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ILBOLLETTINO ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Chiesa Cristiana Protestante in Milano Gemeindebrief - Februar/Febbraio - Juni/Giugno 2017

In Freiheit glauben

Credere in piena libertĂ

Inhaltsverzeichnis - Indice Beiträge

Seite Pagina

Articoli

Das Geistliche Wort

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La parola spirituale

Cucina protestante alla milanese

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Cucina protestante alla milanese

Freiheit eines Christenmenschen

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Libertà del cristiano

Das sind wir - prot. alla milanese Chiesa Evangelica Metodista

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Questi siamo noi - prot. alla milan.

Chiesa Evangelica Metodista

Weltgebetstag 2017

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Giornata di Preghiera 2017

Angebote für und mit Frauen

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Attività con e per donne

Gottesdienste

19

Culti

Veranstaltungen und Termine

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Attività: eventi e date

Mailänder Gespräche

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Conversazioni milanesi

Reformationsjubiläum 2017 Erben und erben lassen Thematischer Aperitif Kindergottesdienst Gottesdienst für Klein und Groß

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Il Giubileo della Riforma 2017 Ereditare e fare ereditare Aperitivo tematico Culto per Bambini Culto per Piccoli e Grandi

Kinderseite

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Pagina dei bambini

Konfirmandenunterricht

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Catechismo per giovani

Konfi Camp Wittenberg 2017

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Campo per Confermandi e giovani Wittenberg 2017

Musik und Kirchenmusik

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Musica e Musica Sacra

Geburtstagskaffee 2017

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Geburtstagskaffee 2017

Martin Luther …

Die Biographie von Heinz Schilling

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Martin Lutero …

La biografia di Heinz Schilling

Freud und Leid

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Eventi lieti e tristi

Wer wir sind

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Chi siamo

Unsere Gruppen, Ansprechpartner ökumenische Kontakte

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I nostri gruppi, Contatti Contatti ecumenici

Gäste Januar 2017

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Ospiti in gennaio 2017

Unsere wichtigsten Daten

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Come contattarci e raggiungerci

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Das Geistliche Wort – La parola spirituale In Freiheit glauben - credere in piena libertà Redaktion: Frau Klau, wir feiern dieses Jahr das 500jährige Jubiläum der Reformation. Sie sind lutherische Protestantin.

Was ist Ihnen dabei wichtig?

Redazione: Signora Klau, Quest’ anno festeggiamo il 500esimo anniversario della Riforma. Lei è protestante luterana, che cosa è importante per Lei?

Geraldine Klau: Geraldine Klau: Für mich als lutherische Per me è importante in Christin ist es wichtig, im qualità di protestante Blick auf mein spirituelles luterana seguire nella vita Leben, auf meine ethispirituale, nell’etica e sche Einstellung und im nella dottrina le basi creaBlick auf das, was man te da Martin Lutero. Mi „christliche Lehre“ nensento comunque molto Geraldine Klau Ferranti nen könnte, den Grundlavicina anche alla comuniMitglied des Kirchenrates gen zu folgen, die Martin tà riformata. membro del Consiglio di Chiesa Luther gelegt hat. Dennoch fühle ich mich auch der reformierten Redazione: Dove vede le sfide, davanti alle quali Kirche sehr verbunden. il Protestantesimo si trova oggi?

Redaktion: Worin sehen Sie die Herausforderun- Geraldine Klau: Un evento avvenuto 500 anni fa a Witgen, vor denen der Protestantismus tenberg in Germania ha provveduto a heute steht? mostrarci una chiesa “semper reformanGeraldine Klau: da”, una chiesa che deve continuare a Ein Ereignis, das sich vor 500 Jahren in rinnovarsi per continuare a rimanere atWittenberg zugetragen hatte, hat uns vor trattiva per i giovani che sono il futuro Augen geführt, was es heißt, eine Kirche della nostra chiesa. Bisogna fare in modo „semper reformanda“ zu sein; will sagen, che Dio continui ad abitare in mezzo agli eine Kirche zu sein, die sich stets erneu- uomini, bisogna quindi attirare persone ert, um auch die jungen Leute anzuspre- verso la chiesa con attività interessanti chen, die ja letztendlich die Zukunft unse- che ci permettono di farci conoscere al rer Kirche darstellen. Sie muss dahin pubblico. wirksam sein, dass man fortwährend etwas davon spürt, dass Gott in unserer Redazione: Per i cristiani protestanti è importanMitte wohnt, dass Menschen sich hingezogen fühlen zur Kirche, weil da interes- te vivere il proprio credo in libertà. sante Dinge passieren, und dass Kirche Come spiegherebbe a qualcuno come selbst sich damit der Öffentlich bekannt funziona credere in libertà? macht.

Geraldine Klau: Credere in libertà per me si riferisce Redaktion: Für evangelische Christen ist es alla libertà che Dio ci ha dato e significa 3

Das Geistliche Wort – La parola spirituale In Freiheit glauben - credere in piena libertà che anche le donne sole e le vedove (che ai tempi dell’Antico Testamento non erano persone giuridiche) possono vivere la loro fede in sicurezza e comunque come libertà in una fase di evoluzione, ovvero una parte già raggiunta ed un’altra da completare e rinnovare in base al contesto in cui ciascuno di noi si trova. Io personalmente cerco di trasmettere ai miei figli la consapevolezza di creare la propria fede nel rapporto diretto con Dio.

wichtig ihren Glauben in Freiheit zu leben. Wie würden Sie jemandem das erklären, wie das geht, in Freiheit zu glauben?

Geraldine Klau: In Freiheit zu glauben, bezieht sich für mich vor allem auf die Freiheit, die Gott selbst uns gewährt. Biblisch gesprochen, heißt das etwa, dass Frauen und Witwen (die in Zeiten des Alten Testaments keine eigenständigen juristischen Personen darstellten, also per se in ihrer Gesellschaft damals noch keine Rechte hatten) dennoch bereits ihren Glauben frei leben konnten. Sprich, es handelt sich bei dieser Freiheit, die Gott gewährt, um eine evolutorische Freiheit, die sich fortentwickelt. Zum einen haben wir das, was diese Freiheit meint bereits erreicht, zum anderen gilt es, sie zu entfalten, zu erneuern, auf der Grundlage, die jedem Menschen von Gott ins Herz gelegt ist.

Ich persönlich versuche, dieses Bewusstsein meinen Kindern zu vermitteln.

Sprich, sie fähig zu machen, in direkter Beziehung zu Gott den persönlichen Glauben wachsen zu lassen.

Redazione: Cosa le viene in mente riguardo al termine Ecumenismo davanti a questo contesto?

Geraldine Klau: Al livello personale come ecumenismo mi vengono in mente le ore trascorse nell’Orto della Fede con altre compagne ortiste di fede cristiana in cui abbiamo accudito le creazioni di Dio in armonia e reciproco sostegno.

Redazione: Grazie per la Sua disponibilità.

(Interview/Intervista: Robert Maier)

Redaktion: Was fällt Ihnen vor diesem Hintergrund zum Begriff Ökumene ein?

Geraldine Klau: Als Beispiel ganz persönlich erfahrener Ökumene fallen mir die Stunden ein, die ich zusammen mit anderen befreundeten Gartenliebhabern christlicher Überzeugung, unseren sogenannten „Ortisti“, im „Orto della Fede“ an unserer Kirche verbracht habe, um die vielfältige Schöpfung Gottes in Harmonie und gegenseitig sich unterstützender Gemeinschaft zu umsorgen.

Chi vuole informarsi o partecipare, si rivolga al sito web:

Redaktion: Danke für das Gespräch.

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Chiesa Cristiana Protestante in Milano

… geht durch den Magen … si prende per la gola

CUCINA PROTESTANTE

Diventa coautore di un ricettario tipico per la nostra Comunità. Mandaci la ricetta del tuo piatto preferito - sia tipico italiano, sia tipico tedesco, sia una propria invenzione ecc. come vuoi! Aggiungi - se vuoi - il tuo nome, un piccolo aneddoto che tratta di te ed il piatto descritto e una foto! Ecco fatto!

Werde Koautor eines Kochbuches, das typisch ist für unsere Gemeinde. Schick’ uns dazu dein Lieblingsrezept - ganz egal, ob es typisch deutsch oder typisch italienisch oder aber eine Eigenkreation ist! Schreib’ dazu - wenn du willst - deinen Namen, eine kleine Anekdote über dich und dein Rezept und schick’ uns ein Foto dazu!

Fertig!

Unser Kontakt/Il nostro contatto: milano@chiesaluterana.it

alla

milanese 5

Freiheit eines Christenmenschen - Libertà del cristiano In Freiheit glauben - credere in piena libertà 2017 feiern wir das 500jährige Jubiläum der Reformation, das sich mit dem Gedenken an den Thesenanschlag Martin Luthers an der Schlosskirche zu Wittenberg am 31. Oktober vollendet. Der Gedanke der „Freiheit des Christenmenschen“ ist seither im Protestantismus zentral.

Ihm wollen wir in dieser und der kommenden Ausgabe unseres „Bollettino“ auf den Grund gehen.

Nel 2017 festeggiamo il 500° anniversario della Riforma che si concluderà il 31 ottobre con la commemorazione dell’affissione delle tesi di Martin Lutero presso la chiesa di Wittenberg. Fin dall’inizio la “libertà del cristiano” è uno dei pensieri centrali del protestantesimo in genere. Tramite questo numero ed il numero seguente del nostro pastore Robert Maier “Bollettino” vogliamo andare a fondo di questo principio protestante.

Freiheit zu Zeiten des Neuen Testaments

La libertà ai tempi del Nuovo Testamento

In Zeiten des NT sollte der Freiheitsgedanke eine grundsätzliche Veränderung erfahren. Mit der Verbreitung des sogenannten Hellenismus als dominante Kulturströmung, zumindest in den gehobenen Gesellschaftsschichten, wurde „Freiheit“ zu einem zentralen Thema in der weltanschaulichen Diskussion der Umwelt des NT.

Ai tempi del nuovo testamento il concetto di libertà cambiò profondamente. Con la diffusione del cosiddetto ellenismo come corrente dominante della cultura, almeno nelle fasce sociali più alte, “la liberta” divenne argomento centrale nel dibattito ideologico del mondo del Nuovo Testamento.

Secondo l’idea greca la libertà non era un bene accessibile a tutti, libertà significava “avere il diritto di disporre della propria vita e del mondo”. La libertà di conseguenza era riservata alle persone colte e al ceto elevato.

In opposizione a questo c’era la convinzione che l’uomo è un essere ambiguo e abbattuto e che il mondo gli impone regole e obblighi ai quale egli non si può sottrarre. La classica tragedia greca lo rappresentò benissimo.

Le varie scuole filosofiche offrivano diverse soluzioni per questo dilemma: La filosofia cinica diceva: Libertà significa indipendenza personale. Uno la trova attraverso la modestia. L’esempio è il leggendario filosofo Diogene. Libero è

Nach griechischen Verständnis war Freiheit kein allen zugängliches Gut, sondern bedeutete „die Verfügungsgewalt über sich selbst und über die Welt“.

Freiheit war also demnach den Gebildeten und der Oberschicht vorbehalten.

Dementgegen stand die Erkenntnis, dass der Mensch ein zweideutiges und gebrochenes Wesen ist, und dass die Welt ihm Gesetzmäßigkeiten und Zwänge auferlegt, denen er sich nicht entziehen kann. Die klassische griechische Tragödie brachte dies damals zum Ausdruck.

Die verschiedenen Philosophenschulen boten verschiedene Lösungen für dieses Dilemma an: Die kynische Philosophie sagte: Frei6

Freiheit eines Christenmenschen - Libertà del cristiano In Freiheit glauben - credere in piena libertà colui che riesce a non farsi toccare dalle forze turbanti della vita e che rinuncia alle sicurezze civili.

La filosofia stoica invece diceva: Chi riconosce l’utilità di quello che accade nel mondo, chi afferma l’armonia del cosmo e accetta con calma l’inevitabile, è quello che possiede una libertà interiore che non può andare persa. Ed è questa che conta.

heit ist persönliche Unabhängigkeit.

Man erreicht sie durch Bedürfnislosigkeit.

Vorbild ist hier der legendäre Philosoph Diogenes. Wer es schafft, sich von den störenden Mächten des Lebens nicht berühren zu lassen und dabei auf bürgerliche Sicherungen verzichtet, der ist frei.

Die stoische Philosophie etwa meinte: Wer die Sinnhaftigkeit des Weltgeschehens erkennt und die Harmonie des Kosmos bejaht und sich gelassen in das Unabänderliche fügt, der besitzt eine unverlierbare innere Freiheit. Auf die kommt es an.

Die weitverbreitete, moderne Strömung der Gnosis (= Erkenntnis) stand im Gegensatz dazu der Welt ablehnend gegenüber. Ihr ging es darum, den inneren Funken eines höheren, ja eines gotthaften Seins in sich selbst wiederzuentdecken. Es handelt sich dabei um ein Nichtmaterielles Sein, das in dieser materiellen Welt gefangen ist. Befreiung gelingt dadurch, dass man sich um die Gewinnung von Wissen um dieses höhere Sein bemüht, um dann in die ewige Heimat der eigenen Seele jenseits dieser materiellen Welt einzukehren und sie zu verwirklichen. Die Gnosis vertritt also ein streng dualistisches Weltbild.

Die Grundgedanken der Gnosis finden sich daher heute wieder in den weltanschaulichen Systemen der sogenannten Scientology Church und bei allen militantsektiererischen Gruppen und Strömungen.

Allen Lösungsangeboten seitens der griechisch-hellenistischen Philosophie ist gemein, dass sie alle auf Modellen der Selbsterlösung beruhen. Wer Freiheit anstrebt, muss sie sich durch eigenes Bemühen erringen. Jeder ist für sein eigenes Scheitern deshalb selbstverantwortlich. Der Gedanke an ein gnadenhaftes Geschenk der Freiheit spielt allenfalls

La moderna e molto diffusa corrente della gnosi (=conoscenza) al contrario era ostile al mondo. Voleva riscoprire la scintilla interiore di un esistenza superiore, addirittura divina, in se stessi. Si tratta di un esistenza immateriale, imprigionata in questo mondo materiale. La liberazione riesce se uno si impegna ad acquisire la conoscenza di questa esistenza superiore, per poì andare nella dimora eterna della propria anima al di là di questo mondo materiale e realizzarla. La Gnosi rappresenta dunque una concezione del mondo strettamente dualistica.

I concetti fondamentali della Gnosi si trovano oggi nelle concezioni della vita e del mondo della cosiddetta Scientology Church e in tutti i gruppi e correnti settarie militanti.

Tutte le offerte di soluzioni nella filosofia greca ellenistica hanno in comune la base di un modello di auto-redenzione.

Chi aspira alla libertà deve ottenerla attraverso degli sforzi propri. Perciò come conseguenza ognuno è responsabile del proprio fallimento. Il concetto di libertà come dono misericordioso svolge un ruolo tutt’al più marginale. In più tutti questi concetti di libertà sono legati a una fuga dal mondo più o meno elitaria. Per lo meno l’interessato deve ritirarsi più o meno dalla società per realizzare la proprio libertà da solo o insieme ad altri che la pensano come lui.

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Freiheit eines Christenmenschen - Libertà del cristiano In Freiheit glauben - credere in piena libertà peripher eine Rolle. Zudem sind alle diese Freiheitsgedanken mit einer mehr oder minder starken elitären Weltflucht verknüpft. Mindestens muss sich der Interessierte aus der normalen Gesellschaft mehr oder minder zurückziehen, um allein oder im Kreise der Gleichgesinnten seine Freiheit zu verwirklichen.

Il concetto cristiano di libertà Rispetto a ciò il cristianesimo come lo annunciano Gesù di Nazareth e i suoi discepoli è una faccenda profondamente rivolta al mondo. Per questo i concetti di libertà citati sopra nel nuovo testamento vengono rifiutati. Perché secondo il credo cristiano la libertà e la liberazione, che sono da conquistare, non partono dall’ uomo. Partono invece da Dio e per quello sono principalmente sempre un dono!

Libertà non significa produzione o riscoperta della indipendenza innata dell’ uomo. Libertà non è un tratto caratteristico divino che è insito nel uomo.

Per niente, bensì secondo la convinzione cristiana del nuovo testamento e di tutta la bibbia l’uomo è sempre creatura con tutti i suoi punti di forza e debolezze.

E siccome l’uomo tende a cercare di resistere a Dio, perfino di essere egli stesso come Dio, è proprio questo che lo condanna alla servitù perchè egli è destinato a fallire. Di questo la Bibbia ne è la testimonianza (Noè, Babele,Abramo, Giona, le tradizioni tramandate dei profeti, oppure nei Vangeli e negli Atti degli Apostoli il fallimento dei discepoli e delle giovani communità quando cercano di vivere l’insegnamento di Jesù e di essere chiesa).

Estrania colui da Dio, il creatore, e lo tiene prigioniero della propria caparbietà.

L’uomo diventa schiavo di questo potere di opposizione contro Dio. Paolo prova a descrivere questo nella sua lettera ai Romani, basandosi sulla storia di Adamo (Rm 5,12-17) e sulla sua critica delle leggi (Rm 7,7-25). Ma di fronte a questo sta la volontà del perdono di Dio e il perdono che nasce dalla fede e ci rende liberi.

Paolo lo esprime nelle sue lettere ai Romani e ai Galati:„… poiché riteniamo che

Der Christliche Freiheitsbegriff Demgegenüber ist das Christentum, wie es Jesus von Nazareth und seine Nachfolger verkündigen, eine zutiefst weltzugewandte Angelegenheit. Deshalb stoßen alle oben erwähnten Freiheitskonzepte im NT auf Ablehnung. Denn nach christlicher Überzeugung geht die Freiheit und die Befreiung, die es zu erringen gilt, nicht vom Menschen aus. Sondern sie geht von Gott aus und ist deshalb in erster Linie immer ein Geschenk!

Freiheit ist nicht die von Herstellung oder Wiederherstellung der den Menschen angeborene Unabhängigkeit. Freiheit ist kein verdeckter göttlicher Wesenszug, der dem Menschen innewohnt.

Nein, sondern nach gesamtbiblischer und nach christlich-neutestamentlicher Überzeugung ist der Mensch immer Geschöpf mit all seinen Stärken und seiner Fehlerhaftigkeit. Und weil der Mensch dazu neigt, zu versuchen, sich gegen Gott zu behaupten, ja selber so sein zu wollen wie er, verdammt ihn das gerade zur Unfreiheit, weil er daran scheitern muss. Davon berichtet das biblische Zeugnis zur Genüge. (Noah, Babel, Abraham, Jona, Überlieferungen der Propheten, oder in den Evangelien und der Apostelgeschichte das Scheitern der Jünger und der jungen Gemeinden beim Versuch Jesu Lehre zu leben und Kirche zu sein.)

Es entfremdet den von Gott, dem 8

Freiheit eines Christenmenschen - Libertà del cristiano In Freiheit glauben - credere in piena libertà Schöpfer, und hält ihn gefangen in seinem Eigenwillen. Dieser Macht des Widerspruchs gegen Gott verfällt der Mensch. Und das ist es, was das NT Sünde nennt. Paulus versucht dies im Römerbrief zu beschreiben anhand der Geschichte von Adam (Röm 5,12-17) und anhand seiner Gesetzeskritik (Röm 7,725). Doch dem gegenüber steht der Vergebungswille Gottes und die Vergebung, die aus dem Glauben wächst und frei macht. Paulus formuliert dies letztgültig in seinen Spitzensätzen Römerbrief und im Galaterbrief, wo es heißt: „So halten wir nun dafür, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.“ (Röm 3,28) und „Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr euch beschneiden lasst, so wird euch Christus nichts nützen. Ich bezeuge abermals einem jeden, der sich beschneiden lässt, dass er das ganze Gesetz zu tun schuldig ist. Ihr habt Christus verloren, die ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt, und seid aus der Gnade gefallen.

Denn wir warten im Geist durch den Glauben auf die Gerechtigkeit, auf die man hoffen muss. Denn in Christus Je-

l'uomo è giustificato mediante la fede senza le opere della legge”. (Rm 3,28) e “Cristo ci ha liberati perché fossimo liberi; state dunque saldi e non vi lasciate porre di nuovo sotto il giogo della schiavitù. Ecco, io, Paolo, vi dichiaro che, se vi fate circoncidere, Cristo non vi gioverà a nulla. Dichiaro di nuovo: ogni uomo che si fa circoncidere, è obbligato a osservare tutta la legge. Voi che volete essere giustificati dalla legge, siete separati da Cristo; siete scaduti dalla grazia. Poiché quanto a noi, è in spirito, per fede, che aspettiamo la speranza della giustizia.

Infatti, in Cristo Gesù non ha valore né la circoncisione né l'incirconcisione; quello che vale è la fede che opera per mezzo dell'amore”.

(Gal 5,1-6) Libertà nel senso cristiano è l’abolizione di quest’alienazione da Dio. Riconoscere sempre di nuovo il nostro essere creatura e la nostra necessità di salvezza come un grande regalo che Dio ci offre con la fede in Gesù Cristo. Questa è la sua promessa di perdono. È l’essere liberi dalla costrizione di autosalvezza. Per questo c’è l’annunciazione di Gesù con parole e opere e con tutta la sua vita, anche oltre la morte e la resurrezione. Si tratta di realizzare sempre di nuovo che si è figlio di Dio – per usare una vecchia metafora 9

Freiheit eines Christenmenschen - Libertà del cristiano In Freiheit glauben - credere in piena libertà sus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe tätig ist.“ (Gal 5,1-6)

cristiana.

Come liberati in questo senso i cristiani diventano soci coraggiosi e responsabili dei doni di Dio e collaboratori del regno di Dio. Un regno che ci promette una grande libertà. Un regno che non è ancora realtà ma che qualche volta si presenta nel piccolo e nel grande, là dove il grande amore di Dio cade su un uomo, gli da forza per osare insieme ad altri di vivere la libertà dove prima c’era oppressione.

Oppure come scrive Giovanni: “Se dunque il Figlio vi farà liberi, sarete veramente liberi.” (Giov 8,36)

Freiheit im christlichen Sinn ist die Aufhebung dieser Entfremdung von Gott. Immer wieder neue Erkenntnis des Geschöpfseins und unserer Erlösungsbedürftigkeit als ein großes Geschenk, das Gott uns im Glauben an Jesus Christus anbietet. Es ist seine Vergebungszusage.

Es ist die Freiheit vom Zwang der Selbsterlösung. Dafür steht die Verkündigung Jesu mit Wort und Tat und mit seinem ganzen Leben durch Tod und Auferstehung hindurch. Es geht darum – um es mit der alten christlichen Metapher auszudrücken – sich immer wieder neu als „Kind Gottes“ zu begreifen.

La libertà che Gesù annuncia non è una libertà che ci viene imposta o garantita da qualche paragrafo di legge. Si tratta di una libertà che nasce dalla vita e dalle situazioni e occasioni collegate ad essa. Vuole essere percepita con responsabilità davanti a Dio. Tuttavia alcune regole possono essere d’aiuto.

Gesù lo esprime nel sermone della montagna nel seguente modo: “Non pensate che io sia venuto per abolire la legge o i profeti; io sono venuto non per abolire ma per portare a compimento.

Poiché in verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, neppure un iota o un apice della legge passerà senza che tutto sia adempiuto. Chi dunque avrà

Als so Befreite werden Christen zu mutigen und verantwortlichen Teilhabern an Gottes guten Gaben und zu Mitarbeitern am Reich Gottes. Ein Reich, das uns die große Freiheit in Aussicht stellt. Ein Reich, das noch nicht Wirklichkeit ist, das aber manchmal im Kleinen wie im Großen schon da ist, wo Gottes große Liebe auf einen Menschen fällt, ihm Kraft gibt, um mit anderen Freiheit zu wagen, wo bisher noch Unterdrückung war. Oder wie Johannes es schreibt: „Wenn der Sohn euch frei macht, dann seid ihr recht frei!“ (Joh 8,36) Die Freiheit, die Jesus Christus verkündigt, ist keine Freiheit, die uns ein im Gesetz geschriebener Buchstabe vorschreibt oder garantiert. Sie ist eine Freiheit, die aus dem Leben und seinen Situationen und Gelegenheiten entsteht. Sie will wahrgenommen werden in Verantwortung vor 10

Freiheit eines Christenmenschen - Libertà del cristiano In Freiheit glauben - credere in piena libertà Gott. Dennoch können dafür gewisse Regeln hilfreich sein.

Jesus von Nazareth sagt es in der Bergpredigt so: „Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüpfelchen vom Gesetz, bis es alles geschieht. Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und lehrt die Leute so, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich.

Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.“ (Mt 5,17-20) Auf Letzteres kommt es an, auf eine Gerechtigkeit, die besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer.

Eine Gerechtigkeit, die größer ist als die Buchstaben des Gesetzes und die damit auch ggf. frei ist vom Diktat des Gesetzes. Eine Gerechtigkeit, die Menschen nie selber schaffen können; vor der sie – wie Luther später sagt – immer „iustus et peccator“ bleiben und der Vergebung Gottes bedürfen. Eine Gerechtigkeit, um die wir uns aber bemühen müssen und sollen. Und wir sind dazu frei, weil wir dazu Jesu und Gottes Vergebungszusage haben.

Diesen Gedanken entdeckt später auch Luther und folgt ihm in seiner Freiheitsschrift „Von der Freiheit eines Christenmenschen“, die er 1520 als Reaktion auf die Bannbulle an Papst Leo X. sendet.

Darin formuliert er seine scheinbar paradoxe Doppelthese: „Ein Christenmensch ist ein freier Herr über alle Dinge und niemandem untertan. –

violato uno di questi minimi comandamenti e avrà così insegnato agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma chi li avrà messi in pratica e insegnati sarà chiamato grande nel regno dei cieli.

Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete affatto nel regno dei cieli”. (Mt 5,17-20) Quest’ultimo è quello che conta, una giustizia migliore di quella degli scribi e dei farisei. Una giustizia più grande delle lettere della legge, una giustizia eventualmente anche libera dal dettato delle leggi. Una giustizia che gli uomini non saranno mai in grado di creare; davanti alla quale rimarranno sempre “iustus et peccator” - come dirà Lutero tempo dopo- e necessitano del perdono di Dio. Una giustizia per la quale però dobbiamo e possiamo impegnarci. E siamo liberi di farlo perché Dio ci ha dato la promessa del perdono.

Tempo dopo anche Martin Lutero scopre questo concetto e lo segue nel suo saggio “Sulla libertà del cristiano” che spedisce nel 1520 in risposta alla scomunica a Papa Leone X. Li formulò la doppia tesi apparentemente paradossale: “ Un cristiano è libero, signore di tutte le cose, suddito a nessuno. – (e nello stesso tempo ) Un cristiano è servo di tutte le cose e suddito a tutti.” Lutero qui mette in relazione l’ambivalenza del concetto di libertà con la natura ambivalente dell’uomo come peccatore e come giustificato.

La promessa del perdono e la misericordia che cresce fidandosi di questa promessa, e che ci regala fiducia ci rendono liberi affinchè facciamo del bene secondo i commandamenti e la nostra coscienza. E lo facciamo anche se sappiamo quanto siamo imperfetti, quanto sono limitate le nostre possibilità, e quan11

Freiheit eines Christenmenschen - Libertà del cristiano In Freiheit glauben - credere in piena libertà to volte non ce la faremo a causa della nostra presunzione e della nostra poca fede.

Tutto questo significa: cerchiamo sempre di nuovo di fare del bene anche se ci rendiamo conto di quanto siamo solamente servi invece di „La libertà del cristiano“ signori, Martin Lutero 1520 incapaci di redimerci, di essere dei supereroi con le proprie forze.

Ma proprio per questo la gratitudine per la grazia e il perdono di Dio ci rende liberi di continuare a provarci. Dio è il “Back up” di cui abbiamo bisogno, il Coach che ci sostiene affinché possiamo agire di propria volontà e responsabilità, al servizio degli uomini e per la gloria di Dio. Abbiamo bisogno della legge, dei comandamenti come linea guida, ma a questi e alle persone che li sorvegliano non spetta l’ultima parola. L’ultima parola viene da più in alto, questo è certo. Ed è questo il significato della libertà del cristiano. Oppure come dice Paolo: “Non abbiate altro debito con nessuno, se non di amarvi gli uni gli altri; perché chi ama il prossimo ha adempiuto la legge”. (Rm 13,8) Grazie a Dio.

(Und zugleich gilt) Ein Christenmensch ist ein dienstbarer Knecht aller Dinge und jedermann untertan.“ Luther bringt hier die Ambivalenz des Freiheitsbegriffes in Korrelation mit der ambivalenten Natur des Menschen als Gerechtfertigter und als Sünder.

Die Zusage der Vergebung Gottes und die Gnade, die im Vertrauen darauf aus dem Glauben erwächst und die Glauben schenkt, machen frei, damit wir nach den Geboten und vor unserem Gewissen Gutes tun. Und das, obwohl wir wissen, wie unvollkommen wir sind, wie begrenzt unsere Möglichkeiten sind, und wie oft wir deshalb immer wieder scheitern an unserer eigenen Überheblichkeit und an unserem Kleinglauben.

Sprich: Wir probieren immer wieder fröhlich, Gutes zu tun, obwohl wir immer wieder feststellen, wie sehr wir nur Knechte statt Herren sind, unfähig uns selbst zu erlösen und die Superhelden zu sein aus eigener Kraft. Aber gerade deshalb macht uns die Dankbarkeit für Gottes Gnade und Vergebung frei, es weiter zu versuchen. Er ist unser Backup, das wir brauchen; der Coach, der hinter uns steht, damit wir aus freien Stücken und in Verantwortung handeln, den Menschen zum Dienst und Gott zur Ehre.

Wir brauchen das Gesetz, die Gebote als eine Art Richtlinien; aber diese und die Menschen, die über sie wachen, haben nicht das letzte Wort. Das letzte Wort kommt von höherer Statt, das ist gewiss. Das ist die Freiheit eines Christenmenschen. Oder wie Paulus schreibt: „Seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr euch untereinander liebt; denn wer den andern liebt, der hat das Gesetz erfüllt.“ (Röm 13,8) Gott sei Dank.

Robert Maier

Robert Maier 12

Das sind wir - Questi siamo noi - protestanti alla milanese

Chiesa Evangelica Metodista Auf dem Weg zum 500sten Jahrestag der Reformation wollen wir die Gelegenheit nutzen, uns allen Lesern des BOLLETTINO persönlich vorzustellen als protestantische Gemeinden unserer Stadt Mailand. In unserer Verschiedenheit repräsentieren wir heute „den Protestantismus“ nicht zuletzt angesichts der Herausforderungen und Chancen, denen wir uns im Jahr 2017 stellen müssen und auch stellen wollen.

In cammino verso il 500esimo anniversario della Riforma vogliamo utilizzare l’opportunità del momento per presentarci personalmente a tutti i lettori del BOLLETTINO come il protestantesimo odierno con la sua varietà che ci rappresentiamo in forma delle nostre diverse Comunità nell’ambito della nostra città di Milano – non da ultimo riguardo alle sfide e le chance che dobbiamo e che vogliamo affrontare 2017.

Chiesa Evangelica Metodista Milano Via L. Porro Lambertenghi, 28 Redaktion: Wie würden Sie Ihre Gemeinde mit wenigen Worten charakterisieren?

Die methodistische Gemeinde in Mailand ist zweisprachig und multikulturell.

Dreimal im Monat findet Gottesdienst statt in englischer und italienischer Sprache. Der italienische Teil der Gemeinde entstand nach 1860, als die ersten methodistischen Missionare nach Italien gekommen waren, der anglofone Teil setzt sich zusammen aus Menschen vieler verschiedener Nationalitäten. Die Mehrheit der Letzteren stammt von den Philippinen und aus Ghana. Die Mailänder Gemeinde nimmt am Projekt „Essere Chiesa insieme“ ECI (Zusammen Kirche sein) teil, das seit einigen Jahren von der Waldenserkirche und der methodisti-

John Wesley (1703 - 1791)

Redazione: Potrebbe caratterizzare la Sua comunità in poche parole?

La comunità metodista di Milano è una chiesa bilingue e multiculturale. I culti vengono celebrati, 3 volte al mese, in italiano e in inglese. Vi è una componente italiana (nata dopo il 1860 con l’arrivo dei primi missionari metodisti in Italia) e una parte anglofona composta da persone di molte nazionalità diverse. La maggioranza degli anglofoni sono filippini e ghanesi. La comunità di Milano è parte del progetto “Essere Chiesa insieme” promosso da diversi anni nelle chiese valdesi e metodiste in Italia. ECI è il tentativo di sperimentare una chiesa che, anche se composta da persone con diversi stili di spiritualità, cerca di realizza13

Das sind wir - Questi siamo noi - protestanti alla milanese

Chiesa Evangelica Metodista

re, il più possibile, una vita comune di tutti i suoi membri.

Questo significa, ad esempio, che all’interno del culto vi sono elementi di liturgia di tradizioni e usanze diverse.

schen Kirche in Italien vorangetrieben wird. Dabei handelt es sich um den Versuch, so gut es geht eine Kirche zu bauen, deren Glieder als Gemeinschaft leben, auch wenn diese sich aus Menschen zusammensetzt, die ganz unterschiedliche Arten von Spiritualität mitbringen.

Das bedeutet etwa, dass im Gottesdienste ganz unterschiedliche liturgische Elemente ihren Platz finden.

Red.: Come descriverebbe Lei la situazione attuale della Sua Comunità che fa parte della società milanese ed italiana?

La chiesa metodista è uno dei luoghi nella città, in cui l’accoglienza dello straniero non viene soltanto difesa, ma vissu-

Red.: Wie würden Sie die derzeitige Situation Ihrer Gemeinde als Teil der Gesellschaft Mailands und Italiens beschreiben?

Die methodistische Gemeinde ist einer der Orte in der Stadt, wo die Aufnahme von Fremden nicht nur befürwortet und verteidigt, sondern auch konkret gelebt wird. Dort geschieht eine der notwendigen „Erfahrungen“, um besser begreifen zu können, worin eigentlich die Schwierigkeiten und die Potentiale einer multikulturellen Gesellschaft liegen.

Die methodistische Gemeinde hat in den 1970er Jahren ihre neue Kirche in Isola errichtet, weil dieses Mailänder Viertel damals als „problematisch“ galt.

Das Methodistentum hat von seinen Anfängen an immer schon versucht, sich dafür einzusetzen, dass bestehende soziale Probleme einer Gesellschaft angepackt und überwunden werden. Das Viertel hier hat sich seither stark verändert, und die methodistische Gemeinde ist dabei, sich neu zu definieren im Blick auf ihre Rolle innerhalb des Quartiers. Wir

pastore Daniel Pratt Morris Chapman Chiesa Evangelica Metodista - Milano

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Das sind wir - Questi siamo noi - protestanti alla milanese

Chiesa Evangelica Metodista wollen ein Ort der Begegnung hier sein.

Red.: Was sind heute Ihrer Meinung nach die großen Herausforderungen, vor denen die protestantischen Gemeinden inmitten Mailands stehen?

Der fortwährende Einsatz für die Laizität der Institutionen ist wichtig, und grundlegend ist auch die Verteidigung der Religionsfreiheit, die für alle gilt, im Dialog und in Zusammenarbeit mit den anderen Religionen und Meinungsträgern in Mailand.

Der Protestantismus ist dazu aufgerufen, zu leben und konkret vorzuführen, was es bedeutet, persönlich Verantwortung zu übernehmen und eine Ethik umzusetzen, die nicht allein Verhaltensnorm ist, sondern samt und sonders der Situation des Einzelnen Rechnung trägt.

ta concretamente. E’ uno di quelle “sperimentazioni” necessarie per comprendere meglio, dove si nascondono le difficoltà, e dove si trovano le potenzialità di una società multiculturale.

La chiesa metodista ha costruito, negli anni 70, la sua nuova chiesa a Isola perché era uno dei quartieri “difficili” di Milano. Il metodismo, sin dai suoi inizi, aveva sempre cercato di impegnarsi affinché i problemi sociali presenti in una società venissero affrontati e possibilmente superati.Oggi il quartiere è molto cambiato e la chiesa metodista sta cercando di ridefinire il suo rapporto con e il suo ruolo nel quartiere offrendo uno spazio di incontro.

Red.: Secondo Lei quali sono le grandi sfide odierne delle Comunità protestanti in mezzo alla metropoli di Milano? È importante il conRed.: Worin liegt die pastora Dorothee Mack tinuo impegno per la heutige Chance des Chiesa Evangelica Metodista - Milano laicità delle istituzioni Protestantismus? ed è fondamentale la difesa della libertà Die methodistische Gemeinde engareligiosa di tutti, in dialogo e in collaboragiert sich für den Dialog und den Gegenzione con le altre religioni e opinioni esiseitigen Austausch unter den verschiede- stenti a Milano. nen christlichen Konfessionen und ReligiIl protestantesimo è chiamato a vivere onen. e a dimostrare concretamente l’importanIm Inneren fördern wir solchen Dialog za della responsabilità individuale e di und Austausch unter Methodisten ver- un’etica che non sia solo normativa, ma schiedener Herkunft, Tradition und Kultur. tenga conto delle singole situazioni.

So bieten wir ein Experimentierfeld solchen notwendigen Dialogs, um damit Red.: Quali sono le buone probabilità eine multikulturelle Gesellschaft zu er- (chance) del protestantesimo odierno?

La chiesa metodista si impegna nel möglichen die wirklich funktioniert.

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Das sind wir - Questi siamo noi - protestanti alla milanese

Chiesa Evangelica Metodista Red.: Wir Protestanten verstehen uns als “ecclesia semper riformanda“. Was sind die dringendsten Aufgaben einer protestantischen Gemeinde deshalb heute?

Die methodistische Gemeinde und ihre Teilnahme am Projekt „Essere Chiesa insieme“ hat damit große Veränderungen erfahren. In Laufe der Jahre hat sich unser Kirchesein verändert. Die Willkommenskultur ist hier nicht nur ein besonderes Gut, sondern gelebtes Leben, verbunden mit Freude, wenn auch mitunter mit

Schwierigkeiten.

Kirche darf niemals aufhören, ihre momentane Seiensweise zu hinterfragen. „Das haben wir schon immer so gemacht“, ist eine Redensart, die keine vernünftige Existenzberechtigung hat.

Red.: Danke schön.

dialogo con le altre confessioni cristiane e con le altre religioni. Al suo interno vive il dialogo e lo scambio di metodisti provenienti da diversi paesi, tradizioni e culture. E’, quindi, un importante laboratorio di quel dialogo necessario per sviluppare una società multiculturale davvero funzionante.

Red.: Noi protestanti ci poniamo dal principio come “ecclesia semper reformanda”. Quali sono i compiti più urgenti di una Comunità protestante oggi?

La chiesa metodista, con la sua adesione al progetto “Essere chiesa insieme”, ha subito grandi cambiamenti (vedi sopra). Nel passare degli anni il modo di essere chiesa è cambiato. L'accoglienza non è solo un importante valore, ma una realtà vissuta con gioia e a volte anche con difficoltà.

La chiesa non deve mai smettere di mettere in discussione il suo attuale modo di esistere. “Abbiamo sempre fatto così”, è una parola che non ha nessuna ragione d’esistere.

Red.: Grazie per la Sua disponibilità.

(Interview/Intervista: Robert Maier)

Versetto del mese febbraio

In qualunque casa entriate, dite prima: "Pace a questa casa!"

Lc 10,5

Monatsspruch Februar

Wenn ihr in ein Haus kommt, so sagt als erstes: Friede diesem Haus!

Lk 10,5 Versetto del mese marzo

Àlzati davanti al capo canuto, onora la persona del vecchio e temi il tuo Dio. Io sono il SIGNORE. Lev 19,32

Monatsspruch März Vor einem grauen Haupt sollst du aufstehen und die Alten ehren und sollst dich fürchten vor deinem Gott; ich bin der HERR. Lev 19,32 16

“Was ist denn fair?” -„Sono ingiusto con voi?“ Weltgebetstag - Giornata Mondiale di Preghiera

PHILIPPINEN - FILIPPINE Um globale Gerechtigkeit geht es beim Weltgebetstags von Frauen der Philippinen. „Was ist denn fair?“ Diese Frage beschäftigt uns, wenn wir uns im Alltag ungerecht behandelt fühlen. Sie treibt uns erst recht um, wenn wir lesen, wie ungleich der Wohlstand auf unserer Erde verteilt ist. In den Philippinen ist die Frage der Gerechtigkeit häufig Überlebensfrage. Philippinische Christinnen laden ökumenische Frauengruppen ein, mit ihren Gebeten, Liedern und Geschichten rund um den Globus am 3. März 2017 Gottesdienste und Veranstaltungen vorzubereiten.

Viele der über 100 Millionen Einwohner im bevölkerungsreichsten christlichen Land Asiens leben in Armut.

Wer sich für Menschenrechte, Landreformen oder Umweltschutz engagiert, lebt nicht selten gefährlich. Im Zentrum des Weltgebetstages steht das Gleichnis der Arbeiter im Weinberg (Mt 20, 1-16). Den ungerechten nationalen und globalen Strukturen steht die Gerechtigkeit Gottes entgegen.

Die Kollekten des Tages unterstützen weltweit Frauen und Mädchen. Die Projektpartnerinnen Deutschlands auf den Philippinen engagieren sich u.a. für das wirtschaftliche, gesellschaftliche und politische Empowerment von Frauen, für ökologischen Landbau und den Einsatz gegen Gewalt an Frauen und Kindern.

Giustizia globale al centro della Giornata Mondiale di Preghiera preparata da donne delle Filippine.

Cosa è “giusto”? Questa domanda ci occupa quando ci sentiamo trattati ingiusti. Ci preoccupa ancora di più quando leggiamo della disuguaglianza della prosperità al nostro mondo. Sulle Filippine la domanda sulla giustizia è spesso una questione di sopravvivenza. Ma con quella le cristiane filippine ci invitano alla Giornata Mondiale di Preghiera. Le loro preghiere, i canzoni e le loro storie girovagano attorno al globo quando gruppi di donne ecumeniche il 3 marzo 2017 preparano culti ed altri eventi di informazione e cultura.

Tanti dei più di 100 milioni di abitanti vivono in povertà.

Chi si prodiga per i diritti umani, riforme del terreno o ambientalismo vive spesso pericoloso. Le donne del paese cristiano più popolato dell’Asia hanno messo al centro della loro liturgia la parabola del vigneto (Mt 20, 1-16). Contro le strutture ingiuste nazionali e globali mettono la giustizia di Dio. Un segno di legame globale sono le collette della GMP che sostengono donne e ragazze in tutto il mondo. Nelle Filippine le partner dei progetti GMP si impegnano tra l’altro per l’abilitazione delle donne nell’economia, nella società ed in politica, per l’agricoltura ecologica e contro la violenza su donne e bambini.

2017

Lisa Schürmann, Weltgebetstag der Frauen – Deutsches Komitee e.V.

L. Schürmann, Giorn. Mond. d. Donne – comitato tedesco trad. C. Dehnert

Wir feiern den Weltgebetstag - Noi festeggiamo la Giorn. Mond. d. P. am Sonntag/domenica , den 5. März/marzo 2017, ore 10 Uhr. Wir erwarten Sie/euch zahlreich! - Vi aspettiamo numerosi!

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Chiesa Cristiana Protestante in Milano

… für und mit Frauen … con e per donne

Herzliche Einladung zum

Frühstücks-Treffen für Frauen

Frauenwelten Männerwelten Mondi maschili Mondi femminili eine Entdeckungsreise - un viaggio di esplorazione Mittwoch, 29. März - mercoledì, 29 marzo von/dalle 09.30 bis/alle 12.30 h

Die Veranstaltung ist kostenlos - freiwillige Spenden sind sehr willkommen!

Verbindliche Anmeldung bis Freitag, 24. März 2017

La manifestazione è gratuita - offerte libere sono più che accette!

Si prefa di dare la conferma entro venerdì, 24 marzo 2017 Pfarramt/Ufficio parrocchiale - Tel. 02 655 28 58 - milano@chiesaluterana.it

Cordiale invito alla

Colazione per donne 18

Gottesdienste

Culti Alle unsere Gottesdienste werden zweisprachig auf Deutsch und auf Italienisch gefeiert. Die Predigten werden in einer Sprache vorgetragen und sind als Übersetzung in der jeweils anderen Sprache im Gottesdienstblatt abgedruckt.

Der Gottesdienst findet um 10.00 Uhr in Mailand statt, Ausnahmen sind ersichtlich.

Noi celebriamo tutti i nostri culti in modo bilingue. Il sermone è tenuto solamente in una lingua ed è ogni volta disponibile nell’altra lingua come traduzione stampata su un foglio. I culti si tengono alle ore 10.00 a Milano, eccezioni sono indicate.

Februar - febbraio 12.02.

Septuagesimae Gottesdienst luth. - Mail. Kantorei Predigt italienisch – Pfarrerin Foeth

Septuagesimae Culto lut. - Mailänder Kantorei Sermone tedesco – pastora Foeth

19.02.

Kein Gottesdienst in der CCPM stattdessen gemeinsamer Gottesdienst der protestantischen Gemeinden zum Tag der Befreiung interprotestantischer Gd., 10.30 h, Chiesa Battista, Via Pinamonte, 10

Non si celebra il culto nella CCPM invece si celebra un culto insieme alle Comunità protestanti di Milano in occasione della Giornata della Libertà Culto interprotestante, ore 10.30, Chiesa Battista, Via Pinamonte, 10

März - marzoClt. a Malnate, alle ore 17.00 Gd. in Malnate, 17.00 h, „La Residenza“ - Pfarrer Maier “La Residenza” - pastore Maier 26.02.

Estomihi - Gottesdienst luth.

Predigt italienisch - Pfarrerin Foeth

Estomihi - Culto luterano Sermone italiano - pastora Foeth

März - marzo 05.03.

Invocavit Gottesdienst (zweisprachig) zum Weltgebetstag Predigt deutsch - Pfarrerin Foeth

Invocavit Giornata Mondiale di Preghiera (culto bilingue) Sermone tedesco - pastora foeth

12.03.

Reminiscere Gottesdienst ref. - Abendmahl Predigt deutsch - Pfarrer Maier

Reminiscere Culto riformato - Santa Cena Sermone tedesco - pastore Maier

Gottesd. in Malnate, 17.00 h Seniorenheim „La Residenza“ Predigt italienisch - Pfarrer Maier

Culto a Malnate, alle ore 17.00 Casa di Riposo “La Residenza” Sermone italiano - pastore Maier

Okuli mit Mailänder Kantorei Gottesdienst lutherisch - Kindergd.

Predigt deutsch - Pastorin Foeth anschl. Gemeindeversammlung

Oculi con la Mailänder Kantorei Culto luterano - Culto per Bambini Sermone tedesco - pastora Foeth in seguito Assemblea Generale

19.03.

19

Gottesdienste

Culti März - marzo 26.03.

Laetare Laetare Gottesdienst lutherisch Culto luterano Predigt italienisch – Roberto Tresoldi Sermone italiano – Roberto Tresoldi

April - aprile 02.04.

Judica Gottesdienst lutherisch - Abendm.

Predigt deutsch - Pfarrerin Foeth

Judica Culto luterano - Santa Cena Sermone tedesco - pastora Foeth

09.04.

Palmsonntag Gottesdienst in Form einer Gospelpassion mit den Gospelchören der Gemeinde Zweisprachig - Pfarrer Maier

Domenica delle Palme Culto celebrato in forma di una “Gospelpassion” in collaborazione dei nostri cori gospel - bilingue - past. Maier

Anschließend Gemeindeessen In seguito pranzo comunitario e und Programm im Orto della Fede programma nell’Orto della Fede 13.04.

Gründonnerstag Gemeinsamer protestantischer Gottesdienst – Abendmahl Ort wird bekanntgegeben - 20.00h Predigt italienisch

Giovedì Santo Culto protestante comune – Santa Cena Luogo sarà comunicato - 20.00h Sermone italiano

14.04.

Karfreitag Gottesdienst ref. - Abendmahl Predigt deutsch – Pfarrer Maier

Venerdì Santo Culto riformato - Santa Cena Sermone tedesco – pastore Maier

16.04.

Ostersonntag Osternacht - zweisprachig - 06.00h Meditativer Gottesdienst - Abendm.

Pfrin. Foeth

Pasqua di resurrezione Alba della Pasqua - biling. - 06.00h Culto meditativo - Santa Cena pastora Foeth

Osterfestgottesdienst Gottesdienst ref. - Abendmahl Predigt italienisch – Pfarrer Maier

Culto festivo di Pasqua Culto riformato - Santa Cena Serm. italiano – pastore Maier

Gottesd. in Malnate, 17.00 h Seniorenheim „La Residenza“ Abendmahl - Pfarrer Maier

Culto a Malnate, alle ore 17.00 Casa di Riposo “La Residenza” Santa Cena - pastore Maier

Frohe Ostern - Buona Pasqua 17.04.

Ostermontag, 11.00 h Cerro di Laveno - San Defendente Gottesdienst luth. - Abendmahl Predigt deutsch – Pfrin. Foeth 20

Pasquetta, ore 11.00 Cerro di Laveno - San Defendente Culto luterano - Santa Cena Serm. tedesco – pastora Foeth

Gottesdienste

Culti 23.04.

Quasimodogeniti Quasimodogeniti Gottesdienst lutherisch Culto luterano Predigt italienisch – Roberto Tresoldi Sermone italiano - Roberto Tresoldi

30.04.

Misericordias Domini Gottesdienst lutherisch Predigt italienisch – Pfarrerin Foeth

Misericordias Domini Culto riformato sermone italiano – pastora Foeth

Mai - maggio 07.05.

Jubilate Gottesdienst ref. – Abendmahl Predigt deutsch – Pfarrer Maier Kindergottesdienst

Jubilate Culto riformato – Santa Cena Sermone tedesco – pastore Maier Culto per Bambini

Gd. in Malnate, 17.00 h, „La Residenza“ - Pfarrer Maier

Clt. a Malnate, alle ore 17.00 “La Residenza” - pastore Maier

14.05.

Kantate Gd. luth. - Pred. dt. – Pfarin Foeth

Cantate Culto lut. - Serm. ted. – pasta. Foeth

20.05.

Samstag vor Rogate - 19.00h Erster Teil der Konfirmation Gottesd. mit Beichte und Abendmahl Predigt it. - Pfr. Maier/Pfrin. Foeth

Sabato prima di Rogate - 19.00h Prima parte della Confermazione Culto di confessione c. Santa Cena Serm. it. - past. Maier/past.a Foeth

21.05.

Rogate - 10.00h Zweiter Teil der Konfirmation Konfirmationsfestgottesdienst Predigt dt. – Pfr. Maier/Pfrin. Foeth und Jugendliche

Rogate - 10.00h Seconda parte della Conferm.

Culto festivo di Confermazione Serm. ted. - past. Maier/past.a Foeth ed il team dei giovani

25.05.

Gemeinsamer Abend-Gdottesd. der prot. Gemeinden zum

Culto serale delle Comunità protestanti di Milano in occ. della

Festa Ascensione di Cristo

Himmelfahrts-Fest

28.05.

20.30 h Predigt italienisch

ore 20.30 Sermone italiano

Exaudi Gd. ref. - Predigt italienisch – NN. Kindergottesdienst

Exaudi Culto rif. - sermone italiano – NN. Culto per Bambini

Juni - giugno 04.06.

Pfingsten - siehe S. 24!!!

Pentecoste - vedi p. 25!!!

11.06.

Trinitatis - Gd. - NN - Abendm.

Trinità - Culto - NN - Santa Cena

18.06.

1. S.n.Trin. - Gd. - Maier - Pred. dt.

1ª Dom.d.Trin. - Clt. - NN - s. ted.

Gd. in Malnate - Maier - 17.00 h

Culto a Malnate - Maier - ore 17.00

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Regelmäßige Veranstaltungen und Termine … sofern bekannt

Attività e eventi regolari - date … se già fissate Öffnung: Orto della Fede und Kirche Apertura: Orto della Fede e chiesa

nach Vereinbarung und Aushang avvisato pubblicamente o da concordare

Glaubenswerkstatt (auf Italienisch) Gespräche über Gott und die Welt Laboratorio Cristiano (in italiano) Incontro di dialogo su temi diversi

Mittwochs, 14-tägig, 19.00 h, nächste Treffen – Mercoledì, ogni quindici giorni, alle ore 19.00, prossimi Incontri: 22/2;08/03; 22/03.

Erwachsenenglaubenskurs

Information/informazioni: Pastorin/a Nora Foeth sonntags nach dem Gottesdienst, 11.30 h domenica dopo il culto, alle ore 11.30 Termine/incontri: 12/02; 12/03; 02/04; 07/05

Catechismo per Adulti Frauengesprächskreis (v.a. Deutsch) Gruppo Dialogo per Donne (in ted.)

22/02;08/03;22/03 etc./ecc.

“Mailänder Kantorei” Coro di Chiesa

Probe montags prova lunedì, 20.00 h

Krabbelgruppe (v.a. auf Deutsch) Gruppo dei gattoni (sopratt. in ted.)

nach Absprache; nicht in den Schulferien der DSM; Infos Pfarrbüro

Gospelchor (Jugend) Coro Gospel (giovani)

in der Regel mittwochs, 18.00 h di norma mercoledì, alle ore 18.00

Gospelchor für Kinder Coro Gospelini (bambini)

freitags, 14.00 h venerdì, alle ore 14.00

mittwochs 14-tägig, 16.00 h

Alle weiteren regelmäßigen Veranstaltungen und Termine werden rechtzeitig auf unserer Homepage www.ccpm.org bekannt gegeben.

Alle Veranstaltungen finden in unseren Kirchenräumen statt.

Ulteriori attività regolari verranno rese noto in tempo oppure saranno pubblicate sul nostro sito www.ccpm.org . Tutte le nostre attività hanno luogo sul terreno della nostra chiesa.

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Festeggiamo Wir feiern il Giubileo della Riforma 2017 das Reformationsjubiläum 2017 Mailänder Gespräche - 3 öffentliche Abende zum Thema „Ethische Verantwortung und wirtschaftliches Handeln heute“ … und was hat die Reformation damit zu tun?

Erster Abend: Mittwoch, 01 März, 18.30 h - tematischer Aperitif, in der Kirche (Weitere Termine und Information werden veröffentlicht; siehe auch Seite 23!) ________________________________________________________________________________

Frühstücks-Treffen für Frauen “Frauenwelten - Männerwelten” - Rolle der Geschlechter heute … und das protestantische Freiheitsideal Mittwoch, 29. März, 09.30 h, in der Kirche ________________________________________________________________________________

A Gospel Passion mit “Anna’s Angels” und den “Happy Voices” Musikalische Meditationen über das Abendmahl von Leonardo Palmsonntagsgottesdienst für Klein und Groß - anschließend gem. Mittagessen 09. April, 10.00 h, in der Kirche ________________________________________________________________________________

Konzert der Mailänder Kantorei “Lutherische Messe” von Johann Sebastian Bach in G-Dur “Singet dem Herrn ein neues Lied” von G.Ph. Telemann Sonntag, 28. Mai, 20.30 h, in der Kirche ________________________________________________________________________________

Italienweites Fest zum Reformationsjubiläum 2017 in Mailand (hier einige (!) Programmpunkte) DONNERSTAG, 01. Juni “SOLA SCRIPTURA” Begrüßung der Gäste und Teilnehmer, 18.30 h, Kirche und Orto della Fede „Zu Tisch mit Luther“: Abend der Begegnung, 20.00 h, Kirche und Orto d. Fede FREITAG, 02. Juni “SOLUS CHRISTUS” „Tore der Freiheit all’italiana; die ELKI öffnet ihre Pforten für alle“ ELKI-Kirchentag im Reformationsjahr 2017 Wir feiern mit unseren italienischen Schwesterkirchen und allen die möchten in Kirche und Orto della Fede, 09.00 - 14.00 h SAMSTAG, 03. Juni “SOLA GRATIA” im Teatro Dal Verme Pfingst-Fest-Gottesdienst zur 500-Jahrfeier der Reformation, ca. 16.00 h „95 tesi“ – Vorstellung des „Teatro in Fabula“ , 21.00 h SONNTAG, 04. Juni “SOLA FIDE” in unserer Kirche Abschlussgottesdienst der ELKI-Gemeinden mit Dekan H. Bludau, 10.00 h Reisesegen und Abreise der Gäste 24

Festeggiamo Wir feiern il Giubileo della Riforma 2017 das Reformationsjubiläum 2017 Conversazioni Milanesi - 3 serate aperto al pubblico sul tema della "Responsabilità etica e l'azione economica di oggi" … sotto l’influenza della Riforma e suo impatto storico.

Prima serata: mercoledì, 01 marzo, ore 18.30 - Aperitivo Tematico, in chiesa (Ulteriori date ed informazioni vengono pubblicate; vedi anche pagina 23!) ________________________________________________________________________________

Colazione per donne “Mondi femminili - Mondi maschili” - il ruolo di genere oggi … e l’ideale di libertà protestante mercoledì, 29 marzo, ore 09.30, in chiesa ________________________________________________________________________________

A Gospel Passion con “Anna’s Angels “e “Happy Voices” Riflessioni musicali sul Cenacolo di Leonardo Culto della Domenica delle Palme per Piccoli e Grandi - in seguito pranzo comune 09 aprile 2017, ore 10.00, in chiesa ________________________________________________________________________________

Concerto della Mailänder Kantorei “Messa Luterana” di Johann Sebastian Bach in Sol Maggiore ”Cantate al Signor un Cantico Nuovo” di G.Ph. Telemann Domenica, 28 maggio, ore 20.30, in chiesa ________________________________________________________________________________

Festa italiana per il Giubileo della Riforma 2017 a Milano (ecco, alcuni (!) eventi del programma) GIOVEDÌ, 01 giugno “SOLA SCRIPTURA” Saluto agli ospiti e partecipanti, ore 18.30, chiesa ed Orto della Fede „A tavola con Lutero“: Serata d‘incontro, ore 20.00, chiesa ed Orto della Fede VENERDÌ, 02 giugno “SOLUS CHRISTUS” „Porte della Libertà all’italiana; la CELI apre le sue porte al pubblico“ CELI – Giornata delle Chiese nell’anno della Riforma 2017 Noi festeggiamo insieme alle nostre Chiese sorelle ed al pubblico italiano; in chiesa e nell‘Orto della Fede, dalle 09.00 alle 14.00 SABATO, 03 giugno “SOLA GRATIA” ; Teatro Dal Verme Culto per le feste di Pentecoste in occ. dei 500 anni dellas Riforma, ca. ore 16 „95 tesi“ – soettacolo teatrale del „Teatro in Fabula“ , ore 21.00 DOMENICA, 04 giugno “SOLA FIDE” nella nostra chiesa Culto conclusivo delle Comunità della CELI con Decano H. Bludau, ore 10.00 Benedizione di viaggi e partenze degli invitati 25

Chiesa Cristiana Protestante in Milano

Aperitivo tematico Thematischer Aperitif

Freitag/Venerdì, 12 maggio, alle ore 19.00, Via Marco de Marchi, 9

Erben und erben lassen Ereditare e far ereditare importanti novità per le famiglie internazionali in Familien mit Auslandsbezug Seit 17. August 2015 gelten in Europa neue Regeln im Bereich des Erbrechts, die für Personen und Familien mit internationalem Hintergrund tiefgreifende Änderungen mit sich bringen und bei letztwilligen Verfügungen berücksichtigt werden müssen.

Avv. Paola della Campa (Mailand) und RA Dr. Michael Holzinger (München) informieren über diese Änderungen und stehen den Teilnehmern für Fragen zur Verfügung.

Dal 17 agosto 2015 sono in vigore in Europa nuove regole di diritto successorio, che per persone e famiglie di matrice internazionale comportano rilevanti cambiamenti, da tenere ben presenti nelle disposizioni di ultime volontà.

L’Avv. Paola della Campa (Milano) ed il RA Dr. Michael Holzinger (Monaco di Baviera) illustreranno ai partecipanti le novità e saranno a disposizione per rispondere ai quesiti.

anschließend Aperitiv/in seguito aperitivo im/nell’Orto della Fede 26

Der Kindergottesdienst für Kinder ab 3 Jahren

l Culto per Bambini per bambini dai 3 anni Ci incontriamo circa una Wir treffen uns ca. einvolta al mese la domenica mal im Monat sonntags um alle ore 10 e iniziamo tutti 10 Uhr und beginnen alle insieme: bambini ed adulti. zusammen, Kinder und Poi ci trasferiamo noi, le Erwachsene. Dann gehen monitirici con i bambini wir, die Kindergottesdienstnella sala dei giovani per leiterinnen, mit den Kinsvolgere un nostro prodern in den Jugendkeller gramma. Vi facciamo cound gestalten ein eigenes noscere racconti dalla Programm. Wenn ein Kind Bibbia, facciamo lavoretti sich noch nicht traut, allein vari, cantiamo e preghiain der Gruppe zu bleiben, mo insieme. Se un bambikann Mama oder Papa no non si sente di restare mitkommen. Wir erzählen senza mamma o papà eine Geschichte aus der certamente possono ferBibel, basteln, singen, und Nora Foeth, pastora marsi anche loro. beten zusammen.

Non avere paura, i noViele Kinder sind jetzt aus unserer Gruppe “herausgewachsen” stri bambini grandi ormai frequentano il catechismo per ragazzi. und schon Konfirmanden geworden.

Vi aspettiamo con gioia Deshalb freuen wir uns besonders auf euch und grüßen euch herzlich Aida, Cecilia, Imi e Nora Foeth, pastora Aida, Cecilia, Imi

Hier sind unsere Termine - Le nostre date: 26. Februar/febbraio; 19. März/marzo; 07. Mai/maggio; 28. Mai/maggio Weitere Termine werden rechtzeitig bekanntgegeben!

Si informa di altre date in tempo!

Beginn immer um 10.00 h - Inizio ogni volta alle ore 10.00 außerdem - inoltre

Am Sonntag/domenica, den 09. April/aprile, ore 10.00 h feiern wir einen Gottesdienst für Klein und Groß mit dem Titel

Celebreremo un Culto per Piccoli e Grandi sotto il titolo

A Gospel Passion Riflessioni musicali sul Cenacolo di Leonardo Es singen/Cantano “Anna’s Angels” – Coro Gospel “Happy Voices” - Coro Gospel per bambini

Ein weiterer Gottesdienst für Klein und Groß ist am 11. Juni, um 10 h.

Un altro Culto per Piccoli e Grandi si terrà il 11 giugno, alle ore 10.

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Chiesa Cristiana Protestante in Milano

… für und mit Kindern … con e per bambini

Il 31 ottobre 1517 Martin Lutero rese pubbliche le sue 95 tesi contro le indulgenze. Il suo gesto ha dato inizio ad un movimento mondiale: la Riforma.

L‘incisione, che presumibilmente discende dal 16esimo secolo, rappresenta il commercio delle indulgenze. Ma si tratta di una falsificazione. Puoi vedere gli indizi?

Am 31. Oktober 1517 veröffentlichte Martin Luther seine 95 Thesen gegen den Ablasshandel. Das setzte ein weltumspannendes Geschichtsereignis in Gang: die Reformation. Der Holzschnitt, der angeblich aus dem 16.

Jahrhundert stammt, zeigt den Ablasshandel. Aber es handelt sich um eine Fälschung. Erkennst du die Indizien?

Versetto del mese giugno

Bisogna ubbidire a Dio anziché agli uomini.

Atti 5,29

Monatsspruch Juni

Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen.

Apg 5,29 28

Konfirmandenunterricht - Catechismo per giovani Es geht weiter! - Si continua!

Die Konfirmation 2017 ist nahe! · La Confermazione 2017 si avvicina!

Konfirmation - Confermazione 2016 Folgende Termine stehen fest:

Le seguente date sono fissata:

Elternabend (wichtig!):

Serata per genitori (importante!):

Unterricht: 11. März, 14.30-17.30 Zweite Konfirmandenfreizeit des

Lezione: 11 marzo, 14.30-17.30 Secondo ritiro dell’anno di

Donnerstag, 23. Februar, 20.00 h, Gemeindesaal. Mit den Eltern des Kurses 2015-17 sprechen wir über die anstehende Konfirmation.

Konfi-Jahres in Caravate (VA) : 24. bis 26. März!

Unterricht: 29. April, 14.30-17.30 Unterricht: 13. Mai, 14.30-17.30:

Wir bereiten uns für die Konfirmation vor!

Konfirmationsprobe: 17. Mai, 18h

giovedì, 17 marzo, alle ore 19.30, in chiesa. Con i genitori del corso 2015-17 parliamo della confermazione imminente.

catechismo corrente a Caravate (VA): 24 – 26 marzo!

Lezione: 29 aprile, 14.30-17.30 Lezione: 13 maggio, 14.30-17.30:

Prepariamoci per la confermazione!

Prova della confermazione: 17 maggio, 18.00: Solo il corso 2015-17!!!

Nur Kurs 2015-17!!!

Alle weiteren Termine werden rechtzeitig bekannt gegeben und Sie/ihr finden sie auf unserer Homepage www.ccpm.org Ulteriori date verranno rese noto in tempo oppure saranno pubblicate sul nostri sito www.ccpm.org 29

Chiesa Cristiana Protestante in Milano

… für und mit Jugendlichen … con e per giovani Die Konfirmandengruppe 2016/18 fährt vom 05. bis 09. Juli 2017 zum Konfirmandencamp nach Wittenberg und möchte die Jugendlichen des neuen Jahrgangs, der im Oktober 2017 beginnt, mitnehmen!

I want You for Wittenberg Konfi Camp! Join in!!

Don‘t hesitate!

Deshalb bitten wir die Eltern von allen Jungen und Mädchen, die im Jahr 2005 oder 2004 geboren sind und im Oktober mit dem Konfirmandenunterricht beginnen möchten, sich bis zum 3.

März im Pfarrbüro zu melden.

Das Konfirmandencamp ist eine Gelegenheit, mit vielen anderen Konfirmand/Innen aus Deutschland, Österreich und der Schweiz zusammenzukommen und Wittenberg, die Stadt Martin Luthers kennenzulernen.

Weitere Informationen gibt das Pfarrbüro, ein Elternabend folgt.

Dal 05 al 09 luglio 2017 il gruppo dei confermandi 2016/18 partecipa al campo per confermandi a Wittenberg e vorrebbe essere accompagnato dal nuovo gruppo di ragazzi che inizia il catechismo ad ottobre di quest’anno.

Perciò chiediamo i genitori dei ragazzi che sono nati nel anno 2005 o 2004 e che sono interessati di iniziare col catechismo ad ottobre 2017 di chiamare entro il 3 marzo in ufficio parrocchiale.

Wittenberg Konfi Camp Von/dal 05 bis/al 09 Juli/luglio 2017

Campo per Confermandi

Il campo per confermandi è una opportunità di stare insieme a tanti altri confermandi dalla Germania, dall’Austria e dalla Svizzera. In più si visita Wittenberg, la città di Martin Lutero.

Ulteriori informazioni: ufficio parrocchiale e segue una riunione per i genitori.

Nora, Robert & Team

trust and try 30

Musik und Kirchenmusik - Musica e Musica Sacra

nella Chiesa Cristiana Protestante in Milano

I nostri cori cantano

Mailänder Kantorei Sonntagsgottesdienste/culti domenicali Sonntag/domenica, 12 febraio, ore 10.00 Sonntag/domenica, 19 marzo, ore 10.00 segue l‘Assemblea Generale della CCPM

Domenica, 28 maggio, ore 20.30

“Lutherische Messe” “Messa Luterana” Johann Sebastian Bach Missa in G-Dur - Messa in Sol Maggiore G.Ph. Telemann “Singet dem Herrn ein neues Lied” ”Cantate al Signor un Cantico Nuovo” TVWV 7:30 - Ps 96,1-9

“Anna’s Angels” – Coro Gospel “Happy Voices” - Coro Gospel per bambini cantano in occasione del

Culto della Domenica delle Palme 09 aprile 2017, ore 10.00

A Gospel Passion Riflessioni musicali sul Cenacolo di Leonardo in seguito pranzo comune nell’Orto della Fede Eintritt frei · Spenden willkommen/Ingresso libero · offerte benvenute 31

Chiesa Cristiana Protestante in Milano

… für und mit Senioren … con e per anziani

Herzliche Einladung zum Geburtstagskaffee 2017 Wir erwarten Sie, die Gemeindemitglieder ab 75 Jahren am Mittwoch, 10. Mai, um 15.30 Uhr in der Kirche mit Musik, Kaffee, Kuchen und guter Unterhaltung.

Bitten melden Sie sich rechtzeitig an im Pfarrbüro.

AUGURI

HERZLICHEN GLÜCKWUNSCH Invito al „Geburtstagskaffee“ 2017 Vi aspettiamo, tutti i membri della Comunità a partire da 75 anni, mercoledì, 10 maggio, alle 15.30 in chiesa con musica, caffè, dolci, chiacchiere ed intrattenimento. ´ Vi aspettiamo numerosi/e e Vi preghiamo di confermare la Vostra partecipazione in tempo presso l’Ufficio Parrocchiale, Tel. 02 655 28 58; e-mail: milano@chiesaluterana.it

Versetto del mese maggio

Il vostro parlare sia sempre con grazia, condito con sale, per sapere come dovete rispondere a ciascuno.

Col 4,6

Monatsspruch Mai Eure Rede sei allezeit freundlich und mit Salz gewürzt.

Kol 4,6 32

Martin Luther - Rebell in einer Zeit des Umbruchs

Martin Lutero - Ribelle in un’epoca di cambiamenti radicali Pünktlich zum Reformationsjubiläum ist die tiefgründige Biographie Martin Luthers nun auch in italienischer Sprache erschienen. Erschienen im Verlagshaus CLAUDIANA, Turin, übersetzt von Roberto Tresoldi, basiert sie nicht nur auf historischen Dokumenten, sondern stützt sich auch auf neueste archäologische, wirtschaftshistorische und soziologische Forschungen. Heinz Schilling eröffnet mit seinem Buch einem breiten Publikum den verständlichen Zugang zur ersten Phase der Reformation hinsichtlich ihres Verlaufs und im Blick auf das Werk eines ihrer Initiatoren. „Um Luther, seine Motive und seinen Handlungshorizont den heutigen Menschen überhaupt verständlich zu machen, war herauszuarbeiten, dass der Reformator in einer Zeit und mit einem Wertekanon agierte, die in den Grundprinzipien nicht mehr die unsrigen sind. Das heißt, es musste der „fremde“ Luther herausgearbeitet werden, um dann auf dieser Grundlage zeigen zu können, was von diesem Mann für uns heute noch relevant ist. Nicht umgekehrt also, indem wir den Blick darauf richten, welche Themen man denn bei Luther noch Roberto Tresoldi finden kann. traduttore dell‘edizione del libro in … Eine or- lingua italiana - Übersetzer der it.

Version des Buches dentliche Geschichtsbetrachtung ist zudem immer auch auf die Zukunft gerichtet - stärker

La fondamentale biografia di Lutero a cura di Heinz Schilling unisce l‘approccio rigoroso dello storico, fondato sui documenti e sulle più recenti ricerche in ambito archeologico, economico e sociologico, al taglio divulgativo, rendendo accessibile a un vasto pubblico la prima fase della Riforma nell‘azione e nell‘opera del suo iniziatore. „La nascita del mondo moderno verrebbe interpretata in modo errato se si ritenesse che, per la sua lotta contro le autorità, Lutero fosse un rivoluzionario e si valutasse come tendenza antimoderna la centralità che ebbe per lui la religione. Rafforzando la religione come forza originaria, indipendente, e consegnando33

Martin Luther - Rebell in einer Zeit des Umbruchs

Martin Lutero - Ribelle in un’epoca di cambiamenti radicali als auf die Gegenwart. Sonst kann man gar nicht erkennen, welche Perspektiven es etwa für die Evangelische Kirche noch gibt.

Für mich ist die Botschaft Luthers in die Neuzeit eine neu und existenziell verstandene Religiosität. Wenn man nicht den Mut hat, dies deutlich zu formulieren, hat man die Gelegenheit des Reformationsjubiläums versäumt.“ Heinz Schilling Quelle: Mitteldeutsche Zeitung: Interview mit Heinz Schilling, http://www.mz-web.de/728542

le il mondo come spazio d’azione, Lutero liberò un dinamismo che contribuì in modo essenziale alla trasformazione in senso secolare dell’Europa della prima Età moderna e alla nascita della modernità vera e propria”.

Heinz Schilling Heinz Schilling ha insegnato Storia moderna presso l’Università di Giessen. Dal 1992 al 2010 ha insegnato presso la Humboldt Universität di Berlino. In Italia è stato pubblicato: Ascesa e crisi. La Germania dal 1517 al 1648 e Corti e alleanze. La Germania dal 1648 al 1763 (il Mulino, Bologna).

Traduzione: Roberto Tresoldi Claudiana srl, 2016, Torino ISBN 978-88-7016-991-1 Erschienen im Verlag C.H. Beck, München, vierte Auflage 2016, ISBN 978-3-406-69687-9

Disponibile alla Libreria Claudiana, Via Francesco Sforza, 12, Milano.

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Freud und Leid - Eventi lieti e tristi Wir mussten in Trauer Abschied nehmen von …

In mezzo a noi si sono celebrati i funerali di …

Harald BUBLITZ, Legnano, anni 80 Jahre Anneliese TERRACCIANO geb. BARTH, Milano, anni 94 Jahre Catja MOELLER, Osnago, anni 62 Jahre Christa HETTSTEDT, geb. KLENKE, anni 81 Jahre, Milano Topi Yrjana LEHTO, anni 86 Jahre, Milano Hildegard Martha TRERE’, geb. WENDT, anni 94 Jahre, Milano Gerhard Gustav ZOLLINGER, anni 88 Jahre, Milano Segrate __________________________________________ Die Gerechtigkeit hat nicht ihren Ursprung in uns, sie ist vom Himmel her erschienen. Daher: Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn! Welches größere Geschenk hätte Gott vor unseren Augen aufleuchten lassen können, als dieses: Dass er seinen eingeborenen Sohn zum Menschensohn werden ließ, damit jedes Menschen Kind ein Kind Gottes werden kann? Wessen Verdienst ist dies? Welchen Grund gibt es dafür? Denke darüber nach und du wirst nur eine Antwort finden: Alles ist Geschenk!

Augustin von Hippo (354—430), Kirchenvater Agostino d‘Ippona (354 - 430), Padre della Chiesa La giustizia non è derivata da noi, ma si è affacciata dal cielo. Perciò chi si vanta, non si vanti in se stesso, ma nel Signore (cf 1 Cor 1,31). Dio ha inviato a noi il Suo Figlio unigenito, l’ha fatto diventare figlio dell’uomo, affinché il figlio dell’uomo potesse diventare figlio di Dio. Quale dono maggiore di questo ha potuto Dio far risplendere ai nostri occhi? Di chi il merito? Quale il motivo? Di chi la giustizia? Rifletti, esamina e vedi se trovi in tutto ciò altro che grazia”.

Versetto del mese aprile

Perché cercate il vivente tra i morti?

Egli non è qui, ma è risuscitato.

Lc 24,524,5-6

Monatsspruch April Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?

Er ist nicht hier, er ist auferstanden.

LK 24,524,5-6 35

Wer wir sind - Chi siamo - Who we are Wer wir sind: Die Chiesa Cristiana Protestante in Milano ist eine kleine Institution innerhalb der Gesellschaft unserer Stadt. Zusammen mit anderen Gemeinden überall in Italien bilden wir die Evangelisch Lutherische Kirche in Italien (ELKI). Es gibt uns in Italien seit fünf Jahrhunderten. Unsere Gemeinde in Mailand besteht seit 165 Jahren.

Martin Luther, Huldrich Zwingli und Johannes Calvin revolutionierten das Christentum ihrer Zeit und führten die Kirche wieder zurück zur Botschaft des Evangeliums Jesu Christi abseits von Herrschsucht und Machtgebaren. Unsere Pfarrer und Pfarrerinnen leben ein normales Leben wie jeder und jede andere. Wir engagieren uns für die Armen in unserer Gesellschaft, für die Rechte der Frauen, für Kinder, für Kranke und Bedürftige, für die Kultur, für die Umwelt … . Wir sind eine Kirche, die ohne Vorurteile offen ist für jede und jeden und die mit der Gesellschaft und ihrer Zeit mitgeht. Wir könnten noch viel mehr machen, mit Ihrer Hilfe.

Also, warum machen Sie nicht mit bei uns?

Chi siamo: La Chiesa Cristiana Protestante in Milano è una piccola realtà nella società della nostra città. Assieme ad altre comunità ovunque in Italia rappresentiamo la Chiesa Evangelica Luterana in Italia (CELI).

In Italia siamo presenti da cinque secoli. La nostra Comunità a Milano esiste da 164 anni. Martin Lutero, Ulrico Zwingli e Giovanni Calvino rivoluzionarono il cristianesimo e riportarono la chiesa vicino al messaggio

Church a place where everyone is a winner.

evangelico lontana da debolezze e tentazioni del potere. I nostri pastori, le nostre pastore vivono una vita normale come chiunque. Operiamo a favore dei poveri, dei diritti delle donne, dei bambini, degli ammalati e bisognosi, della cultura, dell’ambiente … . Siamo una chiesa veramente aperta a tutti; senza pregiudizi. Capace da evolvere con la società. Ma possiamo fare di più con il tuo aiuto. Allora, ci stai con noi, vieni, partecipa!

Join in!

Who we are: The Chiesa Cristiana Protestante in Milano is a small institution within the society of our town. In many regions all over Italy there are communities like ours which form all together the Evangelical Lutheran Church of Italy. Since five centuries we have been forming a lively protestant reality in this country. Our community was established 164 years ago. Martin Luther, Ulrich Zwingli and John Calvin revolutionized Christianity towards the end of the Middle Ages and brought the Christian Church back to the real Gospel of Jesus Christ turning away from thirst for power and willingness to use violence. We are committed to look after the poor within our society. We support creative arts and speak out for women’s rights. We are active on behalf of children, sick people and those who need help. We stand up for the conservation of our environment … . We are a church that refuses prejudices. We are openminded about everybody and we are prepared to move with the time. With Your help we are able to make some more. Well, don’t hesitate! Come on and join us!

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Unsere Gruppen - I nostri gruppi Ansprechpartner - Contatto Freunde des Orto della Fede Geraldine Klau Amici Orto della Fede

Tel. 328.541.30.41 www.ortodellafede.wordpress.com

Besuchsdienst Gruppo visite

Pastora Nora Foeth

Tel. 02.574.05.900 Mob. 329.060.48.53 foeth@chiesaluterana.it

Kindergottesdienstteam Team Culto per Bambini

Pastora Nora Foeth

(siehe oben) (vedi sopra)

Frauennetzwerk der ELKI Rete delle Donne CELI

Christiane Dehnert Katja Gieselmann

Tel. 02.891.214.04 Tel. 328.080.63.75

Gemeindebücherei Biblioteca Comunitaria

Brunhilde Neumann Waltraud Vitolo

Tel. 02.259.18.07

Gemeindearchiv Archivio di Chiesa

Monika Menge

Kontakt/Contatto: Pfarrbüro Tel. 02.655.28.58

Angebote für Erwachsene - Attività per adulti Glaubenswerkstatt Laboratorio Cristiano

Donatella Alfarano

Tel. 349.090.13.29

Erwachsenenglaubenskurs Catechismo per Adulti

Pastora Nora Foeth

(siehe oben) (vedi sopra)

Gedächtnistraining Palestra della Memoria

Info: Ufficio parrocchiale

Tel. 02 655 2858

Frauengesprächskreis Gruppo Dialogo per Donne

Lotte Köhler

Tel. 02.317.169

„Mailänder Kantorei“ Coro di Chiesa

Karin Range

Tel. 0332.970.811 www.mailaenderkantorei.it

Jugendliche, Familien und Kinder

Attività per giovani, famiglie e bambini Krabbelgruppe Gruppo dei gattoni

Pfarrbüro

Tel. 02.655.28.58 milano@chiesaluterana.it

Gruppe der Jugendleiter „Trainees ed Animatori/trici“ Gruppo Collaboratori Giovani

Pastore Robert Maier

Tel. 02.733.751 Mob. 339.14.66.268 maier@chiesaluterana.it

Gospelchor (Jugend) Coro Gospel (giovani)

Anna Virágová Sini

Tel. 348.100.65.96

Gospelchor (Kinder) Coro Gospellini (bambini)

Anna Virágová Sini

Tel. 348.100.65.96

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Ökumenische Kontakte - Contatti ecumenici Gemeinde der Katholiken deutscher Sprache Mailand Parrocchia dei cattolici di lingua tedesca

Don Hermann Lückertz Via Ippolito Rosellini, 2 20124 Milano

Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano

Pfarrbüro

Forum delle Religione di Milano

Donatella Alfarano

Tel. 02.606.724 info@deutschekatholiken-mailand.it www.deutschekatholiken-mailand.it

Tel. 02.655.28.58 www.consigliochiesemilano.org Tel. 349.090.13.29 www.forumdellereligioni.org

Gäste

Ospiti

La nostra Comunità ha accolto i rappresentanti delle Chiese che fanno parte del consiglio delle chiese Cristiana di Milano per l’apertura della Settimana di Preghiera per l’Unita dei Cristiani 2017. Cardinale Angelo Scola ha tenuta il sermone in quest’occasione celebre.

Unsere Gemeinde empfing die Vertreter der Kirchen, die Mitglied im Rat der Christlichen Kirchen Mailands sind, zur Eröffnung der Gebetswoche für die Einheit der Christen 2017. Kardinal Angelo Scola hielt zu diesem festlichen Anlass die Predigt in unserem Gotteshaus.

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Unsere wichtigsten Daten

Come contattarci e raggiungerci CHIESA CRISTIANA PROTESTANTE in MILANO (CCPM) Mitglied der EvangelischEvangelisch-Lutherischen Kirche in Italien und des Schweizer Evangelischen Kirchenbundes Membro della Chiesa Evangelica Luterana in Italia e della Federazione delle Chiese Evangeliche della Svizzera

sek·feps

Anschrift - recapito Kirche und Pfarrbüro – Chiesa e Ufficio Parrocchiale Via Marco De Marchi, 9 - 20121 Milano, Tel. & Fax: +39. 02. 655.28.58 Mo.-Fr./lun-ven: 10.00 - 12.00 Sekretärinnen - segretarie: Christiane Dehnert, Kerstin Maier Talenti

Öffentliche Verkehrsmittel - Mezzi pubblici (Metro 3: Turati; Bus 43 + 94; Tram 1)

Internet-Kontakte - Contatti internet

E-mail: milano@chiesaluterana.it - Homepage - Sito: www.ccpm.org ELKI - CELI: www.chiesaluterana.it

Steuernummer - Codice fiscale: 800 461 30 151 Bankverbindungen – conti bancari Bank - Banca: Credito Valtellinese, Milano, Ag. 539 IBAN: IT 53Z 05216 01621 000000091391 BIC SWIFT: BPCVIT2S Post - Posta: cc Milano N. 35617208 IBAN: IT 79K 07601 16000 00035 61720 8 BIC: BPPIITRRXXX

Reformierte Pfarrstelle Sede pastorale riformata Pfarrer - Pastore Robert Maier Piazzale Susa, 14, 20135 Milano Tel. 02.733.751; Mob. 339.14.66.268 Email: maier@chiesaluterana.it

Lutherische Pfarrstelle Sede pastorale luterana Pfarrerin - Pastora Nora Foeth Via Tirso, 9, 20141 Milano Tel. 02.574.05.900; Mob. 329.060.48.53 Email: foeth@chiesaluterana.it

Vorsitzender des Kirchenrates - Presidente del Consiglio di Chiesa Architetto Andreas Kipar Stellvertretende Vorsitzende - Vicepresidente Dottoressa Ute Samtleben Redaktion - Redazione: Robert Maier, Nora Foeth, Christiane Dehnert, Kerstin Talenti, Roberto Tresoldi, Katharina Dittmann - im Auftrag des Kirchenrates - su incario del Consiglio Presbiterale Auflage - tiratura 1000; auf Anfrage Email-Versand; su richiesta anche invio via email

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p p rr o o tt e e ss tt a an n tt e e ss ii m mo o

Ich will dich segnen, Io credo Ich glaube nello anund dendu sollst ein Segen sein!

1. Mose 12,2 Spirito Heiligen Geist, Io ti benedirò Santo, ... die … e tu sarai fonte di benedizione! … la comunione … Gemeinschaft 12,2 dei santi! derGenesi Heiligen!

500 anni Riforma protestante 2017 Foto: Urs Hans Michalke, Helm, 2016 2016