ejemplo notable es que, según los entrevistados, las ceremonias mayas han cambiado como consecuencia de la violencia en el área y mucha gente no las quiere practicar ni les entiende ahora (…)” (Brett, 2007: 238-239). Se demostró que los partisanos de la tradición se distinguen de los partisanos de la revolución en relación con sus características y sus motivaciones para entrar en la guerra. Cabe mencionar en este sentido que estos dos conceptos de partisanos, son tipos ideales en el sentido weberiano que ayudan a aproximarse a la realidad del partisano. Por su papel central en la guerra civil en Guatemala, se intenta en lo siguiente analizar las motivaciones de los Partisanos de la Revolución y su concepto de la lucha armada.
Se puede distinguir tres diferentes motivaciones ideológicas por las cuales los revolucionarios levantaron las armas contra el orden establecido: El eje de la doctrina revolucionaria era indudablemente la teoría marxista, intermediada por los militantes comunistas. A parte del Movimiento Revolucionario 13 de Noviembre (mr-13)37 todas las organizaciones insurgentes justifi37
El 13 de noviembre de 1960 un grupo de 150 oficiales del Ejército guatemalteco se organizó de manera conspirativa con el objetivo de la derrota del régimen de Ydígoras. El intento de sublevación militar fracasó y en consecuencia los oficiales que sobrevivieron huyeron a Honduras, El Salvador y Costa Rica, donde siguieron la lucha contra el régimen ydigorista. Las causas de su descontento eran varias, por ejemplo, una falta de profesionalización del Ejército, represión contra generales arbencistas o la creciente corrupción en el Gobierno. En fin, quedaron veintitrés militares que no aceptaron la amnistía propuesta por Ydígoras y regresaron de manera clandestina a Guatemala para realizar sus planes contra el Gobierno. Cuando un delegado ante la Organización de Estados Americanos (oea) declaró el 8 de febrero 1962 que el grupo del 13 de noviembre era de naturaleza comunista y castrista, el mr-13 se presentó por primera vez a través de dos comunicados en los cuales explicaba sus ambiciones políticas (Figueroa Ibarra, 2013: 49-53).
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