Antônio de noto da escravidão ao novo mundo

Antônio de Noto: Da Escravidão ao Novo Mundo.

Paulo Navossat Graduando de História PUCRS.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.09-11, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap.1: A Escravidão na Sicília, no século XVI.

Charles Verlinden ( especialista em história econômica e história da colonização), em seu estudo sobre a escravidão na Sicília nos séculos XV e XVI, publicado com o título ‘ Escravidão e economia no sul, nos inícios da idade moderna’, 1983.

Charles Verlinden mostra que no séc. XV o grupo dos escravos negros na Sicília era muito mais numeroso, principalmente, na segunda metade daquele século, em consequência da ação dos Portugueses nas costas da África Ocidental.

Na primeira metade do séc. XV, os escravos vinham dos montes de Barca, Cirenaica ( atual Líbia), onde eram aprisionados pelas caravanas que faziam a ligação da costa marítima com os países que ficam depois do Saara. Entretanto, também no século XVI e depois dele, grande parte dos escravos negros da Itália Meridional eram procedentes da África do norte, trazidos pelos corsários.

Escravidão na Sicília.

Estudo documentado de Corrado Avolio foi publicado pela primeira vez em Palermo, em 1885, no Archivio Storico Siciliano. Logo teve ressonância no campo eclesiástico, antes de tudo em sua cidade Noto.

Corrado Avolio: La schiavitù domestica in Sicilia nel sec.

VXI, tipografia cooperativa, Florença, 1888, p.18.

“Para nós, a escravidão é muito mais uma palavra do que um conceito. Ela está tão distante no tempo que não a conhecemos mais, de modo que dificilmente conseguimos ir além dos lugares comuns e dos juízos morais e penetrar a sua realidade”.

Editorial de La Luce Vera, Noto, 1/07/1886. (...) Das pesquisas do professor Avolio, sobre a escravidão na Sicília em registros cartorários, ainda existentes e mal guardados no arquivo próprio, resulta que, na cidade antiga de Noto,de 1516 a 1536, se praticava a compra e venda de escravos, negros, ou quase negros, trazidos da costa Africana, que eram muitos os donos de escravos, que estes, naquele espaço de tempo, eram cerca de 600, que muitas pessoas eclesiásticas os tinham para trabalho doméstico, e que às vezes a sua posse era transferida por venda. (...)

Com o domínio espanhol na Sicília, depois que os sarracenos foram expulsos da Espanha, e no tempo da pirataria sarracena, introduziu-se também em nossa ilha o costume de ter escravos africanos (...) para trabalhos na agricultura e em casa. Daqui a explicação da escravidão na Sicília até o século XVI.(...)

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.14, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Frei Antônio Daça, “ Vida y milagros del hermano Antônio de Calategerona, santo negro de la terceira Orden, colegida de tres procesos autenticos, y de noventa testigos jurados” in Marco de Lisboa. Impresa em Valladolid, 1611.

Processo Diocesano- Antônio Daça.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.14, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap.2: Um dos seiscentos.

Antônio nasceu na Cirenaica, pelo ano de 1490. Certo dia, as galés da Sicília o aprisionaram e o levaram para vendê-lo como escravo a quem desse o melhor preço. Ele era um jovem sadio e inteligente, tinha muita saudade da pátria distante e da liberdade.

Foi vendido provavelmente em Siracusa, onde havia um mercado de escravos abastecido por mercadores especiais ou negreiros.

Foi comprado por um proprietário de terras ou fazendeiro de Ávola, chamado Giovanni Iandânula. O preço é desconhecido, sabe-se apenas que um escravo custava de 3 a 30 onças, em média 3 a 4 vezes mais que um cavalo ou um burro e 5 a 6 vezes mais que um boi.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.18, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap. 3: Tio Antônio, um prêmio nobel de coragem.

Antônio era um servo doméstico do campo, lhe foi confiado o ofício de pastor. Não agradava ao seu senhor que seu servo não conhecesse Cristo. Por isso procurou fazê-lo passar do Islamismo para a fé Católica, o que parecia fácil, dada a sua grande simplicidade e boa índole. Mas não é fácil converter alguém do Islamismo. Foi batizado e recebeu o nome do glorioso Santo Antônio. Desde o dia de seu batismo, ele se empenhou com tanta seriedade em ser cristão que punha em prática tudo o que ouvia ou dizia, querendo verdadeiramente servir ao Senhor e ser-lhe grato. Apreciou a tal ponto a virtude da penitência que apesar da fadiga do campo e de guarda do rebanho, jejuava quase todos os dias.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.20, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

cap 4: De virtude em virtude.

O povo de Ávola e depois, o de Noto, chamado familiarmente de ‘tio”, o que ainda hoje é costume na Sicília. Isso confirmado por Antônio Randi, parente de Giovanni Iandânula, que o conheceu por 40 anos e muito o admirava. Tendo-se casado duas sobrinhas de Iandânula, uma com Vicente Giamblundo e a outra com o irmão dele, Miguel Giamblundo, de Noto, o tio deu a elas, como parte do dote, o rebanho de ovelhas e o escravo Antônio, recomendando que o tratassem bem. Daí por diante, tio Antônio viveu em Noto com os novos patrões. Ia para o trabalho com o terço na mão. Construiu sua vida em torno da oração e, pela oração, fonte de vida, foi um exemplo de fé transparente para os trabalhadores rurais de Noto.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.24, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap. 5: Servo, irmão e benfeitor.

Um dia Antônio, estava trabalhando com Giovanni e Maria La licata, quando viu uns homens correndo atrás de uma mula e blasfemando. Chamou-os e lhes disse: “ Não amaldiçoeis a mula e trazê-la a vós”. Depois gritou para a mula: “ Animal, em nome do Senhor, pára!”. A mula se ajoelhou docilmente.

“Maravilhosa força da palavra do Senhor e do santo nome de Jesus!”, comentaram os presentes.

Espalhava-se cada vez mais pela regiĂŁo a fama de santidade do bem-aventurado negro e de sua piedade e misericĂłrdia, que o levavam a dar tudo o que tinha aos irmĂŁos indigentes, por amor a Deus.

Em consideração das qualidades sobrenaturais e dos milagres que todos admiravam em Antônio e temendo conservar como escravo aquele que Deus tinha como amigo, Miguel e Vicente Giamblundo lhe ofereceram a liberdade e também suas casas para nelas morar, não mais como servo doméstico, mas como patrão e senhor de tudo o que nelas havia. Ao ficar legalmente livre, pelo ato da manumissão, Antônio tomou o sobrenome de Negro: “ Tio Antônio Negro”.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.28, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap. 6: Orar é amar.

Naquele tempo vivia em Noto um nobre cristão, chamado Blandano Terranova, que costumava ler em sua casa o Evangelho e livros edificantes para as pessoas que temiam a Deus. Um dia Tio Antônio bateu à sua porta e falou que gostaria de servir a Deus e gostaria de tomar parte as reuniões, porque muito o agradava os vossos diálogos espirituais, as vossas leituras e os vossos ensinamentos, ele ouvia, interrogava, e rezava absorto.

Blandano o achou muito avançado na vida espiritual e muito interessado pela palavra de Deus, aconselhando-o a se tornar terceiro franciscano e a realizar sua vocação para a oração e a penitência no deserto dos Pizões, como dois séculos antes tinha feito São Conrado de Placença, também ele terceiro franciscano.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.34, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap.8: O céu numa gruta.

O clérigo Conrado Alessi, que conviveu com Antônio por três anos, em São Conrado de Fora, dá testemunho de sua vida contemplativa e espiritual, rica de caridade e paciência. Também ele descreve o dia do piedoso eremita negro como feito de oração, trabalho, repouso e hospitalidade. Descrevendo o oratório-gruta de São Conrado, Alessi diz que ele achava em plano mais elevado, ao qual se chegava por uma escada de dez degraus.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.46, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap. 11: “Obrigado pela caridade que tivestes comigo”.

Um dia, enquanto ele estava rezando sentiu um calafrio por todo o corpo. Vendo que seu estava piorava, foi para Noto, onde ficou alguns dias na casa dos Giamblundos, seus expatrões; depois pediu-lhes com insistência que o levassem para o hospital. Eles, entristecidos e comovidos, disseram: “Tio Antônio, não faças isso, porque tudo o que existe nessa casa nós o daremos com prazer a pela tua saúde”.

O irmão insistiu com um fio de voz: “ Obrigado pela caridade que tivestes comigo; o Senhor vos dê a recompensa. Se desejo ir ao hospital, é para ouvir a missa frequentemente, porque me desagradaria muito se não tivesse todos os dias a presença sacramental de meu Deus”.

Irmão Antônio conservou a lucidez até o fim: estava sereno e absorto em Deus. Nos últimos momentos de vida, ouviu uma música celeste, abriu os olhos e perguntou ao capelão, que estava em sua cabeceira: “ Pai e Senhor, onde estão esses instrumentos de tão suave música e harmonia que estou ouvindo? O senhor não as ouve?” Retendo as lágrimas, o bom sacerdote acenou a cabeça afirmativamente. Então o bem-aventurado Antônio Etíope juntou as mãos e entregou a alma a Deus. Era o dia 14 de março de 1550.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.55, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap. 14: Auréola da bem-aventurança.

A Cúria diocesana de Siracusa apressou-se em examinar a credibilidade dos feitos atribuídos ao servo de Deus, cuja fama de santidade estava crescendo. Continuando Deus a honrá-lo, o que era demonstrado pelo grande número de pessoas que visitavam seu túmulo e pelos muitos milagres realizados em seu nome, cerca de dez anos depois de sua morte, o Bispo de Siracusa, dom Giovanni Orosco de Arzés, autorizou o vigário forâneo de Noto a colocar o corpo dele num lugar mais apropriado, isto é, dentro de uma parede muito larga, acima do altar. A trasladação do corpo, dentro de uma bela urna, se transformo em apoteose: a igreja de Santa Maria de Jesus estava cheia; também vereadores da cidade compareceram.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.69-70, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap.20: Quando e por quê?

O cônego Nóe Rodrigues afirma que “em São Paulo, a devoção a Santo Antônio de Categeró data pelo menos de três séculos.

Talvez ela remonte aos inícios do século XVII, isto é, apenas cinquenta anos depois da morte do bemaventurado.

1615

1794-1896

1901

Nicolau Faranda, JesuĂ­ta nascido em um povoado em Messina, entrou para a Companhia de Jesus em torno de 1557 e foi ordenado sacerdote em 1587.

Pedido para ir para as Índias Ocidentais: Archivio generale della Compagnia di Gesù, Roma, Ms Neap. Sícula, Catalogi 1553-1571, pp. 194-195, 1576.

“Atende à oração razoavelmente e aos negócios, porque é procurador e deseja ir para as Índias Ocidentais, entre os infiéis. Tem o zelo das almas”.

Guastella, Mons. Salvatore- Livro Santo Antônio de Categeró: Sinal profético do empenho pelos pobres,pp.71-74, Caxias do Sul: Paulus gráfica, 3 edição.

Cap.21: Em São Paulo e em Salvador.

Beato Antônio: Instrumento de evangelização.

Os colonizadores portugueses que, graças à ação dos primeiros missionários Jesuítas no Brasil, foram proibidos pela autoridades de Lisboa, de escravizar os índios, excogitaram o comércio desumano de escravos negros, trazidos de Angola e da Guiné. Aos missionários católicos restava a difícil tarefa de aliviar seus sofrimentos e de propor-lhes o Evangelho como libertação interior.

Na Bahia do século XVII e, depois, nos novos centros urbanos coloniais, a adesão à Igreja católica era a única estrutura social aceita pelo colonizador branco que permitia aos escravos Bantos uma abertura digna para se inserirem na sociedade Luso-brasileira.

Os Jesuítas os ajudaram a se unirem em irmandades, nas quais podiam conservar suas tradições culturais africanas. A irmandade Baiana de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos funcionou inicialmente na Catedral da praça da Sé, tendo aumentado o número de irmãos, foi construída uma igreja para eles, em fins do século XVIII, no vizinho bairro do Pelourinho.

Nossa Senhora do Rosรกrio dos Pretos do Pelourinho.

Nossa Senhora do Rosรกrio dos Pretos do Pelourinho.

Para facilitarem a evangelização, os missionários propuseram, como modelos, aos escravos africanos do Brasil, alguns santos negros: São Melquior ( um dois reis magos) e Santa Ifigênia, os jesuítas Italianos propuseram o bem aventurado Antônio de Categeró e Benedito de San Fratello, que viveram na Sicília.

Frei Antônio Daça: Vida e milagres do irmão Antônio de Calategerona, santo negro da terceira ordem, parte IV, livro 3, pp 155-168. Impressa em Valladolid, 1611.

O termo “ Calategerona”, modificação de “cartagenés” indica a origem africana de Antônio; em Noto, ele era chamado “etíope” pelo mesmo motivo.

São Melquior

Santa IfigĂŞnia

SĂŁo Benedito

Igreja de São Carlos Borromeu em Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil : Estátua de Santo Antônio de Categeró.

Referências Bibliográficas: http://www.portaldoo.com.br/historia/noe/noefinados.html https://www.google.com.br/maps/place/Messina+ME,+Italy/@37.892506,15.05115,8z/data=!4m2!3 m1!1s0x13144c2b02b8cde1:0x201eca06d521f25d http://www.suapesquisa.com/afric/bantos.htm https://www.google.com.br/search?q=S%C3%A3o+Melquior&newwindow=1&tbm=isch&tbo=u&source =univ&sa=X&ei=dIZmVfO0HvGasQSW4YCwDA&ved=0CC4QsAQ&biw=1252&bih=602#imgrc=PkdyJOOVftbQI M%253A%3BdOYjbJAHP1P53M%3Bhttps%253A%252F%252Ftodaperfeita.com.br%252Fwp-content%252Fu ploads%252F2014%252F01%252Freis-magos-oracao.jpg%3Bhttps%253A%252F%252Ftodaperfeita.co m.br%252Foracao-aos-tres-reis-magos%252F%3B400%3B300 http://www.nossasenhoradoo.com.br/site/index.php?secao=conteudo&from=lateral&pagina=Hist%F 3ria+da+Par%F3quia&cod=76

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Referências Bibliográficas: https://www.google.com.br/search?q=Ant%C3%B4nio+de+Categer%C3%B3&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=LIlmVZ7OBu61sA SdsoGAAg&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1252&bih=602#imgrc=OHJeDuOtRxbDxM%253A%3BTbu6tuMA7h37EM%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.fabricadei magemsjt.com.br%252Fwp-content%252Fuploads%252F2013%252F03%252FAntonio-Calegoro-20cm-195x285.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fww w.fabricadeimagemsjt.com.br%252Fimagem%252Fantonio-categero-sto%252F%3B195%3B285 https://www.google.com.br/search?newwindow=1&biw=1252&bih=602&tbm=isch&q=nossa+senhora+do+ros%C3%A1rio+dos+pretos+salvador &revid=691729257&sa=X&ei=joBmVY_iN-W1sQSCr4LwCw&sqi=2&pjf=1&ved=0CCIQ1QIoAA#imgrc=vOmiKXgL-tWdHM%253A%3BGivejYyX_j63DM%3Bh ttp%253A%252F%252F3.bp.blogspot.com%252F-f_fgAkwkTns%252FToo9u0H8vMI%252FAAAAAAAABn4%252FStHnIg74RUg%252Fs1600%252FNova%25 2BImagem%252B%2525252838%25252529.png%3Bhttp%253A%252F%252Flavagemdaigrejadorosario.blogspot.com%252F2011%252F10%252Figrej a-de-nossa-senhora-do-rosario-dos.html%3B890%3B668 https://translate.google.com/?hl=pt-BR#en/pt/On%2011%20January%201693%20Sicily%20was%20struck%20by%20an%20earthquake %20destroying%20more%20than%2070%20cities%20and%20killing%2060.000%20people.%20As%20a%20result%20of%20the%20earthquake%20in %201693%2C%20whole%20cities%20had%20to%20be%20rebuilt.%20In%20Val%20di%20Noto%20%28Noto%20Valley%29%2C%20many%20of%20the %20Baroque%20cities%20have%20been%20included%20on%20the%20UNESCO%20World%20Heritage%20List.%20In%20the%20justification%2C %20UNESCO%20writes%3A%20%22The%20exceptional%20quality%20of%20the%20late%20Baroque%20art%20and%20architecture%20in%20the %20Val%20di%20Noto%20lies%20in%20its%20geographical%20and%20chronological%20homogeneity%2C%20as%20well%20as%20its%20quantity %2C%20the%20result%20of%20the%201693%20earthquake%20in%20this%20region.%22%0AThe%20facade%20of%20the%20Cathedral%20in %20Syracuse%2C%20a%20powerful%20Sicilian-Baroque%20composition%20erected%20in%201728-54.%20It%20was%20designed%20by%20Andrea %20Palma.%0AThe%20church%20of%20Santa%20Lucia%20alla%20Badia%20%28La%20chiesa%20di%20Santa%20Lucia%20alla%20Badia%29%20is %20located%20on%20the%20south%20side%20of%20Piazza%20Duomo.%20The%20Bavarian-baroque%20facade%20from%201695%20is%20made %20of%20Luciano%20Caracciolo.%20Inside%20the%20church%20there%20is%20a%20very%20famous%20painting%20by%20Caravaggio%20%28St. %20Lucia%27s%20funeral%29.