AGGADAH - NEM TODA PARÁBOLA É UMA HISTÓRIA REAL

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_______________________________________________________________________Por Carlos Coléct

NEM TODA PARÁBOLA É UMA HISTÓRIA REAL _ É UMA AGGADAH

Existe no meio judaico um conceito que se chama de “aggadah”( narração), que são estórias, alegorias contadas e narradas a fim de se transmitir um princípio ou um ensinamento. São estórias que não são necessariamente verdadeiras, são fábulas ou parábolas. Vemos que Yeshua usou muito este método de “aggadah”, ou seja, ele se utilizou de várias estórias e parábolas para transmitir um ensinamento. O que é importa compreendermos é que essas estórias não são necessariamente verdadeiras, e saber disto ajuda a não criarse doutrinas erradas, o que infelizmente aconteceu no meio do "cristianismo", o qual interpretou algumas parábolas como sendo verdadeiras e reais, e isto pela fato de desconhecer o contexto hebraico de Yeshua. Um exemplo que podemos ter da má interpretação da “aggadah “ de Yeshua, é a parábola do Rico e do Lázaro, nesta estória alguns interpretam como sendo real, ou seja, há um lugar dos mortos onde há uma comunicação entre eles, e assim cria-se uma doutrina sobre os mortos.Mas torno a dizer, é uma “aggadah”, uma estória, uma fábula que Yeshua está utilizando para mostrar e trazer um princípio. Lc 16.19-31 Ora, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que, todos os dias, se regalava esplendidamente. 20 Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas, que jazia à porta daquele; 21 e desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico; e até os cães vinham lamber-lhe as úlceras. 22 Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado. 23 No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio. 24 Então, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim! E manda a Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. 25 Disse,


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