Letras 08 de marzo

[ Letras ] DE CAMBIO

SUPLEMENTO DE CULTURA DE CAMBIO DE MICHOACÁN | NUEVA ÉPOCA | COORDINADOR: VÍCTOR RODRÍGUEZ MÉNDEZ | 8DEMARZODE2014 |

Philip Seymour Hoffman Muerte de un maestro SYLVAIN PROVILLARD | PAG. 7

Juegos de palabras: entretenimiento y creatividad SONIAIGLESIASYCABRERA|PAG.2

Día de la mujer: ¿de qué va el 8 de marzo?

ESPERANZAROMÁN|PAG.4

El placer elemental ALASAZÓNNETZAHUALCÓYOTLÁVALOS ROSAS |PAG. 3

Y sobre el olfato, ¿qué?

CARTASAPÓCRIFASESTEBANMARTÍNEZ| PAG. 5

Los peces de la violencia FORMASBREVESJAIMEMARTÍNEZOCHOA| PAG. 6

In memoriam CREACIÓNLEOPOLDOMARÍAPANERO| PAG. 8

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SÁBADO8DEMARZODE2014

Juegos de palabras Sobre el entretenimiento y la creatividad PORSONIAIGLESIASYCABRERA

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os juegos de palabras son entretenimientos que se hacen por medio de una palabra o una letra o un enunciado con el fin de divertirse, desarrollar la creatividad lingüística, y mejorar la redacción, la ortografía y el conocimiento de nuestro idioma. Muchos son los juegos de palabras que existen; pero veamos algunos de ellos conocidos y otros que no lo son tanto, con el propósito de pasar el rato.

El trabalenguas Este juego está estructurado por enunciados en pequeños textos, cuya realización fonética presenta dificultades para el hablante, pues los fonemas del texto son similares y dificultan la pronunciación. Pertenecen a la tradición oral, y el intríngulis consiste en decir el trabalenguas sin equivocarse y de manera más o menos rápida.

Veamos algunos ejemplos: -Tres tristes tigres tragan trigo en un trigal.

- Pablito clavó un clavito en la calva de un calvito. En la calva de un calvito, un clavito clavó Pablito.

- Pietro aprieta las piedras de Petra ¿quién aprieta las piedras de Pietro?

- Ando buscando un emparalelogramoladrillador que me emparaellogramoladrille esta pared. ¿Quién será el que me emparalelogramoladrille mejor esta pared mal emparalelogramoladrillada? Si nadie la emparalelogramoladrilla no me queda más que emparalelogramoladrillarla yo.

- El otorrinolaringologo de parangaricutirimicuaro se quiere desotorrinolaringaparangaricutirimicuarizar.

El desotorrinolaringaparangaricutirimicuador que logre desotorrinolaringaparangaricutirimicuarizarlo, buen desotorrinolaringaparangaricutirimicuador será.

-Tengo una tablita trabintanticulada, ¿Quién me la destrabintanticulará? Aquél que me la destrabintanticule buen destrabintanticulador será.

El acróstico El vocablo acróstico proviene del griego ákros, extremo y stikhos, verso o línea. Se trata de una composición poética o no, en las que las letras iniciales, medias o finales forman un vocablo. Los poetas castellanos de la literatura barroca gustaban mucho de hacer este tipo de juego. Uno de los acrósticos más famosos se debe a la pluma de Fernando de Rojas, que aparece en el prólogo de La Celestina, en el siglo XV. Veamos una parte: El silencio escuda y suele encubrir Las faltas de ingenio e las torpes lenguas; Blasón que es contrario publica sus menguas Al que mucho habla sin mucho sentir.

Como la hormiga que deja de ir

Holgando por tierra con la provisión, Iactóse con alas de su perdición: LLeváronla en alto, no sabe dónde ir.

El aire gozando, ajeno y extraño, Rapiña es ya hecha de aves que vuelan;

Dan el gran guía = Ángel guardián Diego Maradona = Mago adinerado Gabriela Mistral = Abriga mil letras Carlos Saúl Menem = Es consumar el mal

El calambur Fuertes más que ella por cebo la llevan: En las nuevas alas estaba su daño.

Razón es que aplique a mi pluma este engaño, No disimulando con los que arguyen; Así que a mí mismo mis alas destruyen, Nublosas e flacas, nacidas de hogaño.

Donde ésta gozar pensaba volando, O yo aquí escribiendo cobrar más honor, De lo uno y lo otro nació disfavor: Ella es comida y a mí están cortando Reproches, revistas e tachas. Callando Obstara los daños de envidia e murmuros; Y así navegando, los puertos seguros Atrás quedan todos ya, cuanto más ando.

Si bien discernís mi limpio motivo.

El acróstico dice: EL BACHILLER FERNANDO DE ROJAS

El anagrama Es una palabra o frase que es el resultado de la transposición de las letras de otra palabra o frase. Por tener las mismas letras la relación es biunívoca: si una palabra es anagrama de otra, ésta también los será de la primera. Se atribuye al griego Licofrón de Alejandría, el haber inventado el primer anagrama quien del nombre del rey.

Por ejemplo: (ABCO) abro, obra, rabo, roba; (ACER) acre, arce, caer, cera, crea.

Istmo de Panamá = Tío Sam me da pan Te adoro y estimo Edna = Estoy enamorado de ti

Para algunos estudiosos el término calambur proviene del italiano calami, pluma y del verbo burlare, mofarse o burlarse; o del árabe kalembusu que significa palabra equívoca. Para otros, fue George Biévre quien ideó este juego lingüístico en la corte de Luis XVI, haciendo mofa del conde de Kalemburg, quien cometía muchos disparates graciosos en su defectuoso francés. Un calambur nos permite cambiar el significado de un enunciado al acomodar los fonemas de manera diferente a su forma original. Veamos algunos ejemplos: - Elena no viene hoy = El enano viene hoy - Simón Tolomeo = Si monto lo meo - Con plata no tenemos problemas = Con plátano tenemos problemas - Esa bebida es la más cara = Esa bebida es la máscara - Si el rey no muere = El reino muere - Si yo lo quito, ella lo caza = Si yo loquito, ella locaza - ¡Ave, ¡ César de Roma = A veces arde Roma - El Conde Escoto, ni es Conde, ni Escoto = El Conde Escoto ni esconde, ni es coto - ¿Por qué lavo la rueda? = ¿Por qué la bola rueda?

Y el famosísimo calambur de Francisco de Quevedo, quien por medio de un calambur llamó a la reina Mariana de Austria coja, lo cual la enfurecía, para ganar una apuesta con unos amigos que le retaron a que lo hiciese en su cara. Así pues, Quevedo con dos ramos de flores se presentó ante la segunda esposa de Felipe IV, uno

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de claveles blancos y otro de rosas rojas, y le dijo de lo más galano: - Entre el clavel blanco y la rosa roja, su majestad es coja = Entre el clavel blanco y la rosa roja, su majestad es coja.

Otro calambur del mismo escritor se encuentra en un poema suyo, a propósito de una boda entre esclavos: - Ella esclava y él esclavo que quiere hincársele en medio = Ella esclava y él es clavo que quiere hincársele en medio.

El albur Se conoce como albur al juego de palabras que guarda un doble sentido; participan como mínimo dos personas. El doble sentido proviene de fenómenos lingüísticos tales como el bifronte (palabra o frase que tiene un significado cuando se lee de derecha a izquierda y otro cuando se lee de izquierda a derecha), el calambur, la polisemia y la paranomasia. Aun cuando es un juego que se practica en toda América Latina, es en México donde adquiere su máxima expresión. Es un juego propiciado por un determinado momento, en el que los participantes casi siempre son hombres, de carácter sexual mayormente, y que requiere de mucho ingenio y de criptoléxico, pues el significado está escondido para los hablantes no iniciados que se quedan en Babia sin entender nada. El albur casi nunca recurre a groserías explícitas y si es atrevido y aún grosero, se debe al ingenio del hablante y a la capacidad del oyente para comprender el significado oculto. Ejemplos: El coyote cojo de las nalgas pintas.*

Otro ejemplo es un juego de albures entre dos personas: -

Saqué la pistola.

Me agarras descuidado.

Te agarro de la orejas y te la sumo. sumes las narices en el humo. etc. etc.

Pasa caminando una muchacha atractiva y dos tipos se dicen: -

Échame de habladas.

Te voy echar al pozo.

Mejor échame a tu hermana.

La que traigo de campana Etc., etc.

A las damas es muy fácil alburearlas. Ejemplo: En una panadería una guapa y bien formada señora comenta: Cada vez hacen el pan más chico.

Un alburero le dice Le cojo la palabra y estoy de acuerdo con usted.

La inocente señora dice Las flautas las hacían más largas y gruesas.

El vendedor del pan quiere entrar al juego y dice: Ahorita le sumo la cuenta señora.

El alburero que no quiere dejar de alburear dice: Yo por atrás arme se me va a hacer tarde.

La amable señora dice: Si gusta pase adelante.

El alburero remata su albur: Con mucho gusto le cojo la palabra… * Ejemplos tomados de Saji del 45, Yahoo!

EL AGUA

El placer elemental A LA SAZÓN :: POR NETZAHUALCÓYOTL ÁVALOS ROSAS

D

isfrutar de la vida es más sencillo de lo que se piensa. En este apartado enfrentamos, de entrada, una situación paradójica: una de las grandes rocas que obstruye el tránsito al gozo de los momentos y de las cosas es nuestra propia mente, pero descuiden, hay formas de evadir a esa ruidosa caja de cavilaciones cuando está de necia. El otro tema de ocasión, constituye una posible camino para obtener placer: elegir un elemento apropiado y fluir con él sin reparo alguno; -precisamente- ¡sin pensarlo demasiado!

Por supuesto, no es fácil; es sencillo en esencia, pero los seres humanos tenemos la bonita costumbre de complicarlo todo: reparamos en cientos de rutas, dudamos de nuestra propia sombra, y metemos todos los dramas en una misma maleta, antes de dar un paso.

Además, por mera ambición aspiramos a lujos complicados y poco viables: una mansión con 20 habitaciones y alberca, la chica más demandante, un auto que se estaciona sólo a la menor provocación, la comida más cara del menú. Es un hecho, siempre deseamos vivir mejor, y por eso algunas ocasiones nos olvidamos de vivir bien… quizá por eso mi abuela me dijo ayer: “hijo, no te compliques la existencia. Si la vida te da limones haz limonada”.

Y en esas dubitaciones andaba cuando de pronto, rauda por una ladera, me encuentro con una chica que avanzaba sin duda ni pretensiones. No se detenía ante los obstáculos, los rodeaba, se regodeaba en sí misma. Finalmente se escurrió con dulzura y frescura, dejando atrás cualquier problema de tránsito.

Debo admitir que me dejó pasmado. Luego descubrí que se trata de una maestra bien ducha en eso de conducir; de encontrar –o aun mejor- en ser el camino más fácil para llegar a su propio destino, donde finalmente, puede relajarse por completo. Por si fuera poco, así de fácil se evapora si el clima no le agrada.

Y no, a pesar de lo que pudiera creerse, no es un típico gurú pasivo. No es calva, tampoco anda descalza ni se conforma con una simple túnica. -No, que va. De hecho, su fuerza ha generado las más bellas estructuras biológicas y su furia arrasa cualquier cosa que se cruza a su paso. Es una potencia vital, aunque si quiere puede permanecer quieta por siglos. Se trata del agua, el elemento más sencillo e influyente en la dinámica de La Tierra: el planeta azul. Además, constituye alrededor del 75% del organismo humano. Somos agua y funcionamos con agua. Es un dispositivo prodigioso que brinda alimento, limpieza, frescura y tranquilidad a quién la habita, o a quién se deja acariciar o flota con ella.

Su composición no le proporciona color, ni olor ni saborizantes artificiales; sin embargo, es el placer elemental. Saber disfrutarla es el examen de titulación de todo sibarita.

Antes de calificar el platillo más complejo, el sabor más exótico, o la bebida más excitante hay que saber proporcionarse el deleite básico; el que conmueve a nuestras moléculas, el que evoca nuestro origen: beber agua.

El agua es la bendición líquida. El regalo que la naturaleza nos ofrece para equilibrar la alquimia existencial... en un harén se infunde a las mujeres la autoexploración sexual; deleitarse en la intimidad del cuerpo;

en sus propios fluidos e impulsos, antes de prodigar amor al otro. Asimismo, amar la sensualidad del agua es una máxima sutileza de amor propio. Nos encontramos, finalmente, con el placer más puro que puede llevarse la humanidad a la boca.

LANOTA,LARECETA,OELREMEDIO

Date un regalo. Búscala: limpia, pura. Dispón de un vaso sin mancha: cristalino. Déjala precipitarse.

Atiende el momento. Observa su plasticidad, sus destellos, las evoluciones que realiza mientras desciende; escucha su música, su acústica, sus reverberaciones: su rimo en fuga y caída libre.

Ahora, contempla su ascenso al interior del cuenco: sus burbujas, su brillo, su indiferencia. Permite que se asiente. Admira su transparencia: la química de su paz. Aprende de ello y quédate quieto.

Obséquiate el reposo mutuo: 15 minutos, media hora. El tiempo no importa. Solo comparte el silencio. Ahora, estira tu mano. Condúcela a tu ser.

Realiza una última observación micro-cósmica.

Llego el momento. Ella es la ofrenda: deslízala, acéptala, déjate impregnar. ¡Siéntete un ser vivo!

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¿De qué va el 8 de marzo?

ARTÍCULO::PORESPERANZAROMÁN El feminismo es una filosofía política de la igualdad, se plantea lo siguiente: admitida la igualdad entre todos los seres humanos, ¿Qué razón hay para que la mitad de los seres humanos, el colectivo completo de las mujeres, no tenga los mismos derechos reconocidos a tales bienes que tiene el colectivo completo humano?

Amelia Valcárcel Como entender y pensar racionalmente mientras el sexo condene a la mitad de la humanidad en una minoría de edad perpetua.

Poulain de la Barre

M

e da la impresión de que antes (y aquí ya parezco mi abuelita, hablando de que a las cosas eran distintas) no existían tantos días al año para celebrar, conmemorar o recordar; sí había algunos donde todo el ambiente se permeaba de un tema en especial (día del niño que por cierto ahora ya nos andamos acostumbrando a decir del niño y de la niña-, día del amor y la amistad, navidad, día de la madre, año nuevo, día del padre, día del trabajo, etc. El sentido de dichas fechas, por supuesto, es cuestionable, que si fomentan estereotipos, que si se vuelven asunto de consumismo, el hecho es que actualmente pululan los días dedicados a “algo”.

Consideramos que al buscar recordar un tema en específico y dedicarle un día debe tener algún sentido. Se busca generar algo en la sociedad y se implementan estrategias para resaltar ese asunto al que se “debe” poner atención. No sé si todas las temáticas valdrán la pena, pero eso es harina de otro costal, el

asunto es que socialmente se anda como en la misma sintonía. Y aquí llego a una de las cosas que quiero cuestionar. Muchas veces estas fechas suelen conducir a la “banalización” del tema respecto al cual se habla, mucha gente lo menciona, los medios lo difunden y hasta se usa un moñito en la ropa (de algún color en específico, eso depende el significado que se le atribuya al color) pero poc@s tienen claro de que se trata de pensar y generar reflexión.

Sucede con muchos temas, pero me gustaría hablar ahora del 8 de marzo, considerado desde 1977 por la Asamblea general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) como el Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional, y mejor conocido como el Día Internacional de la Mujer. ¿Cuál es, pues, el sentido de un día dedicado a la mujer? Consideramos importante entender el porqué y mucho más el para qué.

Si nos remontamos a los datos históricos, mencionaremos que ya en 1910, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, se reiteró la demanda de sufragio universal para todas las mujeres, y a propuesta de Clara Zetkin se proclamó el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. En los siguientes años países como Rusia, Alemania y Suecia comenzaron a proclamar ese día como el Día de la Mujer. Saber estos datos no es obtuso, ya que nos genera preguntarnos ¿por qué las mujeres en distintas partes del mundo comenzaron a reunirse en masa, organizando mítines y asambleas grupales? ¿Para qué? ¡Ah! Y es que al responder estas preguntas recordaremos el

sentido del para qué y del porqué del día, ya que se ha pasado de la demanda política a la “celebración” e incluso reiteración de estereotipos de feminidad. En los trabajos, por ejemplo, se regalan rosas a las mujeres.

Así pues, el 8 de marzo es producto de las voces de mujeres que a principios del siglo XX comenzaron a gritar, muy literalmente, que tenían derechos y que no esperarían más para obtenerlos. Gracias a estos movimientos de mujeres se fueron generando cambios sociales drásticos e importantes: derecho al voto, derechos laborales, derecho a ingresar a las universidades con reconocimiento oficial, etc. Muchos de estos cambios se han vuelto cotidianos -incluso en países como el nuestro en los que la mentalidad misógina y machista permea todos los estratos sociales; sin embargo, ello no es indicativo de que no existan aún muchas cosas por las cuales las mujeres seguimos en desigualdad social ante los varones.

Que las cosas se han ido transformando es indudable e innegable. Actualmente no se cuestiona el hecho de que las niñas vayan a la escuela. Se ha reglamentado en los partidos políticos la llamada “cuota de género”… Entonces, ¿por qué una crítica a que sea un día para celebrar? Porque transformación no es sinónimo de emancipación, porque existen muchas trabas legales que desfavorecen a las mujeres, porque las leyes siguen sin responder a las necesidades de todas, porque se siguen imponiendo estereotipos de feminidad, porque no podemos celebrar un día de “la mujer” mientras no se asuma que no somos sino “las mujeres”, distintas y diversas.

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Otra característica de las mujeres es la de tener un olfato más sensible que el de los hombres

Y sobre el olfato, ¿qué?

CARTASAPÓCRIFAS::PORESTEBANMARTÍNEZ

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ues sí, impredecibles humanos lectores de la presente: según noticia de días pasados, se va confirmando lo que ya estaba investigándose en los medios científicos y académicos desde hace décadas: que los cerebros de hombres y mujeres tienen conexiones muy diferentes, lo que explica por qué los hombres sobresalen e incluso hasta son brillantes en algunas tareas y las mujeres lo son en otras.

Estudios llevados a cabo por la doctora Ragini Verma en la universidad estadunidense de Pensilvania, consistentes en crear mapas neuronales por medio del escáner, parecen confirmar que el hemisferio derecho del cerebro es el centro de la intuición y de los sentimientos, por lo que, con mayor frecuencia que el izquierdo, genera y recibe impresiones de simpatía, afecto e incluso amor y humor, que son no lógicas y desafían las reglas del razonamiento convencional. Al mismo tiempo, ese hemisferio derecho percibe las sensaciones del entorno de manera más global y simultanea.

Los mapas neuronales de la doctora Ragini Verma también van confirmando que las funciones básicas del hemisferio izquierdo del cerebro son opuestas y complementarias de las del derecho, ya que en el mismo se controla y facilita el intercambio entre el centro de percepción y el de la acción y tiene la facultad de la abstracción, o sea, de llegar al conocimiento de una cosa prescindiendo de las demás que están con ella, lo que estimula y facilita la capacidad de análisis.

Igualmente, en los medios científicos y académicos, se ha venido asegurando que las funciones del hemisferio izquierdo del cerebro predominan en los hombres, mientras las del derecho son más propias en las mujeres.

Esto no significa predominio de un sexo sobre otro, pues según estudiosos de las ciencias sociales, hay indicios suficientes para asegurar que tanto los hombres como las

mujeres se han complementado en los procesos civilizatorios de la especie.

También que hay evidencias de que los grupos primitivos eran más inclinados a la igualdad entre hombre y mujer, que las relaciones entre los sexos era más igualitaria que en sociedades más desarrolladas, más modernas y civilizadas, sin excluir esa globalidad en la que respiran, lo que, esta su servidora, considera que no es motivo para que se sientan orgullosos, ni se peguen estrellitas en la frente.

Y hay más, pues entre los estudiosos de las ciencias sociales, no faltan los que afirman que en las sociedades primitivas había dos mitos fundamentales: el mito de la diosa madre y el mito del cazador, siendo el mito de la diosa expresión y símbolo de la vida, y el del cazador expresión y símbolo de la muerte, teoría que apoya y hace creíble la falta de castas militares, de autoridad central o artes de la guerra en la época neolítica, donde los arqueólogos no han encontrado en sus excavaciones pruebas que afirmen que los pueblos neolíticos guerreasen en forma organizada, como vergonzosamente para la especie humana, ocurre en sociedades más modernas, más desarrolladas y más civilizadas, incluyendo esa globalidad en la que se mueven y los mueven.

Rueda por ahí una observación que los hombres admiten y las mujeres han demostrado y demuestran: que las mujeres son más conscientes de sus sentimientos y que en general, las mujeres son más capaces de realizar tareas múltiples y simultáneas mejor que los hombres.

Por lo hasta aquí expuesto y teniendo en cuenta que no algo, sino mucho, huele a podrido, no en Dinamarca, sino en lamentada globalidad en la que respiran, donde la gangrena de la corrupción y el cinismo son flores que donde quiera echan raíces, descomponiendo y corrompiendo el tejido social con sus mefíticos tufos, servidora opina y sostiene que

otra característica de las mujeres es la de tener un olfato más sensible que el de los hombres.

Así lo demuestra que únicamente dos de ellas, aunque comprometidas y servidoras del poder, que como bien saben corrompe y puede corromper hasta la médula si es absoluto, a pesar de ello han tenido el valor de manifestar el rechazo y pedir explicaciones, en público y en voz alta, por el escándalo producido por el espionaje mundial llevado a cabo por el tenido campeón de la libertad y acérrimo defensor de la igualdad de oportunidades para todos: los USA. Mientras, sus colegas hombres, en el mejor de los casos, lo hicieron tímidamente, ¿por miedo a ser políticamente incorrectos?, o guardaron silencio, ¿por incapaces de ver más allá de la punta de la autora de la presente, o sea, por miopía intelectual, por ser mentirosos por naturaleza o por conveniencia, o por no tener olfato?

De todas maneras, considero que por el bien de ustedes, los humanos, les sería de gran utilidad que los que gobiernan a los pueblos, esas minorías de políticos, religiosos y empresarios, sufrieran el castigo de Pinocho cuando mintieran con promesas que no cumplen y perjudican con sus decisiones. ¿Qué opinan al respecto?

Deseándoles lo mejor.

LA NARIZ P.D. Me tomo la libertad de recomendarles la lectura de la obra El alfabeto contra la diosa, de Leonard Shlain, de la Editorial Debate S. A.; de paso felicito a los estimados lectores que no ignoran los nombres de las dos honorables damas que, a pesar de estar comprometidas con el poder que corrompe y servirse del mismo, han tenido el valor de decir en voz alta y de manera pública que mucho huele a podrido en esa globalidad en la que mal respiran. Vale.

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Los peces de la violencia FORMASBREVES::ReseñaaLospecesdelaamargura,librodeFernandoAramburu.PORJAIMEMARTÍNEZOCHOAjmochoa4@hotmail.com

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os peces de la amargura, libro de cuentos del español Fernando Aramburu, cuenta diversas historias acerca de lo que significa vivir en una sociedad asolada por el terror.

En el País Vasco cunde la violencia desatada por la banda terrorista ETA y todos los ciudadanos, desde los que la apoyan hasta los que la rechazan y aun los indiferentes, están sometidos a su influencia.

Con una prosa sencilla, que no da pie al sentimentalismo ni el melodrama, Aramburu va tejiendo pequeños cuadros de vidas que, en algún momento, se detuvieron en momentos cruciales.

El libro es, en ese sentido, un gran abanico de historias mínimas separadas por el drama de cada uno de sus habitantes, pero unido por la tragedia que ha significado el mundo del terrorismo de ETA. Encontramos lo mismo a la víctima accidental de un atentado, que al policía amenazado que, no obstante las advertencias, prefiere quedarse en su lugar de origen y pagar con su vida su tributo a la osadía. Aparece aquí la iglesia solapadora de la violencia (pues pronto vendrán tiempos mejores), los funcionarios hostigados, los ciudadanos delatores, los cobardes, los culpables por error, los ase-

sinos sin margen para la compasión, los que pasaban por ahí y sufrieron las consecuencias de un atentado.

Hay violencia callejera, marchas de homenaje a etarras presos, botellazos contra edificios de departamentos, bombazos, amenazas, delaciones, fanatismo, revueltas.

Sin tomar partido por nadie ni denunciar un mundo en blanco y negro, Aramburu hace la radiografía de una sociedad que no puede escapar de la violencia y que se significa por el atropello irracional de una manera equivocada de entender la política.

Al fondo, subyace la idea de que se puede vivir bajo el terror si uno simula que este es inocuo y no puede alcanzarnos jamás.

Una mujer que ha perdido una pierna como consecuencia de un atentado y cancela su vida para siempre, empezando la relación con su novio. Un pobre hombre acusado de delatar a dos jóvenes proetarras sólo porque dialogó brevemente con los policías que los aprehendieron y quien debe enfrentar no sólo el acoso de sus paisanos sino de su misma familia, aunque él niega ser un delator. Una madre de tres hijos que debe salir del pueblo en el que vive porque su marido policía ha sido asesinado y ella misma empieza recibir amenazas. La madre de un etarra acusado de

Aramburu hace la radiografía de una sociedad que no puede escapar de la violencia

El escritor español Fernando Aramburu.

un atentado en el que murió un niño y quien empieza a recibir muñequitos ensangrentados, aunque nunca queda claro que esto sea real o un invento de ella para apaciguar su conciencia. Un etarra detenido que sufre no tanto la reclusión sino haber cedido a la tortura y haber delatado el escondite de su agrupación, donde la policía llega y mata a su mejor amigo. Un joven al que intenta seducir la hermana de una terrorista que ejecutó a su padre muchos años antes.

Todas estas historias mínimas y trágicas aparecen en este hermoso y valiente libro, donde los terroristas son tratados como héroes, los policías como verdugos y los indiferentes como viles esquiroles.

El País Vasco es una comunidad española donde, se dice, la vida es inmejorable gracias al turismo, la agricultura y la ganadería. Paisajes hermosos no entran en contradicción con un pueblo que presume de trabajador.

Todo esto desaparece bajo el flagelo del terrorismo que, como la humedad, ha penetrado en todos los resquicios de la vida pública y privada.

Es así que aquí, más que triunfar la civilización, triunfa la más triste de la barbarie, aquella que acepta la traición, el asesinato y la violencia como algo natural.

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Philip Seymour Hoffman en la galardonada Capote. Junto, con Tom Hanks en Juego de poder.

Muerte de un maestro ELTERCEROJO ::Durante15años,PhilipSeymourHoffmanfueunmaravillosoactordereparto.En2006consiguiósuprimerpapelprotagónicoyganóelOscar interpretandoaTrumanCapote.Elactormásambiciosoymultifacéticodesugeneraciónfallecióelmespasado.PORSYLVAINPROVILLARDsprovillard@hotmail.com

P

hilip Seymour Hoffman murió a los 46 años, justo en el momento que había llegado a ser reconocido mundialmente y que los espectadores de todas las edades se habían finalmente aprendido su nombre y sus apellidos. Incluso los adolescentes ubican al pelirrojo actor por su interpretación del ambivalente Plutarch Heavensbee en el segundo episodio de Los juegos del hambre. En lo personal, la última película que vi con este prodigioso actor fue El último concierto (A late quartet, literalmente: un cuarteto difunto), obra independiente sin pretensiones, pero que logra conmover gracias a la presencia de Hoffman, Christopher Walken y Catherine Keener. La actriz también interpretó a su esposa en la inclasificable Nueva York en escena de Charlie Kaufman y a la novelista Harper Lee en Capote –filme en el cual el actor fornido sorprendió al mundo del espectáculo al encarnar el flaco, chaparro y afeminado escritor-.

La primera cosa que resalta al recordar la filmografía del difunto actor es su versatilidad: Seymour Hoffman fue drag queen en Nadie es perfecto, perverso antisocial en Happiness, líder de culto en The master, enfermero tímido y atento en Magnolia, vendedor de armas maléfico en Misión Imposible III, mentor y periodista de rock en Casi famosos, agente de la CIA excéntrico en Juego de poder, artista traumado en Nueva York en escena, cura acusado de pedofilia en La duda, DJ alcohólico y mujeriego en Los piratas del rock, y asistente de producción gay enamorado de la estrella porno Dirk Diggler en Boogie nights, entre otros papeles memorables.

En sus 25 años de carrera, rodó 60 películas, y muy pocas de éstas no son dignas de ver.

También se reconoce el valor de un actor cuando sabe reconocer buenos guiones y personajes entrañables, aunque fueran secundarios.

Por lo tanto, Hoffman nunca fue preso de un tipo de personaje ni de un género en particular. Su filmografía está compuesta de una tercera parte de dramas, otro tercio de comedias y uno más de thrillers (El talentoso Sr. Ripley), comedias románticas (Mi novia Polly), biografías (Patch Adams), e incluso voces para películas de animación (Mary y Max).

Sin embargo, la primera pasión de Hoffman fue el teatro. Practicaba lucha y béisbol de

A la izquierda, en Boogie nights, y a la derecha, en The master.

niño, pero cambió de pasatiempo a los 12 años, cuando asistió a una representación de Todos eran mis hijos de Arthur Miller. Lo que el actor describe como un milagro para él, se convirtió en una obsesión. Empezó en el grupo de teatro de la escuela y terminó graduándose en actuación por la Tisch School of the Arts de Nueva York en 1989. Desde 1996 hasta 2012, nunca dejó de subirse al escenario. La última vez que se presentó en el teatro fue justamente en una obra de Arthur Miller, Muerte de un viajante, con la cual logró obtener su tercera nominación a los codiciados Premios Tony.

En 2007, Seymour Hoffman dio vida a un chofer de limusina tímido en la comedia romántica Jack goes boating del dramaturgo Robert Glaudini, obra de teatro que Hoffman decidió adaptar a la pantalla grande, realizando así su primer y único largometraje.

El corpulento actor no tenía el sex-appeal de Brad Pitt o George Clooney. Hubo una época en la que la apariencia física era primordial para aspirar a una carrera cinematográfica.

Los tiempos han cambiado y podemos decir que mucho de los grandes actores de los últimos 50 años no son de lo más guapos, entre ellos Sean Penn, Dustin Hoffman, Jack Nicholson y Daniel Day-Lewis. ¿Y qué decir de Christopher Walken, Tommy Lee Jones, Steve Buscemi, Gary Oldman, Forrest Whitaker, Willem Dafoe y William H. Macy? Tampoco son adonises pero sí actores sobresalientes sin duda. Ésta fue quizá una de las razones de su larga carrera como actor de reparto. Hay que considerar también la suerte y la abnegación que tuvo al formar parte del elenco de Perfume de mujer. A sus 25 años, Hoffman pasó la prueba de cinco audiciones para poder compartir cartelera con Al Pacino y pudo dejar su

trabajo en una tienda de alimentos para dedicarse a la actuación de tiempo completo.

Hoffman colaboró con muchos de los mejores directores estadounidenses: los hermanos Coen (El gran Lebowski), Spike Lee (La hora 25) y Todd Solondz (Happiness), además de los experimentados Sidney Lumet (Antes que el diablo sepa que estás muerto) y Mike Nichols (Juego de poder).

Sin embargo, al que más debe es al realizador Paul Thomas Anderson, que acudió a sus servicios en todas sus cintas salvo Petróleo sangriento. El director y el realizador siempre conjugaron sus inmensos talentos para ofrecer filmes memorables. En cada una de ellos, algunos segundos, algunas escenas bastaban a Hoffman para dar vida a un personaje inolvidable: gay enamorado de Mark Whalberg en Boogie Nights, enfermero buscando al hijo (Tom Cruise) de un hombre agonizante en Magnolia, y dueño de una tienda de colchones y de una hotline de sexo por teléfono que trata de intimidar a Adam Sandler en Embriagado de amor. Frente a Joaquin Phoenix, en The master, el actor encarna a un Lancaster Dodd inspirado en L. Ron Hubbard, fundador de la Cineciología, y ambos nos regalan escenas de una intensidad pocas veces vista antes.

Philip Seymour Hoffman tenía el don de resumir la riqueza de una vida entera en el más imperceptible de los gestos. Tenía la exactitud y la gracia de una bailarina de ballet cuando movía su cuerpo. Ni una sola vez cayó en la caricatura o la sobreactuación.

Para los que dudan todavía de su genio actoral, vean lo que Philip Seymour Hoffman logra trasmitir en Nueva York en escena. Las palabras sobran. Ha muerto un maestro.

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CREACIÓN

In memoriam Leopoldo María Panero (1948-2014)

El loco He vivido entre los arrabales, pareciendo un mono, he vivido en la alcantarilla transportando las heces, he vivido dos años en el Pueblo de las Moscas y aprendido a nutrirme de lo que suelto.

Fui una culebra deslizándose por la ruina del hombre, gritando aforismos en pie sobre los muertos, atravesando mares de carne desconocida con mis logaritmos.

Y sólo pude pensar que de niño me secuestraron para una alucinante batalla y que mis padres me sedujeron para ejecutar el sacrilegio, entre ancianos y muertos.

He enseñado a moverse a las larvas sobre los cuerpos, y a las mujeres a oír cómo cantan los árboles al crepúsculo, y lloran.

Y los hombres manchaban mi cara con cieno, al hablar, y decían con los ojos «fuera de la vida», o bien «no hay nada que pueda ser menos todavía que tu alma», o bien «cómo te llamas» y «qué oscuro es tu nombre».

He vivido los blancos de la vida, sus equivocaciones, sus olvidos, su torpeza incesante y recuerdo su misterio brutal, y el tentáculo suyo acariciarme el vientre y las nalgas y los pies frenéticos de huida.

He vivido su tentación, y he vivido el pecado del que nadie cabe nunca nos absuelva.