大马华人
周 刊
Chinese Weekly
华人研究
2014年2月15日 星期六
“潮馆”的初步设想 初步设想的“潮馆”可以包括十个大小不一的 展厅（可以根据情况灵活调整）： 1.移民历史，人口结构，分布，职业等。 2.戏剧与音乐，包括乐器，戏曲样本与解 说，通过DVD观看潮剧选段，试听潮乐。定期 举行音乐会，潮剧表演（包括本地潮剧团）；
3.潮州方言，童谣，包括示范材料，一些朗 诵录音； 4.文学与出版，可配合年度小型书展； 5.工艺美术-潮绣，木雕，陶瓷，砖雕，潮汕 画家与雕塑家，可配合年展展销，艺术家访问 座谈； 6.饶宗颐馆，配合请专家介绍饶老的成就； 7.潮州美食，功夫茶，从而认识潮人生活的 部分内容；
潮馆成立后的憧景 若干年后，在一片掌声中，一间由民 间华社创办的“潮馆”开幕了。这是一间 朴实的文化馆，内容丰富，引人入胜。许 多上了年纪的潮籍新加坡人参观潮馆时会 联想到早年创业的景象以及他们和同伴如 何克服重重的困难，为家庭、为社会、为 国家、做出自己力所能及的贡献。我们看 到的是许多潮社领袖亢奋的面孔。他们在 开幕前已经参观过了潮馆，他们看到自己 的贡献与投入，也看到了整体潮汕文化， 回想自身的童年，更增强对先辈的怀念与 感恩。他们为能实现梦想，落实“潮馆” 这个项目感到欣慰与骄傲。许多参观人士 从而了解潮人当年移民情况，潮州文化与 艺术。其他族群及外来旅客由此而更了解 新加坡。原来那些对新加坡现代化做出 贡献的人也有来自中国南方贫困乡村的农 民，他们是文盲，一无所有，然而就那么 勤俭，那么坚决的投入于生产和教育，每 一代人都在飞跃。新移民更由此认识到新 加坡华裔祖先辛勤创业的历程，也更能了 解新加坡华裔的心态与行为。 学校的教育方式也做了调整。中小 学生都会组队参观，成立小组，书写自己 喜欢的“潮馆”内容，谈感受，谈学习心 得，在课堂里交换讨论。考试，作文，作 业的内容也有了变化，学习历史文化不再 那么枯燥，还可以和长辈在一起探讨课 题。许多学生都已经不说潮州方言了，可 是谈起潮州文化，他们熟悉，甚至可以告 诉你他们喜欢的潮乐，潮剧，潮州的艺术 创作。当然话题也离不开潮州美食。潜移 默化正是文化传承的高招。“潮馆”参观 者会发现原来唐朝的官员与大文学家韩愈 曾在潮州当过官，兴办教育与水利，带动 潮州文化与农业的发展。他们也会发现目 前在香港有一位潮州籍国学大师饶宗颐， 在两岸三地享有非常崇高的学术地位。 青中年的新加坡人也会像骆家辉（ 现任美国驻华大使）一样去了解与传承祖 先留下的美德。他们有机会再反省上一代 人遗留给他们的精神财富，并且通过寻根 与实地访问，增进文化素养。虽然他们大
潮汕功夫茶 8. 潮汕人在星马的成就--企业，政治，社 会，教育，文学，艺术等不同领域； 9. 潮汕旅游安排，介绍潮汕地区文化，历 史，教育，旅游热点，美食，寺庙等； 10.潮汕人在东南亚（马来西亚新山，槟城 与成邦江，泰国曼谷，柬埔寨金边等城市）。 每个展览厅的材料也可复制，并且欢迎赠 送、捐献、托放、借放、鼓励有关行业与个人 支持展览馆的费用。标志说明必须双语（中英 文）。可考虑雇用学生和其他人士当导游，介 绍“潮馆”。潮馆队伍可灵活处理面积分配与 材料收集，考虑设立商品部筹措经费。
万 里 之 行 ， 始 于 足 下
致上只能用英语沟通，对祖先文化却不陌 生。他们就像骆家辉一样得利于家教所 传承的美德，为自己的事业与国家建设服 务。新加坡人变了，说起身份与文化， 他们就能说得那么清楚，那么自豪。他们 仍然操纵着流利的英语在不同领域奔驰， 在了解西方历史与吸收西方文化精华的同 时，前人遗留的创业与敬业精神使他们在 事业上如虎添翼。他们感到自信，安宁， 因为他们有了品格，有了身份认同。他们 就是新加坡人。当新加坡庆祝第一个建国 甲子（60周年）时，更要庆祝一个新的社 会风貌，新的人民心态。 新加坡的“潮馆”已经成为了解东 南亚华裔文化的亮点之一。通商中国，新 加坡人更能表达自己，同时了解中华民族 的语言，历史与文化。他们能够懂得中国 人的思维并且在双赢互利的基础上找到最 恰当的伙伴与切入点，达到事半功倍的效 果。新加坡也已经为世界多元社会做出 示范：多元文化是有优势的，多元社会（ 包括方言族群）是可以和谐的，一个多元 种族组成的国家仍然可以团结一致，繁荣 昌盛。外国人（包括中国，台湾香港与澳 门）更对新加坡有了新的认识。他们开始 发现新加坡人的品牌，既有西方的知识， 也具有东方的传统文化。可喜的是“潮 馆”这些年来确实为这个成就做出自己的 贡献。 最感到激动与兴奋的还是潮社领袖。 他们为了在中晚年能够发扬潮汕文化感到 满足与骄傲，因为他们看到了不少新加坡 华裔子弟除了欣赏西方文化艺术外，也会 喜欢上本族群的艺术创作，而且也能够以 英语或华语侃谈潮州文化。越来越多人都 参加潮汕文化旅游节目，大学研究兴趣也 包括相关的课题。多种民间文化活动更是 频繁。不少华裔（包括潮裔）青年除了欣 赏西方和华文流行歌曲之外，也偶尔享受 哼几句潮州曲子与童谣。代沟缩小了，家 庭的共同话题增加了。潮社领袖关系更是 密切与融洽，在聚会时的议题是如何把“ 潮馆”办得更好。他们看到了传统的美德 已经逐渐地在下一代生根发芽。潮社领袖 已经实现了梦想，并且分享成功的喜悦。
我们在解释建立“潮馆”的意义与迫切性的同时也通过时光隧道，展出“潮 馆”建立后的一片美景。其实我们所讨论的并不是那么深不可测的科学命题；我 们面对的是一个非常现实的议题，那就是选择新加坡人未来的品格，把新加坡发 展成一个具有人文精神与包容性的文明国家，并且在追求这个目标的过程中，建 设软实力，开拓发展空间，挖掘人民幸福的泉源。为此我们必须进一步探讨文化 传承的方式，建立“潮馆”只是许多想法之一。 建立“潮馆”将会是一个知易而难行的项目。对于建立一个承先启后而意义 深远的壮举，潮社一定要能精诚团结，才能建馆并保证它的成功运作。 只有了解祖先在新加坡这个岛屿如何生存与发展，新加坡人才能了解整个 国民的共同命运和建设新加坡的共同责任。只有认识历史，承继老一代的精神美 德，新加坡人才能进一步改进思维与品味，迎接全球化和技术快速进步的挑战。 对于许多国家而言，传承文化有利于加强软实力与促进社会的和谐。我们更希望 新加坡年青的一代能通过参与各种文化活动认识自己，树立品牌，以国家和族群 为荣。潮社领袖更要珍惜这个迟来的机会，团结一致，大胆地接受挑战，在已开 展的文化活动基础上，建成“潮馆”，为树立新加坡人品牌做出贡献。
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