El tatuaje como medio de identidad

El tatuaje como medio de identidad Por: Nancy CortĂŠs Camero Clase: Seminario de dibujo enfocado al tatuaje Profesor: Edward Gamboa

A lo largo de la historia el individuo se ha caracterizado por un afán de pertenecer; a un clan, una región, un país, un gremio, una moda, una tribu, una clase social y a un sinfín de clasificaciones con las que ha sido separada la humanidad. Para lograr este sentido de pertenencia es necesario crear una identidad, es decir algo que lo haga diferente, para poder ser identificado. Dentro de estas divisiones existen aún más subdivisiones, es decir ya perteneciendo a cierto grupo, ese grupo también tiene separaciones, que pueden ser de tipo jerárquico, de género, o simplemente educacionales, entre otros.

Los tatuajes en la piel han sido uno de los recursos más utilizados para lograr esta distinción.

En el contexto actual un tatuaje cuenta una historia, evoca un recuerdo, tiene una significación importante, es decir, ayuda a definir la identidad del sujeto.

OBJETIVO

Realicé una serie de dibujos propios para tatuaje, los cuales contengan una narrativa de identidad de un sujeto, intentando abstraer los datos más relevantes de lo que lo caracteriza como individuo, sus recuerdos, gustos, ocupaciones, creencias etc.

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MARCO TEÓRICO La identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás.

La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto; por esta razón tienen validez expresiones tales como “estoy buscando mi propia identidad”.

La identidad pertenece al grupo de conceptos que suelen generar controversia cuando se mezclan con la religión o la política, dado que puede entenderse de dos formas muy definidas y opuestas, una relacionada con la libertad y la autenticidad, y la otra, con la asunción de un rol social determinado por los mayores. La primera hace alusión a esa búsqueda que se menciona en párrafos anteriores, y parte de aceptar que la identidad se forma, se moldea, se enriquece.

La construcción de la identidad personal es un proceso largo y complejo. Su inicio se remonta a la infancia del individuo y transcurre junto con su vida entera, a medida que su forma de ser se adapta a lo vivido e integra las distintas experiencias vividas, es decir, aprende.

En ella confluyen otras formas de identificación que se van formando en etapas distintas y sucesivas, como la identidad sexual, la identidad de género, la identidad social, etc.

Este proceso de construcción es paulatino. En él intervienen diverso rango de experiencias, especialmente aquellas vinculadas con lo erótico-afectivo, con la integración social, con lo cultural, con lo religioso, con lo político, así como con la autopercepción y la autoestima.

No existe un momento específico en el que la identidad se forme de manera concreta, si bien se estima que luego de la adolescencia tendría que empezar a asomarse una identidad personal más 3 compleja, en comparación con la exhibida en la infancia.

Características de la identidad personal El concepto de identidad personal, comprendido desde distintos puntos de vista, suele tener una serie de características estables, como son: Constancia. La identidad es un conjunto de rasgos constantes, es decir, que pueden apreciarse de la misma manera a lo largo del tiempo, si bien es posible al mismo tiempo apreciar sus cambios a largo plazo.

Coherencia. Cuando decimos que la identidad personal es coherente, queremos decir que podemos predecir algunos de sus rasgos, o sea, algunas de sus reacciones ante determinadas condiciones o estímulos.

Adaptabilidad. Si bien la identidad personal es constante en un momento determinado, también es cambiante a lo largo del tiempo, a medida que la experiencia y la vida van suprimiendo ciertas conductas e implantando otras.

Carácter socio-cultural. Esto quiere decir que la identidad se da en contraposición a los demás, ya que está definida en base a las semejanzas o diferencias respecto de quienes comparten con nosotros una comunidad y una cultura.

La identidad personal está conformada por los siguientes elementos:

Grupos de pertenencia. Se trata de los grupos humanos a los que nos suscribimos, voluntaria o involuntariamente, y con los que compartimos una serie de valores, así como una historia en común. Pueden ser la familia, los amigos, los grupos religiosos, políticos, etc.

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Tradiciones y costumbres. Las culturas y los grupos humanos comparten prácticas sociales, rituales y políticas provenientes de un contexto histórico, conocimientos o fundamentos heredados, o acuerdos sociales más o menos explícitos. Todo ello forma parte del bagaje que determina socialmente la identidad personal, ya sea por ir a su favor o en su contra.

Experiencia. La experiencia es el factor fundamental de construcción de la identidad, dado que resume la historia personal, con todos los eventos trascendentes que pueden resultar determinantes en la personalidad, la ideología o la conducta. Dicho de otro modo, la experiencia es el relato singular e individual de cada quién.

Orientación política. Más allá del posicionamiento político/partidario, en la formación identitaria intervienen elementos políticos como la presencia de las instituciones, la militancia política

Desde el aspecto de la antropología de la identidad y la autoestima, sabiendo que somos diferentes al resto de los animales porque estamos conscientes del futuro, de la pérdida de tiempo, de la muerte, etcétera. Construimos defensas todo el tiempo. La cultura es una defensa para no sentirse abrumado, inútil o perdido. Las culturas tienen valores y bellezas porque nos hacen sentir que nuestra vida no es insignificante y que va a dejar huella a pesar de ser corta. Se podría decir que los tatuajes son expresiones culturales de heroísmo o individualidad.

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Tatuaje La palabra tatuaje proviene del tahitiano "tatu" que significa "marcar algo".

Podría decirse que el tatuaje ha existido desde 12,000 años antes de Cristo. El propósito del tatuaje varía de cultura a cultura y su lugar en la línea de tiempo. Pero hay puntos en común que prevalecen desde los primeros tatuajes conocidos hasta los que se realizan hoy en día.

Los tatuajes siempre han tenido un papel importante en el ritual y la tradición. En Borneo, las mujeres tatuaban sus símbolos en su antebrazo indicando su habilidad particular. Si una mujer llevaba un símbolo que indicaba que era una tejedora experta, su estatus como material para contraer matrimonio aumentaba. Se creía que los tatuajes alrededor de la muñeca y los dedos evitaban enfermedades. A lo largo de la historia, los tatuajes han sido miembros de un clan o sociedad. La televisión y las películas han utilizado la idea de una membresía de indicación de tatuaje en una sociedad secreta en numerosas ocasiones. Se ha creído que el usuario de una imagen llama al espíritu de esa imagen. La ferocidad de un tigre pertenecería a la persona tatuada. Esa tradición es válida hoy, demostrada por la proliferación de imágenes de tigres, serpientes, En la historia registrada, los primeros tatuajes se pueden encontrar en Egipto durante el tiempo de la construcción de las grandes pirámides (sin duda, comenzó mucho antes). Cuando los egipcios expandieron su imperio, el arte del tatuaje también se extendió. Las civilizaciones de Creta, Grecia, Persia y Arabia recogieron y expandieron la forma de arte. Alrededor del año 2000 antes de Cristo, los tatuajes se extendieron a China.

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Los griegos usaban el tatuaje para comunicarse entre espías. Las marcas identificaron a los espías y mostraron su rango. Los romanos marcaban criminales y esclavos. Esta práctica todavía se lleva a cabo hoy. Los ainus del oeste de Asia usaban tatuajes para mostrar el estatus social. Las niñas mayores de edad fueron marcadas para anunciar su lugar en la sociedad, al igual que las mujeres casadas. Los ainus son conocidos por introducir tatuajes en Japón, donde se convirtió en un rito religioso y ceremonial. En Borneo, las mujeres eran las tatuadoras. Fue una tradición cultural.

Produjeron diseños que indicaban la posición de los propietarios en la vida y la tribu a la que pertenecía. Las mujeres Kayan tenían tatuajes delicados en los brazos que parecían guantes de encaje. Los guerreros Dayak que habían "tomado una cabeza" tenían tatuajes en sus manos.

Los tatuajes obtuvieron respeto y aseguraron el estado de los propietarios de por vida. Los polinesios desarrollaron tatuajes para marcar comunidades tribales, familias y rango. Trajeron su arte a Nueva Zelanda y desarrollaron un estilo facial de tatuaje llamado Moko que todavía se usa hoy en día. Hay evidencia de que los mayas, los incas y los aztecas usaban tatuajes en los rituales. Incluso las tribus aisladas en Alaska practicaban tatuajes, su estilo indicaba que fue aprendido de los ainu.

En el oeste, los primeros británicos usaban tatuajes en ceremonias. Los daneses, nórdicos y sajones tatuaron las crestas familiares (una tradición que todavía se practica hoy en día). En 787 dC, el papa Adriano prohibió los tatuajes. Todavía prosperó en Gran Bretaña hasta la invasión normanda de 1066. Los normandos desdeñaban los tatuajes. Desapareció de la cultura occidental del siglo XII al siglo XVI. 7

Si bien el tatuaje disminuyó en el oeste, prosperó en Japón. Al principio, los tatuajes se usaban para marcar criminales. Las primeras ofensas fueron marcadas con una línea en la frente.

Un segundo crimen fue marcado al agregar un arco. Una tercera ofensa fue marcada por otra línea. Juntas, estas marcas formaron el carácter japonés para "perro". Parece que esta fue la ley original de "Tres strikes your out". Con el tiempo, los japoneses escalaron el tatuaje a una forma de arte estético. El traje corporal japonés se originó alrededor de 1700 como reacción a las estrictas leyes relativas al consumo conspicuo.

Solo a la realeza se les permitía usar ropa adornada. Como resultado de esto, la clase media se adornó con elaborados tatuajes de cuerpo completo. Una persona altamente tatuada que usaba solo un lomo se consideraba bien vestida, pero solo en la privacidad de su propia casa.

William Dampher es responsable de reintroducir el tatuaje en el oeste. Fue un marinero y explorador que viajó por los mares del sur. En 1691 trajo a Londres un polinesio muy tatuado llamado Príncipe Giolo, conocido como el Príncipe Pintado. Fue expuesto, una atracción para ganar dinero, y se convirtió en la furia de Londres. Habían pasado 600 años desde que los tatuajes se habían visto en Europa y pasarían otros 100 años antes de que el tatuaje dejara huella en Occidente.

A finales de 1700, el Capitán Cook hizo varios viajes al Pacífico Sur. La gente de Londres dio la bienvenida a sus historias y estaban ansiosos por ver el arte y los artefactos que trajo. Al regresar de uno de estos viajes, trajo a un polinesio muy tatuado llamado Omai. Era una sensación en Londres. Pronto, la clase alta se hizo tatuajes pequeños en lugares discretos. Por un corto tiempo el tatuaje se convirtió en una moda.

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Lo que evitó que el tatuaje se generalizara fue su procedimiento lento y laborioso. Cada punción de la piel se realizó a mano, se aplicó la tinta. En 1891, Samuel O'Rtiely patentó la primera máquina de tatuaje eléctrica. Se basó en el bolígrafo eléctrico de Edison que perforaba papel con punta de aguja. El diseño básico con bobinas móviles, un tubo y una barra de agujas, son los componentes de la pistola de tatuajes actual. La máquina de tatuaje eléctrica permitió a cualquiera obtener un tatuaje a un precio razonable y fácilmente disponible. Como la persona promedio podría fácilmente hacerse un tatuaje, las clases altas se apartaron de él.

A comienzos de siglo, los tatuajes habían perdido mucha credibilidad. Los tatuadores trabajaban en las secciones más sórdidas de la ciudad. Las personas fuertemente tatuadas viajaban con circos y "espectáculos raros". Betty Brodbent viajó con Ringling Brothers Circus en la década de 1930 y fue una atracción estrella durante años.

La visión cultural del tatuaje fue tan pobre durante la mayor parte del siglo que el tatuaje pasó a la clandestinidad. Pocos fueron aceptados en la sociedad secreta de artistas y no había escuelas para estudiar el oficio. No hubo revistas ni asociaciones. Los proveedores de tatuajes rara vez publicitan sus productos. Uno tenía que aprender a través del scuttlebutt a dónde ir y a quién ver para obtener tatuajes de calidad.

El lugar de nacimiento del tatuaje de estilo americano fue Chatham Square en la ciudad de Nueva York. A principios de siglo, era un puerto y un centro de entretenimiento que atraía a la clase trabajadora con dinero. Samuel O'Riely salió de Boston y se instaló allí. Contrató a un aprendiz llamado Charlie Wagner. Después de la muerte de O'Reily en 1908, Wagner abrió un negocio de suministros con Lew Alberts. Alberts se había entrenado como diseñador de papel tapiz y transfirió esas habilidades al diseño de tatuajes. Se destaca por rediseñar una gran parte de los primeros tatuajes flash.

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Mientras que el tatuaje estaba disminuyendo en popularidad en todo el país, en Chatham Square floreció. Los maridos tatuaron a sus esposas con ejemplos de su mejor trabajo. Jugaron el papel de anuncios ambulantes para el trabajo de sus maridos. En este momento, el tatuaje cosmético se hizo popular, rubor para las mejillas, labios de color y delineador de ojos. Con la Primera Guerra Mundial, las imágenes de flash art cambiaron a las de valentía e íconos de guerra.

En la década de 1920, con la prohibición y luego la depresión, Chathma Square perdió su atractivo. El centro de arte del tatuaje se mudó a Coney Island. En todo el país, los tatuadores abrieron tiendas en áreas que los apoyarían, a saber, ciudades con bases militares cercanas, particularmente bases navales. Los tatuajes eran conocidos como marcadores de viaje. Se notaba dónde había estado una persona por sus tatuajes.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los tatuajes se denigraron aún más por sus asociaciones con los ciclistas tipo Marlon Brando y los delincuentes juveniles. El tatuaje tenía poco respeto en la cultura. Luego, en 1961 hubo un brote de hepatitis y los tatuajes fueron enviados tambaleándose.

Aunque la mayoría de las tiendas de tatuajes tenían máquinas de esterilización, pocas las usaban. Los periódicos informaron historias de envenenamiento de la sangre, hepatitis y otras enfermedades.

La población en general mantuvo los salones de tatuajes en desprestigio. Al principio, el gobierno de la ciudad de Nueva York dio a los tatuajes la oportunidad de formar una asociación y autorregularse, pero los tatuadores son independientes y no pudieron organizarse. Se produjo una violación del código de salud y se cerraron las tiendas de tatuajes en Times Square y Coney Island.

Durante un tiempo, fue difícil hacerse un tatuaje en Nueva York. Era ilegal y los tatuajes tenían una reputación terrible. Pocas personas querían un tatuaje. Las mejores tiendas se mudaron a Filadelfia y Nueva Jersey, donde todavía era legal.

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A finales de la década de 1960, la actitud hacia el tatuaje cambió. Se le puede dar mucho crédito a Lyle Tuttle. Es guapo, encantador, interesante y sabe cómo usar los medios. Tatuó a celebridades, particularmente mujeres. Las revistas y la televisión fueron a Lyle para obtener información sobre esta antigua forma de arte.

Hoy, el tatuaje está haciendo un fuerte regreso. Es más popular y aceptado que nunca. Todas las clases de personas buscan los mejores artistas del tatuaje. Este aumento en popularidad ha colocado a los tatuadores en la categoría de "artista fino". El tatuador ha cosechado un respeto que no se ve desde hace más de 100 años. Los artistas actuales combinan la tradición del tatuaje con su estilo personal creando arte corporal único y fenomenal.

Mucha gente se tatúa para recordar a alguna persona o algún acontecimiento. Por ejemplo, hay quienes se tatúan letras de canciones, frases, íconos, simbolismos, indicadores, entre otras significativas en su vida, ya que, vivimos en una contante crisis existencial. Por eso necesitamos historias para mejorar nuestra autoestima y sentirnos importantes, reafirmar nuestra identidad, y el tatuaje ayuda para este cometido, pues, son representaciones físicas y artísticas de los valores con los que te identificas.

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REFERENTES

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DESARROLLO Realicé algunas entrevistas tanto a Daniel (personaje del cual será el proyecto), y de algunos familiares y amigos más cercanos; de las cuales pude rescatar las siguientes palabras clave,, las cuales son identitarias del sujeto de estudio.  “El poder están en  Daniel la mente”  Futbol/papá  Amuletos  Cigarros  Cerveza  Olfato  Pies  Mamá/Rana/Plantas/  Escorpión/caricatur Something(Beatles)/7 a  Familia  Regresar en el  Girasol tiempo  Alegre Pude observar que Daniel es una persona sumamente familiar, sus padres representan una fuerza muy grande y los tiene presentes en todo momento, aun con la perdida de uno de ellos, los asocia con dos animales, rana-mamá, toro, papá; jugó muchos años futbol de manera profesional (situación por la que es reconocido entre los amigos, los vecinos y la familia); su peor vicio es el cigarro, se le suele ver en todo momento fumando y tiene ese olor tan peculiar entre cigarro y perfume súper característico; asocia elementalmente a su pareja con un girasol; tiende a creer y confiar en los amuletos (siempre y cuando sean regalados por alguien, pues cree en el poder por intención, más no por el misticismo) y la suerte, utiliza 13 el número 7 como su número predilecto y le tiene gran a precio a su nombre.

Así es como me dispuse a diseñar algunos dibujos muy básicos, como lo son el cigarrillo, un balón de futbol, el 7 de la suerte y un tótem de protección.

BOCETAJE

Fue futbolista y bastante gente lo reconoce por ello

Considera el 7 como su número (número de la “suerte”)

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Su nombre que significa “justicia de Dios� le gusta y ya lo tiene tatuado en otro idioma

Su nombre que significa le gusta y lo tiene tatuado en otro idioma 15

Tótem: objeto de madera o de piedra que una cultura le atribuía un cierto poder místico de protección, además de representar de forma simbólica al individuo.

La rana la asocia a su mamá

Las alas representan que falleció, pero sigue muy prensente en su vida

El se representa como un águila, observador , con autoridad y audacia

El toro representa a su papá

Las alas cubren la flor en símbolo de protección a su pareja El girasol representa su pareja sentimental

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CALCA

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RESULTADO EN FLASH

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CONCLUSIÓN Pude llegar a este resultado en las condiciones del confinamiento por la pandemia y de una serie de circunstancias personales, que impidieron, el acompañamiento y asesoría presencial del profesor, así como la retroalimentación con mis compañeros, siendo mi estabilidad emocional una de las principales causas por las que me deja una sensación de incompletitud, dejando abierta la posibilidad de que puede crecer el proyecto, sin embargo, y a manera de conclusión, quedo muy satisfecha, con el primer acercamiento, ya que mi idea principal era mostrar como un tatuaje es tan importante para el que lo porta, teniendo un simbolismo de vida, contando ciertos aspectos que hacen única a una persona y que pienso ahora no tengo duda alguna de ello.

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Seminario de Dibujo para tatuaje ENPEG 2020

FUENTES https://definicion.de/identidad/ https://www.gestiopolis.com/formacion-de-la-identidad-personal/ https://psicologosenmadrid.eu/identidad-personal/ https://www.youtube.com/watch?v=trqDnLNRuSc https://www.20minutos.es/noticia/1628357/0/ https://www.plataformadeartecontemporaneo.com/pac/tres-artistas-trabajan -sobre-la-identidad-en-la-galeria-lucia-mendoza/

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