當園長總有異於一般幼教師的使命感，總希望能透過一個 教學讓學齡前的孩子，智慧開發，在這過程裡我發現要「讀懂 孩子的心」，而首重要安定他的情緒而安定其情緒的作法： （一）愛夠（二）玩夠（三）情境夠（四）找事情給他做。 愛夠即幼教師表現親切、熱情、關愛；朋友的陪伴遊玩，一 起玩沙，一起抓蟲，找泥土中的蚯蚓，一起比賽跳繩，搖呼拉 圈；初春梅花開花之時，老師帶引孩子在空氣充滿梅香的樹 下玩遊戲，結果實時，老師踩著梯子採果，樹下一群的孩子拉 著一塊大布盛接落下的果子，七手八腳在桶子裡搓著和鹽的 梅子，參與製作脆梅的過程而在樹下擺著桌子，用酸甜的脆梅 宴請朋友、父母的情境；夠孩子玩上一週。 在整個幼教過程裡有一個感想隨著年齡的增長不斷滋生 那就是：幼教的基礎是家庭教育與幼兒園教育相互共營建立 的。有一個觀念要建立，愛隨著孩子年齡從照顧「身體」慢慢 要增加「教人」的成份，即台灣的父母家庭教育，學校教育只 做到照顧「身體」沒照「顧心」；「教書」卻沒「教人」，這 1982 年北興托兒所成立，1986 年立 就是功利價值取向的現象也就是教育的缺失處。 案。2012 年幼托整合更名為北興幼兒
愛變成溺愛、玩變成沉溺、情境變成無趣，找事情給他做變 園。三十年前的幼教，前後十五年是因 成找他麻煩、怕他累著。教育前輩鄭石岩曾訴說在他小時候， 應台灣經濟發展婦女投入工作的社會 上學前必須趕早市到菜市場賣完菜後回家，吃完母親為他準 備的早餐才上學，母親教他說，〝人要自己長腳肚肉路才走得 需求，家裡無人照顧幼兒的情況；幼教 遠。〞 是托育重於教育性質，三十年裡看著幼 〝人走了，什麼也帶不走，教育是永恆的，就如種樹一般〞 教普及到近年幼教業者轉型，多元經營 像宣示新的紀元。從前吃吃糖果排排隊 我們總說「百年老樹」，因此我們知道「種樹」不是一件容易 的事情，需要花上十年、二十年，甚至是百年，除了時間與農 的刻板印象不再，各式的新教學法，從 夫智慧的傳承，還需要用心的栽培與老天爺的幫助，不然樹也 福祿貝爾、蒙特梭利、史代納乃到皮亞 是會生病，也是會枯萎，因此，教育也是一樣。 傑，高基教學法，凡是世界上有過的教 樹象徵著傳承的重要性，教育就如同種樹一般。這是為什 學法都在台灣幼教重新來過一次，如今 麼三十年前，我回到了海口寮的老故鄉，從一片片的稻田上， 無人再標榜它們的學校採用什麼教學 播下了教育的種子，並開始在這片土地上種起了樹，而上帝也 了，看似全死在台灣功利取向價值的教 給了這片土地充足的營養，讓這些樹的種子在北興的校園裡 茁壯成長，也給了孩子一個能夠盡情奔跑的園地。 育。 看過宮崎駿的卡通〝豆豆龍嗎?〞 故事裡面，大樹是豆豆 龍的家，而豆豆龍象徵的是人們心中的守護神，提醒人們自然 過了三十一個年頭，有一條漸漸發展而 的偉大與愛，足以讓人們在地球上健健康康且平平安安的成 沒變的線，希望幼教能在時空轉變後仍 長。我想，北興裡的大樹就如同宮崎駿裡面的大樹對孩子也著 負有養育教化幼兒的真誠；有個想法 一樣的期許： 沒變，希望透過培養幼兒的美感素養， * 期許這是一個充滿愛與懂得愛的園地。 我帶領北興幼兒園亦在這洪流中度
在人、在環境、在事物上，呈現藝術的 本質：真；有個習慣沒變：讓孩子愛 上學。
* 期許寬闊的園地讓孩子玩夠並賦予其情緒的穩定。 * 期許為孩子們建立一個由大自然帶引自學的學習環境。
橡樹子藝術兒童教育機構
發行人 /許雪謹 園長 總編輯 /李贏之
藝術總監/李英哲
副總編輯 /黃千芬
編輯顧問 /侯穎欣
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