Canciones de mi Tierra

Canciones de de Canciones de Canciones mi tierra tierra mi tierra mi Repertoriopara paralalalaenseñanza enseñanzade devocabulario vocabulario Repertorio para enseñanza de vocabulario Repertorio enckunsa, ckunsa,rapa rapanui nuiyyymapudungún mapudungún en ckunsa, rapa nui mapudungún en Hugo Leiva Leiva Mora Mora yyy Hugo Leiva Mora Hugo Lissette Morales Morales Vidal Vidal Lissette Morales Vidal Lissette

Dedicado a todos los y las educadoras tradicionales que se esfuerzan por llevar el conocimiento de la cultura y cosmovisión de sus pueblos a los niños y niñas en Chile.

También dedicado a los profesores de música, para que por medio de nuestras clases abramos la puerta a la interculturalidad y el conocimiento de los pueblos originarios y cultura nacional.

Con cariño,

Hugo yLissette.

©2023, Lissette Morales Vidal & Hugo Leiva Mora.

Se autoriza la reproducción total o parcial, con fines académicos, por cualquier medio o procedimiento, incluyendo la cita bibliográfica del documento.

índice ¡Bienvenidos y bienvenidas!........................................................ 3 Sugerencias generales de enseñanza.........................................4 Reseña del pueblo Atacameño o Lickanantay......................... 5 La lengua Ckunsa........................................................................ 6 “Coloreando Atacama” ................................................... 7-8 “Sensack, sensack” ........................................................... 9-10 “El carnaval de la siembra” ............................................. 11-12 Reseña del pueblo Rapa Nui ...................................................... 13 La lengua Rapa Nui...................................................................... 14 “Mahana o te Matahiti” .................................................... 15-16 “Nuestro hakari” ............................................................... 17-18 “Te hora o te Matahiti” .................................................... 19-20 Reseña del pueblo Mapuche ....................................................... 21 La Lengua Mapudungún.............................................................. 22 “En mi ruka vive” ...............................................................23-24 “Mapudungún Rakin” ........................................................25-26 “Fillke Kulliñ” ......................................................................27-28

¡Bienvenidos y bienvenidas!

En el corazón de la diversidad lingüística y cultural, este libro de recopilación de repertorio musical representa un viaje sonoro que busca enriquecer y fortalecer la enseñanza de lenguas originarias pensado en estudiantes de quinto año básico.

Cada canción es un hilo conductor que conecta con la riqueza histórica plasmada en la lengua, las tradiciones arraigadas y las expresiones auténticas de las comunidades indígenas, ofreciendo una ventana hacia la comprensión profunda y el aprecio por estas lenguas nativas.

A través de esta amalgama de melodías y letras, aspiramos a fomentar un ambiente de aprendizaje intercultural e inclusivo en todos aquellos y aquellas que consideren útil utilizar este material, promoviendo la valoración y preservación de las lenguas originarias como tesoro fundamental de nuestra identidad cultural.

3

En cuanto al programa de la asignatura de Música para quinto año básico, este libro puede ser utilizado en las siguientes unidades y objetivos de aprendizaje (OA): Unidad 1: Raíces y expresiones de la música americana. Profundización en expresiones musicales de América, sus raíces musicales (pueblos originarios, músicas africanas y cultura europea).

Unidad 2: Audición, interpretación y reflexión de la música americana. Fomento de la creación musical y la integración con otros medios de expresión artística.

OA 04: Cantar al unísono y a más voces y tocar instrumentos de percusión, melódicos (metalófono, flauta dulce u otros) y/o armónicos (guitarra, teclado, otros).

OA 07: Explicar la relación entre las obras interpretadas y/o escuchadas, con elementos del contexto en que surgen.

sugerencias generales de enseñanza Procure crear un ambiente donde los estudiantes puedan sumergirse en la cultura y cosmovisión de los pueblos. Para esto puede seguir las siguientes sugerencias: Salude al inicio de la clase en la lengua de la canción a abordar.

Ckunsa: Sensack Rapa Nui: Iorana Mapudungun: Mari mari Siente a los estudiantes en un círculo o semicírculo, quitando las mesas u otros elementos que no permitan una libre movilidad por la sala de clases.

Puede utilizar las sillas o, si es posible, sentarlos en el suelo.

Repase la pronunciación del vocabulario cuando comience a abordar la canción. Realice actividades donde verifique el aprendizaje de las palabras y su significado.

Utilice las canciones para abordar los estilos musicales más comunes de la zona geográfica donde se ubican los pueblos, sus instrumentos, festividades, etc.

Ejemplos de instrumentos: Lickanantay o Atacameño: zampoña, caja chayera, acordeón, guitarra, bombo, etc.

Rapa Nui: mā‘ea, pahu, ukelele, upa-upa, kaua’e, etc.

Mapudungun: kashkawilla, küllküll, kultrung, trompe, püfüllka, etc.

4

Reseña del pueblo Atacameño o Lickanantay El pueblo atacameño o Lickanantay es una comunidad indígena que ha habitado durante siglos la zona del desierto de Atacama, en lo que hoy es el norte de Chile y partes de Argentina, Bolivia y Perú.

Son reconocidos por su adaptación a un entorno desértico extremadamente árido, donde han desarrollado técnicas de agricultura, pastoreo y recolección de agua.

Este pueblo ha mantenido una rica tradición cultural, expresada en sus tejidos, costumbres y rituales religiosos. Una tradición muy conocida y que es abordada en este libro es la ofrenda que se entrega a la Patta Hoyri (Madre Tierra) para solicitar su permiso para sembrar. Se le pide permiso con una ofrenda de hojas de coca, flores y frutas. Además, piden permiso a la Madre Agua para que abunden las lluvias y permita el riego de las semillas.

5

la lengua Ckunsa La lengua Ckunsa se considera una de las lenguas más antiguas del mundo y era hablada por los atacameños. Sin embargo, actualmente está en proceso de revitalización lingüística. A lo largo del tiempo, el contacto con otras culturas y la influencia del español llevaron al declive del uso de esta lengua nativa y de la cultura del pueblo atacameño.

La lengua se describe como un idioma áspero y duro con sonidos guturales bastante complicados en su pronunciación y aglutinantes donde los conceptos se unen a otros para formar las palabras.

La oralidad en la transmisión de los conocimientos y tradiciones del pueblo lickanantay ha sido lo que ha permitido preservarlas en el tiempo, de generación en generación. Se espera que esta transmisión pueda mantenerse a las futuras generaciones.

6

Coloreando Atacama Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

sólo hablado

7

LETRA

Vocabulario

Ckala como el sol que mi día alumbrará Hatchi como la noche que caerá

Ttarar: Blanco Hatchi: Negro Ckaari: Verde Ckala: Amarillo Ppanti: Rosado Lari: Rojo Chumpe: Café Selti: Azul

En ckunsa los colores te cantaré Ttarar, selti, lari en mi bandera están

Ppanti es la flor que te regalaré Y para terminar, conmigo gritarás Chumpe, ckaari al caminar en Atacama verás ¡Hey!

Acordes

sugerencias de aplicación Utilizar gestos o movimientos para los elementos descritos en la letra. (Ejemplo: gestualizar con las manos extendidas al cielo al cantar la frase que incluye al sol) Entregar tarjetas de cada color para que los estudiantes levanten el que corresponda cuando se mencione en la canción.

Dibujar y colorear los paisajes que se vengan a la mente al conocer y cantar la canción.

Rasgueo 2 4

>

>

Sensack, sensack Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

9

LETRA ¡Sensack, sensack!

Vamos a saludar Ckaapin ckaya para despertar Lalara lala lala lalara lalala Tapur ckaya para ser cordial Pencku ttastúr cku para interactuar

Vocabulario

Sensack: Hola (o ¿qué tal?)

Ckaapin Ckaya: Buen día Tapur ckaya: Buena tarde Atán ckaya: Buena noche Pencku ttastúr cku: ¿Cómo estás?

Ckunnaminkolo: Nos vemos

Acordes

Lalara lala lala lalara lalala Atán ckaya vamos a descansar Ckunnaminkolo ya me voy Esto ya terminó.

sugerencias de aplicación Enseñe la melodía de partes con “lalala” en algún instrumento como metalófono o flauta.

Asignar gestos o movimientos para cada momento del día mencionado.

Ejemplo: estirarse en “para despertar”.

Rasgueo 2 4

>

>

El carnaval de la siembra

Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

11

LETRA Ven a hercktur, ven a tussutur larga vida al carnaval ven a hutantur y a disfrutar las tradiciones lickanantay Patta Hoyri, madre tierra hoy recibe nuestra ofrenda pedimos tu bendición con ckoicktur para la siembra Danos puri, danos ckapin para que crezca el ttanti escucha nuestro hercktur y que florezcan las putchurckota

Vocabulario

Hercktur: cantar Tussutur: bailar Hutantur: sembrar Patta Hoyri: Madre tierra Ckoicktur: alegrar/alegría Putchurckota: flores Puri: agua Ckapin: Sol Ttanti: grano de maíz

Acordes F

sugerencias de aplicación Enseñe sobre la tradición de la siembra y planifique una recreación de una ofrenda a la Patta Hoyri al aire libre.

Enseñe sobre el estilo musical del Carnaval y aplique una coreografía similar, usando rondas, movimientos serpenteantes con el paso del trote.

Enseñe a los estudiantes la sección “danos puri, danos ckapin...” en metalófono.

Rasgueo 2 4

>

>

Reseña del pueblo Rapa Nui El pueblo Rapa Nui es conocido por ser los habitantes originarios de la isla Rapa Nui, ubicada en el océano Pacífico. Son famosos por sus gigantescas estatuas de piedra, conocidas como moais, que datan de hace varios siglos.

Los Rapa Nui son de origen polinesio y se cree que llegaron a la isla alrededor del primer milenio d.C. Establecieron una sociedad basada en la agricultura, con técnicas innovadoras para cultivar en un terreno volcánico limitado. La construcción de los moais, realizada para honrar a sus ancestros, fue una hazaña notable de ingeniería y logística.

El contacto con exploradores europeos en el siglo XVIII llevó a epidemias y esclavitud, lo que redujo drásticamente la población Rapa Nui. En 1888, la isla pasó a formar parte de Chile y, desde entonces, ha habido esfuerzos para preservar la cultura Rapa Nui y sus monumentos, como el Parque Nacional Rapa Nui, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1995.

13

la lengua Rapa Nui La lengua vānaŋa rapa nui ha sido la herramienta por excelencia para la expresión y transmisión de la cosmovisión y cultura del pueblo. La única escritura de la polinesia estaba grabada en las tablillas Roŋgo Roŋgo, pero debido a la esclavitud o la venta de los sabios que conocían su interpretación y la disminución de la población, la lengua se vio grandemente afectada, tanto así que estuvo en peligro de extinguirse.

A pesar de estos factores negativos, durante las últimas décadas el pueblo ha estado trabajando en un proceso de revitalización de la lengua, además de una reivindicación cultural para lograr reforzar el vínculo de la lengua a su propia identidad.

Una de las formas que ha logrado mantener la lengua y las tradiciones, ha sido la música, ya que variados cantos ancestrales cuentan la historia del pueblo y de sus acontecimientos. Una tradición muy conocida también es el Kai Kai, un juego de hilos que se van entrelazando en las manos y las figuras resultantes cuentan cómo se sembraba, los nombres de los lugares, etc.

14

i

mahana o te tapati Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

15

LETRA Iorana, los días en rapa nui cantaré lunes: monirē, martes: mahana pīti, miércoles: mahana toru, jueves: mahana maha, viernes: mahana pae, sábado: mahana hopu, domingo: mahana tāpati

Vocabulario Lunes: ​monir monirē Martes: mahana pīti Miércoles: mahana toru Jueves: mahana maha Viernes: mahana pae Sábado: mahana hopu Domingo: mahana tāpati

Acordes

sugerencias de aplicación Asigne a cada estudiante un día de la semana. A medida que se vaya mencionando cada día en la canción, deberán levantarse o hacer algún movimiento o gesto escogido por usted o por la clase.

Cante la canción cambiando el orden de los días de la semana de forma aleatoria para verificar el aprendizaje del vocabulario.

Rasgueo 2 4 >

>

nuestro nuestro hakari hakari Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

17

LETRA

Con p ū’oko pienso con mata miro con tariŋa escucho con ihu huelo Con huha va’e salto con haha hablo con mis rima nado con va’e camino

Vocabulario Cabeza: pū’oko Ojos: mata Orejas: tari ŋa Nariz: ihu Boca: haha Brazos: rima Cadera: tumu Piernas: huha va’e Pies: va’e

Este es mi cuerpo con él me muevo.

Bailo, salto y juego, ¡qué divertido!

Acordes F

sugerencias de aplicación Utilicen gestos o movimientos para las acciones que aparecen en la letra sobre las partes del cuerpo.

Verificación de aprendizaje: Elabore un póster del cuerpo humano para que los estudiantes etiqueten correctamente cada parte aprendida en rapa nui.

Rasgueo 2 4

>

>

te hora o te matahiti Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

19

LETRA ¿Cuál es tu estación favorita? lalala, lalala ¿Será el hora Nui para disfrutar la haŋ a? ¿O el to a para sentir el tokerau, tokerau? ¿Será el to ŋa nui para escuchar la ū a? ¿O el hora iti para que crezcan las tiare, las tiare?

Vocabulario Verano: Hora nui Playa: haŋ a Otoño: to ŋa viento: tokerau Invierno: toŋ a nui lluvia: ū a Primavera: hora iti Flor: tiare

Acordes

sugerencias de aplicación Utilizar gestos o movimientos para las acciones que aparecen en la letra Entregar tarjetas de cada color para que los estudiantes levanten el que corresponda cuando se mencione en la canción.

20

Reseña del pueblo Mapuche El pueblo Mapuche es uno de los grupos indígenas más grandes y conocidos de Chile y Argentina. Su historia se remonta a siglos atrás, antes de la llegada de los colonizadores europeos. Originalmente habitaban las regiones del sur de los Andes, en lo que hoy son partes de Chile y Argentina.

Los Mapuches, que significa “gente de la tierra” en su lengua, tenían una sociedad organizada en clanes dirigidos por líderes conocidos como loncos.

Eran conocidos por su valentía en la guerra y su resistencia frente a la colonización española. Mantuvieron una férrea oposición contra los intentos de conquista, lo que les permitió conservar gran parte de su territorio.

La cultura Mapuche se destaca por su rica tradición oral, su artesanía, su medicina tradicional y su cosmovisión espiritual profundamente arraigada en la naturaleza. A pesar de los desafíos y la pérdida de tierras, los Mapuches siguen luchando por el reconocimiento de sus derechos y la preservación de su identidad cultural.

21

la lengua Mapudungún La lengua mapudungun es una de las más predominantes en Chile en cuanto a lenguas indígenas, y que ha logrado mantenerse vigente en el tiempo. A pesar de esto, al igual que las otras lenguas vive un proceso de revitalización.

Tiene una rica tradición oral y está estrechamente relacionado con la cosmovisión, la historia y las tradiciones culturales del pueblo Mapuche.

El Mapudungun tiene una estructura gramatical compleja con conjugaciones verbales, sufijos y prefijos que indican diferentes formas y tiempos verbales. Además, cuenta con una riqueza léxica para expresar la relación del ser humano con la naturaleza y su entorno.

Mucha de la toponimia del país proviene del mapudungun, incluso palabras o jergas usadas por los chilenos provienen de palabras en esta lengua.

22

En Mi ruka vive

Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

23

LETRA En mi ruka vive ñuke chaw (x2) En mi ruka vive mi lamgen (x) En mi ruka vive mi peñi (x2) A mi ruka vino mi wenuy (x2) En mi ruka tengo narki trewa (x2)

Vocabulario Mamá: ñuke Papá: chaw Hermana: lamgen Hermano: peñi Amigo: wenuy Perro: trewa Gato: narki

sugerencias de aplicación Preparen con la clase un pequeño tambor con materiales reciclados, para percutir el acompañamiento rítmico de la canción.

Organizar a la clase en un círculo. Al cantar la canción hacer girar el círculo en ambos sentidos con movimiento corporal libre al son del tambor.

Realizar detenciones intencionales entre cada frase para producir un momento de “congelado” que refuerce el sentido lúdico del aprendizaje.

24

MapudungÚn Rakin

Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

25

LETRA Vamos a rakin, vamos a contar en mapudungun, vamos a empezar.

Kiñe, epu, küla, meli, kechu, kayu, regle, pura, aylla, mari.

Vocabulario 1: kiñe 2: epu 3 küla 4: meli 5: kechu 6 kayu 7: regle 8: pura 9: aylla 10: mari

sugerencias de aplicación

Acordes

Contar con los dedos cuando comiencen los números en la canción.

Asigne un número en mapudungún a cada estudiante para realizar los siguientes juegos:

1. Sentados en un círculo el docente dice un número y a quienes se le haya asignado deberán cambiar de lugar rápidamente, quien no alcance a sentarse quedará al medio y deberá decir un número nuevamente para lograr sentarse 2. Organice grupos de 10 integrantes. El primer grupo en ordenarse corrrectamente en una fila del 1 al 10 es el ganador.

F

Rasgueo 2 4

. -

>

-

>

.

Fillke Kulliñ Letra y música por Hugo Leiva y Lissette Morales

27

LETRA

Vocabulario

Vamos a conocer Fillke kulliñ cantando los describirás hoy los conocerás

Flojo: chofü Un buen amigo: kiñe küme wenüy Adorable: ayübal Inteligente: küme longko Tranquilo: ñompiwkengen Gato: narki Perro: trewa Conejo: koneku Caballo: kawell Vaca: waka

Yo tengo un narki muy chofü llamado Tom siempre acostado está (x2) Mi trewa es kiñe küme wenüy siempre conmigo está (x2) Koneku es muy ayübal esponjosito es (x2) Küme longko el kawell es rápido aprenderá (x2)

Acordes

Nompiwkengen es la waka serena pastará (x2)

sugerencias de aplicación Armen un antifaz usando distintas plantillas coloreables con el diseño de los animales.

Planifique una posible presentación de canto dramatizado. Considerar disfraces de los animales.

Rasgueo 6 8

Vi

deo

s Reper

io r to