Revista Artes Marciales Cinturon Negro 485 – Octubre 2 Año MMXXIII by Budo International Martial Arts Magazine

Un combate real es el CAOS total. Bajo los efectos de la adrenalina muchas técnicas que hemos practicado durante años simplemente no sirven o no funcionan. el agresor nos puede atacar con cualquier cosa o de manera imprevisible, con toda su furia. Debemos entrenar cosas fáciles de practicar y aprender, y sobre todo eficaces. y aquí entran en juego los conceptos de entrenamiento y los principios de combate. Guro Markus Gottel presenta un concepto básico y fundamental del Escrima del Gran Maestro Rene Latosa: “The Box”, una herramienta que nos proporciona una notoria seguridad a la hora de hacer Sparring de manera controlada, mejora el equilibrio e incrementar nuestra capacidad de actuar de forma segura, rápida y más eficaz. La idea de “La Caja” se puede transmitir a todas las armas blancas, incluso a la práctica a mano vacía. Las enseñanzas del Gran Maestro Rene Latosa se basan en el uso de principios para el combate y conceptos para el entrenamiento. De este modo la técnica es importante pero queda relevada a un segundo plano. Lo primero es la enseñanza natural de cómo usar el cuerpo, aprovechando los conceptos como una herramienta para todos los ejercicios y movimientos. No hay magia ni técnicas secretas, solamente el entendimiento del funcionamiento físico. Una vez que captamos esas ideas podemos explorar, evolucionar y mejorar en el Escrima u otras Artes Marciales constantemente.

Ref.: • GOTTeL-1

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Hace más de un siglo, en nuestras ciudades, hombres de distintas clases sociales seguían recurriendo a los duelos a espada y sable para dirimir sus disputas y en las calles uno se podía encontrar con matones y atracadores dispuestos a utilizar un cuchillo. Tiempos en los que era habitual que un caballero saliera de casa con su bastón, a menudo animado, es decir, equipado con una hoja oculta. Partiendo del tratado del Maestro G. Martinelli (1908) "Trattato di scherma con bastone da passeggio" interpretado e integrado según la metodología de la Nova Scrimia, los maestros Chiaramonte, Galvani, Proietti y Girlanda presentan un completo trabajo sobre el uso del bastón, que aún hoy puede ser extremadamente válido y eficaz. Para la esgrima con bastón, Martinelli se inspira en la escuela italiana de sable, con un planteamiento clásico, así como el el boxeo como medios de defensa personal: la guardia, los golpes, las fintas, pasos giratorios y en paradas, las círculo, saltos, fuertes golpes en la mano, el brazo, la ingle y terroríficos jabs a la cara. El bastón colocado en buenas manos es tan bueno como un sable. Por supuesto, no corta ni perfora, no mata, pero hace entrar en razón y, si es necesario, pone de rodillas hasta al delincuente más feroz.

Beso si, beso no… “La democracia es una creencia patética en la sabiduría colectiva, de la ignorancia individual” H.L. Mencken “La estupidez es el cultivo deliberado de la ignorancia” William Gaddis

“Hace sesenta años lo sabía todo. Ahora no se nada. La educación es un descubrimiento progresivo de nuestra propia ignorancia” Will Durant

unca olvidaré aquel día frente al televisor en blanco y negro, cuando un reportero, micrófono en ristre, preguntó a un señor que a la sazón pasaba por la calle, sobre un tema que no recuerdo. Mi abuelo escuchó al susodicho y tras su comentario, lacónicamente asintió: “Y que me importa a mi lo que piensa ese señor, cuya única cualidad para hablar sobre ese tema, es que pasaba por allí”. La “democratización” de las opiniones es una peste. Cualquiera se cree en condiciones hoy en día de opinar de cualquier cosa, aunque sea un perfecto acémila y un completo ignorante de la materia en cuestión. Se ve que la humildad está sobrevalorada, y saber lo que no se sabe, que es una de las características del sabio, muestra cuan pocos pueden ser llamados así en nuestros tiempos. La vanidad gana por goleada, y la sobriedad es una virtud en extinción. Andy Warhol, que además de un infame pintor era un visionario, lo expresó en una frase: “En el futuro, todo el mundo será famoso durante 15 minutos”. Las redes sociales han hecho patente un secreto a voces, la inteligencia es un bien escaso y desde luego poco valorado. La mayoría del personal cree que hablar y decir cosas sensatas, es una misma cosa. Oigo frecuentemente a los mas jóvenes hablando en grupos y veo que todos lo hacen a la vez, como gallinas cacareando; sin posibilidad de escucharse lo mas mínimo, se mandan mensajes de texto hablados, envueltos en la confusión. La pasión con la que por otra parte se expresan estas opiniones, lleva antes pronto que tarde al insulto, y a la polarización de opiniones. Internet ha hecho cierta la frase del tango cambalache “los inmorales nos han igualao” … “¡Todo es igual! ¡Nada es mejor! ¡Lo mismo un burro, Que un gran profesor!” La figura de la autoridad ha sido guillotinada y en esta nueva revolución “sin luces”, anónimos Robespierre cortan cabezas en las redes a trate y moche. Como alguien opine contra el discurso políticamente correcto, ya sabe lo que le espera. Empero, aunque miles de moscas estén de acuerdo, eso no hace que la mierda huela bien. Por eso el sabio se ausenta de dichos foros, o se publica parapetado tras los sortilegios y florituras de un lenguaje, al que solo accedan sus iguales; ya me decía mi abuelo que el lenguaje es el primer signo de distinción entre personas, pues es un ropaje, que no pudiéndose comprar, sin embargo, viste como ninguno. El minifundismo gramático y semántico del acortado y revenido metalenguaje moderno, deja

“Las redes sociales han hecho patente un secreto a voces, la inteligencia es un bien escaso y desde luego poco valorado. La mayoría del personal cree que hablar y decir cosas sensatas, es una misma cosa”

Beso si, beso no… “Ya me decía mi abuelo que el lenguaje es el primer signo de distinción entre personas, pues es un ropaje, que no pudiéndose comprar, sin embargo, viste como ninguno” en mal lugar a quienes no saben expresar los superlativos, mas que añadiendo el prefijo “super” a todo y cada vocablo sin importar si corresponde o no. Me recuerdan al cabrero, ese que me tocó en mi mili en Ceuta de compañero, que no habiendo hablado nunca con nadie, mas que sus cabras, se comunicaba por monosílabos como, “UH”, que tanto le valían para el si, como para el no. Hasta el “abuelo” canario terminó hablando mejor que muchos jovencitos contemporáneos, pues aprendió a escribir y leer en los cursos para analfabetos (extensión cultural) que se impartían entonces, y porque su mal, devenía de la ignorancia del que no tuvo ocasión de aprender, que es mucho menos mala, que la del que no quiere aprender y se cree listo. Vivir de cara a la galería, tiene ese problema, que uno vive alienado permanentemente, ajeno al momento, y a lo que le rodea, embelesado en la cantidad y nunca en la calidad, atrapados por su imagen en ese nuevo espejo “líquido”, que en lugar del agua que reflejó a Narciso, es una pantalla de Smartphone. Chicas que llegan a la playa y en lugar de mirar el mar, sentir la brisa en sus carnes morenas y disfrutar del mágico momento, posan, para si mismas y sus “seguidores”, quienes de verdad no moverían un dedo por ellas, si de verdad los necesitaran. No hay esclavitud mas grande que la autoimpuesta. La falta de criterio es el fruto de una educación hecha para acumular datos en lugar de para pensar, o sea, para aprender a procesarlos. Decía Tierno Galbán que había que leer como comían las gallinas, pico abajo para coger el grano, cabeza arriba para tragar, o sea, para pensar en lo que se ha leído. Hoy no se lee mas allá de un párrafo seguido, el limite de un tweet, no sea que se te fundan las entendederas ante semejante y hercúleo trabajo. Vacuas molleras y vacíos corazones, atrapados en la demanda de lo inmediato, a la par que distante, donde lo irreal e ilusorio prevalecen, viven como Santa Teresa de Jesús “sin vivir en mi”, pero tan baja vida esperan, como la que tienen y tendrán. Hoy ser revolucionario es pensar y no decir, pero si hay que decirlo, que sea de forma barroca, para que lo pusilánimes no te puedan golpear, porque no saben que les golpeas. Que sean otros los que hablen de los besos… yo prefiero darlos…

“Hoy ser revolucionario es pensar y no decir, pero si hay que decirlo, que sea de forma barroca, para que lo pusilánimes no te puedan golpear, porque no saben que les golpeas”

COMBAT TRAPPING TRAPPING Y DESTRUCCIÓN

"Una verdadera pelea callejera es totalmente diferente a una competición. Tienes que entender que una pelea real nunca es justa, así que no importa de dónde venga la técnica o cómo se llame, siempre y cuando sea efectiva, mortal y su uso sea útil"

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Trapping y Destrucción en Combate. El combate cuerpo a cuerpo sin armas Es un sistema de combate eficaz, dirigido a los agentes de las fuerzas especiales del orden, pero también adaptado al uso civil. Las técnicas, basadas en la sencillez y la lógica, dan lugar a una estrategia de defensa simple y eficaz. "OLIVA Combat System" es un sistema profesional en constante desarrollo, centrado en el combate callejero puro y duro. Este sistema nos enseña a lidiar con el estrés, a aprender a controlar situaciones bajo una gran presión psicológica. No es otro sistema basado en la tradición, sino uno ultramoderno para aprender a ser eficaz en el combate en poco tiempo. Los secretos se basan especialmente en los reflejos naturales del cuerpo y en cubrir las cuatro distancias de combate. Por eso y por su eficacia, las fuerzas de seguridad entrenan el "Programa de Entrenamiento de Alto Nivel OLIVA".

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La importancia del trapping El trapping es muy importante porque en una pelea callejera el enfrentamiento casi siempre tiene lugar a corta distancia, lo que comúnmente se denomina trapping. Es la distancia en la que se lucha cuerpo a cuerpo y hay un contacto constante entre nuestros brazos y los de nuestro oponente. Además, suelen producirse en lugares con poco espacio. En estas situaciones, la posibilidad de poder realizar una patada alta es mínima. Por lo tanto, se suelen utilizar patadas por debajo del cinturón, puñetazos, codazos, golpes con la cabeza y similares. Por todas estas razones, sobrevivirá el que conozca las cuatro distancias, lo que supone un factor extremadamente decisivo en el combate. La mayoría de la gente lucha a la distancia de patadas, boxeo o clinch, sólo unos pocos luchan a la distancia de trapping o más bien media distancia. Existen tres distancias en el trapping: larga, media y corta. El problema radica en el desconocimiento de estas distancias o en el hecho de que aquellos que las conocen las utilizan incorrectamente porque permanecen estáticos y proceden con movimientos rígidos - todo esto reduce su eficacia. En el atrapamiento OLIVA Combat System, los movimientos son fluidos, no prescritos y la posición de las piernas cambia constantemente de forma libre. Todo ello siempre integrado y aplicado con los cuatro principios y la filosofía del OLIVA Combat System. Aquellos que no conocen esta filosofía, los cuatro principios y las tres distancias del trapping no pueden conocer el verdadero combate con trampas. Esto significa ser destructivo, ya sea con las manos vacías o con un arma como un cuchillo o una pistola.

Definición de Trapping y Destrucción Trapping es la distancia más peligrosa y efectiva en el combate. Esta distancia consiste en controlar y dominar las extremidades del adversario. El objetivo es afrontar y vencer todas las dificultades y obstáculos que podamos encontrar en nuestra línea de ataque. El trapping incluye elementos como los golpes con la cabeza, los codos, las rodillas y el puño, así como los golpes en cadena, los golpes en los ojos y mucho más. Pero las características del trapping y especialmente del Sistema de Combate OLIVA (sistema O.C.S.) se manifiestan en el desarrollo de los ejercicios de sensibilidad. Más concretamente, se trata de sentir diferentes formas de energía y poder que uno puede encontrar y afrontar en un combate, especialmente en la distancia del trapping. Algunos ejemplos son la presión, el flujo, la energía elástica, la energía estática, las fuerzas elásticas (neijin o fuerza interna). Por lo tanto, es sumamente importante conocerlas y utilizarlas en nuestro beneficio combinando técnicas de trapping, asimilándolas y haciéndolas nuestras con el objetivo de hacerlas fatales para el adversario. Todo ello nos proporciona una mayor capacidad de sensibilidad y reflejos al contacto. Sensibilidad significa ser capaz de sentir la energía de los brazos del adversario en cualquier momento, sin prestar atención a su posición o movimiento.

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El reflejo es una respuesta instintiva que comienza en cuanto entramos en contacto con los brazos del adversario. El método y la metodología del Sistema de Combate OLIVA se basan en un entrenamiento específico a corta distancia con el objetivo de conseguir y aplicar un trapping eficaz, es decir, un trapping dinámico, intenso, fácil de ejecutar y efectivo en el combate real.

La Filosofía del Trapping y la Destrucción La filosofía más importante del trapping del Sistema de Combate OLIVA es el DESARROLLO CONTINUO. Por lo tanto, su definición es también: acción y efecto del desarrollo ulterior. Una consecuencia de la evolución constante es lo que motiva el estudio de las fases históricas. La modificación de los seres vivos, debido a la necesidad de adaptarse a los cambios naturales. La segunda filosofía es el hecho de anular el poder del adversario y conseguir así un resultado máximo. Para ello, se aplica una presión constante y se utilizan movimientos fluidos al contraatacar, puñetazos, codazos, golpes a la cabeza, golpes encadenados, etc., por lo que es ventajoso conocer el programa técnico y los cuatro principios para utilizarlos correctamente en el combate. La tercera es trabajar con esfuerzo constante para encontrar la fórmula más adecuada para mejorar el entrenamiento y alcanzar la perfección en el mismo. Por último, la filosofía y modalidad de combate del Sistema de Combate OLIVA permiten adaptar los programas de enseñanza a cada tipo de persona, de forma que mi sistema de combate permite a cada participante obtener una mayor eficacia y/o herramientas a la hora de reaccionar en una situación de pura defensa personal. En consecuencia, el sistema de combate del "Sistema O.C.S." es una defensa personal extremadamente agresiva, directa y eficaz, evolución de la tradición.

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Los cuatro principios del Trapping y la destrucción En el núcleo de la captura del sistema O.C.S. hay cuatro principios, que son: Primer principio: avanzar indefinidamente. En un conflicto, hay que intentar ir hacia delante, lo más lejos posible y en línea recta hacia el adversario, independientemente de si estamos en posición defensiva u ofensiva e independientemente del ángulo del ataque. Esto se puede aplicar con los puñetazos en cadena, el doble pak formando un triángulo con nuestros brazos, es decir, un escudo, etc. Especialmente las patadas a la rodilla del adversario se utilizan en línea recta. Todo esto se aplica siempre en línea recta mientras no haya obstáculos para la ejecución de las técnicas mencionadas. Segundo principio: Permanecer sobre el adversario y ejercer presión significa atacar o responder al ataque del adversario, colocándose en posición de cuneo (cuña) o vuelta, pac o doble pak, formando un triángulo (el escudo). Es esencial permanecer sobre los brazos del atacante, ejerciendo presión sobre ellos y tratando de mantenerlo desequilibrado incluso con presión sobre su persona. Al hacerlo, se avanza e integra movimientos y técnicas específicas del tercer principio.

Tercer principio: utilizar el reflejo instintivo, la energía elástica, el flujo y la fuerza elástica. El tercer principio se utiliza cuando el adversario tiene contacto con nuestros brazos e intenta presionarnos con uno o ambos brazos. En este momento utilizamos principalmente el reflejo instintivo, quizás en combinación con la energía elástica, la fuerza elástica y el flujo, golpeándole con uno o ambos brazos al mismo tiempo y minimizando así una fuerza con el máximo resultado. Cuarto principio: Poner fin al combate. Como resultado del tercer principio, el

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oponente estará desequilibrado o intentará retroceder. En este momento entramos en el cuarto principio, manteniendo una presión constante sobre el brazo del oponente y avanzando con energía elástica y potencia para finalizar el combate de pie con técnicas como el lap sao, puñetazo, puñetazos en cadena, golpes de codo, cabeza y rodilla. Así pues, la combinación y el aprendizaje correcto de estos cuatro principios nos llevan a adquirir una calidad excepcional de cualidades necesarias para la corta distancia del trapping, lo que conduce a un resultado eficaz y fatal para el adversario.

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Las 10 reglas de oro del trapping Es extremadamente importante saber que cada vez que nos encontremos involucrados en una pelea, siempre habrá contacto entre nuestros brazos y los del oponente. Es entonces cuando entran en acción las 10 reglas.

Estas reglas son las siguientes: - 1 En la calle no hay reglas. - 2 Tener confianza y actuar con decisión. - 3 Distraer al adversario, ponerle en una pista equivocada. - 4 Fluir mentalmente, con movimientos secuenciales y control. - 5 Permanecer siempre en nuestra línea central de ataque, independientemente de la suya. - 6 Adaptarse siempre a la situación aplicando los cuatro principios. - 7 Completar siempre una acción y no perder nunca de vista al adversario.- 8 Sentirse siempre superior al adversario, independientemente de su físico o estilo. - 9 Ataca sólo cuando sea imprescindible, pero cuando lo hagas, utiliza toda la potencia y la agresividad. Si debes luchar, hazlo con explosividad y sin parar hasta que el atacante esté realmente neutralizado. - 10 Recuerda siempre la regla número 1: "En la calle no hay reglas".

La torre de guardia y el estudio Hay una gran variedad de estilos de lucha. Hay estilos de lucha que sólo usan patadas, otros usan puños, otros puños y patadas y otros se centran en el suelo, etc. Pero surge la pregunta, cuanto tiempo se tarda en dominar el boxeo o en ejecutar correctamente las técnicas del Muay Thai; se tardan años. Entonces, ¿cuál es la solución? La solución es el Sistema de Combate OLIVA. A través de los años traté de encontrar la mejor manera y luego aprendí que la mejor manera es no tener una. La mejor manera es no intentar dar forma a algo que no puede tomar forma. Jeet Kune Do es una simplificación, el Sistema de Combate OLIVA es la simplificación en potencia. El Sistema de Combate OLIVA es simple y realista. Cuando me encuentro con los matones peligrosos como el boxeador o un Muay Thai o incluso un luchador, obligo a cada uno a moverse individualmente. El Sistema de Combate OLIVA se caracteriza por la libertad de movimientos y de pensamiento. Las peleas callejeras son extremadamente violentas y rudas, los movimientos o técnicas geográficas no tienen cabida en una pelea callejera realista. El entrenamiento del Sistema de Combate OLIVA es defensa personal callejera realista y con el tiempo esto se transforma en torre de guardia, un estudio y pensamiento, ¡un estilo de vida! Un objetivo en la torre de guardia y el estudio es posible para que podamos crecer y evolucionar siempre. El otro es utilizar la ciencia y comprender todas las técnicas físicas existentes. Si una técnica se basa fundamentalmente en la ciencia, no sólo funcionará para una persona, funcionará para todos. Así que empieza por coger un compañero y empieza a responder libremente con movimientos libres y pensando. Desde un punto de vista psicofísico no hay mejor trabajo, pero recuerda que el combate cuerpo a cuerpo es simplificación y el Sistema de Combate OLIVA es simplificación en potencia.

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"El objetivo es la supervivencia. Así que sé directo, ataca con vigor y sé lo más eficaz posible”

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De la teoría a la práctica De la teoría a la práctica; con esto quiero decir que este proceso es de extrema importancia. Tienes que aprender la teoría, que incluye por ejemplo las habilidades físicas y mentales, los 3 Aspectos (Sorpresa-Miedo-Duda), los 2 Factores Código A - B (Mental-Físico), 3 Conceptos de Nivel de Peligro D.L.C. (Latente-Incremento-Amenaza Seria), 3 Conceptos de Elementos Fundamentales F.E.C. (Distancia-Observación-Cognición), la anatomía de la lucha callejera, etc. Con esto me gustaría dejar más clara la diferencia entre las artes marciales y la lucha callejera. Por ejemplo, cómo una pelea callejera puede ser sucia, es decir, sin reglas y muy agresiva.

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El conflicto puede ocurrir en los lugares más diferentes, como en edificios, coches, pasillos, escaleras, habitaciones, ascensor, tren, tranvía, autobús o bar, otros espacios estrechos y por supuesto también en la calle. También la defensa personal pura respectivamente las diferentes posibilidades de técnicas y tácticas de combate cuerpo a cuerpo, desarmado o armado, solo o con varios adversarios. Es de fundamental importancia comprender la conexión y la transición de la teoría a la práctica, ya que este capítulo es muy a menudo descuidado e infravalorado.

La improvisación libre en el entrenamiento La improvisación libre en el entrenamiento no debe limitarse a un sector, sino que debe tocar todos los aspectos. En el sistema de combate OLIVA, todas las distancias de combate se cubren con facilidad. Esto significa entrenar desde la larga distancia sin armas, a la media distancia y al suelo, de forma que el entrenamiento se base en la máxima realidad incluyendo ejercicios y aplicaciones libres. También cubre la distancia del palo hasta técnicas y tácticas específicas de cuchillo.

"Nunca olvides que la defensa personal debe ser funcional, sencilla y eficaz"

Sobre el autor: Ranking Salvatore OLIVA Fundador y Director del Sistema de Combate OLIVA Concepto Jeet Kune Do - Instructor Senior Artes Marciales Filipinas - Instructor Senior Experto en defensa personal operativa (tácticas/técnicas) Experto en combate militar cuerpo a cuerpo Instructor de Prevención de la Violencia O.T.P. Instructor de Bastones Policiales MEB-Expandibles Instructor de Bastones Policiales PR-24

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De este modo, ambos compañeros intentan aprovechar con la máxima espontaneidad y rapidez todos los errores del otro, explotando al mismo tiempo las diferentes distancias. De esta manera, el atacante también controlará sus emociones, sus impulsos y la subida de adrenalina durante todo el combate que tenga que librar. Es muy importante comprender que un sistema no puede fijarse sólo en un aspecto del combate, de lo contrario el luchador sólo tendría una visión parcial de la realidad del combate. Por lo tanto es indispensable que en el OLIVA Combat System durante el entrenamiento se introduzcan para cada situación posible yuxtaposiciones y simulaciones, que luego podrían surgir en la pelea callejera. En otras palabras, adaptabilidad perfecta en todas las situaciones. El combate cuerpo a cuerpo sin armas, es decir, las llamadas 4 distancias, es también un área muy complicada. En el combate cuerpo a cuerpo es muy difícil reconocer si se está utilizando un cabezazo o el puño, así como la rodilla o los codos o incluso las armas. La razón es el error de cálculo de la distancia. Por eso la improvisación libre es esencial en el entrenamiento. Si no se hace, la distancia con el adversario se reduce y, por lo tanto, resulta demasiado difícil reconocer qué elemento se está utilizando, sobre todo cuando se utiliza el efecto sorpresa. Para mí, los efectos sorpresa son maniobras engañosas o distracciones mediante discusiones, etc., antes de utilizar los distintos elementos. Ese es el primer factor que se nos puede aplicar. El segundo factor puede ser el psicológico y el físico. Las artes marciales no son lucha callejera, respectivamente, muchos artistas marciales y artistas marciales no pueden distinguir entre la lucha cuerpo a cuerpo en el dojo y la lucha cuerpo a cuerpo en la calle. Muchas técnicas que se entrenan en combate cuerpo a cuerpo en el dojo no se pueden utilizar en la realidad. Recuerda los diferentes factores mentales y físicos que pueden afectarnos. La razón de estos diferentes factores es adivinar una distancia que nos es desconocida.

1. Factores psicológicos: - Falta de concentración. - Más errores. - Falta de memoria. - Tendencia a despistarse. - Menor capacidad de juicio. - Pensamiento impreciso e ilógico. - Inseguridad. - Incapacidad para vigilar los propios límites. - Incapacidad para trazar la línea de la propia frontera.

1. factores físicos; - Tensión muscular. - Sudoración. - Inseguridad. - Temblores. - Postura incorrecta. - Falta de comprensión táctica. - Falta de defensa del propio límite. Como vemos, son varios los factores que nos pueden afectar. En primer lugar, es muy importante conocer y dominar todas las distancias y después ¡reforzar los factores mentales y físicos!

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Ref.: • OCS1

Salvatore OLIVA es una autoridad reconocida en todo el mundo, así como un reputado experto en diversas áreas de las artes marciales. Su extrema pasión por las artes marciales y los deportes de combate, específicamente en el área de la autodefensa para los agentes de la ley, le inspiró a desarrollar el Oliva Combat System. Un sistema de combate último y efectivo, basado en 3 fundamentos: simplicidad, efectividad, funcionalidad, que consta de 3 sistemas operativos diferentes: P.D.S. (Sistema de Defensa Progresiva), P.L.E.T. (Tácticas Profesionales para el Cumplimiento de la Ley) y C.A.T. (Sistema de Asalto Cobra), desarrollados como parte de un programa específico para la policía, judiciales, funcionarios o r g a n i s m o s gubernamentales, militares y seguridad personal. A través de métodos sus de entrenamiento y técnicas de defensa realistas, así como los módulos de autodefensa y entrenamiento eficaces, el sistema de Salvatore OLIVA ha causado una gran sensación a nivel internacional. En este primer volumen veremos el desarme de pistola, ráfaga de puños explosivos (Explosive Straight Blast), herramientas rápidas de seguridad - Rapid Safe Tools (finger Jab, Slapping Hand, rodillas, patadas, Hammer Strike, ...), los ataques múltiples, Trapping funcional, las herramientas letales - Lethal Tools (cabeza, rodillas, codos), defensa con linterna de bolsillo, supervivencia en el suelo - Ground & Pound, y el combate en suelo avanzado. Herramientas simples, desarrollo de atributos y sus formas de entrenamiento para llevar nuestras competencias en materia de defensa personal a un nivel superior.

Ref.: • OCS-2

Salvatore OLIVA es una autoridad reconocida en todo el mundo, así como un reputado experto en diversas áreas de las artes marciales. Su extrema pasión por las artes marciales y los deportes de combate, específicamente en el área de la autodefensa para los agentes de la ley, le inspiró a desarrollar el Oliva Combat System. Un sistema de combate último y efectivo, basado en 3 fundamentos: simplicidad, efectividad y funcionalidad, desarrollado como parte de un programa específico para la policía, funcionarios judiciales, o r g a n i s m o s gubernamentales, militares y seguridad personal. A través de sus métodos de entrenamiento y técnicas de defensa realistas, así como los módulos de autodefensa y entrenamiento eficaces, el sistema de Salvatore OLIVA ha causado una nivel a sensación gran inter nacional. En este segundo volumen veremos las defensas frente a amenazas en el hogar, la defensa reactiva, Trapping callejero, defensa con Kubotan, defensa en el coche, defensa frente a cuchillo, llaves básicas frente a cuchillo, y los Powerfull Energy Drills, ejercicios de potenciación de la energía. Herramientas simples, desarrollo de atributos y sus formas de entrenamiento para llevar nuestras competencias en materia de defensa personal a un nivel superior.

“El cuerpo y la mente deben funcionar al unísono si quieres desarrollar todo tu potencial como luchador. Cada Nak Muay (peleador de Muay) es una entidad única, es imposible encontrar dos que compartan exactamente las mismas características”

Muay Thai: Como entrenar a un Thai Boxer de alto nivel El muay thai en los niveles más altos se puede comparar con un juego de ajedrez: ambos competidor es usan su cuerpo y mente para superarse mutuamente. El cuerpo y la mente deben funcionar al unísono si quieres desarrollar todo tu potencial como luchador. Cada Nak Muay (peleador de Muay) es una entidad única, es imposible encontrar dos que compartan exactamente las mismas características. Uno de los errores comunes de los instructores con poca experiencia es capacitar a todos los estudiantes de la misma manera. Muchas veces esos entrenadores usan el mismo programa estándar para entrenar a los luchadores que tienen muy poco en común en términos de atributos físicos y psicológicos. Un luchador con una mar cada tendencia a esquivar y contraatacar no puede ser entrenado como otro que persigue instintivamente a sus oponentes y busca confrontación. Del mismo modo, algunos boxeadores tailandeses son pateadores naturales (es decir, instintivamente prefieren patadas) mientras que otros se sienten cómodos en el campo del combate cuerpo a cuerpo: Cierto sistema de entrenamiento puede ser positivo para el primero y perjudicial para el segundo. Un buen Khru Muay (maestro de Muay) debería ser capaz de identificar las fortalezas y debilidades de sus alumnos y entrenarlos para mejorar sus atributos tanto como sea posible. Además, una cadena es tan fuerte como su eslabón más débil: de la misma manera, las debilidades de un luchador deben destacarse, analizarse y cor r egirse de alguna manera. Trabajar con material humano es extremadamente difícil porque todo es fluido, nada permanece igual durante mucho tiempo.

ntrenar peleadores es un trabajo en constante evolución: solo una vasta experiencia de primera mano puede enseñarle a un entrenador de Muay Thai a enfrentar los infinitos matices del proceso de transformar a un aspirante a boxeador tailandés en un verdadero campeón. Un buen punto de partida es verificar las características de un nuevo estudiante basado en 5 categorías principales de "estilistas" de Muay Thai: cada boxeador tiene una tendencia natural hacia uno de estos 5 tipos. Sin embargo, el trabajo de un entrenador es combinar la actitud principal de un luchador con algunas habilidades adicionales tomadas de una o más de las otras categorías. Por ejemplo, un fuerte boxeador natural necesitará algunas habilidades adicionales tomadas de la experiencia técnica del pateador para ser realmente competitivo. La mayoría de los maestros de Muay Thai aceptan las siguientes 5 categorías: el boxeador, el pateador, el luchador, el zapador, el versátil. Veamos las características de cada categoría.

1. El boxeador Atributos físicos. Un boxeador poderoso generalmente tiene hombros y brazos fuertes. • Distancia preferida. Un boxeador es un peleador de media distancia. Cuando está demasiado cerca o demasiado lejos de su oponente, sus armas (puños) pierden gran parte de su potencial. Por lo tanto, para dejar caer sus bombas, se ve obligado a maniobrar todo el tiempo para estar a la única distancia útil para él. Está claro que sus oponentes harán todo lo posible para mantenerlo alejado con patadas o lo agarrarán al llevarlo a un combate cuerpo a cuerpo, evitando así que ejecute puños poderosos. • Técnicas complementarias. Por lo general, el boxeador completará su arsenal con algunas técnicas de patada. La mayoría de los boxeadores también son terriblemente buenos en patadas bajas: las patadas circulares a los muslos se usan para dañar, confundir y desequilibrar y allanar el camino para puños poderosos en la cabeza o el cuerpo que a menudo pueden causar un fuera de combate dramático. • Ejemplo clásico entre los peleadores tailandeses: Kaosai Galaxi.

2. El pateador Atributos físicos. Físicamente, los mejores pateadores son altos, con piernas largas. • Distancia preferida. Este tipo de atleta es el típico peleador de larga distancia. El largo recorrido es la distancia con la que se siente más cómodo porque las patadas directas y circulares son sus armas favoritas. Las patadas circulares de tibia al hígado, al cuello, a la sien o en la nuca se clasifican entre los golpes más letales que puede lanzar un ser humano. Si una de estas patadas te golpea con la potencia adecuada, tus posibilidades de mantenerte de pie son casi nulas. Sin embargo, si el oponente logra cerrar la distancia y permanecer cerca, privará al pateador de toda su fuerza y probablemente lo derrotará. • Técnicas complementarias. Para llenar completamente los vacíos en su estrategia de combate, un pateador debe enriquecer su arsenal con un arma de corto o mediano alcance. Los pateadores famosos, como Pud Pad Noi, también fueron temidos por sus golpes de codo. Cuando el oponente ha logrado cerrar la distancia y está comenzando a trabajar, el pateador "completo" entra rápidamente en las defensas del oponente con un temible codo afilado. El resultado esperado es a menudo una grave laceración o un dramático nocaut. • Ejemplos clásicos entre los peleadores de Tailandia. Es: Pud Pad Noi Worawoot.

Para información sobre IMBA: Sitio web oficial de IMBA: www.muaythai.it Europa: Dani Warnicki (IMBA Finlandia) dani.warnicki@imbafinland.com América del Sur: Juan Carlos Duran (IMBA Colombia) imbacolombia@gmail.com Oceanía: Maria Quaglia (IMBA Australia) imbaaust@gmail.com Secretaría General: Marika Vallone (IMBA Italia) imbageneralsecretary@gmail.com

3. El luchador Atributos físicos. Los buenos luchadores (o grapplers) tienen fuertes músculos del cuello y de la espalda. Los grapplers de Muay Thai prefieren el agarre de cuello en lugar de los agarres de cuerpo. Por lo tanto, los mejores luchadores de Muay Thai son altos con brazos largos, físicamente diferentes de ellos de greco-romana o de lucha libre. • Distancia preferida. La actitud del luchador es perseguir al oponente, cerrando la distancia con pasos rápidos hacia adelante o saltando para reducir la distancia lo más rápido posible. Un luchador suele ser un luchador agresivo: cuando está lejos del oponente o cuando está a una distancia media, puede ser derrotado por un buen pateador o un boxeador poderoso, respectivamente. • Técnicas complementarias. Para cerrar la distancia en seguridad, la mayoría de las veces se usa un ataque preventivo. El golpe puede ser un puño en la cabeza o en el cuerpo o una patada circular mediana. A veces, una de estas técnicas complementaria se convierte en un segundo punto fuerte: este es el caso de Samson Isarn, un ejemplo típico de luchador de Muay Thai también equipado con un puño poderoso que, después de su carrera como thai boxer, le permitió convertirse en campeón mundial de boxeo internacional. • Ejemplos clásicos entre peleadores tailandeses: Diesel Noi

4. El zapador Atributos físicos. Los zapadores pueden tener todos los tamaños y formas. No se necesita ningún atributo físico específico para ejecutar ataques efectivos de codo. La habilidad técnica es todo lo que se necesita para convertirse en un experto en este estilo. • Distancia preferida. Este estilista es el típico peleador de corto alcance. Sin embargo, dado que el codo es un arma de engaño, antes de usarlo, un boxeador tailandés debe "pelear normalmente" sin mostrar sus intenciones. Cuando el oponente queda atrapado en la red del zapador (es decir, deja de centrar su atención en el ataque de codo esperado), el especialista en codazos hará su truco de magia. El oponente se encontrará gravemente herido (cortado) o acostado en el piso sin siquiera comprender lo que sucedió. • Técnicas complementarias. El error típico de un principiante es intentar lanzar codazos desde la distancia de patadas o de puños. Antes de golpear con el codo, un peleador debe estar a la distancia correcta (corta) y para llegar allí debe ser lo suficientemente hábil para patear y golpear con puños. Cuando la situación (es decir, la distancia) es correcta, en lugar de agarrar y entrar en cuerpo a cuerpo, debe aprovechar el momento y golpear antes de perder la posición óptima. • Ejemplo clásico entre los peleadores tailandeses: Pol Pra Pradang.

5. El versátil Atributos físicos. Al igual que los zapatores, los versátiles pueden tener todos los tamaños y formas. No se necesita ningún atributo físico específico para desarrollar un estilo completo. Sin embargo, los verdaderos peleadores completos son muy raros y la mayoría de ellos están destinados a convertirse en grandes campeones. • Distancia preferida. Cuando un peleador es bueno pateando, tiene fuertes técnicas de puño, puede controlar y posiblemente vencer a un luchador en cuerpo a cuerpo y conoce el arte sutil de los codos, no se le impide ninguna distancia. A veces, un peleador versátil también tiene un duro golpe: un luchador así es un verdadero fuera de clase y es raro como un diamante. Intentar detener a un peleador que tiene la habilidad técnica que le permite luchar a todas las distancias y tiene ataques de poder devastadores en su arsenal, es un objetivo casi imposible de lograr. • Técnicas complementarias. Un versátil es un luchador completo: sin embargo, todos tienen un arma corporal favorita que tenderán a usar para finalizar una pelea. El arma principal será apoyada por otras armas / tácticas con el objetivo final de colocar al oponente en el lugar correcto en el momento correcto y noquearlo. • Ejemplo clásico entre los peleadores tailandeses: Samart Payakaroon.

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El Camino de Kokeisha: La Comprensión Más Allá de las Formas - Parte 2 Por: Shidoshi Jordan Augusto, Shidoshi Daniel Motheo y Shidoshi João Paulo Gomes Barbosa.

Keiko wa tsuyokare, jōshiki wa nakare (稽古は強かれ、情識はなかれ) (Nota inicial: Este texto es la segunda parte de una serie de artículos que abordan la comprensión de los deberes relacionados con el cargo de Kokeisha en una escuela tradicional, a partir de la observación de los fundamentos coherentes con nuestra tradición, delegados por nuestros maestros ancestrales y que permiten mantener el legado presente en nuestra escuela. Para la primera parte, véase el número de septiembre de 2023 de esta revista. Feliz lectura).

"Practica con firmeza, pero no dejes que tu corazón se infle de orgullo"

a frase inicial "Keiko wa tsuyokare, jōshiki wa nakare" puede interpretarse como "Practica con firmeza, pero no dejes que tu corazón se infle de orgullo". Esta frase se presenta como un consejo que enfatiza la importancia de la práctica diligente y disciplinada, indicando que uno debe esforzarse al máximo cuando practica algo, ya sea una habilidad o un arte. Sin embargo, también advierte del peligro de desarrollar un ego inflado o arrogancia debido a los progresos realizados. La frase se atribuye a Zeami Motokiyo (1363-1443), renombrado dramaturgo, actor y teórico del teatro Noh en Japón. Zeami es conocido por sus importantes contribuciones al desarrollo del teatro Noh y por sus escritos filosóficos sobre las artes escénicas.

"El Kokeisha es aquel que absorbe las enseñanzas de su maestro (Shidoshi) no sólo con la mente y el cuerpo, sino también con el corazón y el alma"

La cita refleja su punto de vista sobre la práctica diligente, la humildad y la búsqueda de la maestría en las artes; la humildad se valora como un contrapeso esencial a la búsqueda de la excelencia. En esencia, la frase sugiere que la búsqueda de la maestría debe ir acompañada de un corazón humilde que sea consciente de sus propias limitaciones y no se deje enfervorizar por cuestiones egoístas, narcisistas o que desvirtúen el camino tradicional de una escuela. En las artes tradicionales antiguas, el camino de un practicante va mucho más allá del aprendizaje de técnicas y movimientos físicos. Se basa en una profunda búsqueda del desarrollo personal, la disciplina y la comprensión de las tradiciones transmitidas de generación en generación. En el corazón de este viaje se encuentra el papel fundamental de los Kokeisha, sucesores elegidos por el maestro para continuar con el legado y las responsabilidades de la tradición. En este sentido, puede considerarse que el camino del Kokeisha trasciende las formas visibles y ahonda en las raíces espirituales, sociológicas y filosóficas que engloban las artes en un camino tradicional. En otras palabras, el término "Kokeisha" resuena con significados que se despliegan más allá de la representatividad de las palabras o de los protocolos establecidos para un cargo. No sólo se refiere a un heredero, sino también al guardián de la llama de la tradición. El Kokeisha es aquel que absorbe las enseñanzas de su maestro (Shidoshi) no sólo con la mente y el cuerpo, sino también con el corazón y el alma, siendo el vínculo entre el pasado y el futuro, asumiendo la responsabilidad de mantener viva la integridad de la tradición para las generaciones venideras, y siempre debe ser capaz de honrar el legado.

"Al igual que el Kokeisha se esfuerza por comprender más allá de las formas visibles, nosotros también estamos invitados a ir más allá de las apariencias y buscar la verdadera esencia de las cosas"

De este modo, entender el papel del Kokeisha va más allá de la mera custodia de un conjunto de colecciones técnicas o incluso de un cargo que cumple cierto tipo de funciones en una escuela. De hecho, la representatividad del cargo y la altura de la responsabilidad asignada implican un camino interior de superación personal y de conexión con los valores que sustentan la tradición. Por lo tanto, el Kokeisha no es sólo un ejecutor de las formas, sino también un guardián de los principios éticos y filosóficos que impregnan la esencia de la tradición mantenida por el maestro. Es la comprensión de estos principios lo que da vida a las formas, dotándolas de significado y finalidad. Es este tipo de comprensión la que nos permite no sólo entender el entorno externo, sino, sobre todo, entender las relaciones internas, cumpliendo así los fundamentos de la relación maestro-alumno.

"Analizando el camino del Kokeisha a través del prisma del respeto a la tradición, uno puede comprender que en el corazón, en el núcleo del camino del Kokeisha, yace un profundo respeto por la tradición ancestral de su linaje"

Analizando el camino del Kokeisha a través del prisma del respeto a la tradición, uno puede entender que en el corazón, en el núcleo del camino del Kokeisha, yace un profundo respeto por la tradición ancestral de su linaje. Esta reverencia por la historia y los maestros anteriores no sólo garantiza la autenticidad de la práctica, sino que también moldea la forma en que el Kokeisha se relaciona con su maestro, sus colegas y la comunidad marcial en su conjunto. Este tipo de comportamiento permite trabajar y consolidar de forma tradicional una conducta basada en la ética que impregna cada movimiento y acción del Kokeisha, permitiendo observar los valores de cortesía, honestidad, humildad y compasión. Estos principios no sólo moldean la conducta durante la práctica, sino que también impregnan la vida cotidiana, transformando al Kokeisha en un ejemplo de integridad para la sociedad. Presentarse como un ejemplo requiere el trabajo y el ejercicio del control y la disciplina personales, lo que abarca la construcción de un carácter fuerte y disciplinado porque, a través de la práctica ética y la etiqueta adecuada, el Kokeisha aprende a cultivar el autocontrol y la paciencia, adquiriendo habilidades que le permiten moverse por diferentes estratos, escenarios y entornos, a menudo sin que se note, es decir, sin perturbar ni romper la armonía necesaria para mantener el legado, ni realizar actos que puedan meter en problemas a su maestro.

"El camino del Kokeisha es una búsqueda incesante de la verdadera esencia de las artes marciales"

Por esta razón, la relación maestro-alumno en el camino del Kokeisha está marcada por un profundo respeto y comprensión de la jerarquía en la que la etiqueta adecuada es una forma de expresar esta reverencia por el maestro y el linaje. Al adherirse a estas reglas de etiqueta como elemento formador del carácter, el Kokeisha no sólo honra al maestro, sino que también facilita una transmisión efectiva del conocimiento, respetando así el legado que se le ha confiado. De este modo, el Kokeisha es un agente activo en la creación de un entorno positivo y agradable, mostrando respeto, tolerancia y compasión en sus interacciones con colegas y aprendices y respeto por su maestro y antepasados. Este enfoque gentil fomenta un espacio seguro para el aprendizaje y la evolución mutua, contribuyendo a la construcción de un camino que permita la continuidad de este legado.

El camino del Kokeisha es una búsqueda incesante de la verdadera esencia de las artes marciales. Es un compromiso con la maestría que trasciende la simple maestría física, que trasciende las formas y busca la esencia, la raíz que hizo posible el desarrollo del camino tradicional, nutriendo el legado para que se pueda realizar una buena cosecha, basada en el entendimiento de que el buen fruto cae cerca del pie, cerca del árbol. El camino de la Kokeisha es un viaje que exige humildad, respeto y devoción por las tradiciones, al tiempo que busca la innovación y el crecimiento continuo. El Kokeisha busca inspiración en las lecciones del pasado, pero no se obsesiona con la rigidez de las formas. Entiende que la verdadera maestría reside en ser flexible y adaptable, sabiendo cuándo mantener la tradición y cuándo evolucionar, sin desvirtuar ni comprometer las bases que sustentan el legado. En esencia, el camino del Kokeisha es un reflejo del viaje de cada practicante. Cada uno de nosotros, en su vida, se enfrenta a retos, luchas internas y momentos de triunfo. Ser un Kokeisha es un símbolo de la capacidad humana para trascender estos retos, prevalecer sobre las dificultades y emerger como guardián de la tradición, portador de la luz que ilumina el camino de las generaciones futuras.

"Ser Kokeisha es un símbolo de la capacidad humana para trascender estos retos, para prevalecer sobre las dificultades y emerger como guardián de la tradición, portador de la luz que ilumina el camino de las generaciones futuras"

Por lo tanto, el papel del Kokeisha no es sólo una sucesión de técnicas y formas. Es una llamada a la comprensión profunda de las artes marciales como filosofía de vida. Es una búsqueda de la excelencia no sólo en las habilidades, sino también en las actitudes y valores que moldean a un verdadero practicante. El camino del Kokeisha es un compromiso con la autenticidad, la integridad y la perpetuación de un patrimonio que trasciende el tiempo. Al igual que el Kokeisha se esfuerza por comprender más allá de las formas visibles, nosotros también estamos invitados a ir más allá de las apariencias y buscar la verdadera esencia de las cosas. A través de este viaje, encontramos no sólo la maestría en las artes marciales, sino también una mayor comprensión de nosotros mismos, de los demás y del mundo que nos rodea. El camino del Kokeisha es, en última instancia, una llamada a la evolución del ser humano, una invitación a trascender las limitaciones y abrazar plenamente la belleza y la profundidad de las artes marciales.

STREET SMART - DEFENSA DE ARMAS Gracie Jiu-Jitsu y Hapkido Franco Vacirca & Jong-Hyung Schwaar

El jefe de un estilo se llama Dojunim. Este nombre se le da al Gran Maestro Ji Han-Jae. Dojunim Ji Han-Jae es un gran maestro surcoreano de Hapkido conocido como el fundador del Sin Moo Hapkido. Apareció con Bruce Lee en la película de 1978 "Game of Death". Sin Moo Hapkido es el nombre del estilo de Hapkido de Dojunim Ji Han-Jae desde 1984. Ji Han-Jae nació en 1936 en Andong, una ciudad de la provincia surcoreana de Gyeongsangbuk-do. Es la ciudad más grande del norte de la provincia. El río Nakdonggang atraviesa la ciudad. Andong es un centro de mercado para la zona circundante, predominantemente agrícola.

"Ji Han-Jae aprendió de un maestro al que llamó "Taoísta Lee" el uso de varias armas como el Jangbong (palo largo) y Dangbong (palo corto), las patadas coreanas con el pie y el desarrollo del Ki (respiración Danjun). El Ki, según el Gran Maestro Ji Han-Jae, no es más que adrenalina que desarrolla el poder físico, mental y curativo"

la edad de 13 años, comenzó a entrenar con el Gran Maestro Choi Yong-Sul y fue el 14º alumno en recibir el grado Dan de manos del Gran Maestro Choi Yong-Sul. Entrenó con el Gran Maestro Choi Yong-Sul hasta alcanzar el 8º Dan. Hacia 1959 se trasladó a Seúl y abrió allí su escuela de artes marciales. Combinó todos sus conocimientos de artes marciales y comenzó a enseñar Hapkido. En su dojang, Dojunim conoció a personas que entrenaban otras artes marciales, incluido el boxeo occidental. Dojunim y sus alumnos mayores desarrollaron tácticas de boxeo, Tang Soo Do, Taekwondo y Judo y las integraron en el plan de estudios. Ji Han-Jae es considerado el fundador del Hapkido, al igual que su maestro Choi Yong-Sul. Ji Han-Jae aprendió de un maestro al que llamaba "Taoísta Lee" el uso de diversas armas como el Jangbong (palo largo) y el Dangbong (palo corto), las patadas coreanas con el pie y el desarrollo del Ki (respiración Danjun). El Ki, según el Gran Maestro Ji Han-Jae, no es más que adrenalina que desarrolla el poder físico, mental y curativo. El centro Danjun está situado a unos dos dedos de ancho por debajo del ombligo. Sirve como una prensa de energía para el aumento de la liberación de energía Ki (adrenalina). La respiración de prensa estimula las glándulas suprarrenales para liberar más adrenalina. La respiración Danjun genera energía Ki adicional en el cuerpo. Dirigimos la energía Ki hacia los brazos, las manos, las piernas y los pies. El cuerpo se calienta desde dentro. La respiración Danjun se realiza ocho veces durante 24 segundos cada una al comienzo de cada sesión de entrenamiento. Hay que procurar que la respiración Danjun sea lo más rítmica y armoniosa posible.

Aprendizaje continuo con Royce Gracie 2023

"Los 25 pasos básicos son la base del sistema de patadas en Sin Moo Hapkido. Se practican en cada sesión de entrenamiento. Practicar patadas con el pie, saltos, etc. No sólo tiene un aspecto de lucha, sino también sino también de salud. Fortalece los órganos y el cuerpo en general"

Se realiza de la siguiente manera Inhalar por la nariz durante ocho segundos (respiración abdominal). Los ojos miran al frente, los pies están separados un poco más de la anchura de los hombros. La boca está cerrada, los molares están uno encima del otro, la lengua toca el paladar y los incisivos. Baja el centro de gravedad y sujeta las manos con los dedos separados junto a las caderas. Mantenga la respiración durante ocho segundos. Concéntrese mentalmente en el centro Danjun y ejerza una ligera presión allí. Esta ligera presión sirve de "arranque" para la guía Ki. Al final de los ocho segundos, apriete con fuerza el Danjun y cree una tensión en todo el cuerpo. Espire por la nariz durante otros ocho segundos, estirando los brazos en paralelo (manteniéndolos como una pelota). Imagine que la energía Ki fluye por los brazos, las manos y los pies. Cuando las puntas de los dedos estén a la altura de los ojos, endereza de nuevo el cuerpo, relájate y pasa a la siguiente respiración. Dojunim aprendió la Meditación Taoísta de Concentración de una mujer a la que llamaba "Abuela". La Meditación Taoísta de Concentración es una introducción a las técnicas de meditación propiamente dichas. Como su nombre indica, se trata de aumentar la capacidad de concentración en armonía con la respiración. Siéntate en el suelo en posición de medio loto con la pierna izquierda apoyada en el muslo derecho. Si es necesario, utilice un cojín para garantizar una postura correcta. La columna vertebral debe estar perpendicular en toda su

longitud y alineada con el hueso parietal. La pelvis, los hombros y los ojos forman tres líneas horizontales, paralelas entre sí y cruzadas verticalmente en el centro por la columna vertebral. Los ojos miran al frente detrás de los párpados cerrados y fijan un punto ficticio a aproximadamente un metro de distancia. La boca está cerrada, los molares están unos encima de otros, la lengua toca el paladar y los incisivos. Tras alinearnos, colocamos la mano derecha (con la palma hacia arriba) en el regazo y la izquierda (con la palma hacia abajo) sobre él, como si sujetáramos una caja. Los dedos están cerrados y los bordes de las manos tocan el cuerpo. Ahora levantamos la mano izquierda hasta que sintamos un claro intercambio de calor entre las palmas. Cuando alcancemos esta posición, empezamos a contar hacia atrás en nuestra mente (aproximadamente cada segundo) de 100 a 1. La respiración (respiración abdominal) es natural y uniforme.

"Dojunim aprendió la Meditación de Concentración Taoísta de una mujer a la que llamaba "Abuela". La Meditación de Concentración Taoísta es una introducción a las técnicas de meditación propiamente dichas"

Dojunim Ji Han-Jae acuñó y difundió el término "Hapkido" como tal Los 25 pasos básicos son la base del sistema de patadas en Sin Moo Hapkido. Se practican en cada sesión de entrenamiento. Practicar patadas, saltos, etc. no sólo tiene un aspecto de lucha, sino también de salud. Fortalece los órganos y el cuerpo en general. Las piernas deben poder utilizarse con la misma naturalidad que las manos. La posición inicial es una postura básica natural. Es decir, simplemente nos ponemos de pie. Los pies están separados aproximadamente a la anchura de los hombros y los brazos cuelgan libremente del cuerpo. No adoptamos deliberadamente una postura especial de combate. Por un lado, esto limitaría nuestro movimiento y, por otro, sería difícil que el oponente nos juzgara correctamente, y también evitaríamos una posible provocación que causaríamos con una postura de lucha. Por el contrario, debemos intentar mantener la calma y la compostura en la tensa situación de un conflicto y no agravarla innecesariamente. Las patadas especiales son todas las patadas que no están incluidas en las 25 patadas básicas. En el nivel de cinturón verde, son la patada gancho con talón alto y la patada giratoria con talón. Ambas patadas se ejecutan desde la postura. La patada de gancho con talón alto se ejecuta con ambas piernas, mientras que la patada giratoria con talón se ejecuta sólo con la pierna derecha, en el sentido de las agujas del reloj. Como en todas las técnicas de golpeo en Sin Moo Hapkido, la atención se centra en un punto detrás del objetivo real a golpear. Esto aumenta la potencia del golpe. Golpeas a través del objetivo. Se debe tener cuidado de mantener la parte superior del cuerpo baja para evitar un posible contragolpe a la cabeza. Al mantener el cuerpo bajo, también creamos un contrapeso natural para la pierna que golpea alto. Imagina que la parte superior del cuerpo y la pierna forman una viga de equilibrio, y la pierna que está de pie forma la viga. Cuando un lado sube, el otro baja y viceversa.

Ejercicios de caída en Sin Moo Hapkido Los ejercicios de caída son las primeras técnicas de defensa personal que debemos aprender para proteger nuestro cuerpo de lesiones. Además de la protección, los ejercicios de caída también tienen un aspecto de salud. Los ejercicios de caída aflojan y estiran el cuerpo, estimulan la

circulación sanguínea, fortalecen los músculos y las articulaciones, masajean los órganos internos y tonifican la piel. Para evitar lesiones, es importante realizar las caídas lentamente. En el cinturón verde, los ejercicios de caída se realizan desde una posición inicial cercana al suelo. Por último, las técnicas de caída también pueden utilizarse como técnicas de ataque (rodillos). Para la correcta ejecución de los ejercicios de caída, deben tenerse en cuenta los siguientes puntos: El brazo de golpeo, que neutraliza la energía de la caída, debe estar en un ángulo de unos 45 grados con respecto a la parte superior del cuerpo. De lo contrario,

el dorsal ancho no se contraerá lo suficiente. Hay que tener cuidado de rodar o caer siempre sobre el músculo dorsal ancho. La cabeza nunca debe tocar el suelo. Los músculos abdominales se contraen brevemente en el momento del impacto. Las técnicas de mano del nivel de cinturón verde incluyen técnicas de palanca, lanzamiento y golpeo en las que el oponente está de frente a usted e intenta agarrarle por el costado o por el centro del cuerpo (no en diagonal, sino en paralelo). Al ejecutar las técnicas de elevación, lanzamiento y golpeo, dirigir la energía Ki hacia los brazos y las manos

es la base de una técnica limpia y poderosa (ver respiración Danjun). También son esenciales una postura segura, equilibrio y flexibilidad. Hay que tener cuidado de ejecutar las técnicas con la mayor precisión posible y con una presión constante sobre las articulaciones adecuadas. Empecé con Sin Moo Hapkido en Zürich Wollishofen y como cinturón verde asistí a un seminario de Dojunim Ji Han-Jae en Nancy, Francia. Conocerle fue algo único. Por desgracia, no sabía hablar coreano, pero me dio una calurosa bienvenida. Unos años más tarde, volví a encontrarme con él en un seminario en Lausana, Suiza. El discípulo busca al maestro, pero el maestro elige al discípulo. Un discípulo no está por encima del maestro, pero el que lo ha aprendido todo es como su maestro. - Jong-Hyung Schwaar

Un camino para muchos - Hapkido Durante mis primeros viajes a EE.UU., el país de las mil posibilidades, conocí una gran variedad de artes marciales. A mediados de los 80, este arte marcial era todavía bastante desconocido para mí. Como entusiasta de las artes marciales y lector, me enviaron mucho material de EE.UU. a una edad temprana. Al principio me interesaban más las imágenes que los textos. Además del entrenamiento diario, estos libros y revistas me dieron la motivación necesaria para prepararme aún más para estos primeros viajes de entrenamiento. Planeé cuándo y a quién quería visitar en California. A mis ojos, el Hapkido, tal como lo conozco hoy a través de Sabunim Jong-Hyung Schwaar, es la evolución de un verdadero maestro. Sabunim es a la vez maestro y alumno cada día. Trabaja constantemente en sí mismo y en su plan de estudios de Hapkido. En su lugar, con su alto grado, sigue trabajando mucho en sí mismo. No todo el mundo hace esto. La mayoría de los profesores de artes marciales llegan tarde o temprano a un punto en el que se resignan a lo que tienen. Dejan de trabajar en sí mismos. En mis muchos años de formación y más tarde como experto en optimización de procesos, aprendí muchas cosas que más tarde pude utilizar en las artes marciales (y viceversa, por supuesto). Una de ellas se llama KAIZEN y se puede traducir como "mejoras en pequeños pasos" (de TPS - Toyota [Total] Production System). Por supuesto, KAIZEN es mucho más que eso, pero hoy no quiero darte una lección de TPS. Siempre se aprende a mejorar en pequeños pasos, y siempre se buscan

soluciones y mejoras en el proceso. Esto es exactamente lo que hacen personas y maestros como Sabunim Jong-Hyung.

El objetivo de este trabajo es, entre otras cosas: 1. Preservar el espíritu y la pureza de este arte y la fidelidad a su origen. 2. Estructurar la forma de practicar y difundir este arte en todo el mundo. 3. Seguir aprendiendo sin límites y sin ego.

Todo se basa en el cambio: El Hapkido coreano (como el Jiu-Jitsu) es "salvaje" porque el hombre es como la naturaleza, salvaje e implacable. Los orígenes históricos de las verdaderas artes marciales se encuentran en los orígenes de la humanidad, no en las fantasías y mucho menos en las escenas de lucha de las películas.

La técnica es una cuestión de sentimiento: Un principio de las verdaderas artes marciales es "enseñar aprendiendo y aprender enseñando". Ensaya situaciones límite con otras personas sin hacerte daño a ti mismo ni a los demás, pero siempre de forma realista. Si quieres saber la verdad, no esperes que los demás te respondan. Sé abierto y acepta las críticas. Una respuesta auténtica se basa en la experiencia real y lleva tiempo. Si la situación cambia, nos adaptamos. Como los coreanos son un pueblo duro, las verdaderas artes marciales como el Hapkido son un arte duro. Han pasado por muchas situaciones difíciles en su historia, por eso son duros. El Hapkido es armonioso porque no busca el conflicto. Sabe utilizar las leyes de la naturaleza para volver a la armonía. Franco Vacirca García www.onedojo.ch

"El Hapkido es armonioso porque no busca el conflicto. Sabe utilizar las leyes de la naturaleza para volver a la armonía"

Ref.: • VACIR-8

Hoy en día, ¿todavía crees que si llamas "fuego" o "socorro", alguien vendrá realmente a ayudarte? La mayoría de la gente no sólo no está preparada para enfrentarse a una situación de vida o muerte de este tipo, sino que, además, ¡el ataque se produce por sorpresa! Franco Vacirca, cinturón negro 6º grado de Federación Mundial de Jiu-Jitsu y el Maestro Jong-Hyung, cinturón negro 5º grado de Hapkido (Federación Global de Hapkido), nos presentan técnicas y tácticas de defensa personal prácticas y efectivas, además de una comparación de ambos estilos, en un mismo escenario de autodefensa en la calle. Se han seleccionado diferentes tipos de ataques con palo, con cuchillo y amenazas con armas de fuego, en una mezcla de situaciones de larga, media y corta distancia, en las que descubriréis cómo los conceptos de Hapkido y Gracie Jiu-Jitsu encajan maravillosamente cuando se trata de aplicar nuestras técnicas de defensa personal. Unas cuantas horas en el tatami y entrenamiento con un buen instructor "Street Smart" pueden darte algunos buenos consejos. Sin embargo, para saber CÓMO hacerlo, necesitas una buena cantidad de tiempo en entrenamiento - no importa el estilo que elijas, elige un estilo o sistema que enseñe y entrene con un enfoque realista. Empezarás a disfrutar de los aspectos más "tradicionales" del estilo y comprenderás que entrenar artes marciales también consiste en tener la mentalidad adecuada. Te proporcionará paz interior y confianza para controlar la ira y el miedo, e incluso te ayudará a rechazar con éxito a los atacantes si te encuentras en una situación de miedo. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • KAPAP-12

El LARP (Live action rol playing ) y el Soft Combat se extienden como la pólvora y están cada día mas presentes en ferias medievales y eventos asociados al turismo y fiestas locales. La esgrima medieval, además de su cada día más extendida presencia en reproducciones de batallas antiguas, se ha convertido además en una nueva actividad de ocio y deporte que se está extendiendo por todo el mundo en dojos para niños y adultos, en la forma de juegos de rol, o para preparación actores en las cada día más frecuentes series enmarcadas en la edad media. Por su extensa experiencia marcial, Avi añade veracidad al combate, transmitiendo realismo y enfoques completamente inesperados a los amantes del género que disfrutarán de este video. Su 6º Dan de Kendo, 5º Dan de Iaido, 5º de Jodo, sus conocimientos de Kenjutsu y de tantas otras Artes Marciales, le colocan sobradamente en posición de tratar la materia

El Kajukenbo sigue creciendo día a día y más que nunca se demandan formas de enseñanza actualizadas a nuestros tiempos y la EKKA responde con esta serie de 2 volúmenes correspondientes al nivel intermedio, y así cubrir las técnicas básicas del programa de cinturón blanco, hasta cinturón negro. En este nuevo trabajo, evolución lógica de su anterior trabajo Basic Kajukenbo, el GM Licesio Prieto nos formas las muestra (Palamas) 3 a 8, los Punch Grab 3-6, Counters Knife 3-6, Counters Club 3-6, Counters Kick 3-6, Counters Counters 1-5 que no constan en el arte original del Kajukenbo, así como un trabajo de Drills y Counters, propios de la EKKA. Todas las deben marciales artes evolucionar y adaptarse a los tiempos sin perder sus tradiciones y raíces, todo evoluciona, y con las artes de Hawaii ocurre lo mismo, evolución pese a quien le pese, pero maniendo los principios que las hacen funcionar.

Ref.: • LPRIeTO-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

En este segundo volumen correspondiente al nivel intermedio, el GM Licesio Prieto presenta las formas (Palamas) 9 a 13, y continua con los Punch Counters 7-10, Grab Counters 7-10, Knife Counters 7-10, Club Counters 7-10, Kick Counters 6-10 que no constan en el arte original del Kajukenbo, así como la continuación del trabajo de Drills 7-10 y Counters 7-10, propios de la EKKA. El Kajukenbo sigue creciendo día a día y más que nunca se demandan formas de enseñanza actualizadas a nuestros tiempos y la EKKA responde con esta serie de 2 volúmenes sobre el nivel intermedio, para así cubrir las técnicas básicas del programa de cinturón blanco, hasta cinturón negro. Todas las artes marciales deben evolucionar y adaptarse a los tiempos sin perder sus tradiciones y raíces, todo evoluciona, y con las artes de Hawaii ocurre lo mismo, evolución pese a quien le pese, pero maniendo los principios que las hacen funcionar.

Ref.: • LPRIeTO-3 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • KfRISAN-5

El Maestro Frisan inicia una nueva serie de DVDs sobre los mejores puntos de Kyusho para diferentes situaciones. En esta primera entrega, de 2 volúmenes, centramos el estudio en la defensa contra los principales ataques de brazo: los agarres, empujones y puñetazos. Analizaremos las soluciones frente a agarres y el empujones para entender los principios básicos del Kyusho y luego analizaremos las soluciones frente a golpes de puño directos como el Jab y el Cross, y los golpes circulares como el gancho. Se analizan los estímulos a los dermatómeros, puntos de presión y varios ejercicios para poder entrenar y aprender. Los ejercicios son realizados por el M° Gianluca Frisan, y sus instructores del CSEN / Instituto Kyusho porque, para dominar el Kyusho, es necesario entrenar con el mayor número de personas posible, con cuerpos diferentes, y con reacciones y sensibilidades diferentes. DVD 1: Introducción e información médica, puntos del brazo, puntos de pierna, puntos del busto, puntos de cuello y cabeza, ejercicios de aplicación frente a agarres, conclusión Kyusho Jitsu estimulación nerviosa. DVD 2: Ejercicios de aplicación frente a empujones, informaciones sobre golpes de puño, ejercicios puntos de Kyusho frente a puños directos Jab y Cross, ejercicios puntos de Kyusho frente a puñetazos en gancho, conclusiones Kyusho Jitsu estimulación nerviosa. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • KfRISAN-6

David “Sensei” Las Artes Marciales y el conocimiento

Las Artes Marciales y el conocimiento de la supervivencia en la naturaleza El modo de vida moderno junto con la escasez de movimiento y la contaminación del medio ambiente en las ciudades conduce al fortalecimiento de la conciencia de las personas que necesitan volver a la naturaleza, especialmente a las actividades y el ejercicio situado allí. Esto resuelve dos problemas para el hombre: el problema de su falta de ejercicio y el problema de la baja calidad de vida presente en las ciudades. Si a esto le añadimos la capacidad de que, a través de este tipo de actividades, los participantes en el programa reciban algunas pautas ecológicas básicas y desarrollen su conciencia sobre la protección de la naturaleza. En ese caso, desde la perspectiva de la protección de la Tierra como hábitat, se cumplirían los principales objetivos del programa.

Stainko de la supervivencia en la naturaleza

Fotos de: Avi Nardia

recisamente por eso, hoy en día se desarrollan diversos programas que se desarrollan al aire libre. La acampada recreativa, la "formación de equipos de supervivencia", diferentes terapias de trabajo en la naturaleza, la educación en la naturaleza, algunas partes de los planes de estudio de las escuelas, así como la preparación física de los atletas profesionales, se llevan a cabo con las "tecnologías primitivas" como herramientas principales. Este tipo de programas son cada vez más frecuentes. Entre un gran número de actividades diferentes, los llamados programas de "supervivencia en la naturaleza" son los más populares.

Pero, ¿qué implica realmente la "supervivencia en la naturaleza"? El término "supervivencia del hombre en la naturaleza" significa que el hombre realizará una secuencia de patrones motrices más o menos complicados gracias a los cuales tiende a sobrevivir en la naturaleza y a regular sus necesidades biológicas básicas. La técnica de supervivencia se compone de movimientos racionales y eficaces gracias a los cuales, en la naturaleza, una persona puede construir un refugio, encender un fuego, capturar peces u otro animal salvaje, recoger plantas silvestres y comestibles, recolectar la humedad de las plantas o construir una trampa de condensación para recoger agua, dominar el terreno descendiendo desde un acantilado escarpado o atravesando un río, transportar agua, alimentos y equipo de un lugar (el más seguro) a otro (aún más seguro), etc.

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Hay que subrayar que cualquiera puede encontrarse en una situación en la que tendrá que intentar sobrevivir. Además, hay que tener en cuenta que la definición de supervivencia es muy compleja y que no implica sólo catástrofes naturales como inundaciones, terremotos, incendios, tormentas de nieve, etc. Hay que tener en cuenta que las excursiones de un día en la naturaleza sin suficiente agua ni comida y con un equipo inadecuado pueden convertirse en una situación estresante a la que la gente no está acostumbrada y con la que puede encontrarse por primera vez en su vida. Cuando un hombre se adentra en lo desconocido, necesita, potencialmente, sobrevivir a ello. Para tener un control total sobre su entorno natural, necesita una gran cantidad de experiencia y conocimientos que, a su vez, se adquieren durante un largo periodo de investigación y práctica. Si una persona se ve de repente en una situación de supervivencia, su mente se verá invadida por pensamientos y sentimientos confusos. Lo primero que tiene que hacer es enfrentarse a esos sentimientos y deshacerse de ellos. En primer lugar, tiene que encontrar un lugar adecuado que esté protegido para poder formular un plan de supervivencia. Una buena planificación y preparación ayudarán a superar las dificultades y el peligro y mantendrán a la víctima con vida. Tan pronto como sea posible, hay que sopesar todos los aspectos positivos y negativos de la situación. Las principales prioridades son el refugio, el agua y el fuego.

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La conexión entre las artes marciales y el conocimiento de la supervivencia en la naturaleza La supervivencia en la naturaleza tiene una larguísima tradición en el entrenamiento de guerreros en artes marciales. Incluso los antiguos espartanos llevaban a sus hijos de entre 11 y 13 años a lugares inaccesibles de la naturaleza y los dejaban allí durante un par de días para que se las arreglaran y sobrevivieran solos. El objetivo de esa educación no era sólo familiarizarse con la naturaleza, es decir, saber desenvolverse o sobrevivir. El objetivo principal era forjar un "carácter guerrero". La guerra y la crianza estaban, principalmente, orientadas hacia el yo y ciertas debilidades que el guerrero tiene en su interior. Cualquier tipo de debilidad, ya fuera física o de carácter, se percibía como una desventaja que el guerrero debía superar. Una forma de educación muy similar, casi idéntica, se implantó en algunas tribus nativas americanas y el mismo patrón fue utilizado por los vikingos, los aborígenes en Australia, los samuráis y ninjas en Japón, los monjes de kung fu en China, así como muchas otras culturas.

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Este entrenamiento tenía como objetivo enseñar a los jóvenes "guerreros" a respetar la naturaleza, es decir, a comprender que ellos también forman parte de ella y que deben saber adaptarse a ella. Los jóvenes tenían que aprender a respetar sus leyes, sus condiciones y caprichos. Es importante que comprendan la regla que dice que en la naturaleza no hay castigos ni recompensas, sólo consecuencias. Sólo cuando los jóvenes aprendieron a respetar la naturaleza pudieron empezar a aprender a sobrevivir en ella. Si se respeta la naturaleza, ésta nos aceptará y sólo nos beneficiaremos de ella. Por el contrario, no nos compadecerá. La razón es que la naturaleza es tan cruel como debería serlo. Por esta razón, los hombres jóvenes necesitaban poner en práctica ciertos conocimientos que, sin embargo, se consideran habilidades primitivas porque el hombre posee estos conocimientos desde los primeros periodos de su evolución (Paleolítico) y le aseguran la satisfacción de las necesidades biológicas básicas en los hábitats naturales. Éstas son la construcción de un refugio, la búsqueda de alimentos y agua, el encendido, el control y el uso del fuego. Las personas que pasan tiempo en la naturaleza o utilizan algunos de los conocimientos y habilidades necesarios para sobrevivir en ella reciben hoy muchos nombres diferentes. Dependiendo de su país y origen, podemos mencionar algunos de esos nombres: voyager (viajero-investigador de América del Norte), trapper (cazador de pieles), highlander (montañero), mountaneer (alpinista, escalador), explorer (explorador), logger (leñador), lumberjack (leñador), wilderness survivor (superviviente en la naturaleza), wildwood (bosque salvaje), tracking (rastreo), survival in nature (supervivencia en la naturaleza), así como, uno de los términos más utilizados hoy en día, bushcraft (artesanía del monte). El nombre deriva del término "bush ranger" y se utiliza sobre todo en Australia, Nueva Zelanda y Sudáfrica. Otros términos se utilizan más raramente.

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Ciertos conocimientos y habilidades para sobrevivir en la naturaleza forman parte del entrenamiento en muchas artes marciales. Por ejemplo, podemos nombrar algunas de esas artes marciales: - En el ninjutsu: shinobi iri (la técnica del movimiento silencioso y la habilidad para escalar y entrar en el territorio enemigo), suji - ren (entrenamiento en el agua y movimiento a través del agua), inton - jutsu (cubrir los propios rastros, huir y esconderse), ten mon (conocimiento de la meteorología), chi mon (conocimiento del uso de mapas geográficos y la habilidad de la navegación espacial). - En kárate haya - gake - jutsu (marcha rápida y carrera larga), karumi - jutsu (técnica para trepar y evitar el ataque saltando lateralmente), suijohoko - jutsu (técnica para cruzar el agua), suei - jutsu (lucha y natación en el agua con armadura corporal), chikujo - jutsu (construcción de obstáculos), naroshi - jutsu (la habilidad de enviar señales de fuego), hojo - jutsu (la técnica de atar a un enemigo), chi (KI) bioenergía; la energía que se almacena en el hombre y que éste toma de la naturaleza. - En kung fu: diversas técnicas de lucha que se crearon imitando a animales. Subak es la antigua técnica de lucha coreana que se creó imitando el comportamiento animal. Kung fu, ju - jutsu, judo, aikido, tae kwon do, capoeira, muay thai y krav maga son sólo algunas de las muchas artes marciales que suelen entrenarse en la naturaleza. En el boxeo, el kick - boxing, la lucha libre y muchas otras artes marciales, la preparación física de los atletas se realiza en la naturaleza. Asimismo, un gran número de ejercicios situacionales realizados por fuerzas militares y policiales se llevan a cabo en la naturaleza.

Aspectos básicos del entrenamiento para sobrevivir en la naturaleza Antes de ir a un determinado lugar en "estado salvaje", pregunta siempre a los habitantes locales (si es posible), a un excursionista o a alguien que ya haya estado allí sobre las características específicas del lugar. En cuanto empieces a planificar y organizar tu estancia en un determinado lugar en la naturaleza, intenta predecir algunos posibles peligros con los que te puedes encontrar. Lleva siempre el equipo adecuado y recomendado. Nunca emprendas una aventura de este tipo por tu cuenta, sea cual sea tu experiencia previa. Al planificar tu estancia en la naturaleza, un factor importante es la elección de tu pareja o de un grupo adecuado de personas que vayan contigo. Elegir un mal compañero o grupo puede ser muy peligroso y a veces incluso de crucial importancia. Por otro lado, si no tienes ninguna experiencia en estancias en la naturaleza, es inteligente ir con alguien que tenga suficiente experiencia y de quien puedas aprender mucho. Más adelante, podrás utilizar esos conocimientos y poco a poco independizarte. Elegir a la persona adecuada es muy importante y lo mejor es que en tu grupo haya un par de personas mayores y con más experiencia. Además, contar con la presencia de personas más jóvenes también puede ayudar, desde el punto de vista de la buena condición física. Además, hay que tener en cuenta la personalidad de esas personas. Las personas que hayan sido o sean miembros del ejército o de la policía son elegibles. Las personas que entrenan ciertas artes marciales, como kárate, judo, aikido, taekwondo, kung fu, ju jutsu, etc., también son deseables porque tienen más respeto hacia sus mayores y hacia los que tienen más experiencia, lo que, en algunas situaciones, puede ser crucial. Han aprendido a reprimir su ego y a adaptarse al grupo. Algunos pueden tener una gran condición física, pero a veces su carácter luchador, es decir, su mal genio, así como su incapacidad para controlar su ego, pueden tener un impacto muy negativo en el grupo en su conjunto. El mayor número de accidentes se produce debido a un comportamiento erróneo y a la toma de decisiones equivocadas. Si un individuo toma una decisión equivocada, puede ponerse en peligro a sí mismo, a los demás miembros del grupo y a los rescatadores que vengan de otros grupos. Por ello, cada persona debe elegir cuidadosamente su objetivo, en función de su fuerza, condición o capacidades. Es cierto que los individuos mejor preparados y más

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fuertes buscan zonas más duras y exigentes de la naturaleza salvaje, mientras que los menos preparados encuentran su satisfacción en algunos lugares menos peligrosos y mansos. Algunos individuos que no pueden controlar su temperamento olvidan que el desafío de la naturaleza es siempre mayor que las habilidades de la persona. Estar sobrecargado y tener objetivos poco realistas son críticos tanto para los fuertes y condicionados como para los que no lo están, a la hora de obtener ese objetivo prefijado.

Cuando empaquete las pertenencias que piensa llevarse, tenga en cuenta que no necesita nada que no tenga y que no hay demasiado de nada. La experiencia te ayudará, pero si no la tienes, pregunta a alguien que sí la tenga, es decir, a aquellos con los que planees tu estancia. A la hora de preparar la mochila, ten en cuenta que los objetos más pesados deben colocarse en la parte inferior y más cerca de la espalda, simplemente por una cuestión de equilibrio y para facilitar su transporte. Después vienen la ropa y el

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calzado, y luego otros enseres (por ejemplo, cosas que utilices para tu higiene personal, etc.). Las cosas que vas a necesitar con más frecuencia hay que ponerlas en la parte superior (por ejemplo, un sombrero, un impermeable, comida, una bombona de gas y un hornillo/hornillo, cuerda, etc.). Los bolsillos de la mochila deben utilizarse para guardar cosas pequeñas, pero igualmente necesarias para tu estancia en la naturaleza: una botella de agua, un mapa y una brújula, un botiquín de primeros auxilios, cuchillos,

cerillas, una lámpara de pilas, un silbato, chocolatinas o glucosa, etc. La cantidad de cosas que necesitarás dependerá de cuántos días pienses quedarte y en qué época del año, es decir, en qué estación. El equipamiento actual difiere mucho del que había en un pasado cercano. Gracias a la industria del equipamiento para exteriores, podemos elegir entre muchas soluciones mejoradas. Una de las partes más importantes del equipo, si no la que más, es el calzado adecuado. Utilizar zapatos más

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ligeros y blandos facilitará la escalada y la marcha. Si hay que desplazarse por rocas o por la nieve, hay que utilizar zapatos más grandes y firmes. Los mejores son los llamados zapatos profundos, que reducen la posibilidad de lesionarse la articulación del tobillo y protegen el pie de otras condiciones externas (rocas, nieve). Cuando compres un par de zapatos, ten en cuenta que debes comprar al menos una talla más para poder ponerte un par de calcetines extra (primero más finos y luego un par más grueso de lana encima). Procura no llevar "zapatos nuevos", sino los que ya hayas usado y calzado para sentirte más cómodo. Tus pantalones deben ser elásticos y de un material que pueda secarse mientras lo llevas puesto. Es bueno llevar ropa interior fabricada con materiales que absorban eficazmente el sudor y lo cedan a las capas superiores de la ropa. Para que funcione, debe ser ajustada. En caso de que tu capa básica de ropa sea buena (la ropa interior), lo que significa que

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pasará con éxito el sudor a la segunda capa, sería inteligente elegir un material que se seque rápidamente en esa segunda capa. Además, esta capa debe tener buenas propiedades de aislamiento del calor y el viento. El término "equipo" se refiere a absolutamente todos los artículos que le serán de utilidad, pero poseer un cuchillo de buena calidad o alguna otra herramienta de corte combinada con el conocimiento de cómo utilizarla en situaciones de supervivencia en la naturaleza puede asegurar a un hombre o facilitar enormemente la regulación de todas sus necesidades fisiológicas primarias. Durante su estancia en la naturaleza, le dará seguridad y desinhibirá sus movimientos por ella. Una vez que llegue a su destino, deberá montar su tienda de campaña o, si no dispone de ella, fabricarse un refugio apropiado. Con la ayuda de un cuchillo o un hacha, se puede hacer un refugio decente con palos, ramas y hojas (se puede hacer un refugio más pequeño con ramas y hojas sin necesidad de herramientas). Tener un refugio significa que tienes una barrera física crucial entre tú y la cruel naturaleza que te rodea. En una situación de supervivencia, uno necesita encontrar o construir su propio refugio que le proteja del viento, la humedad, el sol o el frío, dependiendo del clima en el que se encuentre. Cuando se construye un refugio, se enciende un fuego o se desea atar o asegurar algo, hay que saber cómo hacerlo. En otras palabras, hay que saber hacer un nudo firme que sea de utilidad. Lo mejor es hacer un refugio en algún lugar al borde del bosque, nunca dentro de él. Después de llover, el agua gotea de las ramas durante horas y el viento fuerte podría romperlas. Ten cuidado de no construir un refugio bajo un árbol aislado: a menudo son el blanco de los rayos. El refugio nunca debe construirse en un camino utilizado por animales de caza. Es bueno construirlo cerca del agua, pero también hay que tener en cuenta que el sonido del agua corriente puede tapar otros ruidos e indicar peligro. Un refugio situado demasiado cerca del agua aumenta las probabilidades de inundaciones repentinas provocadas por fuertes lluvias, así como el peligro de diversos insectos y animales. El agua es tan importante para las personas como el aire. En las zonas secas, la gente debe asegurarse una fuente de agua todos los días. En caso de quedarse sin ella, debe familiarizarse con el mayor número posible de formas de recogerla. Además, es importante que siga siendo potable y esté en un lugar seguro. En general, un adulto puede permanecer vivo 3 minutos sin aire, 3 días sin agua y 3 semanas sin comida. Así pues, el agua debe ser una prioridad. No hay que esperar a agotar las reservas: hay que buscar inmediatamente una nueva fuente de agua. En una situación en la que hay que sobrevivir, 1 litro de agua puede durar hasta 4 días y, si es necesario, el último cuarto puede durar hasta 3 días. El cuerpo humano pierde entre 2 y 3 litros de agua al día, lo que significa que esta cantidad debe reponerse bebiendo líquidos o comiendo alimentos que, en cierta medida, están compuestos de agua. Un aumento de la actividad y de la temperatura hace que perdamos más líquidos al respirar o sudar. El agua dentro de nuestro organismo es responsable de una serie de funciones vitales como la extracción de residuos, el suministro de energía, la regulación de la temperatura corporal y la conservación de la agudeza mental. Para que un hombre esté sano y sea totalmente funcional, necesita tener acceso a una cantidad de agua que le permita pasar el día. Lo mejor es sospechar que toda el agua está contaminada. Los estanques lénticos y malolientes son una fuente de agua infectada y sucia. Sin embargo, también pueden ser potables, si es necesario. Por otra parte, el agua limpia, fría, que fluye libremente, rica en oxígeno y que parece segura para el consumo sin depuración, puede ser fuente de muchos problemas estomacales. En primer lugar,

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hay que buscar siempre la fuente de agua más limpia, la más fresca y saludable, sin rastro de contaminación. Una vez recogida el agua, hay que extraer cualquier tipo de sustancia que se haya acumulado. La mejor manera de hacerlo es sujetar un paño hermético al decantar el líquido de un recipiente (contaminado) a otro (limpio). Uno de los métodos consiste en filtrar dentro de la botella utilizando piedras y arena. Si no tienes botella, tendrás que improvisar y, en tal situación, utilizar un calcetín. Las capas de piedras y arena eliminarán las partículas sucias del agua contaminada y la dejarán lo bastante limpia como para refinarla hirviéndola. Una vez hecho esto, hay que hervir bien el agua (hay que hervirla al menos 5 minutos para que sea potable). Antes de irte a dormir, tendrás que hervir agua suficiente para el día siguiente, almacenarla y dejarla en un espacio abierto para que se enfríe. El fuego es muy importante para la supervivencia. Seca la ropa, es la mejor fuente de calor, cocina los alimentos, hierve el agua, da luz durante la noche, elimina los insectos, etc. Tener la posibilidad de hacer fuego y mantenerlo es una habilidad que hay que dominar y mejorar. Como parte del equipo, siempre hay que llevar un modo fiable de encender fuego (cerillas, mechero). Además, todos deberíamos saber encender el fuego como lo hacían nuestros antepasados, sin utilizar cerillas, porque cualquiera puede encontrarse en una situación en la que necesite sobrevivir sin ellas o sin cualquier otro modo contemporáneo de hacer fuego. Para ello se necesitan tres componentes principales: combustible, oxígeno y calor. Además, para hacerlo con eficacia, es necesario disponer de una cantidad ilimitada de cada uno de los componentes enumerados. Hay que conseguir un trozo de madera lo más seco posible y en cantidad suficiente, dependiendo del propósito. En un clima húmedo o ventoso hay que asegurarse de que se dispone de suficientes ramitas o árboles más pequeños.

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La forma primitiva de hacer fuego es por fricción. Este método infravalorado es útil porque casi siempre se pueden encontrar todos los materiales necesarios. Una vez recogido el material, basta con un par de segundos para hacer fuego. De todos los métodos que incluyen la fricción, el método de usar un arco y un taladro (es decir, bowdrill) es el más eficiente y seguro de usar en todos los entornos posibles. Hay que hacer un taladro de 20 cm de largo y 2 cm de ancho y redondear un extremo para crear una mayor superficie de fricción. El otro extremo, que se sujeta y que una persona empuja hacia abajo con una empuñadura, debe convertirse en una superficie más pequeña para evitar fricciones innecesarias. A continuación, se necesita un arco de madera de 70 cm de longitud. Se le ata un trozo de cuerda en ambos extremos para tensar el arco. La base es de la misma madera que el taladro, de 30 cm de longitud y 2 cm de grosor. En ella hay que hacer una ranura para el taladro y un recorte en forma de "V" para recoger las astillas de madera. El método de utilizar un arco y un taladro produce humo y astillas al rojo vivo que luego hay que añadir a la hierba seca o la corteza previamente preparadas. Una persona puede perderse fácilmente en la naturaleza, sobre todo si las condiciones meteorológicas no son favorables: niebla, lluvia, oscuridad, etc. No piense que sólo les ocurre a los principiantes o a los exploradores inexpertos, porque hasta los más expertos se pierden. Sin embargo, esto no es un problema tan grave si sabe orientarse. Uno de los métodos más sencillos es subir a lo alto de una colina o al árbol más alto y mirar a tu alrededor. Localiza un punto que se convertirá en tu marca de orientación durante cierto tiempo (por ejemplo, un árbol solitario, una roca, un prado, una montaña, una casa, un poste eléctrico). Es importante desplazarse en línea recta hacia este punto. Puedes orientarte con la ayuda de un reloj de forma que observes el sol en el cristal del reloj y gires el reloj hasta que la dirección del sol no coincida con la manecilla pequeña. Entonces reduce a la mitad el ángulo entre la manecilla pequeña y el número 12 y obtendrás la dirección Sur. A veces se puede seguir el vuelo de los pájaros que viajan hacia el Sur. Durante una noche clara, la dirección del Norte puede determinarse fácilmente según la estrella Polar. Forma parte de la constelación de la Osa Menor. La forma más fácil de encontrarlo es con ayuda de la constelación de

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la Osa Mayor. El Norte también puede definirse gracias a una raya más oscura en los árboles que siempre se encuentra en su lado norte y está formada por restos de humedad. La corteza húmeda se seca más lentamente en el lado norte del árbol, donde hay menos sol. Además, aquí la corteza es más áspera y suele estar cubierta de musgo. Las setas que viven en los árboles permanecerán aquí más tiempo debido a la humedad. La vertiente norte del bosque suele deshacerse de la nieve sólo dos semanas después de que ya se haya derretido en la vertiente sur. Asimismo, las laderas septentrionales retienen la nieve más tiempo que las meridionales. Si te encuentras con un arroyo, ve siempre río abajo. El arroyo te llevará a un valle, hacia un río y aquí, tarde o temprano, encontrarás gente. La supervivencia en la naturaleza necesita ante todo motivación, además de conocimientos, experiencia y, por último, equipo. La voluntad de sobrevivir es la base porque nuestro sistema mental es tan importante como nuestra fuerza y nuestros conocimientos. El conocimiento nos da seguridad y nos libra de los miedos. Además, necesitamos experiencia (o, en otras palabras, entrenamiento) dominando habilidades y reteniéndolas con regularidad. Por último, el equipamiento es importante, independientemente de su calidad, ya que siempre es una ventaja. Su falta no significa necesariamente que no estés equipado, porque llevas contigo conocimientos, habilidades y experiencia. Sin embargo, esos mismos conocimientos y habilidades deben ampliarse y desarrollarse en lugar de dejar que se olviden.

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Ref.: • OKICHITAW-2

En este segundo trabajo instruccional, el Jefe George E. Lepine, Jefe instructor de Artes de Combate Indígenas Okichitaw, nos presenta una de las armas más apreciadas entre los guerreros, el “Chikuna-Kinas”, o Tomahawk de combate, un instrumento que la historia ha colocado en nuestras mentes como agresivo y despiadado. En posesión de un hábil guerrero indígena, el Tomahawk se consideraba un arma muy convincente en cualquier combate cuerpo a cuerpo. En la mayoría de las acciones combativas, la aplicación de un simple balanceo y golpe con un Tomahawk contra un adversario es cualquier cosa menos una tarea sencilla de completar sin utilizar la aplicación guerrillera de la sorpresa. En Okichitaw, hay varias prácticas y aplicaciones del uso del Tomahawk en batalla, no sólo desde una aplicación ofensiva, sino también desde una perspectiva defensiva. En este vídeo el jefe Lepine nos explica en detalle los conceptos de trabajo básicos con el Tomahawk, entrenamiento, lanzamiento, los 20 movimientos, manejo combinado con cuchillo, aplicaciones de defensa y ataque, y las técnicas de contra frente a ataques con Tomahawk u otras armas. Con este trabajo, Okichitaw sigue honrando las tradiciones indígenas mediante la formación en el uso del Tomahawk de combate, para garantizar no sólo que este conocimiento permanezca, sino que sigamos moviéndonos de la misma manera que lo hicieron nuestros antepasados.

Ref.: • SAPIR-2

Sifu Sapir Tal, con más de 45 años de experiencia en la práctica y enseñanza de las artes marciales tradicionales, nos brinda una profunda introducción al estilo secreto y mortal Jook Lum Gee Tong Long Pai, o el estilo de Kung Fu de la Mantis Religiosa del Sur, que aprendió del Gran Maestro Henry "Poo" Yee. Junto con los conceptos básicos (posturas, las 4 puertas, los 3 contactos, los poderes cortos, el movimiento corporal y los ejercicios), veremos las manos pegajosas, parte de la forma y las aplicaciones, las aplicaciones de las manos vacías, la defensa con cuchillos, el endurecimiento del cuerpo y el Chi-Kung. Nuestro sistema de artes marciales nos permite tomar prestada la fuerza de nuestros oponentes y devolvérsela multiplicada. El núcleo de nuestro estilo pone el énfasis en controlar la línea central, manteniendo todo unido mediante el uso de manos pegajosas y juego de pies. No anticipamos los golpes del oponente, pero reaccionamos a cualquier ataque, sin importar cómo se lance. El principio aquí es el contacto. El impacto de nuestros golpes reverbera dentro del punto de contacto con el cuerpo del oponente magnificando el daño, y nuestro Kung Fu se convierte en una bala. Como diría Sifu, "no hay defensa ni ataque, solo Kung Fu".

Ref.: • DVD/TWTINCe1

Wing Tsun est une compilation de techniques dont l'application essayait d'assurer la survie. Manger ou être mangé! Nous nous préparons pour les rues et les rues sont dures de nos jours et elles ne connaissent ni scrupules ni pitié. L'idée est simple : Vainq à ton adversaire le plus rapidement que possible, sans importer sa taille ou son poids. Il n'y a pas d'arbitre dans la rue qui nous sépare ou disqualifie quand les règles ne sont pas tenues en compte. Wing Tsun est un système élaboré qui fournit une réponse à chaque type d'attaque, mais sans doute il requiert d’un travail dur et constant pour l’ apprendre et pour le dominer. Mon objectif est d’apprendre Wing Tsun dans sa forme la plus pure et je veux qu'il fonctionne comme l'art martial qu'il possède dans son essence même. Il doit combiner efficacité et intransigeance pour qu'il puisse mettre fin à une situation emergence rapidement. Actuellement les perceptions du WingTsun sont divisées du aux différents styles et idées enseignées par de nombreux Maîtres. Je suis le principe du Ying Yang de la dualité. Si mon ennemi est dur, j'essaierai d'être doux et vice-versa. S’adapter aux conditions données est fondamental. Comme le Grand Maître Yip Man dit une fois: “Ne luttez pas contre la force,absorbez la et tout ira seul. Utilisez le. Avec ces recommandations Sifu Mohammed Ince présente dans ce DVD plus de 40 variations d'attaques dans les combats de rue et la riposte que le Wing Tsun offre.

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Grand Master Rudy Lams lleva más de 52 años entrenando Artes Marciales, Judo, Mantis Religiosa del Norte, Sil Lum Pai y es Sifu en Hung Gar Kung Fu, Cinturón Negro 1er grado en USA Goju Karate, Cinturón Negro en BJJ y asimismo Es Shootwrestling. Instructor de Jeet Kune Do de 2ª Generación entrenando con los mejores alumnos de Bruce Lee, Richard Bustillo, Dan Inosanto, Ted Wong y Larry Hartsell. También es Cinturón Negro 6º grado en Kali Filipino en los sistemas Sayoc Kali & Doce Pares. Ha entrenado a los Navy Seals y otras agencias gubernamentales. En este primer trabajo presenta un detallado curso de Fase 1 para todos los (principiantes, niveles intermedios, avanzados) sobre habilidades de Trapping. Se cubrirán los principios y la comprensión de la ejecución de cómo inmovilizar el movimiento de tu oponente, así como la importancia de la Línea Central. La parte final presentará algunas de las entradas al Grappling, que se desarrollarán en el próximo DVD. Un excelente trabajo instruccional de la mano de una de las principales autoridades en Jeet Kune Do y Kali.

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Table of contents - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 135 - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 19 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 23 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 25 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 29 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 31 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 37 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 42 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 45 - DVD Other Styles Japan ............................................................................................................................................ 47 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 51 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 55 - DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ....................................................................................................................................... 57 - 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DVD Systema .............................................................................................................................................................. 85 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 87 - DVD Women´s Self Defense ...................................................................................................................................... 89 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 91 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 96 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 99 - DVD Kajukenbo ......................................................................................................................................................... 102 - DVD Martial Arts Vietnam ........................................................................................................................................ 104 - DVD Other Martial Styles ......................................................................................................................................... 106 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 110 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 112 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 114 - DVD Other Styles Korea ........................................................................................................................................... 116 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 118 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 121 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 124 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 126 - DVD Other Contact Sports ....................................................................................................................................... 129 - 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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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