REVISTA CULTURA DE MAR Edición #1 julio, 2019,

Julio 2019

3-4

LOGROS SALAVERRINOS

5

PALPITACIONES PESCA ARTESANAL

6-7

VOCES “SON EL PRESENTE”

8-9

CASA DE LA CULTURA PARA LOS NIÑOS DE SALAVERRY

10 Del poeta Arturo Corcuera rescato dos citas punzantes extraídas de una entrevista. La primera: “Los niños son poetas. Están descubriendo la realidad, la confunden con la fantasía. Cuando el niño se acaba, el poeta muere". En ella, Corcuera encierra el propósito de esta ‘Casita Salaverrina’: brindar felicidad a los niños del distrito con el calor de un segundo hogar.

Corcuera también dice: “Tengo una cultura de mar porque nací en Salaverry. Crecí viendo las aves marinas". Y vuelvo a pensar en nuestros niños. De ahí nace ‘Cultura de Mar’, la revista de Casa Luz Echeverría. Este es el inicio de un nuevo encuentro, y les doy a todos la bienvenida. A través de este espacio, queremos hacerlos partícipes del acontecer cultural del distrito de Salaverry, así como de nuestra provincia.

Nuestra Casa Luz Echeverría busca contribuir con la educación de los niños y niñas en situación de vulnerabilidad de los asentamientos humanos de Salaverry y del mismo distrito, a través del arte y la lectura. A nuestros niños y niñas les ofrecemos horas de música, teatro, dibujo y pintura y cuentacuentos. Ellos descubren sus capacidades, fortalecen su personalidad y desarrollo humano, y logran sensibilizarse ante una sociedad de diversas aristas.

Así mismo, conscientes con la problemática de violencia familiar, estamos actuando a través de talleres psicológicos de empoderamiento económico, los mismos que se encuentran orientados a brindar un soporte emocional a las mujeres que luchan por salir de tanta presión social.

No podemos dejar de lado a la mujer salaverrina, con quienes nos identificamos porque representan el 50 % de nuestra sociedad y seguiremos con nuestro compromiso social con ellas y la niñez.

Es así que perseguimos un encuentro social donde todos seamos solidarios los unos con los otros. Casa Luz acoge a los niños y niñas día a día, pero también a todos ustedes, que creen que es posible educar y dar felicidad.

LOS NIÑOS OPINAN “LA CASA ES MI HOGAR”

11 12

RUTA CULTURAL ¿A DÓNDE IR?

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MEMORIAS DE MI ELEFANTE

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ENTREVISTA EDELMIRA DEL ROSARIO

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ANUNCIOS Y PUBLICIDAD DIRECCIÓN: Patricia Zevallos Echeverría REDACCIÓN: Diana Olivares Ramos Melissa Monzón Licera DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO: Diana Olivares Ramos Melissa Monzón Licera PORTADA Y FOTOGRAFÍA: Diana Olivares Ramos CORRECCIÓN DE TEXTOS: Equipo Revista ‘Cultura de Mar’ Nicolas Ching Ferreyra PUBLICIDAD Y DISTRIBUCIÓN: ONG Salaverrinos en Acción

EQUIPO

Cultura de Mar

PERSONAJES VALLEJO Y WATANABE

COLABORADORES: Sandra Díaz, Katia Muñoz, Luis Horna, Lizett Zegarra, Andrea Espinoza, Nicolas Ching, Óscar Rojas, Wendy Sáenz, Rosa Sopla, Carlos Loyola, Walter Escobedo, José Zavaleta, Danny Queypo, Carmen Rosa Álvarez.

Esta revista fue producida por la Asociación Casa de la Cultura Luz Echeverría en coorganización con la ONG Salaverrinos en Acción.

Revista Cultura de Mar Salaverry, Trujillo - Perú, julio 2019 Se permite la reproducción total o parcial de esta revista previa cita de los textos, infografías y fotografías. casadelaculturaluzecheverria@gmail.com www.casaluzecheverria.org ongsea.salaverry@gmail.com

MuralizArte Identidad cultural en Salaverry Salaverry es un puerto ubicado en la provincia de Trujillo, con una historia llena de cultura, música, deporte, literatura y danzas, que necesita ser revalorada, mostrada y recordada a todo su pueblo.

En este contexto, y con el objetivo de fomentar la identidad en la localidad, nace ‘MuralizArte’, un proyecto que consiste en aportar arte en las calles a través de murales y revalorar la historia así como las costumbres de Salaverry. Esta iniciativa es organizada por la ONG Salaverrinos en Acción (SEA), mediante la intervención de paredes en estado de abandono, para llenarlas de color, pero, sobre todo, de cultura.

Mediante una convocatoria abierta a toda la provincia, se realizó un concurso donde participaron nueve equipos; cada uno de ellos representaron diversas temáticas, actividades y tradiciones del puerto, tales como: el icónico faro y cerro Carretas, Salaverry en la historia nacional, casonas, artistas criollos (Peña Salaverry), trabajo marítimo (embarque y desembarque), club deportivo Sport Rambler, escenificación de la Semana Santa, pesca artesanal y la Danza de los Diablos.

Artistas que dejan huella Tras la ‘muralización’ de todo el distrito, los ganadores fueron Alejandro Blas, Javier Ticlia y Carlos Quispe, quienes representaron la pesca artesanal. “Nos hemos inspirado en lo que significa Salaverry, la pesca (…). Este proyecto ha sido uno de los más emblemáticos, ha generado confianza y embellecimiento, además de un proceso de aprendizaje (…). Los salaverrinos deberían estar contentos porque es para ellos. Es bueno que jóvenes se puedan juntar, buscar inversión y hacer este tipo de proyectos”, señaló el artista ganador, Alejandro Blas.

Gracias a ello, los salaverrinos pueden apreciar nueve murales que retratan la historia del pueblo y generan identificación y orgullo de pertenecer a ese puerto comercial que, hoy, muestra su cultura a toda la provincia.

“

con el objetivo de fomentar la identidad en la localidad, nace ‘MuralizArte’, un proyecto que consiste en aportar arte a las calles a través de murales y revalorar la historia así como las costumbres de Salaverry”

LOGROS SALAVERRINOS “La pesca artesanal en Salaverry es de admirar (…) los personajes dibujados en el mural, representan los rostros de todos los pescadores salaverrinos, no podría representar solo a algunos de ellos.

Siempre he pintado cosas propias y con mucha responsabilidad.

Me dedico al arte, un camino que no es fácil; pero con grandes satisfacciones, porque el arte es la única fuerza capaz de someter a la política en toda su inmensidad. Cuando la gente nos ve trabajando en la calle, dice que somos pintores; pero, cuando nos ve en exposiciones de grandes salones, nos dice artistas”.

Alejandro Blas Artista, Escuela Superior de Bellas Artes de Trujillo

“Homenaje al pescador salaverrino”

Edición 2020 Salaverrinos en Acción busca que este proyecto sea un referente de identidad cultural, para lo cual se requiere de constancia. “Nosotros esperamos organizarlo todos los años.

Ahora estamos evaluando los resultados de la primera edición, pues realizamos encuestas a la comunidad, a fin de medir el impacto de MuralizArte”, mencionó la presidenta de la ONG, Sandra Diaz Puglisevich.

Los resultados han sido notorios, la población reconoce estos murales y están felices de rescatar su cultura porteña.

Por ello, la ONG Salaverrinos en Acción, ya se encuentra planificando la segunda edición, “MuralizArte 2020”.

Te invitamos a recorrer las calles del puerto de Salaverry para conocer y apreciar estos murales cargados de historia, costumbres, cultura y arte.

“Necesitamos fomentar nuestra identidad como salaverrinos, el arte es la mejor forma para expresar la cultura que tenemos y generar reflexión en la población”.

EL DATO La ONG Salaverrinos en Acción, fundada en octubre de 2008, realiza proyectos para el desarrollo del distrito, en los ámbitos de: cultura, medio ambiente y promoción de la lectura. Actualmente es presidida por la ingeniera Sandra Elena Diaz Puglisevich, cuenta con una Junta Directiva y entusiastas colaboradores donde puedes formar parte.

Contacto: ongsea.salaverry@gmail.com o Facebook.

Muralizarte fue posible gracias a: Katia Muñoz, Luis Horna, Andrea Espinoza, Lizett Zegarra, Wendy Sáenz, Rosa Sopla, Nicolas Ching, Óscar Rojas, Guiliana Guzmán, Alex La Cerna y Dan Pierre Marroquín. >>Visita Salaverry y podrás observar los nueve murales que adornan sus paredes y son la expresión más reciente de su arte.

Cultura de mar 3

Mar adentro Pesca artesanal en Salaverry

Todos los días, a las cuatro de la mañana, cerca de 1 200 pescadores se adentran al mar de Salaverry, ¿el motivo? empezar con la faena diaria de pesca artesanal, y proveernos de este vital producto: el pescado.

Imparables, retornan a las 9 a.m. dispuestos a abastecer a los principales mercados de la región, luego de una labor que se repetirá al día siguiente.

Es así que, la pesca artesanal sirve mayormente para el autoconsumo; también, se destina a la venta en los mercados. Sin embargo, durante la época del gran empresario tacneño, Luis Banchero Rossi, Salaverry alcanzó su máximo esplendor y la pesca a gran escala (o industrial) surgió.

«A la entrada de Salaverry se encontraba ALCONSA, una fábrica de harina de pescado y conservas, propiedad del empresario Banchero Rossi, que funcionaba entre 1960 y 1973. En ese entonces, se pescaba: bonito, cojinova, jurel, sardina y caballa en grandes cantidades. Con la muerte de Banchero Rossi, se acabó la pesca industrial»

NAIMES LECCA

«La pesca artesanal en Salaverry es la actividad económica más importante del distrito: genera puestos de trabajo, ya que se requiere del abastecimiento de víveres, petróleo y hielo, toda una cadena logística»

JOSÉ CABRERA Exsecretario Frente de Defensa de los intereses del distrito de Salaverry

«Nosotros somos el puerto más importante de la región, el segundo a nivel nacional, tenemos una pesca sostenible, de altura.

Queremos un trabajo sostenido con el sector, no a la contaminación del área marítima»

MERCEDES OVIEDO Presidente Gremio de Pescadores de Salaverry

Por lo tanto, urge la protección, conservación y fiscalización del mar, de lo contrario, los peces serán escasos, y La Libertad sería una de las regiones más caras del país. La Capitanía de Puerto está llamada a realizar patrullajes, además de utilizar radares y equipos satelitales. Sin embargo, se requiere de un trabajo articulado y responsable que involucre a empresas, gremio de pescadores y pobladores, pues recordemos que el mar es la fuente de trabajo de muchos salaverrinos y es obligatorio velar por su cuidado

Expescador

PESCA ARTESANAL (2019)

DATOS HISTÓRICOS ¿Miguel Grau en Salaverry?

Problemática de la pesca artesanal Lamentablemente, con el paso del tiempo y la depredación de las especies marinas, Salaverry ha disminuido su potencial pesquero. Ante ello, vale ser conscientes del cuidado de nuestro mar. Los pescadores han entendido esto y, desde el 2017, vienen trabajando en la recolección de residuos sólidos, con el objetivo de fortalecer y promover el uso racional de los recursos marinos y reducir el impacto ambiental generado por el arrojo de desechos. Sin embargo, otra problemática es la falta de fiscalización de las 5 millas marinas destinadas a la pesca artesanal, la cual está respaldada por la legislación peruana.

DECRETO SUPREMO Nº 012-2001-PE 63.1 Sin perjuicio del desarrollo de la maricultura, la zona adyacente a la costa comprendida entre las cero y cinco millas marinas está reservada para el desarrollo de la actividad pesquera artesanal y de menor escala, conforme a lo dispuesto en el Decreto Supremo Nº 017-92-PE.

Ante el abandono de más de 30 años al proyecto de construcción del muelle; en 1870, el Club Progresista de La Libertad consiguió que el gobierno interviniera, enviando al Monitor Huáscar y su comandante Don Miguel Grau Seminario, quien, con el asesoramiento de un ingeniero especialista, estableció la factibilidad de la construcción de un puerto, que hoy conocemos como Salaverry. Es decir, gracias al informe de Grau, el presidente Balta accedió a la construcción del puerto de Salaverry. ¡Gracias Caballero de los Mares, el pueblo salaverrino te lo agradece!

¿Cómo era el puerto en 1961?

¿Por qué es importante la pesca artesanal en Salaverry?

PALPITACIONES

Salaverry

- Nos brinda alimento marino para consumo directo e indirecto.

- Aporta en el desarrollo social y económico del país.

- Es fuente de empleo e ingresos en el sector pesquero.

- Mitiga de manera significativa la pobreza.

- Contribuye a la seguridad alimentaria de los salaverrinos.

Todos los días, desde las cuatro de la mañana, cientos de hombres y mujeres que se dedican a la pesca artesanal, buscan el sustento que necesita su familia, los salaverrinos y miles de liberteños que se benefician de esta actvidad.

Así llega el pescado Las lanchas y su tripulación se internan en el mar entre 15 y 20 días a 50 o 100 millas, cargan víveres, petróleo, hielo, redes y de más para zarpar.

Mientras que los botes permanecen entre una y tres horas dentro de las 5 millas. Las chalanas se usan cerca del muelle para transportar el pescado que se obtuvo durante el día.

600 230 3 000

Pescadores afiliados.

Embarcaciones: 100 dedicadas a la pesca de altura u oceánica.

Salaverrinos se benefician directa o indirectamente de la pesca.

Bonito

El muelle fue inaugurado en 1903, pero la pesca se realizaba con caña antes de esta fecha.

Lisa

Tollo Lorna

Hay dos maneras de extraer el recurso marítimo en Salaverry dependiendo de la embarcación y la distancia en el mar. Pesca de bahía (orilla) o altura (oceánica).

Tiburón

tres toneladas

Muelle

Raya

Aquí se pesca proteínas, calcio, vitaminas, hierro y omega 3.

Las embarcaciones de altura pescan aproximadamente

y las de bahía, entre 20 y 300 kilos de pescado dependiendo de la temporada.

Chita

Lancha

Bote

Chalana

Termin al Marítim o de Salave rry

¡Lleve casero!

Ya sea que los peces son capturados en la bahía o el océano, a las cinco de la mañana todo el producto se lleva al Terminal Pesquero de Buenos Aires donde al menos 4 mil personas llegan para comprar directo de las cámaras. Pero tambien hay quienes compran, en menor cantidad, desde el muelle.

El puerto fue inaugurado el 13 de septiembre de 1965 durante el primer gobierno de Belaunde Terry.

SAN PEDRO Y SAN PABLO Desde el 28 hasta el 30 de junio los pescadores de Salaverry realizan diferentes actividades en conmemoración de sus santos protectores.

FUENTES: Web Proinversión, Terminal Porturario de Salaverry.

Congreso.gob. pe Pesca artesanal.

Informe IMARPE, La pesca artesanal marina en La Libertad.

Diapositivas Ministerio de la Producción, Gestión ambiental en las actividades pesqueras artesanales, 2017.

Declaraciones Presidente del Gremio de Pescadores de Salaverry, Mercedes Oviedo, 2019.

MANIFESTACIONES CULTURALES EN SALAVERRY

VOCES

Aproximaciones hacia su comprensión MARCO CASTILLO NAVARRO

primeros cultores eran de extracción proletaria y no es casual que abrazaran y expresaran la visión de sectores asimilados por el capitalismo. No es sino hasta mediados de la década Antropólogo del 70 que irrumpe en la escena de la música popular criolla la aparición de la ‘Peña Salaverry’, agrupación artística que diera muchos logros a nuestro distrito y que, junto a los demás Hacer un apretado análisis de nuestro acervo cultural es cultores pasados y presentes, merecen un tratamiento aparte. una tarea complicada; puesto que, estas expresiones mereLos pocos esfuerzos dirigidos a generar e incentivar el arte, cen ser tratadas en extenso y por separado. Mencionaré aquí no son correspondidos como se espera por múltiples factolo más resaltante de este acervo, con el compromiso de poder res, que van desde lo económico hasta lo formativo. Precisaampliarlas en otra entrega. mente y rompiendo con este obstáculo en un esfuerzo comLas diferentes manifestaciones de cultura popular en partido, la pintura salaverrina ha destacado por su reciente Salaverry están ligadas al calendario festivo y se traducen en reverdecimiento apoyado por distinguidas personalidades y los diferentes eventos, procesiones y aquello que se produzca por una institución como el Club ‘Monitor Huáscar’ que ha y celebre a lo largo del año en este lugar. Algunas más logrado congregar, a través de sendas exposiciones, a lo más antiguas que otras, pero con bastante interés popular. graneado de nuestros pintores, quienes a decir de ellos En el plano religioso por ejemplo, al igual que el resto de mismos “expresan y crean formas armonizando colores y pueblos del Perú, Salaverry tiene imágenes a quien venerar matices sin importar la corriente, tan solo el sentimiento y la cantando y danzando. Hoy en día es imposible imaginar la vitalidad que le imprimen a sus lienzos para que queden como festividad de la ‘Virgen de la Puerta’ o de la ‘Inmaculada huella imperecedera a través del tiempo”. De idéntica manera Concepción’ sin la presencia de las danzas de los ‘diablos’, merece ser resaltada la iniciativa del colectivo ‘Salaverrinos en ‘gitanas’ y ‘negritos’. A diferencia de otros santos, las dos Acción’, de pintar murales en las diferentes calles de nuestro vírgenes son celebradas con más pompa, gasto y alegría. La distrito con aspectos y escenas del devenir salaverrino. propagación de los milagros por la narrativa popular, así como El distrito de Salaverry no es ajeno a la diversidad cultural las promesas, incumplimientos y castigos, tiende a mantener que existe en nuestro país. Los procesos migratorios que fresca y vital la santidad de la Virgen María. Y es que, a decir de constantemente se producen hacia nuestro distrito contribumuchos, es un símbolo que integra. yen a este fenómeno arrastrando Por ello, la fiesta y celebración en «En el campo de las letras, es importante valores culturales diferentes que no torno a la Virgen, es multitudinaria, y destacar el valioso aporte de poetas de necesariamente se compatibilizan reconocida trayectoria como Arturo de cierto modo definen el alma de con lo porteño. Salaverry ya no es el Corcuera, entre otros, que le cantaron al nuestro distrito. No podemos dejar lugar de ayer: un crecimiento urbano suelo que los vio nacer, a su historia, de mencionar la celebración de la desordenado producido por la sus playas, su gente, su tradición, a Semana Santa, en abril, en la que migración hacia el distrito, dramas través de poemas y canciones que Salaverry recibe a muchos visitansociales, miseria, falta de oportuniperduran en la memoria colectiva». tes, quienes de paso, degustan los dades, sumado a la carencia de una ricos potajes preparados para la adecuada promoción que posibilite ocasión en los diferentes restaurantes del lugar. Precisa- conservar nuestro patrimonio cultural. mente la gastronomía es otro ejemplo de esta diversidad Debemos abocarnos no solo a la creación sino también a cultural. En cada uno de sus platos muestra la variedad de su la difusión. Nadie puede defender lo que no quiere, nadie cocina aderezada con productos marinos nativos como puede querer lo que no conoce. Tenemos que defender nuespescados y mariscos, cangrejos, mococho, langostinos, tras expresiones populares de la enajenación y de la muerte. maruchas, pejesapos, etc.

No basta formular una propuesta artística que transmita a los En el campo de las letras, es importante destacar el valioso jóvenes salaverrinos necesidades significativas. La comuniaporte de poetas de reconocida trayectoria como Arturo cación artística requiere de masas y colectividades proclives a Corcuera, entre otros, que le cantaron al suelo que los vio asumirlas. nacer, a su historia, sus playas, su gente, su tradición, a través Es urgente fomentar políticas que permitan adoptar e implede poemas y canciones que perduran en la memoria colecti- mentar programas de sensibilización, crear espacios de diálova. Basta recordar que al salaverrino, esté donde esté, le emo- go, investigación, reconocimiento, promoción y difusión que ciona escuchar ¡Salud Salaverry! mucho más que su propio contribuyan a poner en valor las diferentes expresiones cultuhimno. rales y apunten al desarrollo social y económico sostenido de En cuanto a las expresiones musicales criollas, podemos nuestro distrito, mediante el desarrollo del turismo, la gastroafirmar que, en el Salaverry de antaño, existieron cultores nomía, la pintura, la música, la artesanía y otros servicios. esporádicos de diversos géneros musicales muy de moda en La sobrevivencia de nuestras manifestaciones culturales esos momentos, pero cuyo contexto social no sobrepasó las estará asegurada mientras estén vivas y no sean meras fronteras de las reuniones familiares y fiestas de barrio. Estos reliquias del pasado, piezas de museo.

VOCES

NO SON EL FUTURO, SON EL PRESENTE

Los últimos tiempos son los menos violentos en la historia de la humanidad, aun así, en algunos aspectos el nivel de violencia nos asombra y nos hace perder la esperanza en la especie. Asimismo, el factor violencia está relacionado con los estilos de crianza de los niños, filósofos como John Locke y anteriormente Aristóteles hablaron ya de la “tabula raza” (papel en blanco donde se puede escribir), comparándolo con el cerebro de un recién nacido, lo que sustenta que los niños responden conforme se les enseñó.

Gran parte de los problemas sociales que vivimos actualmente en nuestro país, son consecuencia de una tasa del 74% de familias que sufren violencia (Andina, 2017). Generalmente, los padres que presentan problemas conyugales y carecen de estrategias para afrontarlos, suelen descargar sus frustraciones en sus menores hijos, dejando muy lejos una crianza adecuada la que es reemplazada por otra totalmente patógena, en otras palabras una crianza que perjudica no solo su presente sino el futuro del menor. Por consiguiente, las consecuencias de estas características las arrastran hasta la senectud.

Si vamos a otros términos más delicados, cuando un menor es maltratado de cualquier forma, ya sea psicológica, física, sexual, laboral, por abandono o negligencia su cerebro graba cada episodio vivido como si lo hiciera con una tinta que jamás se puede borrar, esto le faculta para regir su vida en base al sufrimiento, rencor, rabia fermentada y acumulada (puesto que los niños no se pueden defender), baja autoestima, complejo de inferioridad, Etc. aspectos que vuelcan en sus familias y en la sociedad con comportamientos desadaptativos y violentos, perpetuando el circulo de la violencia que sigue marcando el ritmo de las sociedades actuales.

El neuropsiquiatra cajamarquino Artidoro Cáceres Velásquez enfatiza en el tema expuesto e invita a tomar conciencia con su clásica frase que me atrevo a repetir en cada oportunidad: “No fastidien a la humanidad teniendo hijos que no pueden educar.” Por consiguiente, después de todo lo expuesto, queda clara la importancia de un sano desarrollo en los niños. A su vez, crece la esperanza en mí, de poder dar una luz en la infancia necesitada y junto a La Casa de la Cultura Luz Echeverría trabajar para ellos y así puedan tener la oportunidad de educarse más allá de los textos escolares y más allá de las paredes de sus hogares.

LA CASA

CASA DE

LU Z EC H

Cuatro año cultura, art

8

30

niños participantes

talleres impartidos

20

niños beneficiarios en Las Lomas

LAS LOMAS DE SALAVERRY Las actividades en la Casa iniciaron con los niños de Las Lomas de Salaverry, un asentamiento humano en situación de vulnerabilidad y contexto de extrema pobreza, violencia familiar, hogares machistas, trabajo infantil y sin acceso a la educación básica. Ellos participan en talleres de lectura, música y teatro; el objetivo es darles oportunidades y herramientas para que desarrollen sus hablidades creativas y emocionales dentro de su contexto sociofamiliar.

H

ace casi cuatro años, Patricia Zevallos Echeverría recorrió el puerto de Salaverry. Ahí fue testigo de la falta de oportunidades de los niños y su situación de vulnerabilidad; pero, sobre todo la inexistencia de instituciones privadas orientadas al niño y su desenvolvimiento cultural, artístico y social.

Por ello, en diciembre de 2015, nace la Casa de la Cultura ‘Luz Echeverría’, una asociación inclusiva sin fines de lucro dedicada al desarrollo socioemocional de capacidades de niños (entre 6 y 12 años) a través del arte y la cultura, quienes hoy, son una muestra de superación y crecimiento.

ACTUALMENTE, SE DESARROLLA UN PROGRAMA DE CUENTACUENTOS EN EL LOCAL COMUNAL DE LAS LOMAS, CON APROXIMADAMENTE 20 NIÑOS. Los fines de la Casa, son: - La promoción del libro y la lectura.

- Promover la participación de la niñez en espacios lúdicos y recreativos.

- Desarrollar las actividades de la niñez a través de talleres artísticos.

- Generar espacios de sensibilización y formación de ciudadanía con temas de la coyuntura actual.

LA CASA

LA C U LT U R A

HE VE RR ÍA

os impartie ndo te y educac ión

Asimismo, se trabaja por la reinserción escolar de los niños, que han desertado de las escuelas ante problemas económicos, familiares y falta de oportunidades.

EN LA CASA DE LA CULTURA SE DICTAN TALLERES DE: CANTO, CAJÓN, LECTURA, TEATRO, DIBUJO, PINTURA Y DANZA. TAMBIÉN SE EJECUTA EL CINE FÓRUM, UN CICLO DE PELÍCULAS INDEPENDIENTES QUE REFUERZA LA CAPACIDAD CRÍTICA Y REFLEXIVA DE LOS NIÑOS. PROGRAMA DE EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES DE LAS LOMAS Este programa nace en el 2018, con el objetivo de promover el empoderamiento emocional y económico de las mujeres; así como de generar conciencia de sus propios derechos.

Se desarrolla en cuatro módulos, que abarcan temas de concientización sobre: machismo, violencia y sororidad salud integral; desde una perspectiva de derechos sexuales y reproductivos.

La metodología es téorica y práctica, a través de charlas y talleres que trabajan con base a experiencias y acontecimientos de la realidad peruana; así como, con la creación de talleres técnico-productivos. El programa es realizado por un equipo de psicólogos y una cosmetóloga profesional.

“LA EDUCACIÓN ES EL ARMA MÁS PODEROSA QUE PODEMOS USAR PARA CAMBIAR EL MUNDO” mujeres

Nelson Mandela.

17-45 entre

beneficiadas

15

años de edad tiene el grupo de trabajo

En las próximas ediciones, conoceremos más sobre la historia de los niños y sus experiencias de cambio en diversos planos de su vida diaria.

Te invitamos a ser parte y apoyar las actividades que realizamos por los niños de la Casa. ¡Bienvenidos!

PERSONAJES

PERSONAJES DEL MES Masa

El Kimono

Al fin de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre y le dijo: «¡No mueras, te amo tanto!»

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Mi padre y mi madre eran sombras dispares que ahora, muertas, acaso se encuentran más.

Yo recuerdo: él le regaló un kimono y ella lloró en silencio porque una gracia así no concordaba con su amor tan austero.

Se le acercaron dos y repitiéronle: «¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!»

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando «¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!»

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Le rodearon millones de individuos, con un ruego común: «¡Quédate hermano!»

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Entonces todos los hombres de la tierra le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; incorporóse lentamente, abrazó al primer hombre; echóse a andar...

César Vallejo Mendoza España, aparta de mí este caliz - 1939

En la espalda del kimono saltaba un salmón rojo.

Sobre los hombros de mi madre, el pez parecía subir por la cascada de sus cabellos, hermosísimos y azulados cabellos de mestiza: Una bella imagen que ella no podía ver.

Dígasela usted, padre, para que deje de llorar.

José Watanabe Varas Cosas del Cuerpo - 1999

César Abraham Vallejo Mendoza nació en Santiago de Chuco. Su familia era descendiente de sacerdotes españoles y peruanas nativas. Vino a Trujillo para estudiar letras pero por falta de dinero truncó su educación. Por fin se gradúa de Bachiller en Letras por la Universidad Nacional de Trujillo y tambien formó parte del grupo intelectual ‘Grupo Norte’. Mientras estuvo en el Perú publicó dos poemarios ‘Los Heraldos Negros’ y ‘Trilce’, en ellos trata sobre el dolor individual y muestra la sabiduría del mundo popular. ‘Trilce’ lo consagró como poeta universal y vanguardista. En 1923 viaja a París, Francia, continúa con su producción pero en situación de pobreza.Luego de varios dias internado, fallece en abril de 1938 sin ningún diagnóstico y posteriormente su esposa Georgette publica algunos de sus poemarios.

Jose Watanabe Varas nació en el distrito azucarero de Laredo, Trujillo, su padre era japonés y su madre peruana. De él escuchó y aprendió sobre el Haiku, poema japones breve que su progenitor leía en el corral de su casa.

Gracias a una lotería que ganó su padre pudo mudarse a Trujillo y estudiar en el colegio San Juan donde en algún momento enseñó Vallejo. Luego viajó a Lima para estudiar una carrera universitaria pero le dedicó más tiempo a visitar eventos artíticos y a escribir. Con su poemario ‘Álbum de Familia’ ganó el concurso Poeta Joven del Perú y también publicó El Huso de la Palabra, Historia Natural y Cosas del Cuerpo; además, hizo colaboraciones de guión para programas de TV Perú y películas peruanas. Fallece en abril de 2007.

ÂżA dĂłnde ir?

PrepĂĄrate para seguir esta ruta cultural, puedes pedir la ayuda de un adulto, recuerda observar muy bien las seĂąales de trĂĄnsito y parar donde gustes; pronto descubrirĂĄs diferentes actividades que puedes realizar y que de seguro te fascinarĂĄn. ÂĄEmpecemos!

CUENTO Un buen dĂ­a, un perro se acerca a don NicolĂĄs, un anciano que vive cerca del puerto, y le pide comida.

Pronto el anciano le toma cariĂąo y ambos se hacen muy amigos.

Pero el amigo de don NicolĂĄs no es un perro cualquiera. Es un perro muy raro: no le gusta comer comida de perro ni morder a los carteros ni nada de lo que suelen hacer los perros.

RUTA CULTURAL

PELĂ?CULA

Richard es un niĂąo temeroso pero su vida cambiarĂĄ cuando por casualidad llega a parar a una biblioteca, tendrĂĄ aventuras en una tierra de fantasĂ­a poblada por personajes literarios famosos.

VER TRAILER:

https://bit.ly/2VaPWZL.

DATOS:

Escrito por JosĂŠ Watanabe Editorial PEISA, Lima 2007.

MĂšSICA

EVENTO

El Fondo Editorial de la La Municipalidad Provincial de Trujillo, lanza su primera convocatoria para la publicaciĂłn de obras (poesĂ­a, cuento, novela, literatura infantil) escritas por autores liberteĂąos o residentes.

Hasta el 31 de julio se recibirĂĄn las postulaciones en el segundo piso del Teatro Municipal de Trujillo (Jr. BolĂ­var 753).

BASES DEL CONCURSO:

https://bit.ly/2Numj2V

Este ĂĄlbum musical (1964) del peruano Nicomedes Santa Cruz contiene precisamente 25 poemas y canciones como ‘La pelona’, Ritmos negros del PerĂş, Son de los diablos, No me cumben, entre otros emblemas de la mĂşsica criolla.

Cumanana: mĂşsica y canciĂłn popular elegĂ­aca que suele entonarse al son de arpas o guitarras de modo improvisado; es tĂ­pica de PerĂş.

PUEDES ESCUCHARLO AQUĂ?:

https://bit.ly/2XIG6vJ

LOS NIÑOS OPINAN

LA CASA: MI HOGAR LUZ CLARITA 16 años AA.HH. Las Lomas Ya voy tres años en la Casa.

Llegué porque mi hermano Moisés ya asistía y siempre me contaba lo que hacía; entonces, todos los días le pedía: “llévame, llévame”, tanto insistí que terminó llevándome.

Recuerdo que llegué y me sorprendí porque vi muchos libros en el estante, y, como me gusta leer, me emocioné.

Luego, me recibieron unas señoritas, que, más tarde supe, se llamaban Azucena y Araceli. Tuvimos manualidades, y al terminar, nos leyeron un cuento, donde fui muy participativa, nos hacían preguntas y yo respondía todas.

Durante estos años, he aprendido muchas cosas. Antes no hablaba tanto, era tímida; y desde que llegué a la casa, me empecé a desenvolver y descubrí que tenía talento para cosas que yo desconocía: por ejemplo, para tocar cajón, el canto y el teatro.

Mi experiencia más bonita fue en febrero de este año, cuando actué en el Teatro de Salaverry, mi personaje era una chanchita. Al comenzar a actuar, me sentí como otra persona, ¡como una artista!, me sorprendí mucho.

Primero estaba nerviosa, así que respiré y dije: ¡ya está!, me metí en el personaje y comencé a actuar. Es la obra de la que más me siento orgullosa.

Tres años después, considero que he cambiado en mi actitud. Antes estaba decaída, me decía “no puedo”, era negativa. Pero ahora, reconozco que he cambiado, ya sé exponer, hablar en público y no tengo vergüenza. He crecido como persona… ¡creo que soy otra persona!

Me encanta venir a la casa, es como si viniera a mi otro hogar. Si me dieran un deseo, elegiría vivir acá. Me gustan los profesores, son como mis padres.

He conocido a buenas personas.

UN LUGAR DONDE EXPRESARME “Llegué a la casa el año pasado, cuando tocaba clase de canto. A mi hermana Anicé le habían dado un volante y le pidió a mi mamá que la llevara, yo también quise, así que nos llevó a las dos. Recuerdo que el profesor estaba enseñando. Primero me sentí un poco tímida, pero luego me fui soltando. Ahora me gusta ir a la casa porque me divierto y aprendo mucho, voy casi todos los días y tengo muchos amigos: Nayeli, Josué, Alonso, Yosber, Luz... En la Casa he aprendido que tenemos que expresarnos y sobre todo que no debemos tener vergüenza. Ahorita estoy en casi todos los talleres: canto, cajón, marinera, oratoria, lectura y cine”.

FÁTIMA 8 años AA.HH. Fujimori Fujimori

LA MADRINA DE SALAVERRY LUIS AURELIO “Memorias de mi elefante”

—Clemente, no te olvides por favor de comprar las frutas para hacerle la ensalada a toda la gallada…

Así nos llamaba a todos, éramos su gallada. A ella siempre le gustó llevarnos a pasar días de verano en su bella residencia de la urbanización California. La casita la obtuvieron cuando a don Clemente lo nombraron administrador de ENAPU. Ella nos recogía los fines de semana en Salaverry e íbamos todos en su carro celeste, algo apretados, pero super contentos de que nuestro turno había llegado. Antes de ir a su casa, a la que de cariño llamábamos ¨La Mansión¨, hacíamos una parada en Moche para comer anticuchos en una casera que había conocido en el hospital; luego un stop más en Laredo para visitar la hacienda de alguno de sus colegas.

Tenía una gran mesa de caoba donde todos, incluidos ella y don Clemente, podíamos elegir nuestro lugar sin ningún inconveniente. Ese simple detalle nos hacía sentir especiales. No recuerdo a una vecina tan amable como nuestra madrina. Los juegos, los chistes y la música adornaban el ambiente de la casa y nos sentíamos engreídos por ella. A decir verdad, nunca queríamos que se acabara la tarde, a pesar de que ansiábamos la noche para la hora de los cuentos de terror –la madrina era una excelente cuentista- y quizás Elvira, la más asustadiza del grupo. Les podría detallar cada verso de aquella vez en que, sentados en el patio junto a los canarios traídos desde Brasil por un marino mercante, nos relató con mucha emoción y tristeza su experiencia personal en aquel terremoto de 1970.

La señora Alicia Salinas Gil de Carranza nació un 26 de enero de 1931 en el distrito del Rímac, en la capital del Perú que en ese entonces gobernaba Sánchez Cerro. Se graduó como Obstetra por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde obtuvo el primer puesto en el siempre riguroso examen de ingreso. Se casó con Clemente Carranza, con quien tuvo cuatro hijos: Clemente, Teresa, Pedro y Martín.

Trabajó en el Hospital Obrero, más tarde rebautizado como Víctor Lazarte Echegaray, durante ese tiempo llegó a ser una de las obstetras más reconocidas de toda la provincia de Trujillo, debido en gran parte a su destreza en asistir a las mujeres durante el embarazo, el parto y el puerperio.

Nosotros, sin embargo, la recordamos por todos los partos que dirigió en nuestro puerto. Entre los alumbramientos más recordados están el de los mellizos

MEMORIAS DE MI ELEFANTE García Ternero y el de los trillizos Cabanillas Vallejos, que incluso llegó a ser noticia del vespertino Satélite.

El sobrenombre de ¨La Madrina de Salaverry¨ se lo ganó porque casi todos los alumbramientos en nuestro distrito, durante el tiempo en que ella estuvo ejerciendo, pasaron por sus expertas manos de ángel.

Alguien importante en la vida de Alicia y quien desde los doce años le asistió en los partos, fue Elvira Suárez Elera, ahijada también de la madrina, que compartía la mesa con todos nosotros cuando íbamos a visitarla a Trujillo y quien hasta el día de hoy la cuida religiosamente. ¡Más de cincuenta años junto a ella! Puro amor y lealtad.

Cuando fuimos a visitarla en su domicilio de la calle Libertad; Martin, su hijo, y Elvira, nos comentaron que la madrina tenía un libro de actas donde anotaba todos los partos en los que había ayudado a traer al mundo, no sólo a las nuevas generaciones del puerto, sino también a recién nacidos de toda la provincia de Trujillo. Sin embargo, muy a nuestro pesar, ese libro se perdió en la época de las lluvias del fenómeno del niño.

Ironías de la vida, un niño que borró el rastro de otros cientos. Era ese mismo registro el que ella usaba cuando visitaba cada una de las casas de sus ahijados para dejarles un presente cada 24 de diciembre previo al día de Navidad.

Como anécdota, he de agregar que la madrina nos contó que a veces los padres del recién nacido no tenían para pagarle por el alumbramiento y que ella, con una sonrisa en el rostro, les pedía que no se preocuparan, y les decía que se lo podían pagar en el siguiente parto, de tal manera que siempre quedaba un saldito pendiente. Un amor de persona, un ejemplo de esposa y un modelo de profesional a seguir por nuestras nuevas generaciones.

A la madrina nunca le gustaron los reconocimientos públicos, sin embargo, me atreví a escribir estas líneas para que entre todos los que nos sentimos identificados con ella, sobre todo, aquellos a los que ella misma nos palmeó para que lanzáramos nuestro primer grito ahogado en este mundo, le rindamos un merecido homenaje en vida a través de nuestras propias palabras de agradecimiento.

Gracias, por tanto, madrina Alicia.

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El sobrenombre de La Madrina de Salaverry se lo ganó porque casi todos los alumbramientos en nuestro puerto, durante el tiempo en que ella estuvo ejerciendo, pasaron por sus expertas manos de ángel.”

EDELMIRA: SON Y SABOR

Las iniciales E.D.R talladas junto con una guitarra y un cajón en la puerta, nos indican que estamos en la casa de Edelmira Del Rosario. No es difícil dar con ella, todos en Salaverry la conocen, pues vivió y cantó ahí desde siempre. El símbolo de su criollismo no solo está en la madera, más aún en su ser y las historias que ahora nos relata. ¿Cómo llega usted a la Peña Salaverry?

Ya dentro del colegio, yo cantaba, ahí te descubren y te hacen participar: “Ven pa’ cá, tú canta en la actuación” ja ja ja, es la clásica ¿no? En mi casa todos cantamos o tocamos algún instrumento, la vena artística viene de mi mamá, ella era una artista frustrada. Se supone que a la peña iba a entrar solamente yo, y mis hermanos me acompañaron porque a los 14 años no podía salir sola, pero los cuatro llegamos y los cuatro nos quedamos.

A los 14 años ya era parte de la peña, ¿pero solo cantaban y tocaban en Salaverry?

La peña se fundó un año antes de que yo entre.

Empezó con el nombre de ‘Palmas Criollas’ pero cambió a Peña Salaverry para concursar en el Festival de Peñas de Trujillo en 1975, el cual ganamos y fuimos hasta Lima representado a Trujillo. Fue grandioso ese concurso. Éramos 26 integrantes incluyendo parejas de baile; ahora solo queda el señor Jaime Azañero, Naimes Lecca, mis hermanos y quien te habla como integrantes.

“El criollismo es mi vida completa”

¡Claro! ustedes han sido campeones de Peña a nivel de La Libertad ¿cómo fue esa experiencia?

Muy buena, era la primera vez que concursamos y ganamos. El Club Libertad de Trujillo organizaba esas actividades por la Fiesta de la Primavera. Ese concurso, podríamos decir que fue un abrir de puertas para trabajar solos y con la peña, yo empecé a cantar como solista luego de eso. ¿Le costó mucho decidirse por el camino de la música? Porque casi siempre se considera a los estudios académicos en un nivel más alto.

La verdad no se me hizo difícil, he tenido la oportunidad de tener trabajo como para no arrepentirme de elegir la música. Yo soy secretaria ejecutiva titulada pero nunca lo ejercí y la voz que tengo es porque Dios me la dio y la conservo porque Dios quiere. Esta casa es gracias a la música, el criollismo es mi vida completa, sin más que decir. ¿Antes hubo grupos artísticos aquí en Salaverry?

Claro. Aquí en Salaverry hubo tríos, cuartetos de los viejos jaraneros y bohemios, yo los he conocido ya a la salida de su vida; por ejemplo, a Don Joselito Ríos, que tocaba excelente la guitarra; también a la señora Blanca Mesías que cantaba en la Peña cuando yo entré, y la señorita Estela García, eran mis ejemplos.

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Aquí en Salaverry hubo tríos, cuartetos de los viejos jaraneros y bohemios (...)Don Joselito Ríos, la señora Blanca Mesías y la señorita Estela García, eran mis ejemplos.”

EDELMIRA: SON Y SABOR

Peña Salaverry, 1980 Concurso de peñas a nivel nacional Trujillo - Lima.

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Antes cuando ibas a una actuación escuchabas música criolla (...) cada grupo tenía su género marcado y ahora hay mucha fusión; hay fusión de criollismo con rock y otros laberintos”.

¿Los salaverrinos valoran la música criolla?

Salaverry es criollo. A los cuatro o cinco años de formada la peña teníamos un local que ahora es el teatro, nosotros ensayábamos ahí. Hacíamos noches de peña y quedaba chico, no había donde sentarse ja ja ja, recuerdo que la gente corría a su casa y sacaba sus sillas, mesas o muebles y nos quedábamos hasta la cinco de la mañana ahí. ¿Usted me dice que ya son pocos los integrantes de la peña, qué pasará luego?

Siempre había entusiasmo por hacer los talleres, pero entran los chicos con un entusiasmo loco, aprenden y luego van dejando de lado lo criollo, encuentran algo que les gusta más y se van por otro rubro de música.

Ojalá que no llegue a desaparecer, que la esencia del criollismo no se pierda. ¿Cuál es la esencia del criollismo?

Que se conserve como clásico, con las introducciones de un vals que pueden ser El Plebeyo, la Flor de la Canela que son valses emblemáticos. Ahora los escuchas y con tantos arreglos ya no parecen valses, nadie dice que no haya fusión pero si le van a poner fusión que sea un veinte por cierto no un setenta. Tenemos que conservar la tradición. ¿Cómo ve la situación de los jóvenes artistas, hay algún personaje joven notable en Salaverry?

De criollismo joven, no… Antes, normalmente en la radio escuchabas música criolla todos los días, era sagrado que tú te sientes a almorzar escuchando radio y eso nos han inculcado a nosotros. Ahora el muchacho no almuerza en la mesa, se va a su laptop o está en el celular mirando otras cosas. ¿Esto obedece a un cambio cultural, usted cree?

Claro, es la gente también. Antes cuando ibas a una actuación escuchabas música criolla “así seas criollo o no” porque no se permitía otro tipo de música. Luego

DATO: La Peña Salaverry se fundó en el año 1974, estuvo presidida por César Martínez, Javier Cerdan y Pedro Jaime Azañero; la integraron: Wilfredo del Río, Ricardo Azabache, Claudio Barreda, Blanca Mesías, Delia Calderón, José Roca, José Del Rosario, Eli Del Rosario, Tomaza Del Rosario, Jorge Álvarez, Naimes Lecca y Alfredo Castillo.

En las guitarras, Atilio Larrivieri (primera guitarra), Juan Cruzado, Teodoro Sánchez, Manuel Pérez, Juan Rodríguez, entre otros.

El elenco de baile dirigido por Víctor ‘Chino’ Calderón, lo integraron: Julio Capurro, Luis Anhuaman, Carlos Sánchez, Rosita y Mirthia Morales, Marina Benites, María Elena Aguilar, Ely Lujan, entre otros artistas que quizá la memoria gastada por los años no permite recordar.

de los concursos de marinera, en la noche, los grupos de peña podían cantar cuatro o cinco horas de puro criollo y nadie se aburría, la gente cantaba y bailaba contigo; al final, terminábamos haciendo una rueda, todos cantando a capela, era una cosa muy familiar, muy amical. Ahora cantas una hora y la gente quiere bailar otra cosa. Antes, cada grupo tenía su género marcado y ahora hay mucha fusión; hay fusión de criollismo con rock y otros laberintos. La situación ha cambiado, para agarrar un ‘chivo’, como decimos nosotros tienes que cantar de todo. ¿En algún momento serán posibles los talleres y grupos musicales con niños o jóvenes para mantener viva esta tradición y legado cultural?

Bueno, la idea era hacer talleres por eso se formó el ‘Centro Social Cultural y Musical Pedro Jaime Azañero León’, pero no se ha podido activar por falta de un local que solicitamos en su momento al Municipio de Trujillo; también se tiene la idea de que podría ser aquí mismo en Salaverry pero necesitamos apoyo de autoridades. Por otro lado, algunos de los que han juramentado como directivos han fallecido hace poco y eso ha menguado el entusiasmo de seguir con esta idea.

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Llamado por cierta crítica ‘el mago de la palabra’, fue invitado y asistió a más de un centenar de acontecimientos poéticos y culturales en América, Asia y Europa.

Fue uno de los más notables representantes de la Generación del 60.

“Tengo una cultura de mar porque nací en Salaverry.

Crecí viendo las aves marinas”

DANIEL ARTURO CORCUERA OSORES

En 1963 finaliza sus estudios de literatura en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Ese mismo año, Corcuera ganó el Premio Nacional de Poesía por ‘Noé delirante’, su segunda obra publicada.

En 1964, realiza su perfeccionamiento en Literatura, en la Universidad de Madrid.

En su obra, de fina y delicada expresión, alternan lo intimista y lo social.

En el 2006, recibió el Premio Casa de las Américas.

En el 2017, recibió el Premio Feria Internacional del Libro, en reconocimiento a su trayectoria.

Falleció el 21 de agosto de 2017.

Su último deseo fue que sus cenizas sean esparcidas en el mar de Salaverry. Sus familiares cumplieron con ello.

¡Cómo voy a olvidar a la gente del pueblo que desde mi nacimiento me ofreció las esencias con las que se alimentaría más tarde mi poesía!

Fuente: Caretas / La Mula

(Salaverry, 30 de septiembre de 1935 Lima, 21 de agosto de 2017).