Éstas dividen la idea de patrimonio a modo de resaltar tres aspectos importantes: El turismo, la tradición y las actividades patrimoniales. Por ello, la difusión también está atravesada por el programa Barrios Mágicos, como programa para incrementar. En este programa los nombramientos se dan en función de espacios que representen la historia, la tradición y la costumbre. El artículo 1 del reglamento estipula lo siguiente: “Barrios Mágicos Turísticos, áreas territoriales de las Delegaciones, que por sus características naturales, ecológicas, históricas o culturales, poseen identidad propia, y cuyos habitantes tienen un sentido de pertenencia y comparten elementos culturales como mitos, leyendas, historias, hechos trascendentes y costumbres, que emanan de sus raíces y se manifiestan en sus relaciones sociales, identificándose como atractivos turísticos.”22 En este sentido la cultura es un recurso que no sólo se administra desde el Estado sino también desde los lugares menos imaginados (Yúdice, 2008). En este sentido el patrimonio como estrategia para fomentar el turismo irrumpe y se inserta en la discusión sobre qué hacer con lo que supuestamente nos pertenece a todos. Sí tomamos en cuenta la forma en la que la delegación Xochimilco está haciendo uso de su nombramiento como patrimonio cultural de la humanidad, podemos decir que gran parte de las políticas delegacionales están en correlato a las recomendaciones de la UNESCO utilizando al patrimonio y a lo patrimonializable como recursos culturales que se resignifican siempre en formas contradictorias dentro del discurso de la delegación como institución. Ahora bien, el uso de lo patrimonializable como turismo dentro de la delegación, no 22
Al igual que consideramos el patrimonio como un terreno de lo político, también basamos nuestra discusión en los aportes de Eric Hobsbawm y Terence Ranger sobre las “tradiciones inventadas”. Para Hobsbawm y Ranger, las tradiciones inventadas refieren a una “serie de prácticas, normalmente reguladas abiertamente o tácitamente aceptadas y con naturaleza simbólica y ritual, que buscan inculcar ciertos valores y normas de comportamiento a través de la repetición. Por otro lado, y en la medida de lo posible, también implica continuidad con el pasado histórico” (Hobsbawm, 1994:1) 34