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Sommer in Turin 95 Thesen im Teatro Gobetti Immigrationsseminar Rückblick Synagogenbesuch

Estate a Torino 95 Tesi al Teatro Gobetti Seminario sull‘Immigrazione Retrospettiva Visita alla Sinagoga

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Liebe Leserin unseres Gemeindebriefs, lieber Leser,

eines der deutschen Worte, die keine genauen Entsprechungen in der italienischen Sprache haben, ist das Wort „Muße“. Das muss allerdings nicht bedeuten, dass die Sache, die dieses Wort bezeichnet, in Italien unbekannt wäre. Und umgekehrt ist es auch keineswegs so, dass für alle Deutschen der Inhalt dieses Wortes zum Alltag gehören würde.

Worum geht es? In gewissem Sinn geht es um das Gegenteil dessen, was mit einem anderen sehr deutschen Wort beschrieben wird, das in der Geschichte dieses Landes eine große Rolle gespielt hat und in mancher Hinsicht auch noch spielt: dem Wort „Pflicht“. Die Pflicht fordert. Sie fordert, sich für ein Ziel einzusetzen und damit dieses Ziel auch wirklich erreicht werden kann, fordert sie auch, entsprechende Pläne möglichst effektiv umzusetzen. Das gilt für das Individuum, es gilt aber auch für Institutionen. So wird zum Beispiel von einem Angestellten in einem Betrieb erwartet, dass er möglichst effektiv dazu beiträgt, die Ziele seiner Firma zu verwirklichen.

Erwartungen können Stress verursachen. Das ist eigentlich kein Problem, denn die Natur hat durchaus Vorkehrungen für solche Fälle getroffen. Wo aber die Forderungen allein regieren, entsteht permanenter Stress und der schadet (nicht nur) der Gesundheit. Dem „Erfinder“ der Pflichtethik, der Philosoph Immanuel Kant, war dies offenbar durchaus bewusst. Er hat zwar seinen Arbeitstag auf die Minute genau strukturiert, hat dabei aber auch einen täglichen Spaziergang vorgesehen. Und genau dies ist es, was das Wort „Muße“ bezeichnet: eine Phase im Tages- oder auch im Jahresablauf, in der Körper und Geist nicht zielgerichtet arbeiten, sondern sich selbst überlassen bleiben. Aus der Perspektive der Pflicht kann dies durchaus effektiv sein. Wer einmal die Erfahrung gemacht hat, wie nach einem Spaziergang Dinge gelingen, die vorher unter Anspannung unmöglich erschienen, wird das leicht einsehen.

Mir scheint, dass viele Menschen (nicht nur in Deutschland!) an einem Punkt angekommen sind, wo es unter permanentem Druck und Dauerstress in Beruf, Familie und Ehrenamt mit ständiger Erreichbarkeit über das Smartphone nicht mehr darum gehen kann, die Arbeitszeiten weiter auszudehnen und zu optimieren. Denen, die sich davon angesprochen fühlen, wünsche ich, dass Sie in diesem Sommer (und darüber hinaus) die „Muße“, das absichtslose Tun oder auch Nicht-tun wiederentdecken. Oder mit den Worten des Wiener Ökonomen und Nachhaltigkeitsexperten Fred Luks: „Entspannen Sie sich. Das ist augenscheinlich das Beste, was Sie zur Rettung der Welt beitragen können.“ Ihr Pfarrer Heiner Bludau

Cara lettrice, caro lettore,

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una delle parole tedesche che non conosce un solo e preciso correspettivo italiano è «Muße». Ciò non significa affatto che i contenuti etichettati con tale parola siano sconosciuti in Italia. Non vuol neanche dire che per tutti i tedeschi il contenuto della parola facessero parte della loro vita quotidiana. Di che cosa si tratta? In un certo senso del contrario di un‘altra parola tedeschissima che nella Storia e in qualche modo fino ai nostri giorni ha avuto un ruolo importante in Germania: la parola «Pflicht» (dovere). Il dovere pretende. Pretende di impegnarsi per uno scopo e per poterlo effettivamente raggiungere, pretende anche che i relativi progetti vengano realizzati al massimo dell‘efficacia. Questo vale per l‘individuo, ma anche per le istituzioni.

Dall‘impiegato di un‘azienda, per esempio, ci si aspetta che contribuisca il più efficacemente possibile alla realizzazione degli scopi della sua azienda. Le aspettative possono causare stress. Di per sè non è un problema, perché la Natura ci ha attrezzati per questi casi. Per contro, laddove regnano solo ed esclusivamente le pretese, nasce uno stress permanente che a sua volta nuoce, e non soltanto alla salute. L‘«inventore» dell‘etica del dovere, il filosofo Immanuel Kant, evidentemente aveva preso coscienza di questo fatto. Aveva, sì, strutturato la sua giornata lavorativa fino all‘ultimo minuto, ma ivi inclusa era anche una passeggiata giornaliera. Ed è proprio quello che viene raccolto nella parola «Muße»: una fase nel corso della giornata o anche dell‘anno in cui corpo e spirito non lavorano con uno scopo, ma vengono lasciati a loro stessi. Dal punto di vista del dovere, ciò può essere molto efficace. Chiunque abbia mai sperimentato quante cose riescono bene o meglio dopo una passeggiata mentre prima, sotto pressione, sembravano impossibili, ne capterà subito il senso. Mi pare che molte persone (non soltanto in Germania!) siano arrivati ad un punto di pressione permanente tra lavoro, famiglia e volontariato nonchè di raggiungibilità ininterrotta per via dello smartphone che non avrebbe nessun senso puntare ancora a prolungare e ottimizzare i tempi di lavoro. A coloro che si sentissero chiamati in causa da questa afferrmazione, auguro di riscoprire durante l‘estate (e oltre) la «Muße», il fare oppure il non-fare senza particolari obiettivi. Oppure detto con le parole dell‘economista viennese ed esperta di sostenibilità, Fred Luks: «Si rilassi. È senza dubbio la cosa migliore che potrà contribuire alla salvezza del mondo.»

Il vostro Pastore Heiner Bludau

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Rückblick / Retrospettiva: Giornata Mondiale di Preghiera Edizione 2017

La condizione femminile da sempre è al centro della Giornata Mondiale di Preghiera e così è stato anche nel 2017.

Questa volta ci siamo aggregate alla Chiesa Valdese e al primo incontro mancavano alcune donne che negli anni precedenti avevano formato «lo zoccolo duro» del gruppo di preparazione, nella maggioranza per motivi famigliari e/o di salute.

In compenso, si sono aggiunte Daniela, Mady e poi ancora Martine per affrontare insieme la liturgia proveniente dalle Filippine sotto il motto: SONO INGIUSTO CON VOI? Abbiamo conosciuto diverse realtà tipiche per le donne filippine – il lavoro da colf o badante, ma anche da bracciante nei campi di riso.

Quest’ultimo è stato il nostro spunto per il tradizionale dono che abbiamo lasciato alla comunità alla fine del culto: un sacchetto trasparente con alcuni chicchi di riso, con il biglietto che definiva la pratica del

DAGYAW [daghiau] Usanza nelle Filippine secondo la quale i coltivatori di riso chiamano i vicini per dare una mano quando è tempo di piantare e raccogliere.

Nessuno è pagato, ma il raccolto è diviso tra tutti..

Il brano biblico sul padrone della vigna che assume braccianti per tutta la giornata pagando tutti con la stessa tariffa, indipendentemente dalle ore di lavoro svolte, l’ho scoperta come possibilità per una visione diversa del mondo del lavoro e della giustizia divina.

Peccato per l’effetto collaterale della domenica ecologica che aveva fatto desistere diversi habitués dal partecipare al culto per evitare delle multe.

Chi c’era, però, evidentemente ha gradito quanto ha visto e sentito... Una signora mi ha addirittura identificata con la contadina che avevo interpretato davanti all’altare, perché durante i saluti all’uscita mi ha augurato tanta forza per affrontare il mio lavoro faticoso nei campi. Tutto per un foulard avvolto attorno al capo!

Il successivo pranzo comunitario ci ha fatto concludere in bellezza (e in buona compagnia) questo 5 marzo 2017.

Sabine Wolters

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Rückblick: Weltgebetstag der Frauen 2017 Schon immer stand die Situation der Frauen im Mittelpunkt des Weltgebetstags und so war es auch 2017.

Dieses Mal schlossen wir uns wieder der Vorbereitungsgruppe der Waldenserinnen an. Einige Frauen, die in den Vorjahren zum „harten Kern“ gehört hatten, waren 2017 verhindert, wurden aber würdig von einigen Neuzugängen vertreten: Daniela, Mady und schließlich noch Martine. Gemeinsam machten wir uns mit der Liturgie von den Philippinen unter dem Motto „IST DAS FAIR?” vertraut.

Dank Maria entdeckte ich im Gleichnis vom Winzer, der alle im Laufe des Tages angeheuerten Erntehelfer nach demselben Tarif bezahlte, eine neue Sicht auf die Arbeitswelt und Gottes Gerechtigkeit. Schade, dass manche aufgrund des Autofreien Sonntags zu Hause geblieben waren.

Wir lernten einige typische Lebensläufe philippinischer Frauen kennen: Haushaltshilfe, Pflegerin, aber auch Erntehilfe auf den Reisfeldern. Der Reis diente auch als Aufhänger für unser diesjähriges WGT-Souvenir, einem kleinen Reistütchen mit Erläuterungen zum

Die Anwesenden wussten aber unsere Darbietung durchaus zu schätzen—eine Dame wünschte mir am Ausgang sogar viel Kraft für meine anstrengende Feldarbeit— alles wegen eines zum Kopftuch umgewandelten Schals!

Sabine Wolters

DAGYAW [daghiau] Brauch der Philippinen, bei dem die Reisbauern ihre Nachbarn um Hilfe beim Pflanzen und Ernten bitten.

Niemand wird bezahlt, aber die Ernte wird mit allen geteilt.

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Percorso di formazione sul tema dell‘immigrazione

Seit über 25 Jahren sind in Italien Migrationsbewegungen zu beobachten, das Phänomen ist also weder neu noch eine Ausnahmeerscheinung. Die Baptistenkirchen in und um Turin haben einen Fortbildungszyklus erarbeitet, der das Thema umfassend aus verschiedenen Blickwinkeln beleuchtet. Alle, die (endlich) mehr und jenseits des politischen Tagesgeschäfts erfahren möchten, sind herzlich eingeladen, daran teilzunehmen.

Coordinamento delle Chiese Battiste di Torino e dintorni IDOS Dossier Statistico sull’Immigrazione LE CITTÀ MIGRANTI PERCORSO DI FORMAZIONE SUL TEMA DELL’IMMIGRAZIONE L’immigrazione è sempre più un fenomeno strutturale e complesso; non più un’emergenza. Dopo oltre 25 anni dai primi arrivi, il nostro paese assiste a dinamiche migratorie e a processi di integrazione ed esclusione articolati e plurali costituiti sia da buone pratiche e da azioni di solidarietà sia da improvvisazioni e comportamenti di rigetto e di razzismo. È necessario sviluppare una cultura diffusa del fenomeno migratorio che integri e superi lo slancio solidaristico e contenga le pulsioni xenofobe. Inoltre è urgente costruire una cultura della migrazione anche in termini di sviluppo democratico, civile, spirituale e morale. Infine è bene qualificare il lavoro di sostegno e solidarietà svolto dai tanti operatori e volontari dentro e fuori le chiese.

Il corso è quindi rivolto in primo luogo a costoro, ma, allo stesso tempo, è aperto a tutti coloro i quali intendono approfondire il tema in questione.

Gli incontri si terranno presso la chiesa Battista in Via Passalacqua 12, Torino ingresso da via Bertola, 63 (Metropolitana - XVIII Dicembre) Per informazioni: pastore Sandro Spanu - alessandro.spanu@ucebi.it

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Gli appuntamenti dedicati all‘immigrazione presso la chiesa battista di Via Passalacqua PER UNA DEFINIZIONE William Bonapace (IDOS; Dossier Statistico Immigrazione) Chi è la persona immigrata?

Caratteristiche sociologiche, antropologiche e normative.

VEN 21-04-2017 18:30

PER UNA STORIA VEN William Bonapace (IDOS; Dossier Statistico Immigrazione) 05-05-2017 La storia del fenomeno migratorio: la grande emigrazione 18:30 europea; i grandi spostamenti di popolazione nel ‘900: pulizie etniche, espulsioni di massa, deportazioni; l’immigrazione verso l’Italia: dati statistici, flussi, tendenze, prospettive.

TORINO, MIGRANTE CITTÀ Sergio Durando (Responsabile Caritas Migrantes, Torino) Storia e attualità dell’immigrazione a Torino e in Piemonte.

VEN 22-09-2017 18:30

VEN 19-05-2017 18:30

MIGRAZIONI CONTEMPORANEE Prof.ssa Maria Perino (Università del Piemonte orientale) Profughi e richiedenti asilo: le contraddizioni del sistema.

LA DIMENSIONE POLITICA DEI «CORRIDOI UMANITARI» Prof. Paolo Naso (Università la Sapienza Roma) VEN Il progetto “Corridoi Umanitari” nelle politiche italiane ed 06-10-2017 18:30 europee sull’immigrazione: luci, ombre, limiti e possibilità.

VEN 20-10-2017 18:30

LA CRISI MEDIO ORIENTALE Prof. Alessandro Mengozzi (Università degli Studi Torino) La fine degli equilibri post coloniali, le guerre di fine secolo, le primavere arabe, l’integralismo islamico, le minoranze cristiane ed etniche.

PER UNA TEOLOGIA DELL’IMMIGRAZIONE Maria Bonafede (Pastora valdese) La dimensione strutturale dell’immigrazione sfida la teologia e l’esegesi biblica a ripensare la condizione del popolo dei credenti, a venire alle prese con l’Esodo e la promessa della città futura.

VEN 03-11-2017 18:30

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500 Anni di Riforma Luterana Le 95 tesi al Teatro Gobetti

Sono passati 500 anni da quando Martin Lutero presentò le sue 95 tesi affiggendole sul portale della chiesa del castello di Wittenberg.

Si tratta di un evento che ha cambiato il mondo e rappresenta un anniversario che nel 2017 verrà ricordato non solo nelle città luterane di Wittenberg e Eisleben, ma in tutto il mondo.

Per l’occasione, la compagnia napoletana Teatro In Fabula avrà l’onore di portare in giro per l’Italia un’opera su cui ha lavorato fin dal 2013 e che ha debuttato due anni fa al Teatro Bellini di Napoli, in occasione della prestigiosa vittoria del bando comunale «Napoli Città Giovane: i giovani costruiscono il futuro della città»:

LE 95 TESI. UNA STORIA DI LUTERO,

uno spettacolo scritto e diretto da Giuseppe Cerrone e Antonio Piccolo.

L‘appuntamento torinese verrà ospitato dal Teatro Gobetti Via Gioachino Rossini 8 10124 Torino

Lunedì, 5 giugno 2017 alle ore 20:45

Die 95 Thesen als moderne Theateraufführung in Turin zu Gast.

500 Anni di Riforma Luterana Le 95 tesi al Teatro Gobetti

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Note di regia Lo spettacolo vuole offrire un punto di vista originale sull’uomo comune e sulle sue imperfezioni, sviluppando in particolare uno dei temi più cari all’uomo, ovvero quello dei sogni.

Il Lutero di questo lavoro non è solo il noto riformatore religioso.

Non è tanto il personaggio storico del suo tempo. Questa storia di Lutero prende a pretesto gli avvenimenti storici, pur rispettandone la cronologia e i ruoli, e cala la sua parabola nella solitudine dell’uomo moderno, nella complessa psicologia del novecento, nella timorosa ricerca di riferimenti dei nostri giorni.

Il Lutero di questo lavoro è prima di tutto Martino, un uomo, che pretende da coloro che impongono le regole di rispettarle e di dimostrarne la giustezza. «Le 95 tesi» non è un’apologia di Lutero, né una condanna. È piuttosto un elogio del dubbio e del pensiero critico. «Le 95 tesi» è uno spettacolo recitato da attori del 2015, che ci raccontano una storia possibile di Martino Lutero. Che, guarda caso, si è svolta 500 anni fa. Ma, a vederla, non si direbbe.

Fonte: http://www.teatroinfabula.it Per biglietti e informazioni si prega di scrivere a gb.torino@gmail.com e/o di consultare il sito della Comunità Luterana www.celi-to.it

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500 Anni di Riforma Luterana Concerti

Continuano i concerti dell’opera bachiana integrale per organo al Tempio Valdese

Die Konzertreihe mit dem Bach’schen Gesamtwerk für Orgel wird fortgesetzt.

Corso Vittorio Emanuele II, 23

Torino

Freitag/Venerdì, 19. Mai / 19 maggio 2017 Ore 20:45 Uhr An der Orgel/all’organo: Walter Gatti Freitag/Venerdì, 16. Juni / 16 giugno 2017 Ore 20:45 Uhr An der Orgel/all’organo: Gianluca Cagnani Freitag/Venerdì, 22. September / 22 settembre 2017 Ore 20:45 Uhr An der Orgel/all’organo: Walter Gatti Ingresso a pagamento—Weitere Informationen/Ulteriori informazioni: www.celi-to.it

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UNSERE GRUPPEN I NOSTRI GRUPPI Gesprächsabend—Via Torricelli 66, 10129 Torino Einmal monatlich montags ab 21:00 Uhr treffen wir uns zum Gesprächsabend in deutscher Sprache in der Via Torricelli 66.

SPRACHE:

DE

Nächste Termine/Prossimi appuntamenti: Montag/Lunedì, 15. Mai/15 maggio 2017 ore 21:00 Uhr Montag/Lunedì, 19. Juni/19 giugno 2017 ore 21:00 Uhr Montag/Lunedì, 18. September/18 settembre 2017 ore 21:00 Uhr

Pomeriggio italiano—Via Torricelli 66, 10129 Torino Una volta al mese, per un pomeriggio tra le 16 e le 18, si discute di un tema religioso in lingua italiana.

Lingua:

IT

Prossimi appuntamenti/nächste Termine: Donnerstag/Giovedì, 11. Mai 2017 / 11 maggio 2017 - ore 16:00 Uhr Donnerstag/Giovedì, 8. Juni 2017 / 8 giugno 2017 - ore 16:00 Uhr Donnerstag/Giovedì, 21 September 2017 / 21 settembre 2017 - ore 16:00 Uhr

Gemeindezwergl – I Nanetti della Comunità (Alter/Età 3—7) Treffpunkt/ Luogo: Via Torricelli 66, 10129 Torino Termine werden bei Bedarf verabredet.

Gli appuntamenti si stabiliscono all‘occorrenza.

Kontaktperson/contatto: Annette Hagels-Bludau SPRACHE:

DE

Am Sonntag 10. September 2017 um 15 Uhr treffen wir uns zum Gemeindefest in der Mandria.

Domenica 10 settembre 2017 alle 15 tutti alla Festa della Mandria!

Jesuskinder – I Bambini di Gesù (Alter/Età 8—12) Treffpunkt/ Luogo: Via Torricelli 66, 10129 Torino Die Termine für Mai und Juni 2017 werden via Mail verabredet.

Gli appuntamenti per maggio e giugno si concordano via mail.

Kontaktperson/contatto: Annette Hagels-Bludau

SPRACHE:

DE Am Sonntag 10. September 2017 um 15 Uhr treffen wir uns zum Gemeindefest in der Mandria.

Domenica 10 settembre 2017 alle ore 15 tutti alla Festa della Mandria!

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TERMINE 2017 APPUNTAMENTI 2017 = Kirche/Chiesa Sant‘Antonio da Padova

 = Via Torricelli 66

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DONNERSTAG 11.05.2017 GIOVEDÌ 16:00

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SONNTAG DOMENICA

14.05.2017 18:45

Gottesdienst Culto

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MONTAG LUNEDÌ

15.05.2017 21:00

Gesprächsabend Serata Tedesca

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DONNERSTAG 18.05.2017 GIOVEDÌ 10:00

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SONNTAG DOMENICA

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DONNERSTAG 25.05.2017 GIOVEDÌ 18:30

21.05.2017 10:30

 

Pomeriggio italiano

Mattino Multikulti DALLE REGGE D‘ITALIA (Venaria)



Gottesdienst Via Torricelli!

Culto in Via Torricelli!

Gemeinsamer Gottesdienst Himmelfahrt Culto comune per l‘Ascensione di Cristo Tempio Valdese—Corso Principe Oddone 7

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DONNERSTAG GIOVEDÌ SONNTAG DOMENICA

01.06.2017 18:00 04.06.2017 13:00

Grande Festa Protestante a Milano— conclusione con il Culto di Pentecoste Großes Evangelisches Fest in Mailand, Abschluss mit dem Pfingstgottesdienst

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MONTAG LUNEDÌ

05.06.2017 20:45

Teatro Gobetti: LE 95 TESI (Pagine 8/9)

08

DONNERSTAG 08.06.2017 GIOVEDÌ 16:00



Pomeriggio italiano

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SONNTAG DOMENICA

11.06.2017 18:45

Gottesdienst Culto

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MONTAG LUNEDÌ

19.06.2017 21:00

Gesprächsabend Serata tedesca

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DIENSTAG MARTEDÌ

20.06.2017 10:00

Mattino Multikulti IL VIAGGIO DELL‘EROE (Lingotto)

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SONNTAG DOMENICA

25.06.2017 18:45

Gottesdienst mit Abendmahl Culto con Santa Cena



TERMINE

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APPUNTAMENTI

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SONNTAG DOMENICA

16.07.2017 18:45

Gottesdienst im Juli Culto a luglio

20

SONNTAG DOMENICA

20.08.2017 18:45

Gottesdienst im August Culto ad agosto

Yoga!

Cultura!

Fitness!

Sport!

Scrivere catoline!

Perdere peso!

Trovare se stessi!

Chiamare la mamma!

Oder einfach nur Muße?

Oppure un semplice far niente?

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FREITAG VENERDÍ

08.09.2017 10:00

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SONNTAG DOMENICA

10.09.2017 15:00

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SAMSTAG SABATO SONNTAG DOMENICA

Eventuell Eventualmente

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MONTAG LUNEDÌ

18.09.2017 21:00



Gesprächsabend Serata tedesca

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DONNERSTAG 21.09.2017 GIOVEDÌ 16:00



Pomeriggio italiano

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SONNTAG DOMENICA

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24.09.2017 18:45

Mattino Multikulti Cose di altri mondi (Palazzo Madama) Sommerfest und Erntedank: La Mandria Festa d‘Estate al Parco della Mandria Ökumenisches Wochenende—Näheres bei Bedarf per E-Mail und Webseite Weekend ecumenico—maggiori informazioni all‘occorrenza via e-mail e sito internet

Gottesdienst mit Abendmahl Culto con Santa Cena

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WEITERE VERANSTALTUNGEN ALTRI APPUNTAMENTI Die Entdecker—gli Esploratori… alla ricerca di DIO Konfirmandengruppe der Geburtsjahrgänge 2003-2005 È il gruppo dei catecumeni nati negli anni 2003—2005 Treffpunkt/ Luogo: Via Torricelli 66, 10129 Torino Die Termine für Mai und Juni 2017 werden via Mail verabredet.

Gli appuntamenti per maggio e giugno 2017 si concordano via mail.

Kontaktperson/contatto: Annette Hagels-Bludau Am Sonntag, den 10. September 2017 um 15 Uhr treffen wir uns zum Gemeindefest in der Mandria.

Domenica 10 settembre 2017 alle 15 tutti alla Festa della Mandria!

Txoko

DE/IT

Kochen und Klönen für Männer/Cucina e Chiacchiere per uomini Via Torricelli 66 oder bei einem der Köche/oppure da uno dei cuochi Wir treffen uns in unregelmäßigen Abständen. Die Termine werden von Mal zu Mal festgelegt. Auskunft und Anmeldung im Pfarrbüro/ Ci vediamo ad intervalli irregolari. Gli appuntamenti si stabiliscono di volta in volta.

Informazioni e prenotazioni presso l‘ufficio pastorale: Festnetz/ Telefono fisso: 011-43 41 609 oder Mobil/cellulare: 320 679 02 75.

E-Mail: torino@chiesaluterana.it

Mattino Multikulti Gemeinsam entdecken wir Turin und seine Sehenswürdigkeiten.

Alla scoperta di Torino e delle sue attrazioni culturali.

Nächste Termine / Prossimi appuntamenti: Donnerstag, 18. Mai / Giovedì, 18 maggio 2017 - ore 10:00 Uhr Mostra/Ausstellung: DALLE REGGE D‘ITALIA Reggia di Venaria Reale  Piazza della Repubblica 4  Venaria Reale (TO)

Dienstag, 20. Juni / Martedì, 20 giugno 2017 – ore 10:00 Uhr Mostra/Ausstellung: IL VIAGGIO DELL‘EROE Pinacoteca Giovanni e Marella Agnelli (Lingotto) 8 Gallery  Via Nizza, 230/103  10126 Torino

Freitag, 8. September / Venerdì, 8 settembre 2017 - ore 10:00 Uhr Mostra/Ausstellung: COSE DI ALTRI MONDI Palazzo Madama  Piazza Castello 4  Torino (TO)

DE/IT

ABWESENHEITEN DES PASTORS ASSENZE DEL PASTORE

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Mittwoch, 24. Mai 2017—Dienstag, 30. Mai 2017 (Deutschland) Mercoledì, 24 maggio 2017—Martedì, 30 maggio 2017 (Germania) Donnerstag, 1. Juni 2017—Sonntag, 4. Juni 2017 (Kirchentag Mailand) Giovedì, 1° giugno 2017—Domenica, 4 giugno 2017 (Giornata CELI a Milano) Samstag, 10. Juni 2017 (Verabschiedung Pastoren Hesse/Habenicht, Ispra-Varese) Sabato, 10 giugno 2017 (Comiato pastori Hesse/Habenicht, Ispra—Varese) Sonntag, 11. Juni 2017 (Verabschiedung Pastor Friedrich, Bozen) Domenica, 11 giugno 2017 (Comiato pastore Friedrich, Bolzano) Sonntag, 18. Juni 2017 (Verabschiedung Pastor Betz, Genua/Sanremo) Domenica, 18 giugno 2017 (Comiato pastore Betz, Genova/Sanremo) Donnerstag, 6. Juli 2017—Mittwoch, 12. Juli 2017 (EKD-Konferenz und ELKI-Pastorenkonferenz) Giovedì, 6 luglio 2017—Mercoledì, 12 luglio 2017 (Conferenza EKD e Conferenza Pastori CELI) Montag, 17. Juli 2017—Sonntag, 6. August 2017 (Urlaub) Lunedì, 17 luglio 2017—Domenica, 6 agosto 2017 (ferie) Ungefähr Donnerstag, 10. August 2017—Dienstag, 15. August 2017 (Deutschland) All‘incirca da Giovedì, 10 agosto 2017—Martedì, 15 agosto 2017 (Germania) Ungefähr Donnerstag, 24. August 2017—Montag, 28. August 2017 (Rom) All‘incirca da Giovedì, 24 agosto 2017—Lunedì, 28 agosto 2017 (Roma) Freitag, 1. September 2017—Mittwoch, 6. September 2017 (Freiburg) Venerdì, 1° settembre 2017—Mercoledì, 6 settembre 2017 (Friburgo) Für Notfälle: In caso di emergenza:

320 679 02 75

Bei längeren Abwesenheiten erfahren Sie durch den Anrufbeantworter der Gemeinde Name und Telefonnummer der jeweiligen Vertretung.

Per le assenze che superano un paio di giorni, saranno registrati di volta in volta sulla segreteria telefonica della Comunità nome e recapito del supplente.

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Synagogenbesuch als Denkanstoß

Schon im Vorfeld des im Rahmen des Pomeriggio Italiano angeregten Besuchs der Turiner Synagoge hatten wir uns bei verschiedenen Gelegenheiten mit dem Judentum beschäftigt.

Durch die Begegnung mit anderen Religionen und Religionspraktiken werden im Allgemeinen auch Wissen und Bewusstsein des eigenen Glaubens besser greifbar. Der gemeinsame Besuch der Turiner Synagoge am 16. März 2017 löste bei mir ein ganzes Gedankenfeuerwerk aus, das ich hier in Auszügen beschreiben möchte.

Die Aussage, das Christentum sei keine Schriftreligion wie etwa das Judentum oder der Islam, nahm ich zuvor einfach hin, auch wenn ich Luthers SOLO SCRIPTURA im Hinterkopf behielt und beide Maximen nicht wirklich in Einklang bringen konnte.

Das änderte sich in der Synagoge, als ich begriff, wie zentral wichtig das geschriebene Wort für die Juden ist.

Sobald in einer Tora auch nur ein Wort oder Buchstabe falsch geschrieben sein sollte, muss dies umgehend durch entsprechende Experten korrigiert werden. Hier hat das schriftlich festgehaltene Wort also noch eine eigene Bedeutung und Heiligkeit.

Die gesamten 5 Bücher Mose werden in seit Jahrtausenden festgelegten Abschnitten über das Jahr verteilt gelesen, und zwar immer in derselben Reihenfolge, nicht wie bei uns themenbezogen.

Das hat nicht zuletzt praktische Gründe, weil es weitaus schwieriger wäre, die Schriftrolle der Tora ständig hin- und herzurollen, als chronologisch vorzugehen.

Hebräisch ist und bleibt die Religionssprache – auch dies trägt zur Festschreibung und Festigung der Ursprungsreligion bei. Hinzu kommen die über 600 Vorschriften, an die sich orthodoxe Juden bezüglich Kleidung und Ernährung zu halten haben.

Dass es auch innerhalb des Judentums unterschiedliche Auffassungen und Strömungen gibt, konnte bei dieser Gelegenheit nur angedeutet werden.

Auf den ersten Blick könnte man meinen, dass SOLO SCRIPTURA der (Heiligen) Schrift offensichtlich ebenfalls eine große Bedeutung beimisst.

Bei genauerem Hinsehen wird diese aber gleich wieder relativiert, denn die Bedeutung der Bibel für reformierte/ evangelische/lutherische Christen ergibt sich lediglich aus der Ablehnung der katholischen Dogmen, die später aus der Tradition ergänzend zur Bibel entwickelt und vertreten wurden.

Alle christlichen Konfessionen nehmen von jeher billigend in Kauf, dass das Wort der Bibel eben nicht unverändert stehen bleibt, in gewisser Weise also weniger mächtig oder heilig ist. Weder Abraham noch Jesus sprachen Griechisch oder Latein und schon gar nicht Deutsch.

Synagogenbesuch als Denkanstoß

Spätestens seit Luther steht für uns im Vordergrund, dass nicht nur wenige Auserwählte und Muttersprachler die Bibel verstehen können sollten, sondern potentiell alle.

Bei jeder Übersetzung gibt es aber Stellen, an denen Ausgangs- und Zielsprache unterschiedlich strukturiert oder differenziert sind, sodass der Übersetzende sich zwischen verschiedenen Varianten entscheiden, also interpretieren muss. Hinzu kommen die Aktualisierungen, die mindestens die gerade geltende Rechtschreibung berücksichtigen, oft aber auch jüngste theologische Erkenntnisse.

Ich selbst sitze da häufig zwischen zwei Stühlen: Beim Gesprächsabend fasziniert mich, wenn ein und dieselbe Bibelstelle in verschiedenen Ausgaben unterschiedliche Akzente aufweist und ich dankbar eine mir verständliche Version entdecke.

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Am Heiligabend hingegen gehören genau die vertrauten Worte aus dem Lukasevangelium zu Weihnachten dazu, und keine anderen: „Und es begab sich aber zu der Zeit, dass ein Gebot vom Kaiser Augustus ausging…“ Tatsächlich wurde durch das Christentum ein neuer Ansatz gewählt, bei dem das „in Stein gemeißelte Wort“ Gottes aus dem Alten Testament um das „Fleisch gewordene Wort Gottes“ in der Person Jesu Christi im Neuen Testament erweitert wurde, und dies auch gleich mehrstimmig, durch Evangelisten, Apostel und Apokryphen. Ein weites Feld.

Insgesamt waren der Synagogenbesuch und die Begegnung mit Vertreterinnen der jüdischen Gemeinde informativ und ergreifend zugleich. Der Wunsch nach Fortsetzung und Vertiefung angesichts dieses vielversprechenden Anfangs war bei allen Anwesenden spürbar.

Sabine Wolters

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Spunti di riflessione ispirati dalla visita alla Sinagoga

Durante un Pomeriggio italiano era nata l‘idea di visitare la Sinagoga torinese e già prima di metterla in pratica abbiamo avuto varie occasioni per occuparci dell‘ebraismo. In generale, l‘incontro con altre religioni e pratiche religiose portano ad aumentare conoscenza e coscienza della propria Fede. La visita comune della Sinagoga di Torino in data 16 marzo 2017 ha scatenato veri e propri fuochi d‘artificio nella mia mente che in questa sede vorrei descrivere almeno in parte.

Prima avevo semplicemente appreso l‘affermazione secondo la quale il Cristianesimo non sarebbe una Religione di Scrittura, come per esempio l‘Ebraismo o l‘Islam, anche se sembrava poco compatible con la massima della SOLO SCRIPTURA di Lutero. Questa perplessità si sciolse nella Sinagoga quando iniziai a capire fino in fondo quanto la parola scritta sia essenziale per gli ebrei. Appena la Torah presentasse anche soltanto una parola o una lettera sbagliata, va subito corretta dagli esperti in merito.

La Parola fissata con la Scrittura ha quindi un suo significato, una sua santità particolare.

I cinque libri di Mosé da millenni vengono letti da cima a fondo, spalmato sull‘anno, rispettando l‘ordine originario e una suddivisione stabilita e assegnata ai giorni precisi da sempre.

Non per ultimo, questo sistema aveva dei motivi pratici, dato che sarebbe stato molto più difficile saltare avanti e indietro nel testo all‘interno di due rotoli di pergamena quale la Torah rispetto ad un libro quale la Bibbia.

L‘Ebraico è e rimane la lingua della religione—e anche questo contribuisce a fissare e consolidare la religione originaria. Si aggiungono gli oltre 600 preconcetti che vanno rispettati dagli ebrei in ambito nutrizionale e di costume. Al fatto che anche all‘interno dell‘Ebraismo esistano filosofie e correnti diverse, durante la nostra visita è stato soltanto accennato.

A prima vista si potrebbe presumere che la SOLO SCRIPTURA attribuisca grande importanza alla (Sacra) Scrittura. A seconda vista, invece, questa viene subito relativata, sapendo che il signifcato centrale della Bibbia per i cristiani protestanti era nato anzittutto dal rifiuto dei dogmi cattolici che avevano man mano affiancato e imposto le tradizioni successive alla Bibbia.

Tutte le confessioni cristiane da sempre tollerano che la Parola della Bibbia non rimane invariata, rimanendo in un certo senso quindi meno potente o sacra. Nè Abramo né Gesù parlavano il greco o il latino e tanto meno il tedesco, quindi non ci arrivano direttamente nella versione originale.

Spunti di riflessione ispirati dalla visita alla Sinagoga Al più tardi da Lutero in avanti, per noi è diventato essenziale che la Bibbia non sia soltanto comprensibile per pochi eletti di madre lingua, ma potenzialmente per tutti.

Intanto, ogni traduzione deve vedersela con i casi in cui lingua originale e lingua target presentano strutture o livelli di differenziazione diversi, costringendo chi traduce a optare per l‘una o l‘altra variante, quindi a interpretare il testo.

A questo dilemma si aggiungono gli aggiornamenti che comprendono per lo meno l‘ortografia attuale in quel momento, spesso però anche le più recenti trovate teologiche.

Io stesso mi sento spesso come «seduta tra due sedie», come diciamo in Germania. Durante la Serata Tedesca rimango affascinata se consultando diverse edizioni per lo stesso brano si scoprono accenti diversi e trovo tra queste almeno una versione a me plausibile.

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Al culto della Vigilia di Natale, per contro, pretendo esattamente le parole di sempre dal Vangelo di Luca: «In quel tempo uscì un decreto da parte di Cesare Augusto, che ordinava il censimento di tutto l‘impero… » Di fatto, il Cristianesimo ha introdotto un approccio nuovo, aggiungendo alla «Parola di Dio scolpita nella pietra» dell‘Antico Testamento la «Parola di Dio fatta uomo» nella persona di Gesù Cristo, fatto di carne e ossa nel Nuovo Testamento, il tutto subito raccontato a più voci tramite gli Evangelisti, Apostoli e gli Apocrifi. Un quadro complesso!

Complessivamente, la visita alla Sinagoga e l‘incontro con rappresentanti della Comunità ebraica sono stati informativi e commoventi nello stesso tempo. L‘auspicio di continuare e approfondire quello che lasciava sperare questo promettente inizio è stato un sentimento diffuso tra i presenti.

(Sabine Wolters)

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ELKI-Tag 2017 in Mailand Giornata CELI 2017 a Milano

Nell‘edizione precedente del nostro notiziario avevamo già riportato il programma provvisorio della grande Festa Protestante a Milano che inserisce la Giornata CELI in un contesto più ampio per festeggiare insieme 500 Anni di Riforma Luterana. Vi terremo al corrente sul nostro sito www.celi-to.it e saremo lieti di trascorrere singoli giorni o tutto il periodo in vostra compagnia!

In der Frühlingsausgabe unseres Gemeindebriefs haben wir bereits das provisorische Programm des großen Evangelischen Fests in Mailand abgedruckt, bei dem der ELKI-Tag in einen größeren Zusammenhang gestellt wird, um 500 Jahre Reformation gebührend zu feiern. Über unsere Webseite www.celi-to.it halten wir Sie/Euch auf dem Laufenden und es wäre eine große Freude für uns, mit Ihnen/Euch einzelne Tage oder das ganze Programm gemeinsam zu absolvieren!

»SOLA SCRIPTURA« Giovedì, 1° giugno 2017 Donnerstag, 1. Juni 2017 Chiesa Cristiana Protestante in Milano (CCPM)

»SOLA GRATIA« Sabato, 3 giugno 2017 Samstag, 3. Juni 2017 Chiesa Cristiana Protestante in Milano Via Marco de Marchi, 9 20121 Milano Teatro Dal Verme Via S. Giovanni sul Muro, 2 20121 Milano Chiesa Valdese Via Francesco Sforza, 12 a 20122 Milano Chiesa Evangelica Battista Via Pinamonte da Vimercate, 10 20121 Milano

»SOLUS CHRISTUS« Venerdì, 2 giugno 2017 Freitag, 2. Juni 2017

»SOLA FIDE« Domenica, 4 giugno 2017 Sonntag, 4. Juni 2017

Chiesa Evangelica Metodista Via Luigi Porro Lambertenghi, 28 20159 Milano Chiesa Cristiana Avventista del 7° Giorno Piazza Carlo Mirabello, 2 20121 Milano Esercito della Salvezza Via Paolo Sarpi, 44 20154 Milano

Sommerfest La Mandria Festa d‘Estate al Parco della Mandria Was könnte am Sonntag, den 10. September 2017 ab 15:00 Uhr vor den Turiner Stadttoren stattfinden?

In unserer Gemeinde kann es nur eine Antwort geben:

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Cosa potrebbe svolgersi Domenica, 10 settembre 2017 a partire delle 15 davanti alle porte di Torino?

Nella nostra Comunità, la risposta è chiara:

Sommerfest und Erntedank im Parco della Mandria!

La Festa d‘Estate e di ringraziamento per il Raccolto al Parco della Mandria!

Auch in diesem Jahr sammeln wir uns ab 15:00 Uhr im überdachten Bereich vor dem Kirchlein San Giuliano zu einem Nachmittagsbuffet mit von den Teilnehmenden beigesteuerten Leckereien.

Um 16:00 Uhr findet der Erntedankgottesdienst statt.

Das Fest klingt ab 17:00 Uhr mit Spiel und Spaß für jung und alt langsam aus.

Ansprechpartner für die Koordinierung eventueller Mitfahrgelegenheiten ist unser Pfarrer Heiner Bludau.

Anche quest‘anno iniziamo a radunarci verso le ore 15 nella zona picknick davanti alla Chiesetta San Giuliano per un buffet composto dalle lecornie portate dai partecipanti.

Alle 16 è l‘ora del culto per il ringraziamento per il raccolto.

La festa si conclude in bellezza a partire delle ore 17 con giochi e chiacchiere per tutti.

Contatto per il coordinamento dei posti macchina è il nostro pastore Heiner Bludau.

Venite numerosi!

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Otto per Mille Eine MĂśglichkeit, unsere Kirche zu unterstĂźtzen

INHALT

CONTENUTO

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Retrospettiva Giornata Mondiale di Preghiera

4

5

Rückblick Weltgebetstag 2017

Percorso di formazione sul tema dell‘immigrazione

6

7

Gli appuntamenti dedicati all‘immigrazione

500 Anni Riforma Luterana Le 95 tesi al Teatro Gobetti

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500 Anni Riforma Luterana Le 95 tesi al Teatro Gobetti

Zeit zur Muße

500 Anni Riforma Luterana Concerti

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Tempo del dolce far niente

Unsere Gruppen I nostri gruppi

Termine / Appuntamenti

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Termine / Appuntamenti

Weitere Veranstaltungen Altri appuntamenti

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Abwesenheiten des Pastors Assenze del Pastore

Synagogenbesuch als Denkanstoß

16 17

Synagogenbesuch als Denkanstoß

Spunti di riflessione ispirati dalla visita alla Sinagoga

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Spunti di riflessione ispirati dalla visita alla Sinagoga

ELKI-Tag 2017 in Mailand Giornata CELI 2017 a Milano

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Sommerfest La Mandria Festa d‘Estate alla Mandria

OPM—Eine Möglichkeit, unsere Kirche zu unterstützen

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Inhalt / Contenuto Bildquellen / Fonti delle immagini

Bildquellen / Fonti delle immagini: Seite/pagina: 1: Eberhardt; Lehmann; 2: Lotz; 3: Plaßmann; 4: Wolters; 5: Schellenbaum; 6,7: Clipart; 8, 9: Tiziana Mastropasqua; 10: Römling; Cagnani; 11: Eberhardt; Kindergruppe, Foto: Hagels-Bludau; 13: Pfeffer; 14: Eberhard; Albertin; ClipArt; 15: Müller; Lotz; 17, 19: Ada Treves; 20: Maier; 21: Wolters; 22: CELI/ELKI; 23: Clipart

24 Wir sind eine Gemeinde der Evangelisch-Lutherischen Kirche Italiens

Siamo una Comunità della Chiesa Evangelica Luterana in Italia Dekanat/Decanato: Via Aurelia Antica 391 - 00165 Roma www.chiesaluterana.it

Impressum/Colophon Redaktion/ Redazione Webseite/ Sito Internet Redaktionsschluss/ Scadenza redazionale:

Pastor Heiner Bludau Sabine Wolters (SW) E-Mail: gb.torino@gmail.com www.celi-to.it 1. September 2017/ 1 settembre 2017

Nützliche Adressen/Indirizzi utili Kirche/ Chiesa

Chiesa Sant’Antonio da Padova Via Sant‘Antonio da Padova, 7—10121 Torino

Gemeinderat/ Consiglio di Chiesa

Ingrid Pfrommer (Präsidentin/Presidente) Ulrike Merkel (Schatzmeisterin/Tesoriera) Tel. 340 302 1233 Sabine Wolters (Schriftführerin/Segretaria) Ulrich Stege

Pfarramt/ Ufficio pastorale

Pastore Heiner Bludau Tel. 011 43 41 609 Via Torricelli 66—10129 Torino torino@chiesaluterana.it Annette Hagels-Bludau cell. 370 722 71 01

Gemeindepädagogin/ Pedagoga di religione Gemeindekonto/ c/c della Comunità

Für Überweisungen von Gemeindebeiträgen/Spenden: Per versamenti di contribuzioni e offerte: Comunità Evangelica Luterana di Torino IBAN: IT 41 I 02008 01055 000100740735 BIC/SWIFT: UNCRITM1AE3

UNICREDIT Agenzia Piazza Borromini 72, Torino Druck/Stampa:

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