COVID

OCT 2020 13ª EDICIÓN

Editor General Ana Jimena Casillas

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Editor Adjunto Luz del Carmen Castañeda

Contenido Ana Jimena Casillas

Relaciones Públicas Jorge Muñoz

Community Manager Ricardo Navarro

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Diseño Editorial Yvonee Velázquez

Lic. Ana Jimena Casillas Castañeda, calle Félix U Gómez, 2, Col. Héroes de la Revolución, Municipio Naucalpan de Juárez, C.P. 53840, fecha de última modificación, 20 de agosto de 2015.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación.

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Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Derecho de Autor.

Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Derecho de Autor.

Portada: “Coronarte”, POA Estudio, 2019.

RETO .

EDICIÓN DE LA

Dar las herramientas para que libremente amplíes la posibilidad de tus circunstancias.

“Another day in Paradise”, Mehmet Geren, Instagram, 2020.

“Select Difficulty”, Mehmet Geren, Instagram, 2020.

CONTENIDO 07

Aprender de la pandemia

16

La cuarentena depende de ti y de la actitud con que la enfrentas

20

36

La felicidad está en cuarentena

38

Neurobiología de la felicidad

46

¿Cómo ser feliz en tiempos de cuarentena?

Reflexiones en pandemia

¿Por qué tener criterio?

Romper la rutina

23

30

¿Cómo se distingue una vida feliz de una vida con sentido?

52

57

Las redes sociales en la construcción de la identidad

Aprender de la PA N D E M I A

MARÍA ISABEL GUTIÉRREZ VIDALES

” En el aspecto individual, el hombre, ante acontecimientos trágicos como la muerte, busca dar sentido a su existencia, renaciendo como el ave Fénix, más fortalecida y seguro de si mismo, o bien, se pierde ante un hecho inexplicable y sin motivo aparente.

Las grandes tragedias de la humanidad han demostrado ser la fuente de diversos logros o aprendizajes mucho más efectivos que cualquier explicación proporcionada por

“Stop the Spread”, Ângela Oyafuso y Suzy Sakano, Unsplash, 2020.

científ icos o pensadores, como

tiquerías. En primer término,

ejemplo podemos señalar el

señalaremos que la normali-

surgimiento de Instituciones

dad no existe, cada persona

como la ONU, después de la

interpreta los acontecimientos

Segunda Guerra Mundial.

de manera personal y otorga un sentido, individual a los

La ref lexión de los aconte-

hechos (6). Por otra parte, los

cimientos que se presentan

aprendizajes son fruto de la

día a día motiva al crecimien-

ref lexión personal, no del solo

to y a la madurez personal,

hecho, por lo tanto, su obliga-

empujando a las personas a

toriedad, no puede ser impues-

actuar de manera coherente

ta ni colectiva, ni individual-

con los resultados de sus

mente, es decir, requieren de

propios silogismos, razón por

autonomía y convencimiento

la cuál es importante deten-

personal, por lo tanto, hablar

er la marcha diaria, con el

de nueva normalidad como una

f in de incentivar la contem-

serie de aspectos materiales

plación y la interiorización de

resulta infructífero, son sola-

estos. Por su parte, los grupos

mente una nueva organización

sociales, se ven inf luenciados

social, motivada por cuestio-

por el comportamiento de las

nes de sanidad.

personas que lo integran, por lo tanto, ante el cambio de

La salud y la enfermedad repre-

comportamiento personal, las

sentan un papel primordial en

sociedades sufren transforma-

las sociedades y su historia, ya

ciones también.

que motivan grandes cambios en las mismas. Históricamente,

Si bien es cierto que, se ha

las crisis han transformado a

hablado hasta el cansancio de

los miembros de los grupos

los aprendizajes que debemos

sociales,

obtener como resultado de la

resilentes y tolerantes, en con-

pandemia de COVID-19 que

secuencia, se modif ican las

estamos viviendo, o bien de la

sociedades adquiriendo com-

nueva normalidad, hemos de

portamientos valiosos.

haciéndolos

ser precisos en la terminología y no caer en demagogias o poli“Misinformation - think before sharing it”, Israel Bezerra, Unsplash, 2020.

8

COVID

más

Historia

Una de las primeras pandemias

ahí se introdujo en Constantinopla

conocida por la humanidad se

(3). Estas ratas se extendieron

presentó en el siglo VI, una enfer-

rápidamente por la zona del Medi-

medad causada por la bacteria

terráneo, debido a su habilidad

Yarsina Pestis, que habitaba entre

para

los roedores, y se distribuyó por el

desplazarse ágilmente, capacidad

mundo en virtud de las invasiones

para nadar y trepar, estas ratas

de territorio por los humanos. Una

continuaron

de las primeras colonias invadidas

hasta el siglo XIII, atacando hasta

por la rata negra, fue Egipto y de

el 40% de la población, consti-

COVID

reproducirse

con

rapidez,

reproduciéndose

9

tuían un peligro porque se escondían en los sitios dónde almacenaban los víveres. Esta pandemia fue denominada la peste negra.

Más adelante en la historia, en el siglo XVI, el comercio entre Europa y América generó un gran número de enfermedades infecciosas, como son los casos de la Peste Bubónica en Europa y la viruela y el sarampión en América (1) .

A lo largo de la historia encontramos un sin número de enfermedades epidémicas, que el ser humano a podido vencer. Una de las que ha dejado una mayor huella en la historia de la humanidad por las condiciones sociales en las que se desarrollo es la llamada Inf luenza Española. El mundo se recuperaba de la I Guerra Mundial y sus secuelas de destrucción y muerte, en Rusia triunfaba la revolución soviética, Estados Unidos se posesionaba como una potencia económica (2) . En este contexto coyuntural, se extendió la inf luenza española, que superó la capacidad de respuesta médica, tanto a nivel rural como urbano, sin limitarse al territorio de España.

La Inf luenza es una de las pandemias que mayor número de muertos a causado a la humanidad en las últimas décadas. Por mencionar algunos casos señalaremos el SARS, la gripe Aviar, H1N1 y sus diversas cepas que se presentan periódicamente, a nivel mundial, calculándose que mueren anualmente entre 250,000 y 1,500,000 personas debido a la inf luenza (3) .

Entre los principales males que ha atacado al mundo a f inales del siglo XX y principios del siglo XXI debemos mencionar el VIH, el ébola.

10

COVID

Es decir, el cuerpo es la potencia, debido a

Entendiendo esto, podríamos afirmar que

que un tronco de madera (o cualquier otro

si lo más perfecto es Dios, y nosotros

cuerpo) está en potencia de ser otra cosa

quisiéramos ser perfectos, es decir, care-

distinta (en el caso del tronco puede ser

cer totalmente de maldad en nuestro ser,

una mesa, una silla, etc.), mientras que

entonces podríamos afirmar que el cuerpo

la forma, que es el acto, está dado por el

o la potencia de nuestra naturaleza nos

alma. Esta última, es causa de movimien-

aleja de este propósito.

to.

Dicho esto, podemos deducir que, para ArA diferencia de su maestro Platón, Aristóte-

istoteles, cuando el cuerpo deja de existir

les hacía afirmaciones que iban en contra

también lo hace el alma. De este modo, el

del politeísmo griego, aunque no siempre

deseo no se origina en el cuerpo sino en el

se atreve a ir tajantemente en contra de

alma y esta es la que mueve al cuerpo. Es

las ideas de su mentor. Establece que Dios

decir, deja entrever que el mal no entra a

es un ser único, perfecto y acto puro, me-

través del cuerpo, sino a través del deseo

diante la ref lexión sobre el primer motor

del alma, pues esta última es la que lo

generador de movimiento del alma. (cfr.

mueve hacia el mal.

Razones

Aristóteles, ed. 2012)

por las que se presenta una

pandemia

“Stay homet”, Barış Cihan Peşmen, Unsplash, 2020.

COVID

11

“Los cambios en los patrones de la conducta humana a través de los milenios han sido los responsables de generar el mayor impacto en la evolución de las enfermedades humanas” (4).

Dividiremos las causas de las pandemias en las últimas décadas, por grupos:

1. Demográficas: Migración, movimientos

poblacionales,

globalización,

diferencias urbanas y rurales.

2. Sociales: Pobreza, comportamiento Ante una situación real como las grandes

sexual, consumo de drogas.

3. Tecnológicas: Industria, cambios en el procesamiento de los alimentos, el uso de sustancias químicas para el más rápido crecimiento de los alimentos, cambios en las prácticas agrícolas.

dad de causas, surge la interrogante sobre la posición personal, de cada individuo ante la situación, es decir, el caso típico del vaso medio vacío o medio lleno. El optimista, que, de las circunstancias, aprovecha la oportunidad para la construcción de un modelo de

internacional:

vida resiliente, conf iable y sustentable. O

con el consecuente deterioro del

bien, la búsqueda del provecho personal y

ambiente y la transportación de

considerar el tiempo como perdido, tratando

agentes patógenos o transmisores de

de buscar una recuperación de una normali-

enfermedades.

dad, egoísta y consumista, que afecta a las

4. Transportación

5. Modelos económicos: lujo y bienestar por encima de la naturaleza, consumismo.

12

pandemias, inevitables, por su multiplici-

personas, las sociedades y a la naturaleza, la continuación de una actividad vertiginosa, que impide voltear a ver las necesidades del otro, persona, sociedad o mundo.

COVID

“Stop the spread”, Hazem Asif, Unsplash, 2020.

Cambios ir

Este fracaso de la razón ante la naturaleza nos

actividad

debe de llevar inevitablemente a plantear un

intelectual y culminar con la acción. Es muy

sinnúmero de interrogantes: ¿cómo perdimos

importante señalar que el cambio en la forma

el control ? ¿El ser humano es quien domina a

de actuar solamente será duradero y certe-

los demás seres vivos? y como estas muchas

ro cuando es posterior a un razonamiento

más que surgen este momento en la cabeza

y un convencimiento real de la necesidad

del lector, distintas preguntas en el ámbito:

de cambio, sin ello, cualquier esfuerzo, se

social, económico, de salud, alimenticio, etc.

El

comportamiento

acompañado

primero

racional de

una

debe

consume ante la primera dif icultad.

COVID

13

•

Esta pandemia nos ha enseñado que todos

cos de comunicación facilita el acortar las

estamos interrelacionados, lo que ocurre

distancias con aquellos que están lejos o ver

en China paraliza a México del otro lado

a aquellos a los que no podemos visitar por

del mundo, razón por la cual, es prioritario,

razones sanitarias.

asistir a aquellas personas más vulnerables, cuyas capacidades o dones se encuentran

•

pero no sabemos la forma como lo va a

disminuidos.

•

hacer. La lucha contra el miedo social es

Más de una vez hemos oído hablar de las

uno de los aspectos más importantes de las

diferencias sociales, sin embargo, esta

consecuencias de la pandemia. Los efectos

pandemia no hace distinción alguna de

psicológicos se potencian con el miedo, sin

niveles socioeconómicos, no hay distinción

embargo, por ser un factor emocional no

para el contagio de estas. Por otra parte,

es susceptible de medición (8). Para contrar-

no estamos acostumbrados a voltear a ver

restar el miedo es necesario la construcción

a las demás personas y sus necesidades,

de conf ianza, saber que no somos autosu-

mas bien vivimos dominados por el egoísmo

f icientes, la calma y la conf ianza, deben

que nos inclina a colocarnos a nosotros en

llegar desde dentro de cada ser humano, de

primer término, olvidando que la verdadera

sus raíces y bases espirituales.

felicidad reside en el dar y no en el recibir.

•

•

tenacidad y el esfuerzo son la base en la

el verdadero signif icado del cuidado de

que nos apoyaremos todos para impulsar

nuestra casa común, el mundo en el que

nuevamente la economía de nuestras colo-

vivimos, dónde, todos ocupamos el mismo

nias, comunidades, ciudades o países. Un

espacio, sin dominación de ciertos grupos.

pequeño paso adelante en la producción

La búsqueda de la justicia, la paz, la frater-

puede signif icar la supervivencia de varias

nidad y la solidaridad, deberían ser las

personas.

pandemia, asumiendo las responsabilidades

•

personales.

Las relaciones sociales durante la pandemia se han trasformado dejando a un lado el consumismo para suplantarlo por una

El sentido de pertenencia e identidad hoy

relación mas humana. La convivencia ha

más que nunca adquiere una especial impor-

suplantado al deseo de tener. Las reuniones

tancia, la clausura o el conf inamiento no

familiares presenciales o virtuales han

signif ica la pérdida de los seres queridos con

enriquecido los ambientes en conf inamien-

los que no podemos convivir, al contrario,

to, rescatando la verdadera necesidad

aprovechar los tiempos que empleábamos

humana de sociabilización, sin importar la

en los traslados para ampliar la conviven-

etiqueta social para la vestimenta (10).

cia. La utilización de los medios electróni-

14

La creatividad, el ingenio, el arrojo, la

Por último, es indispensable comprender

realidades dominantes en un mundo post-

•

La cultura en su conjunto va a cambiar,

COVID

En conclusión, esta pandemia nos debe llevar a

personas, a los grupos sociales y a la casa

encontrar una justa distribución de la riqueza,

común.

centrando nuestros esfuerzos en que todas las personas puedan tener los medios para su auto suf iciencia alimentaria, dejando a un lado el consumismo y la apariencia.

El miedo constituye un enemigo común en estos momentos y que ha sido poco estudiado, pese a ello, no podemos dejar de resaltar su importancia, ya que las conductas de los seres humanos

Una de las enseñanzas que nos ha dejado

están motivados por su inteligencia emocional.

esta pandemia, que deberíamos luchar por

El tránsito hacia el nuevo estado de las cosas

conservarla

cotidiana

debería animarse por esperanza, conf ianza y

en familia, con productos adquiridos en los

optimismo, no como una conducta receptiva

mercados locales, con mejores normas de

ciega o ingenua, sino una esperanza motivado-

higiene y siguiendo una dieta saludable, con

ra que invite al ejercicio de acciones concretas,

el f in de mejorar la alimentación, reactivar la

reales y valiosas, poniendo en acción planes que

economía local e interactuar en familia, todos

nos lleven a la sociedades que todos soñamos

ellos valores que habíamos perdido por la

pero que hemos olvidado que existen. Siguien-

velocidad y competitividad que se nos había

do a Walt Disney diremos: “Si puedes soñarlo

impuesto en la vida postmoderna.

puedes lograrlo”.

El deseo de volver a aquello que teníamos antes

Invertir nuestros esfuerzos en la realización

de la pandemia, no debe ser motivado por egoís-

de conductas valiosas, por más pequeñas que

mos o voluntariedad, ni tampoco por un miedo

aparenten ser, debería ser una de las grandes

a lo desconocido; todas las culturas y grupos

enseñanzas de esta pandemia. Dejemos a

sociales tienen cualidades rescatables, sin

un lado el temor de hacer el bien. No podem-

embargo, habrá cosas que deberíamos dejar

os minusvalorar o arrepentirnos del bien que

detrás, como el consumismo, el egoísmo, la

se realiza. Es momento de buscar los bienes

avaricia y las superioridades de cualquier tipo,

comunes o sociales de tal forma que poda-

ya que ha quedado demostrado que son inútiles

mos reparar las injusticias, preparar un mejor

e irrelevantes en tiempos de emergencias sani-

mañana para todos.

es

la

alimentación

tarias, y que afectan signif icativamente a las

Referencias

sum de bioética para todos. 22 de mayo 2020. https://www.facebook.com/watch/live/?v=1

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055032888225349&ref=watch_permalink

vacío o medio lleno? Reflexiones. 99 (2). https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/reflexiones/

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www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_

2. Pérez-Rodrigo C., Gianzo Citores M , Hervás Bárbara G, Ruiz LitagoF. , Casis Sáenz L., Aran-

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3. Uribe Corrales N. 2015. Algunas pandemias en la humanidad. Una mirada a sus determi-

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19? Ey Latinoamérica. https://www.ey.com/es_mx/covid-19/cual-sera-la-nueva-normalidad-

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Mex.;144(4):285-290.

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6.- De los Ríos M. 2020. Cuando el mundo se reactive después del confinamiento. Simposi-

COVID

15

Si

pensamos

en

ambos

significados

para entender el concepto de felicidad, podemos llegar al pensamiento de que la felicidad se obtiene, según Aristóteles esta se consigue con el buen obrar, lo que

La cuarentena depende de ti

nos lleva a preguntarnos que, si hacemos

y de la actitud con la que la enfrentas

RODRIGO BRAVO

La felicidad es el estado de ánimo de la persona que se siente

plenamente

satisfecha

por gozar de lo que desea o por disfrutar de algo bueno.

Para Aristóteles la felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud. El hombre feliz vive bien y obra bien. El obrar sigue al ser para la consecución de su finalidad.

“Spread Positivity”, Alissa Azureen, Unsplash, 2020.

“Titleless”, Janko Ferlic, Unsplash, 2018.

16

COVID

algo que consideramos incorrecto, ¿nos

del virus Covid-19, la cual hasta el día de esta

convertimos en infelices?

redacción tiene una proveniencia desconocida oficialmente. Esto en poco tiempo se convirtió en nueva

una epidemia en el continente asiático debido a

provincia

su fácil propagación. En marzo de 2020 esta se

china de Wuhan gracias a la propagación

convirtió en una pandemia, es decir una epidemia

En

diciembre

enfermedad

del

2019

apareció

en

una la

a nivel mundial. Lo que llevó a casi todos los países a entrar en cuarentena, ningún fenómeno parecido no se había visto en mucho tiempo.

Es verdad que la pandemia es un fenómeno para la cual nadie o casi nadie estaba preparado, a todos nos tomó por sorpresa. ¿Pero puede la cuarentena quitarnos nuestra felicidad?

Si nos basamos en el concepto de Aristóteles, la felicidad viene del buen obrar, podemos contradecir a todo aquel que diga que la cuarentena nos quita nuestra felicidad, ya que para que los que propaguen esta idea de antifelicidad tendrían que obrar de mala manera en sus hogares (lo cual puede ser posible).

Pero entonces ¿qué es lo que nos hace tan infelices en nuestros hogares?, una idea para explicar esto es que el ser humano es social, por lo que al estar aislado entra en conf licto ya que no está para nada acostumbrado a estar aislado, pero nunca solo.

Ser feliz en cuarentena es una cuestión personal, ya que es algo en lo que nosotros podemos actuar para que nuestra felicidad aumente o disminuya, cada persona es única y tiene una vida totalmente diferente, lo cual puede ser feliz durante la cuarentena una tarea posible o imposible.

COVID

17

Que una persona tenga una vida ajetreada no significa que al quitarle esta, este tenga por qué ser infeliz, por lo qué cada persona puede inf luir en qué quiere sentir, si no ve más que lo negativo de la cuarentena: en lo que no puede hacer, será infeliz; pero si decide ver el lado positivo, cómo que la situación del planeta ecológicamente está mejorando positivamente o que puede ser actividades que había estado procrastinando ahora puede hacer, o que puede que ahora está ahorrando debido que su cantidad de gastos puede haber disminuido, desarrollar una habilidad, estas y más razones pueden hacer que una persona vea positivamente la cuarentena y trascender al salirse de sí mismo.

La mayoría de la población de alguna manera cambió su estilo de vida para poder seguir viviendo, esto debido a que el funcionamiento de la sociedad no puede cambiar tan drásticamente. Es decir, que las poblaciones encontraron la manera de interactuar para estudiar, trabajar y socializar. Esto gracias a las herramientas digitales que nos permite estar en contacto con los demás.

Es cierto que nacieron conf lictos sociales, económicos y políticos a partir de la cuarentena pero no es nada a lo cual el ser humano se pueda adaptar, es bien sabido que el hombre tiene una mejor vida al tener buenas relaciones sociales, al estas cambiar junto con la cuarentena, la vida se convirtió en “mala” ya que la forma de interactuar cambio, pero ya es tarea de cada quien adaptarse a esta nueva realidad la cual tiene un futuro incierto.

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“The World News”, Joystick Interactive, Unsplash, 2020.

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19

¿Cómo ser feliz en tiempos de cuarentena?

FERNANDO RAMÍREZ

“Stay home, stay safe”, Tori Bidwell, Unsplash, 2020.

20

COVID

La felicidad no se encuentra en los placeres momentáneos o en hacer las cosas fáciles, debido a que solo dura un instante esa “felicidad” o placer.

La felicidad se encuentra en

teniendo tus valores bien esta-

esas cosas que te cuestan

blecidos y apegándote a ellos,

trabajo o que son difíciles de

los valores más importantes

conseguir o lograr, por poner

son: la prudencia, fortaleza,

un ejemplo : cuando aprue-

justicia y templanza.

bas una materia que te costó mucho trabajo, esto te va a

Estos valores son los princi-

traer felicidad por todo el

pales debido a que te ayudan

esfuerzo y la dedicación que

a actuar de forma coherente

le pusiste.

en todo momento, suponiendo que tu meta es leer 1 libro

Creo que la cuarentena es la

al mes pues tienes que ser

perfecta

para

prudente en darle el tiempo

empezar a hacer todas esas

que necesitas para terminarlo

cosas

por

y no caer en esas tentaciones

“flojera” o porque “no tienes

que puede ser jugar un video

tiempo”, todas esas cosas que

juego o estar en el teléfono

te dan flojera, son las cosas

entre otras.

oportunidad que

pospones

que al final de cuentas te van a hacer verdaderamente feliz

En conclusión, creo que para

y te van hacer sentir bien a

ser feliz en tiempos de cuaren-

largo plazo: puedes empezar

tena tienes que hacer todas

a leer un libro, hacer ejerci-

esas cosas que te cuestan

cio, aprender un idioma, entre

trabajo o que son difíciles de

otras actividades. Estas activi-

hacer, pero en un futuro te

dades que te cuestan trabajo,

van a producir satisfacción y

una vez que lo logras te traen

felicidad de haberlas logrado y

una gran satisfacción de haber-

sobre todo te van a beneficiar

las hecho. Todo esto lo logras

de algún modo.

COVID

21

22

COVID

¿Por qué tener criterio?

ANA JIMENA CASILLAS

¿Es posible estar en un lugar y en otro al mismo tiempo?

“Myth busters”, Redgirl Lee, Unsplash, 2020.

“The Lord of the Rings”, Jian Guo, Archivo Tolkien, 2019.

COVID

23

La primera respuesta que nos viene

Cuando hablamos del criterio nos viene

a la cabeza es no, si lo pensamos

a la cabeza las distintas experiencias

probablemente la respuesta sigue siendo

que hemos tenido entorno al mismo, por

“no”. Esto se debe a que es imposible

ejemplo: “que buen gusto tiene”, “Qué

y contradictorio estar en dos lugares al

buen punto de vista”, etc., son muchas

mismo tiempo- o estás aquí o no estás-,

otras expresiones que tienen que ver con

sin importar si tus pensamientos están en

el criterio, pero realmente ¿qué es crite-

otro lado. Ahora bien, quienes programan

rio?

robots, computadoras, etc. saben que es imposible dar dos instrucciones contrarias

Digamos que el criterio es como un

al robot: “sube y baja”, ya que éste no

radar ante las situaciones en las que nos

va hacer nada. No se sigue nada de estas

encontramos y la relación que tenemos

indicaciones a menos que ordenemos que

con quienes nos llevan a cuestionar-

haga primero una acción y luego la otra.

nos en nuestro interior: ¿eso está bien?

Incluso podemos decir que es ilógico,

Este radar que nos alerta acerca de

es ridículo hacer y no hacer las cosas, a

ciertos eventos que suceden y nos lleva a

esto se le conoce como principio de no

cuestionarnos la moralidad de las cosas,

contradicción (PNC).

por lo que nos terminamos preguntando si está bien o mal lo que hacen. Esta voceci-

Esto nos suena lógico, pero ¿qué sucede

ta, que es como Pepe grillo la podemos

en la vida real? Este mismo principio

escuchar o ignorar, pero siempre está

se aplica en las cosas que nos rodean

ahí. Pero, ¿qué hacer cuando estamos en

y en especial con las relaciones que

duda?

tenemos con los demás. Cuando sucede

24

una situación en la que las cosas que

Como ya decíamos, el criterio es como

consideramos como buenas resultan que

un radar que se activa ante ciertas

no lo son, ¿puede haber algo que sea

situaciones o palabras que nos hacen

bueno y malo a la vez? Si nos ponemos

cuestionarnos la moralidad de las cosas.

a reflexionar podemos decir que un

Esa duda que nos viene a la cabeza es

cuchillo sirve para cortar y poder comer,

lo que comúnmente llamamos conciencia

sin embargo también sirve para quitarle

que con el criterio determinamos lo que

la vida a alguien. El cuchillo en sí mismo

nos parece bueno o malo. Por ejemplo,

no deja de ser (cortar), sino que lo que

existe un caso que hoy en día se comen-

cambia es el uso que le damos. Para

ta desde la Antigua Grecia relatado en

utilizar un cuchillo necesitamos saber

los Diálogos de Platón (filósofo griego)

para lo que sirve y lo que nos indica si el

llamado Eutifrón: en donde un ciudada-

uso es correcto o incorrecto es el criterio.

no griego (Eutifrón) iba de camino a

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denunciar un delito de impiedad (haber faltado a los dioses) hasta que se encuentra con Sócrates, quien lo cuestiona acerca de lo que es pío (piedad), si esto es lo que le agrada a los dioses o por el simple hecho de ser bueno. Pero el problema está en que si es bueno porque a los dioses les agrada, entonces si cambian de opinión cambia la piedad, entonces tendríamos que saber el humor con el que los dioses se levantan y nunca están de acuerdo (por eso se desencadena la guerra de Troya); pero si lo pío es porque es bueno, entonces no cambia y todos ejercemos la piedad porque es buena.

“Tom Jones and Mrs Westons”, Thomas Uwins, Unsplash, 2020.

COVID

25

Una vez que definen lo que es la piedad, Eutifrón iba a testificar en contra de un delito y el culpable es su padre.

El caso es uno estilo telenovela, pero ¿qué es lo que está mal con el caso?

Podemos decir: “matar es matar”, “la familia va primero” o “necesito saber más bases para formar mi juicio”. Si nos ponemos a investigar el caso, podemos conocer que el papá de Eutifrón dejó en un hoyo a un esclavo, luego de que éste haya matado a otro esclavo, y al dejarlo ahí durante una semana, el esclavo murió. Conociendo las causas ¿es posible cambiar nuestro juicio?

La problemática del caso está en que la situación es complicada, por un lado tenemos el homicidio y por otro la lealtad al padre, que como hemos visto no era intención del padre matar al esclavo dentro del hoyo, sino que se le olvidó. Entonces, la impiedad por la que Eutifrón acusaba a su padre no es justificada ¿o sí? Para resolver este caso es necesario tener un criterio que nos indique lo que está bien o mal en cada situación a la que nos enfrentamos.

Muchas en

veces

situaciones

nos que

encontramos nos

llevan

a

contradicciones, como aquellos casos que vemos en revistas en donde se preguntan

cosas

como:

relaciones

familiares, amistades, de trabajo, etc.

En general, de personas con las que llevamos cierta relación y contacto que “Robin Hood”, Michael Peters, 1999.

26

COVID

actitudes

hacer ese acto (que por cierto,

y por eso nos cuestionamos la

desdice mucho de su persona).

eticidad (si es bueno o malo).

Una vez que sabemos que es por

Este

que

una “buena” causa, podemos

leemos en las columnas llamadas

entender mejor la necesidad,

“Agony

la

pero aun así nuestro radar nos

agonía) son personas que nos

indica que no está bien, porque

ayudan a resolver cuestiones

la identificación oficial es falsa.

de carácter moral: ¿qué hacer o

Por más complejo de Robin Hood

no ante esto? Y las “Tías” nos

que tengamos no se justifican

reafirman nuestras decisiones,

los hechos con el fin.

nos

confunden

tipo

de

Aunts”

sus

personas (Tías

de

pero en realidad no nos conocen ni saben quiénes somos, lo único

Robin Hood tiene una buena

que nos aconsejan son cosas

intención (darle de comer a los

que ya sabíamos. Entonces ¿qué

que no tienen), lo cual lo hace

hacer para saber si nuestro

ser una gran persona al preocu-

criterio funciona? Para saber

parse por los demás, pero el

distinguir lo que es bueno de lo

medio para conseguir fondos

que es malo.

y seguir alimentando al pueblo es robando (tomar lo que no te

Podemos comenzar con refle-

pertenece), lo cual esa acción es

xionar

nos

mala en todas las modalidades

suceden, si algo no nos suena

que existen. Así es que aunque

del todo bien, entonces debe-

su actitud es buena, sus acciones

mos buscar por qué no nos

perjudican, por lo que Robin

suena bien, por ejemplo si escu-

Hood es un ladrón. No puede

chamos que nos dicen que han

ser y no ser ladrón al mismo

pagado por una identificación

tiempo: o es ladrón o no lo es.

oficial falsa. Lo primero que nos

Sin embargo, las circunstancias

viene a la cabeza es: si sacar la

en las que se encuentra lo llevan

identificación es gratis, ¿por

a realizar medidas extremas y

qué pagó por ella? Por lo que

tratar de retribuir la justicia al

le vieron la cara o es falsa, lo

pueblo oprimido por el señor

que nos lleva a decir que no está

feudal, esta acción es compleja

bien su acción. Pero si es un

ya que lo que se produce en el

buen amigo quisiéramos saber

pueblo lleva a que se abuse de

las razones que lo llevaron a

los bienes y sufran hambre.

las

cosas

que

COVID

27

Como es posible ver, el criterio nos permite tener esa distinción lógica entre las cosas y reconocer lo que la realidad es o no es, sin llegar a confundirnos con lo que nos gustaría que fuera. La vida tiene escalas de grises, pero estas no se confunden entre sí, no pueden ser y no ser. Así que la siguiente vez que tengamos un conflicto, escuchemos esa voz interior que distingue claramente lo que las cosas son, por más que nos gustaría que no fueran así, y analicemos la situación.

28

COVID

COVID

29

“Fun street art in downtown Provo”, Dakota Corbin, Unsplash, 2017.

E M I LY E S FA H A N I Del artículo: “Hay más cosas en la vida que ser feliz” “Let the distance be physical”, Cristina Estanislao ,Unsplash, 2020.

30

COVID

… En 1991, la Biblioteca del Congreso y

que haga su vida significativa. El estudio

el club El-Libro-del-Mes nominó al libro El

realizado demuestra que al tener un

hombre en busca de sentido como uno de

sentido y propósito en la vida aumenta

los 10 libro más inf luyentes en los Estados

totalmente el bienestar y la satisfacción

Unidos. Millones de copias se han vendi-

de la propia vida, aumenta el estado de

do alrededor del mundo. Ahora, veinte

salud física y mental, mejora la resistencia,

años después, el libro forma parte del etos

la autoestima y disminuye el riesgo de

(valores)- en su énfasis en el sentido, el

depresión.

valor del sufrimiento y la responsabilidad

propia persecución por la felicidad deja

de algo más allá que uno mismo- parece

a las personas infelices. Frankl sabía que

extraña a nuestra cultura, la cual se intere-

“la persecución de la felicidad, frustra la

sa por la búsqueda de la felicidad más

felicidad misma.”

Además,

irónicamente,

la

que en encontrar el propio sentido. “Al europeo,” escribe Frankl, “es una carac-

Esto es por lo que muchos investigadores

terística de la cultura americana que, una

advierten

y otra vez, se mande y ordene a ‘ser feliz’.

felicidad. En un estudio reciente, el cual

Pero la felicidad no puede ser perseguida; debe ser resultado de nuestras acciones. Se debe tener una razón ‘para ser feliz’.”

De acuerdo con Gallup, los niveles de felicidad de los

el

peligro

de

perseguir

la

fue publicado en el Journal

“Es la misma persecución de la felicidad la que frustra la felicidad”

of

Positive

Psychology,

en

donde

científicos

preguntaron a cerca de 400 personas de edades entre 18 a 78 años, si pensaban que sus vidas tenían sentido o eran felices. Al examinar las

estadounidenses han aumentado en estos

actitudes reportadas por ellos mismos

4 años- como parece, el número de títulos

acerca del sentido, la felicidad o muchas

de libros con la palabra “felicidad”. En su

otras variables –como niveles de estrés,

escrito, Gallup reporta que cerca del 60 por

patrones de consumo y tener hijos- que

ciento de Estados Unidos hoy día se sienten

pueden darse en un periodo de un mes;

felices sin estrés ni preocupaciones. Por

los investigadores encontraron que el

otra parte, según el Centro de Control de

sentido de la vida y la felicidad pueden

Enfermedades, 4 de cada 10 personas no

sobreponerse de ciertas maneras, pero que

han descubierto un propósito satisfactorio

ultimadamente son distintas. Llevar una

en su vida. Cuarenta por ciento sienten

vida feliz se encuentra asociada a “quien

que su vida no tiene un propósito claro

recibe” que con “quien es generoso” al

o son indiferentes. Cerca del cuarto de la

llevar las riendas sobre el sentido de su

población total no creen tener un sentido

vida.

COVID

31

Los expertos afirman que “la felicidad sin sentido caracteriza una vida relativamente superficial, ensimismada o egoísta. En donde las cosas van bien, necesitan un deseo de satisfacerlas fácilmente, y evitan todo lo que es difícil o agobiante.” ¿Cómo se distingue una vida feliz de una vida con sentido? Se encontró que la felicidad, como popularmente se concibe, es acerca de sentirse bien. Específicamente, los investigadores encontraron que las personas que son felices tienden a pensar que la vida es fácil, están en buena condición física y son capaces de comprar todo aquello que necesiten y quieran. Mientras que no tener dinero suficiente disminuye la felicidad; el sentido de la vida tiene mucho más impacto en la felicidad.

Una vida feliz también es definida por la falta de toda preocupación y de

“Woman in white long sleeves”, Laura Chouette ,Unsplash, 2020.

estrés.

32

COVID

Lo más importante de la perspectiva social

Lo que distingue a los hombres de los

ante la persecución por la felicidad está

animales no es la búsqueda de la felicidad,

asociada por el comportamiento egoísta

ya que ocurre en todos los seres del mundo

–siendo quien recibe y no quien da. Los

natural, sino la búsqueda por el sentido de

psicólogos han elaborado una explicación

la vida, el cuál es exclusivo de los hombres,

de dicha visión: la felicidad conduce a la

según Roy Baumeister líder del estudio

simplificación. Si tienes una necesidad o

y autor, junto con John Tierney, del libro

deseo –como el tener hambre- la puedes

Fuerza de voluntad: Redescubrir la mayor

satisfacer, y eso te hace feliz. Las personas

fortaleza humana. Baumeister, psicólogo

son felices cuando reciben lo que quieren.

social de la Universidad de Florida, fue

Entonces los seres humanos no son los

nombrado catedrático y recurrido para

únicos que son felices. Los animales

estudios científicos en 2003.

también tienen necesidades

y

deseos,

y

cuando éstos son satisfechos, los animales se sienten felices.

“Las personas felices tienen

demasiada

alegría al recibir beneficios de otros, mientras que

quienes

tienen

un sentido en su vida tienen alegría al darse a los demás", explica

“En parte lo que hacemos es cuidar a otros y contribuir al mundo. Esta hace la diferencia en tener una vida con sentido sin que sea feliz necesariamente” comenta Baumeister.

En el estudio, los participantes que reportaron tener un sentido de su vida derivan en darse a los demás y sacrificarse por los demás. En palabras de Martin E. P. Seligman, uno de los líderes en la psicología, el sentido de la vida “es cuando usas fuerzas y talentos superiores

para

per-

tenecer y servir a aque-

Kathleen Vohs en la presentación del estudio en la Universi-

llo que crees que va más allá de ti mismo.”

dad de Pennsylvania. En otras palabras,

Por ejemplo, tener un mayor significado

el sentido de la vida trasciende al propio

de la vida se encuentra asociado con la

ser mientras que la felicidad busca darse a

realización de actividades como comprar

sí mismo lo que quiere. Las personas que

regalos para otros, cuidar niños y discutir.

tienen un alto sentido de su vida tienden

Aquellas personas que tienen una vida con

a ayudar a los necesitados. “La felicidad

altos niveles de sentido, frecuentemente

plena no trata de ayudar a los necesita-

buscan su sentido a pesar de sacrificar su

dos.”

propia felicidad. Porque se han dedicado en ellos mismos algo mayor que ellos mis-

COVID

33

mos.

P

o

otro

r lado,

también

se

preocupan

más

y

tienen mayor estrés y ansiedad en su vida que las personas felices.

Tener un sentido no sólo es acerca de trascenderse a sí mismo, sino de trascender el momento presente –lo que posiblemente es el resultado más significativo del estudio según sus investigadores. Mientras que la felicidad es una emoción percibida aquí y ahora, ultimadamente desaparece, como todas las emociones; los afectos positivos y sentimiento de placer son fugaces.

La cantidad de personas que dicen sentirse bien o mal se encuentra correlacionado con la felicidad, no con el sentido de su vida.

Por el contrario, el sentido perdura. Conecta el pasado con el presente y el futuro. Los investigadores afirman que “pensar más allá del momento presente en el pasado o futuro, es señal de una vida con sentido pero no feliz. Generalmente la felicidad no se encuentra en contemplar el pasado

o

futuro.”

“Person holding chanel parfum”, Laura Chouette ,Unsplash, 2020.

Esto es, las personas que piensan más en el presente son más felices, pero las personas que piensan más acerca del futuro o el pasado ante las luchas y sufrimientos tienen más sentido en su vida, sin embargo son menos felices.

Un estudio encontró que sufrir eventos negativos disminuye la felicidad pero aumenta el propio sentido de la vida. Otro estudio realizado en 2011 confirma que cuando la persona encuentra el sentido de su vida, de una forma clara y definida, el nivel de satisfacción es superior aun cuando se siente peor que aquello que no tiene un propósito definido. “Si existe un sentido de la vida, entonces el sufrimiento debe tener un sentido,” escribe Frankl.

Lo que nos lleva a la vida de Frankl, en concreto a la experiencia determinante que tuvo antes de ser enviado a los campos de concentración.

Este incidente enfatizó la diferencia entre la búsqueda por el sentido de la vida que por la vida feliz…

Las adversidades y cambios que puedan llegar; mantiene un pensamiento positivo y tiene buen humor.

COVID

35

La felicidad está en cuarentena MATÍAS A . CHÁVEZ

“Kidness contagion”, El Creata, Unsplash, 2020.

36

COVID

Puedes

estar

triste y ser feliz, estar enojado y ser

feliz,

estar

en cuarentena y, sin embargo, ser feliz. Tengo 20 años, hasta el día de hoy he sido feliz, y mientras

La felicidad está en cuarentena, al igual que todo el mundo por temor a contagiarse de coronavirus. ¿Pero, será posible contagiarse también de felicidad en estos tiempos? La respuesta es NO. Nadie, por más que quisiéramos que fuera posible, puede contagiarnos la felicidad. Ser, o no ser feliz lo decide cada quien.

feliz, simplemente se va encontrando con alegrías. Esto provoca que se sienta feliz, no que lo sea.

Te quiero invitar a que vivas tu vida feliz.

La vida que te toque.

Charles

Chaplin,

alguna vez dijo que

pueda, todos los

la vida era como un musical, del cual tú no

días elegiré ser feliz.

conoces la música lo único que te queda es La felicidad, es la piedra filosofal que

bailar. Es importante, ser felices sin impor-

perseguían los alquimistas y nunca se

tar las situaciones que nos rodean, seguir

dieron cuenta. El ser feliz, es una forma

tocando, como los músicos del Titanic,

de prolongar tu existencia más allá de la

aunque el barco se esté hundiendo.

muerte, de lograr trascender a la muerte y dejar un vivo recuerdo de la felicidad con

Así que sí, la felicidad también está en

la que caminabas por el mundo.

cuarentena. Encuentra en estos momentos la felicidad, y elígela. Porque imagínate: si

Tenemos películas, libros, canciones e

eliges ser feliz, probablemente el cambio

historias que hablan acerca de la búsqueda

más grande que habrá en ti después del

de la felicidad, Y todas estas cosas, tienen

aislamiento (aparte de los kilos de más),

en común que el protagonista nunca es

será que ahora eres feliz.

COVID

37

CRISTINA LARA

Neurobiología de la felicidad “Alice in Wonderland poster”, Lights Camera Action CO, Etsy, 2019.

38

COVID

La felicidad es un concepto abstracto y

sensación ligada al placer. Este balance

complejo de definir en el plano de la objeti-

de felicidad implicaba el conocimiento de

vidad. Desde Aristóteles, la percepción

los circuitos cerebrales en específico las

filosófica ya lo definía con dos componen-

estructuras ligadas al placer.

tes: hedonía (el placer propiamente dicho) y eudaimonía (plenitud del bienestar).

Sin embargo, la experiencia previa y el

(Ramos, R. 2018). Sin embargo, desde la

contexto ambiental son determinantes

Logoterapia conocemos que existe una

para que la felicidad se exprese.

tercera propuesta relacionada con el sentimiento asociado a vincularse con

No es suficiente no tener dolor para tener una sensación de bienestar: si así fuera, la anestesia podría ser suficiente.

un proyecto de vida (Frankl,V. 2008).

La integración de estos preceptos supondría la conformación potencial o virtualmente la felicidad de los seres humanos.

Los

procesos

relacionados

con

el

estudio del placer han sido los más estudiados como vinculantes de la felici-

Así que, el entorno afectivo, relacional,

dad, y establecen un sustrato para identifi-

laboral podría definir la ideación para

car la neurobiología de los estados hedóni-

considerar los índices de satisfacción de

cos.

acuerdo al contexto.

Es pertinente diferenciar la hedonía (el

Como

placer como tal) y el hedonismo (búsque-

balance neurobiológico entre agonismo y

da del placer por el placer), asociado éste

antagonismo, entre excitación e inhibición,

a las conductas adictivas.

el placer y el sufrimiento se mantienen

muchos

elementos

propios

del

en este eje en el que eventualmente se A lo largo de la historia y el estudio de la

logran conexiones con la afectividad en la

conducta humana, la búsqueda de cone-

conceptualización de la felicidad humana.

xiones entre el placer y la felicidad ha

La felicidad que se comparte reafirma la

sido analizada de diferentes formas. El Dr.

sensación placentera y esto ratifica el

Freud y Riviere describieron, en 1930, la

proceso de recompensa cerebral.

tendencia natural de la persona a permanecer en estado de felicidad e identifi-

Mecanismos placenteros en el ser humano:

caron dos circunstancias: la ausencia de

placeres primarios (que equivaldrían a la

dolor o sufrimiento y la presencia de una

pirámide de A . Maslow): apetito, alimen@ LogoterapiaGuadalajaraLaeg

COVID

39

to, sed, placer sexual; y se entrelazan

uso sin mediar el “gusto”). Existe

con: placer de la posesión, remuneración

un corteza cerebral hedónica que

laboral; pero en Logoterapia es bien conoci-

involucra lóbulo frontal (región

do lo descrito por el Dr. Frankl: por un lado

orbitaria); la zona medial orbitof-

describió vías hacia el Sentido y por otro

rontal es la zona más activa durante

lado los valores: creación, experiencia,

el evento de placer y su activación

actitud. Todos los elementos mencionados

se inicia al entrar en contacto con

e incluso los asociados a conductas adicti-

situaciones de placer (recordar

vas, comparten circuitos comunes en su

que se refiere a placer hedónico,

integración cerebral.

no

freudiano)

como

chocolate,

emociones... A diferencia, la región ¿Cómo se define una

sensación

p l a c e n t e r a (hedonía)?

Este

proceso se inicia con la activación de algunas zonas asociadas al “me gusta” iniciando así

un

proceso

de expansión del estímulo otros

hacia circuitos

cerebrales

lateral

Los mecanismos involucrados en la experiencia de placer se constituyen por la motivación (incentivo cognitivo), el placer (gusto hedónico) y el aprendizaje (procesamiento cognitivo).

vincula

con

lo no placentero.

De

ahí

las

gesticulaciones que el ser

humano

experimenta ante

los

eventos.

C

que

se

a

b

e

actúan jerarquizando el estímulo; esto

mencionar la anhedonía (griego

ocurre tanto para degustar el sabor de un

ἀν- : an- «falta de» y ἡδονή :

chocolate, como para la activación genera-

hedoné «placer») :

da por opioides.

para experimentar placer, pérdida

incapacidad

de interés o satisfacción en casi

40

De esta forma, en la etapa temprana

todas las actividades) como un síntoma

el placer es transferido de un espacio

de enfermedad mental : depresión, en ésta

motivacional a una etapa de recompensa

enfermedad es abolido el centro cerebral

más profundo que, cuando se va terminan-

que percibe la capacidad de sentir. Este

do, genera una condición como “falta de”

síntoma también se ha identificado en la

(esto se aplica a los casos de adicciones

enfermedad de Parkinson (trastorno dege-

donde la persona actúa para consumar su

nerativo con alteración de movimiento del

COVID

“The Secret Garden”, Júlia Sarda, Moderna, 2013.

ria (griego=dysphoros, difícil, de llevar= caracterizada, como

emoción desagra-

dable o molesta, como la tristeza, estado de ánimo bajo, ansiedad, irritabilidad o inquietud.​ Lo opuesto la euforia) propia de la depresión, en estados de bienestar estimulando los circuitos hedónicos.

Esto claro dependerá del tipo de depresión que se trate, del equilibrio entre la hedonía /eudaimonía, de la valoración cognitiva, de la bioquímica cerebral donde vgr el péptico oxitocina desempeña función importante en la conducta emocional.

Esta “introducción” médica acerca de los circuitos neuronales de la felicidad, nos sirve para acercarnos a no olvidar que todo nos compone, no nos separamos de nuestro cuerpo cuando estamos en busca de un estado emocional X; toda nuestra antropología es un péndulo constante entre momentos grises y luminosos... Y esto es una característica muy humana.

sistema

nervioso

central).

La red neural para los procesos de bienestar ligados a la felicidad, ha sido una propuesta de tratamiento para la enfermedad depresiva a través de diferentes procesos terapeúticos, entre los que la Logoterapia, pretendiendo convertir la disfo-

COVID

No te deseo nada para lo porvenir, deseo que puedas hacerte un pasado feliz”.

Ja i m e S a b i n e s

41

Pero que ciertamente podríamos aprovechar la luz para sacarle cada gota que nos regala; el sufrimiento es la enajenación de uno mismo, de nuestros cercanos, de la naturaleza y la conciencia de que la vida transcurre…

Que vivimos en medio de la plenitud y, sin embargo, no estamos alegres.

Frankl habla de la tensión necesaria entre el ser y el deber ser (león/dragón de Nietzsche): el hombre soporta tensiones en la vida y transformarlas en conductas que le ofrezcan Sentido, es un trabajo existencial : siempre hay una brecha saludable entre la existencia y la aspiración para elegir decisiones con valor y no sucumbir.

Leía a un logoterapeuta colombiano quien comenta: “…es extraño saber que vamos a morir en cualquier momento y a pesar de ello a veces trabajamos en lo que no queremos, estamos con quien no amamos, perdemos el tiempo en cosas que no nos llenan e incluso vivimos la vida que otros quieren para nosotros y no mi vida propia.

Vaya locura la nuestra..”

No empujemos el río, la vida f luye y no nos pide permiso.. y se me pasa mientras estoy ocupada en otras cosas.

Entonces… ¿deberíamos continuar persiguiendo la felicidad? O, quizá, empezar a buscar su significado.

Viktor E. Frankl, médico, fundador de la Logoterapia, afirmaba que la trayectoria de una vida no podía conocerse únicamente

42

COVID

a través de un eje horizontal que va del éxito al fracaso.

“Alice in Wonderland”, Grace Easton, The Bright Agency, 2020.

Mucha gente evalúa el grado de satisfacción en su vida según esta polaridad. Frankl llama “homo faber” al ser humano que realiza lectura de su vida desde este eje, considerando exitoso en el amor a aquel que tiene pareja y, fracasado el que no; exitoso a aquel que tiene trabajo y fracasado el que no.

Para muchas personas, basta con esta visión lineal para definir si es feliz o no. Pero Frankl complementa este eje con otro vertical, en cuyo extremo superior encontramos la realización del sentido de la vida y en el inferior, la “apatía” o el sinsentido.

En esta línea vertical estaría el “homo patiens”, el hombre que evalúa su vida entre el sentido y el sinsentido.

Se forma así una “cruz de hilos”, con cuatro cuadrantes, a partir de la cual la vida se puede valorar desde el éxito o fracaso y desde el sentido o el sin sentido. De esta manera encontramos cuatro posibles situaciones:

1. La persona exitosa desde el homo faber (logros), pero vacía desde el “homo patiens” (sin sentido en su vida).

2. La persona exitosa desde el homo faber y con una vida con sentido.

3. La persona que se siente fracasada y sin sentido en su vida.

4. La persona que no ha obtenido aquello que socialmente se requiere para ser “exitoso”, pero que vive una vida con sentido.

COVID

43

Esto nos habla de la vivencia de los valores

cual mi pasado no me condena, sino que

en nuestra sociedad: se puede ser feliz con

guardo en él, los frutos de lo que decido

o sin trabajo, no estamos condenados a la

hoy. Lo que elegimos guardar en nuestro

infelicidad por no tener trabajo o no estar

pasado, es lo que depende de nosotros.

en pareja o casados. Y se puede estar en

Eso es nuestra responsabilidad, a lo que

pareja y ser infeliz.

me siento atraído. Este año puede estar lleno de vivencias positivas y negativas;

Cuando

decido la vida que llevo, me

seguramente nos han ocurrido muchas

siento libre, responsable y salgo de la

cosas, hemos vivido situaciones positivas,

actitud de víctima. Yo elijo cada día lo

otras no tanto. La vida incluye muchos "si"

que quiero vivir y cómo lo vivo. Si hay

y muchos "no" .

condicionantes (como siempre hay: familia, vínculos, trabajo, dificultades) puedo

Todos somos limitados en algo, pero no lo

tomar una actitud respecto a lo que me

seamos en nuestra capacidad para cambi-

pasa. Eso me hace decidir hoy cómo quiero

ar de actitud, para asumir la vida con

vivir y lo guardo en mi pasado. Cuando el

alegría y valorar lo bueno que nos sucede.

ser persona es ser libre y responsable, no

No seamos limitados en la capacidad de

soy una víctima del mundo en el que vivo,

soñar, en la capacidad de mirar a nuestro

sino que hago algo con lo que me tocó.

alrededor y ver posibilidades.

Esto me hace decidir cada día, y por lo

Tienes miedo.

Los que levantaron el puño

Tienes el valor de tener miedo.

para escuchar

No sabes qué hacer,

si alguien vivía.

pero haces algo [...]

[Eres] Los que levantaron el puño

[Eres] El que todavía respira.

para

El que levantó un puño

escuchar si alguien

para pedir silencio.

vivía y oyeron

Los que le hicieron caso.

un murmullo.

Los que levantaron el puño.

Los que no dejan de escuchar.

(Juan Villoro, El puño en alto)

Bibliografía: Fromm, Erick: La Naturaleza del Bienestar Ramos, Z. Ricardo: Neuroanatomía de la Esperanza Unikel, Alejandro: Sentirme lejos, Sentirme cerca de mi 44

COVID

“New Rules. Don't Play", Ileana Da Rin, Unsplash, 2020.

COVID

45

REFLEXIONES DE PANDEMIA.

ANA BEATRIZ PRECIADO

“Amber Hubbard”, Noel Nichols, Unsplash, 2017.

46

COVID

A

l principio del confinamiento los días transcurren como en un mal sueño, sin estructura, sin rumbo, unas

primeras impresiones se agolpan en desorden, todo es confusión, por dentro y por fuera, vivimos como en fotografías instantáneas, atrapados en una extraña inmediatez, un poco como en modo de supervivencia.

COVID

47

Tiempo

de

incertidumbre,

tiempo

de

ref lexión, tiempo de convivencia familiar,

Mantener la salud mental, dar largos paseos con cubrebocas y sana distancia.

tiempo de establecer prioridades, tiempo Sentirse culpables por dar un rato de

de bajar el ritmo.

compañía a los mayores, miedo a llevar un Una carrera frenética por aprovechar el

contagio fatal a cambio de una tarde en

tiempo, dejar a un lado la competencia, el

familia.

perfeccionismo, el activismo de la evasión.

Un curso en línea para mejorar habili-

La espera se alarga, llega el momento de

dades, cinco libros, innumerables postres,

tomar un poco el control del propio ser, de

algunas clases impartidas, conferencias

las emociones, del tiempo. Hay que pararse

que ayudan a crecer por dentro.

a poner orden, un orden relativo y provisional, pero orden al fin, y entonces puedo

La cocina se convierte en el centro de

empezar a ref lexionar, a sacar conclu-

reunión, es el corazón que da vida al

siones y viene como una segunda etapa,

hogar, permite consen-

ayudada por una cierta

tir,

organización

cumplir

antojos,

trabajar en conjunto y disfrutar el resultado.

Los

cumpleaños

celebran

se

Las noticias van y vienen y mi ánimo también.

con

las

clases en línea y algunas conferencias interesantes ofrecidas

a

través

de

los medios digitales por

con

más

somos

cons-

tecnología se convierte

cientes que hay que

en una aliada todavía más

cariño,

volcarse en detalles porque no es igual que

distintas instituciones, la

poderosa.

otros años.

Estos días la relacionalidad humana cobra Extrañar amigas y más, al Amigo. Profun-

un sentido mucho más profundo, cuidar de

dizar, rezar. Replantearse la vida.

los demás es de vital importancia, tanto que ojalá cada uno nos hayamos plantea-

Las relaciones entrañables se quedan

do nuevas formas de ocuparnos afectiva y

en una pantalla, piensas qué fundamen-

efectivamente de los que tenemos alrede-

to tienen, tienes ganas de ver a quien es

dor, que conectemos con sus necesidades,

realmente importante en tu vida. El zoom

dilatar el corazón para hacerlo más empáti-

no sustituye una reunión personal, pero

co y solidario.

al menos alivia las ganas de estar juntas, refuerza los lazos, anima.

48

Preocuparme y ocuparme por el bienestar

COVID

físico y mental, primero de los próximos y

la tentación de evadirse haciendo cosas

después de los que estando alejados nos

sin parar, o de pensar que nunca se hace

necesitan más. Sentir ese bendito peso

lo suficiente.

de los míos sobre mis hombros más que nunca, sabiendo que un rato de compañía

¡Estamos tan acostumbrados a medirnos

puede hacer una gran diferencia, saber dar

con criterios de eficacia! Esto nos hace

ánimos a quien la pasa mal. Que no falte la

pensar que una hora pasada en compañía

solidaridad que permite aliviar el hambre,

de la familia simplemente conversando, o

me propongo ayudar a alguien cada

en una llamada a alguien que pasa estos días en soledad, es una

semana, espero lograrlo.

El corazón se sacude ante tanto dolor, gente que enferma

y

muere sin poder despedirse de sus seres queridos, se siente una gran impotencia por no poder consolar o acompañar a quien sufre. Por suerte el espíritu puede atravesar las barreras del espacio y el tiempo, las almas pueden unirse y sostenerse mutuamente en la oración.

Reafirmar la convicción de que el ser tiene prioridad sobre el hacer no siempre es

fácil,

sobre

todo

cuando hay que llenar el tiempo, un tiempo que

en

ocasiones

se antoja como un abismo, ante el vacío de

compromisos

laborales o sociales, o tiempo invertido en traslados. Viene “We've all had travel plans cancelled this spring”, Amanda Elisa, Unsplash, 2020.

COVID

49

cierta pérdida de tiempo que podríamos

orientando todos los acontecimientos por

invertir en ordenar la casa, ver una confe-

inexplicables que parezcan, el faro que

rencia o tomar un curso en línea.

guía en medio de cualquier tempestad.

Caemos en la tentación de pensar que

Me gusta mi estilo de vida, estar el mayor

no estamos haciendo lo suficiente para

tiempo posible en casa, reuniones caseras

aprovechar el tiempo al invirtirlo en

más que salidas a restaurantes, ver a pocas

nuestro propio desarrollo, o nos compa-

personas a la vez para poder conversar,

ramos con personas que tienen circunstan-

comidas familiares frecuentes, acompañar

cias distintas a las nuestras y nos sentimos

a nuestras dos familias extensas en cada

mal porque pensamos que hacen cosas que

celebración o consolarnos mutuamente

nosotros podríamos hacer.

cuando toca sufrir.

Estando

en

casa,

podemos comprobar que el tener puede reducirse al mínimo indispensable, vamos

nos

acostum-

brando a conformarnos con lo esencial, a

sobrevivir

pocas

con

prendas,

a

consumir menos de todo. Mucha gente dice se

que va

a

su

vida

transfor-

mar después de la

Cada compra se piensa dos veces antes de hacerse cuando se sabe que sólo se debe salir para lo esencial, cada gasto se razona, hay que ahorrar, cuidar lo que hay.

En cuanto a mis hábitos de consumo, creo que ya venía trabajando en eso desde antes: procuro ser austera, apoyar el comercio local, crearme pocas necesidades, las compras organizadas y pensadas.

Me puse a pensar en una de esas largas caminatas, y yo, ¿qué extraño estos días? La respuesta

se

centraba

en

pandemia, la verdad es que por más que

relaciones con personas: lo que más falta

trato de ref lexionar, no he encontrado el

me ha hecho estos días son los contactos

hilo negro, ni he pensado en un cambio

humanos, más que ciertas actividades o

radical. Lo que sí es que he reafirmado mis

diversiones.

convicciones, agradezco mucho que me hayan enseñado a aprovechar el tiempo y

Otra pregunta clave: ¿qué es lo prime-

tener rutinas establecidas, eso da seguri-

ro que te gustaría hacer cuando acabe el

dad, hay un punto de partida, referencias,

confinamiento? Ir a Misa, organizar una

en definitiva, un sentido de vida que va

reunión con toda la familia sin perder la paz

“Art Deco and the Decorative Arts in the 1920's and 1930's”, Mc Gill Library, Unsplash, 2020.

50

COVID

por los posibles contagios, volver a esas

para restañar la sensibilidad herida.

cenas interminables con los amigos en las que cada una preparaba su especialidad,

Pensar en el futuro puede ayudar a llenarse

y llorábamos de risa toda la sobremesa;

de esperanza, sobre todo cuando los días

poder dar clases presenciales donde ves a

de confinamiento parecen interminables.

las personas a los ojos y sabes si te están

Nos espera un futuro incierto, pero ahora

entendiendo, si realmente conectan con lo

es cuando la fortaleza interior podrá

que dices o si has tocado de alguna forma

ayudarnos a buscar juntos soluciones

su

para salir adelante ante las dificultades

corazón,

y

hay que volver

que vienen. La creatividad jugará un

sobre

papel

las

palabras

fundamental:

para

reinventarse,

para recuperar lo perdido, para apoyar la economía local, para buscar formas de alimentar a aquellos que sufren los estragos del hambre, porque siempre hay alguien a quien podemos ayudar por más mal que la estemos pasando.

Es momento de sacar la grandeza personal, de poner en juego todas las capacidades para servir, para darnos, para reconstruirnos.

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Romper la rutina ANA JIMENA CASILLAS

“Repetition, playfulness, pop art, these are a few of my favorite things”, Joshua Coleman, Unsplash, 2018.

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¿No te ha pasado que estás tan cansado

nosotros mismos que nos lleva a encon-

que cuando despiertas no ubicas el lugar

trarnos dentro de este mundo cambiante.

en dónde estás? Este sentimiento todos lo hemos tenido, ya que la vida sigue su curso y no siempre se encuentra bajo nuestro control. Quién sabe en dónde amanece es por la rutina, ya que su hoy es como de costumbre y como siempre: ir a la oficina, ir a la escuela, etc. ni un solo cambio más que lo mismo de siempre. Pero ¿qué pasa cuando nos olvidamos de dónde estamos?

Un pequeño dolor basta para romper con la paz interior, ¿sólo el dolor basta para saber que el mundo es real?

Es como si una especie de bruma invisible nos poseyera, como si el aire se volviera

Para romper la rutina es preciso ver las

más pesado y poco a poco la respiración

cosas de un modo diferente, ¿cómo hacer-

va siendo lenta y espaciada, cada segundo

lo? Normalmente nos sucede cuando nos

que pasa es como una eternidad. La mente

vamos de viaje, por ejemplo. Al regresar

está tranquila, no hay ruido, te relajas

a la casa, en concreto en nuestro cuarto

completamente… Hasta que un sonido o

podemos ver que las cosas no cambiaron y

un pequeño dolor nos regresa a la realidad

si nos tumbamos en la cama a fijarnos en

en la que estábamos, el tiempo ha trans-

todos aquellos detalles que el cuarto tiene,

currido, más rápido de lo que pensamos

probablemente se nos fue de la mente más

sin necesidad de que estuviéramos cons-

de uno: el cuadro, la mancha, alguna cosa

cientes del mismo.

u otra que nos regresa a que la realidad a su vez, no cambia con el tiempo y sin

Por un breve instante pensamos que el

embargo, nosotros ya no somos lo mismo.

tiempo no lo necesitamos, estamos más cómodos cuando no nos damos cuenta de

Romper la rutina consiste principalmente

su paso, sin embargo, constantemente nos

en preguntarnos acerca de las cosas a

encontramos atados a él, porque la reali-

las que nos encontramos habituados.

dad pasa. El silencio es la primera forma

Por ejemplo, cuando juntamos nuestras

de encontrar la eternidad, porque es en él

palmas de las manos y comienzan a

que las cosas permanecen, incluso surge

empujarse una a la otra ¿cuál es la que

una voz interior que nos arrulla, es esa

empuja y cuál es la que resiste? Ambas

voz que durante la rutina no la escucha-

podrían empujar, o solo una empuja y la

mos o la ignoramos por “estar ocupa-

otra resiste. La sensación es confusa, pero

dos”, cuando en realidad esa voz somos

al mismo tiempo somos conscientes de

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que ambas manos se encuentran haciendo

pregunta que nos podemos hacer cuando

lo mismo: empujar, pero podemos darnos

viajamos en coche, vemos las noticias

cuenta que la sensación en cada mano es

o vamos al trabajo. Supongamos que

distinta. Es cuando nos damos cuenta que

estamos en un estado constante de guerra

tu yo (mano) es el otro (mano) y esa es la

y somos los supervivientes de una nación,

relación que tenemos con las demás perso-

creemos que somos libres pero en reali-

nas ¿somos una presión o una pared?

dad estamos dentro de un simulador como la película de “The Truman show” ¿cómo

Existen muchas situaciones que nos sacan

sabemos que esto no es una sobreproduc-

de la rutina, por ejemplo, cuando se va

ción y nos encontramos actuando?

la luz y nos encontramos en total oscuridad. Es en la oscuridad que no percibimos

Imaginemos

nuestra

muerte,

¿qué

se

el paso del tiempo ni la certeza de dónde

sentiría si estuviéramos muertos? Estar

estaban las cosas, por lo que cada paso

bajo tierra o incinerado, sentir el frío y la

que damos tenemos la incertidumbre y nos

oscuridad.

cuestionamos de ¿dónde estaban las cosas exactamente? Y de pronto nos damos cuenta, nos acabamos de golpear con la cómoda, en el dedo chiquito del pie o en la espinilla en donde más duele, sólo así volvemos a la realidad y damos cuenta del movimiento. ¿Estamos cansados de donde estamos?

Todos los lugares los tenemos en nuestra casa, si nos sentamos y pensamos en todos aquellos lugares que existen, podemos viajar a Central Park, ir a esquiar en Bariloche, pasar una noche en la playa con

Estar solos sin nada ni nadie a nuestro alrededor. Pero esto no puede ser cierto, ya que si estamos muertos no podemos sentir, así que ¿qué nos importará si nos incineran o nos sepultan?

el mar golpeando nuestro pies al caminar, volar sobre París, visitar los castillos

Nuestra imaginación tiene límites para

ingleses, infinidad de lugares y todo desde

imaginar la muerte porque son sensaciones

la comodidad de tu sillón favorito. Pero

que ya no vamos a tener y sin embargo, nos

para viajar, es necesario tomar en cuenta

asustan. Pero, ¿cómo saber que nuestra

los detalles de nuestras aventuras.

existencia valió la pena? ¿es posible medir nuestra vida? Si la medimos como todo lo

¿Cómo saber que esto es real ? Es una

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que hacemos, ¿en base a que la medimos?

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La medimos como pesamos los kilos, como

Sino que la mente es capaz de distinguir

medimos el nivel de glucosa en la sangre,

lo real de lo imaginario cuando damos

cuando

Los

cuenta de lo que hay a nuestro alrededor,

números cubren el mundo y hacen estática

por medio del paso del tiempo, el dolor,

la realidad, por ejemplo, cuando seguimos

la luz, etc. entonces salimos de la rutina,

una receta de cocina usamos las medidas

para darnos cuenta de nuestra existencia.

medimos

nuestra

altura.

establecidas. Sin embargo, no podemos La muerte es una de las principales fuen-

cuantificar nuestra existencia.

tes de ref lexión de nuestra vida, sea que la Romper la rutina no es ser hipocon-

veamos (como ver el cadáver de un pájaro

driaco, en donde imaginemos

o escuchar una noticia de alguien que se

tener una enfermedad

murió, etc.) o simplemente con pensar en

hasta que ésta se

ella, podemos darnos cuenta que somos

haga

realidad.

afortunados de estar con vida, porque al menos podemos cambiar las cosas y no estar inmóviles, inertes en la tierra sin que se den cuenta de nuestra historia, porque ya la vivimos.

“Lost in the sea of nothingness”, Zakaria Ahada, Unsplash, 2018.

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” Este sentimiento que nos sofoca es algo imaginario, pero cuando estemos muertos este sentimiento no va a estar, porque la imaginación no puede imaginar la muerte, porque imaginamos sensaciones

cuando

estamos

vivos.

Pero si nos podemos imaginar la muerte como cuando esperamos sin hacer nada en un consultorio, una cita o en el tráfico: no hay nada que podamos hacer para acelerar el proceso. Solo nos queda enfrentar el paso del tiempo, de su infranqueable paso. Todo llegará y nada depende de nosotros. La muerte es el fin de nuestra historia para escribirla, es por eso que lo que dejamos escrito sea lo suficiente para ser recordado, no hay que quedarnos con las ganas, podemos empezar en este mismo instante.

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Las redes sociales en la construcción de la identidad

LUZ DEL CARMEN CASTAÑEDA

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“Social media is not a reflection of who you are. It is the reflection of who you pretend to be!”, Mehmet Geren, Instagram, 2018.

En

los

últimos

6

años las redes sociales

han

adquirido

gran

popularidad

entre

la

audien-

cia joven. Tal es el caso de Facebook, Twitter, Instagram y Snapchat, los cuales han

trascendido

La construcción de una identidad que los jóvenes de hoy adoptan, se basa primordialmente en crear un usuario en cualquier red social entrando a un mundo virtual para ver y ser visto.

pasa en Internet, deja huella de lo que hace y de la propia identidad y se pierde cada vez más la intimidad de

cada

persona;

lo que hace, lo que come, a dónde va, lo que piensa, etc.

Se ha llegado a un punto en el que ya no

fronteras geográficas y de lenguaje.

se pregunta “¿quién soy?” sino más bien Tenemos la idea errónea que Facebook

“¡quiero ser como ella/él !” y se deja de

es para encontrar viejos amigos y Twitter

lado la conciencia de sí mismo para buscar

para leer cosas interesantes, en realidad

ser o tener lo que los demás tienen y no

es para que nos vean. Estas comunidades

volteamos a ver nuestra singularidad.

virtuales permiten modificar y organizar ciertas características de nuestra identi-

Sin embargo, vemos el YO idealizado fruto

dad, que se quieren proyectar convirtiendo

de lo que los demás esperan y no lo que

a este ser virtual en un mensaje publici-

busco, sobreponiendo los intereses del

tario, descartando lo que no es relevante

otro. Es decir,

para buscar una identidad que fortalece el

referente y mensaje de sí mismo, el cual

“nosotros”. Es decir, se busca ref lejar una

es compartido a otros usuarios, miembros

parte del sujeto sin considerar que somos

de la misma red. Este acto comunicativo

una unidad, somos un todo. Creamos una

permite reformular y recrear quién es y

versión que nos pueda unir a los demás

cómo se concibe y a su vez cómo quiere

mezclando parte de nuestra identidad con

ser percibido por los demás.

el sujeto se convierte en

la del otro.

Cabe mencionar que la creación de esta tan

identidad digital puede ayudarnos a ref le-

expuesta a bombardeos de información de

xionar hacia dónde queremos llegar en la

diferentes culturas. Cada segundo que uno

definición de nuestra identidad.

La

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juventud

nunca

había

estado

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“This Isn't Forever”, Heads Up (Madwell), Unsplash, 2020.

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"Early morning coffee and some pretty leaves �, Clay Banks, Unsplash, 2018.

OCT 2020