Área de lenguaje, literatura y filosofía

ÁREA DE LENGUAJE, LITERATURA Y FILOSOFÍA

PROYECTOS

LA COMPETENCIA COMUNICATIVA EN UN AÑO LECTIVO VIRTUAL Desde los Estándares Básicos de Competencias del Lenguaje, que señala el MEN, como referente fundamental para construir el conocimiento y la comprensión de la comunicación humana, el Área de Lenguaje, Literatura y Filosofía desarrolla su didáctica para identificar y superar problemáticas de comunicación y desde ahí, construir un conocimiento asertivo del proceso de comunicación humana.

Este año, en particular, se han planteado didácticas buscando que las estudiantes desarrollen las habilidades de Lectura y Escritura. Lo cual nos ha permitido, enseñar y

aprender parte de la diversidad y pluralidad que abarca el lenguaje humano, para emitir textos orales y escritos, donde se han concretado la vinculación de saberes y una parte del conocimiento adquirido.

En este documento se encuentran expuestos, en forma alfabética, la descripción de unos procesos realizados en los primeros grados de educación secundaria, así como unos textos producidos por las estudiantes educación media. Para los docentes del área es gratificante poder presentar el trabajo realizado por las estudiantes.

HAY QUE LEER PARA DIALOGAR Y DEBEMOS VINCULAR SABERES PARA ESCRIBIR El área de Lenguaje tiene como propósito desarrollar la comprensión del lenguaje humano, lo que implica que la estudiante se forme como un ser competente a la hora de comunicarse.

La competencia comunicativa se desarrolla adquiriendo tres habilidades básicas: leer en forma crítica, dialogar desde la lógica dialéctica y escribir la construcción cognitiva de manera formal.

Estas habilidades transitan y sirven para construir el conocimiento en todas las áreas obligatorias.

En el contexto de este año lectivo, marcado por la pandemia, se ha enfatizado el desarrollo de dos habilidades: la lectura y la escritura.

Siendo el diálogo, la habilidad fundamental a la hora de desarrollar las didácticas propias del área.

Por eso, para cada grado de bachillerato nos hacemos las siguientes preguntas.

¿CÓMO SE ADQUIRIÓ Y CONSOLIDÓ LA HABILIDAD DE LECTURA EN 6° GRADO? La clase de lenguaje se convirtió en el mejor espacio para compartir ideas relacionadas con el contexto inmediato de la estudiante,

despertando así la sensibilidad, la mirada crítica y posibilitando un diálogo entre pares, lectoras críticas:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Esta propuesta didáctica nació fundamentada en la lectura crítica de obras literarias, de género narrativo principalmente, como cuentos y microrrelatos; también, se

analizaron textos no literarios, específicamente columnas de opinión.

Así, se empezaron a generar preguntas y respuestas, tales como:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

En las clases se discutieron los textos para comprender la información explicita e implícita.

Utilizando preguntas de causalidad, las estudiantes identificaron la estructura de los textos, las ideas principales y secundarias; y,

desde ahí, construyeron ideas nuevas, de carácter personal, sobre lo que habían leído.

Iniciaron enunciado un primer escrito, que luego revisarían para corregir

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Luego revisaron el enunciado, asumiendo el sentido del uso de signos de puntuación, conectores gramaticales y coherencia textual,

tal como se pude apreciar en la siguiente imagen:

Finalmente, lograron redactar y presentar un texto, a modo de edición, que les permitió exponer, en forma alfabética, su nivel de

construcción cognitiva. Así, aparecieron estos textos:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Finalmente, la construcción de nuevas ideas, sobre los textos leídos críticamente se expusieron, reflejando la comprensión de ideas centrales, ideas acompañantes, como

argumentos desde anécdotas e ideas concluyentes sobre el aprendizaje obtenido.

Esto permitió que las estudiantes expresaran su satisfacción al reconocer sus logros:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Como se muestra en las imágenes, se trabajó mucho en la comprensión del sentido y significado que tienen las oraciones

gramaticales yuxtapuestas y la organización de los párrafos para poder comunicar las ideas.

7° GRADO descubre y desarrolla habilidades para comprender el fenómeno comunicación La clase de lenguaje se convirtió en el mejor espacio para compartir ideas relacionadas con el contexto inmediato de la estudiante,

despertando así la sensibilidad, la mirada crítica y posibilitando un diálogo entre pares, lectoras críticas:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Esta propuesta didáctica nació fundamentada en la lectura crítica de obras literarias, de género narrativo principalmente, como cuentos y microrrelatos; también, se analizaron textos

no literarios, específicamente columnas de opinión.

En las clases se discutieron los textos para comprender la información explicita e implícita.

Utilizando preguntas de causalidad, las estudiantes identificaron la estructura de los textos, las ideas principales y secundarias; y,

desde ahí, construyeron ideas nuevas, de carácter personal, sobre lo que habían leído.

Así, se empezaron a generar preguntas y respuestas, tales como:

Iniciaron enunciado un primer escrito, que luego revisarían para corregir:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Luego revisaron el enunciado, asumiendo el sentido del uso de signos de puntuaciĂłn, conectores gramaticales y coherencia textual,

tal como se pude apreciar en la siguiente imagen:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotå, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Finalmente, lograron redactar y presentar un texto, a modo de edición, que les permitió exponer, en forma alfabética, su nivel de

construcción cognitiva. Así, aparecieron estos textos:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Finalmente, la construcción de nuevas ideas, sobre los textos leídos críticamente se expusieron, reflejando la comprensión de ideas centrales, ideas acompañantes, como

argumentos desde anécdotas e ideas concluyentes sobre el aprendizaje obtenido.

Esto permitió que las estudiantes expresaran su satisfacción al reconocer sus logros:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Como se muestra en las imágenes, se trabajó mucho en la comprensión del sentido y significado que tienen las oraciones

gramaticales yuxtapuestas y la organización de los párrafos para poder comunicar las ideas.

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

OCTAVO GRADO CONSTRUYENDO UNA CRÍTICA TEXTUAL COMPRENDIENDO LA HISTORIA DE LOS POETAS Por Mariapaz Arboleda Molina El artículo “Cuervo, Uricoechea, Silva y Flórez: Cuatro amores sin retorno”, escrito por Enrique Santos Molano, en el año 1942, relata el sufrimiento causado por el amor mediante cuatro figuras distintas en los siglos XVI - XX, entre estos Rufino José Cuervo, Ezequiel Uricoechea, José Asunción Silva y Julio Flórez; cuatro colombianos que experimentaron y afrontaron la dolorosa perdida del amor de sus vidas.

Comenzando con Rufino Cuervo y su amor fantasma llamado “Julia”, una joven que generó gran escepticismo respecto a la idea del amor en Rufino, ya que esta nunca fue muy expresiva respecto a lo que sentía, o como en el caso de Uricoechea, un soltero discreto que murió solo y decepcionado de no haber encontrado a su ideal rubia y adinerada mujer que lo acompañase en sus últimos días; Además a José Asunción, que conoce a el amor de su vida en el tiempo equivocado y cuando tiene la oportunidad de expresar lo que siente por su amada “Helena” no lo hace, por último Julio Florez y Blanca, en donde la edad no importó en un principio pero la presión social pudo ganar para deshacer este amor.

El propósito del autor es claro, pues logra generar una sensibilidad en el lector frente a las desiluciones amorosas leidas, resaltando este aspecto cuando da a conocer los diferentes textos que se intercambiaron en los relatos, como la carta que se escribió cuando falleció Julia (Luis López de Mesa. Op. cit., p. 267.) o el soneto “A Blanca Isaza” escrito por Julio Florez ( Gil Blas, Bogotá, 11 de diciembre de 1915, No. 1268, p. 2.)

También da a conocer características sobre la época, como la guerra de los mil días y la crisis financiera de 1902 en europa, que generan una experiencia más detallada y agradable al leer.

El texto hace reflexionar en cuanto a lo que es una verdadera desilusión, ya que muestra con todos los detalles los obstáculos que tuvieron que vivir dichos personajes con sus respectivas amadas, dando a mostrar que actualmente en ocasiones se exagera el concepto de desilusión amorosa. Además, es grato identificar los diferentes estilos de vida que se presentaban en el texto anterior a en la actualidad, como el tiempo que demoraba enviar una carta, viajar de un lugar a otro o las edades en que las mujeres ya estaban casadas y siendo madres.

Bibliografía Santos, Molano E. (1942). “Cuervo, Uricoechea, Silva y Flórez: Cuatro amores sin retorno” https://colegiodesanpatricio.phidias.co/academic/course/file/do wnload?course=1144&file=courses/6/1144/Cuervo+Uricoechea +Silva+y+Florez+Cuatro+amores+sin+retorno++La+Red+Cultural+del+Banco+de+la+Republica.pdf

UNA RESEÑA CRITICA SOBRE LA PROTESTA Por Valentina Peralta Correa La noticia titulada, “Protestas y duelo en Colombia: ¿cuándo acabará la violencia?”, publicada el 15 de septiembre de 2020, por Gabriel González, informa sobre la cantidad de muertes violentas en Colombia. En las protestas ocasionadas por el homicidio del abogado Ordóñez, a manos de la policía nacional, tenemos el caso de Angie, mujer de 29 años, quien murió al recibir una bala en el

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

abdomen en las protestas. Para explicar el comportamiento policial se acudió a Birle, analista político, quien dijo que el problema principal se debe a la militarización policial, también hizo referencia al acuerdo de paz con las FARC comenta que no se ha llevado a cabo la reorganización y reducción de las fuerzas armadas. El texto también informa sobre las 33 masacres presentadas en Colombia el presente año.

EL análisis, de la estructura de la noticia cuenta con un desarrollo de los hechos claro, el titular plantea un contexto, con ayuda de un epígrafe y un sujeto donde se puede identificar que la noticia habla de la violencia en Colombia, además cuenta con una bajada y entradilla, que es la foto al comienzo de la noticia y una conclusión al final de esta. La notica cuenta con opinión, al decir “Un deseo que, de seguro, no se cumplirá tan rápidamente.”, dando opinión de que la violencia en el país no va a terminar rápido, y se sale de los parámetros de un texto informativo el cual tiene como objetivo informar al lector.

La opinión sobre la noticia “Protestas y duelo en Colombia: ¿cuándo acabará la violencia?”, es que ayuda a concientizar al público acerca de las situaciones negativas sufridas por el país de Colombia, relacionadas con la violencia y muertes por homicidios. Un ámbito positivo de la noticia es el uso de un experto en el tema que se está exponiendo, El analista político Birle, pero se opaca al introducir una opinión cuando el objetivo es informar al lector; y no permite que cada persona saque su propia conclusión de que pasará con la violencia en Colombia.

Bibliografía Autor, Gabriel. González, (2020). Protestas y duelo en Colombia: ¿cuándo acabará la violencia? Made for minds.

Obtenido el día 15 del mes septiembre del año 2020, desde https://www.dw.com/es/protestas-y-duelo-en-colombiacu%C3%A1ndo-acabar%C3%A1-la-violencia/a-54935483.

UNA RESEÑA CRITICA DEL AMOR DE LOS POETAS Por Ana Sofia Coy En el texto Cuervo, Uricoechea, Silva y Flórez: Cuatro amores sin retorno Escrito por Enrique Santos Molano se habla de cuatro personalidades y grandes escritores colombianos del siglo XIX, quienes además de su destacado intelecto, y su prestigio en la época, tuvieron en común la penosa situación de enamorarse de mujeres cuyo amor no podía ser. Cada uno con sus peculiaridades en su forma de ser, y asimismo romántico a su forma, perdidamente enamorados de una mujer imposible por culpa de motivos completamente particulares y diferentes para cada uno, que, no obstante, demuestran que ni siquiera tales personajes con tan alto renombre y reputación se libran de las penas de un desamor.

En términos estructurales es un texto de carácter expositivo, donde se emplea un léxico sencillo y formal, que facilita la buena interpretación del texto. Asimismo, se dan descripciones detalladas y concisas respecto a las situaciones a las que se vieron enfrentados los individuos en cuestión, esto le facilita al lector entender el contexto histórico en el que se desarrollan las historias y de igual modo entender de forma más clara el motivo de lo allí narrado. Para soporte de la información que se brinda y de acuerdo a las referencias dadas, la información allí provista se extrajo de cartas enviadas por los escritores o personas cercanas, lo que nuevamente, da indicios de la época y corrobora la veracidad de la información.

A pesar de ser un texto con importantes datos biográficos relacionados con los aspectos más personales de los escritores, no resulta monótono ni aburrido de leer, por el contario conocer esta faceta que en ocasiones puede no ser tan evidente de los escritores, motiva a leer su obra, para entender y relacionar los aspectos expuestos en el texto. No menos

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

importante a través de las historias reales de estos personajes se dan a conocer otros aspectos que muestran contundentemente la sociedad de la época, y que le permiten al lector conocer y entender situaciones que no se ven en la contemporaneidad, que pueden variar desde los polémicos matrimonios arreglados por

conveniencia, hasta la expresión del amor de un escritor del siglo XIX. Bibliografía: Santos Molano, E, Cuervo, Uricoechea, Silva y Flórez: Cuatro amores sin retorno. Extraído el 28 de octubre de 2020 desde https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencialhistoria/numero-278/cuervo-uricoechea-silva-y-florez-cuatroamores-sin-retorno

¿TIENE SENTIDO Y SIGNIFICADO DE LITERATURA LATINOAMERICANA EN UN CONTEXTO VIRTUAL?

EL MACHISMO DETRÁS DE LA LITERATURA LATINOAMERICANA Por Luciana Romero Foschi La Literatura latinoamericana le permite al lector saber que el machismo es un comportamiento dado en las estructuras sociales, donde la figura dominante es el hombre, a quien la sociedad ha dado la autoridad para disponer de la mujer desde su único punto de vista, sin tener en consideración la opinión y el papel de ellas; también, denuncia el maltrato físico o verbal, la violencia y el abuso por parte de éste. Así mismo, el machismo y la desigualdad de género en Latinoamérica han existido desde tiempo atrás y aún persisten, es decir, a pesar de que todos tenemos los mismos derechos, muchas veces para las mujeres todavía no son respetados, puesto que, en ocasiones, se les aplican criterios distintos a los de los hombres.

Teniendo en cuenta lo mencionado anteriormente, en El mito de los hermanos Ayar, se evidencia que el único papel de la mujer es ser la acompañante del hombre, pues el creador envió a sus hijos a cumplir una importante tarea y sus esposas sólo los acompañaron, incluso, no les dan un nombre, por esta razón, la historia muestra que la mujer no es tratada igual que el hombre. Del mismo

modo, en El túnel de Ernesto Sábato (1948), el protagonista maltrata verbalmente a María a causa de sus deducciones paranoicas, ya que, en cada conversación, piensa culparla de engañarlo con otros hombres, y no solo esto, también la culpa de su sufrimiento y problemas, viéndose evidenciado en “¿Por qué esos cambios de voz en el teléfono el día anterior? ¿Quiénes eran esas gentes que ‘entraban y salían’ y que le impedían hablar con naturalidad?”.

En el poema hombres necios que acusáis de Sor Juana Inés de la Cruz (1689), con la cita “Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis:”, la autora declara que los hombres acusan a la mujer sin razón, siendo ellos la principal causa de esto, también, hace una crítica de la actitud del hombre frente a la mujer además de defender la postura de ellas a lo largo de todo el texto; a pesar de que este poema es de otra época, en este, se expresa una situación e ideología actual.

Igualmente, en La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada, “El viudo examinó a Eréndira con una austeridad científica: consideró la fuerza de sus muslos, el tamaño de sus senos, el diámetro de sus caderas. No dijo una palabra mientras no tuvo un cálculo de su valor.”, García Márquez, 1972, página 306, se ve como debían calcular

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

un valor para la protagonista como si solo fuese un objeto, además, se evidencia cómo es manipulada sin tener en cuenta su criterio y sentimientos.

Finalmente, en Ojos de perro azul, “Yo trato de recordar todos los días la frase con que debo encontrarte -dije-. Ahora creo que mañana no lo olvidaré. Sin embargo, siempre he dicho lo mismo y siempre he olvidado al despertar cuales son las palabras con que puedo encontrarte”. Gabriel García Márquez, 1950, página 78. El hombre nunca recuerda a la mujer después de verla en sus sueños, pero ella sí y se dedica a buscarlo, con esto, se puede decir que él no le da suficiente importancia como ella lo hace; además, en toda la historia, es notable cómo el protagonista solo se fija en su aspecto físico, por el contrario, ella ve más allá de solo la apariencia.

En resumen, se puede concluir que en la literatura latinoamericana de todas las épocas, son evidentes la desigualdad de género, el machismo y el maltrato hacia la mujer, los cuales, como se observa en los textos mencionados anteriormente, han existido desde siempre hasta hoy en día, no obstante, actualmente ha disminuido poco a poco, ya que la literatura latinoamericana ayuda al lector a tener una postura clara frente a este problema, informándole acerca de él y posiblemente lograr cambiar su punto de vista.

Bibliografía Romero, Luciana, (2020), El machismo detrás de la literatura latinoamericana, Clase de lenguaje, grado noveno, Colegio San patricio, [sin publicar], Bogotá Colombia.

RPP noticias, Los hijos del sol: La leyenda de los hermanos Ayar, tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=WEXA3guQG C0 Sabato, Ernesto, (1969) El Túnel, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, Argentina Cervantes virtual, Obras de Sor Juana Inés de la Cruz, tomado de:

http://www.cervantesvirtual.com/obras/autor/jua na-ines-de-la-cruz-sor-1651-1695-61 García Máqruez, Gabriel, (2014), Gabriel García Márquez todos los cuentos, Random House, Bogotá, Colombia

LA FALTA DE RECONOCIMIENTO A LATINOAMÉRICA Por Silvia Catalina Garzón La literatura latinoamericana se destaca por relatar los hechos y vivencias de los latinoamericanos desde antes de la llegada de los españoles hasta la actualidad, registrando ampliamente las problemáticas que aquejan a este continente a través de su historia; lo que permite que sea un medio ideal para estudiar y analizar la evolución social, económica y política de Latinoamérica. En ella, podemos evidenciar que el abuso del poder y la falta de reconocimiento internacional son constantes que afectan negativamente el sentido de identidad y la calidad de vida de los latinoamericanos de cualquier época. Los textos literarios, además, se encargan de protestar pacíficamente ante las injusticias y desigualdades que parecen mantenerse a través de los años.

Para comenzar, lo expuesto anteriormente se puede ver reflejado en textos precolombinos, como el Popol Vuh y Yurupary, pues estos escritos son la mayor evidencia de la existencia de sociedades organizadas en América antes de la llegada de los españoles, y la mejor para comprender el funcionamiento, estructura, leyes, valores y creencias de estas culturas. Al ser comparados con textos del descubrimiento, se pueden comprobar cuan erróneo y prejuicioso es el punto de vista de los conquistadores, y como los problemas actuales son un reflejo de tales prejuicios.

Por otra parte, Redondillas, es un poema donde se exponen las críticas que reciben las mujeres

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

por cómo actúan, hablan y visten, pero al mismo tiempo como los hombres que las juzgan llevan a cabo estos comportamientos, y las obligan a ser lo que rechazan. Este poema escrito en 1689, es una protesta contra la discriminación por género que sufren las mujeres de la época; sin embargo, muchos años después de la revolución feminista, es un poema con el que muchas mujeres pueden sentirse identificadas y que muestra los legados de una conquista machista.

Asimismo, Paco Yunque, cuenta la historia de un niño pobre que, durante el primer día de clases, sufre humillaciones y maltratos por parte de otro niño llamado Humberto Grieve, un niño rico, con padres extranjeros. Este cuento que hace un paralelo del bullying en el salón de clase, con la opresión que vive Latinoamérica por parte de Europa y Estados Unidos, denunciando los abusos, la discriminación infundada y los esfuerzos de estas potencias por mantener marginado a este continente.

Finalmente, La soledad de América Latina el discurso que ofrece Gabriel García Márquez al recibir el Premio Nobel de Literatura en 1982, menciona como América Latina es el continente que hace posible la riqueza de Europa dada su explotación desde la colonia, y a cambio es ignorada y empobrecida. Similarmente, en Cien Años de Soledad, su obra más reconocida, García Márquez narra la historia de siete generaciones de la familia Buendía en Macondo, haciendo un espejo de la carencia de identidad de Latinoamérica; una denuncia ante un mundo que la violenta, la explota, la desposee de su cultura y se niega a reconocerla.

En conclusión, Latinoamérica es un continente que surge con una cultura, política y economía sólidas, con la capacidad de crecer y de progresar tal como lo hacen los europeos a través de la historia, tal como lo muestran Yurupary y Popol Vuh. Sin embargo, la opresión, los abusos y los esfuerzos de las grandes potencias por mantener a este

continente en un estado de subversión le impiden progresar y la mantienen estancada, como se puede observar en Paco Yunque. A pesar de esto, la literatura es un área en la que este continente ha progresado notablemente en comparación de los demás países, precisamente porque es la única herramienta que queda para hablar ante el mundo y protestar hasta que se haga justicia.

Bibliografía A. (2018). Popol Vuh. Penguin Random House. de Cajigas, C. C. (2006). Leyenda de Yurupary. Alianza Editorial.

Vallejo, C. (2020). Paco Yunque. Cooltura.

Márquez, G. G. (2017). Cien años de soledad (Edición 50 Aniversario). Editorial Planeta Mexicana.

Cruz, J. I. D. L. & Editorial Porrúa S.A. de C.V. (2018).

Obras Completas (portada puede variar) (16.a ed.).

Editorial Porrúa México.

Marquez, G. G. (1982). La soledad de América Latina.

DISCRIMINACIÓN SOCIOECONÓMICA, UN GRAN PROBLEMA EN LA SOCIEDAD Por Verónica Rodríguez Actualmente la literatura latinoamericana aborda diversas problemáticas ignoradas por gran parte de la sociedad, entre estas la discriminación socioeconómica, donde las poblaciones en situación de pobreza son marginadas por personas que sienten ser “superiores” al tener una mejor condición económica; por consiguiente, dichos marginados son tratados como ciudadanos “inferiores”, sin derechos y menospreciados.

Por esto, la literatura latinoamericana resalta los temas sociales en sus obras, buscando la reflexión del lector evitando que temas como la discriminación socioeconómica estén por encima de los derechos humanos, logrando la

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

inclusión de sociedad.

todos

los

ciudadanos

en la

La discriminación socioeconómica se evidencia en distintos relatos de la literatura latinoamericana, entre los cuales están: Paco Yunque, de Cesar Vallejo, (2008); un cuento que expone la discriminación socioeconómica por parte de Humberto Grieve el cual representa la población que abusa de la “debilidad” de las personas por no tener una buena condición económica y Paco Yunque un ejemplo de las personas abusadas que se callan por miedo, este tipo de delitos.

“Piececitos de niño, Dos joyitas sufrientes, ¡Cómo pasan sin veros Las gentes!”

desventaja en la sociedad; así mismo, se sigue transmitiendo una ideología de desigualdad económica en las nuevas generaciones, que se deberá seguir denunciando en todas las vías posibles como se hace en la literatura latinoamericana.

Bibliografía Rodríguez, Verónica. (2020). “Problemáticas en obras literarias latinoamericanas”, clase de lenguaje, grado noveno. Profesor Carlos Lozada. Colegio San Patricio, [sin publicar]. Bogotá, Colombia.

De

Ercilla, Alonso.

La Araucana, (2003). https://www.biblioteca.org.ar/libros/89803.pdf

Vallejo, Cesar. Paco Yunque, (2008). Tomado de: https://www.rebelion.org/docs/3559.pdf Gabriela Mistral, (2012). https://www.poemas-delalma.com/piececitos.htm

Piececitos.

(Mistral, 2012 p.final).

Este verso del poema Piececitos, de Gabriela Mistral; narra la reflexión con respecto al abandono y la pobreza de los niños en las calles; en donde la autora denuncia como la sociedad no toma importancia de personas que viven inadecuadamente y muchas veces son discriminadas socioeconómicamente y tratadas como si no hicieran parte de la sociedad.

De igual manera, La Araucana, de Alonso De Ercilla, (2003); obra en la que se expone la ruptura de la épica europea que mancillaba la cultura indígena, dando comienzo a un cambio por parte de la sociedad discriminada por su condición económica, igualmente, la obra narra el heroísmo colectivo y como estas acciones puede hacer que ideologías dominadoras no consigan lo que buscan en la sociedad.

Finalmente, a través de la investigación se puede exponer que la discriminación socioeconómica es una problemática global, que ha afectado de manera grave a la población, produciendo efectos de desigualdad que pone a las víctimas en una situación de

LA DISCRIMINACIÓN, UN OBSTÁCULO PARA EL DESARROLLO EN LATINOAMÉRICA Por Sofía Acuña La discriminación es el maltrato que sufren algunas personas mayormente vulnerables, las cuales son juzgadas por su raza, religión, identidad de género, ideologías políticas, entre otros, donde la libertad de expresión no existe.

De igual manera, este tema es muy visto en la literatura latinoamericana, ya que es algo con lo que vivimos día a día, y muchas veces no se le da la importancia necesaria para enfrentarlo.

Asimismo, en Latinoamérica existen múltiples casos de discriminación, tales como, feminicidios, clasismo, bullying, discriminación por la identidad de género, o por el color de piel (racismo). Todo esto genera violencia, creando así, muertes y sufrimientos injustos.

Lo anterior se evidencia en diferentes textos como, La Araucana, un poema escrito por

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Alonso de Ercilla, donde menciona como los españoles invadieron el territorio de los indígenas, sometiéndolos a situaciones inhumanas. También, se muestra la épica latinoamericana, donde se expresa libertad e igualdad, siendo un concepto participativo, mientras que la épica europea es todo lo contrario, ya que domina, manda y coloniza, llegando a ser un concepto machista.

Del mismo modo, en Paco Yunque, un texto escrito por César Vallejo, narra una historia en donde se puede ver cómo algunas personas que tienen un nivel social y económico alto, aprovechan su posición, para pasar por encima de los derechos de los demás sin importar las consecuencias y daños que puedan causarles, pues su mentalidad es tener el poder en sus manos, sin considerar que todos tenemos los mismos derechos, independientemente del rol que tenemos en la sociedad. Esto se puede ver reflejado en diferentes partes del texto como “Grieve ha llegado tarde y no lo castigan.

Porque su papá tiene plata,” y “Mi papá puede darles aire en mi casa, porque tiene bastante plata para comprar todo.”

Igualmente, El Rifle, un cuento de Tomas Carrasquilla es en realidad un retrato dramático de la pobreza y de la violación de derechos que sufre un niño llamado Tristán Arana. Tristán es huérfano, sin amor, sin felicidad, solo en el mundo, pues vive con su madrina Belén quien lo utiliza en venganza contra el padre de Tristán, lo maltrata, lo humilla y lo usa como fuente de ingresos. Esto se demuestra en la cita, “¡Máteme, madrina! — grita enloquecido—. Máteme, pero es por eso! ¡No la quiere! ¡No la quiere!. ” De igual manera, Gabriel García Márquez, un escritor colombiano que trata distintas problemáticas que se dan en Latinoamérica, habla de la discriminación, en una de sus obras como La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y su abuela desalmada. Esta obra cuenta como la abuela depende de Eréndira ya que ella es su negocio; así se refleja el

machismo en la sociedad, porque se muestra cómo vendían a las mujeres para ganar fortuna. Este en un ejemplo de discriminación de género.

Por último, En la entrevista Ultimo Round, Julio Cortázar comenta como fue exiliado de Buenos Aires, Argentina, por exponer sus ideas políticas mediante algunos textos. Gracias a esto el gobierno argentino le quito la voz y el derecho de hablar, ya que existían temas y situaciones que el país no debía conocer.

Asimismo, surgió la prohibición de sus libros y se consideró un exiliado político.

Para concluir, en la literatura Latinoamericana se ha evidenciado todo tipo de discriminación, teniendo en cuenta que, en la actualidad, la discriminación hace parte de nuestro día a día afectando directamente la estabilidad emocional de las personas, es fundamental encontrar una solución. Es decir, hay que aceptar que todos somos iguales, sin importar su género, su color de piel, su ideología política y su situación económica. Todo comienza por reconocimiento, respeto y auto aceptación.

Bibliografía: Fragmento de La araucana, Alonso de Ercilla. https://colegiodesanpatricio.phidias.co/academic/course /file/download?course=1145&file=courses/6/1145 /La+Araucana-Fragmento.pdf Vallejo, Cesar, Paco Yunque, tomado https://www.rebelion.org/docs/3559.pdf

de

Crrasquilla, Tomas, El Rifle, tomado de https://www.textos.info/tomas-carrasquilla/elrifle/descargar-pdf Márquez, García, Gabriel. (Primera edición de esta colección: junio 2014) ¨La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y su abuela desalmada. ¨ [Editado por, Penguin Random House Groupe Editorial, S.A.S] Bogotá, Colombia.

Caparrós, Martín, (11 de febrero de 2019), Entrevista a Julio Cortázar, Último Round, The New York Times. https://www.nytimes.com/es/2019/02/11/espanol/opini on/cortazar-ultima-entrevista-caparros.html Acuña, Sofía. (2020). La discriminación, un obstáculo para el desarrollo en Latinoamérica, Clase de lenguaje, Estudiante, grado noveno. Colegio San Patricio. Bogotá, Colombia.

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

CONFLICTOS POLÍTICOS Y MANEJO GUBERNAMENTAL Por Mariana Carvajal Montenegro A través de la literatura latinoamericana se exponen temas ignorados por la sociedad, tales como el manejo gubernamental y los conflictos políticos y sociales desencadenados a raíz de este. De igual manera, la trascendencia de estos conflictos, hace parte de la historia de los países latinoamericanos desde su conquista y a medida que ha pasado el tiempo, la población de estos ha comenzado a normalizarlo; por ende, se continua con la misma historia, donde los países son reconocidos por la lucha con el gobierno y su vago intento de ganar la libertad que se lleva buscando desde hace tantos años.

Por consiguiente, algunos textos donde esta problemática se puede ver reflejada. La casa tomada, de Julio Cortázar, narra la historia de dos hermanos que son desalojados poco a poco de su propia casa por un ser desconocido que termina apoderándose de ella. Esta situación se puede relacionar con los conflictos políticos y de manejo gubernamental donde los mandatarios censuran las opiniones de la sociedad.

También, en La Araucana, de Alonso de Ercilla, se narra la historia de la guerra del Arauco, junto con las diferentes batallas desencadenadas a favor de la recuperación del territorio. Todo esto nace por el desacuerdo con el manejo gubernamental implementado bruscamente en la sociedad y los conflictos políticos que nacen a raíz de esto.

“Pero los nobles Ingas valerosos los despoblados ásperos rompieron, y Chile algunos pueblos belicosos

a do leyes y edictos trabajosos con dura mano armada introdujeron, haciéndoles con fueros disolutos pagar grandes subsidios y tributos.”

(Ercilla, 2001, pg. 30.)

Así mismo, Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez, es una novela que narra la historia de Colombia por medio de la familia Buendía. Donde se pueden evidenciar, los conflictos que se generan en Colombia a raíz de los desacuerdos de los partidos políticos.

Además, se expone como el manejo gubernamental de estos conlleva a la corrupción y violencia del país.

Para finalizar, efectivamente los gobiernos de los diferentes países manipulan la información que brinda y no son totalmente transparentes con la sociedad. El propósito de la literatura latinoamericana es dar a conocer temas normalmente evadidos o ignorados por la sociedad, entre estos los conflictos políticos y el manejo gubernamental de los diferentes países.

Bibliografía Márquez, García, Gabriel. (Primera edición en Colombia: noviembre, 2014) “Cien años de soledad” [Editado por, Penguin Random House] Bogotá, Colombia.

Ercilla, Alonso. (Primera edición en Colombia: abril, 2001) “La Araucana” [Editado por, Panamericana Editorial Ltda] Bogotá, Colombia.

Cortázar, Julio. “La casa tomada”, tomado de: http://biblio3.url.edu.gt/Libros/Cortazar/Casa_tom ada.pdf Carvajal, Montenegro, Mariana. (2020). “Conflictos políticos y manejo gubernamental”, clase de lenguaje, grado noveno. Profesor Carlos Lozada.

Colegio San Patricio, [sin publicar]. Bogotá, Colombia.

por fuerza a servidumbre los trujeron,

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

LA MEMORIA HISTÓRICA DE AMÉRICA LATINA Por Alejandra Márquez Velasco En la literatura latinoamericana, se habla sobre los temas sociales, políticos, la memoria histórica, y la apropiación del pasado por parte de la población; siendo estos últimos, unos temas extremadamente importantes para la sociedad, que usualmente sólo se hablan en este tipo de literatura. Generalmente, varios de los hechos que se ocultan, tienen el propósito de preservar la reputación de un ente. Varios de estos sucesos, son revelados muchos años después de que hayan pasado, o incluso, quedan en la penumbra perpetuamente.

Con lo dicho previamente, algunos de estos hechos, se evidencian en la novela llamada Cien años de soledad, escrita por Gabriel García Márquez, en donde se presentan la mayoría de temas políticos, sociales y económicos, que sucedieron desde 1850 hasta 1950 (aproximadamente). Varios de estos temas, son ocultados por los medios o por los gobernantes. Un ejemplo presentado en esta novela, es la masacre de las bananeras, en la cual se asesinaron a miles de personas, y ninguna persona ajena a estos hechos se enteró hasta muchos años después.

De la misma manera, otro ejemplo de esta problemática se puede ver evidenciado en la obra escrita por José Eustasio Rivera llamada La Vorágine, en la cual se habla sobre la violencia y la explotación a las personas, para poder extraer el caucho en Colombia en el siglo XIX y XX. Estos hechos, son sólo contados por la literatura latinoamericana, debido a que han sido ocultados a lo largo de la historia.

Asimismo, en la crónica llamada Carta a los Reyes Católicos, escrita por Cristóbal Colón, se muestra la situación que pasó al momento de la llegada violenta y abrasiva de los europeos al actual continente americano; la cuál, es ignorada por bastante gente.

Igualmente, en la obra El que inventó la pólvora, de Carlos Fuentes, se enuncia cómo el consumo excesivo de las cosas materiales, nos hace olvidar o ignorar lo que realmente importa, como la familia o los amigos. Para complementar, en una parte de la obra, se menciona que toda la población ha olvidado su pasado, debido a que todo a su alrededor se desintegra. Al paso de un año, el protagonista encuentra un libro en óptimas condiciones, y al leerlo empieza a rememorar todos los acontecimientos previos; para él, es como un nuevo comienzo.

Para finalizar, en La Araucana, un poema escrito por Alonso de Ercilla, se narra la situación que pasó en la conquista de Chile, en la cual, los indígenas lucharon por defender su cultura y creencias. El problema de esto, es que la parte violenta generalmente queda en el olvido. “De solo el primer bote uno atraviesa, otro apunta por medio del costado, y aunque la dura lanza era muy gruesa, salió​́ el hierro sangriento al otro lado.”

En conclusión, se puede inferir que, en la literatura de América Latina, la memoria histórica y los hechos que frecuentemente son olvidados, ignorados u ocultados de la población, son relatados únicamente por este tipo de literatura, debido a que son una parte esencial de ésta y usualmente ningún otro medio los expone. Gracias a esto, se puede tener una vista y un conocimiento mucho más claro y conciso del pasado de la población.

Bibliografía: García Márquez, Gabriel, (1967), Cien años de soledad, Bogotá-Colombia, Literatura Random House Grupo Editorial.

Eustasio Rivera, José, (1924), La Vorágine, tomado de: http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/2019090 4030113/La_voragine_Jose_Eustasio_Rivera.pdf Fuentes, Carlos, (1954), El que inventó la pólvora, tomado de: https://ciudadseva.com/texto/el-queinvento-la-polvora/ Colón, Cristóbal, (1493), Carta a los Reyes Católicos, tomado de:

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto /bk000066.pdf De Ercilla, Alonso, (1569), Fragmento de La Araucana, tomado de: https://colegiodesanpatricio.phidias.co/academic/c ourse/file/download?course=1145&file=courses/6/ 1145/La+Araucana-Fragmento.pdf Márquez Velasco, Alejandra, (2020), La memoria histórica de América Latina, Clase de lenguaje, [sin publicar], Bogotá, Colombia

DICTADURAS Y LITERATURA Por María Luisa Guevara T. Durante las décadas de los 60 y 70, en Latinoamérica se instauran dictaduras militares, que prohíben la libertad de expresión y la crítica u opinión adversa a los regímenes autoritarios; lo cual genera en la población inconformidad y acciones críticas contra el gobierno, quien aplica medidas represivas en contra de los agitadores de esa época para imponer las políticas del gobierno. Algunos de los “agitadores”, de este momento son literatos que buscaron denunciar estas situaciones de abuso y opresión, creando relatos que evidenciaron la violación de los Derechos Humanos por parte de los regímenes militares.

Así, analizando las obras literarias, se puede comprender de forma retrospectiva cuál es el origen, la evolución y el contexto actual de las dictaduras.

Las obras literarias denuncian lo que sucede en los estados autoritarios, exponiendo en sus páginas como se somete y limita la libertad de expresión, cuando las dictaduras exiliaban o asesinaban a sus críticos. Este es el caso de García Márquez, por ejemplo, que a causa de las críticas publicadas en el periódico “El Espectador” sobre el régimen del momento, debió emigrar a México por las amenazas que recibía por parte del gobierno colombiano.

Podemos ver una manifestación de esta

sensación de inseguridad y de persecución en su obra La hojarasca, donde el personaje del Doctor sentía temor de su propio pueblo, y de la gente que alguna vez llegó a considerar amiga.

Aunque varios de estos escritores decidieron manifestar su inconformidad con la opresión y censura en escenarios más amplios y “adultos”, autores como César Vallejo en su obra Paco Yunque, plantea este abuso de poder y limitación de expresión en un panorama escolar, con niños de diversas clases sociales y una mentalidad que, a pesar de parecer inocente, refleja estos graves problemas.

Durante la narración se conoce a Paco, un hijo de sirvientes que va a la misma escuela del hijo de su empleador: Humberto. Este último abusa de Paco, arrebatándole su dignidad y haciendo que su miedo hacia Humberto le impida hablar en contra suya.

Otra de las obras que ilustra estos poderes totalitarios es la obra Los jefes de Mario Vargas Llosa donde el director Ferrufino representa una figura autoritaria y abusiva que impide el derecho de reclamo de los estudiantes de su escuela. Se puede ver como la cabeza de la institución representa a los dictadores que mantienen bajo su dominio una comunidad, causando un ambiente hostil donde la palabra de aquellos con poder se impone ante la del pueblo, que lucha por sus derechos. Algunos de los personajes destacan por su actitud de liderazgo, con la que guían a sus compañeros en el intento de manifestarse contra la injusticia de la escuela, a pesar del miedo que infunde el director.

Desde los diferentes textos y autores, es posible observar que, si hay presencia de exilios y censuras en los literatos, debido a las amenazas y actitud violenta por parte de los gobernantes hacia los escritores; es evidente que en las páginas de las narraciones, para poder expresar sus opiniones y críticas, relacionan su sentimiento con el de un pueblo, región o clase social, representando la inconformidad en un sentimiento general. Las

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

obras hacen referencia a estas dictaduras y sus gobernantes autoritarios de forma retórica, a través de personajes que oprimen a otros para conseguir un poder sin ser cuestionados. Se puede decir que las denuncias, por medio de historias, dejaron ver la cara de la represión y el autoritarismo en América Latina.

Bibliografía Lozada, Carlos, (sin publicar), 2020, Clase de español, Problemas de la represión, Bogotá, Colombia.

Sánchez, Felipe y Fonseca, Diego, (2016), El País, ¿Qué libros del ‘boom’ prohibió y alabó la dictadura?, tomado de: https://elpais.com/cultura/2016/06/24/actualidad /1466773730_570084.html

García Márquez, Gabriel, (2014), Cien años de soledad, Bogotá, Colombia: Editorial de Bolsillo.

García Márquez, Gabriel, (1979), La hojarasca, Barcelona: Editorial Plaza & Janes, S.A., tomado de: http://biblio3.url.edu.gt/Libros/garcia_marquez/ho jarasca.pdf Vallejo, César, (1951), Paco Yunque, Rebelión, tomado de: https://www.rebelion.org/docs/3559.pdf Literatura por países, Descubre que es la Literatura Latinoamericana y sus características, tomado de: https://literatura.rocks/paises/latinoamericana/ De Ercilla, Alonso, El poder de la palabra, La araucana (fragmento), tomado de: https://www.epdlp.com/texto.php?id2=2475 Vargas Llosa, Mario, (1982), Biblioteca básica SALVAT, Los jefes… Y otros cuentos, España: Editorial Salvat Editores, S.A.

¿PUEDEN DECIRNOS ALGO IMPORTANTE LAS “VIEJAS” OBRAS LITERARIAS, LOS CLÁSICOS GRECOLATINOS?

LA ESENCIA DEL SER HUMANO Por Sofia Granados La literatura y filosofía grecolatina antigua mediante sus obras evidencia como a partir del sentir de los personajes surge la lógica, el problema está en creer que toda creación y decisión humana no nace de un sentimiento.

Esto lo demuestra Platón en dos de sus obras, en donde mediante un sentir exponen su realidad, transformada en lógica. Por otro lado, esta Sófocles con dos de sus obras, el cual muestra como el sentido de la historia es la lógica que nace del sentir de sus personajes.

En nuestra sociedad tenemos sistemas que

aparentemente son racionales, pero no funcionan para todos, esto es porque que la esencia del ser humano es basarse en lo irracional para transformarlo en algo lógico, por lo que el ser humano nunca será parcial en sus decisiones.

Lo dicho anteriormente se evidencia en “La Caverna” escrita por Platón en el dialogo siguiente: Y si, mientras su vista aún está confusa, antes de que sus ojos se hayan acomodado de nuevo a la oscuridad, tuviese que dar su opinión sobre estas sombras y discutir sobre ellas con sus compañeros que no han abandonado el

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

cautiverio, ¿no les daría que reír? ¿No dirán que por haber subido al exterior ha perdido la vista, y no vale la pena intentar la ascensión?

Con esto se evidencia que los personajes que no salieron del cautiverio, transformaron algo tan irracional como el miedo en una lógica sofista, en donde por una imposición crean una verdad dominante, juzgando a todo el que salga o intente dialogar lo contrario.

También está “El Banquete” escrito por Platón, que da a entender en varias partes del texto que se está debatiendo sobre el concepto de amor, por ejemplo: el medico Eriximaco afirmó: “El Amor está en los elementos, puesto que es preciso el acuerdo de lo seco y de lo húmedo, de lo caliente y de lo frió, naturalmente contrarios, para producir una temperatura dulce y regular.”(Platón, 386 a.C., pg288). También esta el poeta Agaton: “Es el más tierno y el más delicado, puesto que no escoge su estancia sino en el alma de los hombres, que es después de los dioses lo más delicado.”(Platón, 386 a.C., pg 291). Con estos dialogos se evidencia como cada personaje tiene un sentir según su realidad, tanto el medico con la ciencia, como el poeta con la sensibilidad y es con eso que crean su propio concepto lógico del amor.

Por otro lado, esta “Antígona” escrita por Sófocles que con el dialogo siguiente: Creonte ha acordado otorgar los honores de la sepultura a uno de nuestros hermanos y en cambio se la rehúsa al otro. A Etéocles, según parece, lo ha mandado enterrar de modo que sea honrado entre los muertos bajo tierra;(…) también se dice que ha hecho pública una orden para todos los tebanos en la que prohíbe darle sepultura y que se le llore.

Aquí se puede evidenciar como hay un sentir de ira por parte del rey Creonte el cual lo transforma en una lógica Sofista. Esto demuestra que ningún humano es parcial en sus decisiones.

Por otra parte, esta “Edipo rey” escrito por Sófocles, en donde Tiresias dice: “Afirmo que tú eres el asesino del hombre acerca del cual están investigando” (Sófocles, 430 a.C., pg7), con esto comienza una incertidumbre que con el tiempo se intenta solucionar culpando a muchos, hasta el mismo Tiresias, aquí se evidencia la transformación de un sentir a una lógica Sofista.

En conclusión, la literatura y filosofía grecolatina demuestra que la esencia del ser humano, es basarse siempre en un sentir para transformarlo en algo lógico, por lo que toda decisión será para beneficio propio. Es por eso que en la actualidad, sus sistemas políticos, económicos y sociales, no funcionan para Latinoamérica, porque es ilógico pretender que un sistema que fue creado por el sentir de una pequeña parte del planeta funcione para todos.

La solución aquí es crear una sociedad, gobierno y economía con el sentir de los latinoamericanos, que sirvan en función del continente y no dependiendo de una globalización, que fue diseñada para las actuales potencias mundiales.

Bibliografía Platón, (2020), El Banquete, [Obra original del siglo IV], tomado de https://colegiodesanpatricio.phidias.co/academic/c ourse/file/download?course=1207&file=courses/6/ 1207/El+Banqueta-Platon.pdf Platón, (2020), la caverna, 2º edición, [obra original de año 380 a.C] tomado de https://arditiesp.files.wordpress.com/2012/10/plat on_caverna.pdf Sófocles, (2020), Antígona, 2° edición. [Obra original del siglo V], (2020), 2° edición. Tomado de https://www.biblioteca.org.ar/libros/153066.pdfw. biblioteca.org.ar/libros/153066.pdf Sófocles (2020) Edipo Rey, 2º edicion. Tomado de https:ww, (2020) tomado de https://www.biblioteca.org.ar/libros/133636.pdf

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

LA MANIPULACIÓN DE LA RAZÓN Y LAS EMOCIONES COMO INSTRUMENTO DE CONTROL SOCIAL Por Mariajosé Domínguez P. Los literatos y filósofos de Grecia y Roma antigua buscan demostrar la influencia del ámbito racional y emocional en el comportamiento humano desde su interacción con el entorno y el colectivo, a partir de los textos La Eneida, La caverna, Teogonía, Hombre y Sociedad y la lógica Retórica; los cuales exponen como ciertos individuos, que gozan de influencia en la sociedad, manipulan los sentimientos y pensamientos de las personas para guiar una reacción en específico que los beneficie. De esta manera, es posible comprender a partir de la literatura y filosofía Grecolatina que estas concepciones escritas varios siglos atrás son vigentes en la sociedad actual colombiana.

Es posible evaluar estas conductas desde lo que presenta el autor Hesíodo en su obra Teogonía en la cual le atribuye a Zeus, el dios de la justicia, cualidades que los humanos pueden replicar en su comportamiento cotidiano como miembros de una sociedad: “Esos reyes criados por Zeus justo, le destilan en la lengua un delicado rocío, y las palabras fluyen suaves de su boca, y los pueblos todos le miran cuando dispensa justicia en equitativos juicios, y hablando con destreza” (siglo VII a.C., pg 9).

En la obra La Eneida escrita por Virgilio también se evidencia la problemática descrita anteriormente, cuando se expresa la idea de que el soberano es descendiente de los dioses y por esta razón tiene todas las facultades para gobernar sin limitación alguna: “Voy a decirte la gloria que aguarda lo futuro […] descendientes vamos a tener en Italia, almas ilustres, que perpetuaran nuestro nombre.

Será Silvino, hijo póstumo tuyo, […] tu esposa

Lavinia, rey y padre de reyes, por quien dominará nuestro linaje” (Siglo I a.c, pg 119).

Una idea que trasciende con especial adhesión en la sociedad del imperio romano, cuyos habitantes acogen esta percepción de mandato gracias a discursos con una forma de retórica que valida esta forma de pensar cuando se acepta ese argumento como lógico y se expresa de tal manera que moviliza sentimientos entre quienes la escuchan, tal como lo expresa Virgilio “has de saber, […]Roma extenderá​́ su imperio por todo el orbe y levantará su aliento hasta el cielo. Siete colinas encerrará en su recinto esa ciudad.

Vuelve aquí ahora los ojos y mira esa nación; esos son tus romanos” (Siglo I a.c, pg 119).

Los oradores de esta forma de discurso comprenden cómo articular la lógica y el sentimiento en un concepto que se entiende ahora como la dimensión política, así se evidencia en este apartado de La Eneida: “Ese es Cesar, ésa es toda la progenie de Iulo[…]

Ese, será el héroe que tantas veces te fue prometido, Cesar Augusto, del linaje de los dioses, […]el que llevará su imperio más allá de donde brillan los astros”. (Virgilio, siglo I a.c, pg 119).

Por otra parte, en la obra La Caverna escrita por Platón, se expone cómo la construcción de la realidad de una sociedad se puede controlar a partir de la imposición de una idea y lo que se puede ver y saber de ella: “No se trata de darle la facultad de ver, ya la tiene. Pero su órgano no está dirigido en la buena dirección, no mira hacia donde debiera: esto es lo que se debe corregir” (Platón, 380 a.c, pg. 1). Lo anterior, demuestra que los seres humanos se comportan según lo que conocen de su entorno, es decir, actuan bajo parámetros establecidos por instituciones que determinan la conducta de los integrantes de la sociedad.

En la obra Hombre y Sociedad de Carmen Codoñer, la autora hace referencia al planteamiento de Séneca, quien presenta al ser humano como un individuo racional que se ve en la necesidad de pertenecer a un grupo que

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

le garantice algún tipo de beneficio. Lo anterior, se traduce en que el colectivo influye en el comportamiento del individuo, como se evidencia a continuación:“Cada uno de los individuos integrantes de una comunidad posee los defectos de la comunidad a la que pertenece, porque el hecho de formar parte de un populus supone una cierta homogeneidad en el com- portamiento, que le confiere identidad” (Codoñer,2019, pg. 104). Dicha identidad colectiva se genera a patir no sólo de argumentos sino de sentimientos que logran transmitir los líderes de esas construcciones de poder en la sociedad.

A partir de los argumentos anteriormente expuestos, se puede evidenciar este tipo de manipulación en Colombia donde gracias a la coyuntura actual, se presentan situaciones en que individuos con ánimo de lucro monopolizan los medios de comunicación de tal forma que se expresa repetitivamente una sola versión de la realidad haciendo creer que es la verdad absoluta. Un ejemplo de ello es la exposición de cifras y testimonios que demuestren una disminución en los casos de Covid-19, generando una falsa tranquilidad y haciendo que las personas salgan a trabajar a pesar del riesgo beneficiando al sector económico. Lo que demuestra que aquellas nociones de manipulación y de control social expuestos en las obras de los autores y filósofos Grecolatinos se aplican a situaciones tan vigentes como la realidad en que se vive hoy en día, que en esencia no ha cambiado desde la época de Grecia y Roma antigua.

Bibliografía: Codoñer, Carmen, (2019). Hombre y Sociedad, Liburna, España.

Dominguez, Mariajosé, (2020), clase de leguaje, Contexto Roma antigua, sin públicar, Colegio San Patricio, Bogotá, Colombia.

Dominguez, Mariajosé, (2020), clase de leguaje, lógica retórica, sin públicar, Colegio San Patricio, Bogotá, Colombia.

EL TIEMPO, Denuncian supuesta manipulación de datos sobre pruebas de covid-19, tomado el 29/10/2020, https ://www.eltiempo.com/politica/congreso/covid-19denuncia-supuesta-manipulacion-de-datos-sobrepruebas-535715.

Hesiodo, (2020), Teogonía, Universidad de Salamanca, [obra original de siglo VII a.C], Salamanca, España: Editorial del Cardo.

Platón, (2020), La Caverna,2° edición, [obra original de año 380 a.C], tomado de https:// arditiesp.files.wordpress.com/2012/10/platoncave rna.pdf Virgilio, (2020), La Eneida, 2° edición. [Obra original del siglo I a.C], tomado de www. Lectulandia.com

LEL DESARROLLO DE SOCIEDADES DESDE LA ELITE Por María Carolina Pardo La Grecia y Roma antigua, vista desde textos literarios como, La Ilíada de Homero, La Eneida de Virgilio, y la lógica de filósofos como Los Sofistas y Seneca, expone la fundación y desarrollo de sociedades desde una moral impuesta por una elite, contraria a una moral de construcción colectiva. Esta problemática se establece en el ideal de la superioridad, que posiciona a personas y/o ideas sobre otras, basándose en características como, el destino divino y el poder e interés económico y político.

Conociendo esto, es necesario explicar la dinámica que maneja este tipo de construcción social, para así comprender el funcionamiento de las sociedades Griegas y Romanas de la antigüedad, y como este se refleja en la sociedad actual.

Literariamente, la fundación y desarrollo de sociedades se puede analizar desde textos como La Ilíada, epopeya escrita por Homero en el siglo VIII a. C. que narra la guerra entre los Troyanos y los Griegos, donde el poder y preferencias de los dioses interfieren en el destino humano, que actúan directamente en

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

las batallas ocultos como guerreros; dioses como Hera y Atenea intervienen directamente en los enfrentamientos, favoreciendo a los Griegos, que eventualmente ganaran la guerra de Troya. Otro ejemplo literario es La Eneida escrita por Virgilio en el siglo I a. C., que narra el viaje de Eneas desde Troya hasta Italia, donde debe fundar Roma, como parte de su destino revelado por los dioses. En este poema épico, también los dioses, como Venus, madre de Eneas, intervienen para que el héroe pueda lograr el destino que ellos mismos le han impuesto. Además, esta obra de Virgilio, que fue seleccionada como la historia oficial, fue creada con la intención política de justificar la fundación del Imperio Romano, al ligar el destino divino de Eneas con el poder del emperador Julio Cesar, posicionando al emperador Romano como descendientes de los dioses.

Filosóficamente, la fundación y desarrollo de sociedades elitista se puede observar en la filosofía de Los Sofistas, que se basa en la selección e imposición de una verdad dominante, que es transmitida mediante el control de medios. Esta filosofía es utilizada en Grecia y Roma especialmente para el discurso político, ya que se fundamenta en convencer al público de que la idea que se está exponiendo, es la verdad que debe ser tomada en cuenta y practicada. Otra filosofo que expone esta problemática es Seneca, contemporáneo a la Republica Romana, que explica la humanidad como la relación entre el individuo y la sociedad, fundamentada en que el individuo pueda determinar aspectos de la sociedad, como la sociedad pueda determinar aspectos del individuo. Es en esta relación donde se puede ver que es la elite la que se considera humana dentro de Roma y la única que puede intervenir en la sociedad, a que únicamente son los hombres ciudadanos de Roma, los que tienen el derecho a la votación y a obtener un cargo público.

Tomando en cuenta todo lo mencionado anteriormente se puede concluir que las

sociedades Griegas y Romanas se desarrollaron desde la imposiciones de verdades, que incluían intereses políticos, mediante la cultura, en este caso el poder divino, y la monopolización de los medios. Esta estrategia, que fue generada en esta época, no es extraña en la historia de la humanidad y la actualidad, la monopolización de medios y la imposición de verdades e ideales de una elite, aun rigen la estructura social, y son las herramientas más poderosas del control político.

Bibliografía: Pardo, María Carolina, (2020) Literatura y Filosofía Grecolatina del profesor Carlos Lozada, del Colegio San Patricio, Bogotá, Colombia.

Virgilio, La Eneida (Siglo I a.C). Tomado de: file:///C:/Users/LENOVO%20GOLD/Documents/MA RIE%202020/La-Eneida-(en-prosa)---PublioVirgilio-Maron.pdf Homero, La Ilíada (Siglo VIII a.C). Tomado de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasCla sicas/_docs/Iliada.pdf Condoñer,Carmen, Hombre y Sociedad en Seneca, (2018), Tomado de: file:///C:/Users/LENOVO%20GOLD/Documents/MA RIE%202020/S%C3%A9necaHombre%20y%20Sociedad%20en%20S%C3%A9 neca.pdf

EXPERIENCIA DE LA LÓGICA EN LA LITERATURA DE GRECIA Y ROMA ANTIGUA Por Isabela Bejarano En la Odisea y en la Eneida, la representación de la lógica idealista se enfrenta al entendimiento de la razón del ser humano planteado por la filosofía dialéctica de antigua Grecia, cuando la muestra como una ampliación de la memoria y no del conocimiento, pues las obras se muestran como un objeto necesario de conservar en su

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

totalidad para ser usadas como un fondo o una base en donde se pueda ubicar la humanidad y sus conocimientos. En este orden de ideas, este problema se soluciona si se entienden las obras no como una memoria histórica de la humanidad sino como una memoria para, y modificable por el lector para ser convertida en conocimiento.

La lógica como una ampliación del conocimiento, según los filósofos dialecticos de la antigua Grecia, es evidente cuando un grupo de gente que intenta crear una idea universal, en base a diferentes razonamientos, debe conocer las diferentes memorias y perspectivas que evidencien las distintas posturas, reorganizadas de tal forma que sea coherente la relación entre los contextos de cada persona en la idea resultante. Esta lógica, al igual que la idealista, relaciona conceptos por medio de ubicaciones en donde lo universal se presenta como un concepto capaz de abarcar todo, la parte como un concepto delimitado y lo elemental como lo real o la memoria de lo real.

Estas ubicaciones o conexiones permiten a la Odisea y a la Eneida narrar una historia, en donde no se ejecuta una lógica dialéctica sino una idealista, pues la idea universal no es lo suficientemente grande para abarcar, en este caso, a los aqueos y a los troyanos, por la visión de una sola parte o postura y por la simplificación de lo elemental.

En estas obras, la representación de la lógica idealista plantea que el verdadero uso de la razón debe ejercerse en la distancia entre un idealismo y otro, presentados como la relación entre un universo, una parte y un cierto tipo de elemento, que ordena y establece el entendimiento de una realidad incambiable. La más leve modificación de esta genera un movimiento y una historia, pues usualmente separa lo material de la realidad y en muchos casos induce la creación de un nuevo idealismo.

En ese momento, es donde debe actuar lo lógica, pues debe relacionar de manera coherente el movimiento de una idea desde su origen hasta su fin, evidenciando vacíos en la

historia. De esta forma, los contextos de la Odisea y de La Eneida muestran una reconstrucción del mundo en base a las sensaciones, conocimientos y memorias del autor, en donde los personajes principales son la animación o personificación de las ideas de lo elemental que deben ser relacionadas en otro contexto.

En este orden de ideas, la lógica idealista en La Odisea y en la Eneida empieza cuando los griegos destruyen Troya con la intención de acabar con la población que no encaja en su entendimiento de Grecia, es decir, con su idea universal. Sin embargo, la destrucción de una parte de su ubicación y no del concepto que verdaderamente los abarcaba, que en este caso es basada en la historia de lo que llegarían a ser, impulso a la realización de este concepto.

Por esto, la Eneida relata el movimiento de la memoria de una población en la mente humana para relacionarse y conectarse en un nuevo idealismo, mientras que La Odisea muestra como no todas las memorias de los griegos volvieron a encajar en su realidad después de la destrucción de Troya, pues al ser todas confirmaciones del mismo idealismo pierden su importancia, transformando alguna de ellas en una idea perdida en la mente humana.

En conclusión, la representación de la lógica idealista en la Eneida y en La Odisea plantea la importancia, no de la memoria histórica, pero sí de la memoria de todos los conocimientos e ideas que se desarrollan a lo largo de la vida, de tal forma que sea posible reconstruir dialécticamente y de la manera más completa el mundo en la mente humana. De esta forma, se resalta la importancia de tener en cuenta el contexto y las circunstancias de un conocimiento pues, al igual que la materia, las ideas no se crean ni se destruyen, sino que se transforman.

Bibliografía Bejarano, Isabela, (2020), Lógica Dialéctica e idealista de Grecia y Roma antigua, del profesor Carlos Lozada, en el Colegio San Patricio, Bogotá, Colombia

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Homero, (1999), Odisea, primera edición, (traducción Luis Segalá y Estalella), (obra original el siglo VIII a.C.), Bogotá, Colombia: Panamericana Virgilio, La Eneida, obra digital; (traducción E. de Ochoa), (obra original del siglo I a.C.), Bogotá, Colombia: Lectulandia

ESTRUCTURA SOCIAL DESDE EL INDIVIDUO Por Juana García Ardila La construcción de un modelo social desde la imposición ideológica, expuesta por la literatura y filosofía grecolatina, limita la capacidad del individuo de tomar decisiones en vida social y construir su identidad desde la diversidad. Esto se puede comprender, desde la construcción sociopolítica del Imperio Romano, donde Virgilio el autor de la Eneida plantea un sistema social jerarquizado donde el emperador es hijo de los dioses, de igual forma, la tragedia Edipo Rey expone el manejo del poder desde la imposición de la verdad por parte de un personaje, limitando el comportamiento de los demás. En efecto, en Colombia actualmente la libertad socioeconómica y política de cada ciudadano se ve limitada por la imposición de un caudillo desde la retórica.

Lo anteriormente planteado, es evidente en la cita de la Eneida (siglo I a.C.) “Ese, será el héroe que tantas veces te fue prometido, Cesar Augusto, del linaje de los dioses, que por segunda vez hará nacer los siglos de oro en el Lacio, y en esos campos que antiguamente reinó Saturno.”, donde Virgilio impone la realidad que formará el imperio romano, a manera de silogismo. Igualmente, en la narrativa Teogonía el poeta Hesíodo relata la cosmogonía de los dioses creados a partir de características humanas, reflejando el comportamiento y la estructura de vida ideal

para la cultura helenística. Seguidamente, el texto (380 a.C.) La Caverna de Platón, expone como la identidad e ideología de un grupo de personas se genera de forma mecánica al estar “forzados a mantener toda su vida la cabeza inmóvil.” y ver lo real sólo a través de sombras en representación de ideas expuestas por otros, mediante la retórica.

Por consiguiente, esta problemática se pude evidenciar desde el filósofo Séneca quien expone como (2019) “la libertas de los ciudadanos queda condicionada no por el sistema, sino por el individuo que lo rige, sea cual sea su actitud respecto al poder.” sustentando que independiente a la estructura del Estado, el individuo a cargo podrá limitar la libertad de todos los ciudadanos. Así mismo, el texto (441 a. C) Antígona de Sófocles, plantea la contradicción, entre una estructura política basada en la imposición desde los silogismos aristotélicos o desde la lógica dialéctica, principalmente en el dialogo entre Hemón y Creonte: No te obstines, pues, en mantener como única opinión la tuya creyéndola la única razonable. Todos los que creen que ellos solos poseen una inteligencia, una elocuencia o un genio superior a los de los demás, cuando se penetra dentro de ellos muestran sólo la desnudez de su alma. No hay ciudad que pertenezca a un solo hombre.

Pero ¿no se dice que una legítimamente del que manda?

ciudad

es

(Sófocles, 441 a. C, p.18) En conclusión, las ideas o estructuras sociales impuestas desde la lógica sofista o idealista limitan la capacidad de los individuos de construir su identidad y toma de decisiones de manera dialéctica, teniendo en cuenta las diversas realidades y puntos de vista. En efecto, en Colombia actualmente la clase dirigente forma una estructura sociopolítica basada en la superioridad económica, que busca mantener el statu quo a través de modelos hegemónicos donde el miedo y la

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

Bibliografía

manipulación son usados como herramientas para oprimir a los ciudadanos, los líderes sociales o sectores populares que generan cuestionamientos o ideologías distintas. Por lo tanto, cada colombiano es responsable de analizar a profundidad los discursos políticos, lo presentado por los medios de comunicación y dialogar con distintas poblaciones, con el fin de crear modelos sociales más equitativos y éticos que valoren la diferencia, las ideas y la vida de cada individuo.

Virgilio, (2020), La Eneida, 2ª edición. [Obra original de siglo Ia.C.], tomado de www.lectulandia.com.

Hesíodo, (2007-2008). Teogonía, Universidad de Salamanca, [obra original de siglo VII a.C.], Salamanca, España: Editorial del Cardo.

PLATÓN, República, Libro VII, Ed. Gredos, Madrid 1992 (Traducción de C. Eggers Lan).

Codoñer, Carmen, (2019). Hombre y Sociedad en Séneca, 1ª edición, tomado el 29 de octubre de 2020, de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7276 040.pdf Sófocles, & Brecht, B. (2014). Antígona. La Oficina de Arte y Ediciones.

García, Juana, (2020). Clase de Lenguaje y Filosofía, (sin publicar), del profesor Carlos Lozada, en el Colegio San Patricio, Bogotá, Colombia.

¿ES POSIBLE UN NUEVO CONOCIMIENTO? LA MUJER EN LA SOCIEDAD: DE LA LÓGICA ARISTOTÉLICA A LA ÉTICA ACTUAL Por María Camila Sánchez La historia de las mujeres a través del tiempo no ha sido la más alentadora, lo que en su inicio era una sociedad matriarcal se fue convirtiendo en un machismo radicalizado en todos sus aspectos, el género femenino empezó a ser visto como sinónimo de cuidado de hijos, tareas del hogar y sumisión al hombre. Es hasta la actualidad que el feminismo se alza como una nueva de forma de conocimiento, una epistemología que juega en función de la mujer y la reivindicación de sus derechos sin adherirse a la típica lógica aristotélica de contrarios.

Desde la antigua Grecia empezó a reforzarse una forma de conocimiento como pilar de la sociedad, la lógica aristotélica, donde para cada bien, había un mal, donde cada concepto no podía existir por sí mismo sino fuera por el

otro, es de esta forma que en la edad media estaba la concepción de Dios y el Diablo, ángeles y demonios, con la religión muchas mujeres fueron denominadas brujas y quemadas hasta la muerte porque eran consideradas contrarias a todo lo establecido cuando lo único que querían eran liberarse de la doctrina “Las brujas siempre fueron mujeres sin miedo de existir, de ser valientes, agresivas, inteligentes, inconformes, curiosas, independientes, liberadas sexualmente, revolucionarías” (W.I.T.C.H, 1968).

Posteriormente en el siglo XIX otras varias fueron quemadas por pedir las ocho horas laborales dignas de su trabajo, la historia de la mujer sigue siendo arrebatada poco a poco a través de altos estándares de belleza, deshumanizar su trabajo como amas de casas, las diferencias de salario en los empleos y los constantes abusos a su dignidad. No es hasta luego de la segunda guerra mundial que las mujeres pudieron tener un gran papel en la economía y en la sociedad (60% de la economía habría quebrado sino fuera por

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co

ellas), es a partir de este momento que el movimiento feminista se vuelve extremadamente importante, logrando derechos fundamentales como el voto democrático.

Finalmente en la actualidad el feminismo toma un enfoque hacia los micromachismos e injusticias en los contextos de abuso y acoso en la sociedad, muchas son criticadas por no ser iguales al movimiento feminista de antes o se piensa que ocultando las diferencias y capacidades únicas los géneros se pueden esconder con una igualdad de oficios, dando pie a mujeres militares, astronautas, ingenieras u hombres empleados de servicio o sociólogos etc., pero se debe entender que esto no cambia la lógica de Aristóteles, una profesión no debería ser marcada por géneros, el darle reconocimiento a una mujer militar por luchar por la igualdad es distorsionado porque si quiere serlo depende de ella, mas no del contexto que la rodea, no se puede convertir a la mujer históricamente en una imagen de un hombre ni viceversa porque no son contrarios, son complementarios entre sí. Es por esto que las nuevas epistemologías reconocen la diversidad, las diferencias para lograr un nuevo y mejor mundo de la forma más ética posible, de manera que la historia también sea reconocida, es por esto que un lema feminista es “Somos las nietas de las brujas que no pudisteis quemar”.

EL CONOCIMIENTO Y LA MUJER EN LA HISTORIA Por Sofía Toledo Angulo A través de la historia la mujer ha sido definida de muchas maneras, el gran problema es que estas definiciones las impone el hombre, lo cual

por muchos años hizo que las mujeres tuvieran que cumplir las reglas que ellos definían. Sin embargo, con el pasar de los años las mujeres comenzaron a entender que tenían los mismos derechos que el hombre y que por lo tanto, debían tener la posibilidad de tomar decisiones propias respecto a su vida, sus intereses y trabajo.

El conocimiento representa poder y a partir de este, la sociedad comienza a actuar y a entender el mundo de maneras distintas, por lo tanto, desde que las mujeres comienzan a hacerse escuchar, se empiezan a ver cambios en el funcionamiento de la sociedad y en las tradiciones culturales, para que el trato a la mujer sea diferente y deje de verse bajo la sombra del hombre, en este caso las mujeres buscan ser reconocidas como seres humanos (que cuenten con derechos), pero diferentes al hombre.

Es por esto, que el conocimiento es fundamental en la construcción de una sociedad, pues quien tiene conocimiento, tiene una identidad y no se deja imponer ideologías que afectan la condición de ser humano. Es muy importante que el conocimiento no sea una imposición, pues a lo largo de la historia se ha visto que al tener en cuenta la lógica aristotélica, el conocimiento y las verdades que surjan van a afectar a algún grupo de la sociedad, en la mayoría de casos a las mujeres, a quienes se les impone una verdad sobre su identidad y sobre lo que deben hacer, impidiéndoles tener una vida libre regida por sus propias reglas.

Referencias bibliográficas: Montero, Justa. “Feminismo: un movimiento crítico”.

Psychosocial Intervention. 2006, vol.15, n.2, pp.167-180.

Salazar, Paola. (2018). “La caza de brujas en la edad media: reflexiones para el feminismo contemporáneo”. Cali, Colombia

Carrera 80 # 137-02 Altos de Provenza – Bogotá, Colombia PBX 6838640 www.colegiodesanpatricio.edu.co