Por Carlos Coléct |1
SANTO - קדׂשqadosh Separado para um propósito
Entre os “cristãos”, numa influência grega, SANTIDADE tomou o sentido de ASCETISMO — ramificação do conceito platônico dos Universais e Particulares que visa à prática e o exercício para inibir e reprimir os prazeres físicos e terrenos em prol de uma maior espiritualidade. Dessa santidade ascética surgem práticas como o celibato, autoflagelações, jejuns exaustivos, orações penosas e muitos outros rituais de penitências. Ser SANTO, no conceito hebraico
קדׂשqadosh, diferentemente do pensamento asceta, não está
necessariamente relacionado ao desapego do prazer físico e terreno, visto que tudo o que criou Deus (o Eterno YHWH) é Bom: Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom... (Gn 1.31). קדׂשqadosh provém da raiz קדשqadash, cujo significado é “consagrar”, separação para um propósito sagrado, isto é, não é apenas um ato de separar-se, e sim a existência de um propósito e finalidade nesta separação. Muitas vezes, Deus – o Eterno – diz aos filhos do seu povo Israel: “sedes santos, porque eu sou santo” (Lv 19.2); “vós me sereis nação santa” (Êx 19.6);... Esta santidade é ordenada para o cumprimento de um propósito na terra e não num “céu metafísico”. Esta ordenança, na sua maioria, vem acompanhada de condições e instruções na forma de mandamentos, como a exemplo de Lv 19, onde após lermos “sede santos”, há também uma lista de instruções e ações que deveriam ser feitas para que o Povo Israel (naturais e estrangeiros) fosse santo (separado para um propósito sacerdotal entre as nações da Terra): Disse o SENHOR a Moisés: 2 Fala a toda a congregação dos filhos de Israel e dize-lhes: Santos sereisa, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo. 3 Cada um respeitará a sua mãeb e o seu pai e guardará os meus sábadosc. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. 4 Não vos virareis para os ídolosd, nem vos fareis deuses de fundiçãoe. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. [...] Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo; Nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanarás o nome do teu Deus. Eu sou o Senhor. Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do diarista não ficará contigo até pela manhã. Não amaldiçoarás ao surdo, nem porás tropeço diante do cego; mas temerás o teu Deus. Eu sou o Senhor. [...] (Lv 19.1-4; 11-14). As instruções, estatutos e mandamentos (torah – código legal) são como uma constituição civil para que o Povo não viva como o Egito, lugar de onde haviam saído, e nem
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19.2 Lv 11.44-45; 1Pe 1.16 19.3 Êx 20.12; Dt 5.16 c 19.3 Êx 20.8; Dt 5.12 d 19.4 Lv 26.1 e 19.4 Êx 20.4; 34.17; Dt 5.8; 27.15 b