ديوان العرب
تط َر ُح ُه العالقة مع املايض ب َو ْج ٍه عا ّم .وق ْد ت َ َهيَّأ لكيليطو، با ْع ِتبار ِه شَ غوفاً بال َحفْر َعن الغرابَ ِة يف األلفة و َعن ال ُغ ُموض يف ال ُوضُ وح ،أ ْن يُف ِّك َر ،انطالقاً ِم ْن ُسؤا ِل عنرتة ،يف بس عىل نَ ْح ٍو َخالّق. مفهوم الترَّ كة ،مبا هو مفهو ٌم ُملتَ ٌ االس ِتفها ُم ال ُّ يكف َم َسا ُر بَ ْي ِت عنرتة َع ْن ف ْر ِض ت َ َح ٍّد ُمتَنامٍ ْ . يف ْاس ِت ْهاللِ ِه يُلز ُم قارئ ُه ببَلْ َو َر ِة ُسؤا ٍل َجديد ،وإالّ بَط ََل اإلسها َم فيه انطالقاً ِم ْن ُم َس ِّوغ ال ِقرا َءة .ذلك ما نَ ُرو ُم ْ إضا َء ٍة ُمكثفة خ ََّص بها اب ُن رشيق َمطْلَ َع عنرتة. الس ِت ْهال ِل امل ُ َعلَّقة ،ملْ يتَ َو َّس ْل يف يف ْاس ِتجال ِء ابن رشيق ْ االس ِتفهامْ ،بل غل ََّب َم ْع َنى نفا ِد الق ْول ،الذي الشرَّ ْ ِح ببني ِة ْ َع َّن ل ُه ثاوياً يف املَطْلع .هكذا َرأى أ َّن البَيْ َت يَ ُد ُّل عىل نفس ُه ُمحدثاً ،ق ْد أ ْد َر َك الشِّ ْع َر بَ ْع َد أ ْن أ َّن عنرتة « يَ ُع ُّد َ الناس من ُه وملْ يُغا ِدروا ل ُه ش ْيئاً» .إالَّ أ َّن اب َن رشيق فرغ ُ عا َد ف َن َس َخ هذا امل َ ْعنى ،الذي ْاستَنتَ َج ُه ِم ْن ِقرا َءتِ ِه لل َب ْيت، ب ُحكمٍ يَ ُ طول ُم َعلَّقة عنرتة بكا ِملِها .يقول« :وق ْد أىت يف 140
بيت الشعر
العدد ( - )7كانون األول/ديسمبر2012/
ِ هذ ِه القصي َد ِة مبَا ملْ يَ ْسبق ُه إليْ ِه ُمتَق ِّد ٌم ،وال نا َز َع ُه إيّا ُه ُمتَأخِّر». الالفت أ َّن اب َن رشيق يَ ْع ُزو مسألة امل ُحدث ،يف إشا َرتِ ِه ُ األوىل ،إىل َز َمنٍ بَعيدِ ،خالفاً لِماَ ت َك َّر َس يف ال ّنقد القديم. وهوِ ،م ْن ث ّم ،يُ ِق ُّر أ َّن الف َرتةَ ،التي إليها يَ ْنتَ ِس ُب عنرتة، ش ِهدَتْ هي أيضاً ،عىل ال ّرغم من ك ْونِها ت َجسيدا ً للبدايات، القلق املُتَولِّ َد ِم ْن ن ِ ُهوض ق ْو ٍل ف ْو َق آخَر أو ِم ْن بنا ِء الق ْول َ وأس ُسه .ل ْي َس ْت ِ ِ ٍ هذهِ اإلشا َرةُ، ه م ل معا َت د د ح ت جنس فق َ ُ َ َّ َو َ ُ ُ عىل أ َه ّمي ِتها ،هي ما يَ ْع ِنينا يف سياقِ َص ْو ِغ ْأس ِئل ٍة َعن ْاس ِت ْهال ِل عنرتةْ ،بل يَ ْعنينا أساساً ال ُحك ُم الذي صا َغ ُه اب ُن َرشيق َعن امل ُ َعلَّقة َجمي ِعهاُ .ح ْك ٌم نَتَ َو َّس ُل ب ِه ِ لالنخر ِاط يف ن َْس ِج ْأس ِئل ٍة أخ َرى تمَ َُّس َمطْل َع عنرتة. املطل ُع ،يف الشِّ ْعر الجاهيلُ ،عنْصرُ ٌ بنا ٌّيئ و ِدال ٌّيل يف آن .فيه يَ ِت ُّم ت َ ْوجي ُه االه ِتامم إىل ما يَجتَ ِذ ُب امل ُتلقي ق ْب َل االن ِتقال فق ما يُتي ُح ُه إىل ال َغ َرض .غيرْ َ أ َّن امل ُ َر َّج َح يف ب ْي ِت عنرتةَ ،و َ