diagnóstico

Ilustracion fotográfica 15. Lliclla-Arte Tesxtil y Vestimenta de seññora en Upinhuaya, en taller del diagnóstico

Todavía se aprecian tejidos de extraordinaria belleza en cuanto al diseño, pero también se debe señalar que esta práctica y el aprendizaje del arte de tejer tanto en hombres como en mujeres, es una práctica que está peligrando, pues los cambios de vida, la necesidad de salir de la comunidad, la transformación de la vestimenta, hace que en la actualidad los jóvenes no tengan tiempo disponible para tejer; en la mayoría de las comunidades manifiestan que el tejido ya no se hace como antes.

2.2.1.7. TCO Marka Cololo Copacabana Antaquilla

En 1999, la Marka presentó ante el Estado Boliviano una demanda de Tierra Comunitaria de Origen (TCO) sobre 40.000 ha. Esta demanda fue admitida por el INRA y en 2008, después de un largo proceso de saneamiento, se logró la titulación del primer polígono, con una superficie de 32.914,14 ha, quedando aún pendiente la titulación del segundo polígono, que tiene 7.072,98 ha.

La Tierra Comunitaria de Origen Marka Cololo Copacabana Antaquilla, está situada a 300 km al noroeste de la ciudad de La Paz, entre 3858 y 5580 metros de altitud, al suroeste de la población de Pelechuco y al noroeste de la población de Charazani, con territorio sobrepuesto con el municipio de Pelechuco y con el ANMIN Apolobamba. Está conformada de los siguientes ayllus: Ayllu Puyo Puyo Alto y Bajo, Ayllu Cololo, Ayllu Nubepampa, Ayllu Antaquilla, Ayllu Cololo Katantica, Ayllu Yuraj Unu (Agua Blanca) “A” y Agua Blanca “B”.

La Marka está formada por la Sullka Llaxta Agua Blanca, de identidad quechua, y las tres Sullka Markas de identidad aymara: Cololo, Puyo Puyo y Antaquilla, abarcando una superficie aproximada de 330 km2 ( PV, 2012).

Si bien la Marka Cololo Copacabana Antaquilla se autoidentifica como Nación Originaria Puquina Colla, reconociendo también la influencia cultural quechua y aymara, la mayoría de sus habitantes (el 72%) se identifica actualmente como aymara y un menor porcentaje (27%), se reconoce como quechua.

En cuanto a los idiomas que se hablan en la Marka, la mayoría de la población (el 94%) habla el castellano, seguido por el aymara (82%) y el quechua (53%). Sin embargo, se presentan diferencias a nivel de los ayllus en el uso de los idiomas originarios. En los ayllus de Agua Blanca, en la Sullka Llaxta Agua Blanca, ubicada en el valle, el idioma originario que predomina es el quechua; mientras que en los ayllus de Katantika, Cololo,

Antaquilla, Nubepampa y Puyo Puyo (alto y bajo), que se encuentran en la parte alta de la Marka, se habla la lengua aymara (Plan de Vida, 2013).

La introducción de la evangelización en la región y la modificación de las prácticas culturales, de producción y políticas, durante el período colonial, dieron lugar a importantes cambios y al establecimiento de un sincretismo cultural. Sin embargo, sobrevivieron aspectos esenciales de la cultura de las comunidades de la Marka: pertenencia al ayllu, organización dual, prácticas rituales y ceremoniales, que en los últimos años han cobrado mayor relevancia con la reconstitución de la Marka y la recuperación de su espiritualidad ancestral.

En las comunidades se suelen realizar el pago a la Pachamama (madre tierra) y la wilancha, en las vertientes de agua para pedir por la provisión de recursos para la vida, el cuidado de la familia y la comunidad, la sabiduría, y la convivencia armónica. Para estos ritos se utilizan elementos simbólicos que representan el pedido que sirven de medio para el rito tenga efecto. Esta espiritualidad está presente durante todo el año pero con algunas fechas consideradas de mayor importancia por ser únicas durante el año; por ejemplo, previo al uso de bofedales o pastos en reserva para el ganado, en los meses de mayor escasez de lluvias; previo a la captura y uso de la vicuña; previo a la realización de chakus para ahuyentar depredadores de ganado, entre otros.

Este territorio indígena, cuenta con un Plan de Gestión Territorial Indígena o Plan de Vida de la Marka, aprobado el 2012, con el cual se quiere consolidar un manejo ordenado, planificado, sostenible, eficiente e integral del territorio.

Se destacan los objetivos que garanticen la gestión integral buscando la compatibilidad entre la conservación del medio ambiente, el mejoramiento de la economía de la población, el fortalecimiento de los ayllus, las familias y las personas, la revalorización cultural y proyección de la Marka a nivel regional, departamental y nacional (Op.cit.)