Artigo
Caderno
C Losada am d e Miguel
po
A existencia da figura Pandigueiro nas montañas Moç Craciun en Romanía, Joulupukki en Finlandia, Sociedade Antropolóxica Galega do Boletín Informativo Sociedade en Antropolóxica Galegae Weihnachtsmann Alemania, Julemanden orientais de Galicia en tempos históricos recentes vén da Nº Decembro 2011 2012 Nº 41 Decembro sustentada nas testemuñas directas -entre as que Julenissen en Dinamarca Ie SNoruega, S N : 2 2etc. 5 4Isto - 3 4é,0 a6 teño que incluír a miña propia- e nun difuso fato de existencia da figura ou función representada por F que, en conxunto, constitúen apenas todos estas personaxes e outras semellantes, constáacenos culturais unha proba indiciaria do alcance, significado eB conALGA A Dtase E Rpor ONtoda DA Europa. As súas características son tinxencia da figura do Pandigueiro entendido como semellantes e basicamente as mesmas polo que as aparentemente diversas estruturas significantes personaxe do imaxinario que adoido xacemento de Los Millares,acuen No mes habitante de Agosto de 2012popular membros da poboado billan un mesmo significado. Son pois, a mesma taba traerlles agasallos ós nenos contra a fin do ano. Sociedade Antropolóxica Galega SAGA, tiveron Santa Fe de Mondújar, Almería. Empregando cousa. a oportunidade de visitar o poboado arqueoex- en todo momento as técnicas constructivas Neste sentido o Pandigueiro pertence ó grupo de figuplausibles na exeperimental sitoona La arquetípicos con valor A lembranza, xa que xa non presenza efectiva do ras semellantes, dosFinca pródigos cucióndentro das muraAlgaba1, Ronda, deste normativo,enque teñenMálaga unha ampla distribución por Pandigueiro é plenamente coherente contexto cultural, e a súa desaparición fronte o pulo todo o continente europeo. Dentro deste elenco de llas, colmados, e poñer os alicerces dunha doutras propostas é tamén a evolución histórica espepersonaxes destaca a recente -século XIXrecreación sebes defensivas, liña de traballo conxunta, do san Nicolás dos inmigrantes holandeses en rable nunha tradición que elabora o seu discurso dennada do que no tocantesquea foiaspectos a importancia das Norteamérica posto ó día grazas ó talento lite- tro dos parámetros da invernía, etc, atopamos eé ooriximetodolóxicos. FomosIrwing aló 1 no 1809, e outros interrelacións sociais para supervivencia que rario de J.Washintong poderiamos o nal,definir nada como é neolípara comoaprender. Henry Livingston Jr. carácter mitopoiético da finiou, probablemente, o sacertico ou calcolítico. tude estrutural dos recursos. dote Clement C. Moore coa Todo foi recreado Algaba quere dicir o mesmo Deste xeito o Pandigueiro súa publicación no xornal rigurosamente que boscedeu espazo ou presenzaa The Albogo, Sentinelen nogalego, 1823 dun 2 do ano que mesto, con as social, tal partires e como fixeron relatoou conmato valor fundacional demais versións continentais e descritivo da función da 2003 ca finalidamoita vexetación. Neste solsticial ea do mito invernal, personaxe. Os debuxantes de de axudar lugar da serra mais occipromisorio, cando as sociedaThomas Nast a finais do XIX dental das Cordilleiras Béticas, a medio camiño coñecer millor a prehistoria reciente da des tradicionais nas que tiña e Habdon Sundblom no Península Ibérica. do atlántico e o mediterraneo, onde se interpeo seu cometido foron indo á 1931, descendente de inminetran rochas calizas, valga durante os séculos XIX e grantes as finlandeses, fixaron ae as dolomías, o gneis XX. Neste escenario deviñevixente fasquía da personaxe e os esquistos, a arenisca e varias mais; nestas redundantes e, sobre ron que foi nas derivando dende a alturas que as precipitacións medias varían todo, menos pródigas e produn trasgo europeo, pequeentre os 2000mm de Grazalema e os menos de misorias fronte a outros cho e delgado, cara á actual 600 do oriente da serranía; nestes matos nos modelos "omnipotentes" e que ben coñecemos. que conviven os castiñeiros e os abetos (Abies sublimados que, cómpre salientar, tamén foron recreaO Apalpador das serras pinsapo Bois.) a neve da invernía e a seca abacións pola vía da reutilización lucenses; o Esteru ou as fante do verán, atópase unha finca dunhas 50 dos elementos esenciais da Anjanas que traen agasallos hectareas adicadas á educación ambiental e a personaxe. Mais a desapariós nenos polo Nadal, docu- Icona Ortodoxa grega. S.XVII, Creta. investigación arqueolóxica que teñen como ción destas entidades foi mais méntanse en Cantabria, do na http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Ma mant.jpg/200px-Mamant.jpg aparente que efectiva. No albo a restauración plausible dos xeitos de vida mesmo xeito e ocupando o novo contexto de crise ou espazo mitolóxico emesmo de relación co medio das primeiras comunidacreba do paradigma imperante nos dous séculos anteque o Olentzero vasco, ou o Angulero en Asturias. des de agricultores, da época neolítica pois, Desbotando tratamentos xeneralistas, que No resto de Europa verifícase a presenza de diferen- riores e que exhibiu o fetiche da abundancia esencial deste entorno. patróns de asentamento e procefronte primeiro ó tradicional da solidariedade, semellan rexurtes figuras equivalentes como o Télapó en Hungría, fixan sos evolutivos e tecnolóxicos, aquí parten da Na Finca la Algaba de Ronda, atopamos un base do estudo das primeiras comunidades of New York from parcialmente the Beginning of o thecoñecido World to the locais End of the Dutch Dynasty. 1 A Historyque productoras de alimentos. O resultado é poboado reproduce http://en.wikipedia.org/wiki/Washington_Irving http://books.google.es/books?id=v98hAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false www. antropoloxiagalega.org
SAAGGAA S www.antropoloxiagalega.org http://sociedadeantropoloxicagalega.wordpress.com Galega Antropolóxica Sociedade Sociedade Antropolóxica Galega 2 Visit from St. Nicholas http://en.wikipedia.org/wiki/A_Visit_from_St._Nicholas infosaga@antropoloxiagalega.org infosaga@antropoloxiagalega.org Galician Anthropological Society Anthropological Society Galician
Caderno
de
Boletín da Sociadade Antropolóxica Galega
O PANDIGUEIRO NAS TERRAS DE TRIVES
CAmpo
Nº 1 Decembro 2011
31