成為有福的天國基金經理人

給親愛的

盼望你生活的每一個層面， 都能遵循神的財務原則， 能更親密地認識基督， 更自由地服事祂！

敬贈

｜目錄｜ Content

一個全面的財務管理視角 ◆ 陳俊英

I

世界的成功、永恆的意義 ◆ 戴繼宗

IV

神忠心良善的管家 ◆ 吳獻章

VII

使人蒙福的理財有道真理 ◆ 朱竹元

IX

活在禧年分享的當下 ◆ 胡 業 民

X

主耶穌很關心我們的心在哪裡 ◆ 作 者 序

XIII

第 1 章

天國經濟學

1

第 2 章

所有權轉移

13

第 3 章

上帝對債務的看法

25

第 4 章

脫離債務的捆綁

37

第 5 章

脫離借錢與作保的網羅

49

第 6 章

尋求諮詢

61

第 7 章

立志誠實

73

第 8 章

蒙福的什一奉獻

87

第 9 章

愛心奉獻

101

第 10 章

平衡的工作態度

115

第 11 章

媽媽是否外出工作的再思

129

第 12 章

堅持儲蓄

143

第 13 章

明智消費

157

第 14 章

投資紅綠燈

169

第 15 章

遺產與遺囑

183

第 16 章

敬虔 VS 富足

197

第 17 章

耶穌的貧窮使我們成為富足

207

第 18 章

如何面對經濟荒年

215

第 19 章

聰明的管家

227

第 20 章

投資在永恆

239

注釋

251

參考書目

254

一個全面的財務管理視角

在《成為有福的天國基金經理人》這本書中，陳志宏牧師 以第一手經驗和豐富的教會事奉背景，深入探討了基督徒在財 務管理方面的挑戰和應對策略。這本書不僅僅是一個關於理財 的指南，更是一個關於信仰與生活的融合，將聖經原則與現實 生活相結合，為讀者提供了一個全面的財務管理視角： 1. 透露了對於教會事奉與個人生活的深刻體悟和實踐。 從婚姻家庭到工作職場，陳志宏牧師以基督徒的身分， 努力將聖經真理融入日常生活的方方面面。這份敬業與 努力值得我們景仰與學習。透過書中的案例和實際經驗 分享，讀者能夠更清楚地認識到金錢管理在生活中的重 要性，以及如何根據聖經原則來有效管理財務。作為旁 觀者，被陳志宏牧師所分享的心路歷程深深觸動。這不 僅僅是一位傳道人的個人見證，更是一份寶貴的教導， 指引著我們如何在當下社會文化中活出真理的生命。 2. 以深入淺出的方式，將聖經原則融入到從理解基督徒的 工作觀到管理金錢的智慧。 陳志宏牧師通過豐富的實踐經驗和深刻的洞察力，引導 I

成為有福的

天國基金 經理人

我們更好地理解聖經中的真理，並將其應用於實際生活 中。這不僅為我們提供了寶貴的指引，更啟發了我們如 何在現代社會中成為真正有福的基督徒。 3. 通過描述自己在教會和社會中推廣理財教育的過程，展 示了一種實踐信仰的方式。 陳志宏牧師不僅僅是一個理論家，更是一個實踐者，他 的故事激勵著讀者積極採取行動，將信仰與生活中的每 一個範疇相結合。透過參與「理財有道」小組和傳道工 作，陳志宏牧師不僅在教會內部播下了種子，也在媒體 上播撒了神的真理。他的故事告訴我們，每一個人都有 機會通過自己的行動影響他人，這正是成為有福的天國 基金經理人的真正含義。 最令人印象深刻的，是陳志宏牧師對於教會建造和門徒訓 練的堅定信念。他不僅在個人生活中追求聖經真理，更致力於 將其分享給他人，以幫助更多的基督徒在日常生活中跟隨基督 的腳步。這種奉獻精神和對神國度的熱愛，值得我們每個人學 習和仿效。 總的來說，《成為有福的天國基金經理人》不僅是一本實 用的書籍，更是一份啟發人心的見證和教導。通過陳志宏牧師 的故事，我們看到了真正的信仰與生活的融合，看到了基督徒 在當下社會中的價值和使命。這是一本值得每個基督徒閱讀的 書籍，它將幫助我們更深入地理解神的旨意，並在日常生活中 II

一個全面的財務管理視角

活出基督的愛與真理。無論是在婚姻家庭，還是在職場中，這 本書都將成為你寶貴的指南，幫助你成為一位有福的天國基金 經理人。

陳俊英 社團法人台灣冠冕真道理財協會第六屆理事長

III

成為有福的

天國基金 經理人

世界的成功、永恆的意義

深感榮幸能為陳志宏牧師與他這本著作《成為有福的天國 基金經理人》撰寫序言。過去四年，在中華福音神學院一同事 奉，對志宏牧師的學識廣度和深度，有越來越多的認識和欽佩。 他在眾多領域的專業知識，遠遠超出一般人對傳道人或牧者的 預期！不論是在會議中，還是私下的討論與交流，志宏牧師對 許多議題的洞見與理解，總是令我印象深刻。這本書的內容也 同樣展示了他的智慧與洞察，我深信閱讀本書的讀者定會受益 匪淺。 在閱讀這本書時，或許，您很快便會發現其中貫穿的核心 主題：如何從僅僅追求地上的成功和神所賜的財富，轉向忠心 地管理這些財富，並將其投資於具有永恆意義的事工。這是一 個從短暫的世界成功（Earthly Success），轉向永恆的天國意義 （(WHUQDO 6LJQL¿FDQFH）的過程。 多年前，在研究我高祖父戴德生（James Hudson Taylor） 於 1865 年創立的中國內地會（CIM）的歷史時，我深深被那 些神賜予創造和管理財富恩賜的人所感動。他們以神國為重， 將世上的財務成功轉化為永恆的屬靈意義，成為神國事工能以 在地上拓展的支柱。從內地會創立之初，神就將許多擁有豐厚 財富的人，帶到他們的事工當中，這些人為內地會在中國的建 IV

世界的成功、永恆的意義

立和發展的過程，帶來了關鍵的作用。 威廉．柏迦（William Berger）便是其中之一。作為一位成 功的商人，他與戴德生同行，運用他在商業和管理領域的豐富 經驗，為內地會奠定了關鍵的基礎原則，並提供了深具策略性 的指導。柏迦不僅以他的智慧幫助內地會組織結構的完善，更 將神所賜予他的財富奉獻出來，支持了內地會在中國各地的宣 教工作。 另一個也許更為人熟知的例子，是榮晃熙（Archibald OrrEwing）的故事。年輕時的榮晃熙繼承了一筆巨額的財富，然 而，他深知這些財富是神所託付的，他渴望成為一位忠心的僕 人，就是聽到耶穌對他說：「你這又良善又忠心的僕人。」（太 二十五：21、33）1880 年代，隨著內地會事工的蓬勃發展，差 會的核心同工意識到，上海需要一個更大的總部來應對事工的 增長。當時聽聞上海虹口區有一處合適的物業即將出售，戴德 生便召集同工們一起禱告，尋求神的引導與供應。 榮晃熙剛好從英國抵達上海僅僅八天，正準備要開始他的 宣教生涯，也參與了這次禱告會。在禱告會上，聖靈感動了榮 晃熙將他剛收到的遺產全部奉獻，用以購買和建設內地會的新 總部。他的奉獻大大推動了內地會在中國的事工發展，使更多 的宣教士得以在中國傳揚神國福音。 海恩波（Marshall Broomhall）在他的榮晃熙傳記中，形容 他是「一位繼承巨額財富的年輕人，原本可享受世上最美好的 生活，卻毫不猶豫、毫不張揚地，將自己和他所有的財物完全 奉獻在神的祭壇上，為神的事工所用」。 V

成為有福的

天國基金 經理人

其實，這種類似的見證一直延續到今天。幾年前，華神 成立了跨文化研究碩士課程（Masters in Inter-cultural Studies， MICS），專為裝備跨文化宣教工人而設。一位親愛的弟兄（他 的名字需保密），在多年華爾街工作取得成就之後，決定將他 的財富從追求世上的成功轉向追求永恆的意義。他大力支持了 華神 MICS 課程的籌設，使許多學生與該課程的畢業生，得以 進入全職的跨文化宣教事工，將福音傳向亞洲與更遠的地方， 從追求世界的成功邁向實踐永恆的意義！ 當讀者閱讀志宏牧師這本發人深省的著作時，我誠摯地鼓 勵大家每讀完一章，先停下來，懷著禱告的心，反思每一章所 提出的問題。這本書從聖經的教導與財務管理的角度出發，目 標十分明確：我們該如何從單純為地上的成功管理財富，轉化 為忠心管理神所託付的財富，並以永恆意義的眼光來看待和運 用這些資源。

戴繼宗 中華福音神學院院長

VI

神忠心良善的管家

認識陳志宏牧師多年，尤其這幾年在華神同工，更是形同 近距離觀察。我發覺，陳志宏牧師不僅擁有以斯拉教導的恩賜， 也有尼希米管理的恩賜（華神增設教育部前後，他的角色無可 取代）；他性情沉穩，即便是在四面受敵、裡外煎熬的情勢下， 都能承擔上帝量給他的託付。其中，最叫我擊掌讚賞的，是他 「誠於中，形於外」的牧者心腸，在他身上顯現了耶穌對拿但 業的稱讚：「這是個真以色列人！」這些年來，能與陳志宏牧 師同工學習，是我的喜樂與榮幸！ 您我不免詫異：華神事奉那麼忙碌，教會講道又從未間斷， 陳志宏牧師卻「著書多，沒有窮盡」，似乎永遠不會疲倦（書 十二：12 確實只說「讀書多，身體疲倦」，沒有說「著書多， 身體疲倦」）。印象中，不久前才為他的兩、三本書寫了序， 現在又有一本要出版，我不禁讚美主：「他真是一棵多結果子 的葡萄樹。」 然而，不要以為陳志宏牧師纍纍的果子，只是速度上取勝 的粗糙產物。打開本書您就會發現：在聖經教義相關議題方面， 尤其是教牧倫理議題，社工專業背景的他，旁徵博引，面面俱 到。而關於金錢和理財的議題方面，他絕非如報章媒體上的理 財專家（包括現今暢銷的「斜槓理論」宣導者），天馬行空、 VII

成為有福的

天國基金 經理人

高談闊論，僅為搏得眾人讚賞的好名聲。蒙召為傳道的他，為 了神的家，認真援用舊約和新約相關經文，並以實務角度提供 對金錢的正確觀點外，還提供了陷入世俗理財困境者脫困的策 略、管道和警訊。 因此，能為陳志宏牧師寫本書的序（本人絕非理財高手， 我家妻子才是——我體會到「才德的妻子是耶和華的賞賜」）， 真是我的榮幸！我估計，一定會有落入這樣困境的讀者，閱讀 本書後會說：「我若能早點讀到這本書，就不至於讓自己的家 庭和事奉陷入困境！」 願主祝福購買並研習這本書的讀者與教會，不僅能享受不 被財物捆綁，更能經歷「施比受更有福」的自由，到那日，更 要被稱讚為「神忠心良善的管家」！是盼！

吳獻章 中華福音神學院教牧學博士班主任

VIII

使人蒙福的理財有道真理

這本書的天國經濟學，述及主耶穌來為要使人得更豐盛的 生命，當然包括了經濟生活，其中重要的是對財富金錢的管理。 而理財要有道，就必須承認上帝對我們一切資產的主權， 相信什一奉獻是當納給上帝的份，並因誠實持守這真理而蒙 福，且相信上帝的供應必使人一切所需都充足。 但常有人因信心不足、貪婪、花費不誠實而負債，書中 言明上帝視債務為一種奴役和咒詛，援引聖經教導人盡量不負 債，呼籲債務纏身的人應力求脫離捆綁，並給出具體可行的脫 債方法，十分寶貴。 書中亦論及愛心奉獻是上帝所啟示「均平」思想的實踐， 凡出於甘心樂意、按著能力酌定的愛心奉獻，將帶來上帝雙重 的祝福。 本書期許與教導弟兄姊妹，如何讓上帝所賜的財富金錢， 成為天國的基金，並因此而蒙福，頗有深意，實在值得分享與 推薦！

朱竹元 台北靈糧堂執事會副主席

優樂地永續服務公司董事長

IX

成為有福的

天國基金 經理人

活在禧年分享的當下

志宏牧師自 2006 年冠冕真道理財課程的系列帶領機緣下， 全力投入帶領理財有道小組，進而以主日證道繼續闡揚信徒經 濟財務生活的祕訣。從此浸淫其間，日新又新，累積豐富的漣 漪和心得，繼而將信息撰述成冊。陳牧師專注信徒財務生活聖 經化的教導，戮力進深的用心，令人敬佩。 上帝和瑪門在人們內心深處彼此挑戰對壘，金錢所帶來的 安全感，本應是神所賜的禮物，但是，錢財卻常有竊取人們交 付全部安全感，以及膜拜它的誘惑力道，因此，勝過它將是對 神敬畏的宣告。信徒如何征服金錢的誘惑，更是得勝生活的彰 顯。 從羅馬帝國時代教會成立以來，每次聖靈的大復興，都會 帶來慷慨的分享爆炸力，當人們將珍貴的錢財拿出來與人分享 的時刻，就是「你們中間沒有窮人」的聖經準則落實之時。對 信徒金錢財富的教導，實質上是邀請大家一起來作主耶穌的門 徒——經濟生活的跟隨著。這也是使徒信經中「聖徒相通」的 實踐，唯有包括經濟上的相通相交，才是真正的團契意義。 以基督為中心、掌握人生的主權來教導理財，這是陳牧師 教導的起點。若是如聖經的教導，讓我們常常能活在禧年分享 的當下，那才是得勝之道。若只是不斷地追求「累積錢財」， X

活在禧年分享的當下

那是人類世界的自私。反之，財富的擴張，必須帶給我們慷慨 分享的錢財觀，這將會使千萬人蒙福，也是上帝祝福人的原意。 聖經財富金錢的真道，有待像陳牧師這樣優秀的作者努力 來發揚。筆者看來，整本聖經的處處篇章，亟待剖析理解，讓 我們隨著志宏牧師的大作，一起走進蒙福的國度。

胡業民 禧年經濟倫理文教基金會執行董事

XI

主耶穌很關心我們的心在哪裡

從我 1992 年神學院畢業，開始投入教會的全職事奉後， 幫助自己與弟兄姊妹在日常生活中活出聖經真理的原則，一直 是我事奉的核心目標。而我們日常生活最重要的兩個處境，分 別是家庭與工作職場（學校）。針對婚姻家庭的處境，我信主 的母會台灣信義會台北真理堂，在這方面有很好的資源，從交 友、戀愛、婚姻、婚前輔導、婚後更新、親子教育、基督化家 庭等等，課程相當完整，而且，也有許多弟兄姊妹在婚姻家庭 生活有相當好的見證。所以，比較大的挑戰，是我怎樣在自己 的婚姻和家庭生活中，活出並落實這方面的教導與真理。 有關工作職場的處境，在 1990 年代以前，台灣教會，也 包括全球華人教會，在這方面的教導並不多，所以，我在就讀 道學碩士的第三年，特別以「基督徒的工作觀」作為主題，寫 了一篇論文。神學院畢業後，我的身分轉變為全職傳道人，主 要工作的場域是教會，但我還是透過平時牧養、關懷弟兄姊妹 的過程中，與他們一起面對工作的挑戰，討論聖經的原則如何 運用在他們的工作處境中。進入二十一世紀後，有關職場宣教 的觀念開始被重視，並傳遞這方面的異象，隨之而來的，是與 工作神學有關的書籍如雨後春筍般被出版。 牧會幾年後，我慢慢體會並發現一個新的、需要更多學習 XIII

成為有福的

天國基金 經理人

的領域，就是有關基督徒如何看待財富與管理金錢的議題。因 為不論是婚姻家庭，或者是工作職場，與金錢有關的議題都佔 有關鍵性的影響力。有關造成離婚原因的統計，對於金錢看法 與使用的衝突，是僅次於溝通不良，排名第二的破壞婚姻關係 的殺手因子。工作職場所面對的問題和困難，與金錢的關係更 是密不可分。 如果你要認識一個人，只要研究他的三份文件，就可以對 他有相當程度準確的認識。一個是他的電話簿，現在就是手機 或電郵的聯絡人資訊，這告訴我們他都與哪些人互動來往。俗 話說「物以類聚」，按照詩篇第一篇的表達，這代表我們是在 義人或是在惡人的群體中。另一個是他的時間表，一個人把最 寶貴的時間用在哪裡，告訴我們他分配時間的優先次序，顯明 他看重什麼。還有一個就是他的收支表，一個人把錢用在哪裡， 也顯示出他的價值觀，主耶穌更是一針見血地指出，「因為你 的財寶在哪裡，你的心也在那裡」（太六：21） 。 在 1990 年代以前，台灣教會，也包括全球華人教會，在 基督徒的金錢觀方面的教導仍是非常貧乏。我最早接觸到比較 有系統的教導，是培基學院所發展的「男士事工」這個課程， 總共有二十個單元。我在所服事的教會，曾經兩次邀請培基學 院的同工來教導「男士事工」這個課程，但因為培基學院的政 策是必須由他們派老師來上課，每次至少要有二十名以上的學 員才能成班，所以一個一百多人規模的教會，大概三至五年才 會累積到足以開班的上課人數。 2006 年冠冕真道理財協會的課程被引進台灣，其所舉辦的 XIV

主耶穌很關心我們的心在哪裡

第一個推廣活動是「理財有道教會領袖講座」，看到相關資訊 後我立刻報名參加。緊接著，我就報名參加第一屆的「理財有 道小組領袖培訓」，接受完培訓後，我便於 2007 年上半年， 在我所參與事奉的台灣信義會家家歌珊堂邀請人參加「理財有 道」小組。第一次總共有十幾位弟兄姊妹，與我一同透過「理 財有道」小組，來學習如何在生活的每一個層面都遵循神的財 務原則。 冠冕真道理財協會推廣其使命與異象的策略，與培基學院 有個很大的不同之處，冠冕真道理財協會的核心價值之一，是 「相關適宜——用每個文化與每個世代都能了解的方式教導」， 所以，冠冕真道理財協會願意授權給各個國家，按照其社會文 化處境自行改寫其教材的內容。冠冕真道理財協會提供基本的 教材與訓練，受過訓練者可以按其處境與所面對的受眾，自行 補充合適的例證，也可以改換不同的表達方式。 在家家歌珊堂所舉行的「理財有道」小組，得到很好的評 價與迴響，我開始思考，如果每次小組可以帶領十至十二個人， 學習如何在生活的每一個層面，都遵循神的財務原則，要幫助 全教會的人都有這方面的學習，至少要帶領十次以上的「理財 有道」小組。如果一年帶領三次小組，那就要用三年以上的時 間，才能幫助每個弟兄姊妹在這方面的真理有所學習。 因著理解、認同冠冕真道理財協會「相關適宜」這個核心 價值，身為教會主任牧師的我，決定在教會的主日崇拜傳講相 關信息，從 2007 年 11 月第三個主日開始，到 2009 年 2 月的 第一個主日，在我個人負責講道的主日，我便按著「理財有道」 XV

成為有福的

天國基金 經理人

小組的課程內容，在主日崇拜傳講一系列「理財有道」的信息。 家家歌珊堂是個小組化的教會，每週小組聚會話語分享的時 間，就是討論主日崇拜的信息，於是，我便試著用一年多的時 間，透過主日信息與小組聚會的討論，希望幫助弟兄姊妹明白 聖經中與金錢、財富、產業有關的真理原則，並鼓勵大家把這 樣的聖經原則，運用到個人、家庭的財務管理實務中。 2009 年我受到華神吳獻章老師的邀請，參與好消息電視台 與華神合作的《空中聖經學院》節目的錄製。到了 2011 年中， 六十六卷聖經都已錄製完畢（我參與了其中五卷）。在我最後 一次參與《空中聖經學院》節目的錄製時，好消息電視台同工 詢問我，除了聖經課程，還有沒有其他系列的信息可以考慮錄 製？當時我立刻想到冠冕真道理財協會的策略之一，就是透過 媒體來裝備全世界的人們，去學習、應用並教導神的財務原則， 使他們可以更親密地認識基督，更自由地服事祂。於是我回答 說，我有一系列的「理財有道」信息可以錄製成節目。這樣的 提案，後來被好消息電視台的團隊所接納，所以，2011 年底我 就挑選了十八篇信息，錄製成「空中主日學 – 門徒造就 – 理財 有道」的節目，每個單元三十分鐘，喜歡透過觀看影音節目學 習的讀者，可以上好消息電視台的網站，點選相關課程的節目。 過去十幾年來，我還是有不少機會被邀請到不同教會，主 講有關「理財有道」的講座，當然，都是從聖經的觀點所出發 的理財有道。這樣的邀請也顯示出台灣教會比過去更多看重信 仰與生活的關係，越來越多教會把「如何在生活的每一個領域， 都跟隨耶穌的腳蹤行」，作為教會建造、門徒訓練的重要目標。 XVI

主耶穌很關心我們的心在哪裡

所以，我試著把過去所傳講有關「理財有道」的信息重新整理 並出版，希望這些信息能夠幫助更多的基督徒生活的每一個層 面，都能遵循神的財務原則，而且能更親密地認識基督，更自 由地服事祂！ 非常感謝台灣冠冕真道理財協會現任理事長陳俊英博士， 對出版這本書的支持，以及很早就寫好推薦序。謝謝禧年經濟 倫理文教基金會執行董事胡業民長老，以及優樂地永續服務公 司朱竹元董事長，兩位基督徒財經專家，從財經專業背景與對 聖經真理的深刻體會，為本書寫序。也感謝中華福音神學院戴 繼宗院長與吳獻章老師，在接到我的請託後，二話不說便答應 為這本書撰寫推薦序，並且在兩週內就完成。承蒙他們五位在 百忙之中撥冗為這本書寫序，心中充滿感恩與喜樂！ 另外，謝謝台灣冠冕真道理財協會林玫馨祕書長，積極協 助促成此書可以順利出版，也謝謝鄧沛珍姊妹協助文字校潤與 編輯，謝謝陳聆智姊妹協助排版與美術設計，謝謝鄭貴恆弟兄 協助封面與插圖設計，讓這本書更具可讀性。因著你們每一位 的幫助，這本書才能得以順利地出版！

陳志宏

XVII

第

1章

天國經濟學 太二十五：14-30

首先我要請大家思想一個問題：基督徒討論有關投資、 理財、賺錢的問題，屬不屬靈呢？上帝告訴我們的福音（好消 息），不僅關乎我們死亡離開這個世界之後是否能夠得永生， 也關乎我們每天的生活。和合本聖經對「永生」這個翻譯常誤 導我們，以為上帝要給我們的祝福只和未來有關，但其實這個 字的原文翻譯成「生命」 可能比較全面一些。 主耶穌在約十：10 這樣告訴我們：「盜賊來，無非要偷竊、 殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得 的更豐盛。」主耶穌給我們的生命，有「末世性的意義」和 「現 世性的意義」，「末世性的意義」就是「永生」這個翻譯所要 表達的「永恆的生命」；而「現世性的意義」指的是「更豐盛 的生命」。 如果我們信耶穌只能經驗到「末世性的意義」的生命，那 就太可惜了，因為那要等到死後才會經驗到上帝的祝福；但其 實上帝的心意是我們兩方面的祝福都要經歷，當我們信耶穌的 那一刻開始，上帝已經樂意把更豐盛的生命賜給我們，而這個 1

成為有福的

天國基金 經理人

更豐盛的生命當然包括我們的經濟生活。 根據一些聖經學者對聖經的經文進行的分類統計，在全本 聖經中與「禱告」有關的經文，大約有五百節；與「信心」有 關的經文，則不到五百節；與「錢財、產業」有關的經文，超 過兩千三百五十節。在四福音書中，主耶穌總共講了三十八個 比喻，其中有十六個和錢財、產業有關。所以，如果在教會不 教導聖經中有關金錢方面的真理，就會漏掉許多的經文沒有教 導，那是非常可惜的一件事。事實上，討論錢財管理的問題是 一件非常屬靈的事，因為在太六：21 主耶穌這樣告訴我們：「因 為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」主耶穌非常關心我們 的心在哪裡，所以祂經常與我們討論有關財寶的問題。１ 接下來，我要先與大家分享天國經濟學的導論。天國經 濟學的導論是什麼呢？就是：上帝委任我們每一個基督徒都作 祂天國基金的經理人，祂把許多的資源交給我們管理，每隔一 段時間，祂會評估我們是否好好管理手中的天國基金，如果我 們經營管理的績效非常良好，祂會把更多天國資金交給我們去 投資運用；如果我們經營管理不善，祂會把給我們的資金贖 回，投資到別檔基金中。聖經真的這麼教導我們嗎？請看太 二十五：14-30。這一次讀這段經文時，請你特別從投資理財的 角度去思想。

一、上帝委任我們作天國基金的經理人 這個比喻的開始是這樣說的：「天國又好比一個人要往外 2

第1章 天國經濟學

國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹 給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千， 就往外國去了。」（太二十五：14-15）用我們今天的場景來形 容可能是這樣的，有一個有錢人要出國一段時間，他就找了三 個投資理財專員來，分別給他們五千萬、兩千萬和一千萬去操 作，他就出國去開拓海外市場或坐他的移民監。或者是，有一 個人要到美國與孩子小住幾個月，或回大陸小住半年，他就選 了三檔基金將手邊的錢做一些投資，一檔基金投資五十萬，另 一檔投資二十萬，還有一檔投資十萬，然後他就出國去了。 在什麼樣的情況下，我們自己有錢，但不自己投資理財而 要找別人代勞呢？至少有兩個可能，第一個可能，是我們雖然 擁有一些資金，卻缺乏理財投資的專業知識。過去若是沒有投 資理財的專業知識，至少可以把錢存在銀行的定存，然後收取 利息。但是，這幾年來我們的經濟狀況是通貨膨脹很厲害，而 銀行的利率很低，如果把錢存在銀行，利息增加的速度趕不上 物價上漲的速度，所以錢會越變越薄。 怎麼辦呢？當然要把錢投資在收益比較高的商品中，投資 股票其實投資報酬率還蠻高的，但是，高收益的投資工具同時 伴隨著高風險，有人因著投資股票短期內迅速累積財富，但更 多人是投資股票不當而被套牢，虧損得一塌糊塗。為什麼有這 麼大的差別呢？因為投資股票有許多學問，一般人不具備相關 的專業知識，所以只能一窩蜂跟著流行走，大家買什麼就跟著 買，這樣的做法八成是會賠錢的。 現代銀行為了因應這方面的需要，紛紛設立投資理財專 3

成為有福的

天國基金 經理人

員，來為有錢的客戶提供相關的諮詢服務，有的還代客戶操作 （一般而言，必須有大筆的存款在銀行中，在台灣的門檻通常 是三百萬台幣）。如果我們的錢沒有多到一個地步，能夠有理 財專員來為我們服務，現在有另一個做法，提供給我們這些小 金額的投資人選擇，就是購買基金；每一檔基金都會有專業經 理人操作，如果基金的投資績效良好，所購買的每單位基金的 價值就會提升，就會有好的收益。 我們自己有錢，卻要找別人代勞的第二個可能原因是：雖 然我們擁有資金，同時也有專業知識，但我們的時間有限，產 業又太多，所以便將一部分的資金交給專業經理人管理。有很 多大企業家，不會自己擔任每一個子公司的董事長或總經理， 他會訓練、提拔一些優秀的員工來擔任，越多優秀的人才被培 育出來，他的企業版圖就能夠越加擴展。 這個比喻一開始就告訴我們，這是一個天國的比喻，這個 家主代表的就是上帝，僕人就代表每一個基督徒。上帝有許多 豐富的產業，祂並非沒有能力、時間管理這些產業，但上帝先 將一部分的資源交給我們管理，為的是訓練我們成為上帝國度 的人才。上帝委任我們每一個基督徒作天國基金的經理人，把 許多的資源交給我們管理，希望我們能夠好好地運用，讓祂的 國度大有能力地降臨、彰顯在這個世界上，讓天國的版圖可以 在地上大大地擴張。 上帝給了我們哪些資源呢？當然其中一個很重要的就是財 富，聖經這樣告訴我們：「你要記念耶和華——你的上帝，因 為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的 4

第1章 天國經濟學

約，像今日一樣。」（申八：18）「樹林中的百獸是我的，千 山上的牲畜也是我的。」（詩五十：10）「萬軍之耶和華說：『銀 子是我的，金子也是我的。』」（該二：8）這幾節經文告訴 我們一個真理：得貨財的力量是上帝給我們的，各式各樣的經 濟資源也是來自上帝的供應。 上帝還給我們哪些資源呢？我們的生命氣息、健康、時間， 也都是上帝給我們的資源。「創造宇宙和其中萬物的上帝，既 是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺 少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。……我們生活、 動作、存留，都在乎他。」（徒十七：24、28）「其實明天如 何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲 霧，出現少時就不見了。你們只當說：『主若願意，我們就可 以活著，也可以做這事，或做那事。』」（雅四：14-15）時間 是上帝託付給我們的資源，請問你有沒有好好愛惜光陰呢？有 個形容詞叫做「殺時間」（消磨時間），如果你覺得時間太多 要殺時間，那下面有幾句話你要好好想一想：「如果你殺時間， 你該知道，它是不會復活的。」「你如果一定要殺時間，何不 殷勤工作，將時間做到死？」「你無法在殺時間的同時，不傷 害永恆。」 健康也是上帝託付給我們的資源，聖經告訴我們身體是 聖靈的殿，我們有沒有好好保養顧惜自己的身體呢？我們若不 好好對待聖靈的殿，上帝是會和我們算帳的（參林前三：1617）。有健康的身體，那就像留著青山在，不怕沒材燒；沒有 健康的身體，英雄就沒有用武之地。 5

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天國基金 經理人

智慧與恩賜也是上帝託付給我們的資源。「你們中間若有 缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就 必賜給他。」（雅一：5）「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。…… 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（林前 十二：4、11） 上帝還給我們哪些資源呢？我們的配偶、兒女、人際關係網 絡，也是上帝給我們的資源。「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了 耶和華的恩惠。」（箴十八：22）「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎 是他所給的賞賜。」（詩一二七：3）在天國中最重要的就是人，地上 的財富是沒有辦法帶到天上的，但人是永存的。親愛的弟兄姊妹， 你花了多少時間、多少心思在家人、朋友身上呢？你珍惜上帝託付 給你的這些寶貴的資源嗎？

二、上帝會根據我們的經營績效調整祂的投資 繼續回到這個比喻，這個比喻還告訴我們，上帝會根據我 們的經營績效，來調整在我們身上的投資。「過了許久，那些 僕人的主人來了，和他們算帳。」（太二十五：19）為什麼主 人要和僕人們算帳呢？道理很簡單，如果你把資金交給一個理 財專員或理財顧問操作，你會不會每隔一段時間關心一下，到 底這一段時間他替你投資理財的績效如何？如果你把一些錢拿 去買了幾檔不同的基金，你會不會每隔一段時間就看看那幾檔 基金是漲是跌，投資報酬率到底是多少？ 比喻中的三個僕人交帳的結果是：原本領了五千銀子的僕 6

第1章 天國經濟學

人又賺了五千，原本領了兩千銀子的僕人又賺了兩千，請問這 兩個理財專員的投資報酬率是多少？100％。那領了一千銀子 的僕人告訴主人他手中有多少銀子？一千銀子。第三個理財專 員的投資報酬率是多少？ 0％。主人接下來有什麼反應呢？「奪 過他這一千來，給那有一萬的。」（太二十五：28）為什麼主 人要這樣做呢？「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有 的，連他所有的也要奪過來。」（太二十五：29） 過去大家讀這段經文時，可能不完全明白，為何比喻中的 主人要如此做，甚至有時候我們會覺得，這個主人是否太殘忍 了一些，第三個僕人原本只有一千銀子，為什麼還要把他僅有 的一千銀子轉移到已經擁有一萬銀子的僕人手中呢？那不是錦 上添花嗎？如果這是社福工作，一個社工員把只有一千元補助 金的受助戶的錢拿回來，給那已經有一萬元補助金的受助戶， 那就不符合公平正義的原則。但是，這個比喻不是討論社會福 利，而是一個投資理財的比喻，所以，我們若用基金投資的觀 點來思考這個比喻，就容易明白了。 如果你投資了三檔基金，投入的資金比例是 5：2：1，一 段 時 間 之 後， 前 兩 檔基金的投資報酬 率都是 100％，第三 檔基金的投資報酬 率是 0％，接下來你 會 怎 麼 做？ 當 然 是 把原本投入第三檔

圖 1-1

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基金的錢贖回來，轉投入到投資報酬率 100％的基金中。 親愛的弟兄姊妹，如果今晚就是上帝要來評估所託付給你 擁有天國基金的時刻，請問你的投資報酬率有多少呢？上帝會 稱讚說「你這又忠心又良善的僕人」？還是責備說「你這又惡 又懶的僕人」？上帝會對你所管理的天國基金加碼投資？還是 減碼投資？親愛的弟兄姊妹，你是如何管理、經營上帝給你的 金錢、時間、健康、智慧、才能、家庭、人際關係網絡呢？

三、天國基金的經營績效在乎良善、忠心 接下來我們可能會問一個問題：我怎麼知道我所擁有天國 基金的投資報酬率現在有多少？怎樣才算好好管理、運用上帝 給我的資源呢？地上基金的投資報酬率很容易計算，但天國基 金的投資報酬率怎麼算呢？親愛的弟兄姊妹，如果你會問這樣 的問題，就表示你應該不是那位又惡又懶的僕人，因為那位又 惡又懶的僕人的表現，就是不願意動腦筋。「但那領一千的去 掘開地，把主人的銀子埋藏了。」（太二十五：18）用今天的 話說，他直接把錢放到保險箱後就不管了，不要說他花時間去 思考如何投資才能有好的收益，他連存到銀行去收利息這個最 簡單的動作都懶得去做。 看一看那領一千的僕人到主人面前交帳時說什麼呢？他 說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒 有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。 請看，你的原銀子在這裡。』（太二十五：24-25）用今天的話 8

第1章 天國經濟學

說，他控告他的主人是個「剝削、壓榨員工的資本家」，如果 他投資的結果是幫老闆賺錢，他不一定會分到利潤；如果他投 資的結果是虧損，那麼他不單要挨罵，而且要賠償老闆的損失。 這叫「有功無賞，打破要賠」。他的心態是「多做多錯，少做 少錯」，所以，他就採取「不做，不錯」的態度來因應。 這個僕人因為認定主人是個惡主人，所以他就埋沒他所領 受的才幹、資源，什麼都不做。但請問他的主人真的是個壞主 人嗎？「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多 的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人 的快樂。』」（太二十五：21）用現代的場景來形容就是：企 業集團的總裁對他旗下分公司的總經理這樣說：「你把這家公 司治理、經營得有聲有色，業務蒸蒸日上，所以我要派你作更 多家公司的總經理；而且你可以擁有這幾家公司的一部分股票， 公司賺的錢越多，你將來分的紅利也越多。」請問這樣的老闆 好不好？好極了！ 怎樣才算好好管理運用上帝給我們的資源？我們所擁有天 國基金的投資報酬率怎樣才會高呢？「那領五千的隨即拿去做 買賣，另外賺了五千。」（太二十五：16）請注意「隨即拿去 做買賣」這個描述，這意思是去用就對了，Just Do It ！天國的 經濟學就是你只要去嘗試、去運用，就會有成長、有收穫！如 果你有投資股票或基金的經驗，你就知道績效再好的股票或基 金也不是天天上漲的，有漲有跌是正常的現象，重要的是「漲 多跌少」就是好股票、好基金。基督徒管理運用上帝給我們的 資源的態度應該是「多做多對，少做少對，不做不對」。 9

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難道我們不會有做錯的時候嗎？當然會，而且，實際上我 們犯錯的比例還不低。不過，我們所信靠的主是個良善的上帝， 是好神，會容忍我們在學習過程所犯的錯誤，忍耐等候我們成 長，因為祂不單是我們的主，同時也是愛我們的天父。有哪一 個小孩在剛開始學走路時從來沒有跌倒過？有哪一個小孩在剛 開始學著自己吃飯時，從來沒有掉過飯粒？一個父親會因一歲 的孩子學走路跌倒就罵他笨嗎？一個父親會因三歲的孩子學著 自己吃飯而掉飯粒，就罰他不能吃飯嗎？ 主人稱讚前兩個僕人的重點是「良善」與「忠心」，「忠心」 我們比較容易明白，盡己之謂忠，所以殷勤、努力運用上帝給 我們的資源就是「忠心」。我們比較不容易明白的是「良善」， 我們從什麼地方可以看出這兩個僕人是「良善」的呢？我們可 以從他們與那個「惡」僕人的對照來找到線索，那個「惡」僕 人認為主人是個惡主人，所以他能不做就不做；反過來那兩位 「良善」的僕人心裡相信主人是好主人，所以他們樂意付代價、 採取行動去做買賣。 或許，我們中間有一些弟兄姊妹會認為自己沒有什麼恩賜才 幹，所領受的資源很有限，以至於擔心自己無法達到上帝的要求， 天國基金投資的績效會很差。其實剛好相反！我們再回到這個比 喻，那賺兩千的僕人，所得到的稱讚與那賺五千的僕人是一樣的。 五千和兩千不是差了兩倍半多嗎？關鍵是他們原本領受的資本就 不一樣多。如果一個一億規模的基金賺了一億，一個五億規模的 基金賺了三億，你會把錢優先投資到哪一個基金呢？那個一億規 模的基金對不對？因為它的投資報酬率是 100％，而那個五億規 10

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模的基金投資報酬率只有 60％。請問是資本小的基金投資報酬 率高容易，還是資本大的基金投資報酬率高容易？一般而言，是 資本小的基金投資報酬率高容易。 親愛的弟兄姊妹，你願意成為稱職的天國基金經理人嗎？ 只要我們願意培養、操練「良善」與「忠心」的態度，只要我 們相信，上帝是愛我們的天父上帝，樂意祝福我們，栽培我們 成為天國基金的經理人，而且希望我們可以一起享受國度一切 的豐盛，只要我們願意去嘗試、去運用，上帝給我們的各種資 源與才幹，那麼你所擁有天國基金的投資報酬率，一定是非常 高的，而且上帝還要把更多的資源交給你運用管理。 親愛的弟兄姊妹，上帝給了我們許多的資源，包括我們的 金錢、時間、健康、智慧、才能、家庭、人際關係網絡等等， 可能在某些方面，你是上帝的好管家，是稱職的天國基金管理 人，不過，可能在某些方面，你過去都疏於照顧、經營，不去 理會需要。如果有些方面你過去努力的成果還不錯，好不好， 為上帝給你的資源與恩典，來向祂獻上感謝？因為這一切的原 始資本都是祂所賞賜的。如果有些方面，你過去真的沒有花太 多心力，以至於已經出現一些警訊，已經開始閃黃燈，甚至有 些已經亮紅燈了。好不好，今天在上帝面前禱告？求祂幫助你 勇敢地去面對那些問題，求主幫助你轉虧為盈，反敗為勝！讓 我們一起來向上帝禱告。

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禱告 親愛的天父上帝，我感謝祢，因為祢是那位厚賜百 物給我的上帝，我一切的智慧、能力、豐盛都是從祢而 來的。求主幫助我成為祢又忠心又良善的僕人，可以在 祢託付給我各方面的資源上，盡我當盡的本分，好叫我 可以享受祢所要賜給我的歡喜、快樂。我這樣的禱告， 是奉主耶穌基督寶貴的聖名求，阿們！

思考與討論題目 1. 太二十五：14-30 所記載主人把銀子託付給三個僕人的比喻， 如果用今天這個時代的處境來重寫這個比喻，你會如何形容 主人這樣的行為？ 2. 請盤點一下，你認為上帝有把哪些產業、資源交託給你管 理？ 3. 如果今天上帝要來評估，所託付給你擁有的天國基金運用得 如何，請問你認為上帝會稱讚你說：「你這又忠心又良善的 僕人？」還是會責備你說：「你這又惡又懶的僕人？」上帝 會對你所管理的天國基金加碼投資？還是會減碼投資？ 4. 接下來，你打算採取什麼行動，來好好運用上帝託付給你的 天國基金？

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