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El camino Martial Arts Magazine, nace con el objetivo de promover las artes marciales y llegar al mayor número de personas de modo digital, acorde a los tiempos y tecnologías. Esperemos sea de tu agrado y nos acompañes en este hermoso universo marcial, con el cariño de siempre: Dirección Gráfica: Mario Segnini Fursa. Dirección Comercial: Carlos Omar Urbina. Dirección Editorial: Javier Acosta Serrano. Las opiniones vertidas en esta revista son responsabilidad de cada persona que se publica y promueve; es realizada y distribuida con No.21-01 desde Montevideo Uruguay para el mes de abril. Gracias. PD: Agradecimiento especial al Sensei Rodolfo Rigueros por el diseño de la Tapa.

INDICE: 02 - NO QUIERO USAR MASCARILLA KJN Patricio Saavedra 03 - SAMUARI X Maestro Jesús R. Félix 04 - EL MATE Y EL KARATE KSN Renso Pérez 06 - CENTRO TRADICIONAL DE ARTES MARCIALES (MÉXICO) 07 - EL BUDO Y EL AIKIDO Sensei Raúl Pedroza 08 - TANG SOO DO PANAMÁ 09 - CONFIANZA Y RESILIENCIA VALORES Y DISCIPLINA Adriana Germán 10 - QUE ES EL SONG MOO KWAN HAPKIDO Sbn Ramón Navarro 12 - MI HISTORIA Con KSN Melisa Mulet 15 - UN CUENTO DE BIZAN Por Shiro Saigo 19 - TANG SOO DO CATAMARCA KSN Dario Lencina

20 - TANG SOO DO URUGUAY 21 - FEDOR EMELIANENKO por Alvaro Colmenero 22 - TAN NEGRO COMO ALETARGADO... Maestro Javier Acosta Serrano 24 - PUBLICA AQUí 25 - REDES SOCIALES 26 - EL MAESTRO Y EL PODER DE SU PALABRA GM Manuel Echevarria 28 - FREAKIE-DO / 52 BLOCKS SBN Mario Segnini 30 - CONSTRUCCIÓN DEL ARTE MARCIAL EN MÉXICO GM Eduardo Martinez GM Manuel Echevarria 32 - I DO NOT WANT TO USE MASK by GM Patrico Saavedra 33 - WHERE DID MARTIAL ARTS ORIGINATE? by AWMA blog 34 - WHAT IS SONG MOO KWAN HAPKIDO - SBN Ramón Navarro 36 - THE PEN IS MIGHTIER WITH THE SWORD MASTER Guy Edward Larke

NO QUIERO USAR MASCARILLA KJN Patricio Saavedra

era muy frecuente. Entonces decidimos preguntar al final del Probablemente hemos escuchado día en el Hotel, la respuesta cobro esta frase muy a menudo más valor después cuando llego últimamente. la pandemia. Los japoneses usan “No quiero usar mascara va en contra de mis derechos”. Bueno toco este tema ya que me vino a la mente mi viaje a Japón en el año 2018 era mi primera vez en Tokio junto a mi hijo Fabián. Al llegar a Tokio nos recibió un Tifón, pero eso es otra historia. Bueno después de descansar esa noche, nos levantamos a tomar desayuno y partir a conocer el barrio de akihabara que era donde Fabián eligió para quedarnos, después del desayuno partimos a recorrer. Fascinados por el entorno comencé a notar que muchos Japoneses de ambos sexos y diferentes edades usaban mascarilla. (Les recuerdo que esto fue el 2018, aun no se sabía nada de la pandemia), llamo mi curiosidad esto debido a que NO QUIERO USAR MASCARILLA

mascarilla cuando están enfermos para no transmitir gérmenes a otras personas. La verdad eso me hace pensar lo avanzados en la manera de pensar que están los japoneses de la sociedad occidental, nuestra sociedad la cual se preocupa solo del yo y nada más que el yo. Hay mucho que aprender de los Japoneses, en general el respeto hacia el otro, una sociedad que ha avanzado y en la cual el respeto está por encima de todo, hay muchas más cosas que aprendimos de Japón, cosas que nos dejaron con ganas de volver, si todo lo permite eso será el 2022. Hay más historias que les voy a contar pero eso será en la próxima edición. Solo quiero cerrar con esto, nosotros que enseñamos o practicamos artes marciales deberíamos tratar de ser un poco japoneses y mostrar más respeto hacia el otro. “Respetar a los otros es la mejor Herramienta para ganarse el respeto”, hasta la próxima!

SAMURAI X

Maestro Jesús Ricardo Félix "Samurái X: Inicios es una película del 2012 dirigida por Keishi Ohtomo, está basada en un anime que busca retratar esa época donde el guerrero tradicional estaba siendo substituido por las armas modernas y el ejército tal como lo conocemos ahora." Jesús Ricardo Félix Chairo, fifí, whitexican, clasemediero son etiquetas utilizadas en México para hacer referencia a una persona asociada a una clase social determinada, solo que los criterios son tan amplios y cambiantes que ni los mismos mexicanos estamos seguros de entenderlos. Antes un fifí nos daba la idea de un junior que aprovechando el status de la familia se la llevaba de fiesta en fiesta con ropa de marca sin trabajar y se hacía merecedor de una beca del gobierno, ahora resulta que tiene que tener más de 500 millones de dólares para considerarse fifí. Tampoco se nos dijo que aspirar a una mejor calidad de vida nos convertía en villanos aspiracionistas, intentar trepar en el escalafón social a toda costa en realidad implica estudiar una carrera, una maestría algún doctorado y darte cuenta que a pesar de los obstáculos en tu país para lograr una educación

está no es garantía de nada. Solo los cantantes, futbolistas, políticos podrían decir que avanzan en la escalera social sin sentirse culpables por su “egoísmo neoliberal”. Una clase social que desapareció en Japón es la del Samurái. El término samurái hace referencia al antiguo guerrero japonés cuya clase gobernó al país durante siglos pero al llegar la era moderna su rol ya carecía de sentido. En el siglo XIX el Shogunato fue derribado y los samuráis debían adaptarse a un nuevo estilo de vida o extinguirse para siempre. Algunos de ellos prefirieron morir con honor antes que entregar sus espadas o verse despojados de sus tierras y vivir como esclavos del nuevo emperador, otros más pasaron a formar parte del nuevo gobierno, se dice que hasta ahora siguen vigentes en puestos directivos algunos herederos de los antiguos samuráis. Lo que sí es un hecho es que el código moral de los antiguos guerreros: el bushido sigue vigente en la cultura y sociedad del Japón moderno. Samurái X: Inicios es una película del 2012 dirigida por Keishi Ohtomo, está basada en un anime que busca retratar esa época donde el guerrero tradicional estaba

siendo substituido por las armas modernas y el ejército tal como lo conocemos ahora. Kenshin Himura es un mercenario que ha trabajado como asesino para el gobierno, al lograr pasar a la era moderna del sol naciente prefiere convertirse en un vagabundo pacífico que ha prometido no volver a matar más. A pesar de que pretende ser un simple vagabundo la película nos cuenta como el personaje sigue siendo temido por sus enemigos y como él mismo vive una lucha interna atormentado por errores del pasado que se ven reflejados en su cicatriz. Para cumplir su promesa de no matar utiliza una sakabato, una espada de filo invertido con la que puede defenderse sin herir de gravedad a su oponente. El director de la película cae en la tentación de dar a los personajes una especie de súper poder, supongo que respetando a los seguidores del anime original y queriéndole dar un aire de súper héroe al personaje. Los ronin eran los Samuráis errantes o que no servían a un amo en particular de ahí que se le llamé rurouni Kenshin al personaje principal. Se dice que el mismo Nobuhiro Watsuki creador original de la saga estuvo supervisando la producción y avalando las decisiones del director. Definitivamente recomendable a pesar de que hay momentos donde la película se convierte en una especie de dibujo animado por la manera ficticia que se recrean las escenas de acción por ejemplo cuando Kenshin pelea junto a Sanosuke y su espada zanbato en contra de cientos de guerreros. Supongo que la exageración es parte del género como cuando en las películas del viejo oeste el protagonista dispara y se observa a los extras caer de su caballo como patitos de feria.

Superheroes: Muchas veces nos encontramos frente a ciertos estereotipos Hollywoodenses de maestros y/o instructores de Artes Marciales, con los cuales nos inspiramos y a veces tomamos como ejemplos o modelos a seguir. Estos estereotipos que vemos en la pantalla, se muestran con el temple de acero, inamovibles ante el peligro, a demás de su excelente condición física y sus técnicas fabulosamente acrobáticas que parecen no tener fin, y se ven indesrtuctibles frente a miles de oponentes cuyos ataques parecen insignificantes ante el imponente poder de "nuestro héroe". Un "Héroe" que nunca descansa, no se detiene a comer, no se lo ve lastimado a pesar de sus múltiples peleas y aventuras, no usa el baño, no renueva su magullado cuerpo con una ducha, o al menos eso es lo que muestra la pantalla... Inspirador para muchos amantes de Artes Marciales (me incluyo), no solo por su destreza, cordinación,

fortaleza y técnica, sino tambien por ser armoniosamenre sereno y equilibrado en cuanto a fortaleza mental; teniendo en cuenta que muchos de estos "Héroes" representan en parte al BUSHIDO (El camino del Guerrero) donde se predican las siete virtudes del SAMURAI:

Que pasa cuando no hay cámaras ni directores que detemgan la filmación cuando algo no sale del todo bien?

#1) GI = Rectitud #2) YU = Valor #3) JIN = Benevolencia #4) REI = Respeto #5) MAKOTO = Sinceridad #6) MEIYO = Honor y Gloria #7) CHUGI = Devoción y Lealtad

Si aunque seamos Artistas Marciales quizás no tengamos el físico como el de la TV, quizás no logremos hacer tantas acrobacias, quizás nuestra técnica no sea tan fabulosa, y quizás nuestra fortaleza mental sea no tan fuerte como debería. Mucha gente cree que un Artista Marcial de la vida real, debe presentar y representar lo que dictan las películas, ponen a los Artistas Marciales en un podio inexistente creyendo que uno es indestructible e inquebrantable ante las adversidades pero eso nada mas es fantasía. En la vida real, los instructores y Maestros (PRIMERO QUE NADA) son personas, seres corrientes, embotellados en la cotidianeidad de la vida misma, son humanos, y

Estas virtudes se ven reflejadas todo momento en nuestro "heroe de la pantalla", y sin importar lo que suceda, él/ella jamás perderá su centro y serenidad, al igual que su impecable filosofía con principios intachables para con la vida misma, e incluso al momento de aconsejar y reflexionar sobre lo que sucede en realidad. Ahora... Que pasa cuando salimos de la pantalla?

Como podemos nosotros (simples mortales) ser "ese héroe" de la película en la vida real?

como Humanos se equivocan, como humanos sienten, como humanos se enojan y se alegran, como humanos muchas veces pierden el centro y se descarrilan del sendero virtuoso que provéen las Artes Marciales, pero eso no quiere decir que esté mal...( somos humanos, y asi somos). Pero asi como humanos vulnerables que somos, tambien podemos influir positivamente en la vida de alguien mas, dando un consejo, prestando interes en los demas, elogiando los aciertos de los otros para hacerlos sentir bien consigo mismo, brindando apoyo a quien lo necesite. Se puede influir positivamente en alguien mas simplemente dando el buen ejemplo de hacer lo correcto incluso cuando nadie está observando, solo tú y tu consciencia limpia. Acercandonos a una persona con dificultades y solo quedarse allí para prestar un oído, puede ser el acto mas heróico que puedes hacer por alguien.

No es necesario derrotar a cien oponentes sin sudar una gota de tu cuerpo escultural; se puede hacer mucho con la simple presencia y una actitud amable para con los demás, se puede inspirar personas con el buen ejemplo, o al menos esa es mi idea de un "Heroe Real". Hacer algo bueno por alguien es el mejor regalo que nos podemos dar a nosotros mismos, el universo se encargará de devolverte todo lo que tú brindas, siempre que lo brindes con el corazón. Figurate un momento con 10 años y piensa en una persona que te habría gustado conocer a esa edad... Tu puedes ser esa persona, Tu puedes ser tu propio "Superheroe". (Sé el adulto que necesitabas cuando eras niño/a) Pongamos de moda ser buenas personas! KSN Renso Pérez

El Centro Tradicional De Artes Marciales

Nace de la idea de no establecer un solo sistema como único y el estudio y enseñanza de la enorme variedad de artes marciales alrededor de la tierra, el estudio, la práctica, la historia, la técnica, la filosofía y sobre todo la apertura ordenada son las bases fundamentales de esta construcción, la cual se comienza a fraguar por el año de 2012, con el interés de Sbn Javier Acosta y el apoyo total de su Kjn Eduardo Martínez V. este último una leyenda mundial de las artes marciales. Acompañado a lo largo de los años, por maestros de Ju jitsu Japonés, Wing Shun, Aikido, Karate, Tkd, Kick Boxing, Muay Thai y Tang Soo Do y habiendo practicado algunos de ellos por epacios prolongados y otros por periodos cortos, la duda se genera, se alinean las ideas y se forma este centro de estudios que hoy dia, ofrece a sus alumnos, las diversas variables de la escuela Moo Duk Kwan, así como Aikido, Defensa Personal, Kick Boxing y un hibrido similar a las MMA, que dirige y estudia Ksn Donovan Aguirre, en los estudios de las armas Ksn Dr. Daniel Rodríguez y en el apoyo de organización las Ksn Melba Valenzuela y Ksn Taira Aguirre, todos ellos con la libertad

de buscar y traer a es este proyecto las ideas y conceptos de aquellos que orbitan al mismo pero están en tribunas distintas, ya hace algunos años el CTAM ha rebasado fronteras y tiene relaciones de enseñanza con diversos países, asi como su primer escuela filial en Las Tunas Cuba que dirige Ksn Alexei Pérez quien además es parte fundamental del estudio de las artes marciales, contamos con profesores avalados por el CTAM en Uruguay y Argentina para Kick Boxing y Moo Duk Kwan Taekwondo, hoy Sbn Javier Acosta, participa como asesor técnico de distintas organización alrededor del mundo en materia de enseñanza para la discapacidad física, gracias a su trayectoria como maestro voluntario en fundación teletón México, además es director técnico de la World Traditional Tang Soo Do Unión que preside Kjn Patricio Saavedra, representa en México a la World Martial Arts Alliance que preside Sensei Kip Stavrou, dirije la editorial de El Camino Podcast y hasta el día de hoy sigue fiel a su gran maestro Kjn Eduardo Marinez quien es parte de la promoción del Taekwondo Hall Of Fame 2019 y ostenta el grado más alto en México, así como un Dan Bon Directo de Kjn Hwang Kee. El centro tradicional de artes

marciales es el mayor logro de Sbn Javier Acosta y cada uno de sus miembros, es tangible y crece solido cada día, hoy de la mano de quien se ha convertido en pieza clave para el desarrollo del CTAM en los últimos meses, Sbn Mario Segnini de Uruguay, se estudia y practica el aprendizaje y la masificación de las artes marciales por medio de las tecnologías, es quien hoy recorre el do acompañando a Sbn Acosta y aprendiendo a la par en pro de sus alumnos, como ven, lo importante no es ser un gigante, es caminar con gigantes….

El Budo y el AIKIDO

Sensei Raúl Pedroza

El Budo y El Aikido

ese espíritu del Budo no para derribar al adversario mediante la Está compuesto por dos Kanjis fuerza o el uso de armas ya que el primero: Bu= militar & marcial verdadero Budo requiere ordenar segundo: Do= Camino & sendero. mente cuerpo y espíritu para que la Fue hasta el siglo XIX que fue energía interna sea encaminada para codificado por el doctor Aizawa proteger la paz tratando de cuidar en Yasushi quien fue que hizo la una forma justa con un espíritu de igualdad y Respeto. Por medio de ese Distinción Budo. entrenamiento mental, corporal y "Budo" es conocer el Protocolo y el espiritual . No hay personas perfectas Honor de preservar el camino del pero si caballero. "Época EDO en 1603 tiempos de paz".

podemos ser mejores personas. Aforismo de O Sensei. Morihei Ueshiba." Si no te unes al verdadero vacío no entenderás El Arte de la Paz". Sigamos adelante en esa búsqueda desde Panamá. Dios los Bendiga. Akeru Dojo Aikido-Aikikai Raúl Pedroza 3er Dan AikidoAikikai Ciudad de Panamá.

Es el genio creador Del Maestro Morihei Ueshiba 1883-1969. Quien recalca que un arte marcial debe ser una fuerza creadora es decir entrenarse en el Budo, equivale a fortalecer dentro del propio cuerpo y de la propia alma, El amor al Gran creador de todo El universo que proteje, alimenta y sostiene todo en armonía. Es donde El Aikido pone en práctica

pruebas pude obtener mi cinturón negro en Tang soo do, de la mano del Sabonim Jesse. En la actualidad, imparto los conocimientos que me dejó mi maestro en la Academia Patada de Hierro, en donde formó artistas marciales que también sientan pasión por el Tang soo do. Movil: +507 6636 - 5917

SBN Carlos Omar Urbina Desde muy joven presenté interés por las artes marciales; sin embargo, fue cuando vi entrenar al Sabonim Alfonso Jesse que supe que el Tang soo do era lo mio. De ahí en adelante empecé a entrenar con él, por muchos años. Al inicio, muchos me comentaban que no iba a poder aguantar el entrenamiento; sin embargo, en el año 1989, luego de muchos entrenamientos y difíciles

CONFIANZA y RESILIENCIA VALORES y DISCIPLINA Adriana Germán

en cualidades que desarrollan las personas a través del aprendizaje, convengamos que estamos aprendiendo desde que nacemos. En este arte se adquieren valores como la empatía, responsabilidad, la honradez, la gratitud, el perdón, la tolerancia, la humildad. Con respecto a la disciplina, el respeto, la puntualidad, la higiene, el autocontrol físico y mental. Nunca es tarde para aprender y por ende compartir los valores éticos y morales con nuestros allegados. Te invito a sumarte a esta gran familia serán bienvenidos y respetados.

CONFIANZA Y RESILIENCIA situaciones difíciles representan una forma de aprender y crecer. La confianza en uno mismo Ponte metas, brinda ayuda, pide la logramos a partir de la ayuda, no te culpes y no culpes, superación de los retos que busca soluciones, estudia el enfrentamos a lo largo de escenario mejor para continuar, nuestra vida, algunos más construye desde el amor y la difíciles que otros pero todos paz mental, puede ayudarte a de una u otra manera logramos ser mejor y a vivir mejor. adaptarnos y superarlos. Por sobre todas las cosas confía Resiliencia es la capacidad en ti mismo, y siempre di de superar y adaptarse, claro puedo, lo voy a lograr, me voy con esfuerzo y a través de las a sobreponer, no te detengas, personas con que nos rodeamos continua, y se feliz. aprendemos a ser resilientes, con lo cual se nos abre un VALORES Y DISCIPLINA Adriana Germán abanico de posibilidades para poder llevar nuestra vida Si hablamos de Artes Marciales, con más seguridad, menos no solo hablamos de salud agobiante, disfrutable, te cuento física, también de salud mental. se puede ser resiliente: Es importante destacar como -Evita ver las crisis como aspecto relevante de las artes problemas insuperables. marciales que durante el -Acepta que el cambio es parte aprendizaje no solo se focaliza de la vidaen la parte física de cada técnica -Ten una visión positiva de uno sino que se inculca un conjunto mismo. de aspectos disciplinarios tanto -Dirigirse hacia sus propios físicos como éticos, morales, objetivos. espirituales que engrandecen a -Interacción, creatividad, quien las practica. iniciativa, empatía, sentido del Cuando hablamos de valores; humor, fomentar y mantener ¿qué son los valores? buenas relaciones, etc. Los valores son los principios La ventaja de ser una persona con los que se rige una persona, resiliente es que no existe una un grupo o una sociedad, son vida dura sino que aunque abstractos pero se manifiestan

QUE ES EL SONG MOO KWAN HAPKIDO Sbn Ramón Navarro Que es el Song Moo Kwan HapKiDo de Panamá 2021 Bienvenidos a este compartir. Yo, SabomNim Ramón Navarro con 44 de experiencia enseñando Song Moo Kwan HapKiDo en la republica de Panamá. Este arte marcial de defensa personal Koreana que introdujo KwanjangNim Park SongIL es padre del HapKiDo de Panamá además del fundador de este sistema. El HapKiDo es un gran tema ya que su tema de conversación es muy largo a pesar de ser un arte marcial relativamente nuevo ya que se creó o se le dio este nombre por medio de DojuNim Ji HanJae en 1959. Él DojuNim Ji HanJae empezó a aprender el DaeDong Ryu HapKi Yu Kwon Sul en 1949 con DojuNim Choi YongSul. En 1958 uno de los primeros estudiantes de DojuNim Ji HanJae fue KwanjangNim Park SongIL quien introdujo este arte marcial en la Republica de Panamá en 1976. Desde ese tiempo en el inicio de la enseñanza de este arte marcial en Panamá hasta el día de hoy han

pasado más o menos 38,000 personas y solo han llegado a mínimo la Cinta Negra como 382 personas de las cuales BuKwanjangNim Rolando García 7mo Dan presidente de la Asociación Panameña de HapKiDo y SabomNim Ramón Navarro 6to Dan son los estudiantes de mayor tiempo con o bajo el Maestro de Maestros KwanjangNim Park SongIL o SongIL Park como también se le conoce (Acordémonos que en Korea el apellido va primero seguido por el nombre). Adicional hay otro 6to Dan así como varios 5to Dan, 4to Danes como terceros y segundo como primer Danes. El HapKiDo ha tenido por decir otros nombres empezando por el HapKi Yu Kwon Sul que su nombre original era HapKi Yu Sul con el sobre nombre de Yawara. En 1949 un niño de 13 nombre Ji HanJae cursó en sus años de colegio segundario en TaeGu parte de Seúl la capital de la república de Korea con DojuNim Choi y al terminar la escuela con un 2do Dan tuvo que regresar a su pueblo natal de An Dong Korea del Sur donde aprendió el TaeKyon

que después de lograr rápidamente y llegar al 2do Dan en ese sistema que aprendió de Lee DoSa o el Erudito o Monje Taoísta Lee decidió quitar lo no practico de los dos artes que aprendió, comparándolo con su experiencia en la calle ya que como nació en 1936 y vivió la vida y cosas que vio pasaban durante la ocupación de Japón a Korea, lo que sucedió en la 2da Guerra Mundial y lo de la Guerra de Korea además de la vida en devastación después de cada sucesos de estos. Al Ji HanJae haber visto que quitando lo no practico del HapKiYuKwonSul y del TaeKiYun o TaeKyon como es más conocido, unió lo que termino siendo HapKiDo y desarrollo patadas adicionales que desarrollo con su amigo y compañero el Gran Maestro Kim Moo Wong. Como llego a suceder esto? Ji HanJae decía que al combinar lo práctico que había aprendido entre estos dos artes se parecería más como una evolución del HapKiYuKwonSul y los nombres de las nuevas artes marciales japonesas tenían o incluían la palabra Do en vez de JutSu que en Korea es traducción del Sul coreano, que el nombre era muy largo así que lo acorto con la palabra Do al HapKi que intercambio con Do terminando de llamarse así Hap Ki Do en 1959. DojuNim Ji HanJae evoluciono el HapKiDo que al día de hoy hay dos tipos de este arte marial y son el HapKiDo puro y el aguado. Anteriormente el arte que es el HapKiDo original se dice tiene puede tener 3,900 técnicas que pueden llegar a ser según sus variantes 10,000 técnicas además de las muchas patadas diferentes que tiene este arte marcial. Aun hoy día se puede ver en Korea que cuando mucho el arte que enseño DojuNim Choi YongSul solo tenía 100 técnicas y 12 patadas. No es denigrando lo que enseño Doju

Choi y su arte del HapKiYuKwonSul pero digamos esta evolución es como en una primera generación. Esa primera generación es como un señor que compro un trapiche y las cañas de azúcar le sacaba el guarapo y de repente y pasándose el tiempo ese señor tuvo hijos además se dio de cuanta que podía sacar azúcar y los hijos lo fueron transformando en un ingenio con mucho, mucho más terreno o con hectáreas de terrenos podía lograr por esta fábrica una gran empresa que en este arte marcial tiene todo lo que necesita tener que hoy día muchos maestros de tercera y cuarta generación no lograron aprender el curriculum completo que le están incluyendo técnicas del conocido Jujitsu sea este más conocido con este nombre, sea de Japón o de Brasil hasta le incluyen formas. Le cambian el nombre y al ver que hacen se ve es HapKiDo y no

puede ser que es el HapKiYuKwonSul que no tenía tantas patadas como se conoce el HapKiDo hoy día. El HapKiDo se hizo para que pudiera ese estudiante al llegar a ser en etapa de Maestro desarrollar su propio estilo ya que este arte marcial es personal y lo único que cuenta es no perder la raíz. El Gran Maestro SongIL Park 9no Dan Cinta Negra trajo su propio estilo el Song Moo Kwan HapKiDo que significa en traducción expresiva así: Song representa la naturaleza que da vida porque esta sale del agua y la vida se prolonga y progresa si los árboles que limpian el ambiente con oxígeno puro y para nosotros lo representa el Pino ya que es el único árbol que a través del pasar las estaciones del año no cambia sus hojas de color ni cambia su esencia. Moo representa arte marcial. Kwan es estilo, escuela o familia de HapKiDo. En si HapKiDo

significa Hap como armonía, coordinado o unión. Ki es energía de vida, poder o fuerza interna que no es la misma de la muscular. Do como arte, camino o vía a seguir como que esto todo sería La Escuela Marcial Natura de HapKiDo. Yo SabomNim Ramón Navarro 6to Dan con más de 44 años de experiencia enseñando este arte es considerado entre los estudiantes de KwanjangNim Park como su asistente y me he propuesto formar la International Song Moo HapKiDo Federation y terminando esta crisis de la Pandemia estaré viajando a diversos países de Latinoamérica, primero Colombia así que los interesados me pueden escribir al WhatsApp +50767808222 o al WhatsApp +50766690927 de la Academia de HapKiDo Song Moo Kwan Panamá.

MI HISTORIA KSN Melisa Mulet

Mi nombre es Melisa Mulet, mamá de Valentina, profesora de varias artes marciales. En el año 1998 comencé con Clases de karate Shorin Ryu, luego tome Clases de Chaiu-do-kwan en este Arte Marcial, tengo la categoria de 4° dan, luego Tang Soo do de la mano del maestro Patricio Saavedra, en la actulidad tengo la categoria de 3° dan, luego tome Clases de kick boxing obteniendo la categoria de 4° dan, luego tome Clases de Muay Thai teniendo la categoria de 4° dan, también 1° dan de la Espada koreana. También me capacite en Defensa Personal en la cual soy instructora de

Defensa Policial, Defensa Militar, Defensa Penitenciaria, Defensa Femenina. Soy Represtentante de la AFMA (Federación Americana de Artes Marciales) la cual me nominó 2 veces en el Salón de la Fama de los EE UU. También soy representante regional de la WTTSDU de los Estados Unidos. Este sería mi historial de categorías y de Artes Marciales en la cual me gradue. Hace unos años atrás daba clases en Gendarmeria y hace dos años atrás, ingrese a dar clases a Penitenciaria (defensa personal Penitenciaria). Tambien doy Semirarios a la fuerza policial en toda la Argentina, me instruyo en Tiro Práctico y entreno a policias en defensa policial en mi Dojo. En la actulidad tengo mi escuela de Artes marciales llamda O.I.A.M (Organización Internacional de Artes Marciales), formada por directivos y cuerpo técnico de profesores, donde practicamos todas las Artes Marciales en las que estoy graduada. Además practico Jiujistsu, Lucha libre y Grappling.

Tengo 10 titulos del Mundo ganados en diferentes eventos marciales a lo largo de mi Carrera como competidora. En el 2002 empiezo a practicar tang soo do con el Maestro Patricio Saavedra el cual es mi ejemplo a seguir en las Artes Marciales, mi maestro Patricio siempre estuvo presente en mis avances marciales toda la vida, de entrenamiento, competencias, graduaciones, muchos años siguiendo sus consejos. Me queda un largo camino para llegar a ser como él, estoy en ese camino, soy una persona muy leal y de código, creo que es lo que me hace avanzar en la vida y como artista marcial. Desde haces unos años que doy Personalizados de Defensa Personal en un mini Dojo que tengo en casa, ya que la demanda es mucha con todo el tema de la inseguridad. Tengo un Proyecto de defensa femenina que todavia no logro que las autoridades provinciales lo aprueben, la idea es que todas las

mujeres puedan tomar clases de defensa personal gratuitas, espero en algún momento se de. Desde que fui mamá dejé de competir, ya que se me complicaba entrenar y cuidar de mi bella hija, ahora mi hija Valentina toma clases de artes marciales con los profesores de la escuela, también me acompaña a las entrevistas televisivas. Para mi las artes marciales son mi estilo de vida, no me fué fácil llegar hasta hoy, siempre fui mirada de forma rara por capacitarme y querer entrenar a las fuerzas policiales, pero nada me paró, estuve hasta que lo logré y la verdad solo yo se lo que me costo, de todas formas ya no me importa lo que digan, yo se que esta bien y lo demuestro con los hechos. Mi proximo objetivo es rendir mi maestria de 4° dan de tang soo do con mi maestro Patricio, como así también rendir mi 5° dan de Chaiudo-kwan en la AFMA.

“El Efímero Observador”

es una obra de carácter filosófico reflexivo, su autor expone temas tan controversiales como comunes, llevándolos a los puntos extremos, y siempre buscando un sano balance individual en el pensamiento, nada de dogmas, muera el radicalismo y sin hipocresías ni contratos, una mirada a la cotidianidad de cada uno de los que habitamos el planeta y los desgastados conceptos y costumbres en espera de ser destruidos a martillazos. BIOGRAFÍA: Nace en la ciudad de Hermosillo, en el año de 1976, hijo de Juan Manuel Acosta y Yolanda Serrano (+), se desarrolla en un contexto de educación tradicional su relación social temprana se da de un modo ciertamente distinto, apegado a tener amigos de la tercera edad, siempre cuestionando los cambios sociales que se veían en sus contemporáneos, así como los prejuicios y juicios de valor que se daban en una época avasallada por el capitalismo y el consumismo en México. Un niño con mucha imaginación, e incluso inventor de sucesos inexistentes, alguien que con base en odiseas fantásticas captaba los mensajes que sus maestros le daban, algunas veces duros, otros tantos con risas de por medio. Casado con Melba Valenzuela desde 1998, con quien procreó cuatro hijos, estudioso de la sociedad y su comportamiento, lector insaciable y amante del equilibrio de pensamiento, voluntario en distintas causas de carácter social, maestro de artes marciales, seminarista y competidor internacional en Perú, Argentina, Uruguay, etcétera. Hoy debuta como escritor y continúa en sus causas sociales desde su propia

trinchera, el centro tradicional de artes marciales. ENDOSOS: “Recomiendo la lectura de este libro, que nos recuerda los valores que se están perdiendo en la actualidad, las formas de enseñanza, los factores que influyen en la personalidad de uno y las buenas costumbres. El orden en tu vida como piedra fundamental, encontrar tu lugar en el mundo, encontrarte con tu ser interno y siempre buscar la verdad”. Mario Marcelo Segnini Fursa Profesor de artes marciales Diseñador Gráfico, Panelista de Radio y Emprendedor. Montevideo, Uruguay. “Siempre que hablamos de enseñanza, nos es fácil pensar en colegios, secundarios, universidades, pero… ¿Qué tal si el camino que recorremos en nuestras vidas está signado por muchos ingredientes más que esos? Has de leer esta obra entonces, y reencontrarte con información que duerme en tu mente. Te invito a reconocer y cambiar viejos patrones”. John Suárez Profesor de artes marciale Emprendedor, Entrenador en Neuroventas,

Aprendiz de la vida. Montevideo Uruguay. “El Efímero Observador”, una lectura recomendada en estos tiempos donde la brecha generacional pareciera hacerse más y más grande. Hallarse con uno mismo, la importancia de mantener fuertes los valores y raíces de cada ser. Observar, describir, entender y nunca juzgar. Daniel Rodríguez García Médico Especialista en Rehabilitación Maestro en Artes Marciales

UN CUENTO DE BIZAN por Shiro Saigo Hacia poco me había decidido a dar una vuelta por la península de Shimbara para buscar caza. La estación se anunciaba excelente y tenia grandes esperanzas. Me acorde entonces que a dos kilómetros del castillo Shimbara, cerca del que me hallaba. Había una fuente Shinto de agua termal, en las faldas de una montaña llamada Bizan y me dirigí hasta allí para bañarme y descansar. Había descubierto esta fuente siete años antes. Había entonces muchas personas que seguían una cura termal. Abundaban los hoteles. La guerra ruso-japonesa sin embargo lo había destruido todo y ya no quedaba ninguna morada medianamente habitable. En el umbral de la casucha, plantada en medio de ese lugar desierto y a la vez encantador, la vieja guardiana vendía pasteles a los niños que acudían a jugar a este monte sagrado. Le pedí que me acogiera a lo que ella respondió con benevolencia y me dijo: "Lo único que puedo ofrecerte, si te parece bien, es un poco de arroz y una estera bastante mala. Afortunadamente esta noche va a venir a bañarse un viejo Samurai, siempre puedes pasar la noche hablando con él. "Ahora báñate y descansa de las fatigas del camino. Cuando entro el viejo Samurai, le dedique un saludo ampuloso. Al enderezarme vi sus cabellos de nieve, su larga barba de plata, y sobre sus ropajes, las armas de su Maestro y, si mi memoria no me falla, se trataba de un bastón llevado por sacerdotes budistas. Todo en él denotaba que era un alma buena. Me presente: "Me llamo Shiro Saigo y he

venido aquí para cazar. He oído hablar de ti, ¿Pecaría de indiscreción si preguntara tu nombre?" Él me respondió: "Antes de haber renunciado al mundo, servia a un gran príncipe al que enseñaba el Arte del Kendo. Ahora se me conoce como "Furuneko Mushinsai". He construido, muy cerca de aquí en la montaña un pequeño refugio y allí, dedico mis días a estudiar." Yo pensé: "¡Que nombre mas extraño!". Así como el significado de Mushinsai "el que ha renunciado al mundo" era efectivamente un nombre Samurai, Furuneko que significa "gato viejo" resultaba ya más curioso. Intrigado pues por el origen de ese nombre lo hice participe de mis pensamientos: "He recorrido muchos lugares pero, ¡Nunca llegue a oír un nombre semejante!" "Tiene razón, me respondió sonriéndome, Furuneko, no es mi nombre ni el de mis hijos pero, eso sí, es algo muy personal. Lo llevo a raíz de una extraña aventura en la que me vi envuelto hace ya mucho tiempo. No creo que pudieras comprenderla si no posees unos ciertos conocimientos del Arte de la Guerra. ¿Los tienes?" "Sí le respondí, soy un apasionado de las Artes Marciales desde mi niñez, en estos últimos dieciséis años he estudiado Judo con el Maestro Jigoro Kano, pero por desgracia aun no he aprendido todos sus secretos. Te ruego que me cuentes la historia de tu nombre, enterarme por vos me produciría una gran alegría". "Esta bien, dijo el viejo Samurai después de un instante de reflexión, te hablaré." Hace ya mucho tiempo, todavía era yo joven, me dedicaba a las Artes de la Guerra.

Una noche, no sé aun como, una rata enorme entró en mis aposentos. Fui a buscar a mi gato Tama que se deleitaba con este tipo de comida. En cuanto estuvieron frente a frente, la rata saltó sobre su cabeza, una, dos y tres veces, rápida como un rayo... y me duele tener que confesarlo, pero mi gato, fuerte como un roble, huyó. Otros cuatro gatos, conocidos por su valentía y fuerza, siguieron su misma suerte. Tenían todos un aspecto lamentable con heridas en los ojos, la garganta y las patas. No podía creerlo. Al ver esto, pensé que habrían tenido miedo y empuñando mi sable de ejercicios de Kendo, Arte que estudiaba con ahínco desde hacía tiempo, le asesté un golpe mortal pero logró esquivarme. Me obcecaba atizando a derecha y a izquierda, hacia adelante y hacia detrás y ella evitaba todos mis golpes con la velocidad de un rayo, una vez, incluso, recorrió mi largo sable de bambú y salto encima de mí golpeándome en plena frente. Siendo como soy un guerrero valiente, temblaba y me hallaba sin fuerzas. Alertado entonces uno de mis vecinos por el ruido, me dijo: "Conozco un gato, valiente como ninguno, voy a buscarlo, así podrás descansar". Me sentía turbado por aparecer delante de él tan extenuado, así que acepte. El gato que trajo consigo era muy viejo. No se podía, en principio, esperar mucho de él: Sus caninos y sus garras estaban gastados, sus ojos parecían incluso llenos de lagañas. No parecía capaz de correr. Por un momento, no me pareció posible que consiguiese matar a la rata pero, puesto que me aseguraban que su valor no ofrecía dudas, pensé que tal vez poseyera una técnica especial. Lo lleve pues a mi habitación. Aunque pueda parecer increíble, esa rata enorme que nos había vencido a todos, que había podido conmigo, un hábil kendoka, ¡Se quedo en un rincón encogida de miedo! El viejo gato avanzó con calma, la agarró con dulzura y se la comió tranquilamente, ¡No encontró la menor resistencia! ¡Fue increíble! Esa noche, algo mas tarde, empezaba a vencerme el sueño cuando me pareció escuchar un murmullo en la habitación contigua. ¿Quién podía ser?. Me asome furtivamente y descubrí una asamblea de gatos: el viejo gato y los demás jóvenes. Estos últimos lo habían instalado en el lugar de honor y reunidos alrededor suyo lo saludaban humildemente. Uno de ellos se adelanto y le espeto: "Durante generaciones hemos venido al mundo para atrapar ratones, hemos perfeccionado una técnica. Hasta ahora

nunca nos habían vencido... Esta rata nos ha deshonrado a todos y tu sin embargo la venciste con facilidad. ¿Posees acaso una técnica especial? ¿Puedes enseñárnosla? " "Son jóvenes, sus movimientos son vivos pero en realidad no conocen las técnicas para salir victoriosos de los combates y esa es la razón de sus derrotas. Aunque sus niveles de evolución mental no sean como el mío, les voy a revelar el secreto, que en realidad es bien simple. Antes tienen, eso sí, que contarme la historia de su entrenamiento y contarme también lo que sintieron hoy al atacar a esa rata." Uno de los más jóvenes, un gato negro, tomó la palabra y dijo: "Acababa yo de salir del seno materno y podía apenas abrir los ojos, y ya me entrenaba intentando capturar las mariposas que surcaban el cielo, los pájaros del jardín y los ratoncitos que correteaban por la cocina. He estudiado mucho. Soy capaz de saltar una barrera de dos metros, puedo meterme por un agujero grande como un puño, correr por una vigueta estrecha tan hábilmente como por la calle, dar saltos peligrosísimos, morder, arañar, saltar, y fingir que duermo para poder capturar por sorpresa y más cosas todavía. Todos reconocen mi valentía, por ello, no comprendo lo que me ha sucedido esta noche." El viejo gato le respondió sonriente: "Hiciste bien estudiando los principios y la técnica. Para que todo el mundo pudiese llegar a la verdad fundamental del "Camino", los grandes expertos han frenado los principios y la técnica. Puesto que el "Camino" esta contenido en estos principios, para conocer su secreto, debes estudiar la progresión del Arte. Si cuando posees la teoría y tu técnica es eficaz, piensas que eres un experto y tus estudios han finalizado, no te asemejas sino al sapo que desde el fondo de un pozo considera que el cielo es muy pequeño... Te queda, sin embargo, mucho que estudiar, para comprender que el secreto del Arte no reside en una sola técnica." Entonces le toco el turno a un poderoso gato de pelaje atigrado: "Cuando empecé, recuerdo que mi Maestro me enseñó que el secreto de la victoria se halla en la fuerza del espíritu: el Ki. He comprobado que al batirse con un enemigo, se le debe dominar con la fuerza del espíritu, para así tenerlo a nuestra merced. Incluso sin realizar un esfuerzo notable, la técnica surge espontáneamente, amoldándose a las circunstancias. Solo con nuestra mirada, cargada de Ki, podemos hacer que la rata que corretea por una viga se caiga. Por todo ello, no he dejado

de cultivar mi espíritu. Mi cuerpo se halla ahora repleto de fuerza y parece que ésta se extiende a su vez por todo el Universo. He hecho siempre uso de esta fuerza al combatir y he cosechado éxitos... ¿Qué extraña fortuna ha permitido que la rata se me escapara esta noche?. Antes, incluso, de haber podido comprender donde estaba, se había evaporado como un fantasma desplazándose con increíble habilidad. Mi técnica favorita no ha resultado eficaz, el poder de mi espíritu lo mismo, he sufrido además una gran derrota. Mis estudios no han resultado suficientes, pero desconozco el porqué. ¿Tendrías la deferencia de aclarar mis ideas?." El viejo gato le respondió con voz grave: "Ese poder del espíritu que estudiaste, es una fuerza temporal con la que cuentas. Nunca se debe contar con nada. Si deseas vencer a tu enemigo, este a su vez desea lo mismo. ¿Qué pasaría si estuvieses enfrente de una persona que no pudieses dominar, que sucedería entonces?. Por otra parte, si subestimas a tu enemigo, él puede despreciarte igualmente, y si por casualidad es superior a ti, ¿Qué harías en ese caso? Piensas siempre ser el mejor y eso no esta nada bien. Lo que sentiste en tu cuerpo y en el Universo es desde luego, una clara manifestación de la energía, tu espíritu esta sin embargo, muy lejos aún del KOO ZEN NI KI del filosofo chino Mooshin, que significa la "visión amplia", el KOO ZEN NI KI es la fuerza del Universo, la de tu espíritu no es sino una fuerza pasajera. Como la fuerza constante de la corriente frente a la inundación de una noche. Voy a recordarte para concluir un antiguo proverbio: "La oveja muerta de rabia". Ha sucedido lo mismo con tu rata, en ese instante critico de su vida ya no contaba nada, ni su vida, ni su muerte, ni su victoria, ni su derrota. No intento siquiera defender su cuerpo y ese es el secreto que otorgó a su espíritu una consistencia de acero. ¡Es evidente que con tu espíritu no podrías vencerla! La naturaleza de tu Ki es empecinamiento, una de las posturas más nocivas que se pueden adoptar en las Artes Marciales. La obstinación liga cuerpo y alma y hace que todo se asemeje a estatuas de piedra, paraliza toda posible actividad. Por eso, es frecuente que el más débil resulte vencedor. "Kinokori wa teki ni kokoro o okumono to, kanete zo satore asana yuna ni" que significa : La obsesión por la victoria es un estado del alma que favorece al enemigo. Habremos de recordar esto cada vez que el día despunte e igualmente cada vez que se anuncie el crepúsculo.

Mi Ki en cambio, esta animado por la fuerza positiva y negativa, es el alma inmóvil y eterna. Acuérdate de "Tanden Seika no Chikara" que te aconseja depositar toda tu fuerza en el abdomen. Piensa seriamente esto y estúdialo con mucho detenimiento." Se hizo entonces un gran silencio, y un gato de mas edad se adelanto y aclaro: "Considero que el secreto de la victoria se halla en el Ju y en el Wa, para explicarlo mejor, en la agilidad y en la no-resistencia. Al igual que podemos atrapar una piedra con un velo ligero, cuando nuestro enemigo se aproxima podemos retirarnos sin ofrecer resistencia y, cuando tira de nosotros podemos seguirlo en su movimiento sin forzar nada. Me he ejercitado mucho tiempo en el Arte de ganar aprovechando la fuerza del enemigo, en el Arte de dejar la mía en reserva. Esta noche sin embargo, no he podido dominar a esa rata con mi Ju, ni he podido tampoco dominarla con mi Wa. No he hecho sino acumular un error tras otro. Qué debo pensar entonces de la máxima que reza: "La habilidad siempre gana a la fuerza" Ju yoku Go o seisu. ¿Podríais despejar las dudas que me atenazan?. El viejo gato asintió y le respondió: "El Ju y el Wa que han presidido tus estudios no son aquellos que permiten que la inspiración natural pueda brotar de manera espontánea por el canal del "no-yo" y de la inocencia. Tus estudios han sido inventados en todo su conjunto y empleados como expediente, esa es la razón de tu derrota hoy. Cuando es el egoísmo el que nos anima y buscamos solo nuestro beneficio, la intuición que nos muestra lo que debemos hacer, no puede fluir. Tu alma dominada por el egoísmo no deja surgir el brote divino de la inspiración natural. Es esta, nacida del "no-yo" y el "nodeseo" del Universo, del abandono de las variaciones naturales del poder positivo y negativo quien crea el viento, los truenos, las nubes y la lluvia, el frío y el calor, todas aquellas cosas que no tienen principio. Así, para que el Ju y el Wa de las Artes Marciales puedan tener una inspiración natural deben surgir del "no-yo" y del "no-deseo". Recuerdo que en mi juventud un gato muy extraño vivía en el pueblo vecino. Parecía dormir día y noche. Se hubiera dicho que era de piedra. Nadie recordaba haberle visto cazar ningún ratón. No había, sin embargo, ninguno por los alrededores de su casa, y allí donde iba la población de ratas parecía esfumarse. Fui a visitarlo para que me explicase ese misterio y nunca se digno a responder mis preguntas. Le formule las

mismas varias veces pero siempre guardo silencio. Capte entonces que cuando se posee sabiduría no se habla, pero que si no se comprende se charla sin cesar. Si ese gato callaba, no era porque no supiera que responderme, sino que podemos decir que había profundizado en los principios de las Artes Marciales olvidándose de sí mismo y de todas las demás cosas. Los escuchaba ya desde hacia un buen rato. En un momento dado no pude callarme mas y meciéndome entre ellos, tras haber saludado como se merecía al viejo gato, le dije: "Soy un hombre de armas y siempre lo he sido, se los cuento para explicarles que no soy novato en estas lides, que hace ya mucho que estudio las Artes Marciales. He de confesarles que a pesar de todos mis esfuerzos no he llegado a penetrar aun en el alma de una rata. Por una maravillosa casualidad y sin pretenderlo he oído sus charlas y me ha parecido muy profunda. Me ha parecido tener una revelación al escucharlos, como si fuera posible penetrar en lo mas intrincado de las Artes Marciales. Colmaría mis mayores deseos el conocer secretos mas profundos. El viejo gato descendió de su improvisado trono, y después de saludarme como exigen todas las reglas del viejo protocolo me hablo con gravedad: "Solo soy un animal pequeño y humilde. Como podría yo y como podría ser que yo supiese lo que puede llegar a conocer el hombre, el Rey de la creación... hace ya mucho escuche a mi Maestro decir que el Arte de cazar ratones y las Artes Marciales eran parte de un mismo todo, que juntos recorrían el mismo camino. Puede que tal vez, amparándome en esto, me atreva a cometer la falta de educación que supondría enseñar algo al hombre. Si me aseguran que no los ofendo, estoy dispuesto a develarles mi humilde saber a título informativo." Al protestar yo porque hubiese siquiera contemplado la posibilidad de una ofensa, y al insistir en la alegría que me produciría su gesto, él prosiguió: "Por lo que yo he llegado a conocer, la verdadera naturaleza o esencia de las Artes Marciales no debe tener ni tiempo ni olor, debe ser algo que asemeje al vacío, a la muerte, puesto que vive en todas partes. Es una esencia inconmensurable y maravillosa que actúa siempre de forma curiosa. Sumergido en esta esencia, aunque pueda parecernos extraño, los malos pensamientos, los deseos, todo, desaparece como la niebla disuelta por el sol de la mañana. La sospecha, la ilusión, la angustia se derriten totalmente y el Ki verdadero nos inunda por completo y

penetra en el fondo de nuestro ser. Sentimos entonces una satisfacción enorme. Sentimos también que el mundo limitado y el ilimitado se disuelven y deshacen". El secreto de la practica de las Artes Marciales no reside principalmente ni en la victoria con la confrontación de técnicas ni en la derrota, sino en el acto de asimilar su entidad. El secreto para alcanzar esta sabiduría es olvidar el propio ser y los propios deseos. Hay un viejo proverbio que reza: "Si tienes arenilla en los ojos, el mundo te parece muy pequeño. Si desaparece todo de tu corazón, el existir te resultara inmenso". Encontramos así mismo en el EKKYO (el Arte de la Adivinación) un fragmento con enseñanzas particularmente interesantes: "Con la completa inmovilidad, con el olvido de uno mismo, con el pensamiento, tu intuición trabajará por sí misma y se pondrá en contacto con el mundo". Para decirlo de otro modo, si alejan de ustedes todos los malos pensamientos y todos los deseos, estarán, sin saberlo, en el camino de la Naturaleza y el Universo. Alcanzarán así, una plenitud en su comportamiento que será tan maravillosa para ustedes como extraña para los demás. El Maestro de Zen tiene la revelación del cielo (KU) y que quiere obtener ANSHIN RITSUMEI, la tranquilidad del espíritu, la verdad y la comprensión de no poder alcanzarla sino con grandes sufrimientos. Habrá de sentarse en la oscuridad de una sala de Zen en pleno invierno y concentrarse en su alma durante horas en el más completo silencio. Habrá de adentrarse en bosques y montañas, dejar que lo riegue el agua helada y purificadora de una cascada de mas de mil pies. Tendrá que ayunar y deshacerse de todo deseo carnal. Estos sufrimientos correrán paralelos a la practica de la de las Artes Marciales. El verdadero Samurai no pierde jamás el control, no siente ningún miedo ni se turba ante la vista de la hoja de una espada deslumbrante, aunque su sufrimiento sea inmenso, permanecerá impávido ante la prueba del fuego y del agua. Se quedara igualmente impasible si se le hace objeto de las peores burlas y si no puede enorgullecerse de ninguna de sus acciones por muy brillantes que estas puedan resultar. La razón de su poder es que ha comprendido la esencia de las Artes Marciales. Todo esto nos lleva a la "intención reciproca " o "comunicación entre los espíritus". Para conseguir esta intuición tienen que enfrentarse los unos a los otros, ponerse

a prueba y solo así, juntos, llegarán a ser mejores y más brillantes. Tienen que pasar por todo tipo de sufrimientos y a lo largo de ese tiempo asimilarán las enseñanzas de forma natural sin siquiera percatarse de ello. Como no hay Maestro, por sabio que sea, al cual el camino le haya sido revelado, no podrá dar una definición exacta de cada cosa ni tampoco otorgar a estas una forma... Tienes que comprender todo esto" El viejo gato concluyó aquí sus explicaciones y desapareció ante mis ojos como si se hubiese disuelto en el aire. Durante el tiempo que había durado su explicación había sentido como si el fondo de la revelación me hubiese sido revelado. En aquella época había varios maestros dedicados a seguir este mismo camino. Después de ser testigo de todos estos hechos no me volví a sentir inferior ante ellos. Todo se lo debo a ese don que ese viejo gato me transmitió y para no olvidar su bondad adopte este nombre: Furuneko (viejo gato). Aquí termina mi historia... El samurai había hablado durante muchas horas. Se oía el canto de los pájaros por los bosques circundantes y la cima de la montaña Bizan se teñía con los colores rojizos de la aurora. Le agradecí enormemente su interesantísima historia y después de saludarlo respetuosamente, le confié mi deseo de volver a verlo en breve... En ese preciso momento, una voz estallo en mis oídos y todo se sumió en la nada. Extrañado me di cuenta que me hallaba acostado sobre la estera de la posada. Me incorpore un poco y supe porque me había despertado... La vieja de la casucha había venido a anunciarme que el desayuno ya estaba listo. Me di cuenta en ese momento de que todo lo que había creído oír ¡formaba parte de un sueño! Miau... Un maullido inocente y plañidero salió de debajo de las mantas y me sobresalto... Se trataba de un lindo gatito que, la noche anterior, había puesto a dormir a mis pies para que me los calentara...

HISTORIA DEL KICKBOXING EN JAPÓN, DEL MUAY THAI AL K-1. Este libro supone la primera publicación en occidente de una obra dedicada en exclusiva a la narración de la apasionante historia del kickboxing japonés. Una crónica que comienza con las primeras interacciones entre el karate y el muay thai, y que nos lleva a revivir la épica de los primeros desafíos entre ambos estilos. El kickboxing fue el resultado de la importación y adaptación del muay thai a Japón, realizada por el promotor Osamu Noguchi en los años 60. En el presente trabajo, descubriremos los antecedentes, el nacimiento, y las diferentes fases de crecimiento y evolución del kickboxing en el país del sol naciente. Veremos también su posterior globalización, y llegaremos hasta la última revolución del kickboxing, el lanzamiento del K-1, por el maestro Kazuyoshi Ishii, en los primeros años 90. Un vibrante relato, repleto

de datos inéditos fuera de Asia, que sorprenderá, y hará cambiar al lector la percepción que hasta ahora tenía de la historia de este deporte marcial. David Leonardo Bárcena tras 10 años de recopilar exhaustivamente, la Historia del KickBoxing nos lo resume en un excelente libro autoeditado.

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entrenando en un Dojo de Karate Do. Aún que no me sentía lleno. Recién entrando el año 1997 en casa, en la mesa familiar más precisamente, en un almuerzo, me dice mí papá que había una nueva academia de Karate, que iba a dar una exhibición en la plaza, que si queríamos podíamos ir.

Kingdom Maestro Jesús Ricardo Félix

Tang Soo Do Catamarca Ksn Dario Lencina

Saludos! - Mí nombre es Darío Daniel Lencina, soy Kiot Sah Nim 3° DAN. Y esta es mí historia. Corría el año 1988, en San Fernando del Valle de Catamarca, Capital de la Provincia de Catamarca República Argentina. En un humilde barrio. Me encontraba mirando a otros niños que jugaba, y yo solo estaba sentado. Claro esto después de haber sido rechazado por ellos, estaba triste y muy dolido por ser excluido del grupo y sus juegos. Entonces fue ahí cuando se me acercó quién sería mí primer Sensei, mí abuelo. - Que haces Darío, que no vas a jugar? Me preguntó. - No me gustan esos juegos. Le contesté - Entonces que te gusta? - No lo sé, creo que nada. Ver tal vez televisión contigo, pero hoy es miércoles y no dan Kung Fu, verdad? - Si pero podemos hacer algo mejor, qué estar aquí sentado, sin hacer nada. - Que hacemos entonces abuelo? Le pregunté. - Iremos de pesca... Me contestó con una cara muy feliz. - Yo nunca fui de pesca, así que grite que siiii con mucha alegría. Cuando estábamos a la orilla del

río, esperando ansiosamente que ese primer pez muerda mí señuelo. Fue cuando lo vi. Era el arte marcial en mí abuelo. Quien estaba un poco retirado de mí y comenzó a realizar una Kata. Mis ojos y mí corazón no podían creer, que él tuviera todo ese saber. Corrí hasta donde se encontraba y le pedí que me enseñará. Y él como siempre, con una sonrisa en su rostro me dijo - Claro pero tienes que aprender una regla, la más importante. - Si claro, contesté. Disciplina, esa es la regla. La disciplina te llevará a conseguir todas tus metas. Sin importar lo difícil o lo lejos que esté tu objetivo. Una persona disciplinada, es una persona asombrosa, y muy apreciada. Yo exclamé podré tener amigos entonces? - Claro que si, y más de lo que tú crees. Esa misma tarde comencé mí camino. Bajo su tutela conseguí mí primer Cinto Negro. Para esta entonces contaba con 14 años y 6 años de práctica. Fue entonces cuando el Sensei se fue...

Fue ahí cuando veo la misma imagen de mí abuelo en otra persona, quien realizaba un Hyung de Tang Soo Do. Y decido abandonar el Karate Do y Continuar con el Tang Soo Do, y con 17 años, me inscribí en el Dojang Chil Dan de Tang Soo Do. Pero jamás había dicho mí categoría (Cinta Negra de Karate), había empezado todo de nuevo, luego de Cuatro años conseguir el 1° Dan. De Tang Soo Do. Entre todas las lecciones de Karate y de Tang Soo Do. Me di cuenta que esa primera lección de mí abuelo fue la mejor enseñanza que podía haber recibido. La disciplina, con ella pude llegar a ser parte de una gran organización como lo es la World Traditional Tang Soo Do Union, y tener el honor de Conocer al KJN Patricio Saavedra. ahora puedo entrenar este Grandioso Arte Marcial Coreano TANG SOO DO, con la misma emoción del niño aquel, Enseñar cómo me enseñó mí Abuelo, con responsabilidad, Humildad y sobre todo Disciplina. Saludos a todos con total respeto y cariños. Tang Soo!!!

Con la muerte de mí abuelo continúe

¿Por qué Tang Soo Do? Has llegado hasta aquí, y eso significa entonces que has abierto tu mundo de posibilidades respecto de las artes marciales, ya no son esas “pocas que conocías”. Hoy tienes la oportunidad de ofrecer en tu reconocida institución una propuesta innovadora y original, hasta ahora inexistente en Uruguay. Al mismo tiempo ofrecer valores y enseñanzas milenarias a través de un arte como el TSD, el cual lleva centenares de años trasmitiendo filosofía de vida de generación en generación. Llegas a nuestro encuentro en un momento donde se combinan dos de los mejores ingredientes que una organización puede ofrecerte, juventud: llevamos operando aproximadamente cuatro años en Uruguay con un crecimiento sostenido, y experiencia: al TSD uruguayo lo conforma un equipo de instructores que promedian más de quince años de estar al frente de escuelas de artes marciales, trabajar junto a otras instituciones y apostando a la capacitación permanente tanto dentro de las artes marciales, como en diversas áreas (primeros auxilios, educación, nutrición y más).

Nuestro compromiso: Sin lugar a dudas el mundo es un lugar diferente al que tú y yo recordamos de nuestra infancia, más aún a aquel mundo que dio origen a las artes marciales. Es necesario entonces asumir el reto y hacernos cargo del papel que nos toca en la sociedad a la hora de trasmitir nuestras enseñanzas. Hoy se hablan de algunos conceptos que creemos claves: Bullying - La realidad escolar y otros ámbitos es un hecho y a ese foco va dirigida nuestra atención en lo que a los más pequeños refiere Defensa personal - Claro que a la hora de pensar en actividades cotidianas, desde salir de nuestros hogares, a las diversas situaciones que también allí dentro se puede suscitar es justo pensar en herramientas para poder resolver éstas situaciones. Deporte - Dejar al margen las gran variedad dispositivos que nos ofrecen “entretenimiento”, las horas de trabajo interminables, en fin, la rutina. Puede significar un reto, pero hemos decidido decirle NO al sedentarismo. Meditación - Beneficio exclusivo de los practicantes de Tang Soo Do. No ha sido puesto en esta lista por azar, representa todo aquello que como

seres humanos nos hace únicos, encontrarnos con nuestro sentir, emociones, quienes somos, perseguir armonía y lograr auto-control en el más amplio sentido del concepto. Valores - Podríamos mencionarte un sinfín de artículos en esta lista, pero cierto es que la base fundamental de las artes marciales, son los valores, actuar como refuerzo y en algunos casos como fuente de inspiración. Respeto - Confianza - Autocontrol Si pudiéramos resumir todo esto en un sueño, hablaríamos entonces de integración en el más amplio sentido, personas de todas las edades, géneros, credos practicando en armonía para llevar la sociedad actual a otro nivel, donde la convivencia y la paz sea el común denominador. Pero aclaramos, te necesitamos en el proceso, a ti, a TODOS. Contacto: SBN Mario Segnini: +598 98 731 076

En todos los deportes de contacto hay luchadores

que por su extraordinario dominio llegan a marcar una época. Hombres férreos que se convierten en leyenda y aúpan esa disciplina adoptando el papel de embajador hasta límites insospechados. Uno de ellos es, sin duda, Fedor Emelianenko. Un prototipo de ruso a la antigua usanza que rompió con los estereotipos del peleador físicamente perfecto. Un ser de apariencia fría y agresividad encubierta. Conocido mundialmente como «The Last Emperor» (el último emperador) por su dilatado dominio en las artes marciales mixtas cerca de una década, regresó a los rings en 2015 tras retirarse tres años después de su victoria frente al brasileño Pedro Rizzo. Fedor Emelianenko nació en 1976 en la extinta Unión Soviética, en la ciudad de Rubenzhe (Lugansk) en la actual Ucrania. De madre docente y padre electricista, se trasladó a los dos años junto a su familia a Stari Oskol en la región de Belgorod (Rusia), en un contexto ciertamente ajetreado por la tensión permanente de la Guerra Fría. Es por eso que es considerado completamente ruso y, de hecho, en su carnet está escrita esta nacionalidad. Pronto despertó su curiosidad por las artes marciales, más concretamente por el sambo (deporte de combate y defensa personal desarrollado en la antigua URSS) y el judo. En 1995, fue llamado a realizar el servicio militar, donde se integró en una sección deportiva durante dos años. Una vez declaró que en esta etapa perdió algún diente debido al mal estado del agua y el escaso cuidado odontológico en el ejército. Como se imaginan, no volvería perder ninguno más.Terminado el servicio militar, dedicó todo su tiempo al deporte. Consiguó titularse en un posgrado especializado en sambo. En 1998 se proclamó campeón de Rusia en esta disciplina. Se estaba engendrando una máquina de noquear. Fedor se alzó campeón mundial de sambo en cuatro ocasiones y ganó numerosas medallas en diferentes torneos de judo. Necesitaba más. Los

campeones son insaciables. Así, en el año 2000, debutó como luchador profesional en Fighting Network RINGS (una organización de artes marciales mixtas). Aquí encadenó una racha de cuatro victorias consecutivas, pero llegaría una de sus escasas derrotas frente a Tsuyoshi Kohsaka por KO técnico médico. Dicen que los grandes triunfadores no son tal si no conocen la derrota. Acababan de despertar a la bestia. No es que Fedor se levantase, es que despegó. Aprendió de los errores y encadenó cinco victorias seguidas hasta conseguir pelear por el campeonato del peso pesado frente a Chris Haseman en la organización japonesa de RINGS. No le llegó a durar ni tres minutos para alzarse con el cinturón. Con el triunfo en su mano llegó el salto hasta el Pride (organización absorvida por el UFC). Su estreno fue contra Semmy Schilt (cuatro veces campeón de K-1) al que derrotó por decisión unánime tras dominar los tres asaltos. Tras este combate se enfrentó con Heath Herring, al que también destrozó. Así llegó su oportunidad por campeonato del peso pesado de Pride frente a Rodrigo Nogueira. Y, por supuesto, venció. Tras él siguieron pasando por sus manos luchadores de la talla de Mark Coleman, Kevin Randleman, dos revanchas con Nogueira (un nulo y otra victoria de nuevo en una gran final). Otro punto de inflexión fue la defensa del cinturón frente al temido Mirko Crocop, un croata que había dominado el K-1 y que estaba en su mejor momento. Volvió a triunfar. Este combate es considerado por la revista Sports Illustrated como el mejor combate de la década (2000-2010). Y siguieron pasando guerreros. El brasileño Zuluzinho al que noqueó en un visto y no visto. Ya era 2006 y se tomó la revancha con Mark Coleman, al que sometió de nuevo. Para despedirse del Pride, puso su corona en juego frente a Mark Hunt al que hizo tocar la lona con una «kimura» (sumisión) extraordinaria. Así, defendió el título por tercera vez y dejó su

récord en Pride con un 14-0. Fedor abandonó esta organización y siguió peleando. Una de sus grandes peleas fue frente al monstruoso Hong-Mang Choi, cuya envergadura le rebasaba con claridad. También cayó rendido. Luego llegaron Tim Sylvia e incluso Andrei Arlovski y Brett Rogers. A «The Last Emperor» le llegó su primera derrota en diez años con el traspaso a la organización de Strikeforce. Una década de dominio absoluto con un estilo de pelear poco ortodoxo pero muy efectivo, logró arrastrar a decenas de miles de aficionados con sus manos de hierro. Hasta el mítico boxeador Mike Tyson llegó a decir: «Fedor Emelianenko es mi peleador favorito de todos los tiempos. Él siempre ha sido el luchador menos favorecido y el más pequeño y siempre ha salido victorioso». Pero sus peores momentos estaban por llegar. Fabricio Werdum tuvo el honor de ser el primero en derrotarlo con un triángulo perfecto. Al año siguiente, en 2011, Antonio Silva y Dan Henderson lograron vencer a Fedor también. Tres derrotadas consecutivas tras un monopolio de casi diez años. El ruso pasó por momentos muy bajos. Los años pasan y los combates pesan. Tras unos meses de recuperación, Fedor esperó a finales de año para volver a probarse. Quería resarcirse. Los campeones nunca tiran la toalla, solo la dejan apoyada. De este modo, en dos meses encadenó dos victorias sobre Jeff Monson y Satoshi Ishii. Un buen final de año. Tras seis meses entrenando, pero sin competir, decidió poner punto y final a su carrera. «Mi familia es la razón por la que no volveré a pelear, mis hijas están creciendo sin su padre, por lo que es el momento correcto para irme». No sin antes hacer un último combate en junio de 2012. El mítico Pedro Rizzo expeleador de UFC fue su rival, pero no su verdugo. Tras una excelente combinación consiguió noquearle para lograr el retiro perfecto en San Petersburgo. Es curioso que nunca llegó a luchar en la mayor organización mundial de artes marciales mixtas (UFC), pero lo cierto es que nunca llegaron a un acuerdo. Así estuvo tres años. Haciendo labores políticas en Rusia y como embajador mundial de las artes marciales mixtas y el sambo. Pero a Fedor le corre la sangre guerrera. Un gladiador de nuestra época. En la Nochevieja del año pasado y, contra todo pronóstico, decidió enfundarse de nuevo las guantillas en un combate contra Singh Jaideep. Un asalto le duró en pie. Criticado por algunos ya que, lógicamente, ya no es el que era antes, el pasado 17 de junio se volvió a subir al octógono. Dio otro espectáculo. Otra lucha encarnizada, como siempre ha hecho. Fue una pelea con algo de controversia porque quizá el árbitro debió parar el combate. Pero lo cierto es que ganó por decisión. Otra vez. Fedor ha vuelto. Con un balance de 36 victorias y 4 derrotas, esta leyenda de las artes marciales mixtas ha demostrado que,

pese haber tocado fondo en alguna ocasión, el alma guerrera nunca muere. «Aquel que no cae, jamás se levanta». Palabra del último emperador ruso. ABC Deportes - Álvaro Colmenero.

TAN NEGRO COMO ALETARGADO...

Maestro Javier Acosta Serrano TAN NEGRO COMO ALETARGADO... DOJO: (del japonés) Academia o escuela Frecuentemente escuchamos decir que determinado CINTA NEGRA que no asiste a sus prácticas de DOJO es buen individuo, cuenta con espíritu indomable pero tiene mucho trabajo que no le permite seguir aprendiendo, es un hombre ocupado. Rara vez concordamos con esa forma de enfrentar el problema: siempre pensamos que es una benevolencia errónea, que daña al gremio y hace mal al el resto. Sencillo es decir “YO SOY CINTA NEGRA” y desentenderse de lo demás. ¿Qué sucedería si todos actuáramos igual? ¿Si a la hora de las prácticas siempre estuviéramos viendo televisión, de fiesta, leyendo, con amigos o durmiendo? A estos CINTAS NEGRAS tan buenos se deben esas organizaciones anémicas que a duras penas llenan los principales puestos para funcionar, que en medio de un general e inevitable aburrimiento

arrastran una vida marcial penosa y lamentable. Para ser CINTA NEGRA no basta un certificado, es necesario arder a diario en la llama de la acción y la militancia. Esos CINTAS NEGRAS muy buenos aniquilan la base del arte marcial y ya se sabe que la grandeza del arte marcial radica en su base, es decir, en sus practicantes, en cada uno de nosotros. Así la el arte marcial no progresa, no se fortifica, así no cumple con su deber. En cuanto al CINTA NEGRA si no asiste no puede vibrar con nosotros, no siente el ímpetu de la vida del DOJO, perceptible o no pero real y verdadera. ¿Qué mensaje se envía? ¿Qué interés? ¿Qué estimulo pueden sentir el maestro o los demás practicantes que concurren regularmente?. Se podrá llamar CINTA NEGRA pero no se puede serlo sin asistir a las prácticas. Pero hay más; no se puede ser CINTA NEGRA si no se integra al CUERPO MENTAL y al plano espiritual del Dojo. Cuando el maestro dice “ATENCION PIES

JUNTOS” se crea un cuerpo mental colectivo que nos envuelve a todos. Es entonces cuando la fraternidad, nos abraza, palpita, se humaniza, nos libera y nos une. Nos libera del lastre de la vida diaria, de las fuerzas negativas que actúan en nosotros mismos y nos une en un plano superior de bondad, de fraternidad, de igualdad, de tolerancia, de superación, es decir, nos une y eleva a un nivel que no se puede alcanzar en otros lados. Esta emoción no la puedo sentir yo ni nadie si estoy sentado en mi hogar, leyendo, de fiesta, con amigos o durmiendo entre otras cosas. Si desconocemos cómo opina el Dojo sobre determinado problema, si no nos formamos en a fuego, si no conocemos el manejo del arte marcial, ¿cómo vamos a influir sobre quienes debemos influir? Se dice siempre que no deben traerse al DOJO las pequeñeces que nos separan de la vida cotidiana, pero si se deben llevar hacia afuera la comprensión, la tolerancia, el respeto, la fraternidad que prevalece en nuestra convivencia. ¿Cómo

vamos a llevar hacia afuera esas buenas prácticas si empezamos por dejar de practicarlas? Si queremos influir en el mundo como CINTAS NEGRAS tenemos que asistir al DOJO, por muy buenos que seamos. En arte marcial elige a sus hombres, los educa, los mejora, los transforma, pero ese proceso no se improvisa, no se opera por milagro, no se opera por el solo hecho de estar en nuestros registros, por muy buenos que seamos. La filosofía marcial tiene ese proceso perfectamente organizado desde el primero hasta el último grado. Entre nosotros nada responde a la casualidad o a la suerte, todo está cifrado en la verdad, la razón y en el análisis. Es un sistema físico, moral y filosófico “velado por el misterio y embellecido por los símbolos” es uno de los más perfectos sistemas,

que el hombre ha creado para su convivencia y formación, pero ese sistema no funciona con ficciones, nombres escritos en certificados. ¡NO! Ese sistema funciona con hombres y mujeres de carne y hueso y esos mismos son su arma, su instrumento y su victoria. Para que ese sistema funcione es necesaria la práctica incesante. Lo que aumenta la libertad del hombre aumenta su responsabilidad. El arte marcial en plenitud, para el que lo entiende, aumenta la libertad interior, ayuda a pensar y en consecuencia aumenta y compromete su responsabilidad. Y uno de los primeros deberes que son inherentes a esa cuota de responsabilidad es el de asistir a tus prácticas a tu academia. ¿Dónde está el mundo marcial que hemos escogido libremente, la esencia de sus enseñanzas? ¿Estarán en la oficina, en la fábrica, en el

estudio o consultorio o en la calle? NO. Están en el DOJO y bajo sus entrenamientos. Alguien podrá llamarse CINTA NEGRA, decir que figura en nuestros registros, pero nadie puede ser CINTA NEGRA si no vive nuestra vida marcial y para eso es imprescindible concurrir al DOJO. Puedo resumir y sintetizar todo lo dicho en los siguientes términos: la finalidad más allá del arte marcial, el ideal más puro y la ambición más noble y a la vez, la tarea más difícil, la superación del individuo, la planificación del mismo, la incesable victoria de la verdad, la construcción individual, eso, mis lectores no se obtendrá nunca con CINTAS NEGRAS que no asisten a Dojo. Francisco Javier Acosta Serrano JUNIO 2021

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El Maestro y El Poder de su palabra GM Manuel Echevarria

EL MAESTRO Y EL PODER DE SU en el alumno. Este proceso se sostiene, muestra, demuestra y se lleva a la PALABRA La tarea del maestro involucra muchas dimensiones, pero podemos reconocer que una de las más importantes es su ejemplaridad. El maestro debe ser consciente de que él constituye un ejemplo de vida para sus alumnos. Al asumir esto, él puede conducir todos sus esfuerzos hacia su perfeccionamiento y hacia la manera en que el trabajo de su autotransformación pueda tener un impacto positivo en sus alumnos. Cuando el alumno inicia su camino en el arte marcial tiene en su experiencia lo que podemos llamar una “tesis”, una afirmación sobre sí mismo. La enseñanza del maestro se presenta entonces como otra afirmación que pone a prueba la del alumno al exigirle confrontarla a otra manera de pensar, sentir y hacer, a esto llamamos “antítesis”. Entre la tesis del alumno y la antítesis que aporta el maestro se da una interacción, un diálogo fructífero en que ambas resultan enriquecidas, a esto lo llamamos “síntesis”. El maestro parte, desde su experiencia y sus propias búsquedas formativas, de una visión, un ideal o un concepto, para provocar un proceso de cambio

experiencia en el lenguaje. El lenguaje es importante para saber quiénes somos. El lenguaje es lo que nos hace humanos, como decía el filósofo alemán Hans Georg Gadamer: “saber entrar en diálogo, es lo que nos hace realmente humanos.” Para este pensador, vivir es interpretar. Leemos el mundo en diálogo con los otros. Y formar parte de este diálogo, en que podemos enriquecer nuestra experiencia, es lo que nos humaniza. Si pensamos en el desarrollo de los niños, podemos ver cómo se va formando su identidad a medida que los vamos iniciando en el lenguaje. Adquieren palabras y cada palabra nueva les permite descubrir el mundo y tomar su propia postura en él. Reflexionan en la medida en que el lenguaje les abre la posibilidad de darse cuenta de sí mismos, de su entorno y de los otros. Por eso es tan emocionante y significativo escuchar sus primeras palabras, el mundo vuelve a nacer con ellas. Así, cada que nosotros, al entrar a una nueva disciplina, tenemos que aprender sus palabras, sus tecnicismos. En el arte marcial tenemos muchas palabras que vamos haciendo nuestras para ampliar

nuestra experiencia y enriquecerla. Esas nuevas palabras, nos permiten pensar, sentir y hacer el arte de nuevas maneras. Se van integrando como trasfondo de nuestro vivir, como parte de nuestra identidad y de la comunidad que somos. Los valores: como el honor, el servicio a los otros, la lealtad, el respeto y la integridad, por mencionar algunos de nuestros más importantes ejes de desarrollo, y los principios éticos, nacen de esas semillas que son las palabras. Las palabras son el comienzo, de ellas tendrán que surgir conceptos y acciones coherentes. Porque si digo una cosa y hago la contraria, entonces pierden todo valor y sentido mi decir y mi hacer. El maestro cuida sus palabras porque son esas semillas que necesitan ser óptimas, para cultivar en sus alumnos lo que los hace mejores. Tienen la máxima importancia porque son el primer indicio del camino que construimos. Podemos entonces preguntarnos: ¿cómo deben ser esas palabras?, ¿cómo se expresa el maestro para dar sentido a la educación? Compartimos algunas claves a continuación, con el afán de abrir el diálogo y que cada uno de nosotros contribuya con sus propuestas. 1. La palabra del maestro se basa

en la honestidad y es honorable. Expresa la identidad del maestro, nace de sus principios y de sus valores. Por ello el maestro se esfuerza en pensar antes de hablar. Busca que sea lo mejor de él lo que salga a la luz al dirigirse a su alumno. Evita que el apresuramiento o las emociones del momento lo puedan arrastrar a un decir que traicione sus valores. El maestro se esfuerza en cumplir con sus valores, por eso se requiere un trabajo constante en realizarlos. El maestro trata de que sea su reflexión la que guíe su decir. 2. La palabra del maestro es eficaz. Ser eficaz es alcanzar su objetivo. Siempre que el maestro habla, persigue un objetivo y este objetivo es el criterio para definir lo que se debe decir y cómo se debe decir. Si buscamos el desarrollo de nuestro alumno, la palabra eficaz es la que lo alienta, no la que provocará su renuncia o su repudio hacia el camino que estamos andando. Si siempre tenemos en mente nuestro objetivo, nuestra meta educativa, podemos medir nuestras palabras, llevarlas por el cauce que las hace fuertes para calar profundo en la memoria y ser plena de significado para nuestros alumnos. En resumen, que la palabra debe ser útil, estar al servicio del alumno. 3. La palabra del maestro es inspiradora. Cuando el maestro habla a sus alumnos está encarnando todo el arte marcial, debe decirles lo que esta tradición tiene para ellos y hacérselos accesible. Recordemos cuántos adultos odian las matemáticas o cualquier otra disciplina porque alguna vez un maestro se las hizo intolerable. Así, nosotros debemos ser el camino prometedor que despierte la curiosidad, el interés, la pasión y el asombro en nuestros alumnos. Para eso hay que repensar las maneras de tratar con el alumno para llegar al fondo, involucrar la imaginación y las razones para facilitar la experiencia. Nuestra palabra debe ser para ellos una puerta a un mundo nuevo, a realidades valiosas y a logros en su propia vía. Inspirar, es compartir un aliento vital. Lo que compartimos es una mirada fresca y actual sobre nuestra antigua tradición.

4. La palabra del maestro es para el alumno. El maestro no habla para sí mismo, ni para deleitarse con el eco de su voz. Por el contrario, el maestro habla para su alumno, su palabra está al servicio del crecimiento del alumno. Jamás hay que dejar que se pierda de vista que el maestro es en razón del alumno. Son las necesidades del alumno las que nos van a exigir dar respuesta y a ellas encaminamos nuestro decir. Mientras el maestro habla está abierto, atento, a su alumno. El alumno se expresa mientras escucha: con su corporalidad, con su gesto y, si tenemos suerte, también con sus palabras. Hay que alentarlas. Necesitamos encontrarnos en el diálogo. El maestro debe estar atento a detectar las reacciones. Descubrimos el asentimiento o el acuerdo, la duda, la ausencia a veces cuando se distrae, el compromiso o el desinterés, la emoción o la angustia cuando el maestro no está siendo claro. En la medida en que podemos descubrir cómo el alumno está recibiendo nuestras palabras, podremos ayudarlo. Si se distrajo, buscaremos atrapar de nueva cuenta su atención, no nos rendiremos, seremos más creativos para alcanzar nuestro objetivo. Si notamos dudas, lo animamos a expresarlas para tener más pistas sobre lo que hay que trabajar. También es muy valioso para el maestro si el alumno no está de acuerdo, porque nos dará la oportunidad de desarrollar nuestras razones y mostrarle que no improvisamos, que hay un saber en nuestras palabras. El maestro conduce al alumno (este es el significado del Dao) a adquirir una experiencia valiosa para hacer las cosas bien. El alumno cuando haya desarrollado la experiencia quiere decir que hace las cosas bien. Y la diferencia del alumno con el maestro es que el maestro sabe por qué se hacen las cosas, y en eso consiste su sabiduría. Y la humildad de dar razones y de estar al servicio del otro, es parte de su virtud. 5. La palabra del maestro siempre es respetuosa y digna. Gestiona su emoción, pues el maestro administra, controla y utiliza sus propias emociones. No es títere del descontrol. Su responsabilidad ante el alumno le exige estar consciente de sus emociones y

dirigirlas de manera fructífera para los objetivos educativos. Nuestro alumno puede quizás enfurecernos o frustrarnos, pero sigue mereciendo lo mejor de lo que somos capaces. Nos da la oportunidad de poner a prueba nuestra vocación y nuestras virtudes. La palabra del maestro, respetuosa y útil, aun en el peor momento, debe tener la dignidad de ofrendar lo mejor al otro y marcar el contraste. Ubicar al alumno en la situación y el contexto educativo, para que valore la enseñanza, es algo que se debe hacer siempre con firmeza, pero con sumo respeto. Esto son algunos de los principios que permiten al maestro ejercer eficaz y éticamente el poder de la palabra. La palabra es poderosa, puede arrancar de raíz lo mejor de una persona o sembrar en ella grandes e importantes transformaciones para su desarrollo integral. Como maestros, ejercemos este poder. Hagámoslo de modo eficaz y ético, es decir, útil y conforme a los mejores valores de nuestra tradición de arte marcial. Nuestra recompensa estará en los propios resultados del proceso educativo, en la capacidad de ayudar al alumno a ser mejor.

El FREAKIE-DO

JAILHOUSE ROCK o 52 BLOCKS

Sbn Mario Segnini

Bienvenidos a una nueva entrega del Freakie-Do Pongámonos en contexto del Arte Marcial que presentaremos hoy… Siempre existe el debate de que Sistema o Arte Marcial es más efectivo para la defensa personal, ahora que pasaría si de tus conocimientos dependiera tu vida, si tuvieras que correr peligro a diario y estar preparado para cualquier tipo de agresión sea armada o a mano vacía, contra varios oponentes, etc. Todo esto en un entorno de violencia a flor de piel. En ese ambiente fue que surgió el estilo o arte marcial que te presentaremos hoy. Jailhouse Rock o 52 Hand Blocks es un nombre que se usa para describir una colección de estilos de lucha que

se practicaron y / o desarrollaron dentro de las comunidades urbanas negras en las décadas de 1960 y 1970. Tiene una historia de origen mitológico de haberse originado en las instituciones penales de EE. UU. en las décadas de 1960 y 1970, pero a pesar de la historia de origen, no se permite la enseñanza de los sistemas de lucha por parte de los reclusos. Hoy en día, Jailhouse Rock se conoce más comúnmente como "52 Hand Blocks" o "52". Hay muchas manifestaciones diferentes de 52 Hand Blocks, pero todas comparten un rasgo común en la combinación del boxeo occidental con otras técnicas estilizadas de artes marciales. Los orígenes de 52 Hand Blocks, aunque muy debatidos, coinciden con la era dorada de las

artes marciales en Estados Unidos cuando el cine chino estaba en auge. El nombre 52 Hand Blocks, aunque controvertido, probablemente se deriva de la referencia de las cincuenta y dos técnicas de bloqueo incluidas en la técnica. Estas técnicas consisten en bloqueos, coberturas y paradas tradicionales de boxeo occidental, pero también incluyen codos ofensivos, bloqueos de codo, rodillas, cabezazos y otras técnicas de artes marciales. Jailhouse Rock o 52 Hand Blocks es comparable al French Savate . Originalmente era un método de lucha semicodificado asociado con una subcultura criminal urbana , y luego fue sometido gradualmente a un proceso de codificación antes de convertirse en un arte marcial establecido accesible a la corriente cultural dominante. 52 Bloques de mano se ha hecho referencia en numerosas ocasiones por los medios de comunicación contemporáneos, incluyendo el periodista Douglas Century 's Calle Unido: cinco años Dentro de la Avenida Franklin Posse, así como numerosos Wu-Tang Clan canciones y Ted Conover ' s libro Newjack. Recientemente, celebridades como el actor Larenz Tate y el rapero Ludacris han adoptado el sistema de lucha por los papeles cinematográficos y la autodefensa, arrojando una luz más brillante sobre este arte marcial anteriormente clandestino. Controversia Existencial La existencia de este arte marcial fue originalmente algo que se debatió, pero la exposición a los medios de comunicación ha contribuido a aumentar la conciencia sobre el arte marcial. Según el investigador Douglas Century, los boxeadores profesionales, incluidos Zab Judah

y Mike Tyson , han testificado que poseen conocimiento del estilo. El estilo también se menciona en muchas canciones de rap de artistas como Wu-Tang Clan . Los relatos de las hazañas pugilistas de la infame luchadora de la prisión de Nueva York de los años 70 "Mother Dear" (un presunto violador homosexual) también han contribuido a la extensa mitología urbana que rodea a este sistema. El aspecto 52 Hand Blocks de JHR apareció por primera vez en Black Belt Magazine en la década de 1970 y luego fue seguido por una referencia clave en el libro de no ficción Street Kingdom de Douglas Century . Este libro jugó un papel clave porque presentó a uno de los practicantes vivos más veteranos de 52 Blocks; Kawaun "Big K" Adon. Kawaun se uniría al historiador de artes marciales Daniel Marks y al innovador de fitness Hassan Yasin (GIANT) para formar la organización Constellation. Esta organización motivaría la autoría de ensayos como "Liberar la mente africana: el papel de las artes marciales en el nacionalismo cultural afroamericano contemporáneo" del profesor Tom Green de la Universidad Texas A&M . 52 Blocks / Jailhouse no es exclusivo de la costa este, sino que se popularizó allí, especialmente en la ciudad de Nueva York. Aunque existen otros sistemas de combate en todo Estados Unidos, estilos como Jailhouse, Stato y 52 Blocks se originaron en Nueva York. El nombre 52 puede ser una referencia al juego de cartas de 52 Pickup ya la expresión "dejar que las cartas caigan donde puedan". Hay muchas teorías relacionadas con el nombre, incluida una referencia a un sistema de entrenamiento de combate que involucra el uso de

naipes, una teoría que el nombre simplemente deriva de una referencia a un bloque de celdas específico e incluso algunas afirmaciones que bordean lo sobrenatural con practicantes que intentan conectarse 52 a la Matemática Suprema de la Nación de Dioses y Tierras . Sin embargo, la explicación más probable y aceptada es que simplemente se refiere a las cincuenta y dos técnicas de bloqueo incluidas en la técnica. Alternativamente, pero poco probable e infundado; puede ser que JHR no fuera un producto de instituciones penales, sino más bien una evolución de las muchas artes marciales africanas o juegos de lucha practicados por esclavos, con diferentes estilos que evolucionan por separado en diferentes instituciones penales. Según esta teoría, algunas personas creen que Jailhouse Rock puede ser una manifestación estadounidense moderna de las muchas artes marciales africanas que se diseminaron a lo largo de la

diáspora africana, comparable a las artes marciales como la capoeira afrobrasileña , la cubana Mani y la martiniquese Ladja. Según Dennis Newsome, un conocido practicante de JHR, JHR es un arte de lucha indígena afroamericano que tiene sus orígenes en los siglos XVII y XVIII, cuando los esclavos se institucionalizaron por primera vez y necesitaban defenderse. La tradición oral tiene la habilidad de evolucionar secretamente dentro del sistema penal de los Estados Unidos, con estilos regionales que reflejan las realidades físicas de instituciones específicas. Esta teoría relaciona JHR con la fusión de estilos africanos y europeos / americanos de lucha a puñetazos conocidos como "corte", que se dice que fue practicado por campeones como Tom Molineaux , y también por el poco conocido afroamericano habilidad de lucha conocida como "golpear y patear". Y Esto fue todo Amigos. Gracias Totales. Nos vemos en el siguiente capitulo….

CONSTRUCCIÓN DEL ARTE MARCIAL EN MÉXICO GM Eduardo Martínez Vázquez GM Manuel Echevarria Herrera

CONSTRUCCIÓN DEL MARCIAL EN MÉXICO

ARTE

En los inicios de 1950 en la Ciudad de México, como en otras muchas partes de la República, era común que las familias o los amigos se reunieran en un tipo de tertulia en la casa de alguno de ellos. La tertulia consistía principalmente en convivir y dentro de la convivencia algunas personas tocaban el piano, otros la guitarra y otros cantaban. En una de esas ocasiones muy especiales, se encontraba como invitado el Maestro Nuboshi Murata. Él laboraba en los Laboratorios Tekeda. Tomó la palabra y dijo “Yo no toco ningún instrumento musical, pero sé un Arte Marcial. Mi Arte Marcial se llama Karate”. El maestro Nubochi Murata pide a los invitados que muevan las sillas hacia atrás porque requería de más espacio para hacer sus movimientos. Nadie de los presentes tenía idea de lo que iba a hacer el invitado especial. Se descalzó, se arremangó los pantalones e hizo una forma de Karate del estilo Shito Ryu denominada “Jinte”. El Doctor Manuel

Mondragón y sus amigos quedaron impactados con el desempeño del Maestro Murata. Ese fue el inicio donde el Doctor Manuel Mondragón y Kalb construye lo que hoy se conoce como el Arte Marcial. Dentro de los invitados se encontraban Antonio Vila y Jorge Farias principalmente, y le pidieron que les enseñara ese arte. Él dijo que su trabajo en los Laboratorios Tekeda era muy demandante, pero dado el interés del Doctor Manuel Mondragón y sus amigos, accedió a dar las primeras clases. En aquel entonces, el papá del Doctor Manuel Mondragón tenía sus oficinas en las calles de Insurgentes y Hermosillo y les dejó su piso para que allí se estableciera la primera escuela de Arte Marcial, pasándose él al piso superior. El Maestro Murata pide que se llame la escuela Asociación Mexicana de Karate Do. Y comenzaron con las clases los primeros mexicanos encabezados por el Doctor Mondragón. Estamos hablando de los años 50´s. En 1957 se reciben los primeros Cintas Negras de México: Manuel Mondragón

y Kalb, Antonio Vila y Jorge Farías. Y así quedaron grabados en letra de mármol estos fundadores del Arte Marcial en México. Por cuestiones personales, el Maestro Nuboshi Murata se regresa a Japón, pero deja a cargo a un maestro amigo de él, de nombre Iroshi Matsura, también del estilo de Shito Ryu. Con el Maestro Matsura, además de los tres primeros cintas negras de México, se suman Julián Huitrón, Arturo García Falcón, y los Maestros Lara, Puente, etc. De 1957 a 1962 el maestro Iroshi Matsura se une con un maestro impresionante, el Maestro Tabata, y los dos forman su propia asociación. El Maestro Matsura se retira y recomienda al Maestro Yato, del estilo de Shoto Kan, creado por Gichin Funakoshi. Entre las filas del Maestro Matsura y del Maestro Yato se encontraban los jóvenes cinta marrón Eduardo Martínez Vázquez, Luis Mendoza (+), José Torres Navarrete (+), José Luis Torres Galindo (+), Sergio Fonseca y Carlos Liceaga, entre otros. Esto fue hasta 1968. Por cuestiones personales el Maestro Yato se regresa al Japón y deja un gran legado. La técnica del Arte Marcial tiene su propia exigencia y él hacía que los alumnos la lograran, utilizando toda su energía para que se cumpliera. El Maestro Manuel Mondragón hace contacto con un maestro de Corea llamado Jack Kwan (+) para que impartiera un seminario y así poder conocer el Karate Coreano. Fue extraordinaria su ponencia. Todo mundo quedó impactado. (La historia del Maestro Jack Kwan es impresionante porque él pertenecía a un grupo donde eran expertos en el manejo del cuchillo en Corea y al ver que unos soldados norteamericanos estaban prisioneros, el maestro Kwan, utilizando la maestría de los cuchillos, los liberó. Los soldados norteamericanos le pidieron sus datos para que constaran en los archivos del ejército de los Estados Unidos. Cuando el Maestro Jack Kwan viaja de Corea a los Estados Unidos había ese antecedente histórico en la computadora de Migración y automáticamente le concedieron la residencia por ese hecho

tan heroico). El Maestro Manuel Mondragón le pide que se quede como maestro de la Asociación. El Maestro Jack Kwan no aceptó porque él tenía sus escuelas muy arraigadas en Oklahoma, Estados Unidos. Pero, dado el interés del Doctor y de los mexicanos, el Maestro Jack Kwan recomienda a su amigo Dai Won Moon. El Maestro Manuel Mondragón le pide a Dai Won Moon que imparta un seminario en 1968 el cual impactó por el uso de las patadas y así el Doctor Mondragón le pide que se haga cargo de la asociación, cargo que él acepta. El Maestro Dai Won Moon se regresa a Houston, Texas, a poner en orden sus asuntos personales y al mismo tiempo recomendar a sus alumnos cintas negras Ramiro Guzmán, Rubén Guzmán, Travis Lee y Moisés, a un amigo de Corea radicado en Houston que tenía su escuela establecida. El Maestro Moon comienza las clases en México en el mes de Mayo de 1969. Les reconoce la cinta marrón de karate Shoto Kan a los maestros Eduardo Martínez Vázquez, Luis Mendoza (+), José Torres Navarrete (+), José Luis Torres Galindo (+), Sergio Fonseca y Carlos Liceaga. Con esa base de los hoy maestros, inicia el Maestro Moon las clases en la Asociación Mexicana de Karate Coreano integrándose posteriormente los maestros Ramiro Guzmán y Travis Lee. Había hermandad dentro de los grandes maestros, donde podemos mencionar entre otros al Maestro Manuel Mondragón, padre del Arte Marcial; al Maestro Dai Won Moon quien difundió el estilo Tang Soo Do creado por el Maestro Hwan Hi; al Maestro Iwamoto que trajo a México el estilo Butokukay; y al Maestro Antonio Marques (+) quien desarrolló el estilo Okinawa fundando una de las asociaciones más grande de México. Otro de los propósitos de este selecto grupo encabezado por el Maestro Manuel Mondragón fue crear un reglamento de competencia en base al reglamento mundial de karate. Esa fue la estructura principal para realizar el primer torneo mexicano de competencia

donde gana el primer lugar el Maestro Manuel Mondragón. Con estos Grandes Maestros, encabezados por el Maestro Manuel Mondragón nació la historia del Arte Marcial al futuro. Uno de los propósitos de este grupo era la difusión del Arte Marcial en la Ciudad de México dando exhibición los maestros Iwamoto y Dai Won Moon para difundir el Arte Marcial dentro de las competencias de aquél entonces, derrochando técnica ambas partes. El Maestro Iwamoto con las características del karate japonés y el Maestro Moon con las características del Tang Soo Do. Estos eventos quedaron para la historia. Posteriormente, en 1970, se integran Isaías Dueñas Riestra, Ernesto Morán Saldívar, José Luis Olivares Amores, Manuel Echevarría Herrera y Jesús Herrera Montaña, entre otros. De 1970 a principios de 1973 se graduaron de Cintas Negras Sergio Fonseca Martín, José Luis Olivares Amores, posteriormente Eduardo Martínez Vázquez, Isaías Dueñas Riestra, Ernesto Morán Saldívar, Luis Mendoza, José Torres Navarrete (+), José Luis Torres Galindo (+) y Manuel Echevarría Herrera. El Maestro Manuel Mondragón recibe la convocatoria para participar en el primer campeonato del mundo en Seúl, Corea, iniciando el campeonato el 17

de mayo de 1973. Los participantes a este primer campeonato del mundo fueron Ramiro Guzmán, José Luis Olivares, Isaías Dueñas, José Luis Torres Galindo (+), Antonio Puig, José Torres Navarrete (+), Ernesto Morán y Manuel Echevarría, quedando el escudo de México en tercer lugar, al igual que la República de China. En primer lugar quedó Corea, en segundo lugar quedó Estados Unidos. Después del primer campeonato del mundo, los maestros Manuel Mondragón y Dai Won Moon, forman la mesa directiva, quedando como sigue: Los Maestros Isaías Dueñas, Ramiro Guzmán y Ernesto Morán como encargados de la Dirección Técnica de la Asociación, el Maestro Sergio Fonseca encargado de la Administración, el Maestro Eduardo Martínez encargado de las Exhibiciones y de la Defensa Personal. El Maestro Manuel Echevarría encargado del Arbitraje Nacional. A todos los maestros mexicanos arriba mencionados se les denomina Históricos, siendo la base para crear la historia al futuro. Gracias a ellos, tanto el Arte Marcial como el deporte, viven momentos importantes a nivel mundial. Autores: GM Eduardo Martínez Vázquez y GM Manuel Ángel Echevarría Herrera

I Do Not Want to Use a Mask

KJN Patricio Saavedra

I DO NOT WANT TO USE A MASK

hotel. The answer made more sense later when the pandemic arrived. By Grandmaster Patricio Saavedra The Japanese wear a mask when they are sick to avoid transmitting germs to other people. The truth is We have probably heard this phrase quite often lately. "I don't want to wear a mask, it is against my rights." Well, I touch on this topic since my trip to Japan in 2018 came to mind. It was my first time in Tokyo with my son Fabian. When we arrived in Tokyo we were greeted by a typhoon, but that's another story. After resting that night, we got up to have breakfast and get to know the Akihabara neighborhood, which is where Fabian chose to stay, and after breakfast we left to explore. Fascinated by the environment, I began to notice that many Japanese of both sexes and different ages used a mask. (I remind you that this was 2018, and nothing was known about the pandemic yet.) This piqued my curiosity because it was very frequent. So, we decided to ask at the end of the day at the

that makes me think how advanced the Japanese are in their way of thinking compared to our Western society. Our society is concerned only with the self and nothing more than the self. There is much to learn from the Japanese, a society more advanced than ours regarding respect for the other, and a society in which respect for others is above all. There are many more things we learned during our time in Japan, things that left us wanting to return. If everything allows, that will be in 2022. There are more stories that I am going to tell you, but that will be in the next edition. I just want to close with this. We who teach or practice martial arts should try to be a bit Japanese and show more respect towards each other. "Respecting others is the best tool to earn respect." Until next time!

WHERE DID MARTIAL ARTS ORIGINATE? by AWMA Blog

Where did the martial arts that we practice today first begin? Today, martial arts is a term that represents a multitude of combat systems, sports, selfdefense techniques, and disciplines that can range from striking arts like boxing, Muay Thai, and Tae Kwon Do to purely grappling arts like Brazilian Jiu-Jitsu, and Judo and everything in between. These arts all have rich traditions that date back decades – and sometimes centuries. There are martial arts classes and competitions. Martial arts can be a calling, a job, or a beloved hobby for the people who participate in them. So how did we get from the battlefields and arenas of ancient times to the karate belts, karate uniforms, and world class competitions of today? There is no easy answer to this. There are as many roots to what we now practice as there are martial arts, and the documented history of all of these rich and beautiful arts is far too deep a topic for one simple blog post. The undocumented history that scholars are still trying to piece together might be even deeper. But let’s take a brief look at some of the places where the martial arts we love first began to develop. AFRICA Martial arts’ origins across the African continent might not be as well-documented as those from ancient Greece and China, but its history is no less important. And what we do know is fascinating and filled with a wide array of techniques and disciplines.

Historians of trace African wrestling traditions back to Egypt’s Beni Hasan system (which is explored in detail in ancient Egyptian artwork from as early as 3000 BC) but there’s plenty of evidence to suggest that submission-based wrestling was a common activity among many tribes in West Africa. Stick fighting was also a common practice in many tribes, and was particularly popular in Egypt. Striking-based martial arts were also practiced and perfected by many tribes, with one of those arts, engolo, forming the basis of what would become capoeira when people who practiced the art were taken to Brazil as slaves. GREECE While art from the period suggests that early forms of wrestling across Africa tended to favor ground-based grappling and submission holds, another take on wrestling that included more stand-up techniques and throws was emerging in ancient Greece. Greek athletes also had their own version of striking, which included an early form of boxing, and pankration, a combat sport that included ancient boxing hand strikes, kicks, grappling techniques, and submission holds and is considered a precursor to today’s mixed martial arts. Wrestling, boxing, and pankration were all events at the original Olympic games. Unlike modern day athletes, who compete in sport-appropriate gear, karate uniforms, and gloves, these ancient athletes trained and fought in the nude. INDIA Martial arts were such a fundamental part

of historical Indian culture that references to their practice are even included in the ancient Sanskrit texts known as the Vedas and in Indian epic poetry. The epic poem Mahabharata, for example, contains detailed descriptions of a battle fought with clenched boxing-style fists, kicks, and knees. India’s combat styles had a strong influence on the development of modern martial arts like silat, bando, and kai. Elements of those early striking techniques can also be found in modern Muay Thai. And ancient Indian martial arts’ meditation components, which were first introduced to combatants by yogis in the 3rd century B.C. are still a fundamental part of many training systems in martial arts across the globe, including karate and the deep meaning behind the karate belts system. CHINA Ancient Chinese martial arts and Shuai jiao (Chinese wrestling) first originated thousands of years BC, during the Xia Dynasty. Chinese boxing can be traced back to the Zhou Dynasty from 1122-255 BC. Historians believe that these arts were first developed for self-defense purposes for both soldiers and hunters. The first historical Chinese documents that reference martial arts and martial arts theory are the Spring and Autumn Annals from the 5th century, BC. This also marks the first discussion of both “hard” and “soft” techniques. There was also a deep mental component to this early training that went on to influence wider Chinese society, including Daoism. In turn, Daoist philosophy and its views on health and fitness also had some influence on the evolution of the art. Combined with the introduction of yogicinformed Indian martial arts to the area, this lead to the thinking that would produce important martial arts and philosophy texts like Sun Tzu’s The Art of War. The first Shaolin temple was established in 495 AD. JAPAN While still a centuries old tradition, karate is a relatively young art compared to the origins listed above. It was first developed in the Okinawa region in the 17 century, using a number of ancient Chinese martial arts techniques as its original inspiration. After hundreds of years as a relatively local phenomenon, karate was introduced to mainland Japan in the 20th century. From there, it quickly gained popularity around the world, growing into the beloved art, with its karate belts, karate uniforms, forms, and discipline, that we know and love today.

What is Song Moo Kwan Hapkido

Sbn Ramón Navarro

What is Song Moo Kwan HapKiDo from Panama 2021 Sharing this be welcome. I, HapKiDo SabomNim (Teacher) Ramon Navarro 6th Dan Black Belt has 44 years of experience teaching this style of Korean martial art of self-defense called Song Moo Kwan HapKiDo in the country of Panama. This Martial Art from Korea was introduced by KwanjangNim (Founder of the system) Park Song IL 9th Dan Black Belt in October 1976 and the father of HapKiDo in the country of Panama. HapKiDo is a great subject since it’s a long theme of conversation besides being a new martial art since it was created or was given the name by DojuNim Ji HanJae in 1959. He DojuNim Ji HanJae learned DaeDong Ryu HapKi Yu Kwon Sul in 1949 with DojuNim Choi YongSul. In 1958 one of DojuNim Ji ’s first students was KwanjangNim Park SongIL whom

introduced this martial art in the country of Panama in 1976. From that time until he Grand Master Park arrived to Panama and started teaching this martial art in 1976 until today and there has passed 38,000 persons and only 382 have reached black belt or higher rank that we have a 7th Dan whom is BuKwanjangNim Rolando Garcia besides being president to the Panamanian HapKiDo Association in Spanish is Asociacion Panameña de HapKiDo, two 6th Dan´s and one is me SabomNim Ramon Navarro plus many lower ranks from 5th Dan´s down to 1st Dan´s and the ones that will achieve Black Belt and God permit this project to continue growing. Our KwanjangNim Park, SongIL 9th Dan and SabomNim Ramon Navarro whom is the oldest active student to Grand Master or as we say our Teacher of Teachers, KwanjangNim Park have been

developing the International Song Moo Kwan HapKiDo Federation. Since the beginning of HapKiDo back in 1945 HapKiDo it has had many names first it was called HapKi Yu Sul then HapKi Yu Kwon Sul and it had the nickname of Yawara that means Ancient JuJutsu. So in 1949 a 13 year old boy name Ji HanJae learned in his high school years while he lived in his aunt house in the city of Taegu, South Korea that had high schools and began learning under Doju Choi YongSool until he Ji HanJae finished high school and went back to his hometown Andong South Korea were he did not want to teach but learn more and had no teacher in his hometown and found a Taoist Monk named Lee that was called Lee Do-Sa wish means Taoist Monk Lee from TaeKyun and a Nun called Grandma from the art of Son Do Sul were he learned meditation and Ki development. Then he Ji Han Jae eliminated certain things he thought were not practical in TaeKyon a special kicking martial art and acrobatics plus jumps and weapons plus HapKiYuKwonSul with sword techniques so developed in a mixture of these two arts what now is known as HapKiDo. Since Ji Han Jae was born in 1936 he lived the experience of what happened in the streets of his country during and after World War II also what happened during and after the Korean War that ended in 1953 so he knew what was practical from these two arts and as mentioned before eliminated what was not practical and united what was practical and formed a system that became this new art and named it HapKiDo. It´s main style was the Sung Moo Kwan that developed into Sin Moo HapKiDo. When a HapKiDo style name uses Kwon that means that this

organization is governed into that one organization. Also He and a partner trainer from the HapKi Yu Kwon Sul from Grand Master Choi being good friends Grand Master Kim Moo Wong developed the kicks that are now known as HapKiDo that did not come from DojuNim Choi since his system had only 12 kicks and most were to the lower part of the body not as HapKiDo is known for today, well since 1959. How this came to be? Ji Han Jae would say that combining what was practical from both arts he learned it would be more an evolution from HapKiYuKwonSul and because the name to the new Japanese martial arts had in their names Do not JutSu to express what it was and this Do word symbolized the martial art had a sense of humanism and this combination had to be mentioned as neither any of the two arts that were HapKiYuKwonSul nor TaeKyun but it was more like a growth from HapKiYuKwonSul he Grand Master Ji shortened it to HapKi-Do like this HapKiDo. From this beginning this martial art has transformed in two types a pure one and a watered one and we in Song Moo Kwan HapKiDo have a pure root and what to keep it like that for the future of the best in the art for next generations. From the beginning of what DojuNim Ji Han Jae came up with it is said that there are 3,800 techniques that can become 10,000 because of the variations besides many different kicks that are more than 100 in this martial art. Even today in Korea can be seen what DojuNim Choi thought was not more than 12 kicks and 100 techniques. I do not say this to downgrade what DojuNim Choi tought in his art the HapKi Yu Kwon Sul but let´s say that this evolution from DojuNim Ji created the first generation of what is HapKiDo now.

It is like a person that bought o made a stand and started selling Hamburgers and his kids ended up making a franchise that has expanded worldwide but some in the 4th and 5th generation have begun downgrading this beautiful art and this should not be permitted. HapKiDo was made so the student when reached Master or teacher level let’s say 6th or 7th Dan and wanted to develop his own style it is possible. This is because this martial art can be made personal. Grand Master or KwanjangNim Park, SongIL 9th Dan brought his own style to the country of Panama in 1976 and it is named Song Moo Kwan HapKiDo and it means in its expressive translation like this: Song represents Nature and it gives life because it comes out of water and life is prolonged and progresses the trees clean up the environment with pure oxygen with pure oxygen and for us in Song Moo HapKiDo the tree that represents the Kwan or style is the Pine Tree because it is the only tree that never changes any of its nature as the seasons go by

and its leafs do not change color nor its essence; it is always progressive. Moo represent the martial art. Kwan is the school style, school or family of HapKiDo that means Hap means harmony, coordinated or union. Ki is energy of life, power or internal force witch is not the same as muscular force. Do as art, path or way to follow so it all would be The Natural Martial School of HapKiDo. I, SabomNim Ramon Navarro 6th Dan Black belt with more than 44 years of teaching experience teaching this martial art HapKiDo is considered assistant to Grang Master or KwanjangNim Park SongIL and I have proposed to form the International Song Moo HapKiDo Federation finishing this Pandemic crisis I will travel to some countries in North, Central and South America so if anyone is interested in participating in this project we the Song Moo Kwan will be giving full backup can contact me at the WhatsApp +50767808222 o al WhatsApp +50766690927 de la Academia de HapKiDo Song Moo Kwan Panamá.

The Pen is Mightier with the Sword

By Master Guy Edward Larke The Pen is Mightier with the Sword By Master Guy Edward Larke This classic quotation has been used time and time again in various nations for an equally varied number of reasons. The basic reasoning is a reasonable one… eschew violence in favor of rational thought in order to resolve conflicts. Sometimes though, like most ideas, it was taken too far to the other extreme. In my opinion, the most relevant is during a period of the Joseon Dynasty (1392–1637) of what is now North and South Korea, which ironically fell with the Japanese Occupation. The scholars of that era were obsessed with a form of Confucian thought that only almost obliterated Korean martial arts from their country. As many of my grandmasters said, it was no wonder Korea was wide open to the advances of Japan's military might. Although South Korea has come a long way since that period of their history, still the martial arts are seen by many as an activity for preschoolers and those who are incapable of holding ordinary jobs. The traditional arts

of eons ago are gone or nearly gone. Left is play classes for small children with 2nd or 3rd-degree black belts or Korean MMA for the older male crowd. Out of fairness, though, how many practice "true" traditional arts? Worldwide the focus on shiny pieces of tin and pretty ribbons pinned on your chest far outweigh any other concerns. It is no surprise that outstanding skills such as Malaysian Silat, Indian Silambam, or Korean Taekgyeon are struggling for the respect they deserve on the international stage. When one thinks of traditional arts, one of the first images that come to mind is that of weapons, especially swordplay. However, in order to compete in the hustle and bustle of the 21st Century marketplace the techniques are made flashy and the forms more exciting. The school owners can't really be held to blame… martial artists have to feed their families too. Among those who criticize this kind of performance art or the traditional ones for that matter are those who practice lethal arts with the stick and

knife not realizing they themselves are cousins who have just chosen a different path on the same journey. After centuries of division it would be nice to send an end to the rivalry between our martial arts fraternity. Perhaps traditional sword forms are a tad outdated. We no longer fight on horseback and brandish a pole arm or flail and shield, but there are far deeper aspects to traditional weapon training than reenacting battles of eons past. This piece will detail some of these traits. First of all, weapon techniques build upon each other. I had a strong infatuation with Filipino arts almost 20 years ago but I found them so difficult. After Korean sword training I found so many of the strikes, angles of attack, defenses and evasions were similar. Now I am much more at ease with the Filipino arts I dearly yearned to study. Another point is like in the Filipino arts; a practitioner does not need to carry a heavy blade on the street. A stick, tree branch, a piece of board, a baseball bat, or a cane can be used with devastating effect in the hands of a swordsman (or swordswoman). The maneuvers employed result from the correlation of a martial tool and self-discipline (both physical and mental), coming to realize when you need that combination of offense and defense to stay alive. When put into practice, there appears to be an imaginary rectangle for the quick dispatch of assailants using a variety of thrusting, blocking, slashing, and throwing techniques. When seen from a distance, the blade dances in and out, cuts here or there, and even pauses. When considering that the sword acts as an extension of the arm, the swordsman must be proficient in maneuvers such as slashing, chopping, and thrusting at any angle and any direction. In order

to efficiently dispatch an opponent in a life or death situation, you must also remember and react in harmony with the laws of inertia. The discipline that is taught in traditional weapons training is unique. Although the blade or stick is an extension of the body, it also acts as a tool to allow the warrior's spirit to come outside of the shell we carry around in everyday life. The weapon is like a device that extends your entire being. The respect you must develop for a live blade becomes apparent when it frees itself from its scabbard or case. If you do bamboo or straw cutting for training, it also forges your muscles and mind more than most kinds of circuit training can ever do. Discipline also comes from the careful care and maintenance of your blades. Especially if they are used in cutting objects for training. Aesthetic issues come into play as well when talking about swordplay. Not jumping and flinging the sword around, but re-enacting ancient forms in the same way a ballerina would perform Swan Lake. We ARE artists. We should show our pride in that fact.

Lastly are historical and cultural concerns. Across the world the youth of this generation are losing interest in their own (and other nations') culture and history. I strongly believe traditional arts of one's own and others' cultures builds knowledge and appreciation of the world in general. From a traditional art you go into theology, philosophy, ethics, geography, history, literature and so on. Perhaps if everyone stepped out of their comfort zones and did an art

or two totally out of their comfort zone they would not just develop more technically, but mentally and spiritually as well. In these ways I firmly believe in many ways that the pen and the sword, if not one and the same, are naturally companions at the least. As modern martial artists we should aim to be part scholars, part warriors, part philosophers, part artists and part healers. In this way martial arts will truly stand the test of time.