TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL DEL ARTÍCULO DE LAS ALFOMBRAS DE PORTICI

INTRODUCCIÓN Para aquellos que escalan a lo largo de la suave ladera donde se encuentra la ermita camaldolese.de S. Alfonso de Liguori en Torre del Greco y se detiene a observar el valle abajo, permanece fascinado al ver el festivo brillo plateado que, transmitido por el reflejo del sol, se extiende a lo largo todo el valle hasta las costas del mar. Estas son las cubiertas colocadas para proteger los numerosos invernaderos en los que practicamos un cultivo que ha encontrado su hábitat en el territorio Vesubio natural: el de las flores.

En verdad, en nuestras tierras las flores se cultivan, y el cultivo de las plantas ornamentales siempre ha sido una actividad que va más allá de las razones económicas y comerciales. Ha tenido una implicación vinculada al buen gusto, a la estética, a la alegría.

Si solo nos detenemos a considerar la historia de la antigua Pompeya, bueno, de los hallazgos arqueológicos fue posible derivar el tipo de plantas ornamentales que enriquecieron los jardines de las suntuosas mansiones pompeyanas, lo que significa que a las personas le encantaba refinar su casa.

En otra época, y nos referimos al siglo XVIII, no es un misterio que el monarca iluminado Carlos de Borbón, confiándose al jardinero principal Francesco Geri, y a la supervisión de Luigi Vanvitelli, quería que en muchas áreas del Parque que rodeaba el Palacio de Portici, surgieran jardines agradables y elegantes que fueran alimentados por los viveros reales del Bosque Inferior, donde había un estanque artificial.

No menos importante fue Gioacchino Murat quien se inspiró en su esposa Carolina Bonaparte, no solo él conservó, pero amplió las cosechas de flores del Bosque de Portici.

Finalmente, es inherente al carácter de las villas Vesubianas en la costa, las del período siglo XVIII, la denominación de villas de delicias y eso porque las hermosas fábricas eran rodeado de exuberantes jardines donde reinaba la camelia como reina.

Por lo tanto, era inevitable que a partir de estos legados históricos se desarrollaría, con el paso del tiempo,aún más en las tierras de Vesuvio, la floricultura, una actividad agrícola específica, que por día hoy, por su coherencia cualitativa y cuantitativa, representa un valor económico de importancia no despreciable. Y no sólo eso. De hecho, se sabe que esta actividad además de producir un ingreso satisfactorio representa una buena válvula de liberación en lo que respecta empleo.

A medida que pasa el tiempo, el crecimiento de los cultivos de flores crea la premisa para una serie de demostraciones demostrativas relacionadas con la calidad y la diversidad de las especies cultivadas y también como un medidor de demostración de la profesionalidad de los empleados.

Una de las demostraciones más espectaculares es ciertamente la de la alfombra hecha con pétalos y hojas. La policromía de los colores, la imaginación de los sujetos representados, el dominio de las composiciones, son elementos importantes e impresionantes y atraen la atención de la mayoría.

Manifestaciones de este tipo tienen lugar en Italia, y el ejemplo de San Valentino Torio y de Genzano, y en el extranjero, y nos refierimos a los de Brujas en Bélgica.

Recientemente, el 29 de mayo de este año, en la Asociación Cultural La Academia se ha organizado con la contribución del Departamento de Agricultura y la Organización de Desarrollo agrícola, ERSAC, de la región de Campania y con el patrocinio del municipio de Portici, la Convención Saludamos la Primavera con nuestras flores, para hacer un balance

de la situación en el producción de flores del lado del Vesuvio. Los brillantes informes llevados a cabo por los profesores de la facultad de Agraria di Portici, por funcionarios regionales y el representante del mercado de flores de Herculaneum destacó el potencial de un sector que tiene problemas de resolver y, en particular, no puede despegar con respecto a la imagen de su propia marca y la falta de iniciativas importantes en el sector de patrocinio.

Otro tema tratado fue el de parásitos, infecciones fúngicas y plagas que no poco daño causa producción. Es verdad que no falta asistencia científica y técnica de los organismos a cargo, es cierto que los productores de productos fitosanitarios multiplican sus esfuerzos en el campo de la investigación, pero también es necesario que debemos insistir en el sector de las flores ser una fuente de riqueza y empleo no puede ser descuidado.

En la premisa que sigue, se dice que la alfombra de flores es una tradición auténtica y antigua porticese. Según algunos, la costumbre nació como resultado de la iniciativa extemporánea de la jardineros reales de Carlos de Borbón y continuó en el tiempo en forma de alta artesanía nivel por los jardineros de Portici. Y no solo por los de adentro, de hecho, en las listas que publicamos, observamos, entre los nombres de los jardineros, la presencia de autodidactas, es decir, de personas que trabajan las "flores" y que funcionan solo una vez al año: cuando sale San Ciro.

Y ya que en Portici el homenaje floral representado en una forma tan floreciente como es la alfombra, es dedicado al santo patrón de la ciudad y ha sido una cita fija durante muchos años para floristas, floristas y entusiastas que no querían perdérselo por ningún motivo.

La conexión del evento floral con un evento religioso nos lleva a algunas consideraciones relacionadas con el gran fenómeno de la devoción a San Ciro de Portici, el doctor Alejandrino quien, cuidando el cuerpo, también salvó las almas de sus conciudadanos, y tan intensa era su profesión de fe, que sacrificaba su vida para no negarla.

Gran fenómeno de fe entonces, y de hecho, en los dos momentos en que se celebra la memoria Anual de San Ciro, el 31 de enero y el primer domingo de mayo, ininterrumpido y con cuerpo es la presencia de los fieles que vienen de todas partes.

Para los pórticos "verdaderos", entonces el festival de San Ciro es un evento imperdible.

Vuelve de países lejanos, los compromisos se posponen, el negocio se pospone y se ejecuta. Usted corre y usa cualquier prenda, un traje, una camisa, una bufanda, un pañuelo, una insignia que tiene el mismo color que el manto del Santo. Y estamos presentes en la plaza, temprano en la mañana, para ayudar a la salida de la estatua de la iglesia, y recorre las calles de la ciudad en peregrinación, continúa, detrás y alrededor del simulacro, y regresa al cuadrado cuando ya está oscuro, no se lo puede perder saludar a la entrada de la iglesia de San Ciro, alimentando en su corazón la esperanza de ser presente, una vez más, el próximo año. Ese alguien lamentablemente es consciente de que su presencia terrenal es para terminar, no tiene miedo porque sabe que el santo patrón no lo dejará solo y lo acompañará en su último viaje. Aquí este es el significado de una fiesta vinculada a una profesión de fe que los jardineros de Portici solían expresar de la mejor manera posible: con flores.

El recuerdo de estos recuerdos fue un compromiso, lo apreciamos mucho, de los nuestros amigo Stanislao Scognamiglio, cuya investigación historiográfica hace una contribución notable al conocimiento de este arte, particularmente cuando recuerda las diversas fases

que lo preceden diseño y embalaje de la alfombra y cuando cita el nombre rico y colorido, referenciado flores y herramientas en el idioma del pueblo. No olvides la cita al lado de los nombres de los protagonistas,. de los diversos apodos, también llamados "estrangianomi" con los que vinieron familiar para los iniciados. Scognamiglio en algún punto de la descripción se identifica en una familia, que me llama el nuestro, el prototipo de la tradición y recordar los nombres, los orígenes y las razones del compromiso que ha contratado, revisita los diversos momentos de la preparación de la alfombra, ya que tendría Podría describir a un reportero que le envió su "periódico" para un servicio periodístico. Nuestra ambición es que esta publicación sea un buen augurio para que llegue nuestra ciudad es revivir el momento alegre de la alfombra de flores, por supuesto manifestado a nivel profesional y artístico de cierto valor.

La alfombra de flores es una antigua tradición porticese que ha sido acompañada durante muchos años en la procesión de San Ciro, patrono de la ciudad. La manifestación ~ y es indudablemente un acto de devoción al Santo, es al mismo tiempo una excelente oportunidad para dar a conocer la habilidad de los jardineros de la ciudad A pesar de estas buenas condiciones, a partir de la primera mitad de la años setenta, el ritual festivo y colorido no ha sido renovado.

En las primeras publicaciones sobre la historia de Portici, y también en las más recientes, se ha escrito de todo, pero el tema de la alfombra de flores nunca ha sido tratado.

Nocerino no lo menciona en su La Real Villa di Portici de 1787, no escriben sobre eso ni Jori (Portici y su historia, 1882), ni Rapolla (Memorias históricas de Portici, 1891) ni Venditti (Historia de Portici ilustrado, s. d.).

En las ediciones más recientes, comenzando por Asciane, (Portici, noticias históricas, 1963) y pasando por Formicola, La bella Portici, 1990; Gargano, Portici, historia, tradiciones e imágenes, 1985; FeUeca, Portici ayer y hoy, 1990; Gatto, Portici y su Patrón San Ciro, 1990; Volpe, Portici redescubre Portici, 1994, no hay rastro del tema.

Recientemente en Metamorfosis de un territorio (1997) de la serie Quaderni Porticesi de G. de Simone da noticias por primera vez (1).

Evidentemente, la falta de reactivación de la tradición ha contribuido a la pérdida de la memoria.

El Umbro (de Umbría) Giuliano Sazi, autor de “Le infiorate di Spello” (989) (2), al describir el origen y significado de la infiorata (alfombra de flores), informa una larga lista de lugares italianos donde están organizadas estas manifestaciones, casi siempre conectadas con un carácter religioso. En la lista que él hace, extrañamente, las localidades de Campania (*) no se mencionan. (*) región italiana cuya ciudad más poblada es Nápoles.

Sin embargo, solo refiriéndose a los más cercanos a nosotros, solo recuerda las demostraciones que tienen lugar en Ercolano con motivo de la Asunción en Pugliano, la de Portici vinculada a la procesión de San Ciro, la de S. Giorgio a Cremano para la fiesta “nopp'a lava”, y la de Torre del Greco para el Corpus Domini, fiesta más conocida como de los Cuatro Altares (3), celebrando la liberación de la servidumbre feudal (4).

En cuanto a la tradición porticese de las alfombras de flores, se debe decir que proviene de muy lejos, como dice de Simone, en el periodo del siglo XVIII cuando Carlos de Borbón permaneció en el Palacio de Portici.

Con el tiempo, los más cercanos a nosotros, según recuerdos antiguos, son los hermanos Angelo, Antonio e Ciro Scognamiglio, junto con Giovanni Iannone, que comienzan el ritual tradicional operando bajo un proyecto según el cual era posible articular el evento en una serie de modelos que reproducen, de vez en cuando, un diseño de fantasía o geométrico, pero teniendo como siempre un tema religioso Es evidente que con el paso del tiempo se agregaron las primeras iniciativas. El espíritu de emulación despierta el interés de la mayoría y, por lo tanto, lo que podría seguir siendo una iniciativa aislada se convierte para la ciudad de Portici en una verdadera costumbre.

Con esta publicación, no solo pretende recordar un recuerdo de recuerdos de memoria, pero también queremos dar testimonio y homenaje a los jardineros de Portici, expertos artesanos de este arte artesanal vinculados a la producción de flores, exaltándoles la habilidad.

A falta de documentación probatoria escrita, ha tenido que recurrir a los recuerdos de familias de jardineros del pasado, conociendo a quienes, según las antiguas existencias, conservan, muy celosamente, una rica documentación gráfica y fotográfica.

De los hallazgos y de sus recuerdos también han surgido notaciones relacionadas con las fases preparatorias y las técnicas utilizadas para la realización de los artefactos. Noticias que juzgamos muy interesantes dado que las nuestras la investigación no se limita a la memoria de una exposición, sino que se extiende a otros momentos de la operación, los básicos, que son prerrogativa de entusiastas de la imagen, cuáles pueden ser los diseñadores y diseñadores, personajes sin los cuales es difícil superarlo fase de diseño y llegar al final.

Con la ayuda de estos documentos y con la adición de testimonios verbales, uno es podría así reconstruir no solo las diversas fases relacionadas con el tiempo de diseño, a la del colección de materiales, y al ejecutivo, pero también fue posible memorizar el color nomenclatura referida a los personajes, herramientas y herramientas necesarias para la realización de la alfombra Por lo tanto, la acción de gracias debe dirigirse a todos aquellos que han contribuido con tanta espontaneidad a esta investigación y, en particular, recordamos a los hermanos Ettore y Mario Gargiulo, el primer ferroviario, el segundo jardinero, y las damas Angela Petraglia y Giuseppina lzzo, respectivamente viudas por Guido Gargiulo y Nicola Di Dato. Una preciosa ha sido hecha desde sus álbumes documentación fotográfica.

Igual agradecimiento se deben a los caballeros Angelo Di Napoli (5), Ciro Mondanaro, Gaetano Caramielld61 y Franco Naldi, electricista y apasionado fotógrafo aficionado, por la documentación fotográfica relacionada con las alfombras que han hecho en los últimos diez años, e por haber otorgado la reproducción fotográfica de algunas imágenes de la procesión patronal de San Ciro.

Para la parte gráfica agradecemos sinceramente a Helga Pontillo (7) y Gilda Sorrentino (81 Notas A PIE DE PAGINA: 1) DE SIMONE, G. - Metamorfosis de un territorio en Cuadernos de Portici,. 1998, pags 55-56 ~ El 29 de agosto de 1875 en la explanada del sur del Bosco y en los edificios laterales se inaugura la primera exposición del Concurso Regional de Agricultura en

presencia del príncipe hereditario Umberto I. En la explanada sur del bosque de Borbón, los jardineros realizaron una alfombra artística de flores ... La exposición destaca la habilidad de los jardineros de Portici: flores en racimos. en cestas, en una mesa y, además, una alfombra de flores es una antigua tradición de Portici que se origina de homenaje que los jardineros borbones solían hacerle al rey Carlos en ocasiones especiales cuando acompañaban a las personalidades extranjeras de rango, cruzaban el bosque para llegar al Granatello. Los jardineros esparcieron algunas secciones de las coloridas avenidas pelambres de flores mixtas con varias hojas. La tradición ha sido mantenida viva hasta los años 1960-17 por los jardineros de Portici pero ya no en homenaje a un gobernante sino en honor de un santo, San Ciro, con motivo de la procesión anual.

2) SOZI.G. • Infiorata (exhibición floral o alfombra de flores) en Spello, 1989. En la segunda página leemos: Volviendo al centro del mundo católico, es decir ltalia, no será inútil enumerar algunas de las numerosas exhibiciones florales diseminadas por todo el territorio nacional. Luego se agrega que siendo el asunto muy grande, casi inexplorado, no es posible compilar una lista completa.

3) DE GAETANO, E – El rescate de Torre del Greco, Resina, Portici y la fiesta de los Cuatro Altares, Torre del Greco, 1957. En el cap. VI. par. 13, pag. 186 informa: No saben desde cuándo. El padre Bemurdino de la Torre habla de tapices, y si fueran de hecho tapices y no alfombras significa que éstos son posteriores a 1794. Parece que las primeras alfombras estaban hechas de flores auténticas y hojas esparcidas por las calles, como todavía se practica en otros lugares, y los vi en Portici. Luego fueron ejecutados en iglesias, una y otra vez con flores auténticas, mientras que la tez de las figuras de hacía con lana de colores; entre los ejecutores de esas alfombras recordemos al canónigo Ciro Torrese asistido por su hermano Vincenzo; a Michele Raiola y a Antonio Ascione que fue el primero en hacerlo en 1878 con los criterios y materiales de hoy. Ciertamente, sabemos que en la fiesta de 1899 fueron admiradas las valiosas obras en flores realizadas en iglesias, como leemos en un informe del Consejo Municipal del 17 de agosto de ese año.

Actualmente las alfombras están hechas en el interior con aserrín, café, polvos de colores natural o mezclado con sustancias y sustancias. Todos estos elementos se distribuyen en los dibujos dibujados en el papel pegado a tierra. También hay flores y romero.

La mayoría de las veces los bocetos son originales y se hacen en las iglesias de San Felipe Neri, de la Asunción, de S. José de Calasanz, del Rosario, de San Miguel Arcángel. Las alfombras son sometidas a una tabla para permitir que el visitante las vea desde arriba.

Entre los ejecutores más famosos, los antiguos, recordemos a: Raffaele Sammarco, Giovanni Palomba, Francesc: o Alvino, F. Paolo Formisano, Giuseppe Ascione, Raffaele Sorrentino, Vincenzo Salerno, Edoardo Pane, Francesco Sorrentino, Raffaele Raia, Salvatore, Viliello, Lorenzo Garoialo.

Entre los modernos mencionamos: Salvatore D'Amato, Giovanni Noto, Luigi De Marco.

Antonio Sardella. Ciro BorrieUo, Antonio D'Auria, Stanislaus Ascione, Vito Fonnisano, Giuseppe Dlstria, Raffaele Ascione, Giuseppe Ciavolino, Antonio Velardi. Raffaele Guarracino, Nicola Consiglio, Francesco Scognamiglio, Antonio Bigliardo, Salvatore Seme, Vincenzo De Sioml '. Gennaro Martino, Gennaro Nobile.

4) ALAGI, C. - La procesión de San Giorgio (Jorge) en San Giorgio de Cremano, Nápoles, s.d. En el capítulo "El trabajo artesanal", confirma lo dicho por el de Simone y que la alfombra floral nace como un tributo a los gobernantes y dignatarios para convertirse en una manifestación para-religiosa. La alfombra en las primeras tres

ciudades vesuvianas se realiza en la vía pública con el uso exclusivo de productos vegetales frescos. El realizado en la ciudad de coral, en cambio, es diferente de los anteriores.

De hecho, la composición está en el piso dentro de las iglesias y se obtiene en su mayor parte usando serrín, colocación de café, polvos naturales de diferentes colores, solos o mezclados con otras sustancias, distribuidos con rara pericia y fina artesanía en un boceto dibujado sobre papel pegado al piso.

5) Angelo Di Napoli, peluquero de señoras. Originalmente de Montecorvino Rovella. Su primer acercamiento con la alfombra de flores es completamente al azar. En 1952, como resultado de las diferencias de opinión, los ejecutores de la alfombra en Via Naldi no alcanzan el compromiso, poniendo en dificultades al Comité promotor. El material de floricultura ya ha sido comprado. Di Napoli, está organizado solo y de manera extemporánea crea un diseño imaginativo.

6) Gaetano Caramiello, empresario, copropietario del taller de carpintería Galiano Caramielio en Via Poli, inaugura la nueva oficina el día del festival de San Ciro. En el patio del laboratorio, hizo un altar y le encargó a Armando Maione una rica alfombra de flores.

7) Helga Pontillo, torrese, graduada del Instituto Estatal de Arte, sección Arte Coral de Torre del Greco. Peretenece al Prof. Di Ruggiero de la Academia de Bellas Artes de Nápoles, sección pintura.

8) Gilda Sorrentino, cavese. Es escenógrafo con un diploma de escuela secundaria en la Escuela Superior de Arte A. Sabalini en Salerno.

EL CULTO DE SAN CIRO Y EL FESTIVAL TRADICIONAL - LA ALFOMBRA En el período comprendido entre 1763 y 1764, una terrible hambruna, acompañada de un mortal pestilencia, amenaza la salud de los ciudadanos de Portici y, naturalmente, el pensamiento corre a San Ciro, el monje alejandrino, doctor, ermitaño y mártir, cuyo culto ya está extendido en la ciudad. El Santo no permite que se ore mucho y hace el milagro liberando los habitantes de Portici de los dos males.

El párroco Don Giuseppe Moscatelli, interpretando bien la voluntad popular, se convierte en promotor de una petición de los castellanos, para solicitar la elevación de la imagen del santo a santo patrono de Portici y, de hecho, en julio de 1776 con el decreto del Papa Pío VI, San Ciro es nombrada deidad tutelar de la ciudad.

El culto del santo fue presentado a Portici en la primera mitad del siglo XVII por los padres jesuitas y luego difundidos, en la segunda mitad del siglo XVII, por el predicador de Apulia San Francisco De Geronimo. Se establece la fiesta onomástica el 13 de diciembre de cada año y se indica para el ritual procesional el tercer domingo de mayo, haciendo coincidir el peregrinación con la comunión general mensual.

La procesión recorre todas las calles de la ciudad con la estatua del santo colocada en una plataforma dorada, ricamente decorada con frisos y flores. En los últimos tiempos, por razones canónicas, la festividad se anticipó al primer domingo de mayo.

A lo largo de la ruta de la procesión se usa para decorar las salas de los palacios con flores y plantas, y mostrar un paño, un mantel blanco finamente bordado de los balcones y ventanas a mano, o una cubierta de seda de color. Es un ritual para tirar flores o pequeños pétalos trozos de papel de diversos colores al paso del Simulacro.

Algunas familias mejor organizadas preparan en el nivel de la calle, cerca de sus casas, una alfombra floreal y, cuando la estatua se encuentra frente a la casa, los portadores se vuelven en esa dirección para permitir que los castellanos "conversen" directamente con el santo. La escena termina con un homenaje al párroco y con el ritual ofrecido en dinero depositado en la caja de madera colocada frente a la plataforma.

No faltan alfombras que reflejen los eventos actuales, con claras referencias a los problemas del momento. Con el paso de los años, varios grupos de jardineros y de los diseñadores refinan las técnicas primitivas y se especializan cada vez más para lograr composiciones policromas, mucho más animadas y brillantes. En la parte central del campo la figura representada varía cada año, a veces siguiendo los estados de ánimo del momento.

Si reproducimos la imagen del Santo cuerpo completo o solo en detalle de la cara, o el Sagrado Corazón, la Buena Pastelería, la Hostia Eucarística o el cordero de Pascua. Otros símbolos religiosos también están bien destacados, como la cruz, el cáliz, la custodia con rayos, el triángulo con el ojo divino en el centro, la tiara papal, con o sin las llaves de San Pietro, el escudo de armas papal, el monograma S o Se, la corona, la estrella. En otros casos viene representado el emblema de la ciudad. En algunos momentos donde la disputa política era muy animada se destacó lo que después de la guerra fue el símbolo de un partido político, el escudo cruzado.

A veces, el diseño es preferido en general con reproducciones geométricas, como si fuera el relacionado con un proyecto de jardín o un gran cantero, en otros momentos se propone uno diseño abstracto. Todo está siempre rodeado de otros elementos decorativos como arabescos, bordes, frisos, griegos y rombos. Los autores de muchas composiciones valiosas son en última instancia siempre las mismas, y también las el lugar donde está hecha la alfombra es casi siempre el mismo. Esto permite a los peregrinos que con asiduidad vienen a Portici para la procesión tradicional, y son apasionados de este arte, para identificar a primera vista el grupo que ha realizado el trabajo, incluso antes leerlo de la señal de que es estado expuesto. Los jardineros autores de la las alfombras pueden ser considerados verdaderos artistas.

Tienen esta única oportunidad, en todo el año, para probar públicamente su destreza y lo hacen por buenas razones. La fantasía creativa es tan fértil y mucho más entusiasta y gratificante en como se dirige hacia un compromiso completamente voluntario y dirigido a un acto de devoción.

La hermosa tradición viene transmitida de generación en generación y se repite durante un largo tiempo pero después de la Segunda Guerra Mundial, a partir de los años cincuenta, ingresa en crisis. Primero se reduce el número de composiciones, luego adelgaza anfitrión de artesanos y un a partir de la primera mitad de los años setenta la infiorata tradicional desaparece por completo o casi.

De hecho, en los años siguientes sigue siendo, sin inmutarse, la composición floral de a través de Naldi y una alfombra hecha de forma no tradicional de usar de materiales de colores mezclados: virutas de madera, serrín, pétalos de flores.

Está claro que revivir el tiempo invertido debe confiar en el recuerdo de fotos amarillentas, guardadas con tanto cuidado de las antiguas familias de la jardineros, o a la memoria de cuántos, aún vivos, han estado activos participantes o simplemente simple, pero entusiastas admiradores.

Todos los jardineros ancianos están de acuerdo en decir que entre las muchos causas que contribuyeron a la extinción del evento floral no es extraña la urbanización macroscópica que en el años cincuenta y sesenta ha conmocionado a nuestra ciudad. De hecho, el desarrollo de edificios irracionales, además de los decretos de desaparición de muchos jardines han llevado a un aumento anormal del tráfico de vehículos de motor, que imposibilita el uso de las calles como lugar donde hacer el arreglo floral, al no poderse cerrar al tráfico.

A mediados de los años ochenta, hubo un nuevo intento esporádico de hacerlo esperanza para el renacimiento de la tradición. Pero siguió siendo solo un intento aislado, muy modesto, sin seguir. El esfuerzo y las dificultades requeridas, en particular para el rechazo de materiales e por su composición, no fomentan mucho y en consecuencia los nacientes se extinguen el entusiasmo y los intentos ya no se renuevan.

Nota a pie de págína: 1) RAYMOND. R. Hombres y Hechos de la antigua Torre del Greco. Torre del Greco, 1985. AI cap. 4 pag_ 518 escribe: En las calles, donde debe pasar una procesión, los ricos propietarios de Portici, de Resina o de Torre a veces dibujan con tiza, en la acera frente a su casa, una alfombra de guirnaldas de flores y frutas. En una hora, cincuenta los metros cuadrados están cubiertos de arena y pétalos enteros, cuyo efecto no es menos agradable; pero el menor soplo de viento es suficiente para eliminar estas fallas dispersando una en el aire nubes de flores.

LOS EJECUTORES Decir de las alfombras de flores es, al mismo tiempo, recordar de memoria a los arquitectos de las composiciones, ya sean jardineros experimentados, o simplemente entusiastas aficionados, o autodidacta brillante, todos unidos por la misma pasión.

Presentamos a continuación, por recolección directa o por testimonios, el nombre, con apodos relativos, de los artesanos y los jardineros que se han dado cuenta a lo largo de los años sus obras, dando una indicación del lugar donde generalmente se hicieron. En la lista se tomó en cuenta el nombre del coordinador de cada grupo de trabajo, asistentes y cronología de ejecuciones, todo en estricto orden alfabético.

Giacomo Asciane, llamado Giacumino meza porque tiene una parte del pabellón auricular cortado. Le ayuda su pequeño hijo Giuseppe y se da cuenta de su alfombra en Via Marconi, frente a la farmacia de Fontana, a lo largo del camino de entrada a la propiedad de Melina; Giovanni Ascione opera en Via Gioacchino Cardano, cerca de Villa De Simone; Giuseppe Asciane, también conocido como Peppe 'es Ficcapalla, llamado así porque habilidoso jugador de bolos, es al Corso Garibaldi en Villa LauroLancellotti; Giuseppe Asciane, Peppe'e Tizzano o Peppe 'a bubbazza, dos apodos derivados, el primero estar al servicio de esa familia, el segundo ') porque buen bebedor, asistido de los primos de Ascia, se encuentra en Piazza Poli, una antigua ciudad llamada 'o ventre d' a vacca (1); Luigi Asciane, Luigi 'y Cardano (2), y su joven hijo James, Giarnmino, es Piazza Poli, "mmiezo Bellavista", frente al bar chalet Accardo; La familia D'Amore en la plaza frente a la entrada de su villa, en la intersección de Via De Gregorio y el homónimo Viale D'Amore; Attilio De Luca, Attilio 'y palazzo, llamado así porque su abuelo Raffaele estaba al servicio del Facultad de Agronomía, en colaboración con su hermano Raffaele, agente de Seguridad Pública, del el muy pequeño hijo Pasquale y Giuseppe Mondanaro (3) expuesto en el Corso Garibaldi, en la esquina de GranateUo Cross, 'o vico d' a la nieve, así lo dijo porque

en la calle era un depósito de hielo, o en Corso Umberto 1, int "en Piazza, en Villa Garbellotti; Nicola Di Dato, dijo'ofiglio 'y don Gaetano' y Pemlese, porque al servicio del Instituto, o Nicola 'e Menecone, junto con su cuñado, Antonio, Bruno, Gennaro, Renato y Vittorio Izzo, Ce figli 'e Giorgio' a vuschesa, un personaje llamado así porque vive en la zona de Bosco, 'o vuosco) con la colaboración de los hermanos Ciro, Luigi y Vincenzo FiorilIo, 'e hijos' y Peppe 'o pezzecato (porque butterato), por Carmine y Ciro Langella y Giorgio Minichini, está en el Corso Armando Díaz, en la Piazzetta Comes, 'mmiez' o Cormons, cerca de la iglesia de San Giuseppe trabajador anexado al Instituto Pennese; Angelo Di Napoli, autodidacta, expone en Via Naldi, 'int' o Vico Granne, en la altura del edículo dedicado al patrón; Giuseppe Fiorillo, llamado Peppe 'o pezzecato, porque es sin hueso o Peppe' o calavrese, por su terquedad proverbial, con sus hijos Ciro, Ferdinando, Luigi y Vmcenzo, en Corso Armando Díaz, está hasta la intersección con Viale Leone; La familia Formicola, contratistas de obras, en Traversa Luigi Rocca, en correspondencia de la entrada de la villa de su propiedad; Antonio Galletta .. Totonno 'y Marrone, porque al servicio de esa familia, está en Piazza Poli, en la intersección con Via Gravina; Ciro Gargiulo, jardinero, junto con sus hijos, Ettore, Guido y Mario y Gennaro Pignalosa, jardinero, se encuentra en Corso Umberto T, donde viven, al nivel del número 36, Carmine Iengo, Carmeniello, (4), en Corso Garibaldi, en la intersección con Via Naldi; Giuseppe La Marca, Peppe '0 5urdo o Peppe' e Izzo, y su hermano Nicola, jardineros, en Piazza Poli, se encuentran en la intersección con Via Gravina; AJfonso y Gaetano Lombardi, jardineros, en Via Naldi, se colocan a la altura del quiosco dedicado al Santo; Armando Maione, Armando 'o barbero, con sus hermanos Ciro y Giovanni y junto con Salvatore Marciano, pintor y restaurador, exhibe en Via Naldi, '0 Vico' GramlO, en la altura del edículo construido en devoción del Santo; Ciro Mondanaro asistido por Raffaele Imparato, ambos jardineros, se encuentra en el Corso Garibaldi, en las inmediaciones de la entrada al antiguo ayuntamiento; La familia Marchitelli, empresarios zootécnicos, se encuentra en Via Federico Rossano, 'ncuppo Cassano, en la confluencia de la entrada a la Rione lna Casa con Via De Gregorio y Via sopa; Pasquale Pignalosa, vivero, en Corso Umberto I, en Villa Garbellotti, o en Via Gianturco, 'a Cupa d' o Granatiello, en Villa Verusio; La familia Sanguigno, profesionales, en Via Pagliano, en la intersección con Via Dalbono; Tobia Samataro, jardinero, utiliza Piazza Poli, cruzando con Via Gravina; La familia Sarno, ehille d "e pellettieri, es propietaria de una empresa de curtido de cueros, en Piazza Gravina, en el tramo de la carretera frente a la villa de su propiedad; Angelo Scognamiglio, jardinero, ayudado por los hermanos Antonio y Ciro, trabajador metalworking, llamado 'y nepute d' 'a gravunare, o chille d'e gravoni y en uno con Giovanni Iannone, un jardinero, está en Corso Umberto I, cerca del cine Vittoria; Giovanni Scognamiglio Terracciano, jardinero de la Escuela de Padres Bellavista, expuso en Piazzetta Gravina, en el hemiciclo frente al Instituto Landriani.

Notas a pie de página: 1) 'O vtnlrr d' 'I7IIICCI, llamada zona de Piazza Poli donde una vez los cabreros,. considerando este clima convfniente, descendió de las laderas del Vesubio a sveman: 2) En 1933, con motivo de la inauguración de una nueva ala del Landriani Institute, el Príncipe Umberto di Savoia llegó a Arcadas. Il giardinie ~ Luigi Ascione, Luigi 'y Cardano, dci romm gardener. Nicola Cardano confía en un toque de flores con en el centro el sil.! mm.a ~ baudo y en el angolll'aquila, el rayo de Iittorio y el nudo de Savoia. nPrincipe, entusiasta, me gustaría proponerlo para un honorificem: ò1. The Ascent suena pero se rehúsa, considerando la propuesta de una simple desproporcionada rendimiento artesanal.

Otra alfombra tradicional se hizo en abril de 1939, con motivo del I Congreso eucarístico, por encargo de Molls. Salvatore De Angelis, en Corso Garibaldi. a la altura de la Iglesia de Nuestra Señora del Buen Consejo. En el CCntro es reprodujo la copa con la hostia

eucarística. Para el viejo color dorado del cáliz, pétalos y pétalos de caléndula se utilizan, para los pétalos del anfitrión de daisy.

3) Giuseppe Mondanaro, jardinero. logra uno pequeño. a.tienda en Via Bellucci Sessa .. En sus recuerdos un fpisodio singular ocurrido a principios de los años veinte: los organizadores de las festividades en honor de Sant'Antonio provienen de Afragola a Porrid para ver las luces y las alfombras, invite, para su ~ a. los jardineros de los porteros. Un premio a pagar 5 fd 1m diploma, Un partido terminó, el joven Mondanaro señalando ['indecisión de los órganos', dice; • A 'y grandes fechas sulamt! Oili! 'o folio' f 'paper, s'accuntentano; 'a cinqUf Ii ~ datale a mInI', ca n'age bIsogno ~.

4) Carmine lengo, Ctmnm ~ llo, es jefe de equipo de los jardines del Municipio de Portici.

En agosto de 1960, con motivo de esto pasaje de la Fiae <: oia olímpica para Portici el concejal municipal se enteró de Giuseppe de Simonl ', availfdddli: l su Colaboración pt'T organizar la manitestation: ion.

Nfl 5dIfmbre de 1963, todavía.! una vez en nombre del mismo público como administrador, con 1 millón de proyectos de la Oficina técnico municipal y empleo del equipo de trabajo en economía, coordinar el trabajo de recuperación y reestructuración de la Villa Municipal.

También juega un papel decisivo en la construcción de las dos partes del vivero municipal.

Para la devoción a San Ciro es habitual preparar la decoración floral de la plataforma para la procesión.

Tabla n. 1 muestra la lista alfabética de jardineros y no jardineros, y el lugar donde hacen la alfombra.

COMPETENCIA – NUESTRO Para alentar a los fabricantes de alfombras, el Comité Organizador de las festividades de Estonia en honor al Santo, decide organizar una competencia con premios. el anuncio de la competencia en los años cincuenta y sesenta, concedió al ganador el diploma, la medalla y un premio en efectivo de valor de ITL 10,000; al serondo clasificó el diploma y un premio en efectivo del valor de la lira; 000.

En la puerta de entrada de la estación local de Carabinieri. en el Corso Umberto I, Heli primera mañana, la lista de participantes de la carrera se publica con el título de las obras eh se dio cuenta. El Jurado compuesto por un competente examina las alfombras, expresa sus juicios incuestionables y alrededor de las 8 pm, muestra, siempre en la puerta de la estación de Carabinieri, el ranking final El concurso invita a los artistas. Hasta el día antes de la fiesta cada competencia conserva el mayor secreto. Mantenga el segrelo en el Jllolivo y los detalles del diseño que es la intención de lograr es muy importante. De hecho, la mayoría de las veces es una pequeña pero única particolafl puede ganar el primer premio Pero la rivalidad entre los participantes, por sutil que sea, es justa y no hace desaparecer el espíritu fuerte de cuerpo La solidaridad que mantiene a los jardineros juntos nunca se desvanece, de hecho durante las fiestas no faltan intercambios ejecutivos de sugerencias, suministros de materiales y finanzas cumplidos. En definitiva, saben que están en el mismo barco.

En los hermanos Angelo, Antonio y Ciro Scognamiglio, mejor conocido como "nuestro", ir uno para Giovanni Jannone, la pasión de la alfombra proviene de un compromiso votivo.

Yo giovaru son veteranos de la última guerra mundial y tienen la intención de rendir homenaje a San Ciro que los hz protegido en tiempos de peligro.

J "nuestro" realiza sus composiciones en un período de tiempo que va desde el último inmediato los años de la posguerra hasta el final de los años sesenta. sus creaciones siempre despiertan aprecio técnicos y público; muchas veces obtienen el primer premio.

Una decisión importante se refiere al lugar donde construir la alfombra. "Nuestro" prefiere Corso Umberto 1 La elección está vinculada a un aspecto Teeruco debido al ancho de la carretera, en su ligera pendiente y, en particular, la inclinación hacia los Iati que están cerca y en paralelo en las aceras, para hacer lo que se llama 'o pietto' y palummo, una definición que en la jerga indica la superficie de la carretera que tiene una conformación de barril. Otra razón para la preferencia es la uniformidad de la superficie de la carretera pavimentada, ya que es con basoli Hay jarrones) unifomi e bien pulido. Estas son características que le permiten hacer alfombras grandes, usualmente es un cuadrado de 6 metros por lado; la vista completa del edificio; y finalmente el minimización del uso de aserrín necesario para igualar cualquier diferencia de altura entre adoquines. La ligera pendiente que también favorece una buena vista de la alfombra lo inserta bien en la escenografía de la cercana plaza de San Ciro enriquecido como lo es por una imaginativa decoración brillante y una caja de sonido artística desmontable y todo iluminado.

Desde el punto de vista práctico, otra condición que influye mucho en la elección del lugar es la disponibilidad total de agua corriente. El agua es necesaria para refrescar los pétalos y para pésalos lo suficiente como para mantenerlos cerca de la superficie de la carretera.

J "nuestro" al principio preparó la alfombra Iaco en las cercanías de la casa de Giovanni Carnevale, su viejo amigo, que está cerca del cine Vittoria. En un segundo tiempo, retroceda hacia Piazza S. Pasquale, en el área donde las dos entradas del Bosque Real y Villa Municipal. Finalmente, a petición de Giovanni Pignalosa, se establecen más arriba, otra vez en Corso Umberto, cerca de la casa patológica de los hermanos Pignalosa y el Círculo de cazadores.

Esta última elección se debe al hecho de que en el período anterior a la última guerra mundial Nuestros "jóvenes" aprendices de jardineros habían colaborado con su maestra Pasquale Pignalosa, justo en esa zona de Corso Umberto 1, cerca de su casa. El nuevo destino, por lo tanto, quiere ser un acto de homenaje para el viejo floricultor. Hacia el anochecer, casi al final de la procesión, la estatua de S. Oro, procedente de Ercolano, donde frente a la Casa Municipal recibió el homenaje del Alcalde de la ciudad y, más tarde Después de haber viajado Vico Cecere (ahora Via Roma), Via Marittima y Piazza San Pasquale, comienza a lo largo de el Corso Umberto I, una vez finalizado el recorrido.

La alfombra de "nuestro" es por lo tanto el último de la serie antes de la estatua llegar a piazza S. Ciro y volver a entrar Madre Iglesia. Más allá de la alfombra del corso Humberto Yo, "nuestro" hemos logrado otro composición en Via Amoretti, 'ncopp' a Muretta, en el tramo de camino por delante las residencias de Angelo Scognamiglio e por Giovanni Iannone, o en el patio del edificio Amoretti, sede del Instituto San José de las Hermanas Hijas de la Caridad.

Desde la antigüedad dice que todo los salmos terminan en gloria En nuestra Fig. 4 "Jamme 'ncampagna" - encontrándose con..juega bajo la caja de la pérgola, al final de los días' --- - ' gastado dolorosamente en la preparación de la alfombra, la nuestra, como fanática de todo, nos encanta encontrarnos en algunas trattorias típicas del interior del Vesubio, brindar por la feliz conclusión del festividades parronah y el éxito de su trabajo.

Jamme 'n campaña, dicen entre ellos y es una reunión de pueblo agradable, frugal, alegre, pasado bajo la pérgola de uva, para comer según la tradición campesina, un aperitivo llamado terrestre (salami y provolone picante), luego las croquetas de patata ('e panzarotti cu' a muzzarella), una buena ensalada, fresca en la temporada (tomates, pimientos verdes

y amarillos, aceitunas, cebolla y anchoas saladas), pan campesino y vino local genuino, tomado de Celioaio. Alguien, "amargamente" regañado, él prefiere la cerveza.

Nota a pie de página: La Tabla 2 muestra la lista en orden alfabético de los colectores de MnQstri ~. Para cada uno de ellos se indica la actividad realizada ordinariamente y el tipo de colaboración provista.

TABLA 1 Lista de ciudades italianas donde se organizan infiorate, según Sozi con indicación de fecha y aniversario:

GENZANO (1782) Corpus Domini.- l y II domingo de junio BOLSENA (1815) Corpus Domini.- I y II domingo de junio GENAZZANO (1890) Sagrado Corazón II Domingo de julio GERANO Madonna del corazón I Domen.ica después del 25 abierto FROSINONE (1916) Madonna de la Paz II Domingo de junio POGGIO MOIANO (RI) (1950) Sagrado Corazón El último sábado de junio NOTO · SIRACUSA - CALTAGRONE - CATANIA · PIEVELAGO MODENA (principios del siglo XX) San Giustino PERUGIA Corpus Domini SIGILLO (Pg) Corpus Domini CANNARA (PG) Corpus Domini CALVI DELL'UMBRIA TORGIANO (PG) GUALDO CATTANEO AMELIA (TR) ORVIET MO TEROTONDO FERENTINO CAGLIARI ACQUAPENDENTE (VT) (a) AGOSIS CASAMART (b) (FR) FOSSANOVA (LT) (b) ALSENO (PC)) .. (a) son solo paneles; (B) dentro de las iglesias

TABLA 2 Lista de ciudades italianas, Q notamos, como sede de Infiorate:

TABLA 3 Lista de las campanas de la ciudad, conocidas por nosotros

a) antiguo (b) dentro de las iglesias