En mission : la nouvelle Réforme

Nous sommes à l’aube d’une nouvelle réforme qui correspond aux fruits du ministère de Jésus, reflétant sa promesse : « Vous ferez de plus grandes choses que celles-ci, car je m’en vais vers mon Père » (Jean 14:12, paraphrasé). Lorsque nous demeurons dans la vigne, Jésus dit que nous passons de l’absence de fruits à des fruits, puis à plus de fruits, à beaucoup de fruits et, enfin, à des fruits qui demeurent. Cette progression se produit lorsque nous embrassons non seulement ce que Jésus a accompli sur la croix, mais aussi la manière dont il a vécu et dont il a fait des disciples. Jésus nous a ordonné de « faire des disciples » (Matthieu 28:19), une mission qui est désormais confiée à des gens ordinaires.

Cette réforme vise à combler le fossé entre le clergé et les laïcs, en permettant aux gens de s’engager dans les affaires du Père dans le cadre de leurs activités professionnelles. La profession d’un ministre peut consister à diriger une organisation ecclésiastique, mais sa vocation est de « marcher d’une manière digne de son appel » (Éphésiens 4:1). Lorsque les églises équipent leurs membres avec les modèles et les pratiques de Jésus, les gens ordinaires deviennent capables de choses extraordinaires.

Pour que l’Église d’aujourd’hui connaisse la multiplication comme l’Église primitive, nous n’avons pas besoin de bâtiments plus grands avec plus de places assises ; nous avons besoin d’une capacité d’envoi. De nombreuses églises fonctionnent avec un état d’esprit institutionnel qui sert leurs communautés internes au lieu d’adopter une approche missionnaire qui amène l’église au-delà de ses murs. La première Réforme s’est concentrée sur l’intérieur, réformant la nature ecclésiastique de l’Église. La réforme d’aujourd’hui est axée sur l’extérieur et met l’accent sur la mission plutôt que sur l’institution. Elle met les Églises au défi d’être l’expression extérieure d’un royaume intérieur, un « sacerdoce de croyants » vivant dans « la justice, la paix et la joie dans le SaintEsprit » (Romains 14:17).

Le monde ne sera pas transformé par de plus grands bâtiments, des pasteurs célèbres ou la mémorisation d’un plus grand nombre d’écritures - bien que ces éléments puissent avoir de la valeur. La véritable transformation se produit lorsque Dieu fait croître. Paul nous rappelle : « J’ai planté la graine, Apollos l’a arrosée, mais c’est Dieu qui l’a fait croître. Ainsi, ce n’est ni celui qui plante ni celui qui arrose qui est quelque chose, mais Dieu seul qui fait croître » (1 Corinthiens 3:6-7). Les Églises doivent donner la priorité au fait de répondre à la Grande Commission, en faisant sortir les membres des bancs d’église et en les faisant descendre dans les rues.

L’Aspect missionnaire de l’évaluation de l’église Lorsqu’on évalue la santé d’une congrégation, sa vitalité missionnaire est essentielle. De nombreuses églises mesurent à tort leur esprit missionnaire à la quantité de fonds qu’elles consacrent aux missions ou au nombre de personnes qu’elles envoient à l’étranger. Il est plus juste d’évaluer le style de vie de la congrégation et de déterminer si la mission fait partie intégrante de la vie quotidienne plutôt que d’être un événement occasionnel. Être missionnaire signifie que chaque disciple de Jésus vit la Grande Commission « en allant » (Matthieu 28:19), en faisant des disciples dans sa vie de tous les jours.

Jésus a envoyé ses disciples avec l’assurance : « Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28:20). Il a également dit : « Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie » (Jean 20:21). Aujourd’hui, les croyants doivent incarner cet envoi, en devenant l’expression visible d’un royaume invisible. Faire des disciples doit être l’ADN de chaque église, ce qui est essentiel pour sa vitalité et sa croissance.

Un style de vie missionnaire

Une église missionnaire saine relie les gens à Dieu, à sa Parole et à son peuple. Elle équipe les croyants pour qu’ils vivent le style de vie du Grand Commandement, en exprimant leur amour pour Dieu et pour les autres de manière à atteindre les personnes brisées, blessées et perdues. Ce style de vie est alimenté par des rencontres quotidiennes avec Dieu, sa Parole et son peuple, entretenant ainsi les feux de la réforme.

La santé spirituelle biblique commence par une congrégation centrée sur le Christ et l’Évangile, reflétant l’image du Christ dans la vie privée, familiale et professionnelle. La taille n’est pas nécessairement une mesure de la santé, mais la vitalité d’une assemblée est évidente lorsque la vie en Christ devient un style de vie plutôt qu’une activité compartimentée. La véritable spiritualité ne se mesure pas à la fréquentation, aux dons ou à la mémorisation, mais à un cœur transformé par Dieu, produisant des fruits par l’obéissance quotidienne.

De l’institution à la mission

Les églises doivent dépasser les valeurs institutionnelles, qui donnent souvent la priorité à l’Argent, aux Bâtiments et à leur Capacité à accueillir un nombre importants de fidèles, plutôt qu’à la Mission. Comme l’a fait remarquer Jim Cymbala, « notre focalisation sur cet “ ABC ” peut conduire à l’auto-préservation plutôt qu’à l’avancement de la mission de l’église ». Les responsables devraient plutôt évaluer les congrégations à travers le prisme du Grand Commandement (« Aime le Seigneur ton Dieu ... et ton prochain comme toi-même », Matthieu 22:37-40) et de la Grande Commission (« Allez et faites de toutes les nations des disciples », Matthieu 28:19).

L’instruction de Paul d’équiper les saints pour les œuvres de service (Éphésiens 4:11-12) souligne l’importance du rôle de chaque croyant dans l’Église. Une église saine donne à tous ses membres les moyens de servir, favorisant ainsi une culture où le discipulat est une responsabilité partagée. David Ferguson définit une église saine comme une église où les disciples de Jésus, sûrs de leur identité en tant que ses bien-aimés, servent d’abord le Seigneur et vivent ensuite un style de vie basé sur la grande Commission et renforcé par l’amour du grand commandement.

Vers une église dynamique

Les églises qui plafonnent doivent redéfinir ou réorienter leur mission pour prospérer. Sans ce changement intentionnel, le déclin, la décadence et la mort sont inévitables. Les stratégies de croissance ne suffisent pas ; les églises doivent se concentrer sur la santé, en veillant à ce que chaque programme et initiative s’aligne sur la mission qui consiste à faire des disciples qui feront des disciples.

La mission de chaque église locale est de cultiver un style de vie missionnaire, ayant un impact sur des vies au-delà des murs de l’institution. Les dirigeants soucieux du Royaume donnent la priorité à la formation de disciples plutôt qu’aux systèmes et aux structures, considérant l’église à travers le prisme du Royaume plutôt que l’inverse. Une congrégation spirituellement saine reflète le Christ dans tous les aspects de la vie, passant d’une approche institutionnelle à un style de vie missionnaire. Ce changement garantit que les églises restent pertinentes et vivantes, et qu’elles remplissent leur mission au 21ème siècle et au-delà.

La première Réforme était axée sur l’ecclésiastique. Elle avait pour but de changer la nature ecclésiastique de l’Église. On aurait pu dire que Dieu travaillait dans les personnes qui composaient l’Église afin que celle-ci reflète plus facilement la nature et le caractère du chef de l’Église (Colossiens 1, Éphésiens 5). L’Église avait besoin d’une réforme ecclésiastique parce que les membres de l’Église avaient besoin d’une réforme spirituelle. On pourrait dire qu’il s’agit là de l’œuvre de Dieu dans l’Église, en rapport avec son dessein pour l’Église. L’impact de l’Église devrait être motivé par une transformation intrinsèque et personnelle, et non par des formes, des systèmes et des structures. Cette réforme a changé les gens, et l’église a été réformée - réalignée sur l’objectif de Dieu de faire des disciples qui font des disciples. La vie se trouve dans les personnes, et non dans les formes, les rituels, les systèmes, les structures ou les bâtiments.

La réforme d’aujourd’hui est missionnaire plutôt qu’institutionnelle ou ecclésiastique. Cette réforme n’est pas tournée vers l’intérieur, vers les systèmes et les structures. Elle ne concerne pas l’Église, mais plutôt le monde. Considérez la manière dont l’Église se positionne dans le monde pour être l’expression extérieure d’un royaume intérieur. Un sacerdoce de croyants animés par les principes de  « justice, paix et joie dans le Saint-Esprit »  (Romains 14:17) transformera le monde. Ce monde ne sera pas transformé en construisant de plus grands bâtiments, en établissant plus de règles, en mémorisant plus d’écritures, en nommant des pasteurs célèbres ou en développant des institutions académiques plus remarquables. Bien que ces mesures soient nécessaires et qu’elles puissent être bonnes, il arrive que le bien se mette en travers du chemin de Dieu. Nous devenons dépendants des bonnes actions alors que nous devrions plutôt être dépendant de Dieu. Paul écrit que lorsque nous agissons de la sorte, c’est Dieu qui donne l’accroissement :

J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, en sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. (1 Corinthiens 3:6-9)

Cette nouvelle réforme concerne le monde. Elle est tournée vers l’extérieur. Les églises dont les ministères sont tournés vers l’extérieur sont des églises qui font la différence. Celles qui ne le font pas plafonneront, déclineront, péricliteront et finiront par mourir. C’est le cycle de vie d’une église qui s’éloigne de la mission. Notre tribu pourrait dire : « Nous avons besoin d’un réveil !  ». C’est peut-être une bonne chose, mais nous devons surtout nous aligner sur l’objectif premier de l’Église - faire des disciples. Vous voyez, ce n’est pas seulement l’autel qui changera notre vie. Les rencontres quotidiennes avec Dieu, son Fils, sa Parole et son peuple entretiendront les feux du réveil et feront sortir le peuple de Dieu des bancs d’église pour le faire descendre dans la rue.

La clé est d’embrasser la mission de Jésus et le chemin de Jésus. Il est tout simplement le meilleur qui ait jamais existé ! Pour que l’Église d’aujourd’hui connaisse la multiplication mentionnée plus haut, nous n’avons pas besoin de bâtiments plus grands avec plus de places assises ; nous avons besoin d’une capacité d’envoi. La plupart des pasteurs diraient qu’ils ont un état d’esprit missionnaire lorsqu’ils parlent de l’église. Si c’était le cas, ne serions-nous pas en train de nous multiplier comme l’a fait l’Église du premier siècle, telle qu’elle est décrite dans le livre des Actes des Apôtres ? Nous voulons croire que nous sommes missionnaires, mais dans la plupart des cas, nous avons développé un état d’esprit institutionnel qui sert la communauté de foi existante plutôt que de déplacer l’Église hors des murs - en mettant ainsi les saints en mouvement.

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Imagine: Institutional to Missional Church On-demand (GCN) | Relations

SCOTT GILLUM ÉVÊQUE DE L’ÉTAT DE FLORIDE

L'évêque Scott Gillum a exercé un ministère à plein temps pendant 44 ans, dans de nombreuses fonctions. Il est actuellement président du Comité des finances et de l'intendance de l'Assemblée internationale de l'Église de Dieu de la Prophétie. Son appel au ministère l'a conduit en Caroline du Nord, au Kansas, en Californie, au Kentucky, au Texas et en Floride. La passion de l'évêque Gillum est de s'occuper des pasteurs et de les équiper pour qu'ils deviennent des leaders pour la vie. Scott et sa femme, Brenda, résident actuellement à Clermont, en Floride, où ils sont pasteurs de pasteurs (évêque de l'État de Floride). Ils ont deux enfants adultes et deux petits-enfants.