LA SAGRADA FAMILIA DE GAUDÍ - Arquitectura Sagrada

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR SEDE IBARRA Escuela de Arquitectura

LA SAGRADA FAMILIA ANTONI GAUDÍ BARCELONA, ESPAÑA Obra religiosa DOCENTE: Arq. Marco Morales Revista de análisis especial de conformación y concepto

Lizbeth Suárez Richard buitrón Arquitectura sagrada 22/10/2020 P. Semestre sep 2020 ene 2021

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ÍNDICE DE CONTENIDOS

UBICACIÓN

4 INTRODUCCIÓN

5

LAS FORMAS

14

LA HISTORIA

6

LOS SERES

15

EL AUTOR

8

LO SUTIL

10

LAS ATMÓSFERAS

16

LO ONÍRICO

11

LOS COLORES

17

INMANENCIA

12

TRASCENDENCIA

13

2

LOS CÓDEX SACROS

LOS SÍMBOLOS

19

LAS PUERTAS SACRAS

25 24

LAS VERÓNICAS

26

FACHADA DEL NACIMIENTO

23

EL LEÓN DE JUDÁ

27

FACHADA DE LA PASIÓN

22

TETRAMORFOS

20

PINÁCULOS

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4 UBICACIÓN

La Sagrada Familia se encuentra en pleno centro de la ciudad de Barcelona, en los

límites occidentales del distrito del Eixample (El Ensanche), a no mucho de la Diagonal central.

La basílica yace entre dos plazas parques, cada una orientada hacia el norte y sur.

De igual forma la Avinguda de Gaudí llega oblicua hacia la iglesia peatonalmente.

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INTRODUCCIÓN

La Sagrada Familia es un Templo expiatorio en forma de cruz latina, a partir de la cual se forman cinco naves. Sobre el punto de cruce de la planta, se encuentra un ábside semicircular que corona el espacio, y genera un nexo radial que se decora a la sumisión.

[Fotografía de: Francesc Vittó], (Barcelona. 2018). Galería Fotográfica Vittó en Barcelona. Barcelona, España.

Considerada un hito de la historia de la arquitectura, el templo es la gran obra maestra de Gaudí, quien utilizó su desbordante imaginar y su capacidad de innovación para crear un conjunto de diseño simbólico.

La piedra es el principal elemento arquitectónico de la construcción del sitio.

La textura resultante en cada fase de producción de la piedra queda definida por las herramientas utilizadas en el proceso de labrado.

Aparentemente, el templo podrá ser culminado en el primer tercio del siglo XXI. Es declarado patrimonio catalán y español por el registro de Bienes Culturales de Interés Nacional.

La cripta y el ábside del Templo pertenece al estilo neogótico, el resto del templo lo concibió en un estilo orgánico, imitando las formas de la naturaleza, donde abundan la geometría.

La cripta y el ábside del Templo pertenece al estilo neogótico, el resto del templo lo concibió en un estilo orgánico, imitando las formas de la naturaleza, donde abundan la geometría.

Declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2005, la basílica de la Sagrada Familia se ha convertido en el monumento

más

barcelonés

famoso.

[Fotografía de: Anónimo], (Barcelona. 2015). Galería de Grabados. Google Imágenes.

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LA HISTORIA

[Fotografía de: [David Ruiz Marull], (Barcelona.

2017). Colección de la Galería del Institut Municipal d’Historia de Barcelona. Barcelona, España.

LÍNEA DE TIEMPO

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Inicialmente, Josep María Bocabella pretendía hacer una réplica del santuario de Loreto ubicado en Italia por lo cual encargó el proyecto al arquitecto Francisco de Paula del Villar Lozano, quien dejó esa idea de lado y prefirió un concepto neogótico.

a

En 1883, se inició la construcción del templo expiatorio, sin embargo en ese mismo año Villar renunció tras diferencias profesionales con Bocabella, a partir de entonces el arquitecto Antonio Gaudí pasó a hacerse cargo del proyecto.

b

Gaudí cambió el concepto mantenido por Villar y convirtió su primer gran proyecto en un novedoso desarrollo arquitectónico orgánico.

Gaudí acompañó la construcción del templo hasta 1926 a causa de su muerte.

a) [Fotografía de: [Anónimo], (Barcelona.

1887). Taller de Guadi con el prototipo de maquetas. b) [Fotografía de: [Arxiu Mas], (Barcelona. 1907).

Proceso de construcción-Sagrada Familia

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[Fotografía de: [David Ruiz Marull], (Barcelona. 2017).

Colección de la Galería del Institut Municipal d’Historia de Barcelona. Barcelona, España.

EL AUTOR

ANTONI GAUDÍ I CORNET

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Antoni Gaudí i Cornet nació en 1852 en Reus, la capital de la comarca del Baix Camp, al sur de Cataluña. Su madre, Antònia Cornet i Bertran, era hija de un especialista en hacer calderas, al igual que el padre del arquitecto, Francesc Gaudí i Serra, un calderero procedente

a

de Riudoms, un pequeño municipio situado a pocos kilómetros de Reus. En 1863 Antoni Gaudí se matriculó en las Escuelas Pías de Reus.

En 1868, Gaudí se trasladó a Barcelona para finalizar los estudios secundarios.

Gaudí se instaló en el bullicioso barrio de La Ribera.

b

En 1874, Gaudí ingresa en la Escuela de Arquitectura. El joven estudiaba mientras incursionaba en el mundo profesional, colaborando con arquitectos famosos como Josep Fontserè, Francisco de Paula del Villar y, sobre todo, Joan Martorell, su principal mentor.

a)

[Fotografía de: [Anónimo], (Barcelona.

1870).

Colección Inédita de Gaudí. Reus, España.

b)

[Fotografía de: [Anónimo], (Reus.

1880). Colección A Propósito de la Ira. Madrid, España.

a

10 Bóveda gaudiniana

b

LO SUTIL Como el propio Gaudí lo expresó: “para hacer algo original, hay que evocar el Origen”, basándose en ello, el arquitecto proyectó formas que evocasen el estado del Génesis Perpetuo, al encontrar en las inflorescencias y en las esculturas su mejor mecanismo para comunicar su ideal cristiano de ese “origen inmaculado”, así los elementos como las bóvedas gaudinianas y los púlpitos internos son claros ejemplos de su realidad católica, y en sus exteriores aquellas figuras angelicales que acompañan cada sitio visible, dan cuenta de la protección angélica que cual coro de querubines resguarda a su creador en un hemisferio solemne.

El púlpito y altar

c

Esculturas angelicales

a) [Fotografía de: Equipo

fotográfico DOSDE], (Barcelona. 2018). Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

b) [Fotografía de: Equipo

fotográfico DOSDE], (Barcelona. 2018). Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

c) [Fotografía de: Equipo

fotográfico DOSDE], (Barcelona. 2019). Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

[Fotografía de: Lagrimita Cadena], (Ciudad. Año).

Nombre de la Colección.

Ubicación de la Colección.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2017). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

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a) [Fotografía de: Equipo

fotográfico DOSDE], (Barcelona. 2019). Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

b) [Fotografía de: Equipo

fotográfico DOSDE], (Barcelona. 2019). Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

c) [Fotografía de: Equipo

fotográfico DOSDE], (Barcelona. 2019). Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

a

Portal de la Esperanza

b

Portal de la Fe

c

El Árbol de la Vida

LO ONÍRICO ¿Cómo expresas lo más incomprensible de las profecías y lo mesiánico?, Gaudí tenía claro algo: “sus sueños le hablaban”, y en el Templo sus portales son el claro ejemplo de esos estados en los que el arquitecto “soñó”.

La escultura se hace arquitectura y viceversa en un entramado de retoques y relieves que gritan estáticos algo más de lo perceptible, esa presencia casi rococó de naturalismo y de virtudes acopladas en formas más que complejas, el triángulo es quizá lo único observable que usó Gaudí para conformar lo que en sueños contempló.

[Fotografía de: [David Ruiz Marull], (Barcelona. 2017).

Colección de la Galería del Institut Municipal d’Historia de Barcelona. Barcelona, España.

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INMANENCIA La Sagrada Familia representa al simbolismo de una manera innata, por esta razón toda obra de la naturaleza encontrada en su entorno y el arte reflejado en su interior llegan a tener conexión con lo sagrado es decir con lo que está ¨más allá¨.

Las formas, espacios, colores y volúmenes, despierta la memoria de cosas olvidadas y dimensiones oníricas que producen interrogantes al espectador desde más allá de los estilos y las épocas, expandiendo la visión entre la parte emocional de una persona a lo psíquico.

[Fotografía de: [El País], (Barcelona. 1928). Obra de la Sagrada Familia a la muerte de Gaudí. Barcelona, España.

Gaudí accede al conocimiento simbólico a través de la religión, a través de la observación de la naturaleza y sobre todo mediante la experimentación directa, meditando la física y la mecánica de las formas y estructuras arquitectónicas [Fotografía de: [Catalby], (Barcelona. 2016), La Sagrada Familia. Barcelona, España.

El altar de San José, situado en la cripta, cerca de la tumba de los fundadores, es significativamente la primera intervención de Gaudí en la obra del templo, y, siendo además consciente de que él no va a acabar la obra, afirma “este templo lo acabará San José”

13 TRASCENDENCIA

[Fotografía de: [Pep Daudé], (Barcelona. 2011La nave de la Sagrada Familia. Barcelona, España.

El hombre sin religión es un hombre pobre de espiritualidad, según Guadi, es por ello que la religión, bien entendida, significa fusionar el corazón humano con el Origen, abriendo de esta manera la dimensión espiritual, creativa de cada persona.

[Fotografía de: [Rainer Menzinsky], (Barcelona. 1963). Fachada la pasión.

El altar equivale al corazón, el órgano central que permite la visión espiritual y la comprensión intuitiva de lo trascendente y misterioso. Platón lo llama “ojo del alma”.

Es por tanto el símbolo de la luz divina inmanente al mundo.

El templo es concebido por Gaudí como un puente para llegar a la Gloria, por él ascienden y descienden hombres, santos y ángeles

[Fotografía de: [Pep Daudé], (Barcelona. 2011), Altar principal de la Sagrada Familia. Barcelona, España.

Gaudí es el primero en afirmar que la arquitectura está al servicio de lo trascendente y la practica durante su vida como un apostolado debido a que considera la función de arquitecto como una forma de devoción al servicio de la verdad.

[Fotografía de: [Pep Daudé], (Barcelona. 2011). Interior de la nave principal de la Sagrada Familia. Barcelona, España.

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LAS FORMAS Gaudí apela a una arquitectura ultra geométrica, inspirada en un naturalismo completo, una obra sacada de la imaginación y de la creatividad, y parecerían tomar vida propia en el lugar. La cruz de la Santísima Trinidad representada por las letras griegas: Thau (de Theous: Dios) y de Xi (inicial de Cristo en griego), y el símbolo de la paloma (espíritu santo) coronándolas.

[Fotografía de: Anderson Heatwool], (Barcelona. 2015).

S/G, Londres, UK.

[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

La Sacristía de Poniente se eleva como una cúpula sui géneris, rematando con una forma cual cabeza de ave, con relieves tipo sello de los corderos de Dios.

La cúpula se configura con triángulos, los que representan la Santísima Trinidad y la figura indeformable.

La cúpula parece escamarse o un caparazón, incluso un plumaje, evocando los principios que Gaudí en cuanto a relacionar la representación del Cielo en la Tierra, como un paraíso lleno de naturaleza.

[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

El círculo y el racimo representan la unidad y la vid, los mismos son una descontextualización del gótico, ubicados en los Claustros sobre ventanales que crean juegos de luz interiores.

Las columnas arbóreas son una fascinación de Gaudí por el gótico tardío, representan el vínculo del Cielo con lo terrenal, ramificandoce desde lo superior (macro cosmos) hasta lo inferior (micro cosmos), además fue el primer edificio del mundo en usar esta tecnología estructural.

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[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

Las esculturas animales son abundantes en todas las fachadas de la iglesia, incluso en los basamentos de las columnas salomónicas. Por mucho, son los reptiles (como iguanas, lagartos, serpientes, lagartijas, tortugas), así como moluscos (caracoles) los que priman en el sitio. Representan lo malo, por eso siempre se ubican mirando hacia el suelo, como huyendo de la catedral (lo bueno).

LOS SERES

[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

Estos animales suponían lo que las gárgolas a NotreDame (desagües), mientras las figuras humanas tienen un sentido de connotación de los pasajes ye ventos que convirtieron al catolicismo en lo que es a lo largo del tiempo, la figura mariana abunda.

Cada pieza está celosamente ubicada y representa algo según su sitio y su sentido, Gaudí usó la escultura para plasmar todo lo que el espacio no le permitía evocar, así se llenó de mitos.

[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

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En el océano de formas y ambientes del templo expiatorio se ubican algunos que destacan por su ironía, por su simbolismo, o por su sutileza. Así por ejemplo, justo tras el portal de la Pasión, en lo alto del frontón se halla un jardín oculto, desconocido y de difícil acceso, pero que irrumpe con todo, de él emana vida justo donde un montículo de piedras simbolizan “LA PIEDRA ANGULAR” del cristianismo, algo así como la llegada del Mesías.

LAS ATMÓSFERAS La Sagrada Familia es un reflejo de la plenitud artística de Gaudí, y sus evocaciones interiores son en parte su esencia hecha sensación, cada sitio está configurado de tal forma que lo SAGRADO puede palparse, pues ese vínculo supremo y de elevación o trascendencia hace que los escenarios cobren vida por sí solos, y la geometría y los juegos de luz son sus almas.

[Fotografía de: Canaan Photo], (Barcelona. 2015).

Private Photo Gallery, Nueva York Estados Unidos.

[Fotografía de: Itxu Marlló], (Barcelona. 2012). La Sagrada Familia Gallería, Tarragona, España.

Otro elemento fundamental del sitio son sus bóvedas, todas estas de un pronunciado carácter gótico, pero que incorpora elementos transfigurantes y contrastantes, así las nervaduras no culminan en un ábside, si no en un cono elevado que parece chimenea hacia un nuevo principio del tiempo.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2017). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

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El interior se nutre de espectros que según Gaudí es cual anunciaran la llegada del Espíritu Santo, la permanencia en el limbo, un purgatorio y por último un paraíso eterno. Tal cual se aprecia, el color es un promotor de epifanías y de deleites evocados en una catarsis permanente.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona. 2017). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia. Barcelona, España.

[Fotografía de: Itxu Marlló], (Barcelona. 2012). La Sagrada Familia Gallería, Tarragona, España.

Una revelación, una anunciación, una plegaria contestada, el color y su psicología fueron retraídos y analizados por Gaudí hasta colmarlo, las cristaleras y los flujos cenitales marcan una pauta de sensaciones inmaculadas o impías dependiendo de lo que buscaba dejar claro al merodear.

[Fotografía de: Itxu Marlló], (Barcelona. 2012). La Sagrada Familia Gallería, Tarragona, España.

Los vitrales son la mejor forma de colorear, cada ventanal fue realizado con cuidado cada color, fue probado en espectros para conseguir la atmósfera que buscaba proyectar.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2017). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

LOS COLORES Gaudí interactuaba con su sentido más sublime y sensible al momento de idear un espacio de la Sagrada Familia, su apego tan espiritual lo llevó a idear ambientes cromáticos únicos, irrepetibles en cuanto se avanza por las naves y criptas del sitio, no es raro sentir esa presencia ultra en frente de estas sedes celestiales que además tenían un propósito funcional, obligar a permanecer.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

LOS SÍMBOLOS

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

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TETRAMORFOS Los Cuatro evangelistas, ubicados en los cuatro puntos cardinales y orientados a 45°, serán completamente visibles desde las cuatro esquinas del templo, representando la buena nueva.

[Fotografía de: [Villegas], (Barcelona. 2019), Obra del escultor Xavier Medina Campeny.

Barcelona, España.

[Fotografía de: [Dani Berú], (Barcelona. 2016).

Columnas del crucero a los cuatro evangelistas.

Barcelona, España.

Los cuatro Evangelios que encontramos en la Biblia son los de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, quienes describieron la vida ejemplar de Jesús, con una intención más catequética que histórica. En el texto del Apocalipsis, San Juan describe la presencia de cuatro personajes importantes, un león, un becerro, un personaje con cara humana y un águila. situados en una posición superior en relación al trono de Dios, representando a los evangelistas con el conjunto de estas cuatro figuras aladas, que ha estado siempre muy presente en la arquitectura de los templos desde la Edad Media.

[Fotografía de: [Villegas], (Barcelona. 2019).

Tetramorfo de león.

Barcelona, España.

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[Fotografía de: [Pep Castán], (Barcelona. 2017), Pináculo después de la restauración del 2016 . Barcelona, España.

PINÁCULOS Los pináculos hacen referencia a las estructuras de vivos colores que rematan las torres, son formas cúbicas, piramidales y esféricas cuya finalidad es la de aludir los atributos de los obispos: la mitra, el anillo, la cruz y el báculo en el sitio.

[Fotografía de: [Fabi Mina], (Barcelona. 2015). Pináculos antes de la restauración.

Barcelona, España.

El simbolismo geométrico axial y crucífero se sintetiza en la cruz tridimensional la cual es el alma interior de la forma cúbica es decir la forma esencial del templocasa, además es el simbolismo cristiano fundamental.

El material otorgado para brindar el color apropiado son los cristales de Murano, mucho más resistente a las inclemencias del tiempo, sobre todo en un lugar de tan difícil acceso para repararlos ni mantenerlos.

Los pináculos del templo están coronados por frutas que expresan las buenas obras del ser humano por inspiración del Espíritu Santo, además de espigas de trigo y racimos de uvas que simbolizan la eucaristía.

[Fotografía de: [Pep Castán], (Barcelona. 2019). Pináculos restaurados, España.

[Fotografía de: [Pep Castán], (Barcelona. 2017), Representación de los atributos del obispo . Barcelona, España.

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FACHADA DE LA PASIÓN Gaudí pretendía evocar lo cruento de la crucifixión de Cristo, por ello alteró a la fachada de la iglesia con el fin de otorgar miedo, temor, que sea una obra que tienda a lo grotesco y a lo espeluznante, de hecho, él mismo dijo que no le importaba condenar la obra con tal de que se plasmara aquello allí.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

FACHADA DEL NACIMIENTO Gaudí buscó evocar en esta fachada lo gozoso y lo exultante del nacimiento de Jesús, con alegorías y detalles que simbolizan “vida”, “abundancia”, y sobre todo “alegría”, por ello no escatimó en dotar de relieves para generar esa sensación, la de perpetuidad y festejo.

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[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

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LAS PUERTAS SACRAS Ubicadas en la fachada de la pasión, lo que simbolizan cada una son los pasajes previos al desenlace fatal que se saldó con el santo sacrificio de Jesús, así mismo la puerta del Evangelio retoca el pasaje más importante y doloroso, pero también las disposiciones de Jesús a sus discípulos y apóstoles.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

LOS CÓDEX SACROS La Puerta de la Eucaristía reza el Padre Nuestro en latín, labrado en un bronce cubierto de níquel; el cuadrado mágico, el que al sumar cualquier lado siempre da el mismo resultado (símbolo masónico), y por último un fragmento de la Divina Comedia que hace alusión a la llegada al paraíso.

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[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

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LAS VERÓNICAS Pasaje bíblico del Via Crusis, donde se constata el momento en que las verónicas se acercan a Jesús le secan su rostro con un pacho y este queda impreso eternamente en este. Gaudí intentaba de todas las formas posibles declarar su gran profesión de fe hacia Cristo, y a la Virgen María en la iglesia.

[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

EL LEÓN DE JUDÁ Representa el vencedor de la muerte, una de las antesalas de Jesús, el cual según la Biblia simboliza el poderío de Dios sobre la vida y de que su voluntad se realiza por sobre toda razón. El león fue otra de las muestras del ferviente catolicismo de Gaudí, y de su creencia absoluta en la Biblia cristiana.

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[Fotografía de: Equipo fotográfico DOSDE], (Barcelona.

2015). Colección de la Basílica de la Sagrada Familia.

Barcelona, España.

BIBLIOGRAFÍA B. (2020, 27 julio). LA SAGRADA FAMILIA de Gaudí.

BARCELONA. http://barcelonamemory.c om/la-sagrada-familia-degaudi Dosde. (2020, 18 de enero).

Curiosidades de la Sagrada Familia de Gaudí.

BARCELONA. https://www.dosde.com/dis cover/10-curiosidades-quecasi-nadie-sabe-de-lasagrada-familia/

S.F.A. (2020, 15 de julio). La obra de Subirachs en el templo, declarada Bien Cultural de Interés Nacional.

BARCELONA. https://sagradafamilia.org/ es/ Diariodesign.

(2014, 22 septiembre). La nave de la Sagrada Familia, premio Ciutat de Barcelona de Arquitectura. diariodesign.com. https://diariodesign.com/20 11/02/la-nave-de-lasagrada-familia-premiociutat-de-barcelona-dearquitectura/

Espel, R., Gómez, J., Grima, R., & Aguado, A. (2009). La evolución de la construcción del Templo de la Sagrada Familia. Informes de la Construcción, 61(516), 5-20.

Puig, A. (2011). La Sagrada Familia según Gaudí: comprender un símbolo.

Lizbeth Suárez Richard Buitrón Arquitectura sagrada 22/10/2020 P. Semestre sep 2020 ene 2021

LA SAGRADA FAMILIA ANTONI GAUDÍ BARCELONA, ESPAÑA