El Triduo Pascual: La Gran Semana y la Fiesta de las Fiestas

Cada año, tres días se funden litúrgicamente en uno. Este es el único evento u oración que conmemora el corazón del mensaje del Evangelio: “al morir, destruyó nuestra muerte; al resucitar, restauró nuestra vida.”

Aunque el Adviento marca el comienzo del calendario litúrgico, la culminación de este calendario es en la Pascua o Triduo Pascual, que es su propio tiempo litúrgico. En todo el mundo, la comunión de los fieles se une en la celebración del Triduo con las liturgias del Jueves Santo, Viernes Santo y la Vigilia Pascual rica en tradición y simbolismo.

Tanto la palabra “Pascua” como la palabra “pascual” tienen raíces en el hebreo, “pesach”, que significa “pasar”. En la tradición judía, la Pascua recuerda cuando los israelitas fueron salvados de la esclavitud cuando el ángel de la muerte “pasó por encima” del pueblo elegido. Al reunirse para la Fiesta de la Pascua, Cristo y los apóstoles celebraron la Última Cena, el comienzo del Triduo Pascual cuando Cristo “pasó por” Su pasión, muerte y resurrección.

El Triduo, del latín para “tres días”, comienza al anochecer del Jueves Santo con la Misa de la Cena de Nuestro Señor. Mientras los apóstoles y Cristo se reunieron para celebrar la Pascua, nos reunimos el Jueves Santo y conmemoramos la institución de la Eucaristía, la institución del sacerdocio y el nuevo mandamiento de “amarnos los unos a los otros ... como yo os he amado” (Juan 13:34). En muchas iglesias, a imitación de la acción de humildad y servicio de Cristo, el celebrante lava los pies de varios fieles.

Cristo y sus discípulos fueron de la Última Cena al Huerto de Getsemaní. En una tradición similar, el Jueves Santo concluye con una procesión solemne hacia un lugar reservado para el reposo de la Eucaristía. Aquí, adoramos el Santísimo Sacramento cuando Cristo pidió a sus discípulos que “permanezcan aquí y velen” con él cuando su alma “se entristezca hasta la muerte” (Mateo 26:38). La liturgia termina sin un rito de clausura y se despoja del altar.

Comenzando sin un rito introductorio, el servicio del Viernes Santo conmemora la pasión de Cristo desde su condenación hasta su crucifixión y muerte. Aunque la misa en sí no se celebra, leemos de Juan sobre la pasión, muerte y entierro del Señor. Ofrecemos oraciones de petición y veneramos la cruz antes de recibir la Comunión. Una vez más, la liturgia termina sin un rito de clausura mientras el celebrante se retira en silencio.

En este momento en todo el mundo, las puertas del tabernáculo se dejan abiertas mientras lloramos la muerte de Cristo.

Sin un rito introductorio, la Vigilia Pascual - la Fiesta de las Fiestas - en la noche del Sábado Santo comienza en la oscuridad y continúa el mismo evento sagrado que comenzó el Jueves Santo.

¡Esta es la noche en que celebramos el triunfo de Cristo sobre la muerte! Esta es la noche en que se canta el Aleluya por primera vez desde el comienzo de la Cuaresma. Esta es la noche en la que damos la bienvenida a los nuevos miembros a la plena comunión con la Iglesia.

Después de la procesión del Cirio Pascual, que representa a Cristo mismo como la luz del mundo, escuchamos la historia de nuestra historia de salvación desde el Génesis hasta la Resurrección. Luego damos la bienvenida a los elegidos a la Iglesia y, junto con nuestros hermanos y hermanas en Cristo, celebramos la Liturgia de la Eucaristía y concluimos la Misa con el doble Aleluya triunfante.

Mientras que anualmente se reservan tres días para celebrar el Misterio Pascual, nosotros, la comunión de los fieles, continuamos meditando sobre la pasión salvífica, muerte y resurrección de Cristo a lo largo de toda nuestra vida. Porque Cristo, como escuchamos en la Proclamación de Pascua, “nos redimió con su sangre, y pagó por nosotros el precio del pecado de Adán a nuestro Padre eterno.”