THE MUSEUM OF CENSORSHIP PRESENTS: EL CENSURANTISMO

THE MUSEUM OF CENSORSHIP El Censurantismo / The Censurantism

“El espíritu humano está expuesto a los requerimientos más sorprendentes.

Constantemente se da miedo así mismo.

Sus movimientos eróticos le aterrorizan.

La santa, llena de pavor, aparta la vista del voluptuoso: Ignora la unidad que existe entre las pasiones inconfesables de este y las suyas” “No pienso que el hombre tenga la más mínima posibilidad de arrojar un poco de luz sobre todo sin dominar antes lo que le aterroriza” < George Batalille - Prologo: El Erotismo >

“Sienten el miedo que no sentimos nosotros”

CAMOGRAPHY? “Arte de fijar y deconstruir por medio de reacciones etnográficas, performativas o contraculturales, en superficies crudas y a veces convenientemente preparadas, las imágenes recogidas del fondo de una cámara afilada, diáfana y sin pretensiones. Siendo camo el mensajero y transistor perfecto entre el mundo undergorund y el mainstream. / Camography: The art of setting and deconstructing through a series of ethnographic, performative and c o u n t e r c u l t u r a l r e a c t i o n s d o n e generally on raw and oftentimes conveniently prepared areas. The gathered background images of an af;iliated and translucent camera without any pretensions.

"¡Imbéciles mortales! ¿Creéis realmente que podéis matar la pasión que la naturaleza ha puesto en vosotros?

Es la obra de Dios. Queréis destruir esas pasiones, embutirlas dentro de estrechos límites. ¡Locos!"

- Jean Baptiste Boyer d'Argens, Therese Philosophe (1748)

• I. Humanos más que humanos. La historia de la sexualidad siempre ha venido marcada por grandes períodos de represión y censura, salpicados por instantes de liberación total de las pasiones. Estamos en ese momento! La imagen pictórica y ahora la imagen mediática siguen siendo su mayor cómplice. Pero lo que van a ver en esta expo es mi historia con la sexualidad, recuerdo esos folletos coleccionables en sobre sexualidad que se camuAlaban en el mueble de prolíAica colección de vinilos de música clásica que mi padre poseía, recuerdo tomarlos prestado de manera clandestina como si estuviera prohibido aprender, como si el morbo fuera el peor de los profesores. ¿De donde viene todo ese deseo y este gusto por expresar la sexualidad del ser humanos? ¿Que es el gusto ? Y por lo tanto que es el deseo en la actualidad? No son más que unos engendros de la censura, del temor que sienten y que no sentimos, del pudor y la curiosidad de explorar los sentimientos más ocultos del ser humano? No creas que no me doy cuenta de las preguntas tras preguntas que ando redactando para tratar de explicar si lo que busco es ser un artista de lucha por la libre expresión o ser un activista de la imagen censurada, del cuerpo censurado, de la palabra y la voz censurada. Si lo que busco es transgredir o cautivar. Si incomodar o encantar , si provocar o conmover. Si busco reposar toda esta energía de ser escuchado en libres cantos de libertad que no llegaran a ningún lado. Pesimismo? Jamás. Pero a medida que pasan los años pienso si es necesario que hayamos artistas que arrojemos un poco de luz a todo eso que en las sombras nos aterra y que no sabemos dominar aun, no sabemos que en vez de aterrarnos nos podemos asombrar y conmover una y otra vez •II. El Censurantismo. Nos da miedo el cuerpo, el comportamiento cada ve más diverso de los unos con los otros, nuestros propios movimientos eróticos nos aterrorizan. El libertino y la libertina son los nuevos personajes al ruedo.

Descubrir mi lado femenino a través del cuerpo de una artista que siente su cuerpo tan masculino como femenino, posar mi masculinidad en el regazo de su cuerpo, poderoso, “macha” sin censura, indecente. Es aquí donde Aparece Hellvira Lavey Dracul en esta Baudelairezca historia de El Censurantismo historia que empieza ahora historia que parece ser no tan solo sino de muchos, bastantes, miles . No es precisamente el Censurantismo una palabra que yo ame describir, incluso que ame haberla inventado . pero es así como llamaré a este ensayo, este ensaño visual, película, performance, reality, tv show, fotografía, video hasta un falso documental, sea cual sea el medio o el formato en que quiera transgredir, es una idea y las ideas están sueltas gaseosas, pero me la tomo como propia, la historia sabrá como la usa.

•III. La Contracultura y los Faunos Queer. Todas estas imágenes suponen un ataque directo al sistema presentándola como un nido de vicio y corrupción, tan vulgar, cínica y falsa, como la moral sexual imperante. Entiéndase sistema al los que censuran, entiéndase los que censuran como el gobierno, el clero, el poder de la iglesia, el poder de la policía, el poder del estado, el poder del poder. Estos dos libertinos, montunos y de ciudad, Faunos Queer en Colombia. Flores del mal y algo de bondad, ella (para que me entiendan ) una dama de las artes amatorias él (para que me entiendan) retratista del deseo y sus múltiples manifestaciones, la sexualidad, el morbo y el pudor a la vez, conocedores del poder experimental y seductor del arte erótico. Saben que una imagen sin contexto es una imagen desnuda, una imagen que puede transgredir, haciendo que el privado, el público lo mundano y lo intimo se sitúen en el mismo sitio. El limbo perfecto. Como dijo Picasso alguna vez que la sexualidad y al arte son lo mismo, por el bien de todos espero no tenga razón.

•IV. El Artivismo (las muchas batallas por hacer un mundo mejor) Declaramos la sexualidad como una clara expresión de la individualidad humana, el arte la manera d expresarnos colectivamente, libremente.

Aquí viene la visión un amor libre, sin prejuicios, un amor contracultural a uno mismo a y a los demás , un amor Queer, el poli amor que nunca eclosionó, esta nueva revolución sexual volverá a la transgresión parte de la cultura, Cultura de la trasgresión , no se que pensar de esto que acabo de escribir, liberación social? para los más ortodoxos. No sabemos si esto del Artivismo es una perdida de tiempo, no somos los únicos que queremos que la sexualidad transgreda su naturaleza pudorosa, académica y religiosa y el comportamiento humano se entregue por fin al deseo y a la lucha de expresarse libremente.

•V. Hackear al sistema. El Censurantismo es comparable con el Código Hays, así como con la Ley TIC, estas posiciones que quien encryptar la libre expresión, ponerlas bajo las ordenes de una agenda en rincones sombríos donde seguramente la luz del artista no será bienvenida pues puede revelar, retratar, denunciar o criticar muchas de las anormalidades, vulgaridades y corrupciones que se generan en el estado y la doble moral de los medios y ahora las redes, armas de doble filo. Las redes han creado un personaje ficticio de nosotros mismo, ese avatar que le toca enfrentar la realidad, una especie de Etnoficción Logarítmica, ahora la imagen transgresora se ha convertido en la resistencia y el arte audiovisual en la herramienta para destruir todo aquello que las redes sociales han construido de nosotros. Así como el cuerpo desnudo fue una herramienta contra la moralidad, el arte erótico puede llegar a ser una seria herramienta de contra la Censurantismo. Como me enseño el libro La Verdad es Concreta “Hechos reales para acciones reales” y me enseñó el cuerpo es sus distintas representaciones: fotográficamente, cinematográficamente, pictóricamente performaticamente y políticamente como una herramienta activista para unir fronteras reparar conflictos, y resentimientos. Es momento para que este tipo de arte o expresión se vuelva relevante y se involucre a pesar de venir de terrenos propiamente contraculturales y a el Artivismo el arte de permanecer imprevisible y afilado de ni quedar atrapado en la rutina y la ideología

•VI. Pudor vs morbo. Este trabajo analiza cuándo en este mismo mundo hubo espacio para la libre expresión, el pudor el morbo, la sexualidad y los medios. Puede la censura ayudar a la sociedad en resolver los problemas que la cultura y la sociedad han ignorado, debe ser el arte una herramienta de liberación social o censura y abandono por parte del estado . Pensado como Queer pero como un ser postmoderno aterrorizado por la moralidad de los medios pienso que el mundo se fragmenta cada vez mas cada vez estamos en un mundo más diverso mas álgido y movido. Mas reaccionario y contestatario , divergente, y la juventud cada vez más disidentes de las normas heternomativas y patriarcales. disidentes de ideales políticos viejos pero aun viriles, que pierden potencia a medida que el mundo gira, y gira para un solo lado y el cambio e s vertiginoso no faltaba mas que no estuviera las artes para amortiguar los constantes choques sino para hacer menos chocantes las diferencias importantes. Si nadie sabe que hacer?, porque tendríamos que saber nosotros qué hacer?

• VII. Etnoficcion Logarítmica .Confrontamos pero nos preocupamos , no hay giro social sin un timon bastante solido pero dispuesto a girar cuando sea necesario e ir contra la corriente cuando sea necesario, el arte, el cine, el internet se han vuelto instituciones de culto, lo medios le rinden culto mientras se rinden culto a ellos mismos.( Consumo de masas) Hay algo que hay que aprender de todo esto: Para ser un agente de cambio hay que estar dentro del sistema y ejercer el cambio y no fuera de él, fuera de él se encuentran los “bichos raros” que no queremos acabar, quereos construir encima no destruir no vamos a cambiar el contexto donde nos solemos mover como pez en el agua, en mi caso use la moda, las redes, los blog, los Influenciadores para realmente usarlo de incubadoras es preciso experimentar con formas realmente participativas.. NO SOMO SABOTEADORES, ESTO ES REAL Y SINCERO

parte maldita" del arte –el arte que celebra la sexualidad sobre la fertilidad, que desprecia los ideales se belleza y moralidad– había cobrado su venganza” – Goerges Bataille - El Erotismo

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FAUNOS QUEER

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