Fernando Alarcón Varela
¿Sería la probidad hija de la ignorancia? ¿Serían compatibles la ciencia y la virtud? Jean Jacques Rousseau. El contrato social
[…] ¿Qué es lo que cabe esperar en el futuro? ¿Puede tener éxito una campaña a favor de la racionalidad cuando choca con otra todavía más vigorosa en favor de la irracionalidad? Aldous Huxley. Una nueva visita a un mundo feliz
1. Breve contextualización El tema que abordaré en el siguiente texto tiene por objeto la reflexión del concepto de técnica propuesto por el filósofo español José Ortega y Gasset (1883-1955) en su obra: Meditación de la técnica. Antes de formular algunos comentarios sobre dicho tema ofreceré una caracterización general del mismo. En una segunda parte formulo varias críticas a los conceptos tratados por el autor, discriminadas en cuatro numerales. En Meditación de la técnica Ortega inicia con el análisis del concepto de “necesidad”. Refiere las necesidades que son elementales, o primitivas para el hombre: sustento, abrigo, resguardo y demás factores concernientes a la manutención en general. Luego de considerar lo que se obtiene cuando éstas han sido satisfechas, el autor infiere: primero, que en el estado indómito en que tales necesidades se dieran, usualmente es este entorno el que proporciona lo necesario para dar su cumplimiento; segundo, que en los casos en que esto no pasara, el hombre da cuenta de cómo el medio, a veces fértil, a veces hostil, inevitablemente le genera afección, ‘afección’ que en la medida de forzarlo a ciertos carencias, le niega. Si bien pueden ser satisfechas estas constricciones físicas por la naturaleza misma, en parte por el azar, no siempre se halla en el entorno lo que es garante del ‘estar’ del hombre, es decir, aunque aquélla facilita el alimento, el fuego o el líquido, no siempre resultan saciadas sus hambres por lo que se encuentra en el medio. Precisamente en casos donde no se halla lo necesario, el hombre ‘activa’ una serie de actos con los cuales se procura de lo indispensable para vivir, para continuar en el mundo en el sentido escueto de tal hecho. Estos actos los trata Ortega como “actos técnicos”, y el conjunto de estos son lo que define como “técnica”. Hay no obstante un matiz que debe ser tenido en cuenta y es que ésta no es solamente el acervo de 24