Revista Ciudad Nueva Enero - Febrero 2022

CIUDADNUEVA.COM.AR | ENERO - FEBRERO 2022 | Nº 638 | $340

¿DÓNDE BUSCAMOS LAS RESPUESTAS? El vínculo entre la ciencia y la fe, la dimensión humana y la trascendencia, está en continuo acercamiento a través de un diálogo que se enriquece con el correr de la historia.

ESCUELA AURORA – CAMBIO CLIMÁTICO – CUENTO INFANTIL

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Contenidos enero/febrero2022 2

3 EDITORIAL

Sueños renovados

4 IDA Y VUELTA Con los lectorres 5 CRÓNICAS DE DORITA

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6 ENFOQUE Ciencia y religión

STAFF

¿Un diálogo posible?

9 CIENCIA La célula

Un “viejo regalo” que sobrevive en la naturaleza

10 CIENCIA La evolución de la Tierra Desastres positivos

12 CIENCIA Al ritmo de las galaxias

La danza galáctica de la formación de las estrellas

14 INICIATIVAS Muestra Anual de la Escuela Aurora Tiempo Vivo

18 PALABRA DE VIDA

Enero 2022 Nada y Todo Febrero 2022 Amor que abre el corazón

20 TESTIMONIOS De la vida cotidiana

Amar a quien se cruza en el camino

22 NOVEDADES Ciudad Nueva Una revista sin fronteras

24 DESCANSO Vacaciones

26 INTERNACIONAL Conferencia de las Naciones Unidas

Re­gis­tro de la Pro­pie­dad In­te­lec­tual Nº 959.059. Puede reproducirse total o parcialmente los textos, citando la fuente: revista Ciudad Nueva. Re­vis­ta men­sual del Movimiento de los focolares. © Revista Ciudad Nueva es propiedad de Editorial Ciudad Nueva.

28 CUENTO Para leer en familia

IMPRENTA: Latingráfica Rocamora 4161, CABA. www.latingrafica.com.ar.

La importancia del bienestar

Ciudad Nueva | 638 | Enero - Febrero 2022

DIRECTOR: Santiago Durante CONSEJO DE REDACCIÓN: Virginia Bonard; Elena López Ruf; Manuel Nacinovich; Patricia Santoianni.

COLABORADOR WEB: Quique Figueroa ARTE Y DISEÑO: Matías Blanco CORRECCIÓN: Lorena Clara Klappenbach DIRECTORA DE EDICIÓN DE LIBROS: Marcela Cibeira COMMUNITY MANAGER: Alejandro Montes de Oca ADMINISTRACIÓN: Luis Fernando Vélez, Elena Miscione y Juan Callejo.

SUSCRIPCIONES: Agustín Nacinovich COLABORAN EN ESTE NÚMERO: Gabriel Ferrero, Annamaria Gatti, Micaela Gliozzi, Jozef Klembara, Florencia Locascio, Letizia Magri, Silvano Malini, Virginia Osorio, José María Poirier, Sonia Vargas Andrade.

sobre Cambio Climático (COP26) Luces y sombras

Ebo, el elefantito corneta

30 ARTE Cine

La “ciencia” de Andrei Tarkovski

32 ARTE Y ESPECTÁCULOS 34 TRAS LAS HUELLAS DE CHIARA Dios mantiene viva la naturaleza

Redacción y administración: Lezica 4358 C1202AAJ, CABA, Argentina Telefax: (011) 4981-4885 whatsapp: +54 9 11 6180 2255 lectores@ciudadnueva.com.ar Es­te nú­me­ro se ce­rró el 15 de diciembre de 2021. Crédito tapa: Pexels. Sovitchetri-3344325.

EDITORIAL

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El inicio de cada año es siempre una buena ocasión en la que muchos logran frenar el vertiginoso ritmo cotidiano y recargar energías, sobre todo al culminar un nuevo año en el que el contexto de pandemia, más allá de las mayores flexibilidades y posibilidades de contacto con otros, le ha añadido un cierto grado de estrés y tensión. Sobre todo para quienes han padecido las consecuencias del covid en carne propia o entre sus seres queridos.

Aprovechando este tiempo de mayor calma, la intención de estas páginas es ofrecer diferentes miradas sobre el vínculo entre la ciencia y la fe, en relación también con la naturaleza.

Un vínculo que sin dudas también creció durante la pandemia. Desde aquel lejano –pero cercano emocionalmente– marzo 2020 se ha dado la oportunidad de que la ciencia tomara las riendas de los estudios de lo que acontece a la humanidad de hoy, con el plus que la religión siempre aporta para intentar comprender espiritualmente el sentido de los dolores que aquejan a la familia humana.

Sin dudas la propuesta de esta edición no es una mirada acabada del tema, el cual ameritaría cientos de páginas para abordarlo con mayor profundidad. No obstante, los aportes de diferentes científicos nos ayudan a comprender el diálogo creciente entre estos aspectos

que atraviesan la realidad de cada persona.

Y así como este tiempo es propicio para el descanso, también se presenta como una ocasión para trazar nuevos horizontes y generar proyectos que nos ayuden a navegar nuevos mares.

En este camino de unidad que elegimos seguir desde siempre, Ciudad Nueva se lanza a un gran desafío: editar en conjunto con otras redacciones una única revista que atraviese fronteras. Junto con Chile, Paraguay y Uruguay –estos dos últimos países cuentan con una publicación de más de 40 años– realizaremos una misma edición con contenido generado desde cada lugar pero destinado a los lectores de toda esta parte sur del mundo.

Se trata de un paso que implicará mucho empeño, dedicación y coraje para crecer siempre más en una unidad que es fruto de la diversidad y del diálogo, enriquecida por el aporte de cada cultura.

Comenzamos un nuevo año con el entusiasmo de siempre y los sueños renovados para seguir difundiendo el ideal de Chiara Lubich y que le llegue a cada vez más personas. Contamos con el apoyo, acompañamiento y exigencia de cada uno de nuestros lectores y suscriptores. ¡Buen comienzo de 2022 para todos! ·

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Sueños renovados

ALTA GRACIA · Centro Mariápolis Ruta C45 km. 21 (5186), Tel.: (03547) 421194 / 15580778 www.centromariapolisag.org.ar cmaragracia@focolares.org.ar

CON LOS LECTORES IDA Y VUELTA

CENTROS DE DIFUSIÓN

Volver a encontrarnos

Quería felicitarlos por la revista de diciembre, en la que se pone de manifiesto el valor de los reencuentros, sobre todo en estos tiempos de pandemia. Me pareció lindísimo el artículo editorial en el que se propone “reavivar las relaciones”. Felicitaciones a toda la redacción. ¡Feliz 2022!

BAHIA BLANCA Tel.: (0291) 4553923 ffbb@focolares.org.ar Tel.: (0291) 4543169 / Fax: (0291) 4560051 fmbb@focolares.org.ar

Carlos García

CAPITAL FEDERAL Tel.: (011) 4542-9367 ffbuen@focolares.org.ar Tel.: (011) 2132-1603 fmbue@focolares.org.ar

Muy buena la revista

No conocía la revista. Un cliente me las ofreció cuando fui a hacerle un trabajo a su casa. En un diálogo en el que le contaba mi servicio en la iglesia evangélica acompañando a los jóvenes junto a mi esposa, él me compartió también sus experiencias en el ámbito de los Focolares y me regaló algunas revistas Ciudad Nueva de meses anteriores. Realmente me parecieron de una gran profundidad, con abordajes de temas que no se suelen encontrar en otras publicaciones. Me hizo mucho bien leer diferentes artículos sobre economía, democracia, vínculos, etcétera.

Felicitaciones por todo el trabajo que hacen.

CONCEPCIÓN DEL URUGUAY Tel.: (03442) 432710 ffcdeluruguay@focolares.org.ar CÓRDOBA Tel.: (0351) 4214848 ffcor@focolares.org.ar Tel.: (0351) 480-0708 fmcor@focolares.org.ar LA PLATA Tel.: (054) 0221 4829361 focolarlaplata@focolares.org.ar

Jesús S.

MENDOZA Tel.: (0261) 4251950 ffmendoza@focolares.org.ar

WEB Lucas: un médico y evangelista “en salida”

O’HIGGINS · Mariápolis Lía www.mariapolis.org.ar Villa Blanca“, C.C. 32 (6748), “Campo Verde“, C.C. 29 (6748), (0236) 4532003 mariapolis@mariapolis.org.ar

¡Qué tema sensible el que toca este artículo de la web! Se pueden decir muchas cosas, todas ciertas. Cuando no se pone en el centro al ser humano se cometen errores de todo tipo (si vale la simplificación) y el sistema de salud mundial pone en el centro todo, menos al ser humano. Y ni hablemos de su familia, comunidad, contexto, experiencias vividas, etc. Esto último es lo que explica el proceso salud-enfermedad en nuestros cuerpos y mentes, y en nuestras historias personales.

Quienes pensamos que el amor al otro es la clave de soluciones a los problemas de la humanidad, no podemos dejar de ver si todo lo que se sabe y se utiliza en la atención de la salud/enfermedad es cierto o no tan cierto. ¡Nos vamos a llevar sorpresas!

No se puede cambiar del día a la noche toda una cultura de ver lo que nos hace bien o mal, pero debemos comenzar a poner

PARANÁ · Centro Mariápolis C.C. 34 (SC. 3) (3100), (0343) 4216086 cmparana@focolares.org.ar RESISTENCIA Tel.: (03624) 438522 ffresistencia@focolares.org.ar ROSARIO Tel.: (0341) 4485934 ffros@focolares.org.ar Tel.: (0341) 4371909 fmros@focolares.org.ar SALTA Tel.: (0387) 4215799 ffsalta@focolares.org.ar TUCUMÁN Tel.: (0381) 4310034 fftucuman@focolares.org.ar

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CRÓNICAS DE DORITA

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Pablo Gabriel Troncoso

LIBROS En YouTube

La Editorial presentó su libro La salud. Historias reales y reflexiones sobre nosotros, los demás y el planeta el pasado 9 de diciembre con transmisión en vivo por YouTube (pueden verla ingresando al canal de Ciudad Nueva) y con la participación de los Dres. Andrés Porta, María Florencia Decarlini y Pablo Troncoso. Reproducimos algunos de los mensajes de los seguidores: “¡Gracias, Andrés, por tu presentación! La idea egoísta de unos pocos lleva a poner en riesgo el futuro de muchos, la cultura del nosotros por encima del yo podría ser el camino. Y gracias, María Florencia, por tus ideas sobre el cambio climático. ¡Saludos!”

Luis de Jesús Navarro

“Gracias por esta maravilla que estamos escuchando y ver cómo la cultura de la unidad va contagiando a otros.”

Marilyn Barrio

“Gracias por esta presentación tan actual y tan importante.”

Mónica Lafuente

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blanco sobre negro para no engañarnos y no engañar al otro. Hoy el problema ecológico es urgente y si utilizamos métodos ecológicamente activos, nos vamos a dar cuenta de que la salud personal y de los pueblos mejora.

Los grandes descubrimientos que mejoraron la salud fueron el agua potable, la alimentación consciente y la actividad física. Si a ello le agregamos las relaciones humanas recíprocas, tenemos un combo que previene el 80 % de los problemas de salud. A ello le agregamos medicinas tradicionales, técnicas quirúrgicas y hábitos saludables, y vamos a encontrarnos con una sociedad más tolerante, humana, socialmente sustentable y económicamente rentada.

Por último, la autodeterminación de los pueblos en cómo quieren cuidarse y cuidar al otro es lo faltante de este combo. Quienes estimulamos y ayudamos a poner en funcionamiento estas prácticas vimos verdaderos milagros en la salud de los pueblos.

Así, cada uno de nosotros podrá vivir y será el aporte único y diferente que la humanidad necesita.

Y esto es Evangelio, Biblia, filosofía humanitaria o como quiera decírsele a la creencia que cada persona tiene y que la empuja a ser mejor persona.

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ENFOQUE

CIENCIA Y RELIGIÓN

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¿Un diálogo posible?

por Gabriel Ferrero

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no de los regalos que trae el verano son los días prolongados y, con ellos, las puestas de sol después que llegamos a casa, en un horario donde podemos disfrutarlas. Personalmente, no me canso de contemplarlas desde hace décadas. Esas tonalidades siempre diferentes, los maravillosos trazos de la luz escapando entre las nubes, el cambio paulatino en los sonidos, todo el espectáculo siempre me fascina. Y, curiosamente, me transmite una misteriosa sensación de serenidad y de confianza. Tengo la impresión de comprender íntimamente por qué los artistas son capaces de ver tanto, donde muchas veces veo tan poco.

Observando el crepúsculo, cada tanto me divierto también elucubrando enrevesados cálculos mentales que involucran la refracción de la luz en la atmósfera, su dispersión en colores, el tamaño de las moléculas de agua, los aerosoles… y varias otras cosas aún más difíciles de comprender. La mente del científico rara vez descansa. La maravilla que el ser humano experimenta cuando percibe la belleza, deriva rápidamente en el deseo de atraparla con la razón.

Muchas veces recuerdo también a una mujer que encontró, justamente en un ocaso, las palabras para expresar su estupor ante la revelación del Verbo, la segunda persona de la Santísima Trinidad, el Hijo, a quien llamó “el esplendor del Padre”1.

Podemos encontrarnos con la naturaleza de muchas maneras. La ciencia, la religión y el arte representan, en cierto modo, otras tantas posibilidades de ese encuentro.

La ciencia aspira a encontrar la verdad, nada menos. Asume por supuesto una cierta manera de concebir la verdad, entendida principalmente como una correspondencia entre, por un lado, for-

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LA RELACIÓN ENTRE ESTAS DISCIPLINAS ESTUVO MARCADA POR CONFLICTOS A LO LARGO DE LA HISTORIA. SIN EMBARGO, PODEMOS DESTACAR AVANCES IMPORTANTES EN ESE VÍNCULO E INTERCAMBIO NECESARIO QUE AYUDAN AL CRECIMIENTO DE CADA UNA.

mulaciones racionales –en lo posible matemáticas– de las relaciones entre las cosas y, por otro lado, la manera en que las cosas realmente se relacionan.

Esas formulaciones se denominan “leyes naturales” o leyes de la naturaleza. Y tratan de condensar, en pocos símbolos matemáticos, conocimientos obtenidos laboriosamente durante siglos. En unas pocas líneas representan la clave para comprender, en cierto modo, lo que sucede en determinado ámbito de la naturaleza y al mismo tiempo, nos permiten actuar sobre ella. Gracias a nuestro conocimiento de esas leyes podemos construir puentes, levantar casas, recorrer calles y caminos, curar enfermedades, etcétera.

La ciencia ha desarrollado durante los últimos siglos, con un enorme esfuerzo colectivo, un método para encontrar esas leyes y asegurar que sean verdaderas –por lo menos en el modo en que la ciencia misma concibe lo verdadero–. Es lo que llamamos el método científico. Este método consiste sustancialmente en considerar que las afirmaciones que se hacen son válidas solamente si se pueden confrontar con la realidad, mediante experimentos que se puedan reproducir siempre y en cualquier parte.

Por la propia naturaleza de su método, las afirmaciones científicas sobre una cuestión particular pueden cambiar con el tiempo. Generalmente sucede porque se encuentran nuevos fenómenos que no pueden ser explicados con las leyes conocidas y requieren que estas sean reformuladas o cambiadas. Sin embargo, la ciencia trata de asegurarse de que ese proceso la acerque siempre más a la verdad.

Obviamente, el método científico es un método creado por seres humanos y por tanto es perfectible, además de estar influenciado necesariamente por las características de quienes lo creamos. Nunca podrá alcanzar un conocimiento totalmente independiente de quienes conocemos. Sin embargo, la evidencia muestra que con ese método podemos avanzar y producir mucho bien para la humanidad.

La religión, y en particular el cristianismo, que es aquello que conozco un poco más, es algo diferente. Al decir de Benedicto XVI, la fe cristiana es fundamentalmente un encuentro con una persona, que nos abre nuevos horizontes2. Se trata, por tanto, antes que nada, de la relación con una persona.

Ese horizonte que se abre no se limita al campo de nuestra interioridad. Es un horizonte que contiene una visión de todo, una intuición del sentido de todo, incluso de la naturaleza. De hecho, para los cristianos, como para el pueblo hebreo, la naturaleza es antes que nada Creación, aquello que Dios ha creado por amor y mantiene en la existencia para nosotros, para sus creaturas, siempre por amor.

La fe contiene por tanto una visión de la naturaleza y una comprensión de la verdad. Es decir, una intuición acerca de lo que la naturaleza ver- >>

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daderamente es. La reflexión racional sobre la fe y sobre ese conocimiento que nos proporciona forma parte de la teología.

Por estos motivos la ciencia y la teología, justamente en cuanto reflexión sobre la fe, tienen un campo en común. Ambas se refieren necesariamente a algo, la naturaleza, que ambas intentan comprender de verdad. Recorren caminos diferentes que tienen en común algo muy importante: el acento en el uso de la razón, ese maravilloso don del ser humano.

A lo largo de los últimos siglos, y aún hoy, la relación entre ciencia y teología ha conocido conflictos. En parte causados por el legítimo reclamo de autonomía por parte de la ciencia, en parte por prejuicios de ambas partes, en parte por desconocimiento e incomprensión, y en parte también simplemente porque somos seres humanos, y aún nuestra búsqueda de la verdad suele tropezar con nuestras pequeñeces.

Sin embargo, el conflicto no es necesariamente la única relación posible entre ciencia y teología.

Progresivamente ambas partes han ido reconociendo la legitimidad del conocimiento que la otra proporciona. Se han ido delimitando mejor los campos accesibles a cada una y sus métodos de trabajo. Y se ha ido afirmando el respeto a la independencia de cada una.

Aun así, a nuestro entender, la ausencia de conflictos, el respeto y la independencia no son suficientes.

Es necesario un paso más, que afortunadamente se ha ido dando desde hace varias décadas. La humanidad necesita que la ciencia y la teología encuentren un diálogo.

En primer lugar, lo necesitamos quienes hacemos ciencia y a la vez somos creyentes, porque no podemos vivir con una división interior, con dos identidades separadas, una que funciona mientras hacemos ciencia y otra cuando salimos del laboratorio, del

observatorio o de la oficina. Más aún, en realidad todos necesitamos ese diálogo entre el mundo de la ciencia y el de la religión. Nuestra sociedad cambia, cambia rápidamente, aun cuando muchas cosas permanecen incambiadas. Y los ciudadanos tenemos el deber y el deseo de participar en todas las decisiones que nos involucran. Pero en la actualidad no hay participación posible, real, en las grandes decisiones de la sociedad contemporánea sin conocimiento científico. Así como tampoco es posible abrirse a la complejidad del mundo sin conjugar la profunda sabiduría que las religiones atesoran acerca del cosmos y de nosotros mismos.

Por eso apostamos, aquí también, por el diálogo.

La ciencia necesita tener con quién confrontarse, disciplinas que pongan en discusión valores, que la cuestionen desde afuera y desde lo más profundo. Y la teología necesita un punto de referencia certero en lo real. Como notara Juan Pablo II3, la ciencia necesita la teología para evitar sucumbir a la tentación de erigirse en un absoluto, siendo como es una actividad maravillosa, pero al mismo tiempo una actividad humana con sus luces y sus sombras. Por su parte, la religión necesita la ciencia porque sin ella, fácilmente podría convertirse en mera superstición.

Y para concluir, es bueno recordar que quienes realmente dialogan son siempre seres humanos.

Personas que necesitan encontrarse auténticamente, abiertamente, con transparencia, que necesitan encontrar un lenguaje común, con el que puedan entenderse, y que también necesitan metas para conquistar juntos · 1. C. Lubich, en Nuova Umanità, XXX 2008/3 177, p. 285.

2. cf. Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 1 y n. 28.

3. cf. Juan Pablo II, Carta al Rev. G. V. Coyne, sj., Director del Observatorio Vaticano, 1988, n. 28.

Un “viejo regalo” que sobrevive en la naturaleza

CIENCIA

LA CÉLULA

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por Micaela Gliozzi

terias que, originalmente, fueron capaces de vivir por sí mismas con la ayuda del oxígeno.

Esta característica de las mitocondrias es fundamental y permite a cada célula desarrollar su función específica dentro de un organismo. Mientras que todas las estructuras celulares están organizadas a fin de capturar los nutrientes necesarios para sobrevivir que provienen de la sangre y los toman para comenzar a digerirlos, es la mitocondria la que completa esa digestión con la ayuda del oxígeno, obteniendo de este modo toda la energía necesaria para la vida.

Así, la célula “moderna” puede pensarse como el resultado de un don mutuo que persiste a lo largo del tiempo y está impreso en la naturaleza ·

Artículo original en inglés: https://wonderverse.home. blog/2019/02/03/the-cell-an-old-gift-surviving-in-nature/

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urante la evolución, algunas bacterias capaces de obtener la energía necesaria para sobrevivir a través del oxígeno se incorporaron a otras bacterias que eran incapaces de emplear el oxígeno porque impedía su crecimiento. Este proceso de incorporación no condujo a la extinción de ambas especies; por el contrario, se convirtió en una ventaja mutua para ambos tipos de bacterias. De hecho, sobrevivieron gracias al hecho de permanecer una dentro de la otra. Con el tiempo dieron origen a una forma de vida nueva, autosuficiente, gracias a la reprogramación de sus procesos vitales en distintas formas.

Esta nueva entidad es la célula. Semejante proceso de transformación evolutiva también es evidente en cada célula del cuerpo humano. De hecho, existen pequeños compartimentos con forma de cigarrillo llamados “mitocondrias” dentro de las células, que corresponden exactamente a las bac-

Foto: Human Biology Cell Structure Lubna

CIENCIA

LA EVOLUCIÓN DE LA TIERRA

por Jozef Klembara

Desastres positivos

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n el transcurso de los últimos 550 millones de años, aproximadamente, la evolución de la Tierra, con todos sus mundos orgánicos, se ha visto interrumpida, en determinados intervalos, por eventos radicales llamados “extinciones en masa”. El suceso ocurrido entre las eras de la historia de la Tierra, la Paleozoica y la Mesozoica (hace alrededor de 245 millones de años) está considerado el más drástico de todos. Como consecuencia de este evento, cerca del 95 por ciento de todas las especies marinas se extinguieron y la disminución de la diversidad de todos los vertebrados terrestres se estima haya sido de un 50 por ciento. Esto no se trató de un hecho “catastrófico” enigmático, sino, probablemente, la consecuencia de grandes cambios climáticos y paleogeográficos que ocurrieron en los límites del Paleozoico-Mesozoico, que acompañaron la formación del único continente del sur, Pangea. Después de este acontecimiento, Pangea comenzó a dividirse nuevamente en cada uno de los continentes, cuyas formas se corresponden, de manera más o menos aproximada, con las que muestran en la actualidad. ¿Qué sucedió luego de esta drástica destrucción global de casi la totalidad del ecosistema en ese periodo de la historia de la Tierra? Contamos con cierta información, sin embargo, continúa siendo poco claro: 1) cómo se produjo la recuperación biótica y 2) cuán rápida fue la recuperación del ecosistema. Esto quiere decir que las interrelaciones entre los distintos elementos (flora-fauna) del ecosistema son desconocidas. De todos modos, un trabajo recientemente publicado por Lyson y sus colegas1 describe la continua recuperación del ecosistema

El asteroide se dirige a la Tierra. Fuente de la imagen: MasterTux de Pixabay.

después del impacto del asteroide hace 66 millones de años que no solo hizo desaparecer los dinosaurios, sino el 75 por ciento de todas las especies vivientes, incluidos los mamíferos más grandes que una rata. Cerca de un 50 por ciento de las especies vegetales también desaparecieron. La localidad investigada en Texas preserva la secuencia completa de sedimentos acumulados durante un millón de años. El primer descubrimiento sorprendente fue que las plantas y los animales comenzaron a evolucionar mucho más rápido de lo que se había creído hasta el momento. En segundo lugar, la veloz evolución de las plantas fue un factor de estímulo para dicho progreso y para la gran diversidad de mamíferos que tomaron el lugar de los dinosaurios.

La presencia de miles de esporas y de partículas de polen bien preservadas demostraron un aumento en la evolución de los helechos, que prosperaron en el devastado ecosistema.

Antes de la catástrofe, el registro fósil en esta localidad muestra la presencia de mamíferos del tamaño de un mapache, pero 1000 años antes del impacto, el mundo era habitado solo por pequeños mamíferos del tamaño de una musaraña. Los helechos prevalecieron; las plantas con flores, con sus frutas y semillas nutritivas, eran escasas. Luego, 100.000 años más tarde, los mamíferos volvieron a tener el tamaño de un mapache y la diversidad de especies fue mucho mayor. Estos mamíferos se refugiaron en los bosques de palmeras, que reemplazaron las anteriormente abundantes especies de helechos. En los siguientes 200.000 años, durante el así llamado “periodo de las palmeras”, se desarrollaron plantas similares a los nogales. El consumo de sus semillas alimenticias estimuló de manera significativa la evolución de los mamíferos. Se desarrollaron muchas especies nuevas y su tamaño ya era cercano al de un castor (más de 25 kg). Alrededor

de unos 700.000 años, durante el “periodo barra de proteína”, la aparición de las primeras legumbres proporcionó alimentos ricos en proteínas, lo cual, a su vez, aumentó la diversidad de los mamíferos y también su tamaño. Varias especies de mamíferos pesaban ya más de 50 kg y aumentaron su tamaño cerca de 100 veces con respecto de aquellos que habían sobrevivido al impacto del asteroide.

Esta es solamente una pequeña porción de la evolución de la Tierra, pero abre para nosotros una puerta a través de la cual podemos observar mejor cómo “trabaja” la evolución, cómo “produce” formas aún más avanzadas que aquellas existentes antes de un evento de completa devastación · *Artículo original en inglés: https://wonderverse.home. blog/2020/05/03/positive-disasters/ 1. Lyson et al. (2018). Exceptional continental record of biotic recovery after the Cretaceous. Paleogene mass extinction.

Sicence 366, 6468: 977-983.

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CIENCIA

AL RITMO DE LAS GALAXIAS

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La danza galáctica de la formación de las estrellas ` por Gabriel Ferrero

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NGC 5426 & 5427: interacción de galaxias espirales orbitando una alrededor de la otra. Los nudos rojos en sus brazos espiralados deformados son regiones de formación de estrellas.

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NGC 3190: la forma actual de esta galaxia se debe, al menos, a un proceso de fusión. Cortesía de A. Smith Castelli y C. Escudero, IALP / CONICET / UNLP. Obtenido con el telescopio Gemini Norte. Esta imagen no puede reproducirse sin el permiso de sus autores.

el gas, impulsando la formación de más estrellas, como una reacción en cadena.

Si las galaxias solo pasan cerca una de la otra, el proceso termina cuando se separan. Sin embargo, muchas veces las galaxias permanecen unidas por su gravitación mutua. Cada una volviéndose hacia la otra, cada una orbitando alrededor de la otra, cayendo sobre la otra, describiendo arcos majestuosos, como dos bailarines que estrechan su abrazo cada vez más.

El ritmo de formación estelar, entonces, puede crecer muchísimo. Las estrellas se forman y explotan por todas partes como emocionantes fuegos artificiales celestiales. Finalmente, ambas galaxias se fusionan y se convierten en una. Mientras se fusionan, pierden sus brazos espiralados y prácticamente agotan su contenido de gas. Su belleza simétrica ha quedado herida para siempre, y pueden llegar a perder por completo su capacidad para formar nuevas estrellas.

Sus estrellas envejecen cada vez más. Ya no hay descendencia. Con el tiempo, decenas de miles de millones de años, las estrellas agotan su fuente de energía, convirtiéndose en una especie de objeto compacto, dejan de brillar y lentamente comienzan a enfriarse. La galaxia ya no será visible, oscureciendo de manera silenciosa y pacífica el secreto de su existencia y (¿quién sabe?) tal vez, incluso la vida que alguna vez albergó · *El autor es un astrónomo y físico uruguayo. Trabaja en la Universidad de La Plata como profesor, investigador y es director de la oficina argentina del Observatorio Gemini.

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na galaxia está compuesta por un número enorme de estrellas (por lo general alrededor de 100.000 millones), gas (mayormente hidrógeno y helio) y polvo, todo unido por su propia fuerza gravitacional.

Hay muchas clases de galaxias. De acuerdo con su morfología, las principales son elípticas y espirales. De hecho, vivimos dentro de una galaxia espiral que llamamos la Vía Láctea. Una característica de las galaxias espirales es que, por lo general, poseen grandes cantidades de gas, lo que les permite formar nuevas estrellas. Cuando una galaxia agota su contenido de gas, se acaba la formación de estrellas.

Si bien muchos detalles de la siguiente descripción todavía son inciertos, tenemos mucha evidencia de que las primeras galaxias se formaron al comienzo del universo. En esa etapa temprana, las interacciones, las colisiones y fusiones de galaxias eran muy frecuentes, presumiblemente porque estaban cerca. Hoy día, esas colisiones son raras.

Aun así, está claro que la Vía Láctea chocará con la galaxia Andrómeda. ¡Pero tranquilos! Esto sucederá dentro de aproximadamente 2000 millones de años.

Actualmente sabemos que las estrellas en una galaxia no se formaron todas juntas, al mismo tiempo. Y también advertimos que el número de estrellas formadas en una galaxia en un año (el así llamado ritmo de formación estelar) es muy variable.

Durante periodos muy largos, de varios miles de millones de años, el ritmo de formación estelar es muy bajo. Luego, “de pronto”, en solo diez millones de años aproximadamente, un gran número de estrellas se forma de manera continua. Esto se denomina brote estelar. Es una especie de veloz temporada primaveral de estrellas. Después de eso, la galaxia rápidamente regresa a su estado pasivo. Las observaciones muestran que ese proceso puede ocurrir varias veces.

Hay evidencia de peso de que los brotes estelares se producen por las interacciones entre las galaxias. Cuando dos galaxias se aproximan, cada una “siente” la atracción gravitacional de la otra. Las órbitas de sus estrellas cambian, el gas en el interior de cada una acelera su movimiento, y muchas veces la forma de estos hermosos brazos espiralados empieza a deformarse.

Simultáneamente, nacen y crecen las variaciones pronunciadas en la concentración de gas, viajando a través de la galaxia como ondas de densidad. El gas sufre un colapso gravitacional en muchos lugares, formando estrellas enormes. Estas estrellas viven solo algunos millones de años, y explotan luego como supernova, cuya poderosa explosión vuelve a comprimir

INICIATIVAS

MUESTRA ANUAL DE LA ESCUELA AURORA

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Tiempo Vivo

“HABITANDO EL TIEMPO CÓSMICO” FUE EL TEMA DE LA TRADICIONAL MUESTRA CON LA QUE LOS ALUMNOS DE LA ESCUELA CONCLUYERON EL AÑO. por Virginia Osorio*

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omo todos los años, al cierre del ciclo lectivo, a fines de noviembre, los alumnos exponen sus producciones, lo que han aprendido a largo de su pasaje por la Escuela y cómo se preparan para poder hacer de este camino un medio de vida también.

Durante varios días, abierta el público en general, la muestra también tuvo momentos artísticos, gastronómicos y conferencias acerca de la idea rectora de este año en la muestra “El Tiempo”. ¿Por qué “El Tiempo”?, le preguntamos a Raúl Escalante, uno de los profesores: “se vivieron circunstancias que son traumáticas, que han venido a transformar nuestra cotidianidad, entonces surge la pregunta: ¿qué ha pasado con este tiempo? Hemos

sido sometidos a un modo diferente de vida, ¿qué ha pasado con nuestras dinámicas?, hemos perdido trabajo, y peor aún, hemos perdido gente que amamos… ¿qué nos pasó en este tiempo?, ¿qué nos transformó?, ¿qué nos hizo ver?”.

Hacerse preguntas es importante, caminar con las preguntas que acompañan los procesos culturales que hacen los alumnos en la escuela, es clave. Hace que surja un pensamiento crítico y desde ese preguntarse surgen formas de hacer y reflexiones. Es el camino que ha elegido la institución, el diálogo cultural que se da entre el carisma de la Unidad desde la cultura cristiana y la sabiduría ancestral de la cultura americana. Se puede hablar entonces de reconciliación en términos culturales, “hay una

tensión creadora en un intento de entenderse, de integrarse y también un proceso de sanación…

Entender el pasado para comprender el presente, una forma de destraumatizar” nuestra historia herida, reciente y pasada.

En este sentido el arte se convierte una herramienta poderosa para el camino, es una herramienta de introspección, que “penetra tu corazón más allá de tu propio ego”, haciendo un click importante en los alumnos, en la escuela. “No se trata de lograr la aprobación del docente, sino la aprobación del vencido”. Con el arte el alumno vence, el otro se rinde ante la condición de belleza.

Durante este año se empezó a investigar, reflexionar y preguntar qué pasa con el tiempo en la comprensión de las culturas americanas y se trabajó sobre todo un concepto: la monumentalización del tiempo, que quiere decir: ¿cuál es la materialización del tiempo?

“En los valles el tiempo se lo refleja en la arquitectura, en modos de observar, de transitarla y en cómo rige también el tiempo para la siembra y para la cosecha en sentido amplio. Entonces, el tiempo se objetivaba entre dos elementos: la tierra y el sol, el tiempo se monumentaliza, se hace arte, se hace camino para la existencia.”

A diferencia de otras culturas, se monumentaliza para que sea “un patrón cósmico en la regulación de tu vida, para que no pierdas el cordón celeste que nos liga a las estrellas, a lo bello, a lo espiritual, el monumento te da tiempo para vincularte, para liberarte de lo cotidiano, para estar”. Esta comprensión del tiempo invita a detenerse y descubrirse perteneciente a esta tierra.

Durante una de las conferencias de la muestra, >>

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Momento de los estudiantes con los docentes para compartir el proceso que hicieron para realizar sus obras y recibir comentarios.

la historiadora Lizi Guzmán hizo notar que hablar del tiempo es hablar de nosotros mismos, eternos migrantes. En el sentir de nuestros pueblos ancestrales el tiempo es cíclico, con dos movimientos de arriba hacia abajo, y de abajo hacia arriba, con un movimiento de origen que es como la semilla. Hay dos formas de comprender el tiempo, el tiempo vertical y el tiempo horizontal. El horizontal es el que nos muestran los libros de historia, el tiempo vertical es el tiempo de la naturaleza, el del ciclo; cuando adquirimos conciencia de ciclo, el tiempo se vuelve vertical. El tiempo horizontal, el que vivimos, nos vuelve individualistas, materialistas, nos sitúa en el futuro, en el acumular, un tiempo urgente, desesperado, mundano. En cambio, hemos perdido el sentido del tiempo vertical, que es el tiempo del espíritu, que nos hace entrar en un orden sagrado, tiempos que construyen valor de forma diferente. “El tiempo vertical nos muestra que somos seres mucho más preciosos, valiosos, con un montón de energía y talentos”. La lucha por la supervivencia hace que nos cueste armonizar

nuestra vida en estos dos movimientos que hacen a la existencia.

A partir de estas reflexiones, también durante la muestra se pudo conocer el tiempo que se vive en la Escuela Aurora, un tiempo que en su búsqueda a través del arte logra caminar hacia esa armonía, un tiempo sanador. Se lo pudo ver materializado en las obras de los estudiantes, que compartieron en diferentes momentos los procesos que los han llevado a realizar sus producciones. El camino de reconocimiento de la cultura santamariana, la de los valles, de los símbolos que la representan, como los cardones y su flor, las vasijas, las copleras, las máscaras del lugar, la resistencia de la cultura originaria en los colores de la wiphala. En palabras de los estudiantes, un camino, un tiempo en que “se aprende a expandir la propia cultura, la que viene de los antepasados, hacer arte para valorar el patrimonio” · Nota: Si quieren aprender más sobre el Tiempo Vivo los invitamos a visitar la página de Facebook de la Escuela: https:// www.facebook.com/Escuela-Aurora-178548628865300 y a conocer mucho más la producción de los estudiantes. *La autora es socióloga.

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PALABRA DE VIDA

ENERO 2022

Nada y Todo “En Oriente hemos visto su estrella y hemos venido para adorarlo.”1

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Estas palabras, referidas solamente por el evangelio de Mateo, son pronunciadas por algunos “sabios”, llegados de lejos para realizar una visita más bien misteriosa al niño Jesús.

Son un pequeño grupo que afronta un largo camino tras una pequeña luz, en la búsqueda de una Luz más grande, universal: el Rey ya nacido y presente en el mundo. De ellos no se sabe nada más, pero este episodio es rico en sugerencias para la reflexión y la vida cristiana.

En el hemisferio Norte, este año, los cristianos de Medio Oriente han elegido este texto para celebrar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos2. Una ocasión preciosa para retomar juntos el camino, abiertos al recibimiento recíproco, pero sobre todo al designio de Dios de ser testigos de su amor para cada persona y pueblo de la tierra.

“En Oriente hemos visto su estrella y hemos venido para adorarlo.”

Escriben los cristianos de Medio Oriente en el documento que acompaña las propuestas para esa semana de oración: “La estrella aparecida en el cielo de Judea constituye un signo de esperanza muy anhelado, que conduce a los Reyes Magos, y en ellos en realidad a todos los pueblos de la Tierra, al lugar donde se manifiesta el verdadero Rey y Salvador. La estrella es un don, un signo de la presencia amorosa de Dios para con toda la humanidad. Los Reyes Magos nos revelan la unidad de todos los pueblos querida por Dios. Viajan desde países lejanos y representan culturas diferentes, sin embargo están todos movidos por el deseo de ver y de conocer al Rey recién nacido; se reúnen juntos en la gruta de Belén, para adorarlo y ofrecerle sus regalos. Los cristianos están llamados a ser en el mundo un signo de la unidad que Dios quiere para todos. Si bien pertenecen a culturas, etnias y lenguas diferentes, los cristianos comparten una búsqueda común de Cristo, y un deseo común de adorarlo. La misión de los cristianos, por lo tanto, es la de ser un signo como la estrella para guiar a la humanidad sedienta de Dios y conducirla a Cristo, y para ser instrumento de Dios a fin de realizar la unidad de todas las gentes”3. La estrella que guía a los Reyes Magos es para todos, encendida en lo profundo de la conciencia que se deja iluminar por el amor.

Todos podemos aguzar la mirada para descubrirla, ponernos en camino para seguirla y alcanzar la meta del encuentro con Dios y con los hermanos en nuestra vida cotidiana, para compartir con todos nuestras riquezas.

“En Oriente hemos visto su estrella y hemos venido para adorarlo.”

Adorar a Dios es fundamental para reconocernos frente a él tal como somos: pequeños, frágiles, siempre necesitados de perdón y de misericordia, y por ello sinceramente dispuestos en la misma actitud para con los demás.

Pueden ayudarnos estas palabras de Chiara Lubich: “¿Qué significa ‘adorar’ a Dios? Se trata de una actitud dirigida solo a él. Adorar significa decirle a Dios: ‘Tú eres todo’. Es decir: ‘Eres lo que eres’; y yo tengo el privilegio inmenso de la vida para reconocerlo. Significa también reconocer que yo soy nada. Algo que no se expresa solo con las palabras. Para adorar a Dios es necesario anularnos para que triunfe él en nosotros y en el mundo. Pero el camino más seguro para alcanzar la proclamación existencial de ese nada de nosotros y del todo de Dios es positivo. Para anular nuestros pensamientos no tenemos más que pensar en Dios y tener sus pensamientos que nos revela en el Evangelio. Para anular nuestra voluntad no tenemos más que cumplir la suya, que nos es indicada en el momento presente. Para anular nuestros afectos desordenados basta tener en el corazón el amor a Dios y amar a nuestros prójimos compartiendo las ansias, las penas, los problemas, las alegrías. Si somos ‘amor’ siempre, sin darnos cuenta ya somos nada para nosotros mismos.

Y al vivir nuestro nada afirmamos con la vida la superioridad de Dios, su ser todo, abriéndonos a la verdadera adoración a Dios”4.

“En Oriente hemos visto su estrella y hemos venido para adorarlo.”

Podemos compartir las conclusiones de los cristianos de Medio Oriente: “Después de haber encontrado al Salvador y haberlo adorado juntos, los Reyes Magos fueron advertidos en el sueño y regresaron a sus países por otro camino. De la misma manera, la comunión que compartimos en la oración común debe inspirarnos a regresar a nuestras vidas, a nuestras iglesias y a todo el mundo a través de nuevos caminos.

Ponerse al servicio del Evangelio requiere hoy el compromiso de defender la dignidad humana, en especial de los más pobres, los más débiles y los marginados. El camino nuevo para las iglesias es el de la unidad visible que seguimos con sacrificio, coraje, audacia… para que un día tras otro ‘Dios sea todo en todos’ (1 Corintios, 15, 28)”5 · Letizia Magri

1. La frase propuesta es una combinación de los textos Mateo 2, 1 y Mateo 2, 2.

2. Tradicionalmente, en el hemisferio Norte, se celebra la Semana de Unidad para los Cristianos del 18 al 25 de enero. En el hemisferio Sur se celebra en otras fechas del año.

3. Cf. http://www.christianunity.va/content/unitacristiani/it/news/2021/ spuc-2022.html.

4. C. Lubich. Palabra de vida, febrero de 2005.

5. Ibidem.

FEBRERO 2022

PALABRA DE VIDA

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Amor que abre el corazón “Al que venga a mí, yo no lo rechazaré”.

Esta afirmación de Jesús forma parte de un diálogo con la multitud que, después de la abundante multiplicación de los panes, lo busca y le pide una señal para creer en él.

Jesús revela que es él mismo el signo del amor de Dios, y más aún: es el Hijo que ha recibido del Padre la misión de amparar y volver a llevar a su casa a toda criatura, particularmente toda persona humana, creada a su imagen. El Padre mismo tomó la iniciativa y atrae a todos hacia Jesús1, poniendo en el corazón de cada uno el deseo de la vida plena, de la comunión con Dios y con los demás.

Por lo tanto, Jesús no rechaza a nadie por lejano que pudiera sentirse de Dios, ya que esta es la voluntad del Padre: no perder a nadie.

al estatuto de refugiados o residentes, coordinar con las escuelas para sus hijos, acompañarlos a descubrir su barrio. También es importante la inscripción a los cursos de francés y la búsqueda del trabajo.

Guy y Micheline escriben: “Una familia siria llegada a Canadá tras escapar de la guerra encontró otra, apenas llegada y todavía muy desorientada. A través de las redes sociales, se activó la solidaridad y muchos amigos les hicieron llegar lo necesario: camas, toallas, ropa de vestir, libros y juegos para niños ofrecidos espontáneamente por otros niños de nuestras familias, sensibilizados por los padres. Recibieron más de lo que necesitaban y, a su vez, ayudaron a otras familias pobres en el edificio. La Palabra de vida de ese mes era: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’”.

“Al que venga a mí, yo no lo rechazaré.”

Es realmente una buena noticia: Dios ama inmensamente a todos, su ternura y su misericordia se dirigen a cada hombre y a cada mujer. Él es el Padre paciente y misericordioso que espera a todo el que se pone en camino movido por la voz interior.

A menudo nos ganan las sospechas: ¿por qué Jesús tendría que recibirme? ¿Qué quiere de mí? En realidad, Jesús solo nos pide que nos dejemos atraer por él, librando el corazón de todo lo que lo oscurece para aceptar con confianza su amor gratuito.

Pero también es una invitación que requiere nuestra responsabilidad. En efecto, si experimentamos esa abundancia de ternura por parte de Jesús, nos sentimos por nuestra parte llevados por él a recibir a cada prójimo2, hombre o mujer, joven o mayor, sano o enfermo, perteneciente a nuestra cultura o no… Y no rechazaremos a nadie.

“Al que venga a mí, yo no lo rechazaré.”

Así podemos transformar en vida esta Palabra de Dios: dando testimonio de la proximidad del Padre frente a cada prójimo, como individuos y como comunidad.

Nos ayuda esta meditación de Chiara Lubich sobre el amor de misericordia. Escribe que “es el amor el que abre el corazón y los brazos a los más necesitados, a los desesperados de la vida, a los pecadores arrepentidos.

Un amor que sabe recibir al prójimo desorientado, amigo, hermano o desconocido, y lo perdona infinidad de veces. Un amor que no mide y no será medido. Es una caridad florecida con mayor abundancia, más universal, más concreta de la que se poseía antes. En efecto, nacen sentimientos semejantes a los de Jesús, se advierte que surgen en los labios esas palabras divinas ante los que se encuentra: ‘Me da pena esta multitud’ (Mateo 15, 32).

La misericordia es la última expresión de la caridad, la que la lleva a su realización más plena. Y la caridad supera el dolor, porque este pertenece solo a esta vida, mientras que el amor perdura también en la otra. Dios prefiere la misericordia al sacrificio”3 ·

“Al que venga a mí yo no lo rechazaré.”

En Quebec (Canadá), una comunidad cristiana que vive la Palabra está comprometida a recibir a muchas familias que llegan a ese país desde diferentes lugares del mundo: Francia, Egipto, Siria, Líbano, Congo…

Todos ellos son recibidos y ayudados, incluso considerando la inclusión e integración. Esto significa responder a sus varias exigencias, llenar los requisitos relativos

Letizia Magri 1. Cf. Jn 6, 44.

2. Cf. Mt 25, 45.

3. C. Lubich, “Cuando se ha conocido el dolor”.

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(Juan 6, 37)

TESTIMONIOS

DE LA VIDA COTIDIANA

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Lo encontré en el camino En nuestra ciudad –y con más frecuencia en este tiempo de pandemia– encuentro a menudo personas que piden alguna monedita para comprarse algo de comer... Siempre les digo que no doy dinero, pero sí les compro lo que deseen. Días atrás, se repitió esto con un joven, con el que me crucé en la calle.

Como era domingo de tardecita, estaba casi todo cerrado; así que le pregunté dónde había cerca algún expendio. Me dijo que a media cuadra había un local de comidas, aunque era en sentido contrario a la iglesia donde estaba yendo. Di media vuelta y nos dirigimos allí. Conversando en el trayecto empezó a contarme que se sentía muy solo; que se había ido de su casa porque, al ser esquizofrénico, sus padres ya no lo toleraban más y sus hermanos le habían dado la espalda.

Caminábamos y no aparecía el local, hasta que a las tres cuadras llegamos. Él prefirió esperar afuera; vendían únicamente croissants. La chica que atendía a toda costa quería venderme

sus productos mientras que su compañera me indicó que a dos cuadras podía conseguir lo que buscaba...

Para mi sorpresa, a solo 20 metros había un comercio más surtido y tenían una súper milanesa en una baguette. Cuando salí y se la entregué se le iluminó el rostro. Era justo lo necesario para compensar las horas que hacía que no comía. Le pregunté el nombre y le aseguré que rezaría por él. Rehíce el tramo caminado y llegué cuando la misa estaba recién iniciando, así que estaba doblemente agradecida a Dios, porque antes lo había reconocido en ese joven que me puso en el camino.

Sylvia (Montevideo, Uruguay)

Atento a la voluntad de Dios Tenía que buscar a mi esposa, antes del mediodía, en Federal (Entre Ríos), ciudad que dista a unos 96 km por asfalto, pero ese día decidí tomar un camino de ripio, poco transitable por su estado.

Como tenía tiempo, vería lo hermoso del paisaje, ya que es una zona de monte y con mucha fauna. De pronto, por el retrovisor del auto vi una moto que se acercaba a gran velocidad y me pasó con un cierto grado de imprudencia por el estado del camino. Disminuí la velocidad y vi que era un joven con ropa de gimnasia, raro para la zona. Seguí manejando y me quedé pensando quién podría haber sido.

Unos kilómetros más adelante esta misma persona volvió a pasarme y mi sorpresa fue tratar de saber de dónde había salido, ya que yo no lo había vuelto a cruzar en la ruta. Lo hacía con la misma imprudencia, como si estuviera apurado.

Luego de unos 5 km me fui acercando a un cruce de ruta y vi que este joven estaba parado al lado de su moto, en medio del camino. La primera impresión que tuve es que tal vez quería

Amar a quien se cruza en el camino CUANDO LA NECESIDAD DE ALGUIEN SE HACE PRESENTE Y NOS EXIGE “FRENAR”. ESTAR DISPUESTOS A LO QUE DIOS QUIERE EN CUALQUIER ETAPA DE LA VIDA. Recogidos por la redacción.

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asaltarme, y con precaución me fui acercando. Vi que estaba mirando el motor de su moto y en ese instante me acordé de un pasapalabra: “Ser los primeros en amar”. En ese momento no tuve el coraje de detenerme y seguí, pero a poca velocidad, y al ver que él seguía mirando su moto, me detuve y empecé a retroceder. Cuando llegué hasta donde estaba me dijo que se había quedado sin nafta, un caño se había roto y había perdido todo el combustible.

Me pregunté qué hacer, porque no podía llevar la moto y no lo iba a dejar en medio del campo. Me dijo que varios kilómetros adelante había un puesto de policía, que tal vez la podía dejar allí. Inmediatamente pensé cuánto iba a tardar en llegar con su moto caminando. Recordé que hay que amar hasta el final y le dije que iría muy despacio con el auto y lo esperaría en ese lugar.

Luego de un largo rato llegó este joven y lo acerqué hasta Federal, su ciudad. Me contó que era policía, estaba de franco por dos días y quería estar con su familia.

Finalmente llegamos a la estación, él se bajó y yo llegué a tiempo a buscar a mi esposa.

Francisco Alfaro (San José de Feliciano)

NOVEDADES

CIUDAD NUEVA

Una revista sin fronteras

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ARGENTINA, CHILE, PARAGUAY Y URUGUAY CONTARÁN CON UNA ÚNICA REVISTA CIUDAD NUEVA. EL DESAFÍO DE UN TRABAJO EN CONJUNTO, CON APORTES DESDE CADA PAÍS, PARA SEGUIR TRANSMITIENDO UN MENSAJE DE FRATERNIDAD.

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por la redacción

as Ciudad Nueva de todo el mundo venimos trabajando desde hace varios años sobre una de las características que nos distinguen como red de casas editoriales y revistas: la internacionalidad y la multiculturalidad. Presente en los cinco continentes y en 21 ciudades, Ciudad Nueva se ha expandido en diferentes puntos del globo difundiendo el ideal de la Unidad, desde los años cincuenta en adelante. Cada edición, con su particularidad e impronta local, es una herramienta fundamental a través de la cual miles de personas han conocido el mensaje de fraternidad de Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares.

Fruto de ese recorrido e inquietud por potenciar el vínculo entre las distintas Ciudad Nueva han surgido iniciativas que incrementan el trabajo en conjunto y estrechan lazos, como la flamante Nuova Global Foundation1 o, a nivel regional, el proyecto de elaboración de podcast América en Diálogo2, del que participamos las Ciudad Nueva Argentina, UruguayParaguay, Andina-Caribeña y Brasil. Todos pasos hacia una comunicación cada vez más en red, enriquecida con la mirada de cada lugar y apuntando a los habitantes de todo el continente.

En esa línea, y siguiendo los pasos de reconfiguración territorial del Movimiento en esta parte del mundo, hace dos años surgió la idea de pensar una revista Ciudad Nueva que sea producida por y para los cuatro países que conforman la zona Cono Sur de los Focolares, es decir, Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay. Coexistiendo las ediciones argentina y uruguaya-paraguaya a lo largo de las últimas cuatro décadas hoy sentimos que llegó el momento de dar un paso en el sueño de esa unidad en la diversidad de culturas y miradas, también en el ámbito de la comunicación.

El desafío es desarrollar un producto de carácter más internacional, convencidos de la transversalidad del mensaje de fraternidad y las virtudes de una revista que, manteniendo

Último encuentro presencial de las editoriales y revistas Ciudad Nueva de todo el mundo en Castel Gandolfo, Italia, en abril de 2019.

23 Carlos Mana, Victorio Sabbione, Honorio Rey y Roberto Ramacciotti junto a Chiara Lubich y Oreste Basso durante la visita de la fundadora de los Focolares a la Editorial en abril de 1998.

Queremos soñar en grande. Queremos atender nuestro metro cuadrado con la mirada puesta en horizontes que nos invitan a caminar y a dar nuevos pasos, incluso cuando la empresa pueda parecer riesgosa.

“Que Ciudad Nueva sea un faro para toda la Argentina y más allá”, escribió Chiara Lubich en su visita a la Editorial en abril de 1998. “Que la luz que debe emanar de Ciudad Nueva llegue a muchos. Que cada página sea merecedora de la bendición del Cielo. Que cada esfuerzo para sostenerla sea un acto de amor”, le dedicó la fundadora de los Focolares a la edición de Uruguay-Paraguay en el mismo momento.

Unir estos deseos y trabajar para seguir haciéndolos realidad es el gran desafío que hoy tenemos por delante · Nota: para mayor información por Whatsapp al 116180225 o escribir a suscripciones@ciudadnueva.com.ar 1. Ver www.nuovaglobal.org 2. Piezas de audio que semana a semana se publican en Spotify y otras plataformas en las que cada redacción de Ciudad Nueva aborda desde su lugar un tema que atraviesa la realidad del continente.

3. Ver https://digital.ciudadnueva.com.ar/library

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la riqueza de lo local, traspase fronteras para alcanzar cada vez a más personas.

Por otra parte, estamos inmersos en un mundo en el que los avances tecnológicos se dan a una cada vez mayor velocidad y los modos de consumir y atesorar productos culturales, como es la revista Ciudad Nueva, van transformándose y renovándose permanentemente, incluso en muchos casos se han acelerado a raíz de la pandemia y el necesario recurso de la virtualidad. En este sentido, luego de intercambiar experiencias con redacciones de otras latitudes y escuchar a quienes nos ayudan a difundir la revista en cada punto de nuestro país, entendimos que la renovación también debe ir de la mano de una paulatina migración hacia el formato digital. Si bien ya existe3 y muchos de ustedes la conocen, será un recurso que cada vez tendremos más en cuenta a la hora de ofrecer el acceso a nuestros contenidos.

No obstante, sea en papel o en formato digital, siempre será incalculable el valor que tiene el apoyo y sostenimiento de nuestros lectores, baluartes para amplificar el mensaje nutrido de la fuente del carisma de la Unidad y que parte desde la redacción hacia cada persona que recibe la revista.

Los próximos meses continuarán siendo de un intenso trabajo con un equipo conformado por personas de los cuatro países, que ayude a resaltar el aporte de cada lugar con una visión más amplia, de modo que todos podamos enriquecernos de las diferentes miradas. Por eso, como hicimos en otras instancias de renovación de la revista, interrumpiremos (seguramente un mes) la salida de la revista tal cual la conocemos hoy para concentrar los esfuerzos y la creatividad en este nuevo y ambicioso desafío. Será una breve pausa que nos permitirá tomar impulso y salir nuevamente con un único producto que podrá llegar en papel a la casa o en formato digital al dispositivo de cada lector.

Estamos convencidos de que el trabajo que realizamos en cada Ciudad Nueva merece ir más allá de los límites de una nación, sobre todo cuando estamos seguros de que todos estamos llamados a ser constructores de un mundo más unido y fraterno.

DESCANSO

VACACIONES

La importancia del bienestar

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CON SENCILLOS CONSEJOS Y HACIENDO HINCAPIÉ EN EL CUIDADO DE NUESTRO CUERPO, CHIARA LUBICH NOS OFRECE UNA AUTÉNTICA RECETA PARA EL PERÍODO DE DESCANSO.

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“P

or ejemplo, se recomienda que las vacaciones sean realmente vacaciones. Y para ello conviene organizar el día con actividades para no tener la tentación de trabajar […]. Olvidando nuestros compromisos habituales, dar paseos por la montaña, bañarse en el mar, hacer ejercicio, remar en un lago, jugar al aire libre y, por la noche, juegos de mesa; también ver documentales o películas sanas y relajantes. Todo con orden: suficientes horas de sueño, horarios flexibles, una dieta más cuidada”1 ·

1. La salud. Historias reales y reflexiones sobre nosotros, los demás y el planeta, Ciudad Nueva, p. 75.

INTERNACIONAL

CONFERENCIA DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO (COP26)

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por Silvano Malini

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a reciente cumbre mundial sobre el cambio climático COP26 de Glasgow (Escocia) constituyó “un paso importante” aunque “no suficiente” para revertir las dramáticas consecuencias de la actividad humana en el planeta. Así lo expresó, en una declaración en video divulgada en la conclusión del evento, el Secretario General de la ONU, Antonio Guterres, quien añadió que ya es hora de pasar al “modo de emergencia”, poniendo fin a las subvenciones a los combustibles fósiles, eliminando el carbón, poniendo un precio al carbono, protegiendo a las comunidades vulnerables y cumpliendo el compromiso de 100.000 millones de dólares de financiación para el clima.

“No hemos conseguido estos objetivos en esta conferencia. Pero tenemos algunos elementos para avanzar”, dijo Guterres. El acuerdo suscrito por casi 200 países “refleja los intereses, las contradicciones y el estado de la voluntad política en el mundo actual”, afirmó.

Una sorpresa positiva fue un acuerdo bilateral de cooperación Estados Unidos-China (por lejos, los mayores contaminadores), y otro resultado fue la creación de mecanismos y plazos más cortos de control de los compromisos de los países (aunque no de sanciones en caso de incumplimiento).

Entre las malas noticias se registra la ausencia de resultados concretos para apoyar a los países en peligro (y que casi no contaminan), como Maldivas, Kiribati, Antigua y Barbuda, Tonga, Tuvalu y otras naciones insulares, algunas de las cuales desaparecerán bajo el mar antes de fin de siglo si no se revierten los efectos del calentamiento global.

Luces y sombras

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Cada uno, artífice del cambio países, pero no lo suficiente. Se venía trabajando muy bien y había pronósticos mucho más optimistas.

Lo que a uno le queda dentro es que no podemos esperar que los cambios los hagan nuestros políticos sino que tenemos que ser nosotros personalmente artífices de este cambio. Por lo tanto mi compromiso es difundir y trabajar por una ecología integral, porque no tengo dudas de que, después de los compromisos, se llegará a los cambios como sociedad.

Por eso, volúmenes como el que presen-

Es de todos modos inédito que en el texto del acuerdo se reconozca que los combustibles fósiles (antes que nada el carbón, seguido por el petróleo y el gas natural) son la principal fuente del calentamiento global. Es cierto que por la presión de India y China –grandes quemadores de carbón–, finalmente el acuerdo establece como meta la “reducción gradual” (y no la “eliminación gradual”) de tales fuentes energéticas.

Pero hay que tener en cuenta que sin el apoyo económico –finalmente no asegurado– para la reconversión “verde” de los países en vías de desarrollo, los gobiernos de dichos países no tienen alternativas inmediatas para afrontar sus urgencias socioeconómicas.

El Secretario General de la ONU también se dirigió a los activistas medioambientales como jóvenes, comunidades indígenas, mujeres líderes: “Sé que están decepcionados. Pero el camino del progreso no siempre es una línea recta. A veces

ta Ciudad Nueva sobre la salud también puede ser luz porque es un tema que nos atañe. Son experiencias, pequeños mojones en el camino que nos pueden dar idea de cómo podemos comprometernos cada vez más. por Dra. María Florencia Decarlini Extracto de su intervención durante la presentación del libro La Salud. Historias reales y reflexiones sobre nosotros, los demás y el planeta. https://www.youtube.com/watch?v=sGac18OedBk

hay desvíos. A veces hay zanjas. Pero sé que podemos conseguirlo. Estamos en la lucha de nuestras vidas, y esta lucha debe ganarse. Nunca se rindan. Nunca retrocedan. Sigan empujando hacia adelante” ·

*Artículo original publicado en la edición de Ciudad Nueva UruguayParaguay 1. COP es la sigla en inglés de “Conferencia de las Delegaciones” (Conference Of Parties) y se refiere a la cumbre anual (la edición de este año es la N° 26 porque en 2020 no se celebró) de los 197 países firmantes del tratado Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (United Nations Framework Convention on Climate Change) adoptado en ocasión del evento organizado por la ONU en Río de Janeiro en 1992, la denominada Cumbre de la Tierra. Los expertos y delegados oficiales que participan en las exposiciones y negociaciones en esta edición (sin contar a los observadores y las actividades divulgativas) fueron alrededor de 40.000.

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A todos nos ha quedado una sensación amarga tras la COP26. Ya en el acuerdo de París se había llegado a un cierto compromiso para reducir las emisiones de CO2, en el que se involucraban todos los países.

Había que poner alguna especie de presión internacional para que se hiciera. En esta oportunidad quienes producen más emisiones, EE.UU. y China, se comprometieron a reducir la contaminación, pero India, otro gran productor de CO2, se echó para atrás, poniendo alguna frase que minimiza este compromiso.

Entonces la sensación es que esta cumbre nos deja con preguntas. Se ha avanzado, también en cuanto al conocimiento de los

CUENTO

PARA LEER EN FAMILIA

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Ebo,

el elefantito corneta

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Texto de Annamaria Gatti / Ilustración: Eleonora Moretti

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1. Se llama “barrito” al sonido característico de los elefantes.

Original en italiano publicado en Città Nuova. Traducido por Lorena Clara Klappenbach.

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a mañana estaba muy calurosa en la sabana y los elefantes músicos, en fila para la prueba general del concierto, se mantenían frescos agitando sus orejas. “¡Mamá, me estoy cocinando!”, protestaba Ebo, el elefantito. “Prestá atención al maestro en lugar de quejarte”, lo retó mamá elefante. El maestro de la gran orquesta estaba por empezar a dirigir el concierto.

No es que Ebo fuera un llorón, lo que pasa es que no le salía muy bien el barrito1 para la sonata en Do mayor. Su trompa, que utilizaba como corneta, no funcionaba. “¡Prefiero marcar el ritmo con el cuerpo!”. ¡En definitiva, tocar música soplando la trompa no era nada fácil!

Entonces el maestro dio el La y comenzó la prueba general del concierto. Ebo tenía que estar atento y lanzar el bocinazo con su trompa en el momento justo. Pero… “¡aaaaaachííííííííssss!”. El estornudo sonó muy desafinado en toda la sabana.

Como una corneta rota. ¡Qué papelón!

Ebo esperó la reacción del maestro mientras pensaba: “Ahora va a gritarme y me expulsará de la orquesta”. Ebo revoleó de golpe su trompa y ¡paaaf!, se encontró cara a cara con el maestro.

Ebo casi se hace pipí encima de la sorpresa, pero pronto se dio cuenta de que no había enojo en los pequeños ojos del gran paquidermo. Y además estaba sonriendo. El director lo miraba fijamente, es decir, con mucho interés. Después le dio unas palmaditas de aliento sobre el lomo con su trompa de gran maestro. “Ebo… te llamas Ebo, ¿verdad?”.

“Sí, señor”. “Muy bien, todos cometemos algún error grande, incluso los mejores, pero no tengas miedo, yo te ayudaré. Solo tienes que mirarme todo el tiempo y ya verás, juntos daremos el concierto más hermoso de la sabana. ¿Qué te parece?”.

“Mmmm… me parece bien, señor”, balbuceó Ebo con alegría.

Ebo empezó a soplar muy bien con su corneta natural y desde aquel día marcaba el ritmo también con su colita, mientras el maestro pensaba: “¡A este paso, este elefantito se convertirá en un director de orquesta!”. No es con retos como se superan los errores, sino creando alianzas ·

CINE

ARTE

La “ciencia”

de Andrei Tarkovski 30

UN REPASO POR LA OBRA DE UNO DE LOS MAYORES CREADORES DE LA CINEMATOGRAFÍA SOVIÉTICA. por José María Poirier

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uando se me sugirió escribir para este número un breve texto sobre ciencia y cine tenía en claro que, salvo raras excepciones, cuando los films se ocupan de esta materia lo hacen desde el popular género de la ciencia-ficción (o eventualmente algunos documentales). Lo mismo ocurre con las novelas, porque de ciencia se ocupan a veces los ensayos, las investigaciones, pero no las novelas, que también recurren a las ingeniosidades de la ficción.

Desde la antigua película “Viaje a la luna” (Georges Méliès, 1902), “La guerra de las galaxias” (George Lucas, 1977) y “2001: una odisea en el espacio” (Stanley Kubrick, 1968) o la famosa “Blade Runner” (Ridley Scott, 1982) hasta la trilogía de “Matrix” y las inspiradas en las matemáticas o los cálculos estadísticos, generalmente las películas son obras de fantasía. Este concepto no será compartido por todos los lectores, porque hay quienes le otorgan a la ciencia-ficción un valor substancial y este juicio les resultaría superficial e iletrado.

Sin embargo, podríamos acordar que un capítulo aparte merecería “Metrópolis” (1927), dirigida por Fritz Lang, conside-

rada una de las grandes películas del cine expresionista alemán y de la historia del cine mundial.

Otra mención especial podría dedicársele al director polaco Krzysztof Zanussi, físico y filósofo, particularmente interesado en temas de hondura humana y espiritual. O al mismo film “El oficio de las armas”, del director italiano Ermanno Olmi, sobre la guerra y la medicina (en particular el tema de los tiempos pre anestesia), inspirándose en un hecho histórico: cuando al condottiero florentino Giovanni delle Bande Nere, que apoyaba el papado romano, tienen que amputarle en Modena una pierna herida por el disparo de un cañón de los lansquenetes del Sacro Imperio Romano Germánico durante la guerra de la Liga de Cognac.

Sin embargo, para atenernos al espacio del que disponemos ahora, propongo detenernos en una extraordinaria película de este género: “Solaris” (1972), del ruso Andrei Tarkovski, uno de los mayores creadores de la cinematografía soviética. El film está inspirado en la novela homónima del escritor polaco Stanislaw Lem. Tal como se sintetiza en algunas críticas cinematográficas: La película es un drama psicológico que tiene lugar a bordo de una estación espacial frente al planeta Solaris. La misión científica se ha estancado porque la tripulación de tres cien-

conocido crítico Salvador Sammaritano escribió: “La vida y obra de Tarkovski –sin lugar a dudas el más famoso e influyente director de cine soviético luego de Eisenstein– son abordadas en profundidad, pero con un estilo que Capanna maneja como pocos, más próximo al espectador reflexivo que al oficio del crítico académico”.

Y Martín De Ambrosio señaló en Página/12: “Las películas ‘Solaris’ y ‘Stalker’ que Tarkovski supo filmar –basadas en sendas novelas de ciencia ficción– son el punto de conexión entre el cineasta ruso y Pablo Capanna, especialista argentino en el género. A partir del azar de esa reunión (Capanna entra desprevenido al cine Cosmos a ver la película que alguien había hecho sobre la novela de Stanislaw Lem), el escritor argentino

desanda todo el camino de la singular obra de Tarkovski. Y es gracias a esta precisa ‘conexión’ entre uno y otro, permitida por la también llamada ‘literatura de anticipación’, que se arma una singular biografía en la que se mezclan sinopsis de los films con comentarios, puestas en contexto, citas del propio Tarkovski y análisis de los críticos de cine”.

“Pablo Capanna –escribe Federico Romani– aborda la figura y la obra de Tarkovski desde una triple perspectiva: en su ensayo el arte se mezcla con la religión y de allí pasa a la política en un juego de continuidades y paréntesis tan fluido como ilustrativo. La pregunta acerca de cómo iluminar ángulos y rincones de una vida sobre la que el propio autor dejó un testimonio bello y preciso a través de sus diarios personales está sabiamente precipitada en la pasión por la intimidad del legado. Capanna abre el juego a las sombras que Tarkovski cargó en sus espaldas.

Acaso sea la fe

cristiana de la tradición religiosa ortodoxa la clave última del dilema interior y espiritual que Tarkovski diferenció claramente en su obra de la mera traba política y coyuntural, lastre histórico y específico ya largamente documentado y estudiado que suele ubicarlo, quizás demasiado cómodamente, en el lugar del cineasta exiliado, traumatizado por cuestiones ajenas al arte, o en la inestable y filosa línea de frontera del disconforme y el transgresor”.

El gran director sueco Ingmar Bergman (Tarkovski fue a Suecia a filmar su última película: “El sacrificio”) dejó el siguiente mensaje: “Cuando el cine no es documento, es sueño. Por eso Tarkovski es el más grande de todos. Se mueve con naturalidad absoluta en el espacio de los sueños. Él no explica, además, ¿qué iba a explicar?” ·

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tíficos ha caído en crisis emocionales. El psicólogo Kris Kelvin viaja a la estación espacial Solaris para evaluar la situación y se encontrará con los misteriosos fenómenos, como los demás expertos. Tarkovski quería aportar a la trama de la novela una nueva profundidad intelectual y espiritual, ya que consideraba superficial la mayor parte de la ciencia ficción occidental. Las ideas que Tarkovski expresó en esta película las desarrollaría luego en “Stalker” (1979), donde un filósofo y un científico se enfrentan con el misterio del alma gracias a un sufriente místico.

El filósofo y escritor Pablo Capanna, considerado el mayor especialista argentino en ciencia ficción, en su libro El icono y la pantalla supo ahondar con maestría en el cine de Andrei Tarkovski. Tanto que el

ARTE Y ESPECTÁCULOS

CINE Ser y tener Francia, 2002; Dir.: Nicolas Philibert; Género: documental; Intervenciones: Georges Lopez, Laura, Guillaume, Julien, Jonathan, Nathalie, Olivier, Alizé, Johann, Jessie, Jojo, Marie, Létitia, Axel. Duración: 144 minutos. A.T.P.

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Así se presentaba el film en su momento: “Inspirado en el fenómeno francés de la escuela unitaria, muestra la vida de una pequeña clase de un pueblo a lo largo de todo un curso, mostrándonos una cálida y serena mirada a la educación primaria en el corazón de la Landa francesa. Un grupo de alumnos entre cuatro y diez años, reunidos en la misma clase, se forman en todas las materias bajo la tutoría de un solo profesor de extraordinaria dedicación. Maestro de la autoridad tranquila, el profesor Georges Lopez conduce a los chicos hacia la adolescencia, mediando entre sus disputas y escuchando sus problemas”.

El director nació en Nancy en 1951. Después de sus estudios de filosofía en la universidad de Grenoble (sur de Francia) comenzó a trabajar de asistente de dirección, escenógrafo e incluso como actor. Su labor como realizador se produjo con “La voz de su amo” (1978), donde retrata a doce directivos de grandes empresas y el vértigo de las alturas financieras en las que habitan.

Tras varios cortos sobre figuras del deporte llegarían los nueve largometrajes de Philibert hasta la fecha. Cinco han sido los elegidos por el ministerio francés: “La ciudad Louvre” (1990), “En el país de los sordos” (1992), “Un animal, varios animales” (1994), “Lo de menos” (1996), el que ahora comentamos: “Ser y tener” (Être et

avoir, 2002) y luego “Regreso a Normandía” (2007).

El pensador español José Antonio Marina escribía en La Vanguardia que “a menudo una obra artística convoca a una serena reflexión como ocurre con la película ‘Ser y tener’, que ha activado en muchos países europeos debates acerca del reto de transmitir el saber, sobre qué, cómo y quién instruye”.

En efecto, este maestro rural demuestra que, contrariando la idea de que “enseñar se ha convertido en una misión imposible”, es también una expresión que tiene resonancias filosóficas y educativas. El filósofo Gabriel Marcel y el mismo Erich Fromm se lo preguntaron: ¿Tener o ser?

La película cuenta la historia de un maestro rural, en una de esas escuelas donde conviven alumnos de edades muy diferentes: un documental que, por la habilidad con que está montado, se sigue con el interés y la emoción de una historia tan real como tierna y conmovedora que permite redescubrir lo mejor de la vocación docente.

por José María Poirier

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MEDIONAUTA El tema propuesto en este número de Ciudad Nueva es el de Ciencia y Fe. ¿Existirán organismos que abarquen estas disciplinas? Indaguemos juntos.

La Pontificia Academia de las Ciencias - Pontificia Academia Scientiarum: www.pas.va es una academia científica de la Ciudad del Vaticano.

Fue establecida para promover el progreso de las ciencias físicas, naturales y matemáticas y el estudio de problemas epistemológicos. Su origen se remonta a la Accademia dei Lincei (Academia Nacional de los Linces) que fue creada en Roma en 1603, por el príncipe romano Federico Cesi y patrocinada por el papa Clemente VIII. ¡El líder de aquella academia fue nada menos que Galileo Galilei!

Se disolvió después de la muerte de su fundador, pero luego fue refundada por el papa Pío IX en 1847 y recibió el nombre de Pontificia Accademia dei Nuovi Lincei. El papa Pío XI refundó la Academia en 1936 y le dio su nombre actual. Desde aquel entonces,

la Academia de las Ciencias se ha ocupado tanto de la investigación de temas científicos pertenecientes a disciplinas individuales como de la promoción de la cooperación interdisciplinaria.

La Academia es un órgano independiente dentro de la Santa Sede y disfruta de la libertad de investigación. A pesar de que su renacimiento fue el resultado de una iniciativa promovida por el Romano Pontífice y está bajo su protección directa, organiza sus propias actividades de manera autónoma en consonancia con los objetivos establecidos en sus estatutos: “Sus deliberaciones y los estudios a que se dedica, al igual que la composición de sus académicos, no están influidas por factores de un grupo nacional, políticas o de carácter religioso. Por esta razón, la Academia es una valiosa fuente de información científica objetiva que se pone a disposición de la Santa Sede y de la comunidad científica internacional”.

El objeto de estudio de la Academia cubre las siguientes áreas:

LIBROS

Victoria Ocampo y Jacques Maritain Buenos Aires, 2021, editorial Sur Esta obra que acaba de publicar la editorial Sur, con prólogo y selección de María Laura Picón y traducción y notas de Juan Javier Negri, reúne cartas que intercambiaron la fundadora de la prestigiosa revista Sur y el reconocido filósofo católico francés. Es un valioso y casi desconocido documento de estas dos notables personalidades, acompañados por la figura de las poetas Raissa Oumancoff, esposa de Maritain, y la premio Nobel chilena Gabriela Mistral. De los textos se desprende la búsqueda de espiritualidad de Victoria (son suyas las palabras que dan título a esta obra) y el irrenunciable camino hacia la verdad del pensador tan admirado por Pablo VI. La presencia de Maritain en la Argentina y Uruguay en 1936 creó gran revuelo entre los intelectuales católicos: para unos (democráticos y liberales) era un maestro admirado, para otros (nacionalistas simpatizantes con Franco) casi un hereje. La clara toma de posición en favor de los republicanos durante el conflicto español y la no aceptación de que los nacionales libraban una “guerra santa” en favor de la Iglesia, que encarnó Maritain junto con otros pocos intelectuales católicos franceses, fue motivo de escándalo.

La atracción que sintió Ocampo por Maritain y que los llevó a una honda amistad tuvo como eje central el interés de la escritora por la raíz evangélica que no vislumbraba en el ámbito católico argentino.

“Me pregunto –le escribe Victoria– si es su catolicismo el que hace de usted 1. Ciencia Fundamental.

2. La Ciencia y la Tecnología Mundiales.

3. La Ciencia en favor de los problemas del Tercer Mundo.

4. La Ética y la Política de la Ciencia., 5. La Bioética.

6. Epistemología.

La Academia contó con el aporte de prestigiosos miembros, varios de ellos laureados con el Premio Nobel en distintas disciplinas.

Este fue el caso de Luis Federico Leloir (Nobel de Química en 1970). El matemático Luis Cafarelli se incorporó a la PAS en 1994, mientras que el médico Antonio Battro lo hizo en 2002. La más reciente incorporación de otro argentino fue la del físico Juan Martín Maldacena, quien se sumó en 2013.

Entre sus disertaciones magistrales: http://www.pas.

el hombre que es, o si es el hombre que usted es quien transforma el catolicismo.

Cuán espantoso es vivir sin fe ahora que uno está profundamente conmovido por la fe de los otros, cuando esos otros son usted. Porque ¿sabe? también cuando usted habla de cosas que no tienen ninguna relación (aparente) con la fe, esa fe me parece comprensible. Es porque cuando usted mira más allá, yo lo siento cerca de mí, siento su verdad”.

“Querida señora y amiga –responde Jacques– ¿cómo responder a la pregunta que usted plantea?

Un creyente sabe bien que sin la fe no sería lo que es. Entonces ¿qué es? No es gran cosa. Y esto no es algo que honre demasiado a la fe”.

Maritain escribió en Sur y en Criterio, dos publicaciones emblemáticas en esa época. En esta última revista lo atacó con fervor polémico y escasa caridad cristiana el sacerdote Julio Meinvielle. Con mayor tacto e inteligencia mediaron luego Leonardo Castellani y Gustavo Franceschi, a pesar de sus diferencias con el filósofo francés.

El libro ahora presentado, y gracias a las valiosas notas de Negri, permite descubrir valiosos aportes tanto de Maritain como de Ocampo, y apreciar la visión espiritual de Raissa y la fina sensibilidad de Gabriela Mistral.

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por José María Poirier va/content/accademia/en/lectio.html, Laurent Monsengwo Pasinya se refirió al desarrollo integral, solidario y duradero.

El botánico ambientalista Peter H. Raven aludió al cambio climático y a la biodiversidad. Refiriendo que vivimos en un mundo habitado por millones de tipos de organismos que continúan funcionando colectivamente y hacen posible nuestra vida. El economista Jeffrey Sachs centró su ponencia en cómo lograr un camino posible hacia el desarrollo sostenible. También encontraremos acciones para proteger nuestras especias, logrando algo así como las arcas de Noé para el siglo XXI. http://www.pas.va/content/accademia/en/ events/2019/noah/statement.html Un sitio completo, que entre el 5 y el 6 de mayo dará un taller sobre células madre y medicina regenerativa.

Agendarlo, para arrancar el año uniendo ciencia y fe.

por Quique Figueroa

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No sé rezar. Cartas y otros textos, 1936-1943

TRAS LAS HUELLAS DE CHIARA

Dios mantiene viva la naturaleza

34 por Sonia Vargas Andrade

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E

n la experiencia mística de Chiara Lubich podrían vislumbrarse dos grandes pilares, Jesús Abandonado y el Misterio de Dios Trino. Dos misterios de Amor íntimamente relacionados. Ese Amor Lubich lo percibió también en la naturaleza que, creada por Dios lleva impresa su «ritmo», un «ritmo» trinitario que presenta como característica central la relacionalidad; toda la naturaleza está íntimamente y armoniosamente relacionada, su vida intrínseca es Amor relacional. Pero no solo, también Jesús Abandonado, Misterio de amor y dolor se hace presente, en el invierno, en el otoño, en la poda, en la semilla que da la vida, pero también estas etapas de la naturaleza encuentran su verdadero sentido en la relación.

Así lo explica Chiara respondiendo a la siguiente pregunta:

“Tengo un amor particular a la naturaleza y tantas veces me he preguntado cómo debe ser mi relación con la naturaleza, para que no sea una relación sentimental, sino una relación como Dios la quiere. ¿Puedes decirnos algo sobre tu relación con la naturaleza?”

“En mi vida espiritual he tenido distintos momentos en los cuales el Señor me ha hecho sentir más este aspecto de la vida, el contacto con la naturaleza. Pero ha sido un encuentro con la naturaleza un poco particular; podría contarte varios episodios.

En estos episodios, lo que el Señor me ha hecho ver en la naturaleza, no era tanto la naturaleza, como primera cosa, cuanto a Dios que sostenía la naturaleza, Dios que mantiene viva la naturaleza, Dios que está bajo ella, que da a la naturaleza la belleza de las bellezas, es decir, la armonía, la unidad entre todas las cosas que están en la naturaleza. Porque he visto que todas las cosas de la naturaleza están vinculadas entre sí con un hilo de oro, con armonía, con unidad. Cuando el río va hacia el mar, va al mar por amor, no por casualidad. Cuando una flor florece, florece por amor, no por casualidad. Así, cuando el otoño llega y caen las hojas, no es que caen por casualidad, sino por amor, por ese amor que se asemeja a Jesús Abandonado es que caen las hojas. Toda la naturaleza está sostenida por el Evangelio, está totalmente sostenida por Dios. (…)

Habiendo captado esto, la naturaleza ha adquirido un valor enorme: la dignidad de una hija de Dios. Y ya no es solo ella, el pequeño hilo de hierba o la florcilla…, es necesario estar atentos cuando los tocamos, es preciso estar atentos cuando los miramos, verlo todo como criaturas del mismo Creador, de Aquel que nos ha creado también a nosotros.

Por lo tanto, ningún miedo a mirar la naturaleza. Si tú la miras separada del propio Creador, entonces la miras sentimentalmente; si tú la miras como hija de Aquel que te ha creado, la miras de modo sobrenatural, y puedes mirarla cuanto quieras, y te llevará cada vez más cerca de Dios1.”

1. Chiara Lubich, Loppiano, 1975