L ’économie du temps

Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin; car c'est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur. (Ecclésiaste 7:2)

L'intendance désigne le rôle de gestionnaire. Dans notre cas, ce que nous gérons, ce sont bien sûr les finances. Cependant, l'intendance s'applique également à tous les biens matériels et immatériels sur lesquels nous avons une certaine influence : nos talents et nos relations, la création et l'environnement, et même des concepts plus larges tels que notre temps. Chaque personne dispose de vingt-quatre heures par jour. Cela est indépendant du statut social, de la position de pouvoir ou du degré de sainteté de chacun. Néanmoins, si la durée de chaque journée est fixe, le nombre total de jours dont dispose une personne ne l'est pas.

Dans cette optique, nous pouvons affirmer que si le temps lui-même est constant et illimité, il existe une quantité quantifiable et finie de temps dont dispose une personne au cours de sa vie. Nous pouvons donc raisonnablement conclure que le temps est une ressource limitée pour chaque personne, et que toute ressource rare a une économie. Cette économie du temps résulte d'une offre limitée d'une ressource très demandée.

Imaginez que vous soyez une institution financière gouvernementale chargée d'émettre de la monnaie et que vous décidiez d'imprimer une quantité absurde de cette monnaie et d'inonder votre système de libre marché d'un seul coup. Tout le monde dans cette société aurait alors un accès illimité à autant de « monnaie » qu'il le souhaite. Soudain, les prix monteraient en flèche et la valeur globale de cette monnaie par rapport à ce qu'elle pourrait acheter diminuerait considérablement. L'économie s'effondrerait.

Dans ce concept économique, je propose que la miséricorde de Dieu - oui, sa miséricorde - puisse être vue, même dans la douleur de la mort. Comment ? Parce que la mort (c'est-à-dire ce qui limite notre ressource qu'est le temps) crée une économie. Elle crée une rareté, et cette rareté augmente la valeur perçue du temps. Notre temps est plus significatif et exige que nous devenions plus intentionnels en raison de l'attribution limitée de cette ressource. En retour, nous sommes davantage motivés et incités à « racheter le temps », comme le dit Éphésiens 5:16.

Au début de cet article, vous avez lu Ecclésiaste 7:2. Pourquoi vaut-il mieux être dans une maison en deuil que dans une maison en fête ? Parce que la mort « est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur » . Lorsque nous considérons la réalité que demain n'est pas garanti et que nous contemplons la brièveté de la vie, nous nous rappelons l'économie du temps. Nous nous rappelons la nécessité de gérer cette ressource limitée qui nous a été donnée.

Souvent, nous sommes prompts à rejeter ou à ignorer la réalité de notre mort éventuelle. Culturellement, c'est un sujet que nous avons tendance à réserver aux funérailles, et nous n'y faisons généralement pas référence en dehors de ces occasions. Cependant, il est important de se sentir parfois mal à l'aise et de parler de choses qui nous mettent mal à l'aise. L'économie de notre temps et la réalité de la mort sont certes des sujets inconfortables, mais si nous voulons bien gérer notre temps, nous devons être conscients de leur réalité.

On pourrait croire que je glorifie la mort, mais c'est loin d'être le cas. La mort ne faisait, d’ailleurs, pas partie du plan parfait de Dieu lors de la création. Néanmoins, avec l'introduction du péché dans le monde et le fossé qui s'est creusé entre nous et Dieu, j'affirme que Dieu a redéfini ce que l'ennemi voulait utiliser pour le mal et utilise même la mort elle-même pour le bien. À cause de la mort et du caractère limité du temps, nous sommes confrontés à la réalité que nous devons combler ce fossé entre nous et Dieu avant que notre temps ne soit écoulé. C'est à travers l'économie du temps que Dieu a réutilisé la mort pour en faire un catalyseur de notre restauration spirituelle.

De plus, c'est à cause de la mort que chaque personne est plus consciente non seulement de son besoin d'être réconciliée avec Dieu, mais aussi de l'urgence de réconcilier les autres en tant que témoin de l'espérance qui se trouve en Christ. Nous avons une conscience accrue de la temporalité de notre vie ici-bas, dans la chair, qui nous oblige à exercer notre ministère, à prêcher et à enseigner de toutes nos forces tant que nous respirons encore et que la vie est dans notre chair.

C'est pourquoi je vous exhorte aujourd'hui à vous souvenir de l'économie du temps générée par la mort et à bien gérer vos jours.

HUNTER ROBERTS | ASSISTANT EXÉCUTIF