José Luis Ayala
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI Y “EL PROCESO AL GAMONALISMO” LA CASA DE MARIÁTEGUI EN LA REVISTA AMAUTA
L
os estudios en referencia a José Carlos Mariátegui y los movimientos campesinos de los años 20 del siglo pasado, son extraordinariamente numerosos. La bibliografía es amplia como analítica, pero es posible afirmar que siempre habrá temas que trabajar. Es que la obra dialéctica de Mariátegui, permite crear espacios para auscultar sus trabajos desde distintas perspectivas y proyecciones. No obstante, sería un error no advertir que los ataques ideológicos al Amauta, tienen sus orígenes ahora en la academia, a este respecto hay muchos libros en contra tratando de demostrar que se equivocó, sobre todo que su método de análisis ha caducado. La crecida bibliografía antimariateguista tiene diversas fuentes de financiamiento. Entonces, bien podría decirse: dime quién te solventa y te diré cómo piensas. Dime el nombre de tu universidad y te diré cómo analizas. Dime qué entidad te otorga la beca o paga tus estudios de especialidad y te diré por qué escribes así. Pero tampoco se puede negar que hay quienes piensan que es posible liquidar a Mariátegui desde una perspectiva ideológica. El primero fue Víctor Andrés Belaunde,1 los demás antimariateguistas “doctrinarios” han resultado solo caricaturas menores. Por testimonios de activistas campesinos como Mariano Larico Yujra,2 que conoció y trabajó con Víctor Andrés Belaunde. Nació en Arequipa, 15/12/1883 y falleció el 14/12/1966. Político católico, diplomático, jurista, intelectual, pensador ultraderechista, diplomático y escritor. Perteneció a la generación de de Francisco García Calderón Rey y José de la Riva Agüero y Osma, José Carlos Mariátegui y Haya de la Torre. Fue presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Estudió en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa y en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, siendo además docente. Rector Pro-tempore de la Pontificia Universidad Católica del Perú (1946-1947). Fundador y director del tercer “Mercurio Peruano”, miembro de la Academia Nacional de Historia del Perú, de la Sociedad Geográfica de Lima, fundador de la Sociedad Peruana a de Filosofía. Fundador y presidente de la Sociedad Peruana de Filosofía, fundador y presidente del Instituto Riva-Agüero y presidente de la Academia Peruana de la Lengua. Ricardo Arbulú Vargas, intelectual de derecha y católico a ultranza, decía que la derecha peruana le había encargado refutar a Mariátegui y cuando publicó La realidad peruana en 1931 le dijeron: Nosotros te hemos pedido que liquides, refutes a Mariátegui. Belaunde respondió: Imposible, es el método que ha utilizado, no es la persona. Nadie podrá liquidarlo. 2. José Luis Ayala. Mariano Larico Yujra: Yo fui canillita de José Carlos Mariátegui. Kollao Editores, Lima, 1990. 1.
Mariátegui, como por escritores que visitaban su casa, el Amauta recibía para conversar también a dirigentes campesinos en su domicilio de Washington izquierda. Además de revistas, libros y diarios que leyó a su regresó de Europa, fue fundamental que en un principio recibiera informaciones en torno a la problemática agraria, tanto de Francisco Pastor,3 Emilio Romero y Luis E. Valcárcel. Si Mariátegui no hubiera conocido ni analizado lo que ese entonces se llamaba El problema de la tierra como también El problema del indio, no podría haber escrito los textos que después reunió y en su libro 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, 4 publicado en 1928. Sin embargo, añadió: Volveré a estos temas cuantas veces me lo indique el curso de mi investigación y mi polémica. Tal vez hay en cada uno de estos ensayos el esquema, la intención de un libro autónomo. Ninguno de estos ensayos está acabado: no lo estarán mientas yo viva y piense y tenga algo que añadir a lo por mí escrito y pensado.5 Pero la vida no le alcanzó para cumplir ese deseo. Es posible deducir e intuir que los dirigentes campesinos que visitaban a Mariátegui,6 le dejaran copias de sus reclamos, quejas y memoriales7 que en esa época se usaba mucho. El Estado era indiferente y las autoridades indolentes frente a delegados que llegaban a Lima, para ser recibidos por el presidente de la República, de la Corte Suprema, ministros, senadores y diputados, dejaban en manos de Mariátegui una copia de sus textos. Debió haber sido por esa razón que Mariátegui decidiera crear una sección especial en la
Francisco Pastor. Abogado nacido en Puno, político y amigo de Mariátegui. Emilio Romero afirmó que visitaba al Amauta y le entregó una copia de su tesis presentada en la Universidad San Agustín de Arequipa, relacionada a la problemática agraria de los años 20 del siglo pasado. 4. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Editorial Amauta, Lima, Pág. 12. Lima, 1986. 5. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Editorial Amauta, Lima. Pág. 12, Lima, 1986. 6. José Luis Ayala. El presidente Carlos Condorena. Editorial San Marcos, Lima, 2006. 7. Ezequiel Urviola se dedicaba a redactar documentos llamados memoriales a fin ilustrar adecuadamente a los diarios y autoridades políticas como judiciales. 3.
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