Developer’s Library).

Indianápolis (USA): Sams.

Finalmente, el uso de framework de trabajo o entorno de desarrollo como es Java Server Faces, siendo de línea open source permite tener un numero de actualizaciones que lo llevan a un nivel de seguridad óptimo, si bien la perfección no existe en cuanto al despliegue y prestancia de sus herramientas brinda un soporte constante de manera sinérgica y productiva con los estándares nombrados anteriormente siendo un referente a nivel académico y empresarial.

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CAPÍTULO NOUVELLE DE UN POETA TROPICAL

En una aldea tropical vivió un patriarca de gran talento y poder de seducción pese a amasar su fortuna apretando a los trabajadores. Se privaba de lujos y excesos por no parecer ostentoso exigiéndoles igual austeridad. Pero solía preocuparse por sus problemas y mediar en asuntos íntimos. Presidía bodas, bautizos y defunciones, apadrinando a la comarca. En secreto todos se preguntaban quién heredaría lo suyo y para quién acumularía tanta riqueza. Lo cierto es que ante la angustiosa perspectiva de una vejez miserable incrementaba el capital e incluso, para sorpresa de todos, vendiendo los excrementos de las gallinas.

Chapado a la antigua, invertía en bonos y pólizas por no contradecir al contable, atesorando fajos de billetes debajo del colchón, una medida contra los banqueros, para él, malhechores engominados.

En su heredad el patriarca conservaba tesoros que custodiaba (con un arma en el cajón de la mesa de noche, por si llegaban secuestradores, ladrones o guerrilleros). Como otros caciques locales, hubiera querido conocer mundo, visitar museos de Italia, Francia y España, pasearse por la antigua ciudad de Delfos, consultar a la pitonisa y regresar a la patria más culto. Pero no quiso dejar la finca en manos de peones holgazanes que al menor descuido le robarían parte de la cosecha, que le mentían sobre el ganado, cuando se quejaban de que el ternero moría, o la vaca ya no daba leche.

Consuelo Triviño Anzola Instituto Cervantes de Madrid

Como buen campesino, era desconfiado debido al pasado violento de los suyos. Guardaba el recuerdo de despojos, expropiaciones, asesinatos y desolación por rencillas políticas, banderas rojas y azules en lucha encarnizada. Temía a lo nuevo, a los forasteros, a las buenas maneras de los señoritos de ciudad, a los abogados y a los curas. A estos últimos no los toleraba, sabía que campeaban a sus anchas en la conciencia de los pobres donde se hacían fuertes y necesarios.

Jamás se enfrentaba a ellos, antes bien, cumplía con su contribución para la parroquia.

Viudo y con tres hijas solteras, que no dejaba casar para no repartir la riqueza con desconocidos, sentía que su vida era incompleta. Su apellido moriría sin un hijo varón y, aunque no lo confesara, ansiaba un heredero. Hembras rudas, como él, las hijas eran trabajadoras aguerridas, y las únicas en quien podía confiar. No obstante, la menor le dio un disgusto cuando se quedó embarazada del carnicero del pueblo.

El patriarca no iba a consentir que ese sinvergüenza entrara en la hacienda y le dio a elegir: o se iba para siempre con quien solo pretendía aprovecharse de su riqueza, o se quedaba en casa, pero con condiciones. Si prefería al carnicero debía firmar un documento ante notario renunciando a la herencia. Y la hija optó por quedarse y aceptar estas condiciones. Le dijo adiós para siempre al carnicero para dedicarse a comer sin parar, mientras en su vientre crecía el fruto de tan desafortunados amores. Como en una planta química 31

procesaba los productos de la tierra destinados a constituir la materia que daría forma a la criatura, hasta que el médico dijo, basta, y le ordenó un régimen estricto.

Pasado el disgusto, al patriarca se iluminó el horizonte ante la posibilidad de que el nieto resultase varón. En medio de una algarabía insólita un robusto exponente de su estirpe vino al mundo entre rayos y truenos la noche que llovió a cántaros y parecía que el cielo iba a romperse. Este regalo de la providencia le dio motivos al viejo para luchar por una vida no exenta de grandeza. Se propuso educar al heredero, moldear su carácter, encauzarlo por la senda del esfuerzo y la templanza, controlar sus impulsos y enseñarle a comportarse en sociedad como un señor.

Tal el anuncio del fin del mundo, la criatura emitió el primer grito bañado en la sangre de la madre.

Dicen que el hijo del carnicero se quitó la placenta de los ojos y los abrió desmesuradamente como si buscara algo en la habitación. En cuanto tocó el seno materno se aferró a ese trozo de carne con una voracidad temible. La madre le retiró el pezón sangrante y lo dejó llorar para que moderara sus ansias. Entonces nadie sospechaba, que se encontraba ante el célebre poeta que tanto daría que hablar en su patria.

en un hombre “de verdad”, prepararlo para los rigores de la vida, osado sin ser insensato y disciplinado sin ser rígido. Pero nunca se le negó alimento en aquella casa de la abundancia. Por esta circunstancia los únicos placeres del niño serían la comida y la lectura. Tan grande era su pasión por los libros que con escasos cuatro años contrataron a una maestra para que le enseñara las primeras letras.

El heredero progresaba y conquistaba privilegios a fuerza de audacia, compensaba así la dura disciplina.

En silencio sufría por no disfrutar de los juguetes que se exhibían en los escaparates. Tampoco holgazaneaba ni salía a jugar con los hijos de los peones. El abuelo lo encerraba en el estudio con cientos de volúmenes empastados en cuero y en letras doradas. A pesar de todo, este chico se las ingenió para burlar la vigilancia.

Solía cazar ratas con una trampilla y matar pájaros desde la ventana. Con todo, la pedagogía del abuelo dio frutos. Cuando empezó la escuela el niño ya sabía leer y escribir. Tan adelantado estaba, que se aburría en clase por lo que fastidiaba a los demás con empujones y zancadillas. En cambio, sedujo a la maestra por esa facilidad suya para memorizar largos poemas.

Criado entre mujeres, con un abuelo severo, a fuerza de privaciones, la dureza forjó el carácter de la criatura poética. Aunque se desgañitara, nadie acudía a mecer su cuna, sino hasta la hora en que le correspondía la toma. A los nueve meses gateó apoderándose de los objetos a su paso, jarrones, vasos y porcelanas que destrozó con placer. El abuelo determinó que se le dejara en un corral sin peluche ni sonajero. Cuando la criatura empezó a hablar, éste quedó fascinado. No veía la hora de que creciera para llevarlo a pasear por la hacienda y conversar con él. Todo esto será tuyo, le diría, pero tendrás que merecerlo. El niño ya en uso de razón percibiría el peso de la sentencia en la mirada terrible del viejo.

El escolar recitador se desarrolló hasta alcanzar una considerable estatura superando al abuelo. A los quince años se le exigía más que a los trabajadores; debía levantarse a las cuatro de la mañana a dirigir el ordeño antes de desayunar. Después pasaba a leer libros de historia y clásicos de la literatura española. El objetivo era convertirse en el poeta nacional; la meta, ser coronado con los laureles del triunfo. Si el estilo es el hombre, éste se caracterizaría por la desmesura no solo en el comer y beber, sino en el hablar, y también por un insaciable deseo de poseer tesoros exóticos, especies en extinción, primeras ediciones, bibelots, cuadros de pintores locales con dedicatorias. En secreto, lo que más deseaba era acaparar la atención, para lo que se entregaba a peligrosos excesos, por una sonrisa, por una mirada, por un elogio, que los suyos, rudos y exigentes, jamás le prodigaron.

En la primera infancia ningún disfrute le fue permitido a esta criatura que el abuelo quiso convertir

En momentos de inspiración, surgía la figura del padre desconocido de quién estaba prohibido

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hablar en la hacienda. El vate comprendió que era inútil indagar cuando los recuerdos apenas llegaban hasta el momento en que la madre dio a luz. Él era el resultado de un desafortunado encuentro que provocó un milagro, su propia existencia errante. Cada vez que preguntaba, la madre le contaba cómo había sido tan ruidoso nacimiento, sin dejar de recordarle el giro de su cabeza buscando algo en la habitación. ¿Qué buscaba el poeta recién venido a este mundo?, se preguntaban los conocidos que habían escuchado de su boca la extraordinaria anécdota. Alguien formuló la teoría de una innata avidez de elogios. Surgían otras interpretaciones, como el que buscase en derredor a los enemigos para aniquilarlos.

Para los escépticos era increíble que aquel robusto muchacho, que desgarró a la madre, pudiera convertirse en un poeta sin un sentido de la mesura ni del equilibrio. Pero contra todo pronóstico, el nieto asumió ese destino; no bajo la forma bohemia del artista romántico, ni de la estilizada y sobria del orientalista, sino bajo la pantagruélica mueca de la bestia herida por la frágil e inalcanzable belleza que no puede tocar.

El joven poeta aprendió a sacar partido de la debilidad del abuelo. Si recitaba versos de Rubén Darío: «Los motivos del lobo» y «La marcha triunfal», obtenía unas monedas. Estos poemas amenizaron la clausura del curso escolar, que en aquella aldea retórica consistía en largas veladas literarias. Gracias a la literatura el aprendiz de poeta, con cierta tendencia al alcoholismo, ocultó este vicio a su exigente familia.

La poesía redimía al vástago ebrio y corpulento, que a las seis de la madrugada se levantaba culpable e imploraba a una musa esquiva, a la que le arrancaba poemas que exaltaban los placeres de la carne.

Tras terminar la secundaria, el poeta continuó su periplo formativo en universidades extranjeras, en gélidos países donde sufrió la modesta vida de un estudiante tropical con precario abrigo y pésima alimentación. Estos rigores hacían parte de la educación que el abuelo consideraba necesarios para forjar su carácter. Si algo abominaba el patriarca era la gente derrochadora e inconsciente que dilapidada el esfuerzo

de los suyos. Pese a todo, no dejaba de vanagloriarse de haber contribuido a la formación del poeta, costeándole los estudios para que fuera más culto que él. Lo cierto es que el viejo deseaba una versión más refinada de su apellido y, a través del nieto, alcanzar fama más allá de sus predios. El vate tropical seguía a rajatabla este mandato, como rezaba en la extensa biografía en la que se detallaba su currículum aunque, a juicio de algunos maledicentes, con prácticas poco ortodoxas.

En su ilimitada capacidad de soñar este poeta vislumbraba aviones, barcos y trenes cargados de revistas y periódicos que se referían a sus versos.

También artículos acompañados de una fotografía, donde se le veía favorecido, luciendo bufandas de colores y camisas floreadas. Para conquistar la fama gastaba una fortuna enviando sus libros por correo postal a todas las revistas literarias importantes del mundo, acompañados de un grueso dossier en el que iban fotocopias de todos los artículos elogiosos sobre su vida y su obra.

Sin duda, el poeta había acumulado experiencias, vivido en lejanas tierras australes, en metrópolis arrogantes, y en el profundo y secreto Oriente donde conoció bellas mujeres. En un rincón asiático, cantores afamados le dedicarían conciertos en los que citaban sus versos. Tras semejante odisea, regresó a la tierra natal para inmortalizar las hazañas con una lira neoclásica.

Vive primero y escribe después, le aconsejó un profesor de literatura. El vate demostró que no había perdido el tiempo impartiendo conferencias por doquier. En su patria se dirigió a adormecidos estudiantes ávidos de razones para abandonarlo todo por la literatura.

Denunció sin eufemismos la exclusión practicada por las elites ociosas y odiosas en aquella aldea tropical.

Demostraba con el ejemplo que el mundo era ancho, pero no ajeno. Electrizaba su discurso cercano, procaz, escatológico, aunque salpicado de cultismos. Después de escucharlo, todos los áulicos querían abandonar Itaca, acumular experiencias, para regresar a contar sus hazañas en las tertulias de la capital.

El poeta entusiasmado impartía lecciones de retórica, mientras publicaba polémicos artículos en 33

los que cuestionaba la literatura nacional. Al mismo tiempo, recitaba en tabernas, teatros y salas de conferencias, rodeado de aduladores que querían vivir a costa suya. En la cima de la fama suponía que ningún editor rechazaría sus libros. Cuán equivocado estaba. A pesar de tantos méritos, el poeta no lograba convencer a la crítica oficial. Los exigentes jueces vaticinaban que su versificación era ampulosa e imitativa. Si bien percibían sentencias de los clásicos, le hacía falta, según los más exigentes, la delicadeza del orfebre que cierra su bordado de filigrana con una costura invisible.

Puesto en duda el talento, el artista herido se dio a la tarea de imponer su nombre en las revistas de los amigos con críticas elogiosas firmadas por él bajo seudónimo. Era una acometida feroz para defenderse de los privilegiados que con menos talento acaparaban premios y reconocimientos oficiales. El abuelo no lo entendía y expresaba su frustración con frases hirientes.

Lo menospreciaba por dejar que lo superaran pelagatos que no habían tenido tantas oportunidades como él, ni mucho menos sus títulos, y que no le llegaban ni a la suela de los zapatos en ingenio. Esto lo hería aún más que el desdén de las estiradas y exigentes élites. Un dolor agudo, que se le clavaba en el centro del corazón, penetraba su ser a través de las venas transformado en sustancia amarga y corrosiva. Por suerte para él, la fuerza interior pudo más que ese dolor y desarrolló habilidades para emprender proyectos literarios encomiables, hermosas revistas, delicados libros de fotografía, programas radiales de gran audiencia a los que invitaba artistas de distinta pelambre. Pero nada de eso constituía una noticia cultural en la aldea tropical.

En venganza, el poeta implacable, como Ezequiel, hizo objeto de burlas despiadadas a los privilegiados. Esparció sobre ellos demoledores comentarios que la mayoría celebraba, no sin temor de caer en desgracia al ponerse en su punto de mira.

Terrible o no, este poeta llegó a ser el más pintoresco de la comarca tropical. Sus actos a veces obedecían a la perversidad del niño; oscilaban entre la crueldad y el ridículo, rozaban las fronteras del delito. Cuando lo escuchaban por primera vez las gentes se preguntaban de dónde procedía esa vena poética que se torcía con 34

ademanes quevedescos. Pero ahí estaban los libros para restregárselos a los que dudaban de su talento, libros que había mandado traducir al chino mandarín, al árabe, al polaco y al búlgaro y que llegaban a las manos del abuelo, que se ponía de mal humor. ¡Carajo!, le decía, entrégueme libros en cristiano para que la gente del pueblo los pueda leer, a ver qué tan bueno es, como dice este gacetillero del periódico que me trae.

En resumen, el vástago cumplió su destino de poeta sin ser el mejor ni el único, a pesar de que hizo lo posible por hundir a los rivales, de la misma manera que les había puesto zancadillas a los compañeros en la escuela. Fue por un tiempo la pesadilla de los bendecidos de la fortuna (es decir, del poder), quienes con contactos y alianzas obtenían reconocimientos y llenaban las páginas de los sucesos en la vida literaria cuasi glamurosa de provincia. El vate rabiaba al verlos fotografiados al lado de las celebridades lejanas y ausentes para él. ¿Por qué, con lo ingenioso que era en el arte de la maledicencia aplaudido en íntimas veladas?

Indignado, se propuso desenmascarar las estrategias del poder que lo excluía de la lista de invitados. Llegó a ser un artista de la intriga cargado de razones y, cuando no las tenía, exageraba o especulaba para sembrar dudas, o recurría a la difamación, asignándole el valor de verdad a una simple sospecha.

Convirtió la amenaza anónima en la más temible de sus armas, por lo que fue considerado un terrorista cultural. Con tretas brutalmente humanas se podían sellar alianzas, ya que, en secreto, los envidiosos se alegraban de sus sátiras contra las celebridades, infladas o no, merecidas o no. En cualquier caso, este vate lograba su propósito, que era llamar la atención, ser el blanco de las miradas, aunque fueran de odio.

Si una personalidad caía en su punto de mira, los demás aplaudían por lo bajo, mientras se lamentaban o protestaban por la infamia o, incluso, escribían crípticos mensajes de condolencia a las víctimas. Ignoraban los hipócritas que nadie iba a quedar a salvo, ya que el poeta se propuso ultrajar a los rivales, entre quienes se encontraban algunos amigos. Así empezó a despellejar

a los que lo dejaban fuera de las antologías. No quedó reputación por mancillar, pues atacó a amigos que supuso lo criticaban por detrás menospreciando su poesía.

¿Cómo explicar que no se le concediera un lugar al lado de los poetas de fama internacional invitados por el Estado? Se lo preguntaba antes de afilar la pluma y elegir a la próxima víctima, tras establecer relaciones de causa y efecto mediante silogismos del tipo: esta persona asistirá al festival internacional de poesía de Samarkanda; tiene conexiones con la organización; pudo recomendar a otros poetas que aparecen en la lista, a quienes les paga favores; yo no estoy en esa lista, luego no me sugirió. Conclusión: este poeta es mi enemigo y debo acabar con él.

Por semejantes ejercicios mentales el poeta perdía adhesiones y se iba quedando solo. Acabó ganándose el menosprecio del sector imparcial que sí lo estimaba y que como él había padecido exclusiones intolerables. ¿Qué podían esperar los artistas de una aldea tropical tan pobre como derrochadora que les tiraba migajas a los artistas? Además, la crítica provinciana, tan exigente en su terruño, mataba la literatura y esa era la razón de que no se le concediera un lugar en el canon. La peculiaridad de los más influyentes intelectuales locales era el desdén por aquello que encontraban ajeno a su estrato, o fuera de control.

Por su parte, el abuelo le exigía una consagración nacional inmediata, como el mejor regalo que esperaba recibir antes de morir. Va a ser que al final ni siquiera eres poeta, sentenciaba, cuando leía en los suplementos literarios homenajes a otras personalidades que no eran su nieto y que hablaban de trayectorias sofisticadas, viajes a la India, a Estados Unidos, traducciones, cargos públicos… Nada decían de su heredero que se doctoró en Francia, se especializó en Alemania, trabajo en Estados Unidos y vivió en la madre patria entre poetas y bohemios que le escribían largas cartas. ¿Por qué no se hablaba de él?, se preguntaba el viejo. ¿Qué has hecho, o qué no has hecho, para que la gente influyente desprecie tu doctorado y tus méritos?

La proverbial dureza del abuelo empujaba al vate a beber de forma suicida. El vodka le quemaba las vísceras, pero no mataba su dolor. La incomprensión lo arrastraba por los lupanares donde se abandonaba en brazos de jóvenes delincuentes que vaciaban sus bolsillos en los rincones más sórdidos de la aldea. Hasta lo más oscuro llegaba este vate creyendo escapar de las sentencias familiares estampadas en la piel como las marcas del ganado, antes de levantarse en la mañana, como el ave fénix, a emprender nuevos proyectos literarios.

El vate no paraba de escribir libros, mientras anidaba en él un único deseo: vengarse de quienes le negaban literariamente el pan y la sal. Los antiguos amigos referían malévolamente la anécdota de su nacimiento, el que se preguntase en el limbo ¿dónde están mis enemigos?, ¿qué cara tienen?, ¿…y la pluma para clavársela? Ay, aquellos funcionarios del entorno de la cultura, asesores de políticos, profesores de literatura, directores de revistas y suplementos que ignoraban las insistentes solicitudes para que se publicaran sus versos; críticos que arrojaban con desprecio los libros que editaba en una pequeña imprenta oculta a los ojos del patriarca.

¿Pero acaso este vate era el único que blandía la espada contra los poetas de su tierra? Claro que no. La selva guarda historias de plumíferos que se ejercitaron en bajas prácticas conspiratorias contra el genio y el talento de los desconocidos. Jóvenes aguiluchos antilíricos eran pagados por un poderoso escritor mediocre para que destrozara la obra de autores advenedizos. Molestaba que el nuevo no se arrodillase ante las élites voraces, que no las hiciese reír en tediosas veladas. Protegidos por asesores de grupos financieros, los aguiluchos daban picotazos a diestra y siniestra mientras afilaban las garras para clavarlas a los rivales. Alababan con metáforas retorcidas a las celebreties en sus predecibles convocatorias. Y qué decir de aquel poeta, más ahorrativo que el vate triste de nuestra nouvelle, un funcionario que colocaba efebos con órdenes estrictas de filtrar lo que pasaba por sus dominios. Tan letal era su estrategia que los aspirantes a poetas morían el en olvido tras haber 35

publicado el primer libro.

El vate tropical no ignoraba las tretas de estos aguiluchos inquietos que disfrazaban sus gustos de aspiraciones universales, mientras se alimentan de la basura mediática acumulada en el patio trasero del palacio. Como aves pintarrajeadas se paseaban por la patria cual extranjeros disimulando su vergonzante pasado híbrido. Sumisamente se inclinaban ante los nuevos colonizadores que visitaban la aldea en pos de riquezas. El vate atacaba con su cauchera a estos aguiluchos presuntuosos, que para él eran simples empleados de los poderosos sin rostro ni domicilio fiscal. Aquellos, encorvados como cuervos avanzan en su proceso de “blaqueamiento”, desde los tiempos infames en que aprendieron a despreciar lo propio.

Estos eran los verdaderos «motivos del lobo» darianos que mamó el vate tropical en su triste infancia, y por lo que rompería una lanza en favor suyo, pues no me atrevería a reprocharle la fiereza, como lo hiciera Francisco de Asís, sino más bien apelaría a la pureza del robusto animal. ¿Qué artista no tiene nostalgia de los aplausos? ¿Qué poeta no disfruta del reconocimiento y el prestigio? ¿Qué escritor no añora firmar libros en un auditorio repleto de admiradores? Más allá de la ansiedad por la fama, lo esencial yace en el corazón del vate, que en noches etílicas maldecía al padre por abandonarlo. Ignoraba que el abuelo le había echado los perros encima y arruinado el negocio, para que no se le ocurriera reclamar derechos en nombre del vástago.

Dicen las malas lenguas, que son todas, que una noche el carnicero se presentó en una velada literaria protagonizada por el hijo. Al terminar de leer sus versos, se acercó para saludarlo y acaso abrazarlo, diciéndole, soy tu padre, estoy muy orgulloso de ti, sin poder evitar que las lágrimas se le escaparan. El poeta le dio la espalda, reprochándole que no lo librase del yugo del abuelo. Indignado, le gritó que jamás lo reconocería como padre. En ese momento había tomado conciencia de la crueldad de quien aprendió a temer y, a la vez, a agradecer, el mismo ser que le había inoculado el amor a la poesía.

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Desde aquel infausto encuentro el poeta se entregó a la bebida con frenesí, igual que el padre despreciado. No es este un caso único en una comarca rica en historias de padres borrachos que se jugaron la herencia y abandonaron a los hijos, ese padre mítico que jamás ejerció la patria potestad y dejó huérfanos por doquier. Además, los excesos etílicos explicaban muchos de los crímenes políticos cuando, al perderse el sentido de la realidad, se llevaban al extremo las diferencias eliminando al contrario. Sano sería, en todo caso, exclamar como el célebre Juan Montalvo: ¡Mi pluma lo mató! Ahí es donde quiero llegar con esta nouvelle tropical.

La genética, por un lado, y el ambiente, por otro, hundía a los hombres de la comarca en una pesadilla alcohólica. ¿Qué decir de la envidia, hija de la pobreza y la avaricia, que atormentaba al poeta y lo volvía contra sí mismo? Náufrago de una laguna del alcohol, un charco de lágrimas borraba las páginas garabateadas con desesperación. Solo atinaba apuntando al espejo que le devolvía la imagen de una pobre criatura abandonada en la infinita soledad del comienzo de los tiempos, víctima del enigma de su nacimiento. Lo que buscaba, al volver la cabeza, era la nada y el silencio, entre la algarabía y el estruendoso estallido de vida, el gemido original expulsado del pecho cual cohete que se dispara, la luz divina de la poesía en la aterradora orfandad, única arma contra la mediocridad.

Esta nouvelle por sí misma no refleja el panorama poético del trópico ni lo pretende. Solo quiere hacer énfasis en el ambiente, en el clima en el que florecen fetaciones con deformidades debidas, entre otros factores, a la violencia sustancial de la naturaleza. Esta revelación tampoco pretende vengar las injusticias a causa de la soberbia ignorancia, ni demonizar a los favorecidos por la diosa fortuna. Tampoco se hace eco de las intrigas de los estrategas que instrumentalizan a las personas, ni de los sobrevivientes que se aprovechan de las circunstancias. Al contrario, se comprende que son necesarios los oportunistas, en su desbocada carrera hacia el éxito e incluso inevitables, desde las leyes de la vida, que imponen aplastar a los competidores. Lo importante de esta petite histoire es

lo no dicho, la obviedad de la humana existencia.

Finalmente, estamos hechos del mismo humus genésico y solo el azar explica tan complejas formas y manifestaciones de la energía cósmica. Si somos los frutos que nos alimentan, diremos como Hyppolite Taine en su Philosophie de l’art, a tal pueblo, tal representación humana. Teniendo en cuenta el medio, se deduce: si se nace en los picos nevados que nublan el horizonte no se podrán vislumbrar los cielos ni los mares; si se nace en la pampa sobrecogerá la noción de infinito y la soledad, a la que se abandona el ser en sus meditaciones; si se nace a la orilla del mar, los ojos se perderán en la inmensa azulidad, y un deseo irrefrenable de las profundidades incógnitas permitirá el desarrollo de determinadas habilidades.

Pero si nacemos entre la ferocidad de un medio rocalloso, como el inmenso lomo de un tiranosaurio y solo nos queda abajo la tierra pantanosa, ésta será el caldo de cultivo de individuos rudos, medrosos y desconfiados. ¿Cómo avanzar en este barrizal sin hundirse? Solo las cabras podrán sobrevivir en picudas cumbres sin descender a los humedales. La precariedad del medio no permitirá interpretar la lira.

La charca engendrará poetas indignos, víctimas de la bajeza de los villanos. La guerra entre las fieras por una sola presa matará a miles de aspirantes hambrientos.

No se celebrarán juegos florales, sino juegos del hambre, combate de gladiadores en un coliseo y los contrincantes se destrozarán como bestias de distinta especie.

El vate trágico no tendría que haber regresado al humedal de la patria. Allende los mares tenía en Eliot un campo más fértil, pero olvidó las semillas que la madre puso en su equipaje para que en el extranjero cultivase su propio jardín. Ahora sufre la nostalgia de las flores exóticas, en la India, en China y en el Sahara donde se entrevistó con el príncipe Feisal, quien le ofreció una fiesta de leyenda, tan insólita que aún creía haber soñado. Si no fuera por las notas del diario dudaría de la escena en un baño en el que hermosas odaliscas frotaron con amor su piel hasta dejarla como la porcelana. Lo ungieron con esencias de azahar

adormeciéndolo, de modo que perdió la noción del tiempo. Huyó del harem porque debía presentar una tesis sobre la novela morisca española en la Francia del siglo XVII, en la capital de la luz donde se doctoraba en Filosofía y Letras. Ahora comprende, en medio de la resaca, que habría sido más feliz en aquella sensualidad y abandono orientales, pero renunció a causa de los mandatos del viejo patriarca a quien debía entregarle un título de doctor.

En un medio reacio a la admiración, cualidad que solo le es dada a las almas nobles, más le hubiera valido a este vate permanecer en las puertas de la ciudad y esperar el primer barco para volver a zarpar hacia otro puerto sin billete de regreso. Las líneas de la mano le indicaban que su destino era perderse, pero no en la nada inconsciente. ¡Oh, energía errante que los lugares más paradisiacos del mundo no lograron retener ni aprovechar en sus potencialidades! Tendrías que haber despertado en una ciudad desconocida, como el vate ciego, cuya historia se contará en otra oportunidad.

Antes de morir, este triste vate, comprenderá que no hay nada por qué pelear ni nadie contra quien luchar, que en un mínimo espacio vital un ángel puede respirar sin molestar a los demás. Lo digo yo que vivo debajo de la escalera del palacio del rey burgués donde recojo las migajas de las grandes fiestas galantes, el hijo de Darío, a quien el alcohol no pudo curar del dolor de existir. Un hombre sabio aprende a resistir, igual que los corales, construyendo contra la batida de las olas hermosas e imponentes arquitecturas, tenazmente agarrado a una roca, hasta elevarse sobre los picos donde anida el ave solitaria que te espera para enseñarte lo pequeña que se ve tu comarca desde las cimas.

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CAPÍTULO TURISMO RELIGIOSO EN EL HUILA

RESUMEN

El turismo es la industria del futuro, a su favor cuenta con no ser contaminante, es una actividad amigable con el medio ambiente, el turismo religioso por su parte está clasificado dentro del turismo cultural y como tal es un renglón importante de la industria. Está el Huila en capacidad de ofrecer turismo religioso al mundo? Para dar respuesta al interrogante se parte de una conceptualización en torno al turismo religioso. En un segundo momento se hace una reseña de aquellos sitios que por su arquitectura y tradición podrían ser vistos en nuestro departamento como propicios al turismo religioso para concluir insistiendo en la urgencia y necesidad de desarrollar en el Departamento un turismo religioso como fuente de desarrollo.

Palabra clave: Turismo, Turismo religioso, capillas doctrineras, santuarios ABSTRACT

Tourism is the industry of the future, in its favor it counts on not being polluting, it is a friendly activity with the environment, religious tourism for its part is classified within the cultural tourism and as such it is an important line of the industry. Is Huila able to offer religious tourism to the world? To answer the question,

Carlos Gabriel Vargas Vargas1

we start with a conceptualization of religious tourism.

In a second moment there is a review of those sites that because of their architecture and tradition could be seen in our department as propitious to religious tourism to conclude insisting on the urgency and need to develop in the Department a religious tourism as a source of development.

Keyword: Tourism, religious tourism, doctrine courses, sanctuaries

La Organización Mundial del Turismo, ha definido el turismo como “las actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos a su entorno habitual por un período de tiempo consecutivo inferior a un año, con fines de ocio, negocios u otros” OMT & ICOMOS 1993.

El Fondo Nacional de Turismo, que es un Patrimonio Autónomo del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, el año 2017 presentó un documento denominado Pan Estratégico de Turismo Cultural en Colombia, en ese documento establece la estrecha relación del turismo con la cultura, entendiendo por recursos culturales aquellos representados en bienes materiales e inmateriales, tradición, gastronomía, los ritos y las peregrinaciones y demás aspectos de la cotidianeidad de las comunidades.

_______________________________________________________________________ 1. Abogado, Especialista en derecho público y en docencia universitaria, Magister en educación. Es docente de las Universidades Corhuila y Santo Tomás.

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Para el mismo documento, el turista cultural consume un contexto, una historia, una memoria, reconoce y disfruta de la muticulturalidad; las relaciones interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. El turista cultural hace de su viaje una experiencia (Fontur, 2017).

Fuente: Fontur 2017

En 2015, la misma organización rectora del trismo mundial define el turismo sostenible como aquel que involucra aspectos ambientales, y económicos, también aspectos culturales y relacionados con el territorio.

En el documento de Fontur, el turismo sostenible se define como aquel que respeta tanto a la población local como al viajero, al patrimonio cultural y al medio ambiente. Se trata de proporcionar a la gente unas vacaciones emocionantes y educativas, que al mismo tiempo sean beneficiosas para el lugar elegido.

(Fontur 2017)

La carta internacional del turismo cultural, ICOMOS de 1999, estableció como principios universales para el turismo cultural los siguientes:

Principio 1 Desde que el Turismo nacional e internacional se ha convertido en uno de los más

importantes vehículos para el intercambio cultural, su conservación debería proporcionar oportunidades responsables y bien gestionadas a los integrantes de la comunidad anfitriona así como proporcionar a los visitantes la experimentación y comprensión inmediatas de la cultura y patrimonio de esa comunidad.

Principio 2 La relación entre los sitios con Patrimonio y el Turismo, es una relación dinámica y puede implicar valoraciones encontradas. Esta relación debería gestionarse de modo sostenible para la actual y para las futuras generaciones.

Principio 3 La Planificación de la conservación y del turismo en los Sitios con Patrimonio, debería garantizar que la Experiencia del Visitante le merezca la pena y le sea satisfactoria y agradable.

Principio 4 Las comunidades anfitrionas y los pueblos indígenas deberían involucrarse en la planificación de la conservación del Patrimonio y en la planificación del Turismo.

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Principio 5 Las actividades del Turismo y de la conservación del Patrimonio deberían beneficiar a la comunidad anfitriona.

Principio 6 Los programas de promoción del Turismo deberían proteger y ensalzar las características del Patrimonio natural y cultural.

Los vestigios de la colonización española en nuestra tierra, que se realizó a través de capillas doctrineras, para infundir la fe católica a nuestros aborígenes, sobre todo en los sitios donde fue mayor la resistencia de los indígenas a la transculturación.

En un segundo momento se mostraran los sitios de peregrinación LAS CAPILLAS DOCTRINERAS

Las capillas Doctrineras se encuentran a lo largo y ancho de nuestro territorio opita, construcciones elaboradas en piedra, ubicadas estratégicamente, destinadas a adoctrinar a los habitantes nativos de estas tierras y convertirlos a la fe católica, con gran éxito, pues no solo nuestra historia, también nuestra cultura ha estado inferida por la religión.

Así es, como tenemos la Capilla de Tobo, con una imagen de la virgen de Tobo, venerada en el sur del departamento, ubicada en las estibaciones de la cordillera central, en inmediaciones del municipio de Timaná, entre éste municipio y el municipio de Pitalito, y que frecuentemente es visitado por peregrinos de la región; de igual manera y más al norte, entre los municipio de Timaná, Suaza y Altamira, ubicado en la parte más alta del sector de Pericongo, sobre la cordillera oriental, se encuentra la Capilla de Naranjal, que se caracteriza por su estilo romano en una estructura circular y en su interior encontramos una imagen muy antigua de la santísima trinidad.

Ya en el norte del departamento, en el municipio de Campoalegre, sobre la cordillera oriental, en territorio de los indios Otases, existe una Capilla Doctrinera, que se conserva en el centro poblado que lleva su nombre, es el eje de las actividades diarias de 40

la comunidad.

A diferencia de las anteriores capillas que tienen asistencia permanente, en el municipio de Villavieja, existe una capilla que a pesar de no estar abierta al público, no es menos importante, el encontrarse ubicada en el parque central del municipio a un lado del museo paleontológico, su arquitectura y su consagración a la virgen del Perpetuo Socorro, la hacen única y sería bueno que se le diera a importancia que merece por parte de la curia y del municipio.

LOS SANTUARIOS

Otro aspecto de la religiosidad popular que reviste importancia en el departamento, son los santuarios, que son centros de peregrinaje masivo, que tienen características que los hace únicos y que a su vez hacen que sean visitados por una razón especifica.

El más importante, sin lugar a dudas, es la Basílica Menor de nuestra señora de las Mercedes, ubicada en la región occidental del departamento, en las estribaciones de la cordillera central, en el municipio de Nátaga, cerca de la Plata; el sólo hecho de ser Basílica Menor, que es una designación Papal, conlleva una caracterización: es un centro de culto y adoración autorizado por la iglesia Católica desde Roma, semanalmente acuden allá muchos peregrinos a pagar promesa o solo con el fin de conocer la Basílica.

Al sur del departamento, en la cordillera central, en inmediaciones del municipio de Suaza, se encuentra el centro poblado de Gallardo, sede del santuario de nuestra señora de Aránzazu, ubicada de manera estratégica, de gran arraigo y que atrae peregrinos de todo el sur del departamento, que acuden de diversas maneras y tiene mucha afluencia para el segundo domingo del mes de agosto que celebra su fiesta patronal.

Una de las ventajas que tiene el santuario de nuestra señora de Aránzazu, es el acceso, las vías de comunicación, pues se encuentra situada a 8 kilómetros del cruce vial del sector de Avispero en la vía Suaza –

Florencia.

En el norte del departamento, en la zona rural de Neiva, encontramos el santuario de San Roque en el Corregimiento del Caguán, a 9 kilómetros de Neiva, muy visitado los domingos y sobretodo, objeto de romerías que marchan a pie desde Neiva hasta el Caguán, ya sea por devoción o a pagar promesas.

Las romerías se incrementan para el 15 de agosto, que se celebran las fiestas de san Roque y santa lucia, cuyas imágenes se veneran en la iglesia del Caguán, de clara estructura románica, construida en cal y canto.

Al occidente del departamento, en el municipio de Palermo, en la vía que de Palermo conduce a Teruel, encontramos la gruta de Santa Rosalía, en un contexto absolutamente ecológico, una gruta de piedra crespa propia de la región, con una bella imagen de la santa, cuenta así mismo con un humedal natural, de visita obligatoria los domingos para propios y visitantes, sitio que además de peregrinación, es de culto pues allí se celebra eucaristía los domingos en la tarde.

Este sitio forma parte del folklore del municipio, los habitantes de Palermo manifiestan gran reverencia por el lugar y por la santa, de tal suerte que Rosalía es quizá uno de los nombre que más abunda en el municipio.

Otros casos diferentes pero no por ello menos importantes es el caso de las iglesias de san Sebastián de la Plata y la Santísima Trinidad de Tello, en ellas reposan las reliquias de únicos dos Beatos que tiene le iglesia Católica en el Huila.

La iglesia de la Santísima Trinidad, ubicada en el municipio de Tello, al norte del Huila, población con una gran producción vitícola y de cestería, a escasos 20 kilómetros de Neiva, tiene el estilo románico que caracteriza a las iglesias del norte del departamento, construcción de cal y canto, en su interior conserva las reliquias del beato Gaspar (Luis Modesto ) Páez Perdomo quien fuera Hermano de la Comunidad de

San Juan de Dios, que en el año de 1936 en medio de la gran persecución contra los católicos por parte de los comunistas españoles, fue asesinado y declarado mártir, junto a siete colombianos más.

El municipio de La Plata, es el eje comercial, vial, jurídico del occidente del departamento, y en él se encuentra el templo de san Sebastián, que ha sido objeto de varias manifestaciones, no solo poéticas, también en su cancionero.

En el interior del templo, se encentran expuestas las reliquias del Mártir de Armero, sacerdote Plateño Pedro María Ramírez que se encontraba en el municipio de Armero en el vecino departamento del Tolima y que fuera sacrificado por la fe.

IGLESIAS MEMORABLES

En la capital del departamento existen dos iglesias que marcan la historia de la arquitectura y de la religiosidad de del pueblo huilense.

El antiguo templo de la ciudad, o templo colonial, que fue desde 1895 y hasta 1900, sede de la diócesis del Tolima Grande y que a partir de la separación de los dos territorios, se creó la diócesis de Garzón en el centro del departamento, no sólo por su ubicación estratégica, sino también por la gran oposición de la población civil de la ciudad a que hubiera un Obispo en la ciudad.

El templo conserva elementos originales de la arquitectura antigua de la ciudad, es una construcción Románica, al interior del mismo se pueden apreciar detalles de la construcción que aún se mantienen originales como las paredes de tapia pisada y los pisos de ladrillo asado.

En el altar, la mesa, el atril y las sillas fueron enchapados en mármol hace pocos años, el reloj del templo funciona con una maquinaria de aros, pesas y cuerdas y en su parte interna del templo, se aprecian imágenes coloniales como la del Divino Niño de Praga, la Virgen de la Inmaculada Concepción y la de San 41

Francisco de Padua, entre otras.

Durante su historia ha sido reconstruido en varias oportunidades y hoy es Monumento Nacional y Monumento Arquitectónico del Departamento. Otros detalles como la cubierta y el altozano se observan intactos, pues hicieron parte de una de las últimas restauraciones realizadas al templo en el año 1970, luego del terremoto del 9 de febrero de 1967

La Iglesia catedral de la Inmaculada Concepción Neiva, sede de la Diócesis que lleva su nombre, que es además el nombre de la ciudad, es una construcción de estilo gótico, con fachada en ladrillo y que por mucho tiempo fue la construcción más alta de la ciudad, dedicada a la Inmaculada Concepción de la Virgen María, hasta 1972 fue con - catedral, pues la sede episcopal del departamento se encontraba en la ciudad de Garzón, el Papa Pablo VI creo de nuevo la diócesis de Neiva y declaró que su sede sería esta iglesia catedral.

Catedral de san Miguel Arcángel de Garzón, se encuentra en el parque principal del municipio, se inició a construir por orden del presbítero Ignacio Soto entre los años de 1882-1886, con un estilo entre Romano y Dórico y desde su inició se pensó en ella como sede episcopal.

Desde su construcción se pudo advertir que era un templo pequeño para las aspiraciones de tener una sede episcopal, al parecer su constructor que no era católico, pensó más en lo que podía ser un templo cristiano y solamente tiene una nave central y una transversal, además de dos capillas internas.

En la población de Timaná, a la cual ya habíamos hecho referencia a la capilla doctrinera de Tobo, consagrada a nuestra señora de Tobo, encontramos en el parque principal de la población, presidiendo el entorno, una iglesia magnifica, de cinco naves, construida por el año de 1888, por orden del obispo Esteban Rojas, consagrada a san Calixto, que fuera Papa y mártir de la iglesia.

Su estructura en ladrillo, sus cúpulas, arcos y ventanas 42

son de claro estilo románico, no así los vitrales internos que ornan la iglesia, que son góticos, la iglesia de san Calixto de Timaná, es la más antigua del departamento, recordemos que Timaná, es la segunda fundación de la Nueva Granada, fundada en 1538 por el conquistador don Pedro de Añasco, tan antigua como Santa Marta en la costa atlántica,

La capilla de Valvanera o Santuario de Nuestra señora de Valvanera como la llaman los habitantes del valle de Laboyos, es la segunda iglesia más antigua de Pitalito, al sur del departamento del Huila, de estilo Republicano, su construcción se inició en 1898 y concluyó en 1911, de tapia pisada, con refuerzos y arcos de mampostería, con una nave central, cubierta a dos aguas en teja de barro, en la actualidad su campanario lo constituye una espadaña de un ojo con dos campanas, se encuentra adosada al tradicional colegio de la Presentación,

En el centro del departamento, imponente y presidiendo no solo la población de Yaguará, también el embalse se Betania, en su parque principal se encuentra la iglesia de Santa Ana de Yaguará, construida entre los años de 1958 y 1966, tiene tres naves centrales y una capilla lateral, de estilo Gótico, remata en dos torres de aguja y en medio un escultura de santa Ana, cuyo culto se refunde con la creación del municipio de Yaguará, por el año de 1773, recordemos que antes de existir la actual división política en departamentos y municipios, existían las parroquias como entes administrativos, en la actualidad a la par de la realización de la fiesta patronal que se realiza el 26 de julio, se celebran las fiesta reales.

A escasos quince kilómetros de Neiva, en el pie de monte de la cordillera oriental se encuentra e municipio de Rivera, denominado así por el poeta y político huilense José Eustasio Rivera, y en la plaza principal del municipio, se levanta la iglesia del Perpetuo Socorro de Rivera, que data de 1888, es una construcción de tres naves, y en su nave central sobre su fachada un torre con campanario, que fue restaurada después del terremoto de 1967, su construcción se ordenó por Monseñor Esteban Rojas, en el sitio denominado

Aguas calientes, luego cuando fue erigido como municipio, se denominó San Mateo y posteriormente, teniendo en cuenta que en esa población nació José Eustasio Rivera en la actualidad se denomina Rivera.

Al norte del Departamento, encontramos el municipio de Aipe, y en su plaza central, la iglesia de Nuestra señora de los Dolores, de clásico estilo colonial, de una sola nave, con techo de teja de barro a dos aguas, posee una torre de tres cuerpos adosada a la fachada, como característica de las iglesias coloniales tiene un arco toral y su respectivo coro. En su interior se encuentra una imagen española de la virgen de Los Dolores de gran valor artístico. ¿EXISTE TURISMO RELIGIOSO EN EL HUILA?

Cuando se hace la pregunta, se debe responder que no existe turismo religioso en el Huila, existen capillas, iglesias, sitios de romería, pero no existe ningún tipo de infraestructura que permita ofertar un paquete a nivel nacional, no tenemos infraestructura hotelera ni de restaurantes que pueda satisfacer las necesidades del posible visitante, las vías de comunicación son incipientes y no hay transporte regular para muchos de estos lugares.

Esta reflexión nos hace pensar en responsabilidades, sobre quien es el responsable del mantenimiento de los sitios, de las vías etcétera y llegamos a una disyuntiva, porque los sitios que son de culto religioso tienen un mantenimiento por parte de la iglesia, no será el mejor ni el más adecuado pero es el que se puede tener con los recursos que pueden generar las parroquias o las mismas diócesis.

El gobierno departamental en alguna oportunidad hizo un inventario de estos sitios y solo fue eso, un inventario, algunos han sido declarados monumentos arquitectónicos, pero no se destinan recursos para su recuperación y/o mantenimiento, se habla de atraer turismo pero se hace nada por cristalizarlo, creo que ése, es un reto para una nueva generación de administradores turísticos.

QUÉ SE OFERTA EN EL HUILA?

La oferta de turismo religioso en el departamento del Huila como ya lo advertimos es incipiente, el Huilense no cree en sí mismo ni en sus coterráneos, no cree en lo que tiene y no se esfuerza por hacer más atractiva la ya escasa oferta existente.

A diferencia de poblaciones como Cartago en el Valle, Bojacá y Carmen de Apicalá en Cundinamarca, que semanalmente se aprestan a recibir turistas, con la plena seguridad que el turista que ha de llegar, llegará, el opita es temeroso, el miedo a fracasar es más fuerte que el amor por su tierra y la defensa y difusión de la riqueza de su entorno.

La tradición religiosa del Huilense es grande, aunque la misma iglesia Católica se encarga de minimizarlo, quizá porqué el compromiso sería grande, pero el medio lo necesita, el departamento no tiene industrias y cada vez las migraciones son mayores, generando un problema de empleo, subempleo y desempleo cada vez mayor.

Los datos acerca de las consecuencias del turismo son contradictorios. Por una parte tenemos claras repercusiones positivas: creación de empleo, incremento de ingresos económicos, disminución de migraciones por falta de trabajo, mejora del nivel cultural de la población local y apertura a costumbres más libres, intercambios culturales en ambos sentidos, de modos de vida, sensibilización de turistas y población local hacia el medio ambiente, etc. Por otra parte están las consecuencias negativas, tan importantes como las anteriores: incremento en el consumo de suelo, agua, energía, destrucción de paisajes, aumento de la producción de residuos y aguas residuales, alteración de los ecosistemas, introducción de especies exóticas de animales y plantas, inducción de flujos de población hacia poblaciones turísticas, aumento de incendios forestales, tráfico de personas y drogas, etc. Se hacen necesarias medidas efectivas para lograr que, como reclama Naciones Unidas, las actividades turísticas se organicen en armonía con las peculiaridades y tradiciones de las regiones y paisajes receptores, de forma que se proteja el patrimonio natural que 43

constituyen los ecosistemas y la diversidad biológica y, debemos añadir, cultural.

(Plan de Acción Social, Organización de Estados Iberoamericanos s.f.)

BIBLIOGRAFÍA Diario La Nación, 23 de marzo de 2016.

Diario del Huila, 17 de abril de 2014.

Gobernación del Huila, Secretaría de Cultura y Turismo. 2008. Inventario de bienes culturales inmuebles, Neiva.

Fontur 2017. Plan estratégico y de negocios del turismo cultural de Colombia, OEI. s.f. Plan de Acción Social, Organización de Estados Iberoamericanos OCDE 2009. Estudio de impactos de cultura y turismo ICOMOS 1999. Carta Internacional de Turismo Cultural OMT & ICOMOS 1993. Documento sobre el turismo cultural.

Vargas Motta Gilberto 1985. Así es mi Huila, colección el búho y la serpiente, Neiva

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CAPÍTULO

ESTRATEGIAS QUE FACILITAN EL PASO DEL ESTUDIANTE AL MUNDO LABORAL Carlos Francisco Tello Perdomo

INTRODUCCIÓN

recurso humano al mercado laboral profesional.

Se viene adelantando en medio de las dificultades acciones donde el mundo entero forma profesionales y la cifra de 75 millones de jóvenes (OIT, 2012) buscando empleo es grande con relación a la demanda de ellos, pero el crecimiento de la oferta laboral y la insuficiente demanda profesional valga la redundancia hacen que este proceso sea cada vez más difícil. La problemática esta evidenciada desde una población juvenil estudiantil donde predominan los recién egresados que se les dificulta la vida laboral.

Son muchas las hipótesis que se tejen alrededor sobre el empleo universitario desde la formalidad que viene predominnado en manifestar que es indispensable contar con experiencia laboral en un proceso de selección, otros argumentan (…) si se tiene la edad suficientemente apta para afrontar responsabilidades (…) , como otros factores que buscan crear la posibilidad de lograr un trabajo, señalamientos como: (…) si la universidad del egresado influye o no en el proceso de selección, si el género de la persona importa, entre otras, que permiten realizar análisis como este para conocer la situación actual y a futuro de los profesionales del país.(…). Para Merheg (2005) el mercado es cambiante y la llegada de nuevos competidores a Colombia ha afectado los sectores económicos dependiendo de la actividad pero para Cubillos y Navas (2000) la llegada de nuevos competidores significa innovación de las empresas domésticas e incremento del uso de capital humano.

Ha sido materia de análisis por muchos académicos que estos profesionales recién egresados y graduados enfrentarán en aspectos de luchar contra la historia, y es deonde deben hacer una revisión teórica donde se deje documentado que es lo que asocia el tema con opinión de estudiantes, de los egresados, de los expertos en función del empleo y para muchos del primer empleo. Pero el discurso no solo de los estudiantes sino también de las instituciones de educación superior y del mundo empresarial por obvias razones.

El desarrollo de este trabajo se formula con la preocupación de muchas universidades que trasmiten una especie de me a culpa, y para acabar de suscribir cuando hay una corresponsabilidad donde la universidad es una de las más responsables por entregar

La esencia del pensamiento en la manera en que se quiere abordar el tema es que si la demanda laboral es constante y aunque hay muchas exigencias por las empresas donde se hacen cada vez más rigurosas y donde los equipos de trabajo deben ser más idóneos y homogéneos en función de la producción los estudiantes mismos debe entrar en contexto con las teleologías de las empresas, conocimientos profundos 45

en: la misión, visión y objetivos, principios corporativos de las entidades que representarán.

Las preocupaciones no se hacen esperar cuando hay un Ministerio que presiona, cuando hay una sociedad expectante, cuando hay padres de familia deseosos al ver sus hijos en la formación de su construcción en donde para muchos es su proyecto de vida, cuando hay un egresado sin oportunidad laboral en el corto plazo; y es cuando las Instituciones Educativas comienzan con gran afán en medio de la planeación y los procesos responsables asumir los roles diversos para mejorar en los profesionales lo que les pueda hacer falta en las exigencias además de los empresarios de ellos mismos para ser competitivos.

“La universidad como institución educativa y formadora debería prepararlos hacia la realidad a la cual se enfrentarán cuando adquieran su título, de esta manera el proceso de transición de universidad a empresa sería más fácil. Para un recién egresado es difícil lograr una vinculación rápida y exitosa con alguna empresa, entidad u ONG puesto que existen factores que limitan este proceso como la poca o nula experiencia, la falta de contactos que lo puedan recomendar, mínimo conocimiento del mundo laboral real, falta de acompañamiento de la universidad después de graduado, debilidad en el desarrollo de competencias laborales y falta de oportunidades de empleo con buenas condiciones. Hay dos situaciones extremas en la oferta laboral se encuentran personas con pregrado y sin experiencia laboral desempleadas, como personas con pregrado, maestría, manejo de más de un idioma, estudios en el extranjero y experiencia laboral desempleados también” (Salle, 2013).

El trabajo abordado se centró en los estudiantes de pregrado por tener cierta homogeneidad en condiciones de edad y de comportamiento toda vez que los estudiantes de posgrado presentan condiciones muy diferentes a los de pregrado. Se conocen escritos

sobre aspectos de mejora en crear alternativas de primer empleo en egresados y por ende las estrategias a definir podrían ayudar a crear la base para nuevos investigadores sobre esta materia en la Corporación Universitaria del Huila y contribuir con una propuesta efectiva para el sistema de educación en el país.

JUSTIFICACIÓN

La posibilidad de que son los estudiantes universitarios son los que aperturan el mundo laboral en materia profesional y analizando la situación retoando las teorías del capital humano (Becker)1. “Ontiveros Jiménez (2007), expone que la teoría del capital humano, permite entender el mercado laboral como el vínculo entre educación y economía, demostrando que los ingresos de los individuos aumentan con el nivel de educación. En este sentido, para Neumann, Olitsky, y Robbins (2009), las personas con un mejor acoplamiento entre educación y trabajo, deberían ser las más productivas y con mayores ingresos”. (Grace Margarita Angulo Pico*, 2012).

De este modo se entra a reforzar en que de manera nada improbable es que un estudiante dentro del sistema de la educación superior sea quien no pueda a fijar un pensamiento positivo para el desarrollo de una parte de las empresas o que aporte para la que puede ser la suya; pero solo esto se logra con quienes buscan el camino y la institución lo acompañe en el proceso. La vinculación entre la universidad y el sector productivo consistirá entonces en una acción concertada entre ambas corporaciones, en la que el Estado cumple un papel importante, el cual participa como elemento integrador del proceso de vinculación ( Albala, 1991). De esta manera se da la importancia para que las Universidades se empoderen y asuman como una responsabilidad social con el Estado garantizar la inclusión al profesional en la sociedad. (Acuña, s.f.).

En

todo

sentido

es

preciso

encontrar

_______________________________________________________________________ 1. Admite que los ingresos en el mercado laboral, se derivan de la inversión en el capital humano, siendo determinados por comparaciones entre costos y beneficios.

46

mecanismos de apoyo interinstitucionales para entrar a debatir las acciones bajo modelos que puedan reforzar el pensamiento positivo en función de la productividad y rendimiento económico en los estudiantes egresados en el pregrado.

OBJETIVO

Facilitar a los egresados un instrumento de apoyo para lograr incursionar en el mundo laboral y llegar al impacto en su progreso social, cultural y económico en los respectivos entornos.2 SITUACIÓN PROBLEMÁTICA Y LA DESCRIPCIÓN DE ESA PROBLEMÁTICA

Se evidencia que los estudiantes que van egresando del Programa de Administración Bancaria y Financiera de la Corporación Universitaria del HuilaCORHUILA no tienen de manera masiva ni significativa ubicación en altos cargos a nivel local, regional, nacional, como tampoco internacional.3 Se visibiliza que dentro de los programas no ha existido iniciativas que promuevan estrategias para enfrentar la búsqueda y menos la incursión al mundo laboral, la academia desde los micro diseños curriculares han sido ajenos en su formación académica ante este hecho factico.

Afectando el proceso de acceso al mercado laboral, donde muchos de ellos tienen temor de participar en los procesos de selección o de ingresar a una empresa que cuenta con normas y técnicas que no se evidencian en las aulas de clase. Solo desde Abril 19 DE 2017 la Corporación Universitaria del Huila- Corhuila- Unifica el modelo estándar por el Sistema de Gestión de Calidad para un microdiseño con competencias a la cual contribuye para que durante su desarrollo se obtenga un logro para perfilar al egresado.4

Los estudiantes recién egresados o de los últimos semestres se ven enfrentados a una situación

en la que las empresas son demasiados exigentes con su nivel de formación, pero ofrecen salarios muy bajos, lo que genera mayor incertidumbre e inseguridad a la hora de aplicar para las vacantes. (Higuita & Gutierrez, 2017) Este como un cuestionamiento a nivel de las instituciones de educación superior en Colombia.

DESCRIPCIÓN DEL DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN

El trabajo se estableció desde el mismo planteamiento del problema, que se describió anteriormente y que nace de la preocupación de la idea del egresado investigador Carlos Francisco Tello Perdomo que busca desde su formación académica como desde su formación profesional lograr que los formados en el programa de Administración Bancaria y Financiera incursionen en el mundo laboral con una calificación entre los empresarios como de altamente competitivos en los cargos que les asignen; y que solo desde ese inicio de universo de ubicación laboral pueda gestarse la idea de poder seguir creciendo en la demanda de nuevos buenos empleados que entre otras cosas deben estar bien remunerados producto de su calidad de trabajo.

Es así, que la idea naciente de un egresado puede coadyuvar con ideas articuladoras desde la academia para mejorar la formación misma de los estudiantes e incluso desde la motivación misma de los docentes se puede facilitar que con investigación desde el aula de clase se encuentren alternativas o posibilidades de solución a problemáticas que serán construidas en la autoformación para el progreso dinámico en pro del desarrollo de las regiones con la oferta laboral o en el mejor de los casos para su emprendimiento como para con el empresarismo mismo.

Las apuestas de valor que dan los docentes catedráticos, como los docentes de tiempo completo son la pieza clave para fortalecer el proyecto de

_______________________________________________________________________ 2. Factor Impacto de Egresados. Sistema Nacional de Acreditación Consejo Nacional de Acreditación 3. Oficina de Educación Continuada y Egresados- CORHUILA 4. Gestión de Docencia - Microdiseño de Asignatura- CORHUILA- CÓDIGO: FO-GD-28

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estudiantes que desean ser ampliamente productivos desde la operatividad de organizaciones, como de las inversiones, y la financiación de ellas. Son los mensajes que ellos emanan desde la orientación de sus cátedras en cada una de sus asignaturas que han ido mejorando en Corhuila desde el Plan de desarrollo 2015-2019, que ubica en su fortaleza el posicionamiento de los egresados en el campo laboral en términos generales.

Solo desde este afán se trata entonces de dimensionar y poder apoyar a que la visibilidad desde el programa de Administración Bancaria y Financiera lo identifique en varias áreas en función de su perfil de egreso valga la redundancia.

La visión holística, y el desarrollo en las nuevas acciones pedagógicas sobre el cual se ha capacitado al docente en Corhuila ha mostrado la inquietud por ejemplo del Docente del programa de Administración Bancaria y Financiera Carlos Francisco Tello Perdomo creador de la iniciativa de estructurar estrategias que ayuden al egresado a incursionar en el mundo laboral, este egresado que siendo Docente de dicho programa y egresado de él ; de la mano con la egresada, Leyda Yohana García Muñoz también del mimo programa quien se desempeña en calidad de Directora de Educación Continuada y Egresados de la Corporación Universitaria del Huila, junto con su equipo acompaño el progreso de la iniciativa; pero sin dejar a un lado la participación activa del Docente Catedrático Ismael Ramírez Fiaga, adscrito al mismo programa donde robusteció la acción articuladora desde la asignatura Práctica de Negociación con la compañía de los estudiantes en calidad de co-investigadores; todos ellos del décimo semestres del Programa de Administración Bancaria y Financiera.

En todas las formas, el desempeño al logro documental que fue programado, desde el 01 de julio de 2018 hasta el 24 de agosto de 2018; llega al final con un resultado académico que fue concebido con la seriedad que se merece bajo las fuentes primarias que promueven el sentido de la investigación desde el aula de clase.

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Los aportes de cada profesional, de cada

estudiante, de cada egresado que se adhirió a tal documento fueron progresando desde efectos motivadores académicos, sincerándonos porque que estos fueron consultores que obtuvieron retribución académica; los otros mencionados demandaron con valor agregado su conocimiento en aras de fortalecer el desarrollo de los futuros egresados del programa y despertar en los que ya son el apoyarse en el presente documento.

Se analizaron las acciones de universidades de guardan una cierta relación al contexto en modelos de estudiantes latinos en la medida para llegar a nivel de competencia nacional e internacional en virtud de características objetivas.

IMPORTANCIA QUE SE TIENE EL APOYAR DESDE LAS UNIVERSIDADES A LOS EGRESADOS PARA QUE INCURSIONEN EN EL MUNDO LABORAL

Modelos, acciones y pensamientos exitosos donde las Instituciones Educación Superior apoyan a los egresados en el mundo laboral.

INSTITUCIONES NACIONALES

EDUCATIVAS

SUPERIORES

CECAR CORPORACIÓN UNIVERSITARIA DEL CARIBE INTERMEDIACIÓN Y PROMOCIÓN LABORAL

Se ofrece a los graduados los servicios de asesorías y promoción para que ingresen rápidamente al mercado laboral, mediante programas que acerquen al profesional al sector productivo de la economía regional, nacional e internacional.

ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN DE LOS GRADUADOS

A través de la base de datos de seguimiento a graduados se accede a la información de los graduados, en forma fácil y rápida.

GRADUADOS Y SU ROL ADMINISTRATIVO

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

Vinculación de graduados en los procesos administrativos, convirtiendo a la Corporación en una de las opciones de empleo más importantes a la hora de tomar la decisión de conseguir trabajo, creyendo de esta manera en el capital humano que egresa de la Corporación.

PRUEBAS DE EVALUACIÓN

GRADUADOS EMPRENDEDORES

La Corporación comprometida por generar una cultura emprendedora en toda la comunidad de graduados ofrece desde la Dirección de Emprendimiento los servicios de asesorías en creación de empresas, y acompañamiento en los procesos productivos y comerciales de las empresas que ya estén constituidas por los graduados.

SERVICIO DE INFORMACIÓN LABORAL

El servicio de intermediación laboral dentro del Programa de Seguimiento a Graduados, tiene como política central promover la oferta y demanda de los graduados, para ello, las empresas interesadas en la vinculación laboral de personal, pueden hacer uso de la página web Institucional de manera gratuita, y colocar las especificaciones del cargo. Así la Corporación Universitaria del Caribe “CECAR” cumple con mantener actualizados a la comunidad de graduados de las vacantes de las ofertas laborales, que hayan sido informadas, vigentes en el mercado. Además este servicio se complementa con un taller dirigido a todos los aspirantes a título profesional en cada periodo académico, dicho taller tiene por título “Como diseñar una hoja de vida y presentarse en una entrevista de trabajo”, buscando con ello generar estrategias que posibiliten su rápido ingreso al mercado laboral. A si mismo socializarles los resultados del estudio de graduados con el fin de informarles cuales son los canales más efectivos para la consecución de empleo y los salarios promedios devengados por cada uno de los profesionales a nivel nacional, departamental e institucional. (Corporación Universitaria del Caribe, 2016).

Como soporte a su búsqueda de empleo, los recién egresados pueden realizar la prueba PERFORMANCE, la cual muestra las neurofortalezas de la persona, y la prueba MYERS.BRIGGS, la cual evidencia las fortalezas vocacionales, lo que ayuda a entender en qué tipo de trabajo se podría desempeñar con mejor destreza. El proceso se realiza a través de una plataforma propia denominada Ticketcode.

PROGRAMA “MI UNIANDES” • Red: Egresados, profesores y administrativos de la universidad.

• Empleabilidad centro de trayectoria profesional: Ofrece oportunidades para encontrar el trabajo ideal y gerenciar cada uno su carrera profesional.

• Beneficios: El egresado tiene descuentos especiales para su formación, entretenimiento, negocios y desarrollo.

• Estudios en el exterior: Permite conocer los convenio vigentes, para que asistan a charlas informativas que le permiten aumentar la vida académica del egresado.

• Egresados destacados: Acceso a historias de egresados más destacados, sus metas y reconocimientos. (Andes, s.f.).

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA OFICINA DE EGRESADOS

Existe un modelo de seguimiento a egresados, la cual cuenta con una Oficina de Egresados, en donde ofrecen una base de datos actualizada de todos los perfiles de los egresados; además han creado una bolsa de empleo para el registro, seguimiento y evaluación de las vacantes que se publiquen las empresas en la bolsa de empleo para los egresados. (Medellín, 2015).

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

UNIVERSIDAD DEL VALLE

PRUEBA PILOTO OBSERVATORIO LABORAL

BOLSA DE EMPLEO

En el 2007 fue el ganador para el Centro de Investigaciones para el Desarrollo (CID) que inicialmente acordó con la cartera educativa aplicar la prueba piloto del Observatorio Laboral para la educación en esta misma institución, dicha iniciativa productiva podrá no solo ayudar a mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos a través de la educación, sino que promueve el desarrollo regional.

Brinda a los estudiantes, candidatos a obtener grado como también a egresados, el apoyo en su desarrollo laboral, con un proceso de inserción en el campo laboral por medio de la prestación del servicio de Bolsa de Empleo avalado por la Unidad del Servicio Público de Empleo del Ministerio de Trabajo. A través de esa labor, (…) los egresados de la Institución pueden postularse en las vacantes suministradas por diferentes empresas del sector. Adicionalmente, pueden acceder a información relacionada con estudios socio económicos de su profesión por medio de las actividades adelantadas por el Observatorio Laboral de Egresados de la Universidad del Valle. En la misma medida, tiene la oportunidad de interactuar en la Jornada de Empleabilidad actividad permanente organizada por el programa Institucional Egresados, que cuenta con más de 40 Instituciones públicas y privadas del país y del exterior (…) . (Universidad del Valle, 2018).

Expresiones inteligentes-Revista para egresados - El Egresado de La Educación Superior El fruto de la gestión académica e investigativa de las universidades César Moreno Romero, coordinador general del Programa Nacional de Egresados de la UN, parafrasea el mensaje del rector Moisés Wasserman durante la ceremonia de Rendición de Cuentas. “Allí se observa que el egresado es el resultado más importante de la vida de la Universidad”, y agrega: “En este testimonio se refleja lo que institucionalmente corresponde afirmar al respecto” ésta acción que se expresa desde un académico con amplia trayectoria y experto en temas de egresados en las Instituciones de Educación Superior replica indudablemente que de la mano con la tecnología se puede estar más cerca con la actualización de la base de datos. (Colombia, 2011) FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA INVESTIGACIÓN SOBRE EGRESADOS IES

Realizó un artículo donde evidenció los estudios que permitieron conocer (…) información acerca del desempeño profesional, opiniones y sugerencias acerca de la calidad de la educación recibida y de las nuevas demandas del mercado laboral y del medio social (CNA, 1988; De la Cruz, Macedo y Torres, 1996; Maritza Ferrera s.f. citada por Landazabal, Melo y Meses, 2000; Mendoza, 2003) (…) . (Gloria Marlen Aldana de Becerra, 2008)

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UNIVERSIDAD JAVERIANA “REGRESA” RELACIONES CON EGRESADOS

La Pontificia Universidad Javeriana consiente de la necesidad de estrechar las relaciones Universidad/ Empresa y brindar herramientas para facilitar la inserción laboral de sus egresados ofrece un portafolio de servicios de relacionamiento con el entorno.

Se evidencia una ruta denominado manual para postulantes. (Javeriana, 2018) UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA EGRESADO UDEA: ASOCIACIÓN DE EGRESADOS DE LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

Con sitio web que se encuentra en el portal de la universidad donde se evidencia los beneficios para los egresados de universidad, entre ellos; el vincular a los egresados laborablemente en las oferta que en esa

página publica de acuerdo a los perfiles que cada uno.

(Universidad de Antioquia, 2018) UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA CAPACITACIONES LABORAL’

DE

‘CONEXIÓN

AL

MUNDO

La Universidad consiente que el prestigio y el posicionamiento de la institución en el medio, es un factor de alta relevancia al momento de que un graduado se enfrenta a un proceso de selección. Por ello, dentro de las actividades que se desarrollan están las capacitaciones de ‘Conexión al Mundo Laboral’ donde los estudiantes de los dos últimos semestres del programa y graduados se les imparten talleres sobre: • Elaboración de hojas de vida • Comportamiento / presentación en las entrevistas • Técnicas para hablar en público • Protocolos empresariales • Manejo de correos • Etiqueta y protocolo empresarial. (UCC, 2014).

UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA JORNADA DE EMPLEABILIDAD PARA EGRESADOS Y ESTUDIANTES DE ÚLTIMOS SEMESTRES.

Las Facultades de Administración de Empresas, Derecho, Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales, con el apoyo de la Asociación de Antiguos Alumnos y la Oficina de Egresados de la Universidad, promovieron a la comunidad externadita a que por ejemplo participaran en la sexta versión de la “Jornada de Empleabilidad”.

El objetivo de ese evento era acercar los egresados y estudiantes de últimos semestres con las empresas, con la idea de fortalecer las competencias para participar un proceso de selección e iniciar un vínculo laboral y brindar información acerca de las condiciones de empleabilidad de las organizaciones participantes. Aportar conocimientos y herramientas que le permitan:

• Prepararse para los procesos de selección y vinculación laboral.

• Brindar información para identificar las características del mercado laboral.

• Atender inquietudes de los participantes acerca de las organizaciones

Jornada compuesta por más de 30 stands de empresas nacionales y multinacionales invitadas, que dieron lugar a conocer procesos y requerimientos de selección y vinculación. (Externado, 2018).

INSTITUCIONES INTERNACIONALES

EDUCATIVAS

SUPERIORES

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA DE MÉXICO MEJORAMIENTO EN EL SISTEMA DE INFORMACIÓN

Desarrolla un modo donde la complejidad involucrada consiste en alinear las bases de datos de manera que se pueda obtener información de cada estudiante, así como de cohortes; manifiesta la universidad que no ha sido una tarea sencilla y lo califican indispensable para lograr un sistema de información adecuado( Sistema de Información de Estudiantes, Egresados y Empleadores -SiEEE-).

El modelo propuesto está diseñado donde muchas instituciones educativas no solo se encuentran alineadas sino que pertenecen a distintas instancias universitarias que no siempre se comunican entre sí; supuso un esfuerzo adicional para lograr establecer un sistema de información que permita generar reportes periódicos, sistemáticos, confiables y oportunos para sustentar una toma de decisiones acertada que coadyuve a mejorar la fluidez del tránsito estudiantil a través de los planes de estudio. Hasta el momento se ha planteado un sistema de información que integre todas estas bases de datos capaces de proveer información a distintos niveles: de la unidad, de cada división, de cada licenciatura, de cada cohorte, de cada alumno.

De esta manera se contribuye para que este 51

sistema de información esté al alcance de los estudiantes, los profesores y algunas empresas donde todos estén en contacto y realizar encuentros, seminarios que beneficien la incursión de los estudiantes en el ámbito laboral. (Metropolitana, 2017) UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE OFICINA DE APOYO Y SEGUIMIENTO AL EGRESADO – OASE La universidad Central de Chile cuenta con una Oficina de apoyo y seguimiento al egresado – OASE- que hace un trabajo administrativo de información, seguimiento, y aporte académico y de apoyo en diversos servicios a los graduados, con un proyecto debidamente articulado en lo académico, a la administración institucional y con los recursos humanos, físicos, tecnológicos y económicos necesarios, para el cumplimiento de los objetivos y políticas propuestas.

Instancia encargada de desarrollar la política institucional de seguimiento de los egresados, para lo cual tendrá la responsabilidad de centralizar y actualizar la información recolectada, fomentar los estudios de impacto, gestionar programas de capacitación y mantener abiertos los canales de comunicación, entre otros.

“La OASE, es fundamental para mantener activa la participación y vinculación de los egresados con el proyecto educativo Institucional, promoviendo actividades tanto académicas como de desarrollo y crecimiento humano, que le permitan ejercer en forma más eficiente su papel de promotor del cambio social y de actuar con entusiasmo y creatividad en el desarrollo de la comunidad. Coordinada con las unidades académicas de la facultad y los coordinadores de programas deben apoyar los estudios de impacto y, a partir de ellos, revisar de manera continua la pertinencia de las estructuras curriculares de los programas académicos y los programas de bienestar que oferta la FCJYS, desarrollando acciones que atiendan las necesidades de formación y actualización de los graduados y su impacto social.”. (Chile, Plan Estratégico, seguimiento y apoyo al Egresado 2016-2017, 2017) 52

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA TRIPLE ELICE: UNIVERSIDAD, EMPRESA, GOBIERNO

Afinca un tema sobre la importancia de vincular la Universidad, Empresa, Gobierno estudio realizado por Evelio Gerónimo Bautista de la Universidad de Guadalajara la cual pretende analizar la importancia de la vinculación Universidad, Empresa, Gobierno desde la mirada del plan de Nacional de Desarrollo 2013 - 2018.

Aspecto que da un nivel de importancia para reconocer el compromiso que articula acciones para mejorar los escenarios para los egresados de las universidades. (Bautista, 2014)

Estrategias que podrían institucionalizarse y promocionar en el perfil de egreso al Administrador Bancario y Financiero para mejorar la ocupación y promoción en el mundo laboral.

1. Crear un curso virtual de hoja de vida: dirigido a egresados de pregrado y posgrado, interesados en recibir orientación sobre las mejores prácticas para construir una hoja de vida efectiva.

2. Realizar pruebas de evaluación, como PERFORMANCE y MYERS.BRIGGS dirigido a estudiantes de decimo semestre y recién egresados, la cual muestra las neurofortalezas de la persona, lo que ayuda a entender en qué tipo de trabajo se podría desempeñar con mejor destreza.

3. Incluir dentro del pensum una asignatura que le brinde al estudiante conocimientos relacionados con presentación, comportamiento en la entrevista de trabajo y técnicas para hablar en público, realizando simulacros con personal de recursos humanos.

4. Crear una base de datos con el fin de hacer un seguimiento exitoso a estudiantes y egresados del programa de Administración Bancaria y Financiera de la corporación universitaria del Huila CORHUILA, base de datos que ayudarán en la misión de mantener vínculos entre universidad y el estudiante o egresado para que estos sean informados y/o participen de actividades

realizadas por la universidad.

5. Preparación teórica con las prácticas empresariales con relación a entrar en contexto con su sitio de práctica, situación que generaría una facilidad para los estudiantes en el paso del aula al primer empleo: Aplicar la teoría en procesos, Generar experiencia en lo laboral desde los semestres más avanzados, Desarrollar contenidos profundos en temas reales que nos acerquen al entorno laboral. Dentro de las estrategias pedagógicas de los microdiseños incluir estas apreciaciones.

6. Suministrar al estudiante o egresado información actualizada de procesos a los cuales se va a enfrentar cuando entre al mundo laboral, para que identifique los factores que debe mejorar, aprender o desenvolver en el medio al que se enfrentara apenas sea un egresado en busca de empleo.

7. Fortalecer el dominio de una segunda lengua como el idioma inglés para el buen desempeño de un profesional ya que vivimos en mundo globalizado donde no existen barreras en la comunicación volviéndose esto una necesidad fundamental para el buen desempeño y alcance competitivo.

8. Crear alianzas con un verdadero empoderamiento de las empresas y la corporación Universitaria del Huila para que ofrezcan una mayor oportunidad de inserción al profesional dentro del mercado laboral, lo cual influye para disminuir el índice de desempleo.

solamente como una pasantía al final de los semestres, sino que le permita desde el inicio de la carrera poder asistir a la empresa, conocer el manejo, vivir la real situación desde la perspectiva empresarial, lo cual beneficie la pronta inserción de este al mercado laboral.

11. Crear un espacio web para los egresados, un sitio que se actualice de manera diaria y de fácil interacción, en donde se puedan ver ofertas laborales de acuerdo a los diferentes perfiles profesionales que se manejan en las instituciones de educación superior , además de que se pueda gozar de otros beneficios que le permita al egresado estar en continua interacción con cada uno de los servicios que la universidad ofrece, es decir espacios deportivos, culturales y académicos, lo cual permite un mayor seguimiento y control de cada egresado de la universidad CORHUILA. 12. Es importante que no solo el estudiante egresado logre interactuar en este sitio web sino que también lo hagan las diferentes empresas del departamento y del país.

13. Crear una red de profesionales de Corhuila de donde desde un CHAT puedan articular pensamientos y experiencias egresados desde las diferentes cohortes.

14. Es importante que el programa de Administración Bancaria y financiera logre convenios con los diferentes bancos y empresas relacionadas con el sector financiero, para que así el egresado sea la primera opción de búsqueda de perfiles a la hora de generarse alguna vacante en dichas entidades.

9. Enfocar todas las asignaturas para la formación de estudiantes desde la teoría, desde la epistemología con visión y criterio de emprendirismo, actividad que permitiría, motivar a los jóvenes a que creen ideas innovadoras de negocio y responder a los altos índices de desempleo juvenil, haciendo que estos sean cada vez más competitivos en las exigencias laborales y en el mejor de los casos a crear sus propipas empresas.

15. Como se sabe muchos de los estudiantes de que terminan su pregrado lo hacen sin tener alguna experiencia laboral, sería importante que ideara un programa de primer empleo exclusivo de Administración Bancaria y también de otras carreras que se encuentran en la universidad, pues esto podría facilitar mucho más la inclusión de los egresados en el mundo laboral.

10. Establecer alianzas estratégicas con empresas que permitan que el estudiante pueda poner en práctica los conocimientos adquiridos a lo largo de la carrera, no

16. Creación de un club o escuela de entrenamiento básico para que así la persona lograra ir más preparado a lo que se va a enfrentar en el cargo que se le va a 53

requerir e inclusive para que se lñe eduque como debe ir presentado 17. Es importante aumentar y motivar a los semilleros de investigación desde inicios de la carrera con verdaderos beneficios desde la entrega de su primer producto, pues esto permite que no solo el egresado termine su pregrado y salga a buscar empleo sino que pueda ver en la investigación otro medio de trabajo que la universidad pueda patrocinar, pues un buen semillero de investigación puede crear proyectos que si se hacen de manera adecuada podrían convertirse en una manera de empleo para otros egresados, además de que la universidad lograría tener un mayor reconocimiento en toda la región y el país por ser pionera en investigación.

18. Priorizar en los procesos de selección de personal a los egresados de la Institución, cuando existan ofertas laborales en la universidad donde está inscrito el estudiante, y de esta forma ampliar la oferta laboral del egresado.

19. Implementar un proceso de inducción laboral y asesoría a los egresados de la carrera, en la etapa de inserción en el mercado laboral, realizando una jornada de empleabilidad, donde participen empresas nacionales y multinacionales, que darán a conocer procesos y requerimientos de selección y vinculación.

20. Motivar ruedas de negocios donde podrán participar no solo egresados empresariales del programa sino que puedan articular con otros programas.

CONCLUSIONES

“En este orden de ideas compromiso de la universidad es con el estudiante, más que con el egresado. Si la universidad considera a todo aquel que pasa por sus aulas como estudiante, por toda la vida, si su plan es coherente en todos los aspectos desde lo académico hasta lo espiritual, pasando por lo económico y psicosocial, entonces el profesional tendrá razones para regresar a continuar capacitándose, a formar a sus hijos o como patrocinador (Lopera, 2005; López, E. 54

y Chaparro M. (2003). Así, el interés ha de centrarse en la universidad y no en el egresado y las preguntas ya no serían qué podemos hacer por ellos sino ¿cómo puede la universidad servirse de sus egresados para mejorar internamente, para revisar la efectividad de su misión, la coherencia de su discurso formativo, la orientación de sus planes de estudio y su comprensión real del medio social en que actúa?, y recordar que no siempre los egresados quieren hacer alianzas con la universidad (Lopera, 2005). De acuerdo con lo anterior, en el proceso de seguimiento a egresados en las IES se debe tener en cuenta, y adaptar a sus necesidades, la reglamentación del Ministerio de Educación Nacional (MEN), del Observatorio Laboral del Ministerio de Educación Nacional, del Instituto Colombiano de Educación Superior (ICFES), del Centro Nacional de Acreditación (CNA), de las redes de seguimiento a egresados y las experiencias exitosas en materia de seguimiento Astín (1997).” (Gloria Marlen Aldana de Becerra, 2008)

En todo el discurso antes mencionado Gloria Aldana dio una luz al resultado de este ejercicio académico de investigación donde centro la atención del estudiante y se pudo expresar en un documento de experiencias y modelos lo que en realidad creemos que hace falta; se sabe que este puede estar incompleto por que no todo en la academia tiene un fin pero si se inició dejando un precedente.

RECOMENDACIONES

Las instituciones de pregrado deben diseñar un Programa Institucional de Seguimiento de Egresados y Opinión del Sector Productivo con el propósito de evaluar, de manera sistemática, la pertinencia de sus procesos formativos, así como el papel que juegan sus egresados en el desarrollo de su entorno. (…)

Esto permitirá contar con mejores indicadores para retroalimentar el currículo, en función de las nuevas exigencias que plantean los ámbitos social y productivo del mundo, el país y la región; así como fortalecer la formación de excelentes profesionales capaces de asimilar las transformaciones del entorno y responder de manera propositiva e innovadora.(…) (rural-ISER,

2014).

Con apreciaciones puntuales como decir que es importante conocer la opinión del Sector Productivo con el propósito de evaluar, en forma sistemática, la pertinencia de los procesos formativos, así como el papel que juegan los egresados en el desarrollo del entorno. También es preciso formalizar mejores indicadores para ir fortaleciendo el currículo e inclusive los mismos microdiseños, en función de exigencias que se logran plantear en los ámbitos social y productivo del país; contribuyendo a la formación de excelentes profesionales. (…) El apoyo y seguimiento a egresados, forma un principio básico para el desarrollo de las instituciones de educación superior. También la relación con los egresados fortalece el ámbito académicoadministrativo, generando procesos de relaciones con el medio, aportando en la creación de estrategias que promuevan su capacitación, actualización e integración, posibilitando el desarrollo individual, integral e institucional.(…) (Chile, Plan estratégico seguimiento y apoyo al egresado 2016-2017, 2016).

de programa dentro del Plan Educativo Institucional como dentro del Plan Educativo del Programa (PEI, PEP respectivamente) y es de tener en cuenta por otro lado, como lo dice de la Cruz, Macedo y Torres (1996) en la proposición de un esquema para las Universidades que para el caso de Colombia en otras IES también aplica: 1. Conocer el impacto que la oferta educativa universitaria tiene en el mercado laboral.

2. Establecer la calidad de la docencia en la universidad, tomando como base la opinión de los egresados respecto a su propia formación.

3. Conocer la ubicación profesional de los egresados.

4. Analizar el impacto social de las escuelas y facultades en el mercado laboral.

5. Contar con información que apoye la toma de decisiones para adecuar la oferta educativa universitaria a la demanda existente.

6. Sentar bases para determinar la relación formación – prácticas profesionales”. (Gloria Marlen Aldana de Becerra, 2008) BIBLIOGRAFÍA

“El sistema de formación alemán, se convirtió en un referente mundial y específicamente para las experiencias previas desarrolladas en Latinoamérica, esto motivado por las características propias del sistema que se desarrolla en Alemania para la formación de los futuros profesionales. Este sistema se basa en una serie de principios como: la formación profesional para alcanzar mejores resultados económicos, sociales e individuales, competencias profesionales para un perfil técnico flexible y ajustado a la movilidad, aprendizaje fundamentado en la teoría y la práctica, formación profesional colegiada entre el Estado y la economía, financiamiento social de la formación profesional, y preparación del personal docente y formativo. Este modelo le ha permitido al mundo empresarial disponer de mano de obra bien preparada y a los profesionales poder insertarse de manera temprana en el mercado laboral. (Carvajal, 2017).

Dentro del ejercicio se deja visible entonces los aspectos que la Corporación Universitaria del Huila podrá documentar como política institucional como

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Universo y Humanismo

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