Ilustracion fotográfica 13. Arte textil (Viceministerio de Cultura, 2003

“ikat” 7 en Ulla Ulla. La mayor diferenciación tanto formal como técnica, así como en el uso del color, se da en la comunidad de Amarete.

Ilustracion fotográfica 13. Arte textil (Viceministerio de Cultura, 2003)

En general, todos los tejidos presentan decoración abundante, geométrica y figurativa, tanto natural como simbólica, y gran variedad de colores. El fondo de muchas piezas no presenta un tono monócromo sino que está constituído por líneas de diversos colores que, en su conjunto, dan la impresión de un arco iris con predominio de verde y rosado (Gisbert, Arze y Cajías, 1984).

Actualmente la vestimenta ha sufrido cambios por influencia externa, y por diversos motivos, sin embargo la vestimenta tradicional que todavía utilizan los varones, consta de pantalón, camisa, faja y poncho, además de ojotas, sombrero, chullu, chuspa y capacho. El pantalón es de bayeta tejida en telares de pedal, por los hombres de la zona; la camisa de manga larga, también de bayeta y por lo general es de color crudo. El poncho varía de acuerdo a los diferentes climas que existen y a la función a la que están destinados. Los ponchos de diario son de un solo color, de lana teñida o natural. En las alturas es más frecuente el uso de lana de alpaca y en los valles de lana de oveja teñida. Los ponchos festivos son los que tienen más diversidad de diseños. El capacho originalmente era usado exclusivamente por los médicos kallawayas para llevar sus hierbas y medicamentos, pero actualmente la mayoría de los hombres de la zona lo han adoptado para cargar sus pertenencias. Llevan también una chuspa para la coca, debajo del sombrero suelen llevar un llucho tejido a palillo. En la cintura usan el chumpi o faja con variedad de diseños. En Amarete los hombres todavía usan “unku”, prenda de origen inca, suelen ser de dos colores, unos rojos y otros negros, el unku negro también se mantiene en Kaata (ibídem).

7 “Ikat” técnica decorativa prehispánica denominada “watado” en quechua, consiste en el teñido de los hilos de urdimbre previo al tejido. Gisbert, Arze y Cajías, 1984. Los textiles de Charazani en su contexto histórico y cultural. UMSA, La Paz – Bolivia.