第一次默想就上手／큐티리더 누구나 할 수 있다

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第

4 章 默想，打開亨通之門（默想的益處）.............................059 葉子永不枯乾的樹／更新內心／明白神的旨意／使靈魂甦醒／使人完全／ 點燃異象和熱情之火

第 第

2

進階篇

部

5 章 讓默想成為身體的一部分（默想的方法）.................... 075 默想的九個階段／默想的實際方法／其他的靈修方法

第

6 章 給默想的天使添上翅膀（讓默想更進深的方法）........109 一章經文讀兩三遍／一卷書讀兩三遍／把話語刻在心版上／每天讀詩篇和 箴言／以主題或人物為中心來默想／場面聯想 & 進入現場／在大自然中 聆聽／在日常生活中聆聽／集中於一節經文／成為默想的群體／應用默想 筆記

第 第

3

應用篇

部

7 章 把默想用擴音器發聲（用默想預備講章的方法）........145 講道的基礎／1. 講道的基礎是默想／2. 整理講道大綱／3. 收集資料／4. 撰 寫講章／5. 傳講信息／6. 禱告

第

8 章 成為帶領默想的人（默想課程—講義大綱）............169

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推薦序一

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推薦序一

近幾年來，台灣教會界有愈來愈重視培育信徒靈修 生活的趨勢，其中主要的原因之一，是因著出版社引 介、翻譯了韓國的靈修材料。本書作者金元泰牧師多年 負責主編、推廣靈修材料，並且有實際牧會（建立教 會）的經驗，他把默想聖經經文的「 ABC 」說明得深 入淺出，不但建議了明確的方法，且解答了大多數信徒 會提出的疑問。最重要的，從作者的文字之中，可以清 楚感受到他對推廣默想經文的負擔，深知這動力是出於 他多年來身體力行所蒙的益處。 特別值得一提的，是作者在本書最後兩章，加上了 從默想經文到講道的實踐之路，以及教導人如何建立靈 修默想生活的課程綱要，使得這本著作，除了幫助一般 信徒之外，對於目前全職事奉的牧者，或需要承擔講 道、教導責任的教會帶職同工，都有非常實際的助益。 在牧會的現場，信徒個人靈修生活的養成，一直是 我致力的目標。這幾年，更進一步以同步靈修材料為核 心，建立家庭祭壇、晨禱、崇拜講台，以及週間小組聚 會的整合策略，甚至在外出宣教事奉時，都維持同步靈

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推薦序二

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推薦序二

謝謝校園書房出版社給我這個機會先讀這本大作， 個人非常高興看到金牧師將自己寶貝的經歷和心得跟大 家分享。 基督徒是主的羊，主的羊聽主的聲音，也跟著主。 這是基督徒信仰生命之路。首先是要聽到主的聲音，其 次是跟隨的行動。不僅信徒要得著主的話，牧者更是要 讓羊群真實聽到主的話。靈修默想神的話是聽聖靈親自 證道，也就是使經上的話成為向我親自說的話。 個人雖然積極推動默想式靈修，盼望信徒親自與主 面對面，藉由主的話明白主的引導和生命的供應，奈何 才疏學淺、經歷不足，成效不彰。 感謝主！本書實在是非常好的教材，它清楚且有條 理地教導如何讓神的話成為我們生命的糧、路上的光， 並且防止可能的偏差和私意。它也提供牧者非常好的證 道預備。盼望這本書能成為多人的祝福！

新竹竹北勝利堂 李四海牧師

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作者序 從神的蓄水池中取水

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作者序

從神的蓄水池中取水

在二十七年的牧會期間，我遇過很多牧師和信徒。 很多人問我，信仰生活中最重要的是什麼？我認為是神 的話。 在摩西死後，以色列百姓為他痛哭一個月，可見他 們何等愛摩西、信賴摩西。摩西望著面前的迦南地而離 世，現在該依靠誰來占領迦南地呢？約旦河在他們面前 滔滔湧流，還有城牆堅固的耶利哥城。 摩西死後，約書亞承接起引導以色列百姓的重責大 任。但是，約書亞自覺沒有任何對策，也沒有能力。這 時神應許約書亞，只要晝夜默想神的話，謹守遵行，一 切都將順利、亨通。

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作者序 從神的蓄水池中取水

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足。神的蓄水池就是神的話。每天早上起來，用神的話 充實內心，就有戰勝世界的力量。 世上的領袖擁有多如洋海般的資訊和知識，但是因 為沒有神的話，常隨著環境感到不安和害怕；但是，我 們看見許多屬靈巨匠的榜樣，每天用神的話充實內心， 就能夠戰勝世界。 我們周圍有很多去教會很久的老信徒，卻很少有人 知道其實自己能夠從聖經中獲取話語的恩典。需要有人 解釋說明神的話，才能得恩典，這屬於嬰孩信仰。更可 悲的是，有些牧者不自己獲取話語，不在神面前默想、 與神交流，就站上講台，信徒也從牧者得不著水喝。 我每年都會安排外出宣教，出去的時候只帶一本聖 經，從每天默想神的話來預備信息。過去的三十年裡， 我每天按著選定的經卷，一卷一卷地天天進行默想的操 練，為我的信仰生活帶來極大的益處。藉由讀神的 話—聖經，獲取屬靈生命的養分。 我們每個人都必須操練默想神的話，聆聽神要對我 們說的話。每個信從耶穌的人，都要自己讀神的話，藉 由話語得著神的教訓和指引，人生才會充滿活力。內心 充滿神的話的人，他的人生是交在神手中，相反地，內

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作者序 從神的蓄水池中取水

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的人生。 這本書能夠在台灣翻譯出版，真是喜樂而感恩的 事。首先，感謝促使這本書能夠出版的朴同成宣教士， 也感謝出版發行的校園書房出版社。願這本書能夠使同 為弟兄姊妹的台灣信徒受益。祈願藉著這本書能興起默 想神話語的復興運動，也能影響世界各地的華人。 阿們。

喜樂教會 金元泰牧師 二○一七年一月六日

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第

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部

基礎篇

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第 1 章 默想，神與現代人的會面

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能成為真正的領導者，因為成為真正領導者的第一步， 就是定下與神見面的時間。 我們有很多與神見面的方法，其中，打開聖經藉著 神的話與神見面，是最直接、最容易、也最美好的方 式。每天早晨，打開聖經、聆聽神聲音的人，才能成為 真正偉大的領導者。

卓越人生的祕訣 默想是在安靜的時間、安靜的場所，藉著神的話和 禱告，與神在心靈深處交通。 神為什麼造人？聖經說是為了讚美神、榮耀神。但 是，神沒有把人當作唱歌的玩具或機器人，人是可以與 神交通的位格。哥林多前書一章 9 節寫道： 「神是信實 的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基 督一同得分。」神希望我們一天二十四小時，每時每刻 與耶穌交流。神樂意藉著耶穌與我們進行交流。 有一則故事提到，一個擁有廣大果園的農夫，每天 上市集賣完水果回家時，小狗搖搖尾巴上前迎來，小貓 也跟前跟後，鴨子也呱呱呱熱情地迎接主人；可是，這

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第 1 章 默想，神與現代人的會面

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我們一同思想摩西的經歷。摩西以八十歲的高齡， 帶領以色列百姓離開埃及為奴之地。跟隨摩西出來的以 色列百姓，壯丁就有六十萬名，若再加上婦女和孩子， 可能將近兩百萬人。 單要帶一百人出遊，就已經是相當吃力的事，何況 帶著兩百萬人。四十年間在曠野生活，一定十分艱辛。 曠野處處都有危險，沒有充足的食物和飲水，白天熱、 夜裡冷，還必須與攔阻他們、不允許他們通過的國家進 行戰爭。摩西要在曠野引導他們，真是個艱辛的任務。 但是，他依然出色地一肩扛起帶領以色列百姓的責任。 摩西為何能夠在曠野引領以色列百姓四十年？ 教會增長學提出，牧會成功的祕訣，在於領袖的知 識豐富、獨特天賦恩賜，以及雄厚的財政資源。很遺憾 地，摩西不具備這三點中的任何一點。他在神呼召他的 時候說： 「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從 埃及領出來呢？」 （出三 11）摩西認為自己什麼也不能 做，既沒有知識也沒有能力，因此他跟主說： 「主啊， 你願意打發誰，就打發誰去吧！」 （出四 13） 摩西當年逃出埃及之後，四十年間在曠野牧羊，沒 有機會學習新的知識，沒有新的技能，也沒有雄厚的財

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第 2 章 默想，從聖經躍出的力量

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力，你從今天開始進行為期一週的領導力密集班。」神 也沒有說： 「約書亞，征服迦南地需要三百名特務，你 從今天開始招聘人員進行一個月的魔鬼訓練。」 神只命令約書亞一件事： 「這律法書不可離開你的 口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切 話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」 （書一 8） 以色列百姓攻進迦南的祕訣，不是靠強盛的軍事力 量，而是憑藉默想神的話。神對約書亞說，默想神的話 是領導者最重要的一件事，這句話也同樣適用於今日的 我們。 默想神話語的人，就能征服一切。無論是多麼難以 攻占的地土，每天默想神話語的 人，靠著那加給我力量的，就可

無論「那地」是政論界、教

以征服那地。無論「那地」是政

育界、商業界等等，無論在

論界、教育界、商業界等等，無

哪裡，晝夜思想神話語的

論在哪裡，晝夜思想神話語的

人，就有能力征服「那地」 。

人，就有能力征服「那地」 。 神說：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思 想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。」什麼是默 想？讀一節神的話語，不停反覆思想，就是默想了嗎？

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第 2 章 默想，從聖經躍出的力量

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的話，聽祂的聲音。聽神的聲音才是與神對話。

真實的敬拜 第二，默想有「敬拜」的意思。 默想是讀神的話，並且按照話語生活，我們稱之為 「活祭」 。 「活祭」不是一種形式上的敬拜，藉著生活獻 上的敬拜，才是「活祭」 。保羅在羅馬書十二章 1～2 節 提到：

所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻 上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你 們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世 界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神 的善良、純全、可喜悅的旨意。

儘管我們每天清早就起來默想神的話，生活中的行 事為人卻與神的話所教導的完全不同，那就不是真正的 敬拜，也不是真正的默想。假若你今天早晨默想時聽見 神說： 「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」

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第 2 章 默想，從聖經躍出的力量

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挪亞在九百五十歲時死了，人生的八分之一都在建 方舟。如果把我們的生命看作七十或八十歲，八分之一 大約是八至十年的時間。如果某一天，神向我顯現，要 我去不知名的漁村生活十年，可能我會跳起來。從這個 角度思考，挪亞真是有信心的人。不是口頭上說他相 信，而是將生活獻上，當作活祭。神命令他的，他都做 到了（創六 22） 。 經過一百二十年的漫長時間，神讓挪亞帶著兒女們 進入方舟，挪亞立刻就帶著兒子和兒媳們進入了方舟。 雖然不知道挪亞的兒子是否當過明星、學者，還是成功 人士，但有一點可以確定的，就是當時他們都很年輕。 年輕人想在世上做的事情何其多啊？但是，父親說進入 方舟的時候，他們沒有一個人反抗。 但是，這並不是方舟裡有什麼好玩的東西。在方舟 裡要做的事，無非就是清掃牛糞、馬糞、狗大便，每天 聽著各種動物家畜的叫聲，無疑不是個令人喜歡的場 所。諾亞的兒子們都進入了方舟，這是怎麼辦到的？我 們在讀聖經的時候，往往不去想「我能做到嗎？」只是 解釋「因為是挪亞的兒子，所以做得到」 ，就不再多想 了。兒子們順從還不奇怪，奇怪的是連挪亞的兒媳們也

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第 2 章 默想，從聖經躍出的力量

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耶西的家膏立神所揀選的人，那個人正是大衛。使徒行 傳十三章 22 節寫道： 「既廢了掃羅，就選立大衛作他們 的王，又為他作見證說： 『我尋得耶西的兒子大衛，他 是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 」大衛是合 神心意的人。撒母耳膏立大衛的時候，他還是在野外牧 羊的牧童。作為牧童的大衛，到底做了什麼合神心意？ 請看大衛作牧童時所寫的詩：

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 （詩四 十二 1）

耶和華—我的磐石，我的救贖主啊，願我口 中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。 （詩 十九 14）

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 （詩二十 三 1）

大衛雖然還是個年幼的牧童，但他最愛的就是神。 因此神說： 「他是合我心意的人。」大衛真心愛神，這

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第 2 章 默想，從聖經躍出的力量

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在內心深處。 默想不同於冥想。冥想是沒有任何想法，倒空內 心；相反地，默想是用神的話充滿內心，思想神的作 為、思想神。如果我們像僧人那樣坐在那裡倒空內心， 空下來的心思，魔鬼就會入侵，因此許多法師術士能行 一般人做不到的事。對此，耶穌警告我們，倒空的內心 要小心會有更惡的鬼進入（太十二 43∼45） 。 近幾年來，「冥想」蔚為風潮，十分吸引人；相較 之下，清楚知道自己默想神的話，內心以神的話充滿的 人，毫不需要這樣的誘惑。 基督徒的默想 vs. 泛神論的冥想 基督徒的默想

泛神論的冥想

過程

內心有靈活的思考， 逐漸充滿神的真理。

倒空自己，直到失去 自我意識。稱之為 「解脫」或「超越」 。

內容

以永生神為焦點，思 想祂所說、所做的一 切（會見神） 。

藉由反覆誦唸經文，集 中精神、自我暗示等， 追求神祕的超越經驗。

期待生活和人格與宇 目的 宙 絕 對 的 存 在 合 一 （榮耀歸給神） 。

希望解決現實當中的 痛苦和困難。

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