Misericordia Boletín Informativo N.º 18 Semana Santa 2018 Edita
Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Misericordia, María Stma. Madre de Dios en su limpia, Pura e Inmaculada Concepción y San Juan de Ávila. “Las Escuelas”
Para más información:
Mensaje del Sr. Obispo 2 Carta de nuestro Párroco 6 Un año en imágenes 8 Afianzamiento 14 El Jueves Santo y el Santo Sacrificio 16 San Juan de Ávila y la Inmaculada 22 Carteles de cultos 26 La madre de los infantes 28 Las invisibles letras del amor 30 Hace 400 años 33 La pértiga huérfana 42 45 Normas para la procesión penitencial Papeleta de sitio 48 Vestir la túnica paso a paso 49 En el recuerdo 52 Portada: Salido Contraportada: Francisco Galiano
Foto: Jesús Granada
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SVMARIO
En camino hacia la pascva cofrade
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Don Amadeo Rodrígvez Magro
E
l Papa Francisco comienza su mensaje para la Cuaresma de esta forma tan significativa y esencial: “Una vez más nos sale al encuentro la Pascua del Señor”. La Cuaresma es, por tanto, el camino hacia la Pascua. Esto tiene dos consecuencias: que hemos de hacer todo el camino y que es el deseo de la Pascua lo que nos va llevando desde el primer día, el miércoles de ceniza, nos ha de ir llevando a vivir intensamente esta experiencia Cuaresmal. Con la sabia guía de la Iglesia, todos los cristianos hemos de seguir un programa de vida que nos ha de ir situando en las mejores condiciones posibles para alcanzar una vida nueva, la de la resurrección en Cristo, nuestra Pascua Inmolada, de nuestra fe y de nuestra vida cristiana.
Foto: Francisco Galiano
La Cuaresma nos invita a recorrer el mismo camino que hizo Jesús y que lo llevaría a la Vida Pascual, como el Resucitado. Sostenidos por la oración, la limosna y el ayuno iremos dando pasos de encuentro con Dios y con nosotros mismos, para recuperar la sintonía entre lo que Dios en su amor quiere para mi vida y lo que nosotros hemos de buscar en Dios. Con la ilusión de situar nuestra vida en la salvación de Dios, movidos por el Espíritu, y siempre unidos a Jesucristo, iremos trabajando por superar nuestras carencias y por cubrir nuestras necesidades. Si entramos con hondura en los medios que la Iglesia nos va ofreciendo para que se produzca este encuentro entre el amor de Dios y nuestra búsqueda filial, habrá Pascua para nosotros. Con el dulce remedio de la oración, la limosna y el ayuno sanaremos los achaques y enfermedades que nos van apareciendo poco a poco a lo largo de la vida, sobre todo porque vivimos en medio de la contaminación de este mundo, que tanta fuerza es capaz de influir en nosotros y en nuestras comunidades cristianas, hasta el punto de enfriarnos en la fidelidad de nuestro amor a Jesucristo.
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Ese es el programa que hemos de ir completando poco a poco a lo largo del recorrido Cuaresmal, el que nos ha de llevar desde la Pascua de Cristo. Y ese, por supuesto, ha de ser también el programa Cuaresmal del cofrade, que es un miembro activo en la Iglesia que tiene que alimentarse para vivir su fe y realizar la misión que tiene encomendada. En estos días de camino hacia la Pascua los cofrades os movéis con asiduidad en la vida de la Iglesia; lo hacéis, además, con unos fines muy especiales que necesitan de vuestro compromiso Cuaresmal. En la Cuaresma, en razón de vuestras obligaciones y responsabilidades, los cofrades han de sentir la invitación de la Iglesia a asumir los sentimientos, los criterios, los valores, los objetivos, las actitudes, a las que llama también a los demás miembros de las comunidades cristianas. Sólo poniendo esa intensidad y ese esmero interior que nos da la Cuaresma, el culto público de la Iglesia al que servís las Hermandades y Cofradías con vuestras benditas imágenes, tendrá toda la fuerza expresiva que realmente necesite.
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Con la oración buscaremos a Dios, lo dejaremos que entre en nosotros, para que nos haga descubrir los engaños en los que vivimos y especialmente para que oriente nuestra vida en su amor y en su gracia salvadora. Con la limosna, no sólo nos sanaremos del egoísmo que mueve nuestras vidas, sino que descubriremos que el otro es nuestro hermano. La limosna del cristiano será una oportunidad para colaborar en la Providencia de Dios hacia los hijos más pobres y necesitados. El ayuno nos despoja de lo que no necesitamos, y eso es siempre una ocasión para crecer; así experimentamos cómo es el aguijón que tienen clavado los que carecen de lo indispensable.
Como os acabo de decir, seguramente vosotros vais a ser los que más se muevan entre los muros de nuestros templos, ya que os pasaréis muchas horas en torno a las imágenes, en su preparación para los cultos y los desfiles procesionales. Normalmente ponéis en ello todo el cariño posible y también lo mejor de vuestro corazón humano y creyente. Pero, no os olvidéis nunca de que un cofrade lleva en el corazón una pregunta a la que ha de saber responder: ¿Por qué hago todo esto? ¿Qué me mueve? ¿Cuál es mi verdadera relación con estas imágenes y con el misterio que representan? Esa pregunta sólo encuentra su verdadera respuesta en los que descubren que lo que os mueve es la autenticidad y coherencia de vuestro compromiso cristiano. No hay más motivación que vuestra fe.
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Es por eso que me vais a permitir un consejo, que estoy seguro de que vais a aceptar, por venir de vuestro obispo: “En el tiempo que dediquéis durante la Cuaresma a estar en la Iglesia habréis de sintonizar con el espíritu Cuaresmal de que se vive en cada parroquia”. También los cofrades han de vivir la Cuaresma en oración, limosna y ayuno; con esas tres “dulces medicinas” iréis tomando la dosis que necesitéis para ir sanando y enriqueciendo vuestra vida cristiana. Si lo hacéis vuestro servicio en la Cofradía lo haréis bellamente y, sobre todo, santamente. Cuanto más sintonice la misión de una Cofradía con la vida de la Iglesia, mejor mostrarán vuestras imágenes el rostro y el corazón de Jesucristo.
Viviendo intensamente la Cuaresma, y en la intensidad de vida de las parroquias, las Hermandades y Cofradías llegaréis mejor preparados al misterio de la Pascua y lo pondréis en escena con un mayor tono de espiritualidad. Vuestra Pasión sonará, olerá y atraerá más intensamente al misterio de Cristo que por vosotros sale a las calles y plazas de nuestros pueblos y ciudades. Cuando el culto público de la Semana Santa lo hacen testigo, resuena mejor la fe que muestran vuestras hermosas y santas catequesis. A partir del testimonio de la fe y el de una auténtica vida cristiana es más fácil que nuestros desfiles procesionales muestren y anuncien el Evangelio de Jesucristo, el Salvador. Con una Santa Cuaresma cofrade mejor hacia una feliz Pascua cofrade. Es una evidencia que no podemos ignorar nunca: si nos quedamos sin recorrer el itinerario espiritual de la Cuaresma en toda su riqueza, nunca descubriremos de verdad dónde está el verdadero corazón de la fe, para poder mostrarlo a quienes nos pregunten por él, a quienes nos pidan razones de lo que hacemos. El corazón de la fe se encuentra tras pasar por la pasión y la muerte, y sólo se reconoce en la celebra4
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Como sabéis muy bien, porque es ahí donde os movéis, porque es ahí donde ponéis hasta la última gota de vuestro esfuerzo, a la Vigilia Pascual nos acercamos tras haber participado intensamente en la representación de la muerte de Jesucristo. Pero, como la muerte es oscuridad, como los discípulos de Emaús buscamos la luz. La encontramos en el Cirio Pascual, que representa a Cristo Resucitado. Después las Escrituras no explican el significado y valor de todo lo sucedido en la Pasión y nos revelan que es el mismo Dios, en su amor, quien se ha manifestado en Cristo Jesús, su Hijo, y lo ha resucitado de entre los muertos. En la liturgia bautismal que viene después, ya entramos nosotros, y en Cristo muerto y resucitado nos convertimos en hijos adoptivos de Dios. Más tarde, en la liturgia eucarística, renovamos la celebración del Misterio Pascual y lo experimentamos en toda su gracia derramada en nuestra vida, que es vida eucarística. Y al final, en medio de la algazara del Aleluya, recibimos el envío a ser testigos de la alegría del Señor en medio del mundo.
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ción gozosa de la Resurrección de Jesucristo. Querido cofrades, no os olvidéis nunca de que es hacia la Resurrección hacia donde realmente vamos. Eso nos estimulará en nuestra experiencia cofrade, porque nos desvela toda la verdad del misterio al que servimos. Os animo por eso a celebrar la Pascua del Señor en la rica experiencia que siempre es la Vigilia Pascual. Es en su celebración donde está y se encuentra el corazón de la fe, es decir, donde se encuentra el sentido verdadero del misterio que la Iglesia nos encomienda llevar a la calle.
Esta es la maravillosa conclusión de lo preparado en la Cuaresma, de lo celebrado en la Semana Santa: que Cristo es vida nuestra y, por eso lo hemos sacado a la calle en esas catequesis-procesiones, con la conciencia de haber sido enviados a ser testigos de una VIDA FELIZ Y RESUCITADA. Con mi afecto y bendición.
Obispo de Jaén SEMANA SANTA 2018
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Cvaresma en clave de comvnión Don Jvan Qviles Clájer
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ueridos hermanos cofrades con sede en la Parroquia de El Salvador. Queridos hermanos cristianos. El día 14 de febrero, con la imposición de la ceniza, comenzamos el tiempo de Cuaresma, tiempo privilegiado en la Iglesia. Tiempo para prepararnos a acoger a Cristo crucificado y resucitado. El acontecimiento que marca la vida de los bautizados, que hemos aceptado en nuestra vida la Buena Noticia del Reino de Dios. Foto: Salido
Este año vamos a intentar vivirla en nuestra comunidad y en todas las comunidades de la Diócesis a la luz del Plan Diocesano de Pastoral, impulsado por nuestro Obispo, D. Amadeo, “Caminando en el sueño misionero de llegar a todos”. Lo primero que nos señala como objetivo general este plan diocesano es: “Que en la Diócesis de Jaén todos los fieles, todas las comunidades y todos los colectivos eclesiales procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de la conversión pastoral, para que nuestra Iglesia Diocesana sea cada vez más misionera.” La palabra clave, para mí, y deseo que para vosotros, de este objetivo general es CONVERSIÓN. Los responsables de esta conversión somos todos los cristianos; y de modo especial los pastores, los consagrados y los laicos que tienen responsabilidades pastorales. “Poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera que no puede dejar las cosas como están.” (La alegría del Evangelio 25. Papa Francisco). Todo tiempo es posible para CONVERTIRNOS, pero ciertamente, el tiempo de Cuaresma es privilegiado para plantearnos como comunidad, como Cofradía, como personas que no somos perfectos, que podemos cambiar cosas en cada uno de nosotros, en nuestras cofradías y en nuestras comunidades. Si queremos avanzar
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Os pido que nos situemos en este curso pastoral 2017-2018 y escuchemos en nuestro corazón el objetivo preferente para este curso. Lo digo de nuevo: Pongamos el oído, la escucha, abramos el corazón y renovemos nuestra mente. “Fomentar la vivencia de la comunión y de la corresponsabilidad eclesiales de los diversos ámbitos de la vida diocesana, poniendo especial acento en la corresponsabilidad de los laicos”. (Objetivo preferente para este curso). “Para que todos sean uno: oh Padre en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste” (Jn 17,21). Estamos en el mismo barco. Remamos juntos. Todos formamos parte del mismo Cuerpo (1 Cor. 12,12ss). Aprendamos a vivir la unidad, aceptando la diversidad. No somos de Pablo, de Pedro, de Apolo… de la Cofradía de la “Humildad”, “Columna”, “Rocío”, “Escuelas”, “Calvario”, “catequistas”, “A.N.F.E.”… somos de Cristo y de la Iglesia. Remar separados no lleva a ningún puerto. A lo más que lleva es a encerrarnos en nosotros mismos y buscar nuestros intereses… que, ciertamente, no son los del Señor.
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en EL SUEÑO MISIONERO DE LLEGAR A TODOS, NO SE PUEDEN DEJAR LAS COSAS COMO ESTÁN. No podemos hacer siempre lo mismo.
Quiero terminar con la llamada que nos hacen desde el plan pastoral. “Tenemos el reto de promover en nuestra Iglesias Local (por supuesto, en nuestro Arciprestazgo, en nuestras comunidades parroquiales, en nuestra comunidad de El Salvador, en las diversas asociaciones, cofradías, grupos…) un laicado maduro y comprometido, capaz de ofrecer su contribución específica a la misión eclesial, en diálogo y comunión cordial con el Obispo, los ministros ordenados y consagrados”. Feliz tiempo de Cuaresma, de conversión. Feliz tiempo de Pascua de VIDA, RESURRECIÓN Y COMUNIÓN. Un abrazo. Vuestro Capellán
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Un año en imágenes
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Secretaría
V encuentro diocesano de Tarsicios
Festividad de San Juan de Ávila en Montilla
Mes de Mayo, mes del Santo Rosario
Fiesta de San Juan de Ávila
Ofrenda Floral del Colegio Filipense
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MISERICORDIA Corpus Christi
Festividad de San Felipe Neri
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Procesiรณn de la Virgen del Alcazar
Cine de Verano
II Aniversario de la Bendiciรณn de la Madre de Dios
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MISERICORDIA II Aniversario de la Bendiciรณn de la Madre de Dios
Apertura del Curso Cofrade
Visita a la Capilla de la Pastoral del sordo
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Encuentro HH. Misericordia de Andalucía
Firma del convenio de cesión de la Capilla
Reunión con el Obispo
Recibimiento a la Hermandad del Santo Entierro
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Presentación del Cartel Conmemorativo
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Concurso de postales navideñas
Festividad de la Inmaculada Concepción
Vista de SSMM los Reyes de Oriente
Solemnidad de la Madre de Dios
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Disparo de cohetes y repique de campanas
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Afianzamiento
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Francisco Crvz Rviz
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comienzos de este frío invierno, nuestra Hermandad de las Escuelas, tras varios años de anhelo, pudo cumplir uno de sus grandes objetivos, la firma de un Acuerdo de cesión de la Iglesia de San Juan Evangelista, por parte del Obispado. Un deseo materializado tras varias juntas de gobierno, que sucesivamente han ido trabajando en dar forma jurídica al proyecto. Se reconoce así no sólo de facto, sino de iure, el trabajo que la Hermandad de Las Escuelas ha realizado en los últimos años para la mejora y conservación del templo. Así por ejemplo, cabe destacar el arreglo del Altar Mayor, donde se ubica el Cristo de la Misericordia; la realización de la escalinata de acceso al mismo, así como la escalera de acceso desde éste a la sacristía; la limpieza, enlucido y restauración de la sacristía; la recuperación del Sagrario y de la Cruz de la Iglesia; el arreglo y barnizado de los bancos; el enlucido de los muros interiores; el barnizado de las puertas principales; la adecuación de las capillas laterales donde se sitúan la imagen de la Virgen y la Cruz del Señor; la restauración de la reja del presbiterio; Foto: Jesús Granada la realización de una sencilla mesa de oficios y otra para credencias; la instalación de nuevos puntos de luz, así como un nuevo equipo de sonido; etc. También es de reseñar la colaboración económica para otros aspectos como han sido la restauración de las cubiertas y torre; y el pago anual del seguro del edificio. SEMANA SANTA 2018
Y sigue la ilusión… Son destacados los proyectos y también las necesidades. Por un lado, se hace necesaria la adecuación del presbiterio, pues el suelo se encuentra en mal estado y la pesada alfombra de esparto oculta la escalinata de subida al mismo. También es deseo de la junta de gobierno continuar con el proyecto de adecuación sonora del templo, con la ejecución de la segunda fase, consistente en la ampliación de altavoces en la parte baja de la Iglesia.
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Como veis son muchas las acciones que se han llevado a cabo, con esfuerzo y paciencia; es por ello que desde la junta de gobierno se trabaja por la apertura del templo; así durante los fines de semana de la pasada temporada primavera-verano nuestra sede estuvo abierta para que cualquier hermano y visitante se acercara a nuestros Titulares. Es gratificante encontrarse de forma coloquial con aquellos hermanos y baezanos que desde quizá algo de tiempo no entran en nuestra Iglesia. San Juan Evangelista debe ser el punto de encuentro entre todos ellos: hermanos que lo son de hace tiempo, otros más jóvenes que se preparan para salir en procesión por vez primera, vecinos del barrio que saludan a los ilustres habitantes del edificio, visitantes que creen que entran en la Catedral tras contemplar la imponente torre, cofrades llegados de otros lugares, viajeros bastante sorprendidos al descubrir una iglesia frente al aula machadiana, amigos y familiares que pasan por allí.
Y por otro lado, el hacer presente, al menos de forma pictórica, tanto a San León como a San Juan Evangelista, el primero como recuerdo del antiguo cenobio franciscano que hubo en este solar, y el segundo por ser el Titular del templo. Aspiraciones que deseamos compartir con todos los hermanos de Las Escuelas para que vayan convirtiéndose en realidades, con vuestra ayuda y esfuerzo, y que sin duda fructifiquen como elementos de cohesión, culto y cariño a nuestra Hermandad.
“ visitantes que creen qve entran en la Catedral tras contemplar la imponente torre, cofrades llegados de otros lvgares,... “
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El Jveves Santo y el santo sacrificio
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Antonio Jesvs Rodrígvez Crvz
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a estigmatizada Anna Catalina Emmerich, beatificada por San Juan Pablo II en 2004, fue un alma con unos dones sobrenaturales como pocas veces se han conocido en la historia de la Iglesia. Entre ellos sus visiones, que le hicieron contemplar como una espectadora la Pasión de Jesucristo, sobre las que se basó la famosa película de Mel Gibson. Tal como nos dice el padre Angel Peña, O.P., y destacando que la beata nunca estuvo físicamente en dichos lugares, “Para comprobar la autenticidad esencial de las visiones de Ana Catalina, podemos poner como ejemplo el hallazgo de la casa de la Virgen en Éfeso. Según el relato escrito en “La vida de la Santísima Virgen María”, la casa de María se encuentra a unas tres horas de Éfeso sobre una colina situada a la izquierda de la carretera de Jerusalén. La montaña cae a pico hacia Éfeso que se divisa, viniendo del sudeste. En 1891, el padre Jung, sacerdote lazarista, acompañado por otro hermano y dos laicos, se dirigieron hacia Éfeso, en Turquía, para estudiar la realidad del relato de acuerdo a la visión de Ana Catalina. Encontraron una capilla en ruinas que eran los restos de un modesto y antiguo santuario que la tradición local llamaba Panaghia Kapulu (puerta o Casa de la Santísima). Ese sería el lugar donde vivió la Santísima Virgen en Éfeso los últimos años de su vida.Y los fieles ortodoxos acuden a él anualmente el día de la Asunción, en peregrinación. Las coincidencias entre el relato de Brentano(Poeta y novelista del Romanticismo alemán; cronista de las visiones de la Beata Emmerich) y la realidad eran tan grandes que se hicieron excavaciones arqueológicas en 1892, sacando a luz los cimientos de una casita edificada entre los siglos I y II y cuyo plano corresponde a lo que indica Ana Catalina como vivienda de María. La noticia se extendió rápidamente y, ya en 1896, acudieron un millón de fieles en peregrinación.”
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En sus visiones sobre La Pasión nos relata, visto en primera persona por ella, todo lo que aconteció en la Última Cena, y tiene detalles muy importantes para aclarar un aspecto de la misma que se presenta en la actualidad por múltiples vías de forma poco realista para avalar diversas posiciones, sobre todo litúrgicas. Hoy en día es frecuente ver y oír cómo se presenta la Última Cena como si fuera un acontecimiento informal, una reunión de amigos, una explosión de alegría desarrollada en un ambiente cuasi festivo de exaltación de la amistad. Esta celebración de alegría informal, según dicen, habría sido bien recogida por la liturgia de los primeros cristianos para posteriormente, a raíz de Trento, ser “adornada” de solemnidad, misterio, recogimiento, boato y espíritu sacrificial únicamente con el fin de contrarrestar los excesos protestantes, lo cual habría oscurecido durante siglos la verdadera liturgia. Sin embargo, como decía el profesor Romano Amerio, nada más lejos de lo ocurrido: “En realidad la Ultima Cena fue un acto supremo de amor divino, pero fue un evento trágico. Se desenvolvió en el presentimiento del deicidio, en la sombra de la traición, en el espanto de los discípulos, inseguros de su propia fidelidad al Maestro, en el temor previo al sudor de sangre de Getsemaní. El arte cristiano ha representado siempre la Ultima Cena como un evento trágico, y no como un convite divertido”. Y así lo atestiguan las visiones de Catalinna Emmerich. El ambiente de la misma no parecía precisamente una alegre reunión. Durante la Cena “al principio estuvo muy afectuoso con sus Apóstoles; después se puso serio y melancólico y les dijo: Uno de vosotros me venderá; uno de vosotros, cuya mano está conmigo en esta mesa” y amenazó sin decir el nombre al traidor, “Jesús añadió: “El hijo del hombre se va, según esta escrito de Él; pero desgraciado aquel que venderá al Hijo del hombre, más le valdría no haber nacido“. En la Sagrada Cena había en todo momento un aire de solemnidad, o sea, nada cotidiano: “De pie en medio de los Apóstoles, les habló algún tiempo con solemnidad”. La predicación no fue únicamente sobre la amistad, sino “sobre
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la penitencia, la confesión de las culpas, el arrepentimiento y la justificación”. Los Apóstoles lejos de entregarse a una alegre cena de amistad, comprendían perfectamente lo que estaba pasando y, dice la beata, “vi también que todos reconocían sus pecados y se arrepentían”. Cuando llegó el sagrado momento de la institución del Sacramento del Altar, “el Señor estaba entre Pedro y Juan; las puertas estaban cerradas; todo se hacía con misterio y solemnidad. Cuando el cáliz fue sacado de su bolsa, Jesús oró, y habló muy solemnemente. Yo le vi explicando la SantaCena y toda la ceremonia: me pareció un sacerdote enseñando a los otros a decir Misa.” Frente a esto, hoy percibimos la desacralización del más grande misterio y rito, vemos el “pauperismo” litúrgico, que suele usar vestimentas y cálices “pobres”, sin adornos de ningún tipo, supuestamente más acordes con el cristianismo primitivo, no parece que fuera lo que vio la beata: “El cáliz que los apóstoles llevaron de la casa de Verónica [para la Última Cena], es un vaso maravilloso y misterioso. Había estado mucho tiempo en el templo entre otros objetos preciosos y de gran antigüedad, cuyo origen y uso se había olvidado” y nos atestigua además que “había servido ya muchas veces a Jesús para la celebración de las fiestas”. Estábamos pues ante un acontecimiento lleno de solemnidad, donde se uso el cáliz que solía usar Jesucristo, un cáliz especial, un vaso maravilloso lleno de misterio, un objeto precioso, y todo ello envuelto en un ambiente serio, de misterio, envuelto en el arrepentimiento de los pecados personales, al punto que la beata nos dice como conclusión: “Lo que sé es que todo me recordó de un modo extraordinario el santo sacrificio de la Misa.” Recordemos que en época de la beata, la Santa Misa se celebraba como la Forma Extraordinaria del rito Romano hoy, es decir con todo el ritualismo, misterio y solemnidad del milenario rito, que es lo más alejado que podamos imaginar a la “imagen” de una alegre “cena”. Todo ello lo refrenda nuevamente en su relato de la subida al monte de los olivos donde nos cuenta: “Los Apóstoles SEMANA SANTA 2018
Y respecto a la Sagrada Comunión, nos dice la beata: “Tomó la patena con los pedazos de pan y dijo: Tomad y comed; este es mi Cuerpo, que será dado por vosotros. Extendió su mano derecha como para bendecir, y mientras lo hacía, un resplandor salía de Él: sus palabras eran luminosas, y el pan entraba en la boca de los Apóstoles como un cuerpo resplandeciente: yo los vi a todos penetrados de luz; Judas solo estaba tenebroso.” Esta narración de los hechos parece sugerir claramente una comunión directa de los Apóstoles en la boca, con efectos claramente sobrenaturales pues “entraba en la boca de los Apóstoles como un cuerpo resplandeciente” lo cual es la antítesis de presentar la comunión de los apóstoles como si comieran un pan más, un alimento común. Lo que sucedió no sólo es muy ajeno a ese espíritu, sino que fue un ambiente sobrenatural de misterio y reverencia. ¿Se puede deducir de todo esto que esta comunión fue dada directamente en la boca? Pues es perfectamente posible y parece sugerirse. De hecho, como nos explica Mons. Schneider, aparte del propio relato de la beata, no es para nada desdeñable la idea: “Es posible suponer que Cristo, durante la Última Cena, haya dado el pan a cada Apóstol directamente en la boca y no sólo a Judas. Efectivamente existía una práctica tradicional en el ambiente del Medio Oriente en el tiempo de Jesús y que aún se conserva en nuestros días: el anfitrión nutre a sus huéspedes con su propia mano, poniendo en su boca un pedazo simbólico del alimento”. El capítulo posterior, donde nos narra los acontecimientos en el huerto de los olivos, no puede más que dejar acongojado a cualquier católico de buena voluntad por el absoluto realismo con el que describe cómo parte del sufrimiento que hizo sudar sangre a Jesús fue por la visión de los pecados futuros de los cristianos, especialmente los cometidos contra la Santísima Eucaristía. Es un episodio que merece la pena ser leído por que describe proféticamente, casi milimétricamente, lo que desgraciadamente vivimos SEMANA SANTA 2018
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conservaban aún algo del entusiasmo y del recogimiento que les había comunicado la santa comunión y los discursos solemnes y afectuosos de Jesús”.
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hoy en día: “Apareciéronse a los ojos de Jesús todos los padecimientos futuros de sus Apóstoles, de sus discípulos y de sus amigos; vio a la Iglesia primitiva tan pequeña, y a medida que iba creciendo vio las herejías y los cismas hacer irrupción, y renovar la primera caída del hombre por el orgullo y la desobediencia; vio la frialdad, la corrupción y la malicia de un número infinito de cristianos; la mentira y la malicia de todos los doctores orgullosos, los sacrilegios de todos los sacerdotes viciosos, las funestas consecuencias de todos estos actos, la abominación y la desolación en el reino de Dios, en el santuario de esta ingrata humanidad, que Él quería rescatar con su sangre al precio de padecimientos indecibles... En medio de todas esas apariciones, yo veía a Satanás moverse bajo diversas formas horribles, que representaban diferentes especies de pecados. Estas figuras diabólicas arrastraban, a los ojos de Jesús, una multitud de hombres, por cuya redención entraba en el camino doloroso de la cruz. Al principio vi rara vez la serpiente, después la vi aparecer con una corona en la cabeza: su estatura era gigantesca, su fuerza parecía desmedida, y llevaba contra Jesús innumerables legiones de todos los tiempos, de todas las razas. En medio de esas legiones furiosas, de las cuales algunas me parecían compuestas de ciegos, Jesús estaba herido como si realmente hubiera sentido sus golpes; en extremo vacilante, tan pronto se levantaba como se caía, y la serpiente, en medio de esa multitud que gritaba sin cesar contra Jesús, batía acá y allá con su cola, y desollaba a todos los que derribaba. Entonces me fue revelado que estos enemigos del Salvador eran los que maltrataban a Jesucristo realmente presente en el Santísimo Sacramento. Reconocí entre ellos todas las especies de profanadores de la Sagrada Eucaristía. Yo vi con horror todos esos ultrajes desde la irreverencia, la negligencia, la omisión, hasta el desprecio, el abuso y el sacrilegio; desde la adhesión a los ídolos del mundo, a las tinieblas y a la falsa ciencia, hasta el error, la incredulidad, el fanatismo y la persecución. Vi entre esos hombres, ciegos, paralíticos, sordos, mudos y aun niños. Ciegos que no querían ver la verdad, paralíticos que no querían andar con ella, sordos que no querían oír sus avisos y amenazas; mudos que no querían combatir por ella con la espada de la palabra, niños perdidos por causa de padres o maestros mundanos y olvidados de Dios, mantenidos con deseos terrestres, llenos de una vana sabiduría y alejados de las cosas divinas. Vi con espanto muchos sacerdotes, algunos mirándose como llenos de piedad y de fe, maltratar también a Jesucristo en el Santísimo Sacramento. Yo vi a muchos que creían y enseñaban la presencia de Dios vivo en el Santísimo Sacramento, pero olvidaban y descuidaban el Palacio, el Trono, lugar de Dios vivo, es decir, SEMANA SANTA 2018
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la Iglesia, el altar, la custodia, los ornamentos, en fin, todo lo que sirve al uso y a la decoración de la Iglesia de Dios. Todo se perdía en el polvo y el culto divino estaba, si no profanado interiormente, a lo menos deshonrado en el exterior. Todo eso no era el fruto de una pobreza verdadera, sino de la indiferencia, de la pereza, de la preocupación de vanos intereses terrestres, y algunas veces del egoísmo y de la muerte interior. Aunque hablara un año entero, no podría contar todas las afrentas hechas a Jesús en el Santísimo Sacramento, que supe de esta manera. Vi a los autores de ellas asaltar al Señor, herirle con diversas armas, según la diversidad de sus ofensas. Vi cristianos irreverentes de todos los siglos, sacerdotes ligeros o sacrílegos, una multitud de comuniones tibias o indignas. ¡Qué espectáculo tan doloroso! Yo veía la Iglesia, como el cuerpo de Jesús, y una multitud de hombres que se separaban de la Iglesia, rasgaban y arrancaban pedazos enteros de su carne viva. Jesús los miraba con ternura, y gemía de verlos perderse.” No nos dejemos pues influir por ese espíritu que desvirtúa la Última Cena para justificar la mundanización y desacralización de la Sagrada Liturgia, el culto y la reverencia debida al Santísimo Sacramento y que tanto hizo sufrir a Nuestro Señor en el huerto de los olivos. No, no se pareció a una alegre cena de amigos informal, sino “que todo me recordó de un modo extraordinario el Santo Sacrificio de la Misa”. Beata Anna Catalina Emmerich, ruega por nosotros.
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San Jvan de Ávila y la Inmacvlada Don Manvel Galiano Marín
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“No nace en noche de pecado ni fue concebida en él.” (Sermón 61.14)
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n el momento histórico que aparece el Maestro Juan de Ávila predicando en Andalucía, ya se habían superado las polémicas inmaculistas que tuvieron su inicio en el siglo XIII en las universidades de París y de Oxford. Era universal la creencia en la incomparable pureza de María y en su exención de todo pecado; pero se dividían las opiniones cuando se trataba de fijar el momento en que fue santificada y quedó limpia de toda mancha. La dignidad del Hijo de Dios exigía que aquella que suministró la materia para su santísimo cuerpo “estuviese libre de toda contaminación del pecado y por completo exenta” de toda mancha. El sentimiento cristiano estaba unánime en admitir esto. La Iglesia griega dió el ejemplo en celebrar la fiesta de la Concepción de María. A finales del siglo XI la encontramos establecida en Inglaterra, de donde pasó a Francia. San Bernardo, gran devoto de la Virgen no lo llegó a entender al objetar que con dicho culto se atribuía a la Virgen María lo que solo pertenece a Jesucristo, no llegó a ver claro que aún “admitida la Concepción inmaculada de María no dejaba esta de pertenecer a la clase de los redimidos, por cuanto solo en virtud de la gracia del Redentor quedaba libre del pecado original que, sin la intervención de dicha gracia, hubiera heredado de sus padres.” En el siglo XIII, aunque no había obtenido la aprobación explícita de la Iglesia,se hallaba ya extendida por todas partes. El capítulo general de los franciscanos, celebrado en Pisa en 1263, la hizo obligatoria en la orden que, además, ganó gran número de partidarios y defensores de la Concepción Inmaculada.
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Las universidades quisieron defender y mantener la doctrina mediante la profesión de un voto, por el que se comprometían a guardar y amparar en adelante la “sentencia piadosa” de la Inmaculada Concepción de María. Juan de Ávila fue un pionero en su tiempo recogiendo el común sentir del pueblo de Dios y su discípulo predilecto, el baezano Diego Pérez de Valdívia, profesor de Sagrada Escritura en Barcelona, escribiría el primer tratado teológico sistemático en castellano sobre la Inmaculada: “Tratado de la singular y purísima Concepción de la Madre de Dios.”
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Entonces convenían ya los teólogos en afirmar que “María fue santificada en el seno materno;” unicamente había divergencia de opiniones al respecto del tiempo en que tuvo lugar el hecho de la santificación.
A lo largo de los sermones dedicados a la Madre de Dios en sus fiestas principales, va desgranando el misterio de su Concepción Inmaculada: “Son obra nueva, hasta hoy en nadie, ni después de vos sino en vuestro sacratísimo Hijo. Con mucha razón se admiran los ángeles y toda la Iglesia en veros nacer como lumbre de alma, pues ven en vos una santidad que ni hubo semejante en lo pasado, ni la tendrá en lo por venir.” (Sermón 60. 108ss). Más adelante, seguirá diciendo: “Ella es la mujer de la cual está escrito que había de quebrantar la cabeza del demonio, no solo porque escapó del pecado original, mas de todos los otros pecados mortales y veniales” (Sermón 60. 234ss). Y en el Sermón 71, 179ss, dirá: “La sacratísima Virgen María, por su singular privilegio, fue preservada de pecado original, tuvo vida limpísima y ajena de todo pecado; cuerpo limpio, por virginidad y ánima tal que es llamada de Dios toda hermosa y que no hay en Ella mancha”. El Maestro Ávila desciende a nivel práctico. Maria, Inmaculada y Virgen, es modelo y ayuda en las luchas espirituales: “Especialmente he visto haber venido provechos notables por medio de esta Señora a personas molestadas de flaqueza de carne, por rezarle alguna cosa en memoria de la limpieza con que fue concebida sin pecado, y de la limpieza virginal con que concibió al Hijo de Dios.” ( AUDí FILIA cap 14,1306 ss).
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Todo lo que ha recibido María es obra del amor de Dios y de la Redención de Cristo: “De aquel inefable fuego de amor con que la Virgen fue amada, resultó ser criada y reservada de todo pecado.” (Sermón 69.215 ss) Con esta selección de textos nos basta para hacernos una idea de como veía el Maestro Ávila el misterio de la Inmaculada, pero que dicho misterio lo tengamos entre los titulares de nuestra hermandad es por que nos inspira devoción, y en este sentido, vemos que San Juan de Ávila no descuida la parte “devocional” y “afectiva” que corresponde al “corazón.” “Con la devoción y el sentimiento, el alma se alimenta y apresura en el camino del espíritu. La verdadera devoción es un don de Dios. Los verdaderos consuelos Dios los da “a los que no le ofenden, y le sirven y se mortifican”. Cuando la verdadera devoción aumenta, desaparece el “fervor” de los inicios para dejar paso a mayor madurez en la entrega, con “sustancia de virtudes”, a modo de “vino añejo”, que es el verdadero vino espiritual, que en los ya ejercitados obra efectos de mayor fortaleza que no en los nuevos, aunque no con tanta dulzura sensible de devoción. Sin caridad para con el prójimo, las devociones no tienen valor ante Dios. “Las devociones o actos piadosos y medios de santificación, son siempre útiles para adelantar en la vida espiritual, pero no tantas que demasiadamente os fatiguen la cabeza y os sequen la devoción.” (Audí Filia cap 59, 6080ss) El Maestro Juan de Ávila, en tanto tenía la devoción a la Virgen, que llegó a decir: “Mas quisiera estar sin pellejo,que sin devoción de María.” (Sermón 63, 544s).
“De aqvel inefable fvego de amor con qve la Virgen fve amada, resvlto ser criada y reservada de todo pecado” Sermón 69.215 ss 24
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Foto: Salido
Hermandad Penitencial del Stmo. Cristo de la Misericordia, María Stma. Madre de Dios en su Limpia, Pura e Inmaculada Concepción y San Juan de Ávila “Las Escuelas” Invita a todos sus hermanos y fieles en general al
PIADOSO REZO DEL SANTO VÍA CRVCIS que tendrá lugar (D.m.) el próximo día
MARTES 20 DE MARZO | 20:30 Horas Capilla de San Jvan Evangelista Desde la 20:00 horas nuestro Sagrado Titular estará expuesto en
DEVOTO BESAPIÉ Al finalizar
SUBIDA AL TRONO DEL STMO. CRISTO DE LA MISERICORDIA Baeza 2018
Hermandad Penitencial del Stmo. Cristo de la Misericordia, María Stma. Madre de Dios en su Limpia, Pura e Inmaculada Concepción y San Juan de Ávila “Las Escuelas”
SOLEMNE FIESTA DE ESTATVTOS SÁBADO 24 DE MARZO| 20:00 Horas Capilla de San Jvan Evangelista Predicará la Palabra de Dios el
Rvdo. Sr. D. Juan Quiles Clájer
Participará la Coral Ntra. Sra. de los Remedios de Ibros que Interpretará la Misa de San Pío X Antes de comenzar la Misa se celebrará
BENDICIÓN Y PROCESIÓN DE LAS PALMAS Durante la celebración esta Hermandad realizará
PROFESIÓN PÚBLICA DE FE Al finalizar la ceremonia tendrá lugar el juramento de los nuevos hermanos a los que se les impondrá la Cruz de la Hermandad. Baeza 2018
La Madre de los infantes
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Francisco López Palomares -
Comandante de Infantería.
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orría el año de nuestro Señor 1585, cuando el 7 de diciembre el Tercio del Maestre de Campo Francisco de Bobadilla que combatía durante la Guerra de Flandes en la isla de Bommel, fue bloqueado por la escuadra holandesa del almirante Holak. La situación pintaba muy mal para los soldados españoles pues, además del estrechamiento del cerco, se encontraban con el estómago vacío, calados hasta los huesos y sin ropa seca que ponerse. El enemigo propuso entonces una rendición honrosa, pero la respuesta española fue clara: «Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación después de muertos». Ante tal respuesta, Holak resolvió abrir los diques de los ríos para inundar el campamento español. Pronto no quedó más tierra firme que el montecillo de Empel, donde se refugiaron los soldados del Tercio.
En ese crítico momento, de acuerdo con la tradición militar, un soldado del Tercio cavando una trinchera topó con un trozo de madera allí enterrado. Era una tabla flamenca con la imagen de la Inmaculada Concepción. Es resto de la historia es conocida por muchos de los lectores: anunciado el hallazgo, colocaron la imagen en un improvisado altar y el Maestre Bobadilla, considerando el hecho como una señal de la divina providencia, arengó a sus soldados a luchar encomendándose a la Virgen Inmaculada. Esa misma noche, un viento helado 28
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Sin embargo, no fue hasta el año 1892 cuando la reina regente María Cristina declaró a Nuestra Señora la Purísima e Inmaculada Concepción Patrona del Arma de Infantería. Desde aquellos lejanos tiempos los infantes han llevado a la “Inmaculada” en su corazón y la han considerado como esa Madre dulce y comprensiva a la que recurrir en los momentos difíciles. En la actualidad, esos mismos sentimientos permanecen intactos en los hombres y mujeres que forman el Arma Infantería, que ya no combaten como antaño en Flandes, pero que siguen arriesgando sus vidas en lugares tan lejanos como Irak, Afganistán, Líbano, Mali, Somalia o Letonia, para contribuir a un mundo mejor, y sobre todo, más seguro.
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congeló las aguas del río Mosa, lo que permitió a los españoles avanzar sobre el hielo y atacar con éxito a la escuadra enemiga al amanecer del día 8 de diciembre 1 .
El pasado 8 de diciembre, los infantes celebraron el 125 aniversario de la proclamación de la Inmaculada Concepción como su Patrona, y con ocasión de tal evento, cadetes y alumnos de la Academia de Infantería, además de otros infantes de diversas Unidades de la geografía española, sufragaron los gastos de un cuadro 2 de esta advocación mariana que refleja cómo los infantes del siglo XXI, al igual que hicieron sus predecesores hace más de cuatro siglos, adoran postrados a la Madre de los Infantes. 1 2
Bibliografía: Batalla de Los Tercios, Edad Moderna, de Hugo Cañete El cuadro “Madre de los infantes” es obra del pintor Ricardo Sanz, y se encuentra en la Academia de Infantería de Toledo.
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Las invisibles letras del amor
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Elena Lendinez Aranda
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ue en una estrellada noche de verano cuando llegó hasta mí, como una misiva escrita con las invisibles letras del amor, la invitación para formar parte de tu cuerpo de camareras. Nunca imaginé los preciosos momentos que viviría a tu lado, junto a otras cinco hermanas, cuando me señalaste con tu divino dedo, para estar tan cerca de tu regazo y de tu calor de Madre. Y fue en un septiembre la primera vez que me encontré, frente a frente, con tu mirada de niña dulce y tímida, envueltas las dos en un intenso olor a nardo y a jazmín, para dar comienzo a una historia de amor, que ya durará para siempre.
Me has regalado vivencias irrepetibles y me has permitido conocerte sin oropeles ni lujos que distraigan la belleza de un rostro, que pocos tenemos la suerte de conocer tan de cerca y tan de veras. Y son en estos momentos en los que te nos muestras como eres, desprendida de lujos y de terciopelos, de encajes y de oro fino, cuando aún brilla más la dulzura y la humildad de la joven hebrea que con su sí, sin condición, trajo la salvación al mundo. En la intimidad de tu capilla, he podido saborear como cada encaje y cada 30
Foto: Daniel Chamorro
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Un suspiro me recorre el alma al reflejarme en tu mirada perdida y una mezcla de ternura y responsabilidad, guían mis inseguras manos cuando, al vestirte, los alfileres atraviesan el terciopelo, por miedo a dañar tu divina carne, como las siete espadas que atravesaron tu Inmaculado Corazón. Poder estar tan cerca de Ti, me ha enseñado a quererte y a buscar siempre, bajo tu manto, el cobijo y el amor que sólo la Madre de Dios sabe dar. Formar parte de tu cuerpo de camareras, fue para mí un regalo inesperado que nunca podré agradecerte lo suficiente. Gracias por aquella carta que me escribiste con las invisibles letras del amor y cuyo remite no era otro que tu Inmaculado Nombre.
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blonda, embellecen aún más tus delicadas facciones de dolor contenido y de pena callada, embelesándome ante la maestría con la que tu vestidor, como buen alquimista, siempre encuentra la proporción exacta de belleza y de sobriedad en tus ropajes.
Foto: Salido
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Hace 400 años
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n este año tan especial en el que celebramos el IV Centenario del Juramento de la Universidad de Baeza en defensa de la Inmaculada Concepción es necesario bucear en la Historia para conocer cuáles fueron los antecedentes que propiciaron este hecho, por qué se hizo y cómo se celebró.
No nos puede resultar extraño que Baeza y su Universidad fueran pioneras en la defensa de la Inmaculada Concepción de la Virgen, pues era una devoción señalada entre los habitantes de nuestra ciudad desde prácticamente la Edad Media. Una muestra de ello la tenemos Foto: Francisco Galiano en la fundación del Hospital de la Caridad y de la Purísima Concepción. En las primeras constituciones de la cofradía que lo regía, datadas en 1529, se expresaba que “por lo antigua no había memoria de cuándo fue fundada” esta institución.
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Fernando Cvriel Palomares
En 1538 se funda la Universidad de Baeza, y desde sus inicios el maestro San Juan de Ávila le dio su peculiar perfil pedagógico y redactó sus primeros estatutos. El Apóstol de Andalucía supo enseguida sembrar entre los profesores y estudiantes la semilla del amor a la Inmaculada: “La Sacratísima Virgen María, por su singular privilegio, fue preservada de pecado original, tuvo vida limpísima y ajena de todo pecado: cuerpo limpio por virginidad y ánima tal que es llamada por Dios toda hermosa y que no hay en Ella mancha”. El magisterio, el testimonio y la palabra de San Juan de Ávila influyeron poderosamente en la formación de varias generaciones de estudiantes en la Universidad de Baeza, y pronto la devoción de nuestra Ciudad a la Inmaculada se plasmó en el arte y en la literatura. Numerosos baezanos escribieron sobre este tema, como Diego Pérez de Valdivia o Diego de Castro, destacando sobremanera Alonso de Bonilla, máximo exponente de la poesía castellana de fervor concepcionista. SEMANA SANTA 2018
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Pero el antecedente inmediato o la “chispa” que avivó el fuego de la devoción a la Inmaculada en Andalucía lo encontramos en la polémica que en 1613 se había generado en Sevilla por la predicación del prior del convento dominico de Regina en contra de la Inmaculada Concepción. En respuesta a este hecho se inició todo un clamor popular, auspiciado principalmente por los franciscanos, en defensa de aquella cuestión teológica. Por toda la ciudad se organizaban jornadas de desbordante fervor mariano, procesiones de desagravio, funciones y largos cortejos de fieles cantando coplas y alabanzas a la Virgen, entre ellas la famosísima: Aunque no quiera Molina/ ni los frailes de Regina/ ni su padre provincial/ todo el mundo en general/ a voces, Reina Escogida,/ diga que sois concebida / sin pecado original. Pronto diversas corporaciones, instituciones académicas y cofradías se embarcaron en defender por medio de Votos y Juramentos la Inmaculada Concepción de la Virgen. Pioneras fueron cofradías como la del Silencio de Sevilla, Universidades como la de Granada o ciudades como Écija o Marchena.
Foto: Francisco Galiano
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También la Universidad de Baeza quiso unirse a esta corriente devocional, y el 10 de noviembre de 1617 el rector y el Claustro de la Universidad acordaron SEMANA SANTA 2018
Podemos conocer de primera mano cómo se desarrollaron los fastos celebrados en torno al Juramento universitario por el testimonio del baezano Foto: Francisco Galiano D. Antonio Calderón. Teólogo eminente, Calderón fue Catedrático de Artes en la Universidad de Baeza y llegó a ocupar importantes cargos: canónigo magistral de la Catedral primada de Toledo, capellán mayor en el Real convento de la Encarnación de Madrid, preceptor de la infanta María Teresa (hija del rey Felipe IV) y calificador del Santo Oficio. Incluso llegó a ser nombrado Arzobispo de Granada, aunque no pudo tomar posesión de dicho cargo porque falleció el 11 de enero de 1654, antes de que llegara la correspondiente bula pontificia.
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redactar el Juramento en defensa de la Inmaculada Concepción, proclamándolo solemnemente el 14 de enero de 1618, hace 400 años.
Antonio Calderón escribió una completa y detallada crónica de los actos que rodearon el Juramento Universitario, que fue publicada en mayo de 1618 con el título “Relación de la Fiesta que la insigne Universidad de Baeza celebró a la Inmaculada Concepción de la Virgen Nuestra Señora. Con la Carta que la dicha Universidad escribió a su Santidad, y el singular Estatuto hecho en favor de la Concepción”. Su intención con este libro era el de elogiar a Baeza y su Universidad por ser paladín del culto concepcionista. Nos dice: “Honra es de las Escuelas de Baeza que se sepa lo que ha hecho en honra de la Concepción purísima de María, y mía lo será no pequeña de camino de paso honrar mi patria, diciendo algunas de sus excelencias.” Calderón nos cuenta cómo unos días antes de la Fiesta se procedió a la redacción del Estatuto, que fue de esta manera: “El Rector y Universidad de Baeza, llamados por cédula de antedía, y juntos en la Capilla de nuestro Claustro, en diez días del mes de Noviembre, año del NaSEMANA SANTA 2018
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cimiento de nuestro Señor Jesucristo de mil seiscientos diecisiete (…) y en el año duodécimo del Pontificado de nuestro Santísimo Padre y Señor Paulo por la divina providencia Papa quinto de este nombre, continuando el afecto que siempre hemos tenido al soberano misterio de la Purísima Concepción de la Santísima Virgen Nuestra Señora Concebida sin pecado original, para mayor honra y gloria de Dios nuestro Señor y de su Santísima Madre, ordenamos y establecemos que en todos los actos públicos de Teología, así los que se hacen para grados de Bachilleres y Licenciados, como los que se tuvieren de ostentación, la primera Conclusión de ellos sea la de la pureza de la Concepción de la Virgen Santísima, y de otra manera no lo puedan tener; y el Rector que diere licencia para que se tengan los dichos actos teólogos sin la dicha Conclusión, esté de ipso facto privado del oficio, de manera que el más antiguo pueda llamar al Claustro, y hacer nueva elección de otro Rector, y los actos no puedan servir para grados. Además de esto todos los Doctores y Bachilleres en Teología juren el Estatuto y el sentimiento y defensa de la Concepción sin pecado original de la forma de Juramento, que para ello se dispondrá; y el mismo Juramento hagan los que tuvieren de recibir Grado de Bachiller, Licenciado o Doctor en Teología, sin que ninguno de los dichos grados se pueda dar sin que primero el que le ha de recibir haga el dicho Juramento”. Hecho este Estatuto, se dispusieron Cartas para su Santidad y para el Rey, comunicándoles la adhesión de la Universidad a la Inmaculada Concepción de la Virgen María. La proclamación solemne del Juramento y las fiestas en torno a esta celebración estaban programadas pasada la festividad de la Inmaculada de 1617, pero la lluvia hizo que tuviera que retrasarse, tal y como nos cuenta Calderón: “Vino el día de la Concepción, y después del Domingo de su infraoctava fueron tantas las aguas y tan continuas, que no se pudo celebrar la fiesta el día determinado.Y porque inmediatamente se seguían las pascuas, que para tenerlas buenas, las pasaron los estudiantes en sus tierras, fue forzoso transferir la fiesta para después del día de los Reyes, no sin pena de los estudiantes, que con mucho cuidado habían dispuesto su máscara, y de los poetas, que llevaban mal se alargase el plazo de los premios, que en tan corto habían merecido sus trabajos, pero viendo que esta dilación corría por cuenta del tiempo, se consolaron los unos y los otros con el co-
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mún proverbio, que son buenas mangas después de pascua.”
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La fiesta por tanto tuvo lugar el domingo 14 de enero: “Pasó la de los Reyes y para el Domingo después de su octava, 14 de Enero, se determinó la fiesta. La noche del Sábado no lo parecía con las muchas luces, que adornaban la torre y ventanas de Escuelas, donde se comenzó la vocación con repique de las campanas, a quien respondieron todas las iglesias parroquiales y muchos conventos”. Tuvo que ser impresionante este espectáculo de música, luces y fuego, “en la torre con música y chirimías, que alternadamente con las campanas y con buen número de mosquetes y otras invenciones de fuego convocaron a mucha gente”. Prosigue la crónica de Antonio Calderón describiendo detalladamente el acto del Juramento: “La Iglesia, que para ser de una nave es muy capaz y bien acabada, estaba compuesta de dos órdenes de vistosas sedas. Juntóse a las siete el Claustro en la Capilla en gran número de Doctores y Maestros, de donde con borlas y capirotes salió en procesión con maceros delante al son de chirimías, y por los claustros fue a la Iglesia, y tomó en la Capilla Mayor su asiento acostumbrado”. SEMANA SANTA 2018
Foto: Francisco Galiano
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“Estaba ya todo el cuerpo lleno de gente, que deseosa de gozar tanta fiesta, concurrió en mayor número del que puede caber en la Iglesia y patio. Díjose tercia en el coro, con mucha solemnidad, y salió a celebrar la Misa el Doctor D. Pedro Magaña, Diácono el Maestro Pedro de Lomas y Subdiácono el Maestro Alonso Ramírez. Subió al púlpito el Doctor Francisco Háñez de Herrera, que por hacerlo muy pocas veces, y esas con gran felicidad, fue muy deseado de todo el auditorio”. Tras el sermón en la Capilla de San Juan Evangelista de la Universidad, cada miembro del claustro declaró solemnemente el Juramento en defensa de la Inmaculada Concepción, “celebrándolo las chirimías y música con motetes y chanzonetas y el pueblo con grande atención”. La fórmula original del Juramento dice así: “Yo, prometo, hago votos y juro a Dios por estos santos Evangelios tocados por mi propia mano, así Dios y la Inmaculada Virgen María me ayuden, que así me dedicaré a la pureza de la Beatísima Virgen, que ningún acto de Teología públicamente promoveré, ni a él asistiré. Que la primera conclusión fue que la natural Concepción de la Beatísima Virgen jamás fue manchada por el pecado original e incluso fue y era manifiesta y claramente impoluta y pura. Y ciertamente, en tanto que me conceda vivir, no sólo en públicas asambleas, lecturas, conclusiones o en otros cualesquiera actos públicos, sino también en los privados e incluso en los internos, divulgaré la santísima pureza de la Concepción, y la profesaré, y procuraré con máximo afán que esta piadosa, firme y loable doctrina de la Inmaculada Concepción se propague día a día e inspire en las almas de los fieles raíces más profunda”. Tras el solemne Juramento tuvo lugar la “gravísima procesión”, que transcurrió por el claustro de la Universidad y que fue acompañada por motetes, chanzonetas y otras piezas musicales interpretadas por la capilla de música de la Catedral, tal y como indican los registros de pago de la Universidad. A continuación se celebró una vistosa mascarada organizada por los propios estudiantes, “entre atabales, trompetas y chirimías”. Estaba formada por seis cuadrillas y es descrita por el cornista con todo lujo de detalles. Podemos imaginar el gran impacto visual y festivo que sin duda tuvo esta especie de cabalgata en los espectadores, por la fastuosidad y exotismo de los elementos que la integraban: alegorías,
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Cerrando la mascarada iba un carro con una simulación del monte Sión y la torre de David, símbolo de la Virgen. Como elemento escenográfico, un grupo de cantores iba oculto dentro del carro, reforzando así el simbolismo y la teatralidad de la fiesta barroca, pues eran escuchados sin ser vistos, provocando la fascinación del público. Tras la mascarada se celebró una justa poética, de carácter piadoso, religioso y sagrado, en honor, según la propia convocatoria proclamaba, a la “felicísima Concepción de la augustísima Virgen Madre de Dios, carente del pecado original, no contagiada por el alma corruptora de Adán, inspirada por el soplo suavísimo del Espíritu Santo”.
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bailes profanos, danzantes portando sus correspondientes motes e insignias, negros curiosamente aderezados con varios instrumentos, pajes y músicos tañendo sonajas, ginebras, zambombas y guitarras.
La Justa poética celebrada con motivo del Juramento de nuestra Universidad se dividió en cinco certámenes, en los que se podía concursar con un epigrama latino, una canción real, un soneto con glosa, una glosa de cuatrillo o un jeroglífico. La convocatoria del concurso se publicó en un cartel enviado a diversas ciudades del Reino de Jaén.
Foto: Archivo de la Hermandad
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Muchos fueron los autores que participaron en el certamen, dándose a conocer el fallo del jurado en el paraninfo de la Universidad el domingo 21 de enero de 1618. Los jueces, entre los que se encontraban el Rector de la Universidad, el Doctor Pedro Lechuga y el propio Calderón, entraron en el teatro al son de chirimías y proclamaron a los ganadores del concurso, entre los que figuraban el Maestro Juan Francisco de Rocha, Alonso López Barbón, Miguel de los Díez Ibáñez, el Maestro Alonso Mesías Galeote, el Maestro Francisco de Cuenca o el Padre Fray Jerónimo de Paula. Los fastos celebrados hace 400 años con motivo del Juramento de nuestra Universidad en defensa de la Inmaculada Concepción no tuvieron parangón en esa época en todo el Santo Reino de Jaén, siendo el paradigma de la fiesta barroca en nuestra Diócesis. Este hecho fue de una enorme trascendencia y supuso un importante hito en la Historia no sólo de la propia Universidad, sino de toda la Ciudad de Baeza, tanto en su espiritualidad como a nivel cultural y social. Desde entonces el arraigo de esta devoción entre los baezanos se acrecentó, hasta llegar a nuestros días. Unámonos pues a estas celebraciones en honor de la Virgen María y en homenaje a aquellos antepasados nuestros que desde la Universidad quisieron honrarla proclamando su Inmaculada Concepción, mucho antes de que la Iglesia lo hiciera de forma oficial en 1854. Que estos actos supongan un auténtico reencuentro con nuestra Historia, nuestras creencias, nuestra cultura y nuestra identidad. Foto: Archivo de la Hermandad
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Foto: Francisco Galiano
La Pértiga hvérfana
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Rafael Claramvnt Manjón
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uentan que cuando Bertold Brecht relataba una anécdota referente a la condena de Galileo Galilei, fue cuando dijo su famosa frase: “Desgraciado el país que necesita héroes”; yo no sé muy bien lo que es un héroe, pero sé que conozco a muchos cuando salgo a la calle y compruebo los actos que determinadas personas realizan a diario. Si este postulado lo asumimos como propio llevándolo al mundo cofrade, puedo sin duda decir sin temor a equivocarme que yo no sé muy bien lo que es un buen Cofrade y mejor Hermano de una Cofradía, pero sin duda una vez conocí a uno; se llamaba Pedro Villa. A veces no hace falta asistir a muchos actos, estar en múltiples reuniones o saberse miles de citas y nombres de Foto: Juan Francisco Pérez Poza personas relacionadas con el mundo de las Cofradías, no hace falta ni es necesario conocer la vida y milagros de estos o aquellos que un día fueron cofrades para por siempre ser un buen cofrade, porque lo más importante para ser buen Hermano es, sin duda, ser buena persona, y tú, querido amigo, lo eras con creces. Porque un buen Cofrade es estar ahí cada vez que se te necesita, es prestar servicio cada vez que se te llama, es mostrar el cariño y la verdad ante todos los que se alegran cada día de ser tus amigos, es demostrar la fe ante tu Cristo cada vez que se habla de Él; es, en definitiva, demostrar que se tiene fervor y se es Hermano todos los días de tu vida. Pero resulta que te has ido, que nos has dejado sin duda demasiado pronto, dejando un hueco imborrable entre tus Hermanos, que por supuesto te seguimos queriendo, aunque ahora lo hagamos en forma de recuerdo y por supuesto más tristes. Te has marchado como si pareciera que tuvieras prisa por estar junto a tu Señor de Misericordia, aquel que te guió en la Tierra, y a buen seguro ahora te cuida en el Cielo.
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Mas una cosa te digo, querido amigo; tu muerte no ha sido en vano, tu marcha no ha caído en saco roto. Sabemos que es un golpe importante, pero también hemos de saber que tenemos que ser un poquito mejor persona con quien tenemos a nuestro lado, y te prometemos que eso va a ser así. Sabemos que hay que hacer determinadas cosas sin prisa y despacio para de esta forma saborear lo que de bueno nos ofrece la vida. Una oración a nuestro Cristo, un saludo a un Hermano, un guiño a nuestra Cofradía, una mirada furtiva que se pierda en el horizonte cada vez que recordemos algo bonito. Te prometo, amigo, que disfrutaremos de la vida como amigos tuyos que somos, y que lo haremos a tu lado aunque ya no estés entre nosotros.
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El otro día, querido Pedro, comentando en las conversaciones telemáticas de esta bola nuestra que es el mundo, una amiga decía que nos teníamos que querer más, que tocar más, que abrazar más, en definitiva que tenemos que disfrutar mucho más los unos de los otros, y es verdad, a veces no nos damos cuenta que la tecnologización del mundo nos está llevando a distanciarnos mucho más como personas, como amigos, como Hermanos, porque sí, estamos comunicados, pero de una forma tan impersonal como a veces inhumana, y resulta que ahora que ya no estás, a buen seguro que a todos nosotros, los Hermanos de Las Escuelas y en especial tus amigos más cercanos, se nos quedó algo por decirte, algún detalle que comentarte o cualquier abrazo al vernos de nuevo, quien sabe qué historia nos quedó a cada uno por vivir a tu lado, en fin, eso ya nunca lo sabremos.
Este año la pértiga de nuestra Procesión estará un poco huérfana, y aunque el Hermano que la lleve a buen seguro que desempeñará su función de manera ejemplar, todos recordaremos que cada Lunes Santo de estos últimos años, eras el encargado de prestar ese servicio tan importante para el buen desarrollo de la Estación de Penitencia, servicio que como tantos otros nunca dejaste de realizar. Ya lo sabes, querido amigo, el Lunes Santo miraremos al Cielo y allí estarás tu, al pie de tu Cristo de Misericordia, aunque aquí lo que quedará sea tu hueco y tu recuerdo. Hasta siempre, Hermano.
A nuestro Hermano Pedro Villa in memoriam.
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Foto: Salido
Normas para la Procesión Penitencial
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Al igual que para hacer de forma adecuada la Procesión de Penitencia se requiere una previa preparación espiritual, también en los aspectos externos no es menos cierto que se requiere una debida preparación. El carácter austero y de silencio de nuestra Hermandad conlleva necesariamente la importancia de vestir correctamente el hábito de estatutos así como el estricto cumplimiento de una serie de normas en nuestra Procesión. - Cada nazareno o penitente representa a nuestra Hermandad, por lo que hemos de ser responsables y celosos cuidadores de la imagen que transmitimos con nuestra presencia y actitud. - El SILENCIO, recogimiento y perfecto orden son señas de identidad de nuestra Procesión que debemos cumplir obedeciendo con humildad en todo momento las indicaciones de los celadores. - Antes de la Procesión deberemos haber participado en la celebración de los Sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. - VESTIR LA TÚNICA IMPECABLE Y CORRECTAMENTE. LA COLA IRÁ RECOGIDA EN EL LADO DERECHO Y LA DISCIPLINA DE LA CORREA EN EL IZQUIERDO. BAJO EL ANTIFAZ SERÁ IMPRESCINDIBLE LLEVAR LA CRUZ DE LA HERMANDAD SOBRE EL PECHO. EL CALZADO SERÁ ESPARTEÑAS NEGRAS Y CALCETINES DEL MISMO COLOR, SI OPTA POR IR DESCALZO LO HARÁ SIN CALCETINES. Foto: Salido
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- Para mantener el anonimato NO SE PERMITEN ojos maquillados, uñas pintadas, móviles encendidos, pulseras, relojes o anillos, salvo la alianza matrimonial. Está terminantemente prohibido comer, beber o fumar durante todo el recorrido. - Los hermanos irán de su casa a la Iglesia y de regreso por el camino más corto, con el antifaz cubriéndole la cara, en absoluto silencio, sin detenerse ni entrar bajo ningún pretexto en ningún lugar.
Foto: Manuel Higueras
- LOS HERMANOS NAZARENOS * DEBERÁN ESTAR CON PUNTUALIDAD EN LA CAPILLA DE SAN JUAN EVANGELISTA A LAS 21:15 HORAS DEL LUNES SANTO ya que a las 21:30 horas las puertas de acceso se cerrarán. La entrada y salida del Templo se realizará con orden y silencio por la PUERTA DEL PATIO DE LA UNIVERSIDAD, debiendo mostrar su papeleta de sitio. (*) Los hermanos nazarenos que vivan lejos y quieran vestir la túnica en la sacristía de la Iglesia, la llevarán oculta y con el mayor respeto. Deberán avisar previamente al vocal de Manifestaciones Públicas para que haya hermanos que puedan ayudarles a revestirse y estarán con puntualidad a las 21:00 horas en la Capilla. - LOS HERMANOS MONAGUILLOS estarán con puntualidad a las 21:00 HORAS EN EL COLEGIO DE LAS MM. RR. FILIPENSES donde se formarán para salir en procesión a las 21:40 horas hasta la Capilla de San Juan Evangelista. Los niños estarán bajo la atención y cuidado de varias personas responsables de la Hermandad. Igualmente deberán mostrar su papeleta de sitio al llegar. - NAZARENOS CON CIRIO Al entrar en el patio del Instituto, el hermano se dirigirá a la galería en la que se está formando su tramo. (Se recuerda a los hermanos que no olviden su papeleta de sitio. A la entrada del patio estará expuesto el esquema de organización de la procesión con el número de orden de cada hermano para que ocupe 46
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Al salir la Procesión de la Capilla los hermanos ya no podrán volver la cabeza hacia atrás, ni siquiera a uno u otro lado. Irán con el cirio bajado en posición vertical a escasos centímetros del suelo y cuando el Stmo. Cristo de la Misericordia haya atravesado la puerta del templo lo subirán a la cintura a instancias de su celador de tramo. Para bajar al suelo o subir los cirios a la cintura durante la procesión, se hará siempre desde adelante (cruz guía) hacia atrás, es decir, el hermano subirá o bajará el cirio cuando el nazareno que le precede lo haga y siempre bajo las órdenes del celador de tramo. Al regresar a la Capilla los hermanos harán una breve pausa bajo el dintel de la puerta y bajarán el cirio a escasos centímetros del suelo en posición vertical. Los hermanos se irán disponiendo a ambos lados de la nave del Templo, siempre sin descubrir su rostro y con el cirio encendido para que pase el Stmo. Cristo de la Misericordia hasta el Altar Mayor y se dé por finalizada la procesión penitencial.
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su lugar). Allí será revisado en su vestimenta y nombrado por su celador de tramo que le entregará el cirio y le indicará su lugar en el tramo.
- HERMANOS DE LUTO. Los hermanos que no vistan el hábito de estatutos, acompañarán en filas detrás del Stmo. Cristo de la Misericordia vestidos de riguroso luto, con la cruz de la Hermandad sobre el pecho. LOS NIÑOS QUE NO VISTAN DE MONAGUILLOS irán igualmente vestidos de riguroso luto con la cruz de la hermandad sobre el pecho y TENDRÁN QUE IR OBLIGATORIAMENTE ACOMPAÑADOS DE UN ADULTO, el cual se responsabilizará de ellos durante todo el transcurso de la Procesión. - QUEDA TERMINANTEMENTE PROHIBIDO LLEVAR UN INCENSARIO en la Procesión que no sea propiedad de la Hermandad. - Está completamente prohibido utilizar el hábito de estatutos de los niños en actos o procesiones ajenos a nuestra hermandad. - Contravenir cualquiera de estas obligaciones supone renunciar a formar parte de la Procesión o la expulsión de la misma.
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Papeleta de sitio
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on el propósito de conseguir en la Procesión de Penitencia el mayor orden y la seriedad que caracterizan a nuestra Hermandad, para poder participar en ésta, a los nazarenos, monaguillos y costaleros se les entregará, previa entrega de una limosna voluntaria, la papeleta de sitio que será expedida con carácter de nominativa e intransferible por la Junta de Gobierno, especificándose en ella la insignia o elemento con la que el hermano acompañará al Santísimo Cristo de la Misericordia, así como las instrucciones relativas a su comportamiento antes, durante y después de la Procesión de Penitencia.
Foto: Jesús Granada
Este año 2018, cada hermano (nazarenos, monaguillos y costaleros), para retirar su papeleta de sitio, deberán acudir a la capilla de San Juan Evangelista los días sábado 17 y domingo 18 de marzo en horario de 11:30 a 13:30 y los días lunes 19 y martes 20 de marzo en horario de 19:30 a 21:00. Se recuerda que la papeleta de sitio es indispensable para participar en la Procesión Penitencial a excepción de los hermanos de luto. Los tramos de nazarenos estarán organizados por riguroso orden de antigüedad en la Hermandad y posteriormente también de salida en años anteriores en la Procesión de Penitencia. Se recuerda que en caso de no salir tres años en la Procesión de Penitencia del Lunes Santo sin causa justificada, perderá su derecho de antigüedad en la Procesión. Los costaleros también tendrán que retirar su papeleta de sitio y conservarán de esta manera su antigüedad para salir en los tramos de penitentes. El esquema de organización de la Procesión de Penitencia con el número de orden de cada hermano, estará expuesto en el cancel de nuestra Iglesia de San Juan Evangelista el Lunes Santo por la mañana, para información de todos los hermanos. Ningún hermano adquirirá derecho alguno a figurar o tener un lugar en la Procesión de Penitencia con insignia o puesto determinado, salvo por su cargo en la Junta de Gobierno, derecho que perderá inmediatamente cuando salga de ella.
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1 Estirar la cola, luego doblarla longitudinalmente por la mitad y echarla por delante de los hombros de la sotana, donde se podrá fijar provisionalmente con unos alfileres, cuidando siempre que el bajo quede totalmente parejo a todo el alrededor. Se puede hacer con la túnica colgada o con la ayuda de otra persona. 2 Vestir los calcetines negros, remangarse los pantalones y calzar las esparteñas.
5 Retiraremos los alfileres que sujetan la cola a los hombros de la sotana y la dejaremos caer desplazando el extremo hacia el costado derecho en el que debe ir la cola. La cola siempre ha de pasar bajo la correa, que la recogerá.
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Vestir la túnica paso a paso
3 Colocarse la sotana con el extremo de la cola doblada sobre los hombros, abrocharla y arreglar debidamente el cuello y los puños. 4 Colocarnos la correa con la disciplina en el costado izquierdo. En el caso de no llevar cirio le quitaremos previamente la cincha de apoyo.
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6 Seguidamente nos colocaremos la cruz de la Hermandad al cuello sobre la sotana. 7 Cuidaremos y revisaremos en ese momento que nuestras manos no lleven nada, (pulseras, anillos, reloj…) salvo la alianza matrimonial. Tampoco uñas pintadas ni ojos maquillados.
8 En este momento guardaremos la papeleta de sitio en un lugar seguro para presentarla en la puerta de la Capilla.
9 A continuación prepararemos el antifaz y nos lo colocaremos sobre la cabeza cubriendo el rostro. Es muy importante revisar con suficiente antelación la malla del capirote y que se encuentre en perfecto estado. La tela tiene que ajustar en la malla del capirote. El capirote tiene que ir absolutamente vertical. Ello depende del largo correcto de la malla. Si para ver correctamente, el capirote se inclina ligeramente hacia atrás, es señal de que la maya es algo corta, por lo que deberemos rectificarlo ligeramente -prolongando 1 o 2 cm su punta- y ello no sólo por lo antiestético, sino por la incomodidad innecesaria que ello supone. 10 Una vez vestido total y correctamente, nos dirigiremos a la Capilla, totalmente cubiertos y cumpliendo las normas.
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IMPORTANTE:
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Se recuerda a los hermanos la obligación de vestir la túnica correctamente y en un estado impecable. Para ello serán revisados y ayudados por su celador de tramo al llegar a la iglesia. La túnica tendrá que estar planchada. Si fuera necesario lavarla, se recuerda que hay que retirar el escudo bordado del antifaz para no dañarlo. Si la túnica estuviera manchada de cera habrá que retirársela o bien en una tintorería o colocando un papel de estraza sobre la zona manchada y pasándole la plancha caliente sin vapor.
Foto: Jesús Granada
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En el recverdo
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Francisco Galiano Cabrera
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onmemorando el VI Centenario del Juramento del Dogma de la Inmaculada Concepción por parte de la Universidad de Baeza, nos viene a la memoria esta curiosa instantánea de a principios de los noventa. En la imagen se puede constatar, el paso de nuestra hermandad por la puerta de la Iglesia de la Concepción. Donde se mezcla la maravillosa talla en piedra de la Inmaculada de la fachada con la talla renacentista de nuestro Titular, prediciendo así, la Madre de Dios en su Limpia, Pura e Inmaculada Concepción como titular mariana de nuestra hermandad. Cumpliendo con este bonito pronóstico en 2010, cuando se reformo Nuestro Estatuto.
Foto: Archivo de la Hermandad
Para los curiosos podemos decir que aquellos años, nuestro Cristo de la Misericordia estaba anclado sobre una sencilla cruz plana y era portado en unas sencillas andas de las cuales eran prestadas por la Hermandad del Paso. Aquellas andas disponían de una serie de tulipas que iluminaban al Cristo en aquella época. Este año volveremos a pasar por la iglesia de la Concepción y volveremos a ver esta maravilla fotografía donde se mezclara el amor de Dios y la devoción a la Inmaculada Concepción.
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