al. 2008

Ilustracion fotográfica 8. Quema, ramoneo y tala en bosques de Polylepis pepei (Tomadas de Gomez, et al. 2008)

e. Amenazas que afectan a los bofedales

 Derretimiento de los glaciares  Desvío de las aguas  Extracción de los cojines  Sobrepastoreo y pastoreo por animales que arrancan las plantas de raíz  Modificación del bofedal e instalación de cultivos  Contaminación por actividad minera

9. Potencialidades

Para el ANMIN Apolobamba se han identificado las siguientes potencialidades:

a) La cultura Kallawaya y el conocimiento sobre plantas medicinales

El grupo más conocido en la región es el de los Kallawaya. Según Girault (1988) las primeras referencias sistematizadas sobre esta cultura datan de 1776 a cargo de Martín Landaeta que describe a los indígenas de Charazani como un grupo especializado en la práctica de la medicina, que "no cultivan porque no tienen dónde vender sus productos pero son viajeros que llevan hierbas medicinales, resinas aromáticas, quinaquina e inciensos". Esencialmente oriundos de Charazani seconcentran en localidades específicas como Curva. Chajaya, Khamlaya, Wata Wata, Inka y Chari. En especial el territorio de Curva fue y es "...objeto de atención por las valiosas plantas que proporciona, ya que es una población situada en los confines de la comarca y con acceso relativamente fácil a las fuentes de abastecimiento, era natural que se considerara como la proveedora de plantas medicinales de la montaña..". Así, el valle de Camata fue visitado desde antes por los Kallawaya para buscar hierbas y raíces antes de sus viajes. Se refiere que Camata era una de las entradas a una vasta extensión de monte ya desde la época del incario (Wrigley 1988).

Los Kallawaya fueron reconocidos por su amplio y profundo conocimiento de la farmacopea vegetal, tanto en el aspecto farmacológico como florístico y ecológico (Bastien sin año, Bastien 1987, Bastien & Donahue 1987). Los medicamentos Kallawaya constan de hojas, flores, semillas, raíces, resinas, órganos y glándulas animales, amuletos de hueso, madera y metal. Es común que se usen varias hierbas combinadas (Salmón 1988). Cada Kallawaya según Girault (1988) podía diferenciar entre 300 y 350 plantas diferentes, excepcionalmente 600. Sus áreas de abastecimiento también son extensas y diferentes. Conocen plantas medicinales de cordilleras, altiplano, yungas, valles y tierras bajas. Se incluyen en su conocimiento plantas de la costa del Perú y Chile, pampas argentinas y del Chaco. Conocen además, las características de los ambientes donde crecen las plantas: terreno, ubicación geográfica, clima, grado de humedad, exposición al viento y al sol. La gran mayoría de las plantas se conocen por sus nombres quechuas, pero existe además un sistema de clasificación con nombres simples para designar los géneros y de otros nombres compuestos que están formados por un adjetivo y el nombre genérico. Estos nombres compuestos designan a las especies, semejante al sistema de clasificación de Linneo (Girault 1988).

Para los kallawayas, las montañas, los lagos, la lluvia, el sol, las plantas y los animales son seres vivos, con familia, con casa, con nombres.

b) Usos relacionados con la flora

Los usos actuales y potenciales de las especies vegetales presentes en la zona del ANMIN Apolobamba fueron identificados con los insumos de los talleres y las entrevistas informales y se complementaron mediante revisiones de información secundaria. Las categorías de uso que fueron consideradas son:

i) Plantas medicinales

Las fuertes raíces de la cultura Kallawaya explican que la mayoría de los habitantes de la región (se estima en casi 90%) recurren al uso de los remedios caseros: infusiones, jarabes, cataplasmas, pomadas y otros. Los curanderos Kallawayas demuestran un gran conocimiento del tratamiento de muchas enfermedades utilizando los principios activos que se encuentran en muchas plantas medicinales.

La práctica de la medicina kallawaya se fundamente en el manejo de una inmensa diversidad de plantas y algunos productos de origen animal. En el mundo occidental, la industria farmacéutica utiliza también las plantas para la elaboración de la mayoría de los medicamentos.

La diversidad fitogenética utilizada con propósitos medicinales, tiene su distribución desde las altas montañas de Apolobamba, hasta las últimas estribaciones de la zona andina, como son los yungas. Cada zona ecológica ofrece plantas para diversos usos en la medicina.

Además de la gran diversidad de plantas que se tienen, la producción comercial de algunas de ellas se constituye en un gran potencial, ya que las mismas no requieren grandes inversiones porque muchas son consideradas incluso como malas hierbas.

Se pueden citar algunos usos poco difundidos como el de la "goma" (Hevea brasiliensis), la corteza del "copal" (Protium meridionale, P. aff. pilosum) que sirven para curar inflamaciones de la matriz. Los "itapallo" Urera baccifera y U. caracasana tienen pelos urticantes y sirven para curar el reumatismo. Para bajar el ''calor del cuerpo " (fiebre) se usan las hojas de Liabum hastifolium y para todo tipo de dolores se emplea el "yanale" (Bocconia cf. integrifolia).

Otras plantas con uso medicinal nativas e introducidas, recabadas en los talleres son: hierba buena, manzanilla, perejil, bolsa de pastor, aguja aguja, amor seco, muña, chillka, ñaka, thola para el corazón, chijillantina (para la fiebre), pinku pinku, sunila, cara llantén (para riñones), cola de caballo, uña de gato, guichito-guichito, ajenjo, matico, zapatilla, lambran (árbol), thacachilla (arbol para raquitismo, aliso, arayan (árbol), pampalambran, menta, ruda, alcachofa, toronjil, molle, cedrón, ajenjo, sabila, retama, eucalipto, cipres, romero, kiswara grande, salvia, willca, mullaca (hierba), kea kea, k’anapaku, hierba luisa, chijchipa, muñimunu, muña, zapatilla, floripondio rojo (para mal de viento), claveles, kolli (para dolor de cabeza), kakasuma (musgo).

Algunas expresiones vertidas durante las consultas realizadas:

"Se conoce desde los abuelos, que hay que secar en sombra". Para los kallawayas no existen plantas que no sirvan, “todas sirven para curar”.

ii) Especies alimenticias

Con este uso se incluyen las especies arbóreas con frutos carnosos además del palmito de muchas palmeras que son comestibles. Estos recursos alimenticios sirven tanto al hombre como a la fauna silvestre.

En el bosque montano de Yungas de las localidades de Yurilaya y Paujeyuyo se encuentran "monte naranja" (Rheedia gardneriana), Pseudolmedia laevis, "pouron sorara" Pourouma cecropiifolia, P. bicolor y otras moráceas como Coussapoa y Ficus spp. La familia Arecaceae (Palmae) tiene frutos comestibles, semillas que dan aceite y palmito, en algunos casos como el "majo" (Oenocarpus bataua), "tola" (Dictyocaryum lamarckianum) y otras, pertenecientes a la familia Arecaceae (Palmae), tienen frutos comestibles y semillas que dan aceite y palmito.

iii) Construcción (madera en tablones, tallos, ramas y hojas)

Existen varias especies de árboles que se usan como madera, especialmente para la construcción de casas, cercos, muebles. Sin embargo, se menciona poco el uso de los troncos. Esto se debe que la mayoría de la gente extrae la madera para venderla y rara vez para el uso doméstico. Es más frecuente la obtención de tallos delgados, ramas y hojas para utilizar en diferentes partes de la estructura de las casas, como los tijerales y el techo, el cual se hace con hojas de majo (Oenocarpus bataua) en el caso de las construcciones de los comunarios, mientras que las construcciones públicas tienen calamina.

Las especies que están usando en la región para la construcción son pocas. Se trata de topillo, un helécho arbóreo (Cyathea cuspidata), majo, tola y copa (Iriartea deltoidea). Los más pequeños sirven para cercos y los más grandes se cortan para su uso en pisos, paredes de separación y más raramente, construcción de algunos muebles. Las hojas de majo son útiles para los techos. Una especie del bosque nublado, para la cual hay que recorrer una gran distancia es el pino (Podocarpus oleifolius), que tiene madera fina para la fabricación de muebles. También se tiene reportado el uso de cedro (Cedrela cf. odorata) que se destina para muebles finos, motivo por el cual esta especie es buscada por los colonos para su comercialización.

iii) Combustible (leña)

En las comunidades estudiadas, la fuente de energía más importante del bosque es la leña. Aunque en teoría cualquier planta leñosa serviría para leña, en los hechos se usan algunas especies preferentemente debido a su fácil combustión, por hacer menos humo o por tener buena brasa. Las especies preferidas son todas las especies de "laurel" (Nectandra y otras lauráceas), "palo fósforo" (Sarcaulus brasiliensis) y varias especies de "ambaibo" (Cecropia spp.) con amplia distribución en la zona.

iv) Ornamental

En el pasado, seguramente no se han dado algunas iniciativas para promover la producción comercial de flores en la región, por diversos motivos, entre los que sobresale el medio de transporte deficiente y la falta de oportunidades de mercado (PDM Apolobamaba, 2006).

Entre las plantas con uso ornamental están: rosa, clavel, geranio, girasol, margarita, amapola, santa maría, intitilla, pinkoya, floripondio (blanco y rojo), caléndula, kantuta, gladiolo, cartucho.

v) Pastos

De toda esta diversidad de especies vegetales existen en el ANMIN Apolobamba en particular las pajas o pastos tienen diversas utilidades de acuerdo a la variedad que existe que se detalla en el siguiente cuadro: