Exposiciones en el Congreso - Semana 2

Semana 2

Martes 17 y jueves 19 de abril de 2018

Exposiciones en el Congreso

Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Analía Mas

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oy abogada, egresada de la Universidad Católica Argentina. Vengo a exponer en representación de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, de la Federación Argentina LGBT y de la Coalición Argentina por un Estado Laico.

Precisamente, hoy vengo a hablar de laicismo.

Porque en estos días se planteó si el aborto es una cuestión de moral o una cuestión de derecho.

Quienes se oponen a este proyecto confunden moral y derecho, y pretenden que aquellos comportamientos que la Iglesia Católica considera inmorales o pecaminosos sean tratados como delitos por parte del Estado.

Del otro lado, estamos quienes consideramos que el Estado Laico es el único que permite la convivencia pacífica de quienes tienen distintos planes de vida y distintas opiniones. El Estado jamás debe imponer una moral determinada a toda la ciudadanía. El Derecho no es el brazo armado de ninguna moral religiosa.

En cuanto a la ciencia, hay quienes se oponen a este proyecto pretendiendo hacer decir a la ciencia, lo que la ciencia no dice. Si en pleno siglo XXI no hay acuerdo en la comunidad científica sobre cuándo comienza la persona humana, es simplemente porque es incomprobable empíricamente. Es el Derecho el que lo determina a través de convenciones.

Si la solución no la tiene la ciencia, quienes se oponen al aborto le-

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gal lo hacen desde sus creencias, que no pueden ser impuestas a quienes sostienen otras creencias o ninguna (aunque todos/as paguemos con nuestros impuestos subsidios millonarios a la Iglesia, ya seas budista, judía, protestante, atea o agnóstica).

En el ámbito de la salud, los/las médicos/as en forma individual, o un centro de salud entero, podrían ampararse en la objeción de conciencia para negarse a brindar prestaciones tales como proveer anticonceptivos, incluso de emergencia, practicar técnicas de reproducción humana asistida, la interrupción legal del embarazo o ligaduras tubarias. Así como podrían negarse a casar a dos personas del mismo sexo o a realizar el cambio registral a una persona trans.

El art. 8° del proyecto dispone que los/as empleadores/as, tanto estatales como privados, deben adecuar las actividades a las prácticas religiosas de los/as trabajadores/as.

Esta disposición implica, lisa y llanamente, modificar el paradigma de la neutralidad del Estado en materia religiosa, ya que admite que se impongan dogmas religiosos a toda la ciudadanía.

De ser una defensa del individuo frente al Estado, la objeción de conciencia, aun la individual, pasa a ser un privilegio de los funcionarios públicos para negarse a cumplir con las tareas para las cuales se los contrató.

El posicionamiento de la Iglesia Católica y gran parte de las evangélicas contra todo avance en materia de derechos de género y diversidad sexual es claro y conocido; es responsabilidad del Estado tomar distancia de las posturas clericales al definir sus políticas públicas.

Por eso nos preocupa mucho que, al mismo tiempo que se abrió este debate, comenzara a debatirse el proyecto del Poder Ejecutivo Nacional sobre “Libertad Religiosa”. Tal como dijo aquí Claudia Piñeiro: nos roban las palabras, porque ese proyecto poco tiene que ver con la libertad, dado que refuerza la injerencia de las religiones sobre nuestros cuerpos y pone en riesgo la ley que estamos tratando, así como la subsistencia de Argentina como un Estado Laico.

El artículo 7º del proyecto prevé la objeción de conciencia tanto individual como institucional en base a convicciones religiosas y morales, y cita como ejemplo, precisamente, el “cumplimiento de tareas profesionales en el ámbito sanitario”.

De sancionarse esta ley, un establecimiento educativo podría enseñar la teoría creacionista, negarse a enseñar los contenidos de la Ley de Educación Sexual Integral, negarse a recibir a niños/as trans o a hijos/as de dos personas del mismo sexo.

analía mas en el Congreso Foto: latfem 2

anal í a ma s

No es objeción de conciencia: es un delito. Es violencia institucional, abuso de poder, tortura e incumplimiento de los deberes de funcionario público.

mos Mejía. Además de los abogados antiderechos que intervinieron para impedir la práctica, esta mujer debió soportar un escrache en la puerta de su casa, con misa incluida. ¿Quién celebró la misa? El capellán del hospital Ramos Mejía, que tenía acceso a sus datos personales.

Con respecto a la objeción de conciencia institucional, nos oponemos tajantemente. Es increíble haber escuchado en este recinto a médicos que amenazaron a las mujeres con negarles la atención ya que todo el servicio se declararía objetor. ¿No es acaso apología de la sedición? ¿Cómo llegamos al punto de que las personas jurídicas, sus techos y sus paredes, tengan conciencia y puedan elegir, pero les negamos esa misma libertad y agencia a las mujeres?

Hoy más que nunca debemos insistir en la separación de la Iglesia y el Estado. El año pasado tuvimos que defender la educación pública laica de la Provincia de Salta ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, a instancias de un grupo de madres que veían cómo sus hijos e hijas eran dejados en el patio mientras sus compañeros recibían enseñanza religiosa (católica).

Las libertades de culto y de conciencia ya se encuentran garantizadas en nuestro país por una profusa legislación, así que es lógico sospechar que, tal como dice el diario La Nación, es un guiño a la Iglesia Católica. Así como no existen mujeres más o menos embarazadas, las políticas públicas son o laicas o clericales. Es hora de que el PEN se decida.

La ley 1420 fue muy progresista en el Siglo XIX, pero que 134 años después la Corte sostenga exactamente lo mismo, es un gran retroceso.

Las militantes por la vida sabemos que luchamos por que no mueran más mujeres por abortos clandestinos. Por eso les pido que sean conscientes de la gran responsabilidad que tienen hoy en sus manos: nuestra vida y nuestra libertad.

También resultan preocupantes algunas legislaciones locales, tal como la ordenanza de la CABA, emitida durante la última Dictadura cívico-militar-eclesiástica, que ordena contratar a capellanes y monjas católicos/as como empleados/as públicos/as en hospitales y hogares de adultos mayores.

Sres. Diputados y Diputadas, no los votamos por sus creencias religiosas, que son respetables, pero deben permanecer en la esfera privada. No necesitan recurrir a textos sagrados para resolver esta cuestión.

En la Constitución Nacional, sobre la cual juraron, van a encontrar todos los elementos necesarios para votar a favor del aborto legal, seguro y gratuito.

La ordenanza cobró notoriedad cuando el entonces Jefe de Gobierno dio a conocer que a una mujer víctima de trata se le iba a practicar un aborto no punible en el hospital Ra3

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Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Daniel Teppaz

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las mujeres o quedar con serias secuelas, siendo acompañado por colegas y mujeres organizadas, inicié un cambio desde la “compasión” y la “misericordia” para cambiar esta situación.

Pero pensar la salud en clave de DERECHOS exige mucho mas que tratar bien a las mujeres que deciden abortar, concurriendo por un aborto incompleto a un hospital. Desde este lugar hablaré.

Si bien se han relatado aquí los logros en relación con la salud sexual y reproductiva: entre ellos una reducción del 57% de las internaciones por aborto, y en igual medida, un incremento en la resolución a edades gestacionales tempranas en el primer nivel de atención, estos resultados pueden enmascarar problemas que aún persisten dentro del marco de regulación del aborto por causales vigente en Argentina, con costos fundamentalmente para las mujeres, pero también para quienes debemos asistirlas a conciencia.

levo 25 años trabajando en el sistema público de salud de Rosario. Más de la última mitad de mi carrera la he dedicado sólo a subsector público, ya sea en la asistencia como en la gestión. Me siento parte de su construcción y sostenimiento junto a miles de trabajadoras y trabajadores, la comunidad y sus organizaciones.

Se comprenderá entonces, que no solo he producido, sino que, el trabajo basado en una fuerte noción de derechos me ha producido a mí.

He tenido una formación religiosa, en la Iglesia católica desde mi niñez y he sido militante “en contra del aborto” hasta avanzada mi formación como especialista en tocoginecología.

En mi formación como especialista he sido parte de la tortura, tratos crueles y degradantes institucionalizados hacia mujeres que abortaban.

Renegando de esta parte de mi historia, consternado de ver morir a 4

Daniel teppa z

La interpretación del rol que jugamos profesionalmente en un sistema legal por causales es engorrosa, siendo difícil que no nos posicionemos como quienes debemos dictaminar y decidir si una mujer reúne los requisitos suficientes para acceder a un aborto legal. Aunque los motivos exceden esta exposición, los/as profesionales tenemos dificultades en acompañar cuando los motivos no son de orden físico o estrictamente biológicos y están en juego problemas subjetivos o de orden social, como lo requiere un abordaje integral de la salud. Esto supone una pesada carga para las mujeres que muchas veces deben repetir una y otra vez sus razones, ante diferentes profesionales y de diferentes disciplinas, se vulneran sus derechos siendo revictimizadas una y otra vez. Necesitamos un sistema legal que minimice las asimetrías de poder que se dan en la relación profesional /mujer, donde las últimas siguen quedando a merced de las interpretaciones subjetivas de quienes las asisten.

escudándose detrás de pseudo objeciones de conciencia, como lo ha demostrado nuestro trabajo en la realización de un registro público de Objetores donde de un total de casi 400 profesionales, un 61 % no pudo justificar las razones profundas que lo/la llevaban a tomar la decisión de objetar la I.L.E. Es cierto también, que somos cientos de profesionales que por cuestiones de conciencia no podemos dejar de acompañar a las mujeres, pero necesitamos mas herramientas que nos permitan respetar los derechos de estas de manera más adecuada.

Un cambio, que implique la despenalización y legalización del aborto por plazos y causales, tal como lo plantea el proyecto de la Campaña Nacional por el DERECHO al Aborto Legal, Seguro y gratuito, creemos es necesario porque sería una ley que contribuya a una subjetivación social diferente en relación con aborto, que permitiría cambios en la enseñanza universitaria, en la epistemología de las ciencias médicas en el abordaje de la clínica y dejaría en claro que los y las profesionales no estamos para VIGILAR y CASTIGAR, dándole otros sentidos a nuestros por qué y para que trabajamos. También impactaría en todos los subsectores del sistema de salud, igualando, no solo con beneficios para las mujeres mas pobres, que son las que, sin dudas, pagan los costos mas altos de la penalización, sino también sobre las mujeres que están dentro del subsector de Obras Sociales o Medicina Prepaga y que, al no tener suficiente poder adqui-

De parte de los/as profesionales, mas allá de las buenas intenciones, de las capacitaciones y de la reflexión, la justificación de causales no deja de verse, también, como una pesada carga que los expone a miedos de demandas o juzgamientos por haber interpretado erróneamente los motivos que hacen que un aborto sea legal. Esto lleva, entre otras cosas, a que se quiera eludir la responsabilidad de tomar casos de interrupción legal del embarazo, 5

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El aborto no es solo es un problema de salud, el aborto es un problema de justicia social, de persistencia de formas de tutelaje sobre las mujeres presuponiendo irresponsabilidad e incapacidad de tomar decisiones a conciencia por parte de estas, no es lo que observamos en la atención de miles de mujeres a lo largo de décadas.

Parafraseando a una de mis maestras, la Dra. Débora Ferrandini, la legalización y despenalización del aborto, tornará el aire mas respirable. Siendo varón CIS nunca tendré que abortar. Pero como mi libertad no termina donde empieza la de las demás, sino que se acrecienta con la libertad de las demás, todos y todas seremos mas libres.

Gracias.

sitivo, quedan sin respuestas a menos que medie el sistema público.

De las mujeres que atendemos en los Servicios donde se realiza AMEU (Aspiración Manual Endouterina) en Rosario, un 25% son usuarias de O. S, o sistemas prepagos.

La Legalización y despenalización, daría otra mirada a la disponibilidad, hoy, acotada de tecnologías. El misoprostol, que, a pesar de tener múltiples usos en ginecología y obstetricia: Aborto incompleto, Huevo anembrionado, feto muerto y retenido, prevención de la hemorragia post parto y, estando su uso avalado por fuerte evidencia científica, sigue sin ser aprobado para estas indicaciones, de manera inentendible.

No disponemos, tampoco, de mifepristona y el uso de AMEU aún sigue poco difundido.

Aún las mujeres dependen, no solo de la disponibilidad profesional, sino de las garantías que ofrecen las distintas provincias, ya sea por no tener protocolos adecuados o no proveer las tecnologías adecuadas, lo que crea inequidad a lo largo y ancho del país.

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Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Paula Botta

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uenos días, primero agradecer la invitación. Vengo en representación de la red de profesionales de la salud por el derecho a decidir de Rosario, vengo como Médica, especialista en medicina general y familiar egresada de la Facultad de Ciencias Médicas de la UNR. Pero sobre todo vengo a traer la voz de las mujeres que acompaño garantizando Interrupciones legales del embarazo mediante la técnica de AMEU (aspirado manual endouterino) en un hospital público de la ciudad de Rosario. Me gustaría compartir algunos relatos de las mujeres que transitaron por nuestro servicio, que al fin y al cabo son quienes tienen los argumentos reales de porque es necesaria la despenalización y legalización del aborto en nuestro país.

“Complete un consentimiento con mis datos personales y firme, eso me hizo sentir “legal”. Nunca me voy a olvidar la sensación que me dio poder acceder a esta práctica en un hospital, de manera legal, segura y gratuita. Agra-

decida a quienes trabajan a conciencia, con respeto y compromiso hacia las mujeres que decidimos interrumpir un embarazo que no planificamos ni deseamos”. (Sara, 32 años) “Estar en el medio hospitalario y con médicas me dejo mucho más tranquila. Fue un alivio muy grande”.

(Karen, 17 años) “Decidí abortar a los 27 años, ojala todas las mujeres tengan esa posibilidad de ser atendidas, informadas y educadas por profesionales de la salud como las que me atendieron”.

(Maite, 27 años) Estas son tan solo 3 historias de los 300 procedimientos que llevamos realizados en Rosario en un hospital público desde octubre del 2016. Es sin duda el modo en que las mujeres acceden al sistema de salud, y la contención que éste pueda dar, lo que hace inscribir una interrupción de un modo distinto, no solo seguro y de calidad, sino también en una práctica centrada en la escucha y el respeto.

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Fueron las historias de cada una de las mujeres que acompañe y ser testigo a la vez de la violencia que el sistema de salud ejerce sobre el cuerpo de las mujeres, lo que me llevo a formarme en técnicas de aborto seguro. Cuando hablamos de técnicas de aborto seguro, hablamos de los métodos recomendados por la Organización Mundial de la Salud: el uso de misoprostol ambulatorio y la aplicación de la técnica de AMEU.

tinidad simbólica: Socorristas en red.

Así fue que luego continué parte de mi formación en clínicas de Interrupción Legal del Embarazo en la ciudad de México.

Como Médica Generalista de la Salud Pública de Rosario llevo 6 años garantizando interrupciones legales del embarazo (ILE) a mujeres, niñas y personas con capacidad de gestar dentro del marco legal vigente. No es casual que quienes estamos apoyando la legalización del aborto provenimos de la Salud Pública y casi la totalidad de las voces que se oponen a la misma trabajan en el sector privado.

Para llegar hasta acá fue necesario deconstruir toda una formación hegemónica, porque sin duda históricamente el poder médico se ha desarrollado y sostenido sobre el cuerpo de las mujeres. Y esa deconstrucción fue una apuesta personal, pero también empujada por un colectivo de mujeres que venía acompañando a mujeres con embarazos no deseados cuando el Estado no lo garantizaba, sacándolo del closet y de la clandes-

paula botta. Foto: facebook

Vengo de una ciudad que bajo la estrategia de Atención Primaria de la Salud ha implementado la aplicación de nuevas tecnologías mejorando la calidad de atención y el acceso de las mujeres en situación de aborto.

Esta planificación estratégica es uno de los factores que contribuyó a

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paul a botta

nas. Lo ambulatorio hace alusión a que el procedimiento puede ser realizado fuera del ámbito hospitalario de forma segura. En Rosario existe un amplio colectivo de profesionales sensibilizadas y capacitadas, que se evidencia con el aumento exponencial de la prescripción del misoprostol desde el año 2012 al 2017.

disminuir las internaciones por aborto y la mortalidad en nuestra ciudad.

Sin embargo, esta no es la realidad de todo el país. Solo 8 provincias adhirieron al protocolo de atención integral de las personas con derecho a ILE que publicó el Ministerio de Salud de la Nación en el año 2015, incumpliendo con las recomendaciones del fallo F.A.L de la CSJN. Actualmente en nuestro país es 20 veces más riesgoso quedar embarazada en Formosa que en Rosario. Necesitamos una ley que deje de poner en riesgo la salud y la vida de las mujeres según el territorio que habitan.

Y me gustaría hablar brevemente sobre estas dos políticas que se aplican en la ciudad de Rosario, teniendo en cuenta que en algunas exposiciones del día martes circulo información falaz sobre el uso de misoprostol. Como docente de la primer materia electiva “el aborto como problema de salud” de la UNR, ofrecemos el material que entregamos a lxs legisladorxs de la provincia de santa fe sobre la evidencia científica al respecto.

Se hace necesario aclarar que quienes trabajamos en el sistema de salud pública de la ciudad de Rosario garantizamos derechos, lo cual significa cumplir con nuestras obligaciones como funcionarios públicos utilizando tecnologías seguras y modernas.

El misoprostol, que fue incluido en el año 2005 en la lista de medicamentos esenciales de la OMS por su alta eficacia y perfil de seguridad, se utiliza de manera ambulatoria para las gestaciones menores de 12 sema-

Por otro lado en el año 2016 incorporamos la técnica de AMEU, que es una técnica sencilla, de bajo costo, con pocas complicaciones y ampliamente recomendada por la OMS. Así como aun cuesta entender que las mujeres abortamos, también cuesta entender que existimos profesionales que garantizamos esa práctica a conciencia.

Diputadas/os hoy lo que venimos a discutir, como ya se dijo, no es aborto SI o aborto NO, espero que hayamos avanzado sobre este punto, y supongo que a esta altura del debate ya todas y todos entendimos que las mujeres abortan más allá de las legislaciones, lo cual sin duda trae consecuencias muy distintas según su situación socio económica y subjetiva. Son sin duda las mujeres pobres quienes se enfrentan a un mayor riesgo de morbi-mortalidad: por la falta de recursos económicos, por falta de acceso al sistema de salud, por la falta de información, por el uso abusivo de la objeción de conciencia, por violación del secreto profesional, etc, etc, etc.

El debate que venimos a dar es si vamos a seguir condenando a las mujeres a un aborto clandestino, situa9

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ción que no solo lleva en uno de los extremos a la muerte, sino que también, en ese recorrido, se carga de un alto monto de estigma y de culpa.

Hoy lo que venimos a pedir a gritos: es una ley acorde a los estándares internacionales. La legalización del aborto a voluntad de la mujer no solo disminuye las muertes de las personas con capacidad de gestar sino que también disminuye la cantidad de abortos. Debatir y sancionar

el proyecto presentado por la Campaña Nacional por el derecho al aborto legal seguro y gratuito contribuye a que el Estado se responsabilice en diseñar y ejecutar eficazmente políticas públicas que garanticen el pleno ejercicio de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos, y ser protagonistas de su propia historia.

Contarles que como miembro de la red de profesionales de la salud por el derecho a decidir voy y vamos a seguir acompañando a las mujeres en su decisión. Pero diputados/as ya no queremos más hacerlo en este marco legal precario que sigue exponiendo a mujeres y profesionales.

En mi caso, elegí ser médica para cuidar, acompañar y garantizar salud, no para condenar a una maternidad forzada y mucho menos para juzgar.

Para cerrar me gustaría recordar algunas palabras que nos dejó una querida médica generalista, Débora Ferrandini, quien fue subsecretaria de salud de la provincia de santa fe, dirigiéndose a lxs equipos de salud, pero que hoy en día podemos trasladar a este recinto: “Asumamos la responsabilidad que como sujetos nos compete de elegir el sentido de nuestras prácticas. La discusión hoy es si vamos a trabajar para reproducir las lógicas de dominación, en este caso el dominio del cuerpo de las mujeres o si vamos trabajar para inscribir nuestra práctica en una búsqueda permanente de cambio, de liberación, de transformación”.

Yo, elijo transformarla.

Muchas Gracias.

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Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Maria Alicia Gutiérrez

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uchas gracias por la invitación. Como integrante de la Campaña Nacional, agradezco la escucha de los y las diputadas ante este debate tan necesario y urgente para nuestra democracia y el conjunto de las mujeres y las personas con capacidad de gestar.

Voy a tratar de dar respuesta a una sistemática resonancia sobre la madurez o no de la sociedad para enfrentar el debate sobre el aborto.

En primer lugar, que significa, para el campo sociológico, el sintagma “sociedad”?. Es quizás uno de los conceptos más controversiales de las ciencias sociales dado que comporta múltiples conceptualizaciones. Entre tantas, sociedad es el espacio comunitario donde la ciudadanía despliega su vida cotidiana, sus deseos, sus necesidades, sus logros y frustraciones compartiendo determinadas normas y cultura.

Las mujeres y las personas con capacidad de gestar hemos asumido, en el transcurso de una histórica lucha, la

importancia de ocupar esos lugares.

Nada fue concedido fácilmente: los derechos se conquistan.

La Campaña Nacional a través de acciones diversas ha desplegado nuestro lema fundacional: educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir y consideramos se ha logrado la despenalización social del aborto como lo expreso aquí Marta Alanis.

Cómo, dónde?

En los colegios, en los institutos, en las universidades se alzó la voz de docentes y estudiantes en la demanda del cumplimiento de la Ley de Educación Sexual Integral. Ello significo generar debates entre los y las jóvenes para construir sus propios sentidos sobre la libertad de decidir sobre su propio cuerpo y proyectos de vida. Es evidente la transposición generacional que la propia Campaña ha generado. Esto pone de relieve la importancia del acceso de las jóvenes a los servicios tomando en 11

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consideración la autonomía progresiva para decidir sobre su vida como lo reclama nuestro proyecto.

Creación de cátedras en las universidades nacionales de todo el país dieron cuenta de una demanda del conjunto del estudiantado de entender/ entenderse en la complejidad de una vivencia corporal que se instituye con estatuto de ilegalidad y clandestinidad.

De ahí cátedras emblemáticas como la de la Facultad de Medicina de Rosario, cursos en Medicina, Ciencias Sociales y Psicología de la de Buenos Aires, en la Universidad del Comahue y tantas otras. El Consejo Interuniversitario Nacional que concentra a todas las universidades nacionales se expidió claramente sobre la importancia de legislar sobre el aborto.

En concordancia con la legislación existente se organizó la red nacional de profesionales de la salud para llevar adelante, con conocimiento científico y responsabilidad ética, el acceso y el cumplimiento de las interrupciones legales del embarazo contenidas en el propio Código Penal del año 1921, el Fallo FAL de la Suprema Corte de Justicia del 2012 y los Protocolos implementados por el Ministerio de Salud de la Nación desde 2010. Gracias a ello muchas mujeres, en general de sectores altamente vulnerables, encontraron un espacio cálido, comprensivo y seguro para llevar adelante sus decisiones reproductivas. Es clave la legalización del aborto que permita el uso del derecho humano de las mujeres y toda persona con capacidad de gestar de decidir sobre su cuerpo y su vida hasta la semana 14, en condiciones de seguridad y gra-

tuidad. Por ello hablamos de legalización del aborto, producción y acceso a misoprostol, mifepristona y técnicas de AMEU y no suscribimos a ningún tipo de objeción de conciencia.

Un grupo de abogadas por el litigio estratégico han llevado la demanda por los estrados judiciales nacionales e internacionales generando con sus acciones un acervo de fundamentaciones jurídicas.

Socorristas en Red, mujeres que acompañan a mujeres a abortar surgen para dar cuenta de la ineficacia en el acceso al aborto para las mujeres y las personas con capacidad de gestar. Ello genero espacios de continencia que toman en consideración la decisión de las mujeres sobre sus propias pautas reproductivas y sus proyectos de vida ante la falencia de las políticas públicas.

Muchas otras acciones se desarrollaron en el transcurso de 33 años de Encuentros Nacionales de Mujeres donde se articularon los feminismos populares y comunitarios que, en cada territorio, trabajan activamente para el reconocimiento del derecho a una vida digna de ser vivida tomando la expresión de la filósofa Judith Butler y que tan bien explicaron en estas sesiones la Dra Barrancos y la Dra Rosenberg.

Los estudios de opinión pública, que se realizan con metodologías internacionalmente convalidadas dan cuenta de un incremento exponencial del apoyo a la despenalización y la legalización del aborto.

Los medios masivos de comunicación y las redes sociales pusieron el 12

mar í a al ic i a gut iérrez

tema en la agenda pública en reconocimiento de una realidad social que, salvo honrosas excepciones, venían silenciado. Nuestro grupo de comunicación registra y produce nuestros mensajes por todos los medios y las redes sociales.

cuenta de esta enorme polis que ya dio su veredicto: #abortolegalya. El despliegue del pañuelo verde, metaforizando la historia de derechos humanos de nuestro país, dan cuenta de la pertenencia y el apoyo masivo a la demanda de la Campaña.

Las representantes de diferentes expresiones artísticas han producido cartas de apoyo y las llevan a sus espacios de intervención.

Esta Honorable Cámara también es la sociedad aunque el eufemismo sociedad política pretenda poner una distancia. Por ello solicitamos, con la memoria de la lucha del pasado, la contundencia del presente y el porvenir de la innumerable cantidad de jóvenes que demandan, que los y las diputadas escuchen el sonido de la sociedad de la cual son parte y han asumido la responsabilidad de representar. Tienen la oportunidad y la obligación de dar cuenta de esta histórica lucha en favor de la vida, los derechos, la salud, el disfrute de la sexualidad y los deseos de las mujeres y toda persona con capacidad de gestar.

Y por último, quiero dedicar un párrafo especial a la toma del espacio público por el movimiento de mujeres y feministas. Espacio que al decir de la filósofa Hannah Arendt transforman la materialidad del lugar en una expresión clave de la política .Ahí se instituye la política desde tiempos inmemoriales.

Los cuerpos encontrados en las calles y las plazas resignifican los iconos de la democracia y transforman un derecho individual en un derecho colectivo.

Las manifestaciones del Ni una menos, Grito Global, 8M y los pañuelazos dan

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Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Pablo Dalmasso

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gradezco a lxs legisladores la invitación a participar de este encuentro.

te), voy a focalizarme en esta disertación en las mujeres.

Cuando pensamos en debatir sobre la problemática de aborto siempre aparece una misma dinámica: “Aborto-Sí-vs-Aborto-No” discusión que por lo menos hasta ahora siempre termina con un final abierto. Como si la humanidad fuera a empezar mañana y las mujeres se encontraran a la es-

Me gustaría hacer una aclaración, actualmente utilizamos el término personas con capacidad gestante, para incluir también a las lesbianas y a los varones trans, sin intenciones de invisibilizar al colectivo de identidades disidentes (del cual formo par-

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pablo dalma sso

intentando obstaculizar las interrupciones legales del embarazo (ILE). Y en su cruzada por defender la vida del embrión, luego feto, arremeten contra el territorio en dónde se halla ese proceso de gestación: el cuerpo de las mujeres.

Utilizan los comités de bioética dentro de los efectores de salud, cuya importancia es indiscutible, pero en lo referido este tema, son usados para el sostén de una moral religiosa, como ejemplo tenemos el caso que culminó con el fallecimiento en el 2007 de nuestra santafesina Ana María Acevedo, joven de 19 años, que solicitaba la ILE por un cáncer de mandíbula. Asimismo recurren a la objeción de conciencia, que más que un derecho individual termina siendo una estrategia colectiva para imponer su conciencia particular a tercerxs.

Estas organizaciones se valían de ardides legales judicializando las solicitudes y asumiendo la defensa del proceso de gestación. Nos encontramos entonces en el 2010 con A.G, una joven chubutense de 15 años que acompañada por su madre solicitaba una ILE por causal violación, y que debió soportar la violencia de los obstáculos antes mencionados. Por este caso La Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina expidió en el año 2012 lo que conocemos como “el fallo Fal” (al que también se oponen), en dónde analiza los alcances del artículo 86 del código penal, y recordó que las solicitudes no deben judicializarse.

La Corte solicitó que se crearan guías de atención para el ámbito de la salud. En nuestro país sólo 8 pro-

pera de la resolución de ese debate moral. Pero quienes trabajamos en los efectores de salud observamos una realidad concreta: las mujeres abortan, y persiste en el tiempo una misma escena: aquellas que pueden pagarlo acceden a una experiencia de aborto clandestino dentro del sistema privado, que si bien cumple con las algunas condiciones sanitarias, no brinda una atención integral, sólo persigue un fin lucrativo. Por otro lado se criminaliza a las mujeres con menores recursos económicos, empujándolas a prácticas inseguras en las que pueden perder su salud o incluso encontrar la muerte.

Dentro de todas las aristas que se han abordado considero fundamental analizar el efecto que tienen las organizaciones que se autodenominan “pro-vida” en el ámbito de la salud.

Estas organizaciones, que proclaman los valores morales religiosos (mayoritariamente de la iglesia católica) no sólo se han posicionado en el año 2006 en contra del Derecho de las infancias y adolescencias a acceder a una educación sexual integral (“educación sexual para decidir”), previamente, en el año 2003, ya se habían opuesto al pleno goce de los Derechos que emanan del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable (“anticonceptivos para no abortar”). Es por esto que a los grupos que se autodenominan “pro-vida” se los suele mencionar como como anti-derechos.

En lo referido al tema que nos convoca estos grupos se oponen a los causales de aborto no punible, 15

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post-aborto” patología inexistente, no reconocida por la Organización Mundial de la Salud, que vendría a representar un estado traumático con secuelas psicológicas posteriores a la interrupción de un embarazo. Cabe destacar que de existir estas experiencias son más bien el resultado de la estigmatización social y vivencia de la clandestinidad, y no el producto de la práctica en sí. Paradójicamente las organizaciones que sostienen la existencia de este síndrome son en parte el origen de aquello que pretenden describir.

Todas estas estrategias de los grupos anti-derechos han propiciado el desconocimiento (e incluso la ignorancia) del tema por parte de lxs profesionales de salud en dónde la formación en torno a la temática es fragmentaria

vincias poseen protocolos que se corresponden con este fallo. Las organizaciones anti-derechos en provincias como Córdoba, han judicializado el último protocolo del Ministerio de Salud de la Nación del año 2015 impidiendo su implementación.

Incluso presionan y criminalizan a lxs profesionales que intentamos garantizar las ILEs, un ejemplo es lo que le sucedió a una colega del Hospital de El Maitén, en Chubut el año pasado, donde además hicieron circular rumores infundados sobre la peligrosidad del misoprostol.

Pero su estrategia no se limita únicamente a la criminalización, también recurren a la patologización: haciendo circular el mito del “síndrome

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o nula. Cuando el año pasado íbamos a comenzar el cursado de la materia electiva “El aborto como problema de salud” en la Universidad Nacional de Rosario, grupos antiderechos se opusieron a esta experiencia pedagógica, arremetiendo contra la autonomía universitaria, ya que la materia contaba con la aprobación unánime del concejo universitario.

Quienes formamos parte de la Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir trabajamos a conciencia, no se la objetamos a nadie, acompañamos a las mujeres a lo largo de toda su vida en un vasto abanico de situaciones, también cuando solicitan una ILE. Consideramos que forzar a una mujer a llevar adelante un embarazo que pone en riesgo su salud integral, es tener para con ella un trato instrumental, cruel e inhumano. Tenemos el compromiso de respetar y acompañar la autonomía de cada mujer, y no queremos ni deberíamos tener que tutelar sus solicitudes reconociéndoles o no un causal de no punibilidad.

La pregunta a responder no es sí hay o no hay vida. La cuestión central aquí es aceptar que está en manos de las mujeres decidir sin van a albergar o no un proceso de gestación que se halla dentro de sus cuerpos, vitalmente unido a ellas, y si van a constituirlo como persona a través de su deseo. Cuesta aceptar que así como una mujer puede decidir maternar, también puede escoger abortar y que incluso para ella esta última opción también represente un futuro. Nos cuesta aceptar que las mujeres tengan ese poder, y esto genera

una profunda herida epistemológica.

Superar esa herida va a permitirnos romper el estigma, redimensionar la maternidad como elección, y alcanzar una sociedad más justa.

Voy finalizando: De ser un tabú, hoy el aborto es un tema que está circulando ampliamente. Sea cual fuere el desenlace de este debate la sociedad Argentina ya no será la misma, el movimiento de mujeres ha logrado generar la agitación para un cambio cultural del cual ya no hay vuelta atrás. Está en sus manos la chance de sacar al aborto del closet de la hipocresía, porque quienes voten a favor de la ley de interrupción voluntaria del embarazo estarán bregando por la salud, el bienestar y la vida de las mujeres, quienes se opongan, estarán bregando, en un estado que debería ser laico, por los intereses de una institución religiosa.

Diputadxs antes les dije que el debate moral terminaba siempre con un final abierto. Se encuentran ustedes hoy frente al desafío de cerrar de una vez por todas ese final, de resolver esto que nunca debió ser una lucha. Las mujeres van a seguir haciendo uso de la autonomía para decidir sobre sus cuerpos, tienen ustedes la posibilidad de materializar un instrumento legal, el devenir lógico de la ley 26.485 “de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres”, que reconozca ese derecho y garantice su pleno acceso a la salud.

Gracias por escucharme!

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Exposiciones en el Congreso

Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Ana Paula Fagioli

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ola, Soy Ana Paula Fagioli, Medica Generalista, integrante fundadora de la Red de Profesionales de la Salud por el derecho a decidir, constituida por mas de 800 profesionales de todo el país. Profesionales que, acorde a los acuerdos internacionales y el marco legal vigente, garantizamos el derecho al acceso al aborto seguro.

sitar el hospital con otros ojos, estaba en tercer año de la carrera y ya sabía que las mujeres morían por abortos clandestinos. Termine de consolidarme como una profesional abocada a garantizar derechos, cuando vi morir una mujer por un síndrome de mondor en el Hospital Eva Peron de San Martin, donde realice mis prácticas de especialista. Ella llego con su madre, le habían colocado una sonda, ahí cerquita del hospital. Terror, desesperación, mal trato, humillación, actitudes moralizantes, estigma y soledad, sobre todo soledad. Así mueren las mujeres en los hospitales, solas, para disciplinarlas.

Hasta ese entonces mi reacción hacia el abandono por parte del sistema, era estar, acompañarlas amorosamente.

Me recibí de médica en el año 2010, en la Universidad de Buenos Aires, vine de Rio Negro a estudiar a esta alta casa de estudios, por considerarla una de las mejores y más prestigiosas del país.

Durante mi carrera, solo me hablaron de la problemática del aborto en medicina Legal, pero con contenidos vetustos y tendenciosos. Fue el activismo feminista, con el cual me encontré en 3 año de la carrera, el que me acerco a entender tamaña problemática en la vida de las mujeres y personas con capacidad de gestar. Gracias al feminismo, el mismo que hoy presenta nuevamente un proyecto de ley para evitar muertes evitables, empecé a ver y tran-

A seis años del fallo FAL, el acceso al aborto legal (vigente desde 1921) no es implementado en todo el territorio nacional. Tan sólo ocho jurisdicciones cuentan con protocolos que se ajustan casi en su totalidad a lo dictado por el Tribunal Supremo (Chaco, Chubut, 18

Ana Paul a Fagiol i

uso abusivo de la objeción de conciencia de los efectores de salud, el uso de la justicia para demorar y obstaculizar abortos, la violación del secreto profesional, el hostigamiento y persecución, la influencia de la iglesia y la corporación medica sobre los gobiernos nacional y local, entre otros. Todas ellas estrategias dilatorias que operan en contra el derecho al aborto legal y someten a las mujeres a situaciones de violencia institucional. Lo decimos porque lo vemos. A diario, las y los profesionales de la salud que garantizamos acceso a abortos según el marco legal vigente somos testigas y victimas, muchas veces, de los tratos inhumanos y denigrantes que sufren las mujeres cuando solicitan ayuda ante un embarazo no deseado. Me tomo el atrevimiento de mostrarles el panorama real de lo que sucede en el sistema de salud mientras debatimos.

Pero no lo decimos solo nosotras, las profesionales que a diario acompañamos a mujeres a abortar de forma segura, lo dice el Informe del Grupo de Trabajo sobre la cuestión de la discriminación contra la mujer en la legislación y en la práctica, de la Naciones Unidas (2016): “El cuerpo de la mujer es instrumentalizado con fines culturales, políticos y económicos arraigados en tradiciones patriarcales. La instrumentalización se produce dentro y fuera del sector de la salud y está profundamente enraizada en múltiples formas de control social y político sobre las mujeres. Su propósito es perpetuar los tabúes y los estigmas relacionados con el cuer-

Jujuy, La Rioja, Misiones, Santa Cruz, Santa Fe y Tierra del Fuego). No garantizar que el sistema de salud se adapte a los estándares de legalidad forma parte de las múltiples violencias que el Estado Argentino perpetua sobre los cuerpos de las mujeres y las personas con capacidad de gestar. Estableciendo asi la maternidad como una obligación moral y hasta como una condena, forzando muchas veces por omisión de derechos, a que las mujeres nos transformemos en continentes de ese bien social moralizado.

El uso discriminatorio de la legislación penal, las sanciones punitivas y las restricciones jurídicas para regular el control de las mujeres sobre su propio cuerpo es una forma grave e injustificada de control por parte del Estado. La aplicación de esas disposiciones genera estigma y discriminación y vulnera los derechos humanos de las mujeres.

Atenta contra la dignidad y la integridad física de la mujer al restringir su autonomía para adoptar decisiones sobre su propia vida y su propia salud. Y las mujeres seguimos ABORTANDO Hoy, las mujeres enfrentan muchas barreras para acceder a derechos: el

ana paula fagioli en el Congreso Foto: latfem 19

E xposic iones en el Congreso SEMANA 2

po de la mujer y las funciones tradicionales de la mujer en la sociedad, especialmente en lo que respecta a su sexualidad y a la reproducción.

Como resultado de ello, las mujeres se enfrentan a constantes dificultades en el acceso a la atención sanitaria, así como cuando pretenden mantener un control autónomo respecto de la adopción de decisiones sobre su propio cuerpo...”

ticonceptivos, el tratamiento de enfermedades de transmisión sexual tiene consecuencias particularmente graves para la salud y la vida de las mujeres.

Esos servicios se deniegan a las mujeres por medios como la penalización, la reducción de la disponibilidad, la estigmatización, la disuasión o actitudes despectivas de los profesionales sanitarios. En realidad, la denegación del acceso hace que la prestación de servicios se vuelva clandestina y pase a manos de profesionales sin las debidas calificaciones.

Acá estamos profesionales capacitadas y capacitados para trasformar las practicas vigentes del sistema de salud, ya que hace años que venimos garantizando el acceso al aborto legal, desde estándares de calidad y humanidad, les llamamos a convocarnos en esta tarea de “humanizar” los servicios de salud, para convertirlos en lugares accesibles y no en lugares de tortura y vejación de los derechos humanos. Ya vemos, legalizar el aborto claramente salva vidas, pero debemos también empezar el camino de la transformación de las practicas que se llevan adelante en los hospitales, centros de salud y clínicas privadas, sino el aborto legal solo quedara plasmado en un papel y no representara ningún beneficio en la vida de las mujeres.

La red de profesionales de la salud seguimos gritando Educación sexual para decidir Anticonceptivos ara no abortar Aborto legal para no morir.

La difusión y el uso de misoprostol, la mifepristona y el AMEU como técnicas de calidad para realizar abortos seguros, han disminuido la mortalidad por abortos inseguros. Sin embargo nuestro país sigue sin reglamentar su uso. Estas contradicciones y los grises en su legalización, imprimen en el sistema de salud una lógica de “libre interpretación”, dejando a la interpretación personal de cada efector de salud, algo que debería ser una política de Estado. Esto promueve prácticas abusivas y obstaculizadoras que dañan a las mujeres. El déficit en la formación profesional para trabajar con situaciones de aborto, contribuye a la invisibilización de la demanda de atención y a una asistencia inadecuada. Es imperioso que el Estado Argentino intervenga en la formación de las y los profesionales de la salud, acorde a los estándares asumidos internacionalmente. Sino, seguirán ejerciendo violencia sobre nuestros cuerpos. Y a pesar de los grises en la legislación, las mujeres seguimos ABORTANDO. La denegación de acceso a los servicios de salud esenciales con respecto a la interrupción del embarazo, los an20

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Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Carolina Comaleras

S

oy Licenciada en obstetricia de la UBA, soy integrante de la Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir y de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito. Estoy profundamente emocionada y orgullosa de estar aquí hoy.

La realidad que vengo a contarles es la de 274 mujeres que accedieron a una interrupción de embarazo en forma segura, en el hospital San Roque de la ciudad de Paraná desde junio de 2016.

Estas 274 mujeres decidieron por sus vidas, ejercieron su autonomía, en base a sus creencias personales, tan valiosas como las de cualquier otra persona.

Ese es nuestro registro, el primero en la provincia de entre ríos. Son 274 mujeres que accedieron a una práctica segura y están vivas.

Son mujeres de entre 13 y 49 años. Son católicas en un 98%, trabajan, estudian, cuidan otros hijos, tienen pareja o no la tienen, concurren acompañadas o solas.

Son mujeres que ya consultaron en otros efectores de salud y fueron cuestionadas o no consultaron con nadie.

Quisieron previamente, ligarse las trompas y se lo negaron.

Ya tienen hijos, otras quieren tenerlos más adelante, y otras no quieren tenerlos nunca. Estaban usando métodos anticonceptivos y no entien-

Vengo como mujer, como madre de 4 varones que decidí parir y como profesional de la salud pública que acompaña, en el ámbito de un hospital público en Paraná a mujeres que solicitan interrumpir su embarazo.

Traigo hoy la voz de esas mujeres que quieren hacerse oir.

El martes escuché que se dijo en este salón “la única verdad es la realidad”.

Coincido con ese postulado. El aborto es una realidad en la vida de las mujeres de nuestro país. En este mismo momento mientras estamos aquí reunidos, hay cientos o miles de mujeres gestionando su propio aborto con Oxaprost o con lo que consiguieron.

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E xposic iones en el Congreso SEMANA 2

den como les pasó esto o no los estaban usando. Sus parejas no quieren usar preservativo porque no les gusta y ellas no pudieron conseguir el anticonceptivo a tiempo. Otras, perimenopaúsicas, creían que esto no les podía pasar porque ya pensaban que no iban a quedar embarazadas.

Otras nunca pensaron que podían llegar a esta situación, no planificaron tener un hijo. No desean maternar.

Son discriminadas y criticadas por una sociedad que les dice que cierren las piernas o que tienen hijos para cobrar un plan. Que se jodan y se la aguanten. “si te gustó el durazno bancate la pelusa”, les dicen.

Son tantas las realidades y tan distintas, tan importantes, tan únicas, como mujeres hay en nuestro país.

Cuando concurren al hospital se les confecciona una historia clínica, garantizando privacidad y confidencialidad. Se realiza la consejería en el uso correcto del Oxaprost, se explica la forma de usarlo, efectos secundarios, signos de alarma y métodos anticonceptivos disponibles para luego de la interrupción. Retiran la medicación con receta en la farmacia del hospital.se entrega un contacto telefónico para consultar dudas durante el procedimiento.

Luego, se firma el consentimiento informado y se cita a la semana para control. Se van a su domicilio con los 12 comprimidos de Oxaprost y deciden el momento más adecuado para comenzar el procedimiento porque, diputadas y diputados el tratamiento es am-bu-la-to-rio. Así lo recomienda la 22

Carol ina Comaler a s

OMS en su Guía Práctica para Abortos Seguros y sin riesgos de 2012.

No requieren hospitalización o uso de quirófano. No ocupan camas y no ingresan en las estadísticas de Egresos Hospitalarios.

Cuando concurren a la semana, se verifica la interrupción del embarazo y acceden al método anticonceptivo elegido y disponible. Ahí se cierra la historia clínica.

Las mujeres que solicitan y acceden a una IVE, con respeto, información y acompañamiento amoroso, sienten a-li-vio. Sienten que tuvieron la oportunidad de alcanzar en forma segura lo que estaban deseando.

Porque también se desea un aborto.

Se expresan con palabras de agradecimiento se manifiestan tranquilas y hasta nos dicen “que dios la bendiga” No se niega que puede haber angustia o tristeza, como en cualquier otro momento de la vida pero eso de ninguna manera eso conforma un problema de salud para esa mujer.

El único deseo presente en ellas, es interrumpir su embarazo y seguir con sus vidas sin poner en riesgo su salud.

Estas mujeres, no saben de embriología, ni cuando se forma la corteza cerebral. No conocen ni el pacto de San Jose de costa rica ni el fallo de Artavia Murillo, ni el artículo 86 del Código Penal ni la Academia Nacional de Medicina, ni el adn único e irrepetible.

Pero sí se sorprenden cuando se les explica el marco jurídico vigente en nuestro país. En ese contexto quiero decir que la provincia de Entre Ríos ha tenido como decisión política en

Septiembre de 2017, adherir al Protocolo de atención de personas con derecho a la IVE.. Un protocolo que no es una ley, es una guía normativa de buenas prácticas, es decir si una mujer decide interrumpir su embarazo que mejor que seguir el camino que garantice una práctica segura.

Este espacio de atención garantiza el respeto, la escucha amorosa, no se cuestiona ni se juzga. Es un espacio de empatía, que es definida como el arte de saber ponerse en el lugar de la otra persona y comprender sus situaciones y sentimientos. Se trata de no hacerle a otras personas lo que no nos gustaría que nos hagan a nosotras. Ésa es la filosofía de este espacio de atención.

Para finalizar, “el lenguaje construye realidad y nos define”. Somos provida. Porque defendemos y promovemos la vida, la salud y el cuidado de las mujeres.

A los indecisos, me permito decirles que “quien nunca cambia de opinión, no cambia nada.”

El aborto salió del armario y está en las calles, la revolución ya empezó. El dique se rompió y la marea verde es imparable. No hay marcha atrás. Nosotras quienes defendemos el derecho a decidir de las mujeres ya entramos en la historia. Ahora les toca a ustedes, no tengan miedo.

Dejen sus creencias personales de lado y vean la realidad y legislen en favor de la despenalización y legalización del aborto.

Diputadas y diputados, aborto clandestino NUNCA MAS!!. gracias.

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Exposiciones en el Congreso

Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Silvina Ramos

G

racias por esta oportunidad.

Es un honor para mí traer a este debate mi experiencia como investigadora en el campo de la salud sexual y reproductiva.

aborto podía ser inseguro, que la maternidad podía ser una cruz pesada, y que la libertad para soñar la vida no es la misma cuando una mujer lleva adelante un embarazo deseado que cuando carga un embarazo forzado.

El vínculo entre maternidad y aborto signó mi curiosidad como investigadora para siempre.

Quiero aportar a este debate la evidencia que yo misma y otros investigadores han generado. Para una decisión de implicancia ética y trascendencia práctica, simbólica y jurídica para la vida de las mujeres, creo imprescindible distinguir los argumentos basados en la evidencia científica de aquellos orientados por los lugares comunes, los prejuicios, los preconceptos, o la falacia.

La investigación científica mira un problema, busca comprenderlo y aporta ideas para resolverlo. El dogma –por el contrario- asume a priori un punto de vista, no mira las cosas como son sino como cree que debe-

Mi interés por el tema del aborto surgió en 1983, cuando tenía 22 años y -embarazada de mi primer hija- realizaba mi trabajo de campo en Bernal y entrevistaba a una mujer de 30 años, embarazada de su séptimo hijo.

Ella había intentado abortar pero no lo había logrado. Me contaba –resignada y triste- que no tenía más remedio que tener un nuevo hijo, fruto de una violación marital.

Yo era feliz con mi embarazo deseado y no me alcanzaban las noches para soñar mi maternidad.

El abismo que sentí entre dos mujeres, dos embarazos y dos maternidades me marcó para siempre.

Ahí supe que las mujeres no somos iguales, que la maternidad es una elección sólo para algunas, que el 24

silv ina r amos

Los estudios muestran que la decisión de abortar es una decisión reflexiva; una decisión que realiza un balance entre las circunstancias de ese momento de la vida y las expectativas de una vida mejor.

rían ser, se niega a pensar diferente porque lo asusta el cambio y tampoco se preocupa por resolver los problemas.

Es mucho lo que se sabe sobre el aborto. Ese conocimiento ha sido generado con metodologías robustas y ha sido publicado en revistas científicas. Este es un privilegio que tenemos y debemos aprovechar para orientar un debate honesto.

Ninguna mujer decide abortar de la noche a la mañana; ninguna mujer aborta porque le resulta más fácil; ninguna mujer aborta creyendo que acaba con la vida de un niño pequeño. Esas son especulaciones de quienes no saben –y no quieren saberpor qué las mujeres abortan.

Hace 3 años coordiné una revisión de las investigaciones académicas sobre el aborto en América Latina.

Quiero referirme a uno de los temas que más se ha estudiado: las experiencias de las mujeres con el aborto y quiero resaltar tres resultados.

Las mujeres abortan porque eligen responsablemente un futuro mejor para ellas, para su familias, para los hijos que ya tienen. Las mujeres abortan por la vida, por sus vidas.

Primero: ¿Quienes son las mujeres que abortan? Contrariamente a lo que se predica desde el lugar común, NO hay un tipo de mujer que aborta. Las mujeres que abortan son adolescentes y adultas, pobres y ricas, casadas con hijos y sin hijos, con o sin parejas estables. Son las mujeres de las redes familiares y sociales de todos nosotros.

Así son las decisiones de las 350.000 a 500.000 mujeres que en Argentina, cada año, abortan. Mujeres que guardan para sí la íntima razón que las lleva a tomar esa decisión. Nadie tiene derecho a juzgarlas ni a imponer condiciones que las pongan en riesgo, que las amenace con la cárcel o las prive de la libertad de decidir qué hacer con sus vidas.

La investigación muestra que esas decisiones se disparan por circunstancias de vida diversas: crisis de pareja, incertidumbre laboral, expectativa por un proyecto educativo, condiciones adversas para la llegada de un hijo, una migración. También se toma por una enfermedad que el embarazo agrava. Y en su cara más cruel, la decisión intenta reparar la dignidad interrumpiendo un embarazo que se detesta porque es el fruto maldito de una violación.

El segundo resultado es sobre las niñas y adolescentes. Los estudios muestran que son quienes viven las situaciones de mayor vulnerabilidad.

Son 3.000 niñas menores de 15 años que todos los años tienen un hijo; 8 de cada 10 de ellas no quisieron quedar embarazadas y la mayoría quedó embarazada por la violación de un familiar. Ellas tienen 4 veces más riesgos de enfermar y morir. Son 25

E xposic iones en el Congreso SEMANA 2

mora la consulta con un servicio de salud. También daña la salud psíquica porque las mujeres se sienten juzgadas, perseguidas y violentadas.

La producción académica ha demostrado varias cosas para tener en cuenta en este debate: ha demostrado que la penalización provoca más riesgos de salud y de muerte ha demostrado que el sufrimiento psíquico no es por el aborto sino por la clandestinidad ha demostrado que la legalización no produce más abortos sino menos muertes maternas y ha demostrado que el régimen de causales -vigente en la Argentina desde 1921- ha fracasado porque no ha podido garantizar el acceso de las mujeres a un aborto seguro.

Para concluir quiero insistir que este debate debe tener en cuenta la evidencia científica.

En este debate no se está decidiendo si las mujeres deberían abortar o no. En este debate se está decidiendo en qué condiciones lo harán: si seguirán corriendo riesgos para su salud y su vida y si seguirán condenadas a una maternidad forzada.

En este debate se está decidiendo si se reconoce que las mujeres tenemos status moral para tomar decisiones sobre nuestras vidas.

Espero que el Congreso de la Nación comprenda la trascendencia de esta decisión y vote a favor de la vida y la libertad de las mujeres.

Muchas gracias.

3.000 niñas a quienes la ilegalidad del aborto les deja sólo tres caminos: la muerte, la enfermedad, o una maternidad forzada que las marcará de por vida y privará de vivir su infancia como niñas.

En tercer lugar, la evidencia acerca del impacto de la ilegalidad del aborto. Acá el dato es contundente: la ilegalidad no inhibe a las mujeres de abortar; cuando la mujer está decidida, el aborto es un hecho. ¿Qué logra la ilegalidad? Logra que todo resulte más costoso, para la mujer, para la familia y para la sociedad. La ilegalidad hace recurrir a métodos cruentos, priva de la información necesaria y de-

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Exposiciones en el Congreso

Nuestros Argumentos para el Aborto Legal por Marta Alanis

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menzando un debate tan importante y largamente esperado.

Quiero decir que la campaña nacional por el derecho al aborto ha tenido la vocación de lograr consensos. Tenemos el apoyo de más de 550 organizaciones de todo el país. La campaña es federal, está en todas las provincias, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y en las universidades nacionales.

Contamos con el apoyo de los consejos superiores de las universidades -no de todas, pero sí de muchas- y de los movimientos sociales, los sindicatos y las centrales sindicales.

Nosotras, en estos trece años que vamos a cumplir, hemos recorrido un largo camino en nuestro país construyendo alianzas y sabemos que hay consenso en nuestra sociedad.

Por otra parte, tenemos acceso a encuestas que demuestran lo mismo: la mayoría de personas está a favor de la despenalización y legalización del aborto.

Asimismo quiero señalar que en este recorrido se ha logrado la des-

n primer término, quiero expresar mi agradecimiento por haber sido invitada a esta reunión y por darme la posibilidad de expresarme.

En segundo lugar, soy fundadora y actualmente integrante de la organización Católicas por el Derecho a Decidir y voy a decir algo que me preguntan todo el tiempo en los medios, especialmente en estos días: estamos a favor del derecho al aborto, de su despenalización y legalización porque las mujeres católicas también abortamos. Las personas católicas son mayoría en nuestro país.

Si hacemos cálculos, con la cantidad de abortos que hay por año, esa proporción también se refleja en las prácticas que lamentablemente van al circuito clandestino.

Por lo tanto, también somos parte de la campaña nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito.

En ese sentido, el 6 de marzo del corriente año hemos presentado por séptima vez nuestro proyecto de interrupción voluntaria del embarazo.

Celebramos que estemos aquí co27

E xposic iones en el Congreso SEMANA 1

En tal sentido somos conscientes del carácter complejo que tiene este debate. Los pasos que se vayan dando en el Congreso deben estar en sintonía con la construcción de consensos entre las fuerzas políticas y los diferentes sectores y actores de nuestra sociedad.

penalización social del aborto. Es llamativo el cambio que se produjo en los medios de comunicación, a los que hace diez años no podíamos llevar este tema porque era tabú. Hoy lo hablamos con libertad en las universidades, en las escuelas, en la calle, en las reuniones y es parte de la agenda de muchos espacios y partidos políticos que han pedido a las activistas de la campaña reflexionar, ya que es un tema que no cuenta con acuerdo en absoluto en los partidos.

Defendemos el derecho de las mujeres a decidir sobre sus vidas y no imponemos a ninguna que se practique un aborto si no está convencida. De esta forma, ampliamos la posibilidad de las mujeres para decidir y no imponemos a nadie que lo haga.

Con respecto a nuestro proyecto, quiero decir que este año se ha presentado con la firma de 72 diputados y diputadas y que consagra el derecho de la mujer y de las personas con posibilidad de gestar a interrumpir un embarazo hasta las catorce semanas de gestación, plazo que se amplía cuando está en peligro la vida y la salud de las mujeres y también en los casos de violación.

Lo que sí pedimos a los legisladores con mucha insistencia es que se despojen de las creencias personales a la hora de legislar y piensen en la realidad que viven las mujeres.

Esto es algo que implica la defensa de un Estado laico que garantice la pluralidad que habita en nuestro país.

Algunos diputados/as pueden decir “no estoy de acuerdo”, pero se tiene que legislar para toda la población.

Los legisladores deben despojarse de las creencias personales, dejarlas para su vida personal y garantizar un derecho largamente esperado para todas las mujeres.

La práctica deberá garantizarse en los hospitales públicos, centros de salud, obras sociales y prepagas. Para ello también necesitamos de una mejor y mayor salud pública. Si no se fortalece la salud pública, las personas que hoy no acceden a un aborto seguro tampoco podrán hacerlo en el futuro.

ilustraciones: malen di santo 28