未來門徒的4個挑戰(簡體版)／Problems of Christian Leadership

讚譽 007

讚譽

這本書有著約翰‧斯托得平易近人的風格以及寬闊深刻 的視野。在眾多基督徒領袖的議題中，斯托得選取其中四個 關鍵且值得探討的問題：沮喪、自律、關係、年輕。雖然這 幾場演講是在一九八五年就已經舉辦，但其中的信息在三十 年後的今日仍舊相當地切中時代。這尤其凸顯了斯托得看待 領袖本身的眼光跨越時間與空間，並非只是一時的想法。斯 托得自己就是一位領袖，所以能夠從自身個人的經驗談起， 陳述觀點時也不亢不卑。他回想到自己曾想要無禮地叫教會 會友走開的那件事，讓人認識到他的實際和坦白。 為了有效地操練成為領袖，需要同時注意到普世的原則 和在地的考量。斯托得談到非西方式的領袖之道（亞洲、非 洲等） ，可以讓人看出他對於文化差異的敏感度。此外，今日 的年輕領袖可以從這本書得著幫助，特別是斯托得在書中討 論到年輕領袖所會遇見的難題。他對於提摩太前書四章 11 節 至五章 5 節的說明 ， 既詳細且提供了相當清楚的聖經根據 ， 讓當代的年輕領袖可以實際照著遵行。 華人領袖和讀者通常都過度工作，斯托得對於休息與放

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鬆的操練，能夠提供我們啟發。實際上，他把“休息”這個 主題放在“自律”這一大項的討論之下，能讓領袖們心生嚮 往及警覺。我們這些在有意無意中被工作挾制的人，能夠藉 由他的討論而覺得釋放。 我特別喜歡他的前助理寫的軼事，他們與他有過近距離 的互動，那些小故事證明了斯托得自己在演講、行動、內外 生活的表裡如一。 我非常推薦這本書給領袖訓練者，或站在領袖崗位上的 人，以及在生命的任何一個層面中擔任領袖的人。

何世莉 中華福音神學院舊約助理教授

《未來門徒的 4 個挑戰》這本書是一九八五年斯托得牧師 在拉丁美洲的演講，為的是幫助當時的青年領袖，但卻在今 天這個時刻翻成中文版，我想這有神的美意。 最近十年 ， 台灣的青年工作 ， 一方面看見年輕人的復 興；另一方面，也充滿著新的挑戰。年輕人面對價值觀的激 烈衝擊，因此，很多時候在學校裡很沮喪，傳福音很受挫。 面對社群媒體、價值觀的衝突，讓青年基督徒在學校裡感到 孤單、沮喪和挫折。

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讚譽 009

我們迫切期待 ， 興起能帶來改變的領袖 。 這本書從沮 喪、自律、關係、年輕四個方向來鼓勵年輕人操練自己成為 未來的領袖，正是現今這個時刻所需要的。台灣的問題，不 是沒有領袖，而是沒有屬於基督門徒的領袖，這本小書，簡 單、實用、紮實，為渴望帶來改變的年輕領袖提供了最棒的 操練指南，照著做，必能成為門徒領袖。

張振華 江子翠行道會主任牧師

年輕的服事者今天面對的是極具挑戰的環境：面對的是 高速變遷的時代，科技日新月異，十年一世代；面對的是多 元的時代，觀點與價值多元且對立；面對的是競爭的時代， 人口密集造成心理及情緒上沉重的壓力 ； 面對的是動盪的 時代，各樣階級、性別、族裔、宗教及環境議題不斷襲捲而 來。我們需要方向和指引，而再沒有任何人比斯托得更具資 格為我們提供建言，因他聆聽且明白這世代的需要，且以生 命及上帝的話，回應並服事這世代的需要。他的生命和勸勉 激勵我們靠主站立得穩，面對時代的挑戰。

謝樂知 聖光神學院新約助理教授

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目 录 ／contents 赞誉

／007

前言

／015

序

／017

第一章

如何在压力下坚持不懈 ／019 挑战

第二章

如何维持属灵新鲜感 ／033 挑战

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：沮丧

：自律

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第三章

如何以尊重待人 挑战

第四章

：关系

如何在相对年轻时，成为好的领袖 ／065 挑战

第五章

／049

：年轻

两位“提摩太”／077 赖伯顿和魏德默

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附录一

斯托得谈事工、领导、服事 ／089

附录二

斯托得谈思维力 ：别埋没你的头脑 ／096

附录三

斯托得谈嗜好 ：向鸟类学功课 ／120

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前言 015

前言

我年輕的時候，從斯托得的生命與文字，學到許多關於 領袖的生命的功課。我擔任牧職至今已近四十年，許多當時 所學到的如今仍在應用，實在令人驚奇。這本書有許多像這 樣的功課，年輕的基督徒領袖可以取而用之，讓自己成為以 聖經為本的領袖。 這本書是我靈修閱讀的一部分，所以我讀得很慢。我發 現，閱讀這本書時，我的心因著神對我的教導而火熱，我常 需要停下來禱告。能對我有這種影響的書並不多。這本書對 領袖們提出幾個挑戰，包含對基督、對人、對個人紀律的委 身，以及對其他能使人成為更好的領袖之事的委身。書中蘊 含許多智慧，幫助我們學習如何有效領導。 我很訝異這麼有用的一本書，竟然在當時講道過了那麼 久後才出版。不過，就像人家說的，有總比沒有好！

費蘭度（Ajith Fernando） 斯里蘭卡青年歸主協會教導總監 《效法耶穌的服侍》 （證主，2006）作者

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序 017

序

這本書的內容 ， 來自斯托得於一九八五年在厄瓜多爾 基多市 （ Quito ） 的四場演講 。 那場研討會是為拉丁美洲國 際學生福音團契（International Fellowship of Evangelical

Students, IFES ） 的同工舉辦的 。 這些內容首先以西班牙文 出版 ， 書名為 Desafíos del Liderazgo Cristiano （ Ediciones

Certeza） ，但未曾以英文出版。 史道格（Doug Stewart）在一九六四到一九九一年間， 曾投身於玻利維亞、阿根廷和墨西哥的國際學生福音團契， 現在則是該機構的副總幹事 ， 他把這些材料拿給我們看 。 一九八五年在基多市的那場研討會，道格是斯托得的翻譯。 最近他翻出那幾場演講的逐字稿 ， 交給我們 ， 希望能夠出 版。我們很高興能在英語世界出版這份珍寶，這些講章的價 值不因時間而減損。 斯托得在開始這系列演講前，談到一些個人的過往：

我想告訴各位 ， 能跟你們共度這四個下午 ， 對我來 說何等榮幸 。 我要從我對國際學生福音團契的深切

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委身談起 。 一切始於我在四十五年前到劍橋讀書 ， 我參與在當時稱為劍橋團契 （ CICCU ，現在通常被 稱作 Christian Union）的事工裡。 從一九五二到一九七七的二十五年間 ， 我很高 興能在世界上不同國家 ， 在歐洲 、 北美 、 非洲 、 亞 洲和澳洲帶領大學生的福音運動 。 我常在世界各地 與學生相關的研討會中演說 ， 所以我有很好的機會 近距離觀察國際學生福音團契 。 老實告訴你們 ， 我 為這個團隊深深感謝神 。 我為該團隊的事工原則深 深感謝神 ： 國家本土化運動 、 學生領袖 、 深思熟慮 的宣道和成熟的門徒培訓 。 我也為神賜給這個運動 的優秀領袖感恩 ， 包括專職同工和學生 ， 這包含各 位 ， 我很高興這幾個禮拜能跟你們相處 。 所以謝謝 你們給我這個機會，與你們共度這四個午後時光。 我被告知要與你們以比較非正式的形式 ， 從聖 經以及個人經驗分享 。 現在 ， 讓我告訴各位 ， 在 “基督徒領袖所面對的難題”的總標題下，我要談的 四個難題 ： 第一是沮喪 ， 或者如何在壓力下堅持不 懈 ； 第二是自律 ， 或者如何保持屬靈新鮮感 ； 第三 是關係 ， 或者如何以尊重待人 ； 第四是年輕 ， 或者 如何在相對年輕時，成為好的領袖。

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第二章

如何维持属灵新鲜感 挑战

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：自律

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想要談談自律的困難 ， 以及如何維持屬靈新鮮感 。 這

我

個難題跟沮喪比較沒關係 ， 而是關乎倦怠 ； 倦怠是另

一個在基督徒領袖身上常見的問題。說來容易，我們的異象 一點一滴消失，甚至信心也會萎縮，福音的榮耀可能褪色， 再也無法使我們感到振奮，眼中不再閃爍著光芒，步伐不再 輕快，我們開始變得像一潭死水，而非源源不絕的活水。 所以，這是我們的第二個難題：深陷各種壓力中，如何 不僅不陷入沮喪，還能維持屬靈新鮮感？針對這個問題，我 無法提供某段特定的經文，但我想要從經驗以及聖經的角度 來談。基本上，我是紀律的死忠支持者。紀律非常重要。我 認為，倦怠通常起於缺乏紀律。

休息與放鬆的紀律 我要談三種紀律 。 第一個 ， 我稱之為休息與放鬆的紀 律。我們完全是兼具身心的受造物，事實上，是兼具靈與身

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第二章 如何維持屬靈新鮮感 ／ 挑戰 2 ﹕自律 035

心的受造物，因為我們有身、心、靈。要理解三者之間的交 互關係並不容易，但我們知道，三者中的任何一個，都會對 其他兩個產生影響 ， 尤其是我們身體狀況對屬靈生命的影 響。有時候，人們為了屬靈上的問題來找我，我知道針對他 們屬靈問題的解答是放一個禮拜的假。我們疲倦或生病的時 候，不會想要讀聖經、不會想要禱告、不會想要為耶穌基督 作見證 。 但當我們身體感覺好些 ， 這些事情就變得容易多 了。以下是操練休息的幾個面向。 第一 ， 我們需要休假 。 有些基督徒領袖對工作上癮 ， 他們太過一絲不苟，認為如果自己沒有早、中、晚都工作， 就是有那裡不對了。他們聲稱耶穌是他們的靠山，說無論是 誰、在什麼時候，都可以向耶穌支取力量。但他們對聖經的 知識有很大的進步空間 ， 耶穌並非隨傳隨到 。 我想要對工 作成癮者分享馬可福音六章 45 節 ： “ 事後耶穌立刻催門徒上 船，叫他們先渡到對岸的伯賽大去，等他自己叫眾人散開。” 耶穌遣散眾人，好讓自己能離開去休息、禱告。因此，當我 們需要一段時間去休息時，絕對不需因此感到內疚。 我個人對午休時間充滿感激，如果不是因為有午睡，我 無法早起。我記得很清楚，我第一次到拉丁美洲時，繞了拉 丁美洲一圈，並打算從阿根廷回家。那是我在布宜諾斯艾利 斯（Buenos Aires）的最後一晚，有人在公開演講中問我，

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在拉丁美洲的這幾天 ， 我是否學到什麼 。 當時我立刻就有 答案，我說我學到三個寶貴的功課。第一，午睡的好處；第 二，我為自己身為英國人的準時的惡習而懺悔；第三，能夠 自由地親吻身邊任何人。我還說，我得要在回倫敦前忘掉其 中兩課。我讓他們自己猜是哪兩個，但你大概猜到我把午睡 保留下來。我們真的需要適當的睡眠，不同人因不同習性而 有不同需要。我們也需要在白天騰出一些時間來休息，像在 晚上一樣。 我希望已婚者付出充足的時間給家庭。我一直很欣賞接 任我為萬靈堂教區長的邁可‧巴恩（Michael Baughen） 。他 是個非常顧家的男人。他和妻子非常幸福快樂，並有三個已 長大成人的兒女，是基督徒家庭生活的美好典範。邁可規定 自己每天晚餐都要和家人一起吃，那時他的孩子還小，吃晚 餐時間相對早（大約五點半或六點） 。儘管如此，無論手上的 工作有多重要，他都會回家和家人吃頓飯。那樣的平衡是好 的；他擔起了這個責任，便要堅持下去。 我們必須在每週空出一天來休息。不過當我這樣對你說 時，恐怕我是個偽君子，因為無論怎麼看，我自己都沒有照 辦。但我相信我們必須遵守第四條誡命，如果不這樣做，我們 就是認為自己比神還有智慧。祂造我們的方式，使得我們需 要維持每七天休息一天的節奏。在法國大革命時，人們試圖

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第二章 如何維持屬靈新鮮感 ／ 挑戰 2 ﹕自律 037

改變這個規律；一九一七年俄國革命時，人們又想要改變， 但是那些試圖把一週改成九天或十天的實驗都失敗了。神知 道為何要讓人每七天休息一天，我們不應該認為自己比祂還 有智慧。所以，以上是幾個關於空出時間休息的簡單想法。 關於休息，第二個要提出的是嗜好。年輕的時候，我們 的嗜好通常是某些運動，這非常好，因為這能讓我們跟朋友 一起做身體上的活動。但每個基督徒都應該要培養即使年紀 太大無法運動，仍能進行的嗜好。我們應該要培養對自然史 的興趣，因為雖然福音派基督徒在救贖上有不錯的教導，對 創造卻不大清楚。 我在此光明正大地向各位推薦賞鳥。賞鳥人很少因焦慮 而崩潰。賞鳥讓你走出戶外、活動肢體，享受與自己的獨處 時光，或者與朋友一起出去單獨走走，遠離城市的喧囂，進 入鄉村的寧靜。當我在清早太陽升起後，走出戶外，進入灌 木叢或稻田中，感受大自然的景象、聲音、氣味，我無法描 述箇中的魔力 ， 特別當 我在非洲或亞洲時 。 除 此之外 ， 賞鳥讓人集中

每個基督徒都應該要培養即使年紀 太大無法運動，仍能進行的嗜好。

注意力 ， 不去想辦公室 或事工上的壓力，也讓人默想神創造的精巧與美麗。若可能 的話，我們的嗜好應該把我們帶到戶外。

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休息的第三個面向是，與家人及朋友的相處時間。我們 知道家人愛我們、接納我們，因此跟他們相處可以很自在； 但除了家人以外，我們還需要朋友。特別是單身者會需要友 誼 。 我們也可以向神禱告 ， 希望能有一位老作家們稱之為 “靈魂之交”的朋友，與這人深入分享自己的屬靈經歷。我懷 疑我們是否輕看了友誼，那是神的美好賜予。 我要來考考你們的聖經常識 。 我要引一句經文 ， 由你 們為我完成。這句經文的作者是保羅，出自哥林多後書第七 章： “我們從前到了馬其頓的時候，身體一點安寧也沒有，反 而處處遭受患難，外面有爭戰，裡面有恐懼。但那安慰灰心 的人的神，藉著 ，安慰了我們。”藉著什麼？神如 何在我們幾近崩潰時，安慰我們？ 現在我要告訴你，超級屬靈的基督徒如何填這個空格。 他們會說“神藉著保證祂的愛，安慰了我們” ，或者“神藉著 耶穌的同在 ， 安慰了我們 ” 。 但保羅沒有這樣說 。 他說 ， 祂 “藉著提多的到來（藉著一位摯友，以及他所帶來的消息） ， 安慰了我們” 。神使用人對友誼的需要安慰我們。 讓我再舉另一個保羅的例子 。 這是在他最後一封信 ， 提摩太後書的例子。在此他看來似乎被關在真正的監獄裡， 很多人都認為那是位於羅馬的馬梅爾定監獄 （ Mamertine

Prison） ，那裡的牢房沒有任何窗戶，只在天花板上開個小洞

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第二章 如何維持屬靈新鮮感 ／ 挑戰 2 ﹕自律 039

以通風採光。除了處決，保羅是無法逃離那座監獄了。他寫 道： “那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所 持的信仰我已經守住了。” （提後四 7）這裡的保羅生命已屆 終點，處於成熟的巔峰，他還是會感到孤單。保羅是個偉大 而成熟的基督徒，但他感到孤單。他在提摩太後書四章 17 節 寫到主的同在： “主站在我旁邊，加給我力量” ，也談到對耶 穌再臨的期盼，但這些都無法滿足他的孤單。 然 後 ， 他 在 第 9 節 告 訴 提 摩 太 ：“ 你 要 盡 快 到 我 這 裡 來” ，在第 21 節“你要趕緊在冬天以前到我這裡來” 。保羅也 請提摩太把他留下的外衣帶來，因為他很冷，也請提摩太把 書卷和羊皮卷帶來，雖然我們不知道那些是什麼。因此，保 羅是個偉大的基督徒，同時也滿有人性，而他並不害怕承認 自己需要朋友。 所以，以上是我在休息和放鬆的紀律方面，給各位的三 個想法。我們有對適當休息時間的需要、對嗜好或運動的需 要，以及對家人和朋友的需要。這些都是人類的需要，我們 永遠不該因著承認這些需要而感到羞恥。

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時間的紀律 現在我要談第二個紀律：時間。我想你們都知道以弗所 書五章 16 節 ： “ 要贖回時間 ， 因為這時代邪惡 。” （ KJV 直 譯）時間是很珍貴的資源。每個人都有一樣的時間：每小時 六十分鐘，每天二十四小時。然而，有些人把自己的時間做 最好的運用，有些人則否。關於時間的紀律這個題目，讓我 談談以下兩件事。 第一是我們每天的時間表。基督徒領袖和牧師通常不會 每天例行公事，而是有不同的時間表。因此，我們必須為每 天的時間作出安排，而每天可能都不太一樣。對我來說，列 出當天必須完成的事務，將之放在優先順位，這樣的做法蠻 好的。我會為每件待辦事項，盡量預留完成所需要的時間。 我發現 ， 在早上為著一天將要發生的事禱告非常有幫 助。若是養成這樣的習慣，就一定不會忘記與他人的約會。 當有人忘了與我的約

在一日之始以祈求的姿態 ， 面對所 要臨到自己的一切。

會 ， 我 總 是 問 他 ：“ 你 今天早上的禱告是什麼 呢？”

我發現在一日之始為接下來一整天禱告非常好 。 當我 們那樣做，就是以祈求的姿態，面對所要臨到自己的一切。

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