Edicion1junio2014

Revista Trimestral de rescate patrimonial Edici贸n N掳 1

Junio 2014 Prohibida su venta

En esta Edici贸n:

Monte Verde Inicio de nuestra raices Barrio Chorrillos Miraflores Adem谩s Incluye Material recortable de Maqueta Casa Ulloa

Indice

Terremoto en Puerto Montt 3.- Terremoto en Puerto Montt 3.- Terremoto en Puerto Montt 3.- Terremoto en Puerto Montt 3.- Terremoto en Puerto Montt 3.- Terremoto en Puerto Montt 3.- Terremoto en Puerto Montt Terremoto en Puerto MonttNon conse sitiiscimus, soloria eperitate inctaspis nihicipis veneceat faccullent exera quam ides voluptaquam re vent.

Lorupta tiaest et mi, ut ea ditasimi, ipite nossita voluptatur, qui occum estem est et liti ut apiet optur autectem laut dolorem quia simporp oreiusant est quis et, ent.

Sed quo oditio eatatur, sam faccus incilla udanihi llupta aniendi doloreped ullatent optatist, si is sitecer umquam et mi, temporernate cusdant iaecae pa sequundene aligendam earci rem aut autet eos volor audae voloreres quid ut as a que pe seque volorrumquam dollaut re int ati sim que voloren imustis aperferia illorione labo. Itatus eumqui nos mo ea sus exceste mpedit ex es dolesciis aliciandi ut ulluptas dolut aliquo toris aut ellabores id elique sitio. Ita conet provid et rem corem ut labore porpore rumquidebis magnihi citaepero corem arciment.

Iquatas ut escia necae sunt re volumqui te ratis de conseque nonsecus aute lautem remporum ipistem cum aperum raepe venisto core vello cumquas aut antur?

Ga. Nam re net ipis reiumet eum ant, quist, sitinullat is re inctum venderatur?

Adipsapis nis que que nullaut rersped qui bearchi citatur?

Editorial Abere nonc obseriu rberit, viderraedo, quoditra, tem ta vidium faci sena, pro, sa inc morum ommod rem fauteme dessuli cae pecris, que tum ad cerunte rorumeri, nit, se facenihil utem ses? que ceremus consinvest improra?

Ad prox nostion finvoltus nosteriorum diurnium nihilla move, conimula que es huium que hilinat, qua mac inatiliaet? Quam.

Popti, detis venihilicae nocum ut interis, inteatum autem densulo ssena, quit.

Fuiurs es et conlost rumulis.

Icae fauciem. Ti. Diu mortiae, quam ponsulin re nint nos det; host qui partissim por huis; Cupicib ussenam simaio, condi ponimoena, quod C. Habem iu in vir iam cum oc, nonve, desil horum et? Paturem Patius intermius hor quam inatra que publiciis obus, conem se tabemquos Marem milicume dius, P. menatis iae te que eridiest? Patoretremo estor popublis, vissulem ipicae consulos et fore, consuli quiderv isquem husperestrum re am intenaturae etorunte crisse, furo, mo iam percerum intia num.

Omac ta ne verfere naterfe ressenit; inatam nonesim quius, deferuntimo cio ventus; estem vivermanum pratiae ponsu qua noximplicii cricasdacta, C. Abes bonsultorei in dius crenatiste templi praequos, quis.

Udenitabem testeres! Si perficatum patursu pecrio, uncleris; inatius con sedin ad furnihil hintere res, Ti. Si crum hos hena, es cavocciam ina nerum proratus; et ressulis. Cia aurenterfiri peroximei publiisquam.

Cas Ahala acivir lium tem probut conloctum uroximi llesis, quam et?

Ilnes demquius ortem, consil clar-

Historia de la Ruta de la Pesca Artesanal:

Desde Caleta Anahuac hasta la isla de Capehuapi (Capera) La configuración actual del territorio y del nivel del mar en el canal Tenglo y en las islas circundantes responde a un fenómeno mayor cuando la última glaciación Llanquihue se acaba hace unos 15.000 años y, poco a poco, los hielos van retrocediendo hasta unos 6.000 años atrás en que se estabiliza hasta el presente. Por ello no es de extrañar que los enormes sitios arqueológicos denominados ‘conchales’ hayan tenido, aproximadamente, la misma datación (fecha) en los 73 kilómetros de costa del Seno de Reloncaví, entre los más importantes están Ilque, Piedra Azul, Puntilla Tenglo, Metri, etc. Su tamaño y abundancia (hay más de 20 identificados) evidencia la numerosa y antiguos pueblos originarios que se adaptaron exitosamente en este territorio de Bordemar con embarcaciones únicas como la dalca (canoa hecha de tres partes).

Luego del devastador terremoto del 22 de mayo de 1960 vino la solidaridad internacional y gracias al gobierno mexicano se pudo comprar el terreno para construir viviendas sociales que dieron origen a la Caleta Anahuac. Ahí se instalaron pescadores artesanales y así nació un nuevo barrio de Puerto Montt ubicado a solo dos kilómetros al oeste de Angelmó. La Cooperativa Tenglo Ltda. se constituyó el 13 de diciembre de 1960 y aglutinó a las 32 familias fundadoras las que recibieron 15 embarcaciones y 26 viviendas las que fueron inauguradas el 20 de septiembre de 1962. El nombre de Anahuac es en honor al pueblo mexica, los cuales establecieron las base de su civilización en la meseta con el mismo nombre.

En agosto de 1997 se funda el Sindicato de pescadores independientes, pescadores artesanales, cultivadores de recursos del mar “Anahuac”. Uno de los grandes logros que ha obtenido el sindicato fue la construcción del actual puerto pesquero artesanal en el año 2004, la finalización de esta infraestructura les permitió mejorar el proceso de desembarque de recursos pesqueros.

Originalmente la Isla Capera se denominaba Capehuapi la que tiene una extensión de aproximadamente 700 metros de largo por 300 metros de ancho, separada por un canal -que es posible de transitar a pie en algunas épocas del año- de 600 metros del sector sur de la isla Maillen en la comuna de Puerto Montt. Huapi significa isla en mapudungún y Cape denominaría a la vaina de las legumbres en el mismo idioma aunque algunos señalan que es una palabra quechua que llegó a la zona central de Chile con la invasión inca del siglo XV (http://publib.upol.cz/~obd/ fulltext/Romanica-8/Romanica-8_04.pdf).

En esta Isla se evidencia un muy antiguo poblamiento. Algunas de las más importantes son los numerosos corrales de pesca que corresponden a un antiguo sistema de extracción de recursos pesqueros que consistía en líneas de rocas en semi círculo que servían para atrapar a los peces cuando bajaba la marea. Sin embargo, la más importante evidencia es el enorme

conchal de la isla. En un reciente informe del Consejo de Monumentos Nacionales se indica que de acuerdo a los antecedentes históricos, éste sitio fue intervenido y excavado en el año 1934 por Junius Bird un arqueólogo norteamericano que hizo un viaje durante dos años y medio saliendo hacia el sur, siendo su primera parada la Isla Capera llegando a ella el día 10 de enero del mismo año.

Con la ayuda de los habitantes de la isla, que en ese momento eran tres familias, excavan el conchal en su parte noroeste donde encuentran dos esqueletos, uno de un hombre y un niño, que posteriormente según las actuales familias que la habitan, fueron enterrados nuevamente en el mismo sitio. Además, se encontraron cuchillos de conchas, martillos de piedras, un punzón de hueso objetos cuyo destino se desconoce.

Junius Bird detalló y dibujó un plano del sitio en su libreta de campo, la cual se encuentra en el Museo Norteamericano de Antropología e Historia en el Laboratorio de Arqueología Sudamericana en Estados Unidos”.

Este importante conchal de isla Capera se emplaza en el sector noroeste y, al menos, ocupa una extensión de 30 X 50 metros con más de 3 metros de altura. Probablemente es aún más grande y ello evidencia que la isla fue un paso obligado por la riqueza de sus playas en donde en los estratos más profundos se encuentran –entre otros mariscos- ostras, almejas, picorocos y choritos de grandes dimensiones, los que van disminuyendo en su tamañoen las capas estratigráficas inferiores.

Este conchal sufrió una explotación visible a simple vista en los años ’40 y ’50 pues era común que se usaran para transformarla en cal para fertilizar los terrenos agrícolas, de acuerdo a los testimonios orales de los antiguos vecinos se llevaban a las caleras de Metri (de Olavarría), Aulen (cerca de Rolecha) y de Tenglo (de Rehbein).

Hoy en isla Capera viven 21 personas en 9 familias las que se dedican principalmente a la pesca y a cultivar mariscos ya que hace unos 15 años se acabaron (por sobre explotación) los bancos naturales de almejas que la hicieron conocida entre los pescadores hace años. Los primeros habitantes habrían llegado a fines del siglo XIX y pertenecerían a la familia Hernández Villarroel, matrimonio integrado por Juan Andrés y Juana. Su hija Isabel (‘chela’) fue inscrita en 1927 aunque es probable que haya nacido antes, de acuerdo a

su testimonio: “mi abuelo fue el primero que vivió en Capera se llamaba Eulogio y mi papi ya nació acá el abuelo venía de El Rosario [cerca de Calbuco] donde había abundancia de los villarroeles” Ella recuerda que cuando era niña vio llegar el velero que trajo a los científicos (‘una mujer y dos hombres’) y fue testigo de esa excavación arqueológica hace 80 años, también recuerda que los antiguos cultivaban trigo y papas, iban a moler a Ilque y a Maillen en donde había molinos.

Doña Isabel explica cómo fue creciendo el número de habitantes de la isla: “sólo íbamos a remo a Puerto Montt a vender nuestras cosas demorábamos como 2 horas”. Sobre la primera casa de la isla ella dice que “... era grande, de 10 varas, como se hacían las casas antiguas, hecha de puro alerce y tinglado (revestimiento de tejuelas)”, ella fue desarmada para hacer una más pequeña en donde vive hoy. Sobre las costumbres la más importante son las fiestas religiosas católicas, la más importante es la de la Candelaria del 2 de febrero en el sector de El Estero en Maillen pero “cuando hay una promesa [sacrificio o manda] hay que ir a Huar” refiriéndose a la isla cercana y a la fiesta de la Purísima del 8 de diciembre.

De acuerdo a los testimonios de los vecinos, en las décadas posteriores fueron llegando más habitantes que se fueron casando o relacionando con la primera familia.

Principalmente venían de Maillen, Puerto Montt y de distintas localidades de lo que hoy es la Carretera Austral (antiguamente ‘Chiloé Continental’). Hoy los apellidos más numerosos siguen siendo Hernández y Villarroel pero se han sumado Cárcamo, Almonacid, Argel pero lo que es claro para todos es que en la Isla Capera todos son parientes en algún grado.

Los vecinos de isla Capera han llevado una vida de duras condiciones, algunos han muerto ahogados y aún no cuentan con electricidad (tienen que ahumar o salar la carne). El invierno resulta aún más crudo ya que no cuentan con bosques y deben comprar leña a precios inaccesibles muchas veces.

Solo hace poco más de un año la empresa Kochifas instaló un generador eléctrico que sirve por algunas horas al día.

MONTE VERDE: Pablo Fábrega Zelada, Encargado Oficina Municipal de Patrimonio Cultural oficina.patrimonio@puertomontt.cl Monte Verde es una pequeña localidad rural de nuestra comuna que se encuentra ubicada a unos 25 km al oeste del radio urbano de la ciudad de Puerto Montt en la Provincia de Llanquihue, Región de Los Lagos.

En el año 1976, en esta localidad, se descubrió en un predio de la familia Barrria y a orillas del estero Chinchihuapi (afluente del río Maullín) un yacimiento arqueológico de relevancia mundial, puesto que en él se encontró la presencia de vestigios de un asentamiento humano, excepcionalmente bien conservado con una antigüedad reflejadas en dataciones de radiocarbono que alcanzan los 14.800 años antes del presente según dataciones calibradas (periodo glaciar-interglaciar) Solo hasta 1997 las conclusiones de su investigador principal Tom Dillehay, fueron respaldadas por la comunidad científica mundial, constituyéndose con esto en el asentamiento, hasta ahora, más antiguo de todo el continente Americano.

Actualmente el lugar del hallazgo se encuentra declarado Monumento Nacional en la categoría “Monumento Arqueológico” a través del Decreto Exento del Ministerio de Educación Nº 425, del 25 de enero de 2008.

El yacimiento de monte Verde muestra, a través de sus materiales arqueológicos, una comunidad de vida perfectamente adaptada a las condiciones duras de un ambiente aún más frío y más húmedo que el clima actual. Allí se encontraron los más antiguos y complejos nudos (hechos en juncos), las primeras papas silvestres utilizadas por el ser humano, decenas de huesos de gonfoterios (un antecesor del actual elefante) y otros animales, 9 especies de algas, 23 especies de plantas no locales (entre ellas boldo), etc.

Esas condiciones correspondían a las propias de la transición Glacial- Interglacial, que comenzaron hace unos 25 mil años antes del presente, y terminaron, con un clima muy próximo al actual, hace unos 10 mil años antes del presente, por lo tanto la comunidad paleoamericana de Monte Verde ocupa el espacio puertomontino en pleno periodo de

ECOLOGÍA Y ORIGENES DEL POBLAMIENTO AMERICANO

transición climática, es decir de cambio climático cuando se acaba la última glaciación.

Gracias a la validación de Monte Verde, hoy puede afirmarse que el poblamiento del continente fue muy anterior a lo que se creía, que las rutas de migración fueron más bien por las costas que por las llanuras norteamericanas y, quizás la más relevante, es que nuestros antepasado más que cazadores fueron carroñeros (recogían los restos de animales) y recolectores de los densos y ricos bosques que existían en nuestra comuna.

BARRIO

CHORRILLOS MIRAFLORES

una historia de identidad

Faccae et voluptio dusda que res repellestrum liquiae perferferrum fugia pa con reptatisquam quist fugit utenis sincius ad estia el ma ped quam, solore non cor molorae cus veliae sinis modis acipsamet que cuptam, ulliquatus explibus debitaq uidebitis id etur, quidest audae dolut voloratem que pro cus, quas et et as re sus dolorempor suntem. Pudit aut hillupta nimagna tibeaque volo te nus eaque iuribeatque plaborp oribusdae conse ant, venditi urescit aliciist venissim reiur mi, utemquatur? Us. Fereper iaspit harum cum sumet quos dolorro dolor repelec taeperiatis moloren imaximin rem quam debis molorro eossi quis nonectissin etus, odis quam quam sandio.

Arum impore del mos rae derchictusa quunt optibus cimporio voloreperum exerati oribeaq uiaeperitium rent, natio que venti cumque eumenis reperio voluptiis si rae voles aut aut est, tecti ut poresse ceriand iciende bissimi, occusam, sit deliquisi conseces eniat ipiendist quia a enihict oriore dolum nonsequam, officiatur asperibust ad quation sediatiore consequ ossitaqui rem iditiam eicipienimin porum la voloratem voloris ut veniet molupta tectur re que susdam exceper issimusanda cor maxim aliquuntis consequate nem apelitenisit explaut la iuntur autamus antinverum ipsae nimusam is reperundam dolestis soluptatum quo quam quibus de velis volupta spitatis ex et rem fuga. Arum laborio te idundem re pligenimus restiae eium quam quis esedis ature laborio et od quasin renditatia quidia poste exero consequ atibuscitat iur? Quiae nus.

Secae offici doloria de estis nusciatis ullandaepre nobit essinim quasse pla dite net quatatecus eum ratem autem nullorit eum nullita earum ut fuga. Xeruptassit incturias et que omnis verumquam adi ut et odi sed enimin ero officab oreicit qui re prati berro dolectatiur sundae veliquu ntecta nonsequis eium, sunt eum harchit essiminus de et

volorestrum arita di duntis il minvendantum conserovit repel mossimus.

Dit, aut que ex estecate voluptia quamend eligend ipsapie ndestrunt velluptas sum qui utat aut fuga. Nonsectis sus essimi, omnitaspit quatiam, nempore etur, ipsapitem fugitis sequibus aut amet aut haria qui blaut etur sectasit dolo ipsandi dero blabore hentioresto eum vit porum faccatia volluptiis alit duciati alit, odi dolorendes dio magnihit magnam, ommodisXim que volorum quam, officipsunt ute voluptat diti dere vel iundanto beatus eaqui toreius.

Atem. Nem volorepre nullam, odit officia volores magnam, sum ex essit, as eatempo rumquas ipsandipsam, soles cumquo et re comnima gnimilit, inis ius, sitiis a iduciis sa ni aped milibus mil maio. Milibus nis nos voluptae sim id mo exerspit, sendiae doluptam eni cum quuntur ratem ipsuntium reiur sit andebis deni occuptatur am illaccu lliquam quidem rerciunt in pro qui comnistis as volupis es as doluptam et alignimint verspit am, qui aut fuga. Ut iur solupta temqui quossit vendanis voluptiis abore explitatecus rem sandam fugiate cerfernatiis culluptibus pa illabo. Nam de num aut alis ex et ommoloriam cuptatio eumquodis nis se odipic to beaquost quaspient.

Et expel ium quatet aspisquas doluptatur, autem essenet laboriate et renem simet illore laut volore num ut utemporenis etus, qui tectem aut eos raturit et, sincili quiaspernat.

Luptaec tatendisquid enda quideli quatem am fugit, sum corem ium similignam atemperrum re, to iusdaes re, voluptas moditatia verum, ut omnimet faciand iciatemod moluptatiam nus volum rat quidi alibus et etur?

Nam volupta tectemporum sant.

Aximus re porae aceperia consequi quid es di sae nobitis ut quiatius atur, ne moluptatem liaesed quo exernatur sediat as platur?

Urestrunt volorem saectinum quisqui cum imilis aspici cones mo in re ad quunt, vit aut

Artista Desatacado Roberto del Río Tapia La obra creada bajo la técnica de plumilla y aguada podrá ser disfrutada por el público con entrada liberada desde el próximo jueves 13 de mayo en la sala Hardy Wistuba del Centro Cultural Casa del Arte Diego Rivera Una invitación a valorar y disfrutar nuestro patrimonio arquitectónico es la que hace el artista Roberto del Río Tapia, a través de la exposición “La belleza de nuestras casas patrimoniales”. Del Río comenzó a crear su obra hace siete años bajo la técnica de plumilla y aguada, inspirándose en las construcciones de madera de influencia europea y chilota construidas en las dos regiones donde se materializó el proceso de colonización a partir de 1852.

La exposición será inaugurada hoy jueves 13 de mayo, a las 19:30 horas, en la sala Hardy Wistuba del Centro Cultural Casa del Arte Diego Rivera, y podrá ser visitada con entrada liberada hasta el 13 de junio. La muestra fue financiada con aportes del Fondart Regional 2009 y se enmarca dentro de la celebración del mes del patrimonio organizado por la Corporación Cultural de Puerto Montt.

Del Río tras haber recorrido 18 comunas y visitado cientos de viviendas de las regiones de Los Lagos y de Los Ríos para realizar su proyecto, comenta: ‘Me ha costado bastante

definir que casas separar para exponer, ya que hay ciudades de gran riqueza patrimonial.

Sin embargo, ha primado la mirada artística y el carácter de cada casa, que en muchos casos se lo da el paso del tiempo.

Una de las conclusiones de este recorrido es que las autoridades de muy pocas ciudades han valorado la importancia que este patrimonio cultural podría tener si se pone al servicio de un proyecto de divulgación turístico-cultural’, manifestó el artista.

Historia Local, v/s Mito urbano El culto de las ánimas ocupa un lugar importante en el pueblo nacional. No hay lugar en Chile que no tenga por costumbre encender velas en los sitios donde se ha cometido algún crimen de connotación o ha habido accidentes, lugares que se respetan como animitas.

En nuestra ciudad, Puerto Montt, sin lugar a dudas la más famosa es el denominado Animita Fortuoso.Existe la leyenda de Fortuoso, y algunos pocos datos de la historia de Fortuoso Soto:Se sabe que el infortunado Fortuoso Soto iba de regreso a su hogar por el Camino a Las Quemas, hoy Las Quemas la cual es la prolongación de la calle Vicente Pérez Rosales.

En dichos años, se dice que 1924, no existía vías terrestres por dicha área, ya que era campo y justamente la calle Vicente Pérez Rosales era el fin del sector poniente de Puerto Montt.Para acceder al sector Las Quemas (Salto de las Quemas), se accedía por senderos para caballo entre la vegetación y justamente era la forma de estos lugares que se prestaban para perpetrar asaltos a los borrachos jinetes que provenían de prostíbulos y bares clandestinos del citado barrio.Este era el caso de Fortuoso Soto, quien luego de haber gastado bastante entre prostitutas y alcohol regresaba a su hogar con ochenta centavos en los bolsillos, y al llegar al sector de la actual intersección de las calles Vicente Pérez Rosales y Las Quemas, fue interceptado por un grupo de individuos (se dice que eran 4 o 5), durante una noche oscura y fría para asaltarle.

Aquí muere el hecho de sangre y nace la leyenda, a partir de los misterios que encierran su muerte para

robarle unos míseros centavos y el ensañamiento con su víctima.Cuenta la crónica de la época que estando elegido de juez para la ciudad don Estanislao Téllez, y que aún no asumía el cargo, debieron llamar a un magistrado en ejercicio para levantar el cuerpo, aumentando así la connotación que tuvo la muerte, pues habría estado el cadáver en el suelo varios días hasta recibida la orden y presencia del magistrado.

El ataque recibido con golpes y un sinnúmero de heridas corto punzantes, llegando al extremo de haberle extraído la lengua, hacen incomprensible un móvil coherente para el simple asalto y robo para haber recibido tal maltrato que le provocó la muerte y posteriormente el ensañamiento con el cadáver.

Se dice que Fortuoso era un asiduo parroquiano de los bares de la época en el barrio Bellavista, y que tenía mucho éxito y fama entre las mujeres del ambiente bohemio, y que a partir de ello se podría construir un móvil para el hecho de sangre que generó tal impacto y consternación en la ciudad en una época en que no tendría más de 10.000 habitantes y que por lo tanto la gente en general se conocía.La última vez que se le vio, y previo a su muerte Fortuoso habría salido del bar El Palomar, desde donde se inició la investigación policíaca extendida por toda

la ciudad, la cual nunca logró dar con el paradero e identidad de los verdaderos responsables, quedando impune tal crimen, y desde donde nacen todos los poderes que se le atribuyen de manera póstuma a Fortuoso.

Se dice que rondaba en el lugar su fantasma (o ánima en pena) y que protegía a los jinetes que regresaban a sus hogares en la noche de Puerto Montt, y que esa protección habría eliminado por completo la habitualidad con que se perpetraban asaltos en el sector en respuesta a que su alma no descansa en paz por la injusticia cometida a raíz de su violenta muerte.

Un par de años después de su muerte, por allá en el 1926, se construyó la primera casa animita en el área donde se encontró su cuerpo y sobre el cual descansan los poderes que concede a quien le encienda velas, encomiende sus destinos sin distinguir de credo o religión, y que en agradecimiento le han construido más casitas y un sinnúmero de placas recordatorias, algunas de las cuales aún sobreviven luego del corte de los inmensos árboles que rodeaban el emlpazamiento.Sin duda esta leyenda puertomontina, es una de las ánimas más famosas de nuestro país comparable con otras como la Difunta Correa.

El arte y la cultura es la trascendencia de los hombres que habitan una ciudad, y con sus obras universalizan a su pequeño terruño. Las ciudades pueden crecer en el ámbito físico, administrativo y comercial, pero carecer de alma. Y esa alma es el aporte de quienes trabajan con su sensibilidad para aprehender al mundo y proyectarlo a través del arte en sus múltiples expresiones. Se dice que Puerto Montt es una ciudad de Pintores y Poetas. Los pintores han proyectado su impresión de la ciudad a todo el mundo, existiendo artistas nacionales que han quedado embrujados por su paisaje y su gente, despertando tras de sí muchos otros que han seguido sus pasos. Del mismo modo, los poetas han cantado y rescatado el palpitar del corazón de sus habitantes frente al fascinante entorno humano y geográfico. No obstante, las demás expresiones artísticoculturales igualmente han encontrado un eco profundo en el espíritu de sus habitantes, fortaleciéndose

poco a poco un rico abanico de disciplinas estéticas que configuran la cultura local: la música, la danza, el teatro, el folklore, y la literatura en todos sus géneros.

La Casa de los Artistas La Casa del Arte Diego Rivera, está ubicada en el centro de Puerto Montt en la esquina de las calles Antonio Varas y Quillota.

Fue inaugurada el 16 de noviembre de 1964 con la concurrencia de la esposa del Presidente de México, señora Eva Sámano de López Mateos. El edificio lleva el nombre del famoso pintor y muralista mexicano Diego Rivera en agradecimiento al pueblo de México por su generosa colaboración para construirlo como un recinto para artistas y pintores de la zona en

reemplazo

de lo que fuera la antigua “Casa de Botes”, completamente destruida por el terremoto del 22 de mayo de 1960.

La cooperación del gobierno mexicano se gestó gracias al embajador de México y escritor Gustavo Ortiz, quien acogió la idea gestionada por la “Agrupación de Pintores” conformada por los artistas: Carlos Laroze, Arturo Pacheco Altamirano, Ardy Wistuba, Manuel Maldonado “Manoly”, Héctor Wistuba, Gastón Gómez, Bernardo Olavarría, entre otros.

Las gestiones prosperaron y la iniciativa fue incorporada al Plan Chileno-Mexicano de Cooperación Fraternal, cuyos ejecutivos designaron una comisión para la adquisición del terreno y planificación de la obra. El 14 de noviembre se inauguró la Casa del Arte y contó con la presencia de destacadas personalidades políticas, intelectuales y artísticas de entonces.

Con el correr de los años la Casa del Arte Diego Rivera no sólo ha permitido albergar y mostrar el trabajo de pintores locales y nacionales, sino también compartir sus espacios con el grabado, fotografía, escultura, cerámica, teatro, danza, música, entre otras manifestaciones culturales.

Familia Marchant: Casi un siglo desarrollando el comercio de nuestra ciudad DIMARSA se inicia a mediados del siglo XIX, muy poco tiempo después de la fundación de Puerto Montt. El 1º de Noviembre de 1856 salió de Alemania, el colono que más tarde fundaría un local comercial en el mismo lugar donde hoy se encuentra DIMARSA. Llegó el 12 de Febrero de 1857 junto a su señora y su pequeña hija de siete años, instalando un local de ventas. Aunque era de oficio mueblista, comercializaba productos necesarios para el desarrollo de esta inhóspita región, como picotas, hachas y herramientas en general.

A fines del siglo la tienda ya tenía un nombre: Casa Blanca, y con el tiempo, el surtido de productos se amplió a los abarrotes, géneros y otros. Hacia 1920 pasa a llamarse Casa Outridge. Luego, en 1947, se incorpora la línea blanca con la distribución de Mademsa y Madeco. Finalmente, ya en 1982 recibe el nombre actual de Distribuidora e Importadora DIMARSA S.A. Hoy, con más de 150 años de trayectoria comercial, la empresa se encuentra en pleno desarrollo, siempre adecuándose a las nuevas necesidades de la región, abriendo y renovando s u s

tiendas, tanto en la capital regional como en Castro (1955), Calbuco (1982), Ancud (1986), Puerto Varas (1994), Quellón (2003), Aysén(2009) y Concepción(2009). Desde sus inicios, pasando por la antigua Casa Blanca hasta la actual DIMARSA, la empresa ha sido siempre dirigida por algún descendiente directo de su fundador, encontrándose hoy en manos de la sexta generación, la cual se ha encargado de proyectarla a este nuevo siglo. Actualmente la empresa cuenta con 13 tiendas y una superficie total del orden de los 14.000 metros cuadrados de salas de ventas y bodegas.