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Comunità Evangelica Luterana Trieste Juli - August - September Luglio - Agosto - Settembre 2017

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Gemeindebrief 124 Lettera Comunitaria 124

Evangelisch Lutherische Kirche in Italien Chiesa Evangelica Luterana in Italia

Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.

2. Brief an die Korinther 12,9 Liebe Gemeinde!

Liebe Leserinnen und Leser!

Vor Kurzem wurde in der ganzen Christenheit und auch in unserer Gemeinde das Pfingstfest gefeiert. Den Pfingstgottesdienst konnte ich leider nicht mit euch feiern, weil ich vor La pastora Ulrike Eichler davanti einigen Wochen so krank geworden bin, dass ich all’altare della nostra Chiesa. zurzeit nicht arbeiten kann. Mein Pfingstgruß an euch ist im Pfingstgottesdienst leider nicht verlesen worden, sondern lag gedruckt in der Kirche aus. So grüße ich euch hier im Gemeindebrief noch einmal mit meinem Pfingstgruß.

Zu Pfingsten feiern wir unsere Hoffnung auf die Gegenwart des Geistes Gottes in unserer Kirche, in unserer Gemeinde – mitten unter uns.

Für Jesus war diese Gegenwart, die Gegenwart des Heiligen Geistes, so wichtig, dass er seinen Jüngern und uns unbedingt verständlich machen wollte, dass es sogar wichtiger ist, dass der Geist Gottes unter uns ist, als dass Jesus selbst bei uns wäre.

Denn wo der Geist Gottes gegenwärtig ist, da werden wir wirklich zu einer Gemeinde. Da kann es sich ereignen, dass wir einander verstehen trotz aller Differenzen, die uns auseinandertreiben und trennen wollen. Da kann sich unter uns das Glück ereignen, zu fühlen, dass wir als Gemeinde Jesu zusammengehören – so wie es ja manchmal im Gottesdienst geschieht, wenn wir zusammen singen und beten, wenn wir die wunderbare Musik genießen, die unsere Gemeinde auszeichnet, wenn wir gemeinsam dem Wort Gottes nachgehen. Wenn wir uns schließlich mit dem Friedensgruß Jesu grüßen: Friede sei mit dir.

Wenn wir dann – und sei es nur für einen Moment – unsere Zuneigung füreinander fühlen, uns die Hände reichen und gar nicht anders können als einander anzulächeln – voller Vertrauen zueinander – dann ist der Geist Gottes wirklich mitten unter uns.

Es schmerzt mich, das alles zurzeit nicht mit euch erleben zu können, weil ich krank geworden bin und nun erstmal dafür Sorge tragen muss, wieder gesund zu werden.

Es war hart für mich, von einem Moment zum anderen plötzlich aus allem rausgerissen zu werden, was ich für die nächste Zeit vorhatte und worauf ich mich gefreut habe. Und es ist alles andere als leicht, so lange von euch

und allem in der Gemeinde fern zu sein, alles aus der Hand zu geben, alles absagen zu müssen, vieles zu versäumen...

In dieser Erfahrung meiner eigenen Schwäche tröstet mich die biblische Formulierung: Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Denn die Bibel bringt in ihr voller Anteilnahme zum Ausdruck, dass Zeiten der Schwäche zu jedem menschlichen Leben gehören. Aber sie sagt noch viel mehr, sie sagt etwas ganz Erstaunliches. Sie verspricht uns nämlich, dass gerade die Zeiten, in denen wir uns schwach, hilflos und ohnmächtig fühlen, in den Augen Gottes eine ganz besondere Kraft haben: seine Kraft, die Kraft Gottes. Vielleicht hat diese Kraft etwas damit zu tun, dass wir dann, wenn wir selbst schwach sind, nicht anders können als uns anderen anzuvertrauen, ihnen zu vertrauen. In diesem Vertrauen kann die Kraft, kann der Geist Gottes unter uns wirksam werden.

Ich danke deshalb allen, die gerade jetzt mit ihrer je besonderen – vielleicht schwachen – Kraft zum Wohl unserer Gemeinde beitragen. Danke euch allen!

Auf baldiges Wiedersehen! Ich grüße euch von Herzen!

Eure Pastorin Ulrike Eichler La mia potenza infatti si manifesta Pienamente nella debolezza.

2 Lettera ai Corinzi 12,9 Carissimi!

Poco tempo fa tutta la cristianità e anche la nostra comunità ha celebrato la Pentecoste. Purtroppo non potevo celebrare il culto di Pentecoste con voi, perché qualche settimana fa mi Paul Gauguin, Vaso con Fiori e Finestra, 1881. sono ammalata molto e per il momento non posso ancora lavorare. Il mio saluto di Pentecoste non vi è stato letto durante il culto, ma era stato stampato e esposto in Chiesa. Perciò mando il mio saluto pentecostale attraverso la nostra lettera comunitaria.

A Pentecoste celebriamo la nostra speranza nella presenza dello Spirito di Dio - in mezzo a noi - nella nostra Chiesa, nella nostra comunità. Per Gesù, è assolutamente necessario che i suoi discepoli e anche noi comprendiamo l’importanza della presenza dello Spirito Santo, che questa presenza in mezzo a noi è addirittura più importante della presenza di Gesù stesso.

Perché dov’è presente lo Spirito di Dio, proprio lì formiamo veramente una comunità. Cosi può accadere che ci capiamo, nonostante tutte le differenze che ci dividono e ci allontanano. Lo Spirito di Dio ci aiuta a percepire la

felicità che proviamo nell’essere una vera comunità unita in Gesù. Questo succede a volte anche nel culto quando cantiamo e preghiamo insieme, quando ascoltiamo la musica meravigliosa che caratterizza la nostra comunità e quando seguiamo insieme la parola di Dio e quando alla fine ci salutiamo con il segno della pace di Gesù: la Pace sia con te.

Se noi - anche se solo per un momento ci sentiamo uno per l'altro, e sentiamo il nostro affetto con cui uniamo le mani e non possiamo fare altro che iniziare a sorridere con fiducia allora lo Spirito di Dio è davvero in mezzo a noi.

Mi addolora di non poter vivere tutto questo insieme a voi, perché mi sono ammalata, e ora devo recuperare. E’ stato difficile per me sentirmi strappare all’improvviso dai progetti futuri che desideravo realizzare. Non è facile stare lontano da voi per un periodo così lungo. Non e facile allontanarmi dalla comunità, delegare tutto agli altri, dover cancellare tutti i programmi e perdere tante cose…

Fiori sull’altare in Chiesa.

In questa esperienza della mia propria debolezza mi consola il verso biblico: La mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza. Perché la bibbia ci dice qui che i tempi di debolezza fanno parte di ogni vita umana.

Ma dice ancora molto di più, dice qualcosa di molto stupendo. Ci promette infatti che proprio nei periodi, in cui ci sentiamo deboli, privi d’aiuto e impotenti, agli occhi di Dio abbiamo una forza eccezionale: La forza di Dio stesso.

Forse è proprio questa forza che ci permette, quando siamo deboli, di non poter fare altro che affidarci agli altri e fidarci di loro. In questa fiducia la forza e lo spirito di Dio possono entrare con vigore.

Per questo ringrazio a tutti quelli che proprio adesso contribuiscono con la loro speciale - forse debole - forza al bene di tutta la comunità.

Vi ringrazio tutti! Spero che ci vediamo presto! Vi saluto tutti di cuore!

La vostra Pastora Ulrike Eichler

Benvenuto Nasir Sharifi

Dall’Afghanistan alla nostra Comunità Nasir Sharifi nasce nel 1990 nello Samangan che è una delle province dell’Afghanistan situata a Nord della catena montuosa dell’Hindu Kush. Ha cinque fratelli e due sorelle ma non si trova a suo agio all’interno della famiglia quindi a 24 anni decide di partire alla volta dell’Europa. La prima tappa è la Turchia. Qui conosce degli americani protestanti e assieme a loro inizia a entrare in contatto con il cristianesimo e a frequentare i Nasir Sharifi. Foto: Sara Kapelj culti domenicali. Poi lascia la Turchia e arriva a Milano dove si ferma tre giorni per ripartire immediatamente per Trieste. Mentre attende lo status di rifugiato studia italiano alla scuola Bergamas.

Quando io l’ho conosciuto, a marzo, dopo 6 mesi in Italia parlava la nostra lingua sicuramente meglio di quanto potrei fare io se mi cimentassi con il pharsi. Inizia anche a frequentare la nostra Chiesa ed è durante uno di questi culti che conosce la pastora Ulrike Eichler. Si incontrano diverse volte e assieme esplorano alcuni passi della Bibbia, che Nasir, naturalmente legge in pharsi.

Durante uno di questi incontri Nasir chiede di essere battezzato. Gli ho chiesto cosa pensasse la sua famiglia, che è mussulmana, della sua decisione. Lui mi ha risposto in modo semplice ma diretto: ”Non sono contenti ma questa è la mia vita”. Il battesimo si celebra durante il culto della Domenica delle Palme, il 9 aprile. Io ho partecipato al battesimo come madrina. Non avevo mai fatto la madrina prima né avevo preso parte al battesimo di un adulto. Durante il rituale, durante i semplici gesti compiuti dalla pastora ho percepito e condiviso l’emozione di Nasir per il grande passo che stava affrontando. Un passo verso una vita nuova, un cambiamento radicale e un grande gesto di coraggio.

Preparazioni per il battesimo.

Attualmente Nasir vive in un appartamento in centro a Trieste e lavora nella cucina di un ristorante nei pressi di Piazza Unità, prepara pizze e panini. Tante ore di lavoro e pochissimi soldi ma si fa forza perché aspetta di frequentare un corso di saldatore al Villaggio del Fanciullo a Opicina. In Afghanistan già praticava questo mestiere ma ci tiene ad avere un attestato per poterlo fare anche qui in Italia. Benvenuto Nasir!

Willkommen Nasir Sharifi

Aus Afghanistan in unsere Gemeinde Nasir Sharifi ist 1990 in der afghanischen Provinz Samangan, nördlich des Hindukuschs geboren. Er hat fünf Brüder und zwei Schwestern. Da er sich in seiner Familie nicht wohl fühlt, beschließt er im Alter von 24 Jahren nach Europa zu gehen. Sein Weg führt ihn zuerst in die Türkei, wo er durch amerikanische Protestanten L’acqua con petali per il mit dem Christentum in Kontakt kommt und beginnt, battesimo di Nasir Sharifi. den Sonntagsgottesdienst zu besuchen. Von der Türkei gelangt er über Mailand, wo er sich nur drei Tage aufhält, schließlich nach Triest. Während er darauf wartet, als Flüchtling anerkannt zu werden, lernt er in der Schule Bergamas Italienisch.

Als ich Nasir Sharifi im März kennen lernte, befand er sich seit 6 Monaten in Italien und sprach Italienisch sicher besser, als wenn ich in so kurzer Zeit Farsi gelernt hätte. Nasir beginnt auch unseren Gottesdienst zu besuchen und kommt so in Kontakt mit Pastorin Ulrike Eichler. Sie treffen sich öfter und lesen gemeinsam einige Bibelstellen, die Nasir natürlich auf Farsi liest.

Während eines dieser Treffen bittet Nasir darum, getauft zu werden.

Auf meine Frage, was seine muslimische Familie von seiner Entscheidung hält, hat er einfach aber direkt geantwortet: „Sie sind nicht froh darüber, aber es ist mein Leben.” Nasir wurde am Palmsonntag, 9. April getauft. Ich war seine Taufpatin. Ich war vorher noch nie Taufpatin und habe auch noch nie an einer Erwachsenentaufe teilgenommen. Während der Taufe, während der einfachen Gesten der Pastorin habe ich die Aufregung Nasirs, die mit seinem großen Schritt verbunden war, gespürt und sie mit ihm geteilt. Ein Schritt in ein neues Leben, eine radikale Veränderung und ein Zeichen großen Muts.

Nasir Sharifi è stato battezzato dalla pastora Eichler; a destra la madrina Sara Kapelj.

Nasir lebt derzeit in einer Wohnung im Zentrum von Triest und arbeitet in der Küche eines Restaurants, wo er Pizzas und Brötchen macht. Er arbeitet viele Stunden und verdient wenig. Er macht sich aber selbst Mut und wartet darauf, einen Kurs als Schweißer besuchen zu können. In Afghanistan arbeitete er bereits als Schweißer, aber ihm liegt sehr daran, eine Bescheinigung zu bekommen, um diesen Beruf auch in Italien ausüben zu können.

Willkommen Nasir!

Sara Kapelj

Culti Gottesdienste

Culto Solenne di Apertura Dopo la Pausa Estiva Domenica 17 Settembre ore 10.30 Dopo la pausa estiva d’agosto riprenderanno i culti, quando inizierà la scuola, tutti saranno di nuovo a Trieste ed il sole non ci attrarrà più al mare con tutta la sua forza. E’ giunto il momento di Domenica 17 settembre. Ci incontreremo per un culto solenne con molta musica.

Dopo il culto ci sarà un piccolo rinfresco che offrirà l’occasione di essere insieme dopo la pausa estiva. Siete tutti invitati di cuore!

Venite tutti!

Festlicher Eröffnungsgottesdienst Nach der Sommerpause Sonntag, 17. September, um 10.30 Nach der Sommerpause im August wollen wir wieder Gottesdienst feiern – wenn die Schule wieder beginnt, alle wieder in Triest sind und die Sonne nicht mehr mit ihrer ganzen Kraft ans Meer lockt. Am Sonntag, 17. September ist es soweit. Dann wollen wir wieder zusammenkommen zu einem festlichen Gottesdienst mit viel Musik.

Anschließend soll bei einer kleinen Erfrischung Gelegenheit sein, nach der Sommerpause wieder ein bisschen beieinander zu sein. Dazu sehr herzliche Einladung! Kommt alle!

Fiori sull’altare nella nostra Chiesa.

Eventi

Veranstaltungen Pennellate di Ricordi Mostra di Guido Percacci Fino al 19 Luglio 2017 Via San Lazzaro 19 Ore di apertura dal martedì al venerdì Dalle ore 10.00 alle ore 12.00 Il mercoledì e il sabato Dalle ore 17.00 alle ore 19.00

I volti delle persone ritratte sorridono con un saluto cordiale.

Foto (5): Roberto Giraldi

Il giorno 7 giugno si è svolta, nella sede della Comunità Evangelica Luterana di Trieste, l'inaugurazione della mostra di quadri di Guido Percacci, caro membro della Comunità stessa.

Avevamo già più volte apprezzata la sua musica, ora a quasi cinque anni dalla sua scomparsa abbiamo potuto ammirare anche la sua capacità pittorica. Le sfumature di colori danzano tra un quadro e l'altro, dalle composizioni di frutta e fiori ai paesaggi nordici. I volti delle persone ritratte ci sorridono con un saluto cordiale, dove l'arista ha saputo cogliere le loro espressioni più segrete.

La nostra sede era colma di gente, attenta al discorso introduttivo del figlio ed alla spiegazione dell'architetto Accerboni. Le note della musica scritta dal nonno e suonate da Riccardo con la sua chitarra ci riempiono di emozioni.

Nella sede della Comunità Evangelica Luterana sono esposti i quadri di Guido Percacci.

Credo sia più giusto il titolo Pennellate di Cari Ricordi che grazie ad una commossa moglie Vera ed a tutta la sua famiglia abbiamo potuto condividere tutti noi.

Pinselstriche und Erinnerungen Ausstellung von Guido Percacci Bis zum 19. Juli 2017 Via San Lazzaro 19 Öffnungszeiten dienstags bis freitags 10 bis 12 Uhr Mittwochs und samstags 17 bis 19 Uhr Am 7. Juni ist im Gemeindehaus der Evangelisch Lutherischen Gemeinde in Triest eine Gemäldeausstellung mit Werken des Künstlers Guido Percacci, eines lieben Mitglieds unserer Gemeinde, eröffnet worden.

La mostra Pennelate di Ricordi si svolge nella nostra sede.

La sede della nostra comunità era colma di gente.

Wir hatten schon mehrmals Gelegenheit, seine musikalischen Werke zu bewundern, und nun, fast fünf Jahre nach seinem Tod, haben wir auch sein malerisches Talent kennen und schätzen gelernt. Ein Spiel aus Farbnuancen, von seinen Stillleben mit Obst und Blumen bis hin zu den Landschaften Nordeuropas. Die porträtierten Gesichter lächeln uns freundlich an. Dem Künstler ist es gelungen, ihren Ausdruck im Bild einzufangen, den das bloße Auge sonst nicht wahrnimmt.

Sehr viele Personen waren in unsere Gemeinderäume gekommen. Aufmerksam folgten sie den einleitenden Worten des Sohnes von Guido Percacci sowie den Erläuterungen der Architektin Accerboni. Riccardo spielte auf seiner Gitarre Kompositionen seines Großvaters Guido, die in uns Emotionen hervorriefen.

Ich glaube, der Titel Pinselstriche und liebevolle Erinnerungen würde besser passen. Liebevolle Erinnerungen, die wir mit seiner zu Tränen gerührten Ehefrau Vera und seiner ganzen Familie teilen durften.

Marina Maraspin

Quadri di Guido Percacci.

Mosaico d’Attualità

Mosaik der Aktualität I Colori dei Sentimenti: Omosessualità e Omofobia Die Farben der Gefühle: Homosexualität und Homophobie Condivisione non Discriminazione Benedite coloro che vi perseguitano, Benedite e non maledite. Romani 12,14 Poche sono le volte nelle quali abbiamo la possibilità di condividere i nostri pensieri e sentimenti più intimi con altre persone delle più variegate ideologie in un contesto di chiesa.

Ebbene, il sabato 13 maggio 2017 si è svolto nella nostra Chiesa un evento molto speciale: Veglia ecumenica di preghiera per le vittime dell’omotransfobia e di tutte le forme di discriminazioni. Questa manifestazione ha avuto luogo per la quinta volta a Trieste e per la prima, ospitata dalla Chiesa luterana.

Uniti dal versetto Benedite coloro che vi perseguitano, benedite e non maledite (Romani L’altare decorato con i nastri multicolori. Foto: M. Rodriguez 12, 14) siamo stati testimoni di un messaggio di pace ma allo stesso tempo di profonda critica e protesta che metteva in risalto gli innumerevoli casi di violenza fisica e psicologica che si verificano ogni giorno nei più diversi contesti: familiare, lavorativo, ecclesiale… E per far sì che il messaggio arrivasse chiaro e forte si sono susseguiti una serie di letture di brani - dalla bibbia, dai giornali, da scrittori e pensatori - i cui contenuti facevano riflettere su quanto esteso sia il fenomeno della discriminazione, del

maltrattamento, del rifiuto (ad ampio raggio, e non soltanto razziale) e quanto poco si faccia per arginare tale ingiustizia.

Brani musicali eseguiti da tutti i presenti così come la partecipazione delle Voci Luterane hanno dato vita ad una univoca ed emotiva preghiera fatta da riflessioni lette e cantate. Sul altare i nastri multicolori richiamavano ad una semplice ma profonda idea: il mondo è vario, siamo diversi uno dall'altro, ma è da lì che nasce la bellezza dell'essere umano. A noi il compito di rispettare noi stessi e gli altri. Ecco i colori dei sentimenti; possono essere tanti ma tutti belli, armonici tra di loro. Man mano si svolgeva la veglia di preghiera, l'atmosfera diventava sempre più emotiva; dal rivolgere un pensiero, un ricordo verso una persona o gruppo di persone fino al momento dello scambio dei fiori come simbolo dell'unità e del senso di fratellanza.

Nuovi punti di vista abbiamo accolto e tante lezioni abbiamo imparato ma, fra tutte, in particolare: La discriminazione porta alla violenza, la condivisione, alla pace.

Anteilnahme statt Diskriminierung Segnet, die euch verfolgen.

Segnet und fluchet nicht.

Römer 12,14 Nur selten haben wir in einer Kirche Gelegenheit, unsere innersten Gedanken und Gefühle mit Personen unterschiedlicher Ideologien zu teilen. Am Samstag, 13.

Mai 2017 fand in unserer Kirche aber eine ganz besondere Veranstaltung statt: Die Ökumenische Gebetswache für die Opfer von Homo- und Transphobie sowie aller Formen von Diskriminierung. Diese Veranstaltung wurde nun zum fünften Mal in Triest, aber zum ersten Mal in der lutherischen Kirche abgehalten.

Tulipani nel vaso, Paul Cézanne, 1890.

Vereint im Bibelvers Segnet, die euch verfolgen; segnet und fluchet nicht.

(Römer 12,14) wurden wir Zeugen einer Friedensbotschaft, aber gleichzeitig auch einer scharfen Kritik und eines starken Protests gegen die unzähligen Fälle von physischer und psychischer Gewalt, die tagtäglich verübt werden: in der Familie, am Arbeitsplatz und in kirchlichen Einrichtungen, um nur einige Beispiele zu nennen. Um diese Botschaft klar und deutlich zu verkünden, wurden eine Reihe von Texten vorgelesen - aus der Bibel, aus Zeitungen, aus schriftstellerischen und philosophischen Werken - deren Inhalte zum Nachdenken darüber anregten, wie weit verbreitet Diskriminierung, Misshandlung und Ablehnung (nicht nur rassistische) sind und wie wenig getan wird, um diese Ungerechtigkeiten einzudämmen.

Mit den musikalischen Einlagen der Anwesenden und dem Beitrag des Chors Voci Luterane waren wir alle vereint im Gebet. Den bunten Bändern auf dem Altar lag ein einfacher aber tiefgehender Gedanke zugrunde: Die Welt ist bunt, wir sind alle verschieden, aber genau in dieser Vielfalt liegt die Schönheit des Menschen. Unsere Aufgabe ist es, uns selbst und die anderen zu respektieren. Das sind die Farben der Gefühle; es können viele sein, aber sie sind alle schön und harmonieren miteinander. Die Emotionen wurden im Laufe der Gebetswache immer stärker; der Gedanke an eine Person oder Gruppe von Personen, die Erinnerung an sie, bis hin zur gegenseitigen Überreichung von Blumen als Symbol der Einheit und Brüderlichkeit. Wir sind neuen Standpunkten begegnet und haben viel gelernt, vor allem eins: Diskriminierung führt zu Gewalt, Anteilnahme führt zu Frieden.

Marianella Rodriguez

Offesa uguale all’Umiliazione In una scuola media durante la ricreazione un bulletto di terza incrociando un primino si rivolge al suo compagno dicendo ”’Ara ’sto frocio!”. Grazie al cielo non ero di turno in sorveglianza, quindi il primino si è rivolto a una collega per denunciare l’accaduto. Grata di non essere dovuta essere io a gestire la situazione mi sono presa del tempo per pensare.

Per il bulletto “frocio” era un’offesa come un’altra, sinonimo di “sfigato” ma pur sempre un’offesa e come tale è stata percepita anche dal primino che immediatamente ha protestato. Temo che questa non sarà l’ultima volta che a scuola sentirò usare questa espressione per offendere qualcuno.

Certo, se si trattasse degli alunni di una mia classe potrei trattare la questione approfondendo il tema della discriminazione, dell’ideologia dominante, dei margini come forma di resistenza, dell’identità come qualcosa di performativo (temi cui, per altro, sono molto legata) ma in una circostanza analoga a quella descritta sopra serve una spiegazione immediata che risulti efficace agli occhi di un adolescente.

Non posso liquidare la questione usando la carta del “non è un’offesa” perché di fatto lo è, e soprattutto per gli omosessuali, come lo è “negro” per una persona di colore. Come spiegare in modo comprensibile e immediato al bulletto che non c’è necessariamente una relazione tra l’orientamento sessuale di una persona e l’essere “sfigato”? E come posso far capire al primino che “frocio” o “omosessuale” non sono di per sé parole offensive ma lo sono le intenzioni di chi le pronuncia?

Non ho ancora trovato una formula convincente ma spero di individuarne una in tempo prima di rivivere una situazione simile. Non posso non pensare, però, all’ironico testo di Siamo tutti omosessuali, una canzone delle Radici nel Cemento, un gruppo di Roma impegnato nel sociale, la cui

strofa iniziale recita: “So’ frocio embé, perché sciai da ridi’?/ Non vedo che problema c'è, mettiamola così:/ So’ frocio embè, perché non se po’ fa?/ Non è un problema mio se temi la diversità/ Diciamo che a ’sto mondo ognuno è libero di fare/ Della propria vita tutto quello che gli pare/ E se non sei d’accordo, caro mio, sono spiacente/ Ma non cambia proprio niente”.

Beleidigung gleich Erniedrigung In einer Mittelschule sagt ein Halbstarker aus der dritten Klasse während der Pause zu einem seiner Mitschüler „Guck mal, der Schwule da!” und deutet dabei auf einen Schüler aus der ersten. Zum Glück hatte ich keine Pausenaufsicht. Der Schüler aus der ersten Klasse hat sich an eine Kollegin gewandt, um Vincent van Gogh, Iris nel Vaso, 1890. den Vorfall zu melden. Ich war froh, dass ich mich nicht darum kümmern musste und konnte deshalb in Ruhe darüber nachdenken. „Schwuler” war für den Halbstarken eine Beleidigung wie viele andere, er hätte auch „Schwachkopf” sagen können. Aber eben eine Beleidigung und als solche hatte sie der Schüler aus der ersten Klasse auch verstanden und sich deshalb sofort beschwert. Ich fürchte, dass ich diesen Ausdruck als Beleidigung noch öfter in der Schule hören werde. Wenn diese Schüler in meiner Klasse wären, könnte ich natürlich während des Unterrichts darauf zurückkommen und das Thema der Diskriminierung, der dominierenden Ideologie, der Grenzen als Form des Widerstands, der performativen Identität vertiefen. Themen, mit denen ich übrigens sehr verbunden bin.

In einer Situation wie oben ist jedoch eine sofortige Erklärung notwendig, die in den Augen eines Jugendlichen wirksam ist. Ich kann nicht einfach sagen „Das ist keine Beleidigung”, denn um eine solche handelt es sich, vor allem für Homosexuelle. Genauso wie “Neger” eine Beleidigung für einen Schwarzen ist. Wie kann man einem Halbstarken verständlich machen und sofort erklären, dass zwischen der sexuellen Neigung einer Person und „Schwachkopf” nicht unbedingt ein Zusammenhang besteht? Und wie kann ich dem Schüler aus der ersten Klasse erklären, dass die Wörter „Schwuler” oder „Homosexueller” keine Beleidigungen sind, sondern dass derjenige, der sie verwendet, damit beleidigen will?

Ich habe noch keine überzeugende Erklärung gefunden, hoffe aber, eine noch rechtzeitig zu finden, bevor ich mich erneut in einer solchen Situation befinde. Ich musste dabei an den ironischen Text Siamo tutti omosessuali (Wir sind alle Homosexuelle) denken, ein Lied von der Gruppe Radici nel Cemento (wörtliche Übersetzung: Wurzeln im Zement), einer Gruppe aus

Rom, die sich sozial engagiert. Die erste Strophe des Liedes lautet: „Ich bin schwul, na und! Warum lachst du? Wo ist das Problem? Sagen wir mal so: Ich bin schwul, na und? Warum geht das nicht? Es ist nicht mein Problem, wenn du Angst hast vor dem, der anders ist. Auf dieser Welt hat jeder die Freiheit, mit seinem Leben zu machen, was er will. Und wenn du, mein Lieber, damit nicht einverstanden bist, dann tut es mir leid für dich. Aber das ändert nichts.” (frei übersetzt) Sara Kapelj

Riflessioni sull’Omofobia La mia partecipazione, come Voce Luterana, alla funzione svoltasi nella nostra Chiesa, in occasione della Giornata Contro l'Omofobia mi ha fatto riflettere. Non mi considero assolutamente omofoba, cerco di vivere rispettando gli altri, non giudicando a priori. Questo spero di aver tramandato ai miei figli. Condanno qualsiasi forma di discriminazione e la violenza giustificata da qualche strana causa. E' anche vero che viviamo in una società in cui qualsiasi persona che "si Henri Matisse, Vaso con Fiori, sente diversa" viene giudicata negativamente. Già in (1869-1954). famiglia si tende ad accettare con facile orgoglio una femmina maschiaccio (coraggiosa, capace di tener testa) piuttosto che un ragazzo femminuccia (codardo, mammone).

Ma sentirsi diversi da cosa? Da chi? La ricerca di essere uguale chi?

Questa paura, quest'ansia penso sia una componente fondamentale nell'omofobia. Chi sono io per giudicare?

Ma ancora una volta la musica avvicina le persone ed abbatte le barriere: cantare assieme, scambiandoci, tra persone sconosciute, una rosa in senso di amicizia, ci ha fatto sentire tutti uguali, ma c' è ancora tanto da fare.

Gedanken zur Homophobie Meine Teilnahme als Voce Luterana am Gottesdienst zum Internationalen Tag gegen Homophobie in unserer Kirche hat mich zum Nachdenken angeregt.

Ich habe absolut nichts gegen Homosexuelle. Ich versuche vorurteilslos andere zu respektieren und hoffe, dies an meine Kinder weitergegeben zu haben. Ich verurteile jede Form von Diskriminierung und Gewalt, die durch irgendeine seltsame Begründung gerechtfertigt erscheint.

Es stimmt auch, dass wir in einer Gesellschaft leben, in der jeder, der „sich anders fühlt”, negativ beurteilt wird. Schon in der Familie neigt man dazu,

eher auf ein Mädchen stolz zu sein, das sich wie ein Junge verhält (Mut, Durchsetzungsvermögen) als auf einen mädchenhaften Jungen (Feigling, Muttersöhnchen). Sich anders fühlen - in welcher Hinsicht anders? Anders als wer? Der Versuch so zu sein wie wer? Ich glaube, dass diese Angst ein wichtiger Bestandteil der Homophobie ist. Wer bin ich, um andere beurteilen oder verurteilen zu können?

Auch dieses Mal hat die Musik die Menschen einander näher gebracht und Barrieren abgebaut. Wir haben zusammen gesungen und im Zeichen der Freundschaft fremden Menschen eine Rose geschenkt und von ihnen eine erhalten. Dies hat uns das Gefühl gegeben, dass wir alle gleich sind. Aber es gibt noch viel zu tun.

Marina Maraspin

Condannare - Perché?

Ora, uno solo è legislatore e giudice, colui che può salvare e condannare. Ma chi sei tu che ti fai giudice del tuo prossimo?

Lettera di Giacomo 4,12 Uno nostro conoscente, poche settimane fa, ha detto sì ad un uomo con una cerimonia civile. Che il conoscente fosse omosessuale, lo avevamo, a dir la verità supposto, ma tra di noi questo tema non era mai stato affrontato apertamente.

Quando abbiamo saputo del fatto - avvertiti da terzi - abbiamo telefonato subito al conoscente per porgere le nostre congratulazioni. Al telefono appariva leggermente stupito che fossimo contenti in modo così esagerato.

Ci siamo incontrati qualche giorno dopo e ci ha detto che all’inizio, preparando il suo matrimonio, aveva messo i nostri nomi sulla lista degli invitati, ma che poi non aveva avuto il coraggio di invitarci per davvero, perché non sapeva come l’avremmo presa.

Tutto ciò mi ha dato pensare e mi ha rattristato - infatti significa che questo conoscente, nella quotidianità, si imbatte spesso nel rifiuto, che ha avuto cattive esperienze con le reazioni degli altri. Discriminazione, umiliazioni e condanne ne fanno sicuramente parte. Probabilmente, presumo, non ci ha raccontato niente del suo partner, perché preoccupato che potessimo condannarlo o più semplicemente perché non aveva voglia di doversi giustificare. Perciò evita ogni cosa mantenendo un basso profilo per quello che riguarda la sua vita privata – tanto che abbiamo saputo del suo matrimonio da altri.

Se penso ad amici più stretti che sono omosessuali, riscontro in molti casi lo stesso comportamento. Certo ci sono anche quelli che si fanno forti in

gruppi LGBT e portano bandiere arcobaleno sulla t-shirt, ma sono una minoranza. La maggior parte dei miei amici omosessuali, proprio come questo conoscente, tengono un basso profilo e questo mi dispiace. Non avrebbe dovuto forse poter annunciare felice che, dopo più di 20 anni di convivenza, ora avrebbe finalmente sposato il suo partner, anche perché la legge italiana dal maggio 2016 finalmente prevede le unioni civili?

Pochi giorni dopo aver incontrato il novello sposo, parlavo con una conoscente comune di questo matrimonio ed esprimevo la mia gioia in proposito. Subito ho notato che non condivideva la mia euforia. Accettava il matrimonio Georgia O’Keeffe, Calla dei due uomini, ma non riusciva a congratularsi con il su Fondo Rosso. nostro conoscente in comune, era contro le sue convinzioni religiose. Per lei valeva solo il matrimonio tra uomo e donna, che costituiscono una famiglia e generano figli. Il matrimonio tra uomo e uomo e donna e donna non lo riteneva giusto e voluto da Dio. In un primo momento non sapevo come argomentare, talmente ero meravigliata di sentire questa opinione da parte di una donna giovane.

Troppo spesso parto da principio che la maggior parte delle persone sia tollerante come me, ma purtroppo mi sbaglio. L’unico cosa che sono riuscita a dire, era che Dio ha creato anche queste persone, così come sono, e quando due persone si amano (senza far male a nessuno), l’amore di Dio non può essere lontano. Ora, uno solo è legislatore e giudice, colui che può salvare e condannare. Ma chi sei tu che ti fai giudice del tuo prossimo?

Verurteilen - Warum?

Es gibt jedoch nur einen Gesetzgeber und Richter, der retten und verdammen kann. Wer aber bist Du, dass du den andern Verurteilst?

Brief des Jakobus 4,12

Einer unserer Bekannten hat vor wenigen Wochen einem Mann das Ja-Wort gegeben, in einer standesamtlichen Zeremonie. Dass der Bekannte homosexuell ist, haben wir zwar vermutet, aber offen angesprochen wurde dieses Thema zwischen uns nicht.

Als wir - wohl bemerkt über Dritte - von dem Ereignis erfuhren, haben wir den Bekannten sofort angerufen, um zu gratulieren. Er schien am Telefon leicht verblüfft zu sein, dass wir so überschwänglich waren vor Freude. Bei einem Zusammentreffen einige Tage später, sagte er dann, dass er unsere Namen zu Beginn seiner Hochzeitsplanungen auf die Einladungsliste gesetzt

hatte, er sich dann aber nicht getraut habe, uns tatsächlich einzuladen, da er nicht wusste, wie wir das finden würden.

Das hat mir zu denken gegeben und mich traurig gestimmt. Das bedeutet ja, dass der Bekannte wohl im Alltag oft auf Ablehnung trifft, dass er schlechte Erfahrungen gemacht hat mit Reaktionen anderer. Diskriminierung, Erniedrigung und Verurteilungen gehören bestimmt dazu. Wahrscheinlich, so vermute ich, hat er uns deshalb nichts über seinen Partner verraten - aus Sorge, dass wir ihn verurteilen würden oder schlicht und einfach, weil er keine Lust hatte, sich eventuell rechtfertigen zu müssen. Deshalb geht er allem aus dem Weg, indem er sich bedeckt hält, was sein Privatleben angeht - so weit, dass wir über andere von seiner Hochzeit erfuhren.

Wenn ich an engere Freunde denke, die schwul oder lesbisch sind, stelle ich in vielen Fällen dasselbe Verhalten fest. Klar gibt es auch diejenigen, die sich in LGBT-Gruppen stark machen und Regenbogenfahnen auf dem T-Shirt tragen, aber das ist die Minderheit. Die meisten meiner homosexuellen Freunde halten sich ebenso wie dieser Bekannte bedeckt, und das finde ich schade. Sollte er nicht freudig verkünden können, dass er seinen Partner, mit dem er seit mehr als 20 Jahren zusammen ist, nun endlich geheiratet hat; eben auch weil das Gesetz in Italien die Eingetragene Partnerschaft seit Mai 2016 nun endlich erlaubt?

Wenige Tage nach dem Treffen mit dem frisch Vermählten unterhielt ich mich mit einer gemeinsamen Bekannten über die Hochzeit und gab meiner Freude darüber Ausdruck. Sofort merkte ich, dass sie meine Euphorie nicht teilte. Sie würde die Heirat zwischen den beiden Männern so hinnehmen, aber sie könne unserem gemeinsamen Bekannten nicht dazu gratulieren. Das sei gegen ihre religiöse Auffassung. Für sie gelte nur die Ehe zwischen Mann und Frau, die eine Familie gründen und Nachkommen zeugen. Die Ehe zwischen Mann und Mann und Frau und Frau sei für sie nicht richtig und nicht Gott gewollt.

Im ersten Moment wusste ich nicht, wie ich argumentieren sollte, so verwundert war ich, diese Meinung von einer jungen Frau zu hören. Gehe ich doch viel zu oft davon aus, dass die meisten Menschen so tolerant sind wie ich. Doch leider irre ich mich da wohl. Das einzige, was ich sagen konnte, war, dass Gott aber diese Menschen auch geschaffen hat, so wie sie sind, und wo zwei Menschen sich lieben (und niemandem schaden), kann Gottes Liebe doch nicht weit sein. Es gibt jedoch nur einen Gesetzgeber und Richter, der retten und verdammen kann. Wer aber bist Du, dass du den andern verurteilst?

Mary-Jana Wege

Emil Nolde, Peonie nel Vaso Blu, (1867-1956).

Cronaca Comunitaria Rückblick Donne e Riforma

La Rete delle Donne della CELI nella nostra Comunità a Trieste Venerdì 10 marzo, nei locali della comunità luterana di Trieste, si è tenuta una conferenza su Donne e Riforma organizzata dalla Rete delle Donne della CELI. Martina Mangels della stessa Rete ha presentato le più noti donne della Riforma in Italia, mentre la professoressa Federica Ambrosini, già docente di Storia presso l’Università di Padova ha approfondito la situazione delle donne a Venezia nel XVI secolo vicine alle idee della Riforma. Dai verbali dei processi degli inquisitori risulta che alcune di esse avevano il coraggio di diffondere il vangelo anche al di fuori della propria casa.

Il giorno seguente, la pastora Ulrike Eichler ha parlato di gender e giustizia di genere. Incominciando dalla Rivoluzione Francese passando per i movimenti femminili fino al dibattito odierno su uguaglianza e parità ha illustrato la complessità di questo concetto usato oggi nei vari ambienti della nostra società. Il fine settimana con la Rete delle Donne si è concluso domenica con il culto in Chiesa celebrato insieme a loro.

Frauen in der Reformationszeit

Das Frauennetzwerk der ELKI zu Besuch in unserer Gemeinde in Triest Das Frauennetzwerk der ELKI hat am Freitag, 10. März im Gemeindehaus der evangelisch lutherischen Gemeinde Triest eine Konferenz zum Thema Frauen der Reformation veranstaltet.

I partecipanti della conferenza Donne e Riforma.

Martina Mangels vom Frauennetzwerk stellte die wichtigsten Anhängerinnen der Reformation in Italien vor, während Federica Ambrosini, ehemalige Dozentin für Geschichte an der Universität Padua, in ihrem Vortrag näher auf die Situation der Frauen in Venedig einging, die im 16. Jahrhundert den reformatorischen Ideen sehr nahe standen. Aus den Protokollen der Inquisitionsverfahren geht hervor, dass einige dieser Frauen den Mut hatten, das Evangelium auch außerhalb der eigenen vier Wände zu verbreiten.

Professoressa Federica Ambrosini.

Im Vortrag von Pfarrerin Ulrike Eichler am darauffolgenden Tag ging es um Gender und Geschlechtergerechtigkeit. In einem historischen Streifzug, angefangen bei der Französischen Revolution über die Frauenbewegungen bis hin zur heutigen Debatte über Gleichheit und Gleichstellung, erläuterte sie uns die Komplexität dieses heute in den verschiedensten Bereichen der Gesellschaft genutzten Begriffes. Das Wochenende des Frauennetzwerkes in Triest endete mit einem gemeinsamen Gottesdienst am Sonntagmorgen.

Christine Fettig

Diaconia - Consolare e Aiutare Al primo incontro Diaconia e Spiritualità a Firenze la nostra pastora Ulrike Eichler ha tenuto una conferenza sul significato della diaconia nella Teologia di Martin Lutero Se dividi il tuo cibo – la tua gioia – con chi ha fame – lutto, mancanza, Disperazione – e sazi il povero, la luce del pieno giorno ti illuminerà!

Isaia 58,10 Dal 31 marzo al 2 aprile 2017 si è tenuto a Firenze un incontro spirituale al quale erano invitati i referenti per la diaconia delle comunità della CELI per conoscersi e scambiare le proprie esperienze nell’ambito della diaconia. Va ricordato che a partire dal 1 settembre 2016 Daniela Barbuscia è la propria referente della CELI per la diaconia e assiste le comunità nei loro progetti di diaconia rivolti ai profughi ma non solo fungendo come persona di riferimento per tutti i referenti delle singole comunità. Fin dall’inizio del nostro incontro è emerso quanto differente siano i progetti di diaconia presenti nelle singole comunità della CELI quanto le comunità stesse per posizione geografica, storia, numero di membri attivi e risorse finanziarie.

La comunità di Catania, oltre ad aprire le porte della propria sede comunitaria agli immigrati e cucinare per loro, offrirli dei corsi di lingua o semplicemente ascoltarli, insieme a battisti e valdesi ha realizzato il progetto Granello di Senape. Hanno messo a disposizione un appartamento dove dieci giovani immigrati tra i 18 e 25 anni imparano a diventare indipendenti per poter vivere da soli una volta finito il corso di formazione professionale o trovato un posto di lavoro. Anche la comunità di Bolzano si sta occupando di un gruppo di immigrati. Oltre ad un corso di tedesco e cucinare insieme, organizzano anche delle visite al museo. A Roma esiste già da alcuni anni il progetto Orsacchiotto con il quale la comunità aiuta donne immigrate e i loro bambini donandoli pannolini e giocattoli. Inoltre la comunità è impegnata nel progetto Colazione per i Poveri. Questi sono tre

esempi per un lavoro di diaconia riuscito, progetti che meritano la nostra stima e il nostro supporto.

Ma cosa s’intende esattamente per diaconia o diacono. Il dizionario Treccani definisce diaconia come “Organizzazione caritatevole-assistenziale delle Chiese protestanti, che si vale dell’opera di diaconi e diaconesse” e diacono come “laico che si occupa di opere di carità”.

Siamo una comunità troppo piccola per mettere in piedi un’organizzazione caritatevole-assistenziale, però anche Daniela Barbuscia è la noi possiamo aiutare nel limite delle nostre risorse referente della CELI finanziarie ed umane. Tutti noi vogliamo aiutare in quanto per la diaconia. non possiamo accettare la situazione precaria di chi ha bisogno di aiuto. Accettarla significherebbe rimanere indifferenti. Per una piccola comunità spesso non è facile mettere in piedi un progetto. Questo pensava forse anche la comunità di Genova quando insieme alle altre comunità evangeliche della loro città ha fondato la onlus Unione Evangelica per la Solidarietà, un iniziativa meritevole.

Ma diaconia non significa soltanto grandi progetti che sono visibili per tutti.

Diaconia significa anche ascoltare l’altro, consolarlo, esserci quando ha bisogno, fare ciò che mi è possibile per aiutarlo, non dimenticando assolutamente i membri della nostra comunità quando hanno bisogno di noi.

Diakonie - Trösten und Helfen Beim ersten Seminar der ELKI zu Diakonie und Spiritualität in Florenz hat Unsere Pfarrerin Ulrike Eichler einen Vortrag zur Bedeutung der Diakonie In der Theologie Martin Luthers gehalten Wenn du den Hungrigen dein Herz finden lässt und den Elenden sättigst, Dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen, und dein Dunkel wird Sein wie der Mittag.

Jesaja 58,10 Zu einem spirituellen Treffen waren alle Diakoniereferentinnen der ELKIGemeinden vom 31. März bis 2. April 2017 nach Florenz eingeladen. Dieses Treffen sollte uns allen Gelegenheit zum Kennenlernen und gemeinsamen Erfahrungsaustausch geben. An dieser Stelle sei noch einmal daran erinnert, dass die ELKI mit Daniela Barbuscia seit dem 1. September 2016 eine eigene Diakoniereferentin hat, die die Gemeinden bei der Realisierung ihrer Flüchtlings- sowie anderer diakonischer Projekte berät und somit Ansprechpartnerin für alle Gemeindereferentinnen ist. Gleich zu Anfang des Treffens wurde deutlich, wie unterschiedlich doch die diakonischen Projekte in den einzelnen ELKI-Gemeinden sind, so unterschiedlich wie die

Gemeinden selbst aufgrund ihrer geografischen Lage, ihrer Geschichte, der Zahl ihrer aktiven Mitglieder und ihrer finanziellen Mitte.

So hat die Gemeinde Catania nicht nur die Türen ihres Gemeindehauses für Immigranten geöffnet, um für sie zu kochen, ihnen Sprachkurse anzubieten oder ihnen einfach nur zuzuhören, sondern sie hat gemeinsam mit den Baptisten und Waldensern das Projekt Granello di Senape (Senfkorn) ins Leben gerufen. Sie haben eine Wohnung eingerichtet, in der zehn junge Männer im Alter zwischen 18 und 25 Jahren lernen, sich selbst zu versorgen, um nach Abschluss ihrer Ausbildung oder sobald sie eine Arbeit gefunden haben, selbstständig zu sein.

Auch die Gemeinde Bozen hat sich einer Gruppe von Immigranten angenommen. Neben Deutschkurs und gemeinsamem Kochen stehen hier unter anderem auch Museumsbesuche auf dem Programm.

In Rom gibt es schon seit einigen Jahren das Projekt Orsacchiotto (Teddybär), mit dem die Gemeinde Immigrantinnen aus Afrika und deren Incontro con i referenti per la diaconia della CELI. Kinder mit Windeln und Spielsachen unterstützt sowie das Projekt Colazione per i Poveri (Frühstück für Arme). Drei Beispiele für gelungene diakonische Arbeit, die unsere Anerkennung und Unterstützung verdienen.

Aber was genau versteht man eigentlich unter Diakonie beziehungsweise Diakonin/Diakon? Der Duden definiert Diakonie als „[berufsmäßiger] Dienst an Hilfsbedürftigen (Krankenpflege, Fürsorge usw.)“ und Diakon als „kirchlichen Amtsträger (in der evangelischen Kirche), der in einer Kirchengemeinde karitative und soziale Arbeit leistet“.Einen berufsmäßigen Dienst kann unsere Gemeinde nicht anbieten. Aber wir können im Rahmen unserer finanziellen und personellen Möglichkeiten helfen. Denn helfen wollen wir schließlich alle, weil wir die Situation der Hilfsbedürftigen nicht einfach hinnehmen können, denn einen Notstand hinzunehmen, bedeutet, ihm gleichgültig gegenüberzustehen. Oft ist es gerade für eine kleine Kirchengemeinde nicht einfach ein Projekt auf die Beine zu stellen. Hier wäre vielleicht die Initiative der Gemeinde Genua nachahmenswert, die zusammen mit anderen Gemeinden ihrer Stadt die gemeinnützige Organisation Unione Evangelica per la Solidarietà ins Leben gerufen hat.

Diakonische Arbeit bedeutet aber nicht nur große, für alle sichtbare Projekte. Diakonie bedeutet auch, einfach zuzuhören, zu trösten, da zu sein, das zu tun, was möglich ist. Dabei ist es wichtig, nicht die eigenen, hilfsbedürftigen Gemeindemitglieder zu vergessen.

Christine Fettig

Sulle tracce di Primož Trubar Viaggio culturale del Centro Albert Schweitzer, di cui fa parte anche la Nostra comunità, in Slovenia 500 anni dalla Riforma - in occasione di questo anniversario il Centro Studi Albert Schweitzer di Trieste ha organizzato una gita in Slovenia, nella patria di Primož Trubar. Figlio di un mulinaro, Trubar, dopo gli studi teologici a Fiume e Salisburgo, nel 1530 venne ordinato sacerdote a Trieste dal vescovo Bonomo. Poiché si accostò alle idee della Riforma dovette lasciare la propria patria. Fuggì in Germania, nel Württemberg, dove divenne prete protestante nei pressi di Tubinga.

Trubar ha messo le basi per la lingua letteraria slovena contribuendo in maniera decisiva all’identità del popolo sloveno. Ha scritto l’Abbecedario e il Catechismo in lingua slovena.

Inoltre ha tradotto il Nuovo Testamento dal tedesco allo sloveno. Abbiamo I partecipanti della gita hanno reso omaggio alla statua di Primož Trubar a potuto vedere i suoi Ljubljana. libri a Raščica (Carniola), il suo paese di nascita, dove sono custoditi nel mulino della sua famiglia, divenuto museo.La prossima tappa della nostra gita era il Castello Turjak della famiglia degli Auersperg nei pressi di Velike Lašče dove si riparò il predicatore protestante Jurij Dalmatin traducendo l’intera Bibbia in lingua slovena. Abbiamo potuto ammirare gli affreschi della cappella Dalmatin che prese il nome dal riformatore.

Durante la nostra gita abbiamo visitato anche il Castello di Snežnik che si trova più ad sudovest, vicino a un lago e circondato da boschi da dove si vede molto bene il Monte Nevoso che in sloveno è chiamato appunto Snežnik. Le numerose stanze del Castello sono arredate con mobili originali.

La nostra gita si è conclusa a Ljubljana dove abbiamo reso omaggio alla statua di Primož Trubar che si trova nella zona delle ambasciate. In un certo senso era anche lui un ambasciatore-messaggero proclamando il messaggio del vangelo.

Auf den Spuren Von Primož Trubar

Kulturreise des Zentrums Albert Schweitzer, zu dem auch unsere Gemeinde gehört, nach Slowenien 500 Jahre Reformation – Aus diesem Anlass führte die diesjährige Reise des Kulturzentrums Albert Schweitzer von Triest nach Slowenien, in die Heimat von Primož Trubar. Der Sohn eines Müllers wurde nach seinen Theologiestudien in Rijeka und Salzburg 1530 von Bischof Bonomo in Triest I membri della nostra comunità davanti alla zum Priester geweiht. Aufgrund seiner statue di Trubar. reformatorischen Gedanken musste er jedoch seine Heimat verlassen und floh nach Württemberg, wo er in der Nähe von Tübingen als evangelischer Pfarrer predigte.

Primož Trubar gilt als Begründer der slowenischen Schriftsprache und leistete somit einen wichtigen Beitrag zur Identität des slowenischen Volkes.

Trubar verfasste nicht nur das Abecedarium und den Katechismus in slowenischer Sprache, sondern übersetzte auch das Neue Testament aus dem Deutschen ins Slowenische. Seine Bücher konnten wir in seinem Geburtsort Raščica, in der Krain, sehen, wo wir die ehemalige Mühle seiner Familie besichtigten, die heute ein Museum ist.

Unsere Reise führte uns auch auf die Burg Turjak der Adelsfamilie Auersperg in der Nähe von Velike Lašče, auf der der Prediger und Reformator Jurij Dalmatin Schutz fand und die gesamte Bibel ins Slowenische übersetzte. Auf der Burg Auersperg konnten wir in der nach dem Reformator benannten Kapelle Wandmalereien bewundern.

Besichtigt haben wir auf unserer Reise auch das weiter südwestlich wunderschön an einem Teich gelegene und von Wäldern umgebene Schloss Snežnik mit Blick auf den gleichnamigen Berg, den Schneeberg. Die zahlreichen Zimmer des Schlosses sind noch mit Originalmöbeln eingerichtet.

Zum Abschluss unseres Ausflugs besuchten wir noch das zu Ehren von Primož Tribar errichtete Denkmal in Ljubljana. Es steht in der Nähe der Botschaften. In gewissem Sinne war auch er ein Botschafter, denn er verkündete die Botschaft des Evangeliums.

Christine Fettig

Faccia a Faccia - L’Intervista Im Gespräch - Das Interview

Oggi con Lisa Luis Con questa intervista continuiamo la serie di dialoghi con membri giovani della nostra comunità Oggi troviamo una giovane ragazza, Lisa Luis, studente di psicologia che si è avvicinata alla nostra comunità tramite sua madre Gudrun Martini che lavora come segretaria all'interno della nostra sede.

Molto occupata con i suoi studi trova comunque il tempo per fare danza che rappresenta un perfetto equilibrio nel suo mondo il quale le lascia poco spazio per lo svago visti gli impegni accademici. Nonostante ciò, ha trovato il tempo per dedicare qualche ora alla nostra comunità e collabora con il progetto di mantenere la nostra chiesa aperta al pubblico in modo di far sì che tante persone e scuole possano visitarla.

Lisa Luis trova questa iniziativa molto interessante perché le ha dato l'opportunità di approfondire nella storia della nostra comunità e anche perché stare in chiesa le dona una parentesi di pace. Lisa riconosce ed ammette che i ragazzi di oggi sono più restii a frequentare le chiese. Ci si dovrebbe organizzare più attività che coinvolgano i ragazzi ma in chiave moderna, siano che si riferiscano a delle conferenze (più temi di attualità) siano quelle relative ai concerti (più orientati al gusto giovanile).

Il suo avvicinamento alla nostra comunità è molto cauto perché con il tempo ha sviluppato un senso critico che la porta a razionalizzare tante cose e ciò condiziona il suo rapporto con tutto quello che la circonda, chiesa compresa.

Lisa Luis è una giovane che sa quello che vuole; in apparenza timida, molto indipendente, con le idee chiare e un senso profondo di cosa significa avere accanto le persone a cui teniamo veramente. Manifesta una profonda sensibilità ma allo stesso tempo una chiara concretezza; riconosce di avere i suoi punti di fragilità ma che impara a gestire ed è la lettura una delle sue valvole di sfogo.

E di questa intervista potrebbe nascere l'idea di far che qualsiasi giovane che abbia voglia di scrivere lo possa fare nella nostra lettera comunitaria per dare voce alle nuove generazioni, alla generazione di Lisa.

Im Gespräch Heute mit Lisa Luis Mit diesem Gespräch setzen wir hier die Reihe von Interviews mit jungen Mitgliedern unserer Gemeinde fort Den Weg zu unserer Gemeinde hat Lisa Luis über ihre Mutter Gudrun Martini, die bei uns als Gemeindesekretärin arbeitet, gefunden. Lisa studiert Psychologie und obwohl ihr Studium sie sehr in Anspruch nimmt, findet sie dennoch die Zeit, um zu tanzen, denn Tanzen ist für sie der perfekte Ausgleich zum Studium. Darüber hinaus gelingt es ihr, auch unserer Gemeinde ein paar Stunden zu widmen.

Dank ihr und anderen jungen Leuten unserer Gemeinde ist es uns nämlich möglich, unsere Kirche an bestimmten Tagen offen zu halten, so dass viele Personen und Schulklassen sie besichtigen können.

Lisa unterstützt diese Initiative, weil sie ihr die Gelegenheit gab, sich in die Geschichte unserer Gemeinde zu vertiefen. Die Stunden, die sie in der Kirche verbringt, empfindet sie als einen Moment des Friedens fernab aller anderen Verpflichtungen.

Lisa ist sich bewusst, dass heute viele Jugendliche der Kirche fernbleiben. Um dem entgegenzuwirken, müssten ihrer Meinung nach mehr Aktivitäten organisiert werden, die die Jüngeren ansprechen wie beispielsweise Konferenzen zu aktuellen Themen oder Konzerte, die dem Geschmack junger Leute gerecht werden. Lisa Luis nähert sich unserer Gemeinde sehr vorsichtig. Sie ist sehr kritisch geworden und neigt deshalb dazu, viele Dinge rational zu erfassen, was ihre Beziehung zu ihrem Umfeld, einschließlich der Kirche, beeinflusst.

La studentessa di psicologia Lisa Luis. Foto: M. Rodriguez

Lisa Luis ist eine junge Frau, die weiß, was sie will.

Auf den ersten Blick wirkt sie schüchtern; sie ist unabhängig und weiß um die Bedeutung, diejenigen an unserer Seite zu haben, an denen uns am meisten liegt. Sie wirkt sehr sensibel und gleichzeitig sehr konkret. Sie ist sich ihrer Schwächen bewusst und lernt, mit ihnen umzugehen. Beim Lesen entspannt sie sich. Dieses Interview könnte Anlass zur Überlegung sein, ob nicht alle jungen Leute, die Lust dazu haben, einen Beitrag zu unserem Gemeindebrief schreiben könnten. Denn so könnten sich auch die neuen Generationen Gehör verschaffen, wie zum Beispiel die Generation von Lisa.

Marianella Rodriguez

Vita Comunitaria Gemeindeleben

Circolo delle Signore - Frauenkreis Mercoledì 19 Luglio, Mercoledì 16 Agosto e Mercoledì 20 Settembre 2017 Alle ore 16.30 nella nostra Mansarda I vari argomenti per i nostri incontri vengono comunicati ai culti! Il nostro ultimo incontro è stato un grande successo. Non solo abbiamo parlato e discusso sui vari argomenti ma poi – per una bella conclusione della serata – abbiamo ordinato delle pizze e cenato insieme. E' stato un bellissimo stare in compagnia e ognuno è stato bene. Sicuramente in futuro ripeteremo una serata così! La nostra Comunità ha una bella nuova sala comunitaria e quindi la usiamo volentieri!

Mittwoch 19. Juli, Mittwoch 16. August und Mittwoch 20. September Jeweils um 16.30 Uhr in unserer Mansarde Die Themen unserer Treffen werden beim Gottesdienst bekannt gegeben.

Das letzte Treffen war ein voller Erfolg. Wir haben über verschiedene Themen diskutiert. Zum krönenden Abschluss haben wir Pizzen bestellt und gemeinsam gegessen. Es war ein sehr schönes Beisammensein und jeder hat es genossen. Ganz sicher wird es wiederholt werden! Wir haben einen so schönen Gemeindesaal und deshalb nutzen wir ihn auch!

Voci Luterane

Ogni Mercoledì alle ore 19.45 in Chiesa, Largo Panfili 1, Triest Ribadiamo ancora una volta il fatto di sentirci fiere ed orgogliose di appartenere a questo modesto ma volontario coro Voci Luterane e notiamo che più passano i mesi, gli anni, più troviamo motivi per continuare con questa attività perché ci da serenità, gioia, soddisfazioni. Ogni giorno di più le nostre voci trovano armonie tra di loro e progressi nelle interpretazioni; tutto ciò rappresenta la ricompensa al nostro lavoro e perciò si rafforza la intesa tra i membri non solo a livello vocale ma anche umano. Lavoriamo sempre per contribuire nel nostro piccolo ad arricchire, per quanto possibile, i culti della nostra comunità senza però dimenticare la validissima collaborazione del maestro Manuel Tomadin. E in alcune occasioni speciali abbiamo delle belle composizioni floreali - gentile cortesia di Emanuela Bertoia.

Voci Luterane

Mittwochs um 19.45 Uhr in der Kirche, Largo Panfili 1, Triest Wir möchten noch einmal betonen, dass wir stolz sind, zu diesem bescheidenen aber engagierten Chor zu gehören. Und je länger wir zusammen singen, desto mehr Gründe finden wir, um weiterzumachen.

Singen tut der Seele gut, erfüllt uns mit Freude und Zufriedenheit. Unsere Stimmen harmonieren immer besser miteinander und wir machen Fortschritte in der Interpretation der Lieder. Das ist die Belohnung für unsere Arbeit, die nicht nur unseren Stimmen zugute kommt, sondern auch dem Zusammenhalt der Gruppe. Wir üben, um unseren kleinen Beitrag zu den Gottesdiensten unserer Gemeinde zu leisten. Dabei vergessen wir nie die wertvolle Zusammenarbeit mit Manuel Tomadin. Bei einigen besonderen Anlässen haben wir dank Emanuela Bertoia auch schöne Blumengebinde.

Culti Chiesa Evangelica Luterana di Largo Panfili 1, Triest 02.07.2017

4° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30

09.07.2017

5° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30

16.07.2017

6° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30 - In Tedesco

23.07.2017

7° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30

30.07.2017

8° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30

Agosto 2017

PAUSA ESTIVA – SOMMERPAUSE In Agosto non ci saranno culti nella nostra Chiesa.

L’ufficio sarà aperto con orario ridotto il martedì e il giovedì, dalle ore 10 alle 12.

Im August finden keine Gottesdienste in unserer Kirche statt. Das Büro ist dienstags und donnerstags von 10 bis 12 Uhr geöffnet.

17.09.2017

15° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30

24.09.2017

16° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30

01.10.2017

17° Domenica dopo Pentecoste - Ore 10.30 - Santa Cena

Informazioni La Chiesa: Largo Panfili, 1

I Culti: la Domenica, ore 10.30 In Largo Panfili.

Il primo culto del mese viene tenuto Con la Santa Cena Generalmente la seconda Domenica di Ogni mese il culto viene tenuto in Lingua tedesca.

Ufficio: Via S. Lazzaro, 19 34122 Trieste 1° piano; Tel/Fax: (+39) 040/630 168 E-Mail: trieste@chiesaluterana.it Internet: www.chiesaluterana.it Orario d’ufficio: da Martedì a Venerdì Dalle 10 alle 12 Segretaria: Gudrun Martini

Curatore: Ralph Rocktäschel La Pastora: Ulrike Eichler E-Mail: eichler@chiesaluterana.it Orario d’ufficio: Martedì dalle 15 alle 17 e Giovedì dalle 10.30 alle 12.30 nel ufficio di Via S. Lazzaro 19.

Cellulare: (+39) 347 240 2938 Telefono: (+39) 040/630168

Foresteria: Informazioni in segreteria (+39) 040/630168.

Organista: Manuel Tomadin Telefono: (+39) 347 426 4571

Cimitero Ev.: Via Slavich, 4 Orario d’apertura: Ore 7-17 (invernale) e 7-19 (estivo) Soprintendente: Dott. Giuliano Nadrah Via Imbriani 7, Telefono: (+39) 040/366 286

Redazione Lettera Comunitaria: Ulrike Eichler (curatrice) Mary-Jana Wege (capo redattrice) Sara Kapelj, Marina Maraspin e Marianella Rodriguez Collaboratrici continui: Gudrun Martini, Piera Romani e Christine Fettig

Scuola domenicale: Marianella Rodriguez Telefono: (+39) 338 340 3297 Sandra Gasparini Telefono: (+39) 329 394 0375 Centro Studi Albert Schweitzer Presidente Anna Illy Vicepresidente Gianfranco Hofer Segretaria Tel. 040/630 168 RAI uno: Incontri con la Bibbia Rubrica Evangelica a cura delle Chiese Evangeliche del Friuli Venezia Giulia Ogni Giovedì, ore 18.45 Culto evangelico Ogni Domenica ore 7.25

Sito web: www.chiesaluteranatrieste.it Il conto corrente della Comunità: Intestazione (importante!): Comunità Evangelica di Confessione Augustana Unicredit Banca S.p.A. IBAN:

IT37Y0200802200000005399087 Codice BIC SWIFT: UNCRITM1880