AS TRÊS FESTAS DE PEREGRINAÇÃO -

_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

-As três Festas de peregrinação Não há ordenança para a celebração cerimonial fora de Jerusalém(Diáspora)

2 1.CONSIDERAÇÃO INICIAL _____________________________________________________________________________________ Estamos próximo da Pessach e Pães Asmos, e dentro deste contexto das festas eu gostaria de compartilhar um entendimento, o qual pode parecer estranho para alguns, mas oro para que haja intérprete para esta forma de falar diferente, ou seja, oro para que o Espírito do Eterno(Intérprete) seja soprado em cada um para que haja entendimento.

O entendimento aqui transmitido é simples, e parece estar muito claro nas Escrituras, porém alguns pensamentos já pré estabelecidos pela tradição em alguns podem dificultar o entendimento e o recebimento desta palavra, por isso a intenção aqui não é impor algo, mas compartilhar e segundo houver a compreensão, haja, assim, o recebimento.

2. AS FESTAS DO ETERNO _____________________________________________________________________________________ Bom, sabemos que as Festas estabelecidas pelo Eterno ao Seu Povo são: - Shabat semanal - celebramos o descanso no Eterno, nos remete as Bodas do Cordeiro, ao Criador, dentre outros propósitos Êx 31:13 Tu, pois, falarás aos filhos de Israel e lhes dirás: Certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica - Rosh Chodesh- é o princípio do mês, ou seja, uma celebração no primeiro dia do mês, no qual celebramos o renovo do Eterno e é um dia de alarido, fazendo fugir os inimigos.

Núm 10:10 Da mesma sorte, no dia da vossa alegria, e nas vossas solenidades, e nos princípios dos vossos meses, também tocareis as vossas trombetas sobre os vossos holocaustos e sobre os vossos sacrifícios pacíficos, e vos serão por lembrança perante vosso Elohim. Eu sou o Senhor, vosso Elohim - Pães Asmos - dentro da qual temos a Pessach, e as Prímicias, e celebramos a saída do Egito, porém não só a saída, mas também a entrada como Povo do Eterno.Trazemos a lembrança o sacrifício de Yeshua, onde Ele é posto por nossa cabeça, ou seja, o Anjo do Senhor passa POR CIMA das casas daquele que tem o seu sangue nos umbrais das portas.Nisto percebemos que somos libertos da morte quando acima de nós está o Senhor por cabeça.Enfim, são muitos os princípios desta festa. Êx 12:17 Guardai, pois, a Festa dos Pães Asmos, porque, nesse mesmo dia, tirei vossas hostes da terra do Egito; portanto, guardareis este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo.

- Shavuot - Nesta festa das Semanas celebrada 49 dias depois das Primícias de Pães Asmos, nos traz a memória o recebimento da Torah no Sinai e o derramar do Espírto do Eterno. Êx 34:22 Também guardarás a Festa das Semanas, que é a das primícias da sega do trigo, e a Festa da Colheita no fim do ano - Yom Teruá - é o dia das trombetas, também é um dia de alarido, jubilo e julgamento sobre os inimigos.

Núm 10:8 Os filhos de Arão, sacerdotes, tocarão as trombetas; e a vós outros será isto por estatuto perpétuo nas vossas gerações.

3 - Yom Kippur - é o dia da Expiação, no qual se aflige a alma com jejum e busca arrepndimento pelos pecados individuais e coletivos.

Lev 23:27 Mas, aos dez deste mês sétimo, será o Dia da Expiação; tereis santa convocação e afligireis a vossa alma; trareis oferta queimada ao Senhor.

- Sucot - é a festa das tendas, onde lembramos a peregrinação no deserto e a habitação em tendas, trazemos a memória a simplicidade e a dependência do Eterno.

Lev 23:34 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo, será a Festa das Tendas ao Senhor, por sete dias.

Estas são as festas instituídas pelo Eterno ao Seu Povo,e estas trazem a figura do Messias Yeshua e nos ensina os tempos e os modos que o Eterno trabalha em nossas vidas.Seus significados certamente são muito mais amplos do que estes que estão acima, mas por questão de brevidade e por não ser o foco aqui, trago apenas uma síntese.

3. AS FESTAS DE PEREGRINAÇÃO _____________________________________________________________________________________ Três destas festas,são as chamadas festas de peregrinações, ou seja, se peregrinava e peregrina à Jerusalém para a celebração da Pães asmos (Pessach-páscoa), Shavuot (semanas) e Sucot(tendas).(Ex 23.14 / Dt 16.16) Deut 16:16 Três vezes no ano, todo varão entre ti aparecerá perante o Senhor, teu Elohim, no lugar que escolher, na Festa dos Pães Asmos (chag hamatzot / pessach), e na Festa das Semanas(shavuot), e na Festa dos Tabernáculos(sucot); porém não aparecerá de mãos vazias perante o Senhor; Sabemos que o lugar escolhido pelo Senhor é Jerusalém.

1Reis 11:36 E a seu filho darei uma tribo; para que Davi, meu servo, tenha sempre uma lâmpada diante de mim em Jerusalém, a cidade que escolhi para pôr ali o meu nome Podemos entender Jerusalém no sentido espiritual também, como um local onde nos encontramos no Eterno dentro do cumprimento de sua Torah em Yeshua.Mas também , entendo, que não posso excluir o pensamento natural de Jerusalém como cidade física e geográfica, da qual compreendo que o Eterno também está se referindo, ou seja, falando da Jerusalém como território geográfico.

Por isso, o entendimento que hoje tenho, é que a celebração física e natural, ou seja, o cerimonial das Festas de Pães Asmos (Pessach-páscoa), Shavuot(Semanas) e Sucot(Tendas ) não convém fora de Jerusalém, pois se o Eterno determinou isto é porque há algum sentido e propósito em assim fazer.

Creio que isso não impede a lembrança da festa, seus significados e princípios.Creio que nisto pode haver a memória da história, dos fatos ocorridos, o sentido da festa no interior, mas não a celebração como cerimonial fora de Jerusalém.

E não vemos relatos nas Escrituras de que tais solenidades tenham sido celebradas no âmbito natural e físico fora de Jerusalém, ou seja, na diáspora.

4 4. PÃES ASMOS E PESSACH _____________________________________________________________________________________ Portanto, a celebração natural e física da Pessach e Pães Asmos, ou seja, o comer o cordeiro ,as ervas amargas e pães asmos não cabe fora de Jerusalém.No verso seguinte, vemos que o Eterno diz que após comer do Cordeiro no primeiro dia da festa se deve voltar para as tendas, mas compreendo que estas “tendas” não diz respeito a voltar para a casa que está fora de Jerusalém, e sim para as tendas que foram armadas em Jerusalém devida a peregrinação.A palavra usada para “tendas” é “ohel” , a qual significa “tenda de nômade” e não é “beit”, que significa “casa fixa”.

Deut 16:7 Então, a cozerás e comerás no lugar que o Senhor, teu Elohim, escolher; sairás pela manhã e voltarás às tuas tendas.

E notemos que não há relatos de que o Povo tivesse celebrado a Pessach e Pães asmos fora de Jerusalém.A seguir há alguns versos que nos mostram que Israel celebrou Pães asmos em Canaã e após chegar na Terra quando saiu do exílio na Babilônia, mas na Babilônia não há relatos de celebração.

Js 5.10,11 Estando, pois, os filhos de Israel acampados em Gilgal, celebraram a Páscoa no dia catorze do mês, à tarde, nas campinas de Jericó. 11 Comeram do fruto da terra, no dia seguinte à Páscoa; pães asmos e cereais tostados comeram nesse mesmo dia.

2Crôn 30:21 Os filhos de Israel que se acharam em Jerusalém celebraram a Festa dos Pães Asmos por sete dias, com grande júbilo; e os levitas e os sacerdotes louvaram ao Senhor de dia em dia, com instrumentos que tocaram fortemente em honra ao Senhor.

Ed 6.19;21 Os que vieram do cativeiro celebraram a Páscoa no dia catorze do primeiro mês[...]Assim, comeram a Páscoa os filhos de Israel que tinham voltado do exílio e todos os que, unindo-se a eles, se haviam separado da imundícia dos gentios da terra, para buscarem o Senhor, Eterno de Israel.

5. CONSIDERAÇÃO FINAL _____________________________________________________________________________________ Entendo que há liberdade para se interpretar a Torah, e para se ter entendimentos diferentes, porém precisamos ser prudentes nas interpretações e entendimentos, e buscarmos ver a Torah e as Escrituras dentro de uma perspectiva geral, compreendendo o Todo.Não podemos ver os mandamentos isoladamente, mas é necessário vê-lo como se enquadra dentro do plano geral, assim como em uma legislação ou constituição.As vezes é necessário darmos um Zoom, sairmos daquele ponto fixo para vermos o que está em torno do ponto.Seria mais ou menos como se pegássemos um helicóptero e gradativamente fossemos subindo, e desta forma a nossa visão vai aumentando, e passamos a ver a cidade por inteiro, e assim, ao retornarmos para o solo, temos agora uma maior compreensão donde nos encontramos na cidade, temos um maior entendimento daquele ponto fixo, o que em nosso caso aqui seria o mandamento.

O que quero dizer é que se não houver essa visão geral, certamente não haverá a compreensão do por quê o Eterno disse para não haver o cerimonial dessas três festas fora de Jerusalém.

Creio que a não realização fora de Jerusalém nos mostrar que somente no contexto de Jerusálem(Torah, Yeshua, Eterno), é que se pode: - participar do Cordeiro, sair da escravidão, amargura do Egito, da contaminação do fermento e participar do Corpo do Messias (Pessach e pães asmos),

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- receber o Espírito do Eterno para se ter a revelação da Torah (Shavuot-semanas) - ter o entendimento de dependência ao Eterno, simplicidade e provisão por Ele nos dada ( Sucot - tendas) Além disso, entendo que nos traz o sentido de esperar e aguardar a Jerusalém vindoura, na qual plenamente estaremos participando do Corpo e das Bodas do Cordeiro, onde viveremos plenamente a revelação da Torah, e tabernacularemos com Ele definitivamente vivendo uma plena dependência.

Quando não há essa consciência de não haver cerimonial fora de Jerusalém, eu particularmente, entendo que causa uma certa deficiência nessas compreensões, pois se está vendo algo fora de Jerusalém.E outro ponto, é que não celebramos as festas da maneira que queremos, mas há uma ordem estabelecida para elas, pode haver uma boa intenção, mas esta boa intenção pode atrapalhar o cumprimento de algo.

E alguém pode fazer menção daquela situação quando Paulo fala aos Coríntios a respeito da celebração da Festa de Pessach e Pães asmos.

1 Co 5.,7-9 - Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento.

Pois também o Messias, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. 8 Por isso, celebremos a festa não com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malícia, e sim com os asmos da sinceridade e da verdade.

Bom,para mim é algo claro, a forma que eu entendo é que as palavras de Paulo não induzem necessariamente o pensamento de que eles estavam fazendo um cerimonial físico e natural, mas que Paulo estava trazendo o princípio da Festa, ou seja, f...alando do fermento da impiedade e do mal e os asmos da pureza e verdade, trazendo a memória de Yeshua como o Cordeiro.Sim, creio que Jerusalém estava neles, mas a minha forma de ver hoje é que isso não exclui o estar na Jerusalém física.A palavra “celebrar” pode Ter um sentido "espiritual", e não só fisico,mas como uma celebração interna, na vida diária, até porque o contexto em que Paulo está falando, é dentro do contexto de um comportamento diário de contentas , malícia e maldade, isto é o que estava havendo na comunidade, e nisto Paulo traz o sentido da Pessach e Pães asmos, o qual precisava ser vivido internamente, no coração e ser expresso no comportamento. Assim tenho entendido.

Pois bem, as 3 festas não são comemoradas de forma natural e física na diáspora, ou seja, fora de Jerusalém... são celebradas na terra de Israel.Paulo(Shaul) ia a Jerusalém para a festa,não só ele, mas como todos os que celebravam as Festas, e creio perfeitamente que o Eterno estabeleceu assim para trazer a imagem daquilo que será no Retorno do Messias.

Fora da Terra fica o princípio e a lembrança da festa,não é algo visível, mas algo mais interiorizado ,se torna visível na Terra de Israel É importante compreendermos que alguns mandamentos são realizados literalmente somente na Terra da Herança, cabendo hoje o ensinamento e o aprendizado para se cumprir futuramente, como assim foi declarado: Dt 5.31 - Tu, porém, fica-te aqui comigo, e eu te direi todos os mandamentos, e estatutos, e juízos que tu lhes hás de ENSINAR que cumpram NA TERRA que eu lhes darei para possuí-la.

Dt 6.1 - Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o Eterno, teu Elohim, se te ENSINASSEM, para que os cumprisses NA TERRA a que passas para a possuir.

6 Alguns mandamentos hoje ficarão na teoria no sentido de seu cumprimento literal e natural.E sua realização literal e natural se dará futuramente.

Alguns podem ser realizados hoje na Terra de Israel, e outros somente quando Yeshua retornar.

Não há relatos, por exemplo, que Israel tenha celebrado essas festas no deserto, porque o senhor deixou claro ao dizer:"na terra que passareis a possuir", com exceção da Pessach quando foi instituída ainda no Egito, mas depois deveria ser realizada da Terra(eretz) Futuramente, as nações terão que subir a Jerusalém: Zac 14:16 Todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém subirão de ano em ano para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos, e para celebrar a Festa dos Tabernáculos.

Is 66:23 E será que, de uma Festa da Lua Nova(rosh chodesh) à outra e de um sábado a outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor.

Este “sábado” descrito em Is, entendo que pode fazer referência aos descansos das festas de Pessach, Shavuot e Sucot, ou seja, as 3 de peregrinação Então,acaba até sendo algo lógico nestes versos de Zc e Is, pois se as festas já são celebradas fora da Terra, onde não precisa Subir à Terra, não haveria sentido o Eterno dizer para as nações subirem a Terra, poderiam ficar na terra delas.

Mas para finalizar é bom lembramos que não haver cerimonial, não significa não haver lembrança , memória e o princípio da festa.

No mais que cada um ande conforme tem alcançado, mas não limitando o alcance e sempre avançando.

Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com