Magazine Arts Martiaux Budo International 488 – 1 Décembre 2023 by Budo International Martial Arts Magazine

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Le couteau est l'arme la plus dangereuse et la plus redoutée dans un combat. Très facile à se procurer et très souvent mortel. Le programme de défense du Oliva C o m b a t S y s t e m c o n t re u n e a t t a q u e au couteau implique des actions concrètes, de l'efficacité et de la perfection. Il s'agit d'un combat total, basé sur des mécanismes simples de combat avec ou sans couteau. Un combat de rue contre une personne armée nécessite d ' a b o rd u n e p r i s e en charge psychologique, puis une maîtrise t e c h n i q u e q u i ne peut être obtenue que par un entraînement spécifique. C'est le seul moyen de gérer la peur, de maîtriser les concepts de combat, de résistance et de victoire. Le système pourrait être décrit comme la version c i v i l e d u s y stème C.A.T. ( " C o b r a A s s ault Tactics") enseigné aux forces spéciales, qui se caractérise par des mécanismes extrêmement directs, agressifs, simples, r a p i d es et très efficaces. Grâce à une formation tactique et technique spécifique de haut niveau, certaines compétences sont enseignées qui, associées à la formation de base, permettent de survivre dans une confrontation avec ou sans arme. C e s c o m p é t e n c e s s o n t l e s s u ivantes : La sensibilité, la réaction, l'explosivité, la coordination corporelle, la vitesse, le timing et, bien sûr, le plus important de tous, l'instinct de tueur. "L'essentiel est d'être aussi concret, efficace et parfait que possible. Ce n'est qu'à cette condition que nous avons une chance de nous défendre". Tel est l'objectif du Oliva Combat System. 40 min. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Q u e s e p a s s e - t - i l a p r è s a v o i r maîtrisé les fondamentaux et les intermédiaires ? Quelle est la prochaine étape dans votre parcours d'apprentissage du Gracie Jiu-Jitsu ? La structure du programme Gracie Concepts des frères Vacirca définit trois niveaux principaux de développement de l'élève : GC Fondamentaux, GC Intermédiaires et enfin (en deux parties distinctes) GC Avancé Gracie Jiu-Jitsu. Ces niveaux i n d i q u e n t d i ff é re n ts degrés de maturité pour les élèves de Gracie Jiu-Jitsu afin qu'ils atteignent éventuellement la Faixa Preta (ceinture noire). À ce stade, la plupart des pratiquants du Gracie Jiu-Jitsu ont passé plusieurs années à s ' e n t r a î n e r avec nous et peuvent démontrer un haut n i v e a u d ' e x p érience, une compréhension profonde de la philosophie des concepts Gracie, ainsi qu'un lien fort et une p a s s i on pour l'entraînement et le partage du J i u - J i t s u a v e c les autres s t a g i a i re s , q u e l que soit leur niveau de ceinture ou leurs attributs physiques. Bienvenue au programme Advanced Gracie Jiu-Jitsu GC qui vous amènera au niveau suivant de fluidité. N'oubliez pas que le Gracie Jiu-Jitsu est bien plus que de l'autodéfense. C'est un mode de vie positif. 47 min.

Ref.: • VACIR-9

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Vents de guerre « L'art suprême de la guerre consiste à soumettre l'ennemi sans combattre. » Sun Tzu « Doux belluminexpertis. » (« Douce est la guerre pour ceux qui ne l'ont pas vécue »). »Pindare « Pour faire la paix, il faut être deux, mais pour faire la guerre, il faut être un. » Arthur Neville Chamberlain

« La guerre est un massacre entre des gens qui ne se connaissent pas, au profit de gens qui se connaissent, mais qui ne se massacrent pas. » Paul Válery « Violenta nemoimperiacontinuitdiu. » (Aucun régime ne peut être maintenu longtemps par la violence). Sénèque

e vent de la guerre est intense, il est palpable dans l'air, il est dans les nouvelles, sur les réseaux, à la radio... et les nouvelles sont d'un tel calibre que personne ne peut rester indifférent ; une fois de plus, le "foie" de la planète, le Moyen-Orient, montre des signes indubitables d'infection de sa vésicule biliaire. L'horreur qui accompagne toujours les guerres choque les vies légères de ceux d'entre nous qui, heureusement, les voient comme quelque chose de lointain, quelque chose qui, bien qu'il puisse heurter notre sensibilité (ou nos poches à cause de ses effets), ne nous interroge pas sur son essence, qui, comme le dirait le grand Sun Tsu, n'est autre que celle d'être le territoire de la vie et de la mort, de la victoire ou de la défaite. Et c'est précisément cette distance, une distance heureuse, qui nous permet d'adopter des positions certes légères, parfois intellectuelles, parfois sentimentales ; certaines sont plus ou moins intenses ou engagées, certaines sont même fanatiques, mais toujours, dans la distance, étrangères à notre réalité fondamentale. Mais ceux qui les vivent de près savent bien que prendre position n'est pas une option, c'est un mandat. La survie en dépend. Comme le dit le proverbe Shizen : "S'il y a un doute... il n'y a pas de doute". On dit que la vérité est la première chose qui meurt au début d'un conflit armé, mais la vérité, si elle existe, est toujours un point de vue, et ce n'est qu'un point de vue spécifique, à partir d'un point de vue spécifique. Pour les anciens sages de l'Orient, l'origine essentielle de la guerre provient, semble-t-il, de la première et essentielle séparation de l'Univers, lorsque l'Un infini se polarise et devient ainsi le deux. Ce n'est donc pas un hasard si, pour les sages du Shizen, le chiffre deux, SensoTengu, est la fractale de la guerre. Une fois la division primordiale effectuée, le deux montre la première polarité et définit avec elle la création de notre plan d'existence, où le double, les opposés, composent tout. Une fois la lumière créée, l'ombre est inévitable, tout comme le jour n'existe qu'en fonction de la nuit, la chaleur s'oppose au froid, la naissance à la mort, etc... Pour les Grecs de l'Antiquité, Eros et Eris étaient deux frères antagonistes. Le premier symbolisait la force universelle d'attraction, l'amour, et le second, la force universelle de répulsion, la guerre. La paix, pour autant que Tolstoï la place dans cette situation, n'est pas le contraire de la guerre, mais plutôt sa simple absence ; cet interrègne qui va d'un conflit manifeste au repos d'un autre, bien ancré. Dans le contexte d'inculture et de bonhomie qui caractérise aujourd'hui les sociétés occidentales, cette confusion prend tout son sens, car ceux qui s'opposent à la guerre en tant que système ne comprennent pas que cela reviendrait à s'opposer à l'existence des ombres, en prétendant que toute lumière ne les crée pas. La guerre existe et existera toujours, car son essence est éternelle. À partir du moment où quelqu'un trace une ligne sur le sol, celle qui définit les limites du Je et du Tu, nous sommes dans le territoire des deux, dans l'essence d'une fractale, qui ne se définira que par sa tendance : l'attraction, l'amour, ou son contraire, la dispute et l'affrontement. Opposées dans leur danse, les deux forces traversent la mer des cycles du devenir, comme des spirales qui, parvenues à leur point de développement maximal, finissent par se transformer en leur contraire ou même par coexister en même temps au sein des relations complexes qui définissent l'humanité ; il suffit de regarder certains mariages, ou l'histoire des familles, des amitiés, etc... Les forces éternelles sont personnifiées dans les individus, dans les peuples, à des moments de l'histoire où les tensions brisent les digues de confinement, où la haute tension fait sauter les digues qui retiennent les

Vents de guerre forces de répulsion et où il y a toujours un idiot prêt à faire le premier pas. Parce que nous, les humains, surtout les moins lucides, sommes des marionnettes entre les mains de ces forces éternelles, dont la nature est capable de nous posséder et d'illustrer leur essence de manière absolue. Il en va de même pour les peuples, qui ne sont qu'une accumulation d'individus orientés dans une direction plus ou moins commune. Sun Tsu disait dans son Art de la guerre que le territoire est le fondement de l'État. Ancrée dans cette lutte, dans ses complexités et ses contiguïtés, toute guerre, qu'elle soit déclenchée ou en gestation, comportera nécessairement des aspects liés à ce détail. La complexité des subtilités de la géostratégie mondiale dans cette phase évolutive du monde, connue sous le nom de mondialisation, rend les implications de l'éclatement d'un conflit en Israël d'autant plus alambiquées. Depuis la Seconde Guerre mondiale et l'avènement des armes nucléaires, les tensions sont vives, car la destruction mutuelle ne peut et ne doit pas être une alternative. La paix tendue a besoin d'éventuels points d'ajustement, tout comme la terre a des volcans, qui finissent par libérer la tension refoulée de la collision des plaques. Les points de relâchement de la tension doivent être contrôlés, car l'alternative est le "no alternative" pour l'espèce humaine. Cependant, il y a toujours des personnes qui, dans leur fanatisme, se chargent de vérités et de raisons, pour finalement atteindre le point de déraison. Rien de nouveau sous le soleil. L'histoire est un processus d'empires qui montent et descendent, d'expiations qui ensanglantent les terres, d'atrocités qui s'accumulent et génèrent d'autres haines, des haines qui sont héritées et deviennent ainsi éternelles dans les dettes et les querelles, la vengeance ou l'extermination. La seule façon de transcender le deux est de revenir à l'un, consciemment, en comprenant la valeur de l'unité (n'appuyons pas sur le bouton car nous mourrons tous) ou de passer au trois (avoir des "enfants", le fruit de l'amour, au lieu de la guerre). Le deux est la division essentielle, le péché originel de la séparation avec le divin, et ne nous offre qu'une double réponse : l'amour ou la répulsion, la guerre. Les deux cas ou solutions à la proposition de cette fractale, viennent du positionnement et de la capacité de compréhension des individus d'abord, et par accumulation, puis des groupes, de l'évolution collective et de la capacité à transcender les limites du dual. Une conquête progressive de la capacité de compréhension et de transcendance spirituelle ; rien ne se fait sur de tels chemins sans effort, sans sacrifice et souvent sans souffrance. Les tripes tirent plus que la tête, lorsque de facto dans la vie quotidienne nous nous identifions à elles, et c'est encore l'état le plus étendu du niveau d'évolution de la plupart des humains. L'instinct l'emporte sur la raison, l'animal nous possède, nous domine et nous soumet. L'inouï devient normal, l'horreur se normalise, s'institutionnalise, engourdissant tout soupçon de raison, de sagesse et de jugement. Ils qualifient ces actions d'inhumaines, parce qu'ils ne veulent pas assumer la réalité, ils ne veulent pas s'identifier à cette partie encore vivante en chacun de nous, parfois endormie dans ce cerveau reptilien, qui fait encore partie de notre essence. Nous, les humains, sommes capables d'être et d'offrir le meilleur et le pire de nos natures, mais celles-ci sont et seront toujours une accumulation de couches qui, comme dans le cas du cerveau, ont rempli et remplissent des fonctions essentielles dans nos vies. Nous ne pouvons pas nier notre nature, nous pouvons seulement apprivoiser l'animal qui nous maintient en vie, et le conduire un peu plus chaque jour avec la conscience, la sagesse et l'expérience. Pour faire partie de la solution, il n'y a qu'un pas à franchir : s'améliorer. La vérité que personne ne dit, c'est qu'en tant qu'individus, nous n'avons pas d'énergie pour autre chose. Le reste est entre les mains de l'histoire et de ses marionnettes. Arrêtez le monde, je descends !

« La guerre existe et existera toujours, car son essence est éternelle. À partir du moment où quelqu'un trace une ligne sur le sol, celle qui définit les limites du Je et du Tu, nous sommes dans le territoire des deux, dans l'essence d'une fractale qui ne sera définie que par sa tendance : l'attraction, l'amour, ou son contraire, la dispute et l'affrontement. »

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Système de combat efficace Système de combat pratique (PFS) L'idée de ce système de combat a été lancée entre 2003 et 2004 par l'une des sociétés de sécurité américaines qui a passé un contrat avec l'armée et le corps des marines américains. Un groupe d'experts en arts martiaux japonais, tels que le tai-jitsu, le jiu-jitsu, le jiu-jitsu brésilien, le kali philippin et le karaté, a été associé à des exercices et à des compétences militaires. -Jitsu, le Kali philippin, le kickboxing et le karaté ont été combinés à des exercices militaires et à des compétences... Il est utilisé par les soldats de combat dans la guerre de campagne et la guerre de rue, pour devenir un système complet et intégré nécessaire à l'armée et à la police. Il est également enseigné aux civils comme un aspect réaliste du combat et de la défense et pour simuler la réalité de la rue afin d'éviter de se blesser, en particulier les femmes et les enfants.

J’

ai commencé à développer cette idée lorsque j'étais officier sous contrat dans l'armée, et avec l'ancien sergent américain à la retraite Mark Atwood, nous avons fait venir un certain nombre de membres du personnel de sécurité et nous avons commencé à les former et à les qualifier sur cette idée, et nous avons formé des groupes de personnel militaire.

Qu'est-ce que le système PFS ?

Il est divisé en quatre sections spécialisées : 1- Le combat à mains nues 2- Défense contre les armes blanches telles que les bâtons et les couteaux de toutes tailles et de tous types, et les armes à feu telles que les fusils et les pistolets. 3- Combat à l'aide d'armes telles que des bâtons, des couteaux et d'autres outils. 4- Arrestation et menottage (en particulier pour le personnel de sécurité et de police).

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Que contient le système ? Tai-jitsu japonais - Jiu-jitsu brésilien - Karaté-jitsu - Kickboxing - Kali Filipino - Lutte - Muay Thai Tai-jitsu - Jiu-jitsu brésilien - Ju-jutsu - Karaté-jutsu - Kick-boxing - Escrima - Lutte - Muay Thai

Quel est le segment auquel vous vous adressez ? Aux militaires avec toutes leurs spécialités, comme l'armée, la police, les gardes et la sécurité. Aux civils de tous âges, comme les enfants, les adolescents, les jeunes et les adultes, hommes et femmes. Et aussi les seniors, chaque catégorie ayant son propre programme, son propre style et sa propre méthode.

Quelle est la durée du programme et de la formation ? Nous proposons le BFS sous forme de cours, de stages et d'ateliers, ou de formations intermédiaires permanentes, en fonction de la spécialité. Nous proposons un cours spécialisé en combat de bâtons. Et un cours spécialisé en combat au couteau. Un cours spécialisé sur l'arrestation et la détention. Un cours spécialisé en coups de poing et de pied. Un cours spécialisé dans le grappling et la lutte. Un cours spécialisé dans la défense contre les fusils et les pistolets. Un cours spécialisé en protection Vous pouvez également vous former à toutes ces spécialisations en fréquentant un centre ou une école qui dispense une formation et un programme de combat PFS.

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Qu'est-ce que le quadrilatère efficace ? Il signifie : puissance - vitesse - timing - condition Force : nous entendons par là la force de frappe de la main ou de la jambe, la force du corps et la résistance aux coups, la force de l'esprit ou du cœur, qui consiste à renforcer le courage et à briser la barrière de la peur et de la tension, la force de l'entraînement avec des charges par le biais de l'entraînement et de l'exercice. Vitesse : nous entendons par là la vitesse d'exécution des coups, la vitesse de défense, de blocage et d'esquive, la vitesse de déplacement et de mouvement du corps à l'aide des jambes, du bassin et du torse, que ce soit en position debout ou au sol, la vitesse de soumission et d'évasion.

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Timing : le bon moment pour frapper, pour effectuer une contre-mouvement ou pour se soumettre. Condition : L'endroit et la situation de combat qui s'y trouve, comme les endroits étroits et larges, l'asphalte, le sable, le terrain végétal ou aquatique, et la situation de combat dépend de l'attaque de l'ennemi, qu'il tienne ou qu'il attaque, en fonction de la direction, du type de position. Le type de contrôle, le type de contrôle, ainsi que votre position physique, que ce soit assis, couché, debout ou en marchant.

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Quels sont les grades (niveaux) approuvés ? Grade D (6 mois) Grade C (1 à 2 ans) Grade B (4 ans) Grade A (6 ans) Formateur de niveau 1 (7 ans) Assistant instructeur niveau 2 (9 ans) Instructeur de niveau 3 (10 à 12 ans) Niveau 4 (15 ans) Instructeur 1 Niveau 5 (20 ans) Instructeur 2 Assistant Expert Niveau 6 (25 ans) Expert Niveau 7 (30 ans)

Conseillers techniques : Au sein de la Practical Fighting System Association, il y a plusieurs conseillers de différents arts martiaux qui ont une partie de leurs programmes dans nos systèmes : Soshi Koshiro Tanaka Hiko Ryu TaiJutsu JuJutsu - Japon Maître Ross Iannocarro TaiJutsuKai JuJutsu - Royaume-Uni Maître Vinicius Draculino Magalhaes Brazilian JiuJitsu - Brésil Maître Krishna Godhania Warriors Eskrima - Royaume-Uni Maître Kevin O'Conner Karate Jutsu / JuJutsu - Royaume-Uni

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Des représentants dans le monde entier : Des instructeurs, des entraîneurs, des formateurs, des instructeurs et des étudiants internationaux suivent nos cours et nos séminaires depuis : Koweït - Qatar - États-Unis - Brésil - Royaume-Uni France - Portugal - Espagne - Thaïlande - Philippines Malaisie - Jordanie - Rwanda - Égypte D'autres pays envisagent d'organiser prochainement des cours PFS.

Biographie d'Ahmad Alhouli : A commencé à pratiquer les arts martiaux à la fin des années 70. Il participe aux cours officiels depuis 1984.

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Profession actuelle : Président de l'association internationale PFS Fondateur de l'International BuJutsu Kyokai Expert en autodéfense dans les forces armées et fondateur du système militaire PFS. Programmes de survie pour protéger la famille et la société.

Évolution de carrière : Expert en arts martiaux dans l'armée américaine, entrepreneur Major 2004 - 2007. Expert en autodéfense dans les forces armées qataries, commandant contractuel 2019 - 2023. Conférencier à l'Académie de police du Koweït 2015 - aujourd'hui Conférencier dans des clubs au Royaume-Uni : Kidder Minster, Stoke-on-Trent et Worcester Conférencier en Asie de 2001 à aujourd'hui.

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Diplômes : International Police and Security Assosiation, IPSA International Major. Expert international pour la formation des forces armées (QAF). Expert PFS niveau 7 Ceinture rouge/blanche de Tai Jutsu JuJutsu 7ème Dan - Du Japon et du Royaume-Uni Ceinture noire de JiuJitsu brésilien 4ème Dan - Du Brésil BH Pratique de nombreux arts martiaux : Karaté, Judo, Eksrima, Lutte, ThaiBoxing et BuJutsu traditionnel.

Formation académique : - Titulaire de cours et de certificats de formation et de qualification technique académique de : Japon - Brésil - Royaume-Uni - Autriche - Suisse - Espagne - Pologne - Italie - Qatar - Tous les cours de 1997 à aujourd'hui

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Voici le programme général de PFS PFS Striking

PFS Combat

PFS Grappling

*Tous les types de coups de poing *Autodéfense de base *Poignées et mains *Défense personnelle avancée *Coup de tête *Contrôle de l'arrestation *Coude

*Combat au bâton

*Genou *Tous les types de coups de pied

*Combat au couteau *Pistolet *Fusil

*Attaque et projection *Clinch *Grappling de soumission *Combat au sol et au marteau

Kokyu-ho (méthode de respiration). Méthode permettant d'augmenter la puissance de la respiration : Suwari-waza (technique assise).

Relâchez le ki et laissez votre présence s'étendre.

Avancez.

Sentez l'union de votre pratique et votre expérience sortir de votre Tanden.

Pratiquer l'Aïkido

Tenkan Absorbez le pouvoir et la conscience de l'adversaire et tourner le corps à partir du tanden.

TenkanTai-no-tenkan : Retournement du corps Ce mouvement est fondamental en Aïkido. Un cercle complet est effectué, comme une extension du mouvement tenkan. Absorbez la force de l'attaque de l'adversaire qui est dirigée vers votre centre, dans l'abdomen, gardez-la dans votre tanden (centre) et laissez-la couler dans la direction du flux de ki de l'adversaire, sans vous opposer à sa force. Il faut essayer de faire un virage ferme et solide avec le centre de gravité bas tout en maintenant un axe de rotation stable.

Sabaki: Faire un pas hors de la ligne d'attaque. Bien que vous puissiez vous déplacer dans n'importe quelle direction à partir de l'endroit où vous vous trouvez, la pratique de base du sabaki consiste à déterminer une direction spécifique par rapport au mouvement de l'adversaire avant de sortir de sa ligne d'attaque. Vous devez intégrer les mouvements de vos mains, de vos jambes et de votre taille lorsque vous vous déplacez.

1. Faire un pas en diagonale vers l'avant et s'approcher de l'adversaire tout

en sentant son ki.

Directions du sabaki Ajiro ou forme de l'osier, la forme du 8.

Direction du Sabaki

Pratiquer l'Aïkido

Pratiquer l'Aïkido 1. Da un paso en diagonal hacia delante y aproxímate al adversario mientras

sientes su ki intentando golpearte.

2. Da un paso al lado cuando estés cerca del adversario o en

ma-ai, como en un contraataque de tsuki.

Dirección de Sabaki

Ref.: • KAPAP-12

Le LARP (Live action rol playing ) et le soft combat se répandent comme une traînée de poudre et sont de plus en plus présents dans les foires médiévales et les événements associés au tourisme et aux fêtes locales. L'escrime médiévale, outre sa présence toujours plus importante dans les reproductions de batailles anciennes, est également devenue une nouvelle activité de loisir et de sport qui se répand dans le monde entier dans les dojos pour enfants et adultes, sous forme de jeux de rôle, ou de préparation pour les acteurs des séries de plus en plus fréquentes se déroulant au Moyen Âge. Grâce à sa grande expérience martiale, Avi ajoute de la véracité au combat, en transmettant du réalisme et des approches complètement inattendues aux amateurs du genre qui apprécieront cette vidéo. Son 6e Dan en Kendo, 5e Dan en Iaido, 5e Dan en Jodo, sa connaissance du Kenjutsu et de tant d'autres arts martiaux, le place dans une position idéale pour traiter le sujet.

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La Conference - Sommet de la protection rapprochée à Cannes Si vis pacem, parabellum - Si tu veux la paix, pr épar e la guerre. Telle est la philosophie fondamentale de la protection rapprochée, qui dissuade tout agresseur potentiel et garantit qu'en cas d'incident, l'équipe de protection rapprochée est préparée, formée et capable de vous sortir de la situation et de faire face à la menace. Pour confier votre vie à une équipe chargée de protéger votre vie et celle de votre famille, vous devez vous assurer que l'équipe est formée et préparée mentalement et physiquement à toute menace susceptible de se présenter. C'est la raison d'être de "La Conférence" sur la protection rapprochée. Paul-Henri V irgal rêvait de réunir les membres de la communauté de la protection rapprochée au sein d'un forum collaboratif et il vient de terminer sa troisième édition de "La Conférence" pour la protection rapprochée à La Roquette-surSiagne, juste à côté de Cannes, en France. La vision de Paul était d'unir ses forces avec des personnes partageant les mêmes idées et d'apporter des perspectives différentes à la communauté élargie de la protection rapprochée. Cette année, plus que jamais, le rêve s'est réalisé, avec une représentation internationale et des instructeurs de renommée mondiale dans une variété de disciplines.

Sommet de la protection rapprochée à Cannes

ien que l'événement soit principalement destiné aux spécialistes de la protection rapprochée, des démonstrations ont été organisées sur les drones, la cybersécurité, les premiers secours et l'équipement de première intervention, la psychologie médicolégale, le combat à mains nues, ainsi que des présentations par des chefs d'entreprise et des dirigeants d'entreprises de protection rapprochée. Dans l'ensemble, la conférence constitue une expérience unique et singulière pour toute personne susceptible d'être impliquée dans le monde de la garde du corps ou de la protection rapprochée. Qu'il s'agisse d'un propriétaire d'entreprise passant des contrats de services, d'une agence gouvernementale avec des partenariats public/privé, d'un leader dans le domaine de la protection rapprochée ou simplement d'un agent de protection rapprochée formé et en devenir, La Conference a quelque chose à offrir à tout le monde.

« Paul-Henri Virgal rêvait de réunir les membres de la communauté de la protection rapprochée au sein d'un forum collaboratif et il vient de terminer la troisième édition de "La Conference" pour la protection rapprochée à La Roquette-sur-Siagne, juste à l'extérieur de Cannes, en France. »

- Byron Rodgers, PDG de Bravo Research Group et autorité reconnue dans la communauté de la protection rapprochée, a présenté des points clés pour garder un bon état d'esprit lors de l'exécution de la mission. Il a également donné des conseils et des astuces pour maintenir votre profil numérique et votre réputation professionnelle. - Avi Nardia, fondateur de Kapap Krav Maga moderne, a présenté une démonstration rapide de certaines techniques de protection rapprochée et a expliqué comment éviter les erreurs courantes, telles que l'engagement direct d'une menace perçue tout en abandonnant le principal. Il a également abordé le désarmement des armes à feu, la suppression des menaces et a discuté de son approche conceptuelle récemment développée pour la protection non létale, "Octopus Combatives".

- Mary Beth a fait part de son expérience au sein des services secrets et de ses nombreuses années de protection rapprochée aux États-Unis, en Haïti et en Amérique latine. Sa philosophie est unique dans le domaine et elle synthétise son expertise en psychologie médico-légale avec beaucoup d'efficacité dans son approche de la protection rapprochée.

- Alain Alivon, mieux connu sous le pseudonyme de "Marius" et sans doute le plus célèbre commando de la marine française, a également parlé de son expérience dans l'armée et de la rigueur de l'entraînement qu'il a suivi. - Jacquie Davis, directrice des opérations chez Optimal Risk Group Ltd, a ouvert les yeux sur les aspects souvent négligés de la protection rapprochée. Elle a raconté ce que peut être le travail d'une femme garde du corps, qu'il s'agisse d'une tentative d'agression sexuelle de la part d'un client et de la manière dont elle est traitée ou, à l'inverse, de rumeurs ou de ragots sur des activités sexuelles entre le client et l'agent de protection rapprochée. En somme, il arrive que le monde de la protection rapprochée ne soit pas aussi glamour qu'il n'y paraît.

- La Gendarmerie française a également abordé les aspects de la cybersécurité et la manière dont ils peuvent affecter le monde de la protection rapprochée. En outre, l'équipe a fourni des conseils pertinents sur la manière de protéger votre empreinte numérique et de contacter les services de police si vous êtes victime d'un acte de cybercriminalité. - En outre, de nombreux PDG et leaders de la communauté de la protection rapprochée ont partagé leurs connaissances et ont pu nouer de précieux contacts, élargissant ainsi

leur réseau professionnel avec des personnes partageant les mêmes idées et dédiées à l'amélioration continue. La conférence s'est déroulée dans un auditorium, une cour avec café et rafraîchissements, une salle de matelas pour la formation pratique et un certain nombre d'autres salles et couloirs pour les conversations en petits groupes, les signatures de livres et les démonstrations. Alors que la vision de Paul s'est concrétisée plus que jamais, il se réjouit déjà de la quatrième édition de La Conference, qui aura lieu en 2024 ou 2025. Restez à l'écoute des mises à jour et ne manquez pas l'occasion unique d'y assister à l'avenir.

« Alors que la vision de Paul s'est concrétisée plus que jamais, il se réjouit déjà de la quatrième édition de La Conference qui aura lieu en 2024 ou 2025. Restez à l'écoute des mises à jour et ne manquez pas l'occasion unique d'y assister à l'avenir. »

Le Kajukenbo continue de croître de jour en jour et plus que jamais il y a une demande de formes d'enseignement actualisées à notre époque et l'EKKA y répond avec cette série de 2 volumes correspondant au niveau intermédiaire, et couvrant ainsi les du base de techniques ceinture programme de la blanche à la ceinture noire. Dans ce nouvel ouvrage, évolution logique de son précédent ouvrage Basic Kajukenbo, GM Licesio Prieto nous montre les formes (Palamas) 3 à 8, les Punch Counters 3-6, Grab Knife 3-6, Counters Club 3-6, Counters Kick 3-6, Counters Counters 1-5 qui ne sont pas inclus dans l'art original du Kajukenbo, ainsi qu'un travail de of Drills et Counters, typique de l'EKKA. Tous les arts martiaux doivent évoluer et s'adapter à l'époque sans perdre leurs traditions et leurs racines, tout évolue, et avec les arts de Hawaii il se passe la même chose, évolution malgré qui que ce soit, mais maintien des principes qui les font fonctionner.

Ref.: • LPRIeTO-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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In questo secondo volume, corrispondente al livello intermedio, il GM Licesio Prieto presenta le forme (Palamas) dalla 9 alla 13, e prosegue con il lavoro di Punch Counters 7-10, Grab Counters 7-10, Knife Counters 7-10, Club Counters 7-10, Kick Counters 6-10 che non sono inclusi del originale nell'arte Kajukenbo, oltre a continuare il lavoro di Drills 7-10 e Counters 7-10, tipico dell'EKKA. Il Kajukenbo continua a crescere giorno dopo giorno e più che mai c'è una richiesta di metodi insegnamento di l'EKKA e aggior nati risponde con questa serie di 2 volumi sul livello intermedio, che coprono le dal base di tecniche programma per cintura bianca fino alla cintura nera. Tutte le arti marziali devono evolversi e adattarsi ai tempi senza perdere le loro tradizioni e le loro radici, tutto si evolve, e con le arti hawaiane accade la stessa cosa, l'evoluzione a dispetto di chi può riguardare, ma mantenendo i principi che le fanno funzionare.

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FORMATION DES FORMATEURS AU MALI: C’est Lundi 30 Octobre 2023 qu’a commencé la formation des formateurs de la FEMACLOSE durant 3 jours. Cette formation à été assurée pat le DTN ( Directeur Technique National ), le commissaire de Police, Me Soumaila Goita également adjoint du Commandant du GMS Rive droite (Groupement Mobile de Sécurité). Il à été avec : Le commissaire de police Monzon Kante, Le Capitaine de l’armée de terre Koleba Traore, et le Commandant à la retraite Me Barthemy Samake. Les stagiaires étaient au nombre de 25. Les supérieurs sont: Le Pr Me Fadence Traore, le Pr d’honneur Abdoul Wahab Toure et le Grand Maître du Close Combat au Mali, Me Moussa Dabo.

3é Fédération Nationale au Monde au Mali pour le Close Combat

Mettez vos mains en l’air comme dans la figure 131. Tournez-vous rapidement vers votre côté gauche en passant votre bras gauche par-dessus et autour de l'avant-bras droit de votre adversaire, le plus près possible du poignet, et amenez votre main gauche sur votre poitrine (Fig. 132). Note. - Il lui est impossible de vous tirer dessus ou de dégager son bras de ce gris. Immédiatement le bras verrouillé, frappez-le dans les testicules avec votre genou droit et frappez le au menton avec votre main droite comme dans la figure 133. Note.- Si le coup de genou et le coup de menton ne lui font pas lâcher le pistolet, poursuivez ses yeux avec les doigts de votre main droite.

Jean-Marc Legrand-de Morgues Président du réseau Close-Combat Urbain® de Self Défense de Proximité® du Defendu® de La Méthode Fairbairn® et de la commission des grades Dan Gutter de Close Combat. Histoire du close: https://m.facebook.com/methodefairbairn/ Toutes les prises: https://m.facebook.com/closecombaturbain/

Ref.: • GOTTeL-1

Le combat réel est un CHAOS total. Sous l'effet de l'adrénaline, de nombreuses techniques que nous avons pratiquées pendant des années ne fonctionnent tout simplement pas. L'agresseur peut nous attaquer avec n'importe quoi ou de manière imprévisible, avec toute sa fureur. Nous devons nous entraîner à des choses faciles à pratiquer et à apprendre, et surtout efficaces. C'est là que les concepts d'entraînement et les principes de combat entrent en jeu. Guro Markus Gottel présente un concept de base et fondamental de l'Escrima du Grand Maître René Latosa : "The Box", un outil qui nous donne une sécurité notable dans le combat contrôlé, améliore notre équilibre et augmente notre capacité à agir en toute sécurité, rapidement et plus efficacement. L'idée de la "boîte" peut être transposée à toutes les armes blanches, y compris la pratique à mains nues. Les enseignements du Grand Maître René Latosa sont basés sur l'utilisation de principes pour le combat et de concepts pour l'entraînement. De cette manière, la technique est importante, mais elle est reléguée au second plan. Le premier est l'enseignement naturel de la manière d'utiliser le corps, en utilisant les concepts comme un outil pour tous les exercices et mouvements. Il n'y a pas de magie ou de techniques secrètes, juste une compréhension du fonctionnement du corps. Une fois que nous avons saisi ces idées, nous pouvons explorer, évoluer et nous améliorer constamment en Escrima ou dans d'autres arts martiaux.

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World Hwa Rang Do® Association La voie Hwarang (partie 1) "Vivre en tant que (guerrier en fleurs) au 21e siècle Le concept de guerrier peut englober un large éventail de significations, souvent façonnées par le contexte culturel, politique et social d'une personne. Selon dictionary.com, un guerrier est (1) une personne engagée ou expérimentée dans la guerre ; un soldat (2) une personne qui fait ou a fait preuve d'une grande vigueur, de courage ou d'agressivité, comme en politique ou en athlétisme. Selon Oxford Languages, il s'agit (1) d'un soldat ou d'un combattant courageux et expérimenté "les héros guerriers de la Grèce antique" (2) de l'une des nombr euses poses d'étir ement du yoga dans lesquelles les jambes sont écartées et les bras tendus vers l'extérieur "J'aime vraiment la pose du guerrier - elle me fait me sentir centrée et forte".

ans la perception contemporaine, le guerrier est souvent réduit à l'image d'un combattant s'affrontant sur un ring ou dans une cage, s'engageant dans un combat brutal pour obtenir un prix ; d'un soldat affrontant les horreurs d'un champ de bataille sanglant, où l'acte de prendre des vies devient une question de vie ou de mort ; et il est même banalisé pour décrire une pose de yoga qui mérite d'être mentionnée dans le dictionnaire. Cependant, la vérité est qu'endurer les 15 à 30 minutes épuisantes d'un ring ou s'engager pendant plusieurs années dans le service militaire ne représente qu'une fraction de la vie d'une personne. Le concept de vie en tant que "guerrier", ou en tant que "Hwarang" des temps modernes, va au-delà du simple triomphe dans les concours ou de la survie dans les conflits ; il concerne l'ensemble de l'existence d'un être humain dans une société civile, en dehors des arènes ou des champs de bataille où se déroule la plus grande partie de la vie. Il s'agit, au fond, de la quête de la réponse à l'ultime question existentielle - la recherche de la vérité pour comprendre le sens et le but de l'existence humaine - qui a captivé l'humanité depuis la nuit des temps. Quelle que soit l'intensité des quelques précieuses minutes passées sur un ring ou des années apparemment interminables passées dans l'armée, quelle que soit la brutalité et l'extrême des expériences vécues, elles n'équipent pas intrinsèquement l'individu pour qu'il devienne un meilleur être humain. Ce qui compte vraiment, c'est la manière dont on aborde les derniers chapitres de sa vie, la manière dont on s'engage avec sa famille, dont on nourrit ses amitiés, dont on enrichit sa communauté et dont on contribue à la société en tant que force productive au lieu de devenir un fardeau et une entrave. Il ne s'agit pas seulement de survivre aux rigueurs quotidiennes et aux épreuves de l'existence, mais de savoir comment on peut réussir à s'épanouir dans ce climat social, économique, politique et technologique en constante évolution, un monde marqué par la marche indomptable de la mondialisation. Tout comme le champion qui semblait invincible finit par être confronté à la défaite, le soldat qui s'est battu contre des obstacles insurmontables sur le champ de bataille doit finalement faire la transition vers la vie civile, une transition qui, pour l'ex-champion comme pour le vétéran, les laisse souvent comme un poisson hors de l'eau. Les champions à la retraite, autrefois habitués à résoudre les conflits à coups de poing, doivent désormais se battre avec l'art de relever les défis de la vie, et sont souvent confrontés à des problèmes de gestion de la colère et d'agressivité mal placée. De même, les vétérans qui ont vécu leurs journées dans le monde discipliné et ordonné de la chaîne de commandement militaire, connaissant clairement leurs objectifs quotidiens et leur but de protéger et de servir, risquant leur vie dans la fureur et l'intensité de la bataille, sont perdus en tant que civils qui doivent maintenant apprendre à se débrouiller dans la matrice sociale chaotique et banale de notre vie civile. L'essence du parcours d'un guerrier réside dans la transcendance des victoires qui s'estompent pour devenir triomphant dans la vie en adaptant les valeurs et les vertus acquises au cours de la guerre.

Ce qui est encore plus décourageant et profondément regrettable, c'est la disparité frappante dans la façon dont notre société traite les combattants et les soldats, tous deux considérés comme des guerriers à l'ère postmoderniste. Bien qu'au moins une poignée de combattants chanceux dans la cage ou le ring, parmi les innombrables aspirants, se délectent brièvement des projecteurs éphémères de l'acclamation et de la reconnaissance personnelles alors qu'ils poursuivent passionnément leur quête individuelle de gloire et de fortune, les soldats qui

se désintéressent de la vie ne sont pas des guerriers à part entière. En revanche, les soldats qui risquent leur vie de manière désintéressée pour garantir les libertés et le confort dont nous jouissons tous en tant que civils sont souvent accueillis avec indifférence, réprimande, voire haine à leur retour de mission. Leurs sacrifices passent inaperçus, ne sont pas appréciés et ils sont abandonnés par la société, tandis que le gouvernement qui les a envoyés à la guerre ne leur apporte souvent pas le soutien et les soins qu'ils méritent à juste titre. Ces héros méconnus, marqués à jamais par les horreurs de la guerre, connaissent souvent une fin

« L'essence du parcours d'un guerrier réside dans la transcendance des victoires qui s'estompent pour devenir triomphant dans la vie en adaptant les valeurs et les vertus acquises dans le cadre de la guerre. »

« Par-dessus tout, la pierre angulaire du caractère d'un vrai guerrier est un sens profond de la moralité et la poursuite incessante de la vérité et de la justice. »

tragique, le suicide devenant une réalité effrayante. C'est un reflet honteux de notre époque moderne, où le véritable esprit du guerrier est rabaissé et éclipsé alors que nous donnons la priorité au spectacle de la violence : un groupe de guerriers s'engage dans des combats sanglants au péril de leur vie pour nous divertir, tandis que l'autre groupe se bat sur le théâtre impitoyable de la guerre en sacrifiant sa propre vie pour préserver notre poursuite hédoniste dans le confort et le luxe, tout en étant détaché et indemne des réalités brutales de la violence. En outre, il est essentiel de reconnaître le fossé qui sépare les sports de combat de la guerre proprement dite. Sur le ring, les combattants se soumettent à des règles, à des limites de temps et à la surveillance d'arbitres pour maintenir l'ordre et la sécurité. Sur le champ de bataille, ces contraintes n'existent pas ; il n'y a pas de règles, pas de limites de temps et certainement pas d'arbitres pour intervenir. Survivre sur le ring n'équivaut pas à survivre sur le champ de bataille, et les athlètes de haut niveau, malgré leurs prouesses, n'incarnent pas pleinement l'essence d'un véritable guerrier. Même dans le cas du soldat moderne, l'incarnation la plus proche du guerrier à notre époque, il existe une limite temporelle. En revanche, les vrais guerriers, tels qu'on les voit dans les temps anciens, vivent toute leur vie comme des guerriers et connaissent leur fin comme des guerriers. Ils côtoient la mort tous les jours, reconnaissent sa présence et vivent chaque instant comme si c'était le dernier. Comme le dit si bien notre estimé chef, le Dojoonim (fondateur) Dr. Joo Bang Lee : "Les guerriers ne prennent pas leur retraite, ils meurent !". Cela illustre l'engagement inébranlable à mener une vie de courage et d'honneur, où la loyauté, l'honneur, l'autonomie, la force d'âme, la résilience et l'abnégation ne sont pas seulement des vertus, mais des nécessités quotidiennes. Les guerriers doivent continuellement puiser dans leur force intérieure et leur intelligence, non seulement pour remporter la victoire dans une bataille instantanée, mais aussi pour affronter les innombrables défis de la vie quotidienne. Ils vivent dans l'incertitude de la prochaine bataille ou du prochain adversaire, et cette vigilance inébranlable et cette conscience aiguë font partie intégrante de leur existence. Par-dessus tout, la pierre angulaire du caractère d'un véritable guerrier est un sens profond de la moralité et la poursuite incessante de la vérité et de la justice. Une force dépourvue d'éthique est extrêmement dangereuse et peut facilement conduire sur le chemin de la malveillance. En l'absence de Dieu, la plus haute autorité morale, toutes les normes morales deviennent subjectives, soumises aux caprices de l'ego et de la vanité humaine. C'est pourquoi un véritable guerrier vertueux comprend l'importance d'être profondément connecté au Divin. Ce lien lui fournit un cadre moral inébranlable, un ensemble de principes qui transcendent les désirs personnels et les tendances sociétales. La véritable morale n'est pas une question de commodité ou d'interprétation personnelle ; c'est un engagement sans compromis envers des principes plus grands que soi. Dans ce lien avec le Divin, le guerrier trouve non seulement des conseils, mais aussi la force de rester inébranlable face aux défis moraux, en supportant les épreuves et les souffrances les plus sévères. Le guerrier moral comprend que sa force ne se limite pas au domaine physique ou mental, mais s'étend à la sphère de la force morale. Il reconnaît que ses actes ont des conséquences, non seulement dans le monde physique, mais aussi dans les dimensions spirituelles et éthiques. Cette conscience les oblige à agir avec intégrité, honneur et sens du devoir.

Dans un monde où le relativisme moral et l'ambiguïté éthique obscurcissent souvent le jugement, l'engagement résolu du vrai guerrier envers les valeurs morales sert de guide. Dans la poursuite de la force et de l'excellence, la moralité ne doit pas être sacrifiée ; au contraire, elle est le fondement sur lequel une vie noble et honorable est construite. Dans notre ère moderne de l'information technocratique, l'archétype du véritable guerrier, défini par l'honneur, l'autonomie, la noblesse et la loyauté inébranlable envers le roi au service de Dieu, est devenu une relique de

l'ancien passé. Au lieu de cela, notre société contemporaine semble avoir volontairement abandonné son indépendance et sa liberté au profit de l'attrait du confort et du luxe. Dans ce commerce, la force individuelle a été étouffée par le conformisme des masses. Les idéaux de masculinité et de noblesse ont été injustement diabolisés, et la clameur incessante des marginaux et la domination de la pensée de groupe subjective ont éclipsé la recherche de la vérité. Dans ce meilleur des mondes, la frontière entre la victime et le héros s'est estompée, les héros étant souvent

« Le guerrier moral comprend que sa force ne se limite pas au domaine physique ou mental, mais s'étend à la sphère de la force morale. Il reconnaît que ses actions ont des conséquences, non seulement dans le monde physique, mais aussi dans les dimensions spirituelles et éthiques. »

victimes de l'asservissement de la société. Un cri cacophonique s'élève pour réclamer la justice, mais il manque souvent une reconnaissance sobre des conséquences nécessaires qui doivent l'accompagner. Le désir de paix persiste, mais il ignore souvent l'exigence fondamentale de l'application de lois justes. La pensée rationnelle, autrefois pierre angulaire de la société, a été supplantée par une sensibilité émotionnelle omniprésente, où l'emprise des sentiments prend le pas sur le discours raisonné. Notre monde séculier actuel semble s'être mis à l'envers, une réalité où le haut est le bas, et le bien est le mal. C'est un monde que certains, comme Nietzsche, craignaient autrefois lorsque la science et la technologie menaçaient d'éclipser, voire de remplacer le rôle de Dieu. Dans le sillage de cette transformation, les terribles prédictions de ces cauchemars dystopiques semblent se matérialiser sous nos yeux. C'est le résultat inévitable d'un monde qui a, dans une large mesure, rejeté la spiritualité et la divinité au profit d'une nouvelle religion centrée sur la science, la technologie et la victimisation. Le confort et la commodité offerts par ces progrès ont donné à l'humanité beaucoup de temps pour une contemplation oisive, conduisant beaucoup à s'enivrer de l'illusion de leur propre divinité égocentrique. Les conséquences de cette ivresse sont visibles dans l'état déconcertant de notre société contemporaine. C'est un monde où la recherche de la vertu authentique, de l'honneur et de l'allégeance inébranlable à des principes supérieurs a été submergée par l'attrait des conforts superficiels et l'abondance de l'auto-indulgence alimentée par l'accélérateur fourni par la technocratie en croissance constante. Dans un tel monde, l'essence du véritable guerrier, autrefois célébré pour son dévouement à des principes plus grands que lui, semble de plus en plus insaisissable. Pourtant, c'est précisément en ces temps difficiles

que l'esprit du guerrier est le plus nécessaire, comme une lumière qui guide dans les ombres de la complaisance et de la confusion morale. En outre, dans notre société contemporaine, une tendance inquiétante prévaut - un déni généralisé de la responsabilité personnelle, une ignorance presque délibérée des dures réalités de l'existence et un oubli alarmant des ténèbres inhérentes à l'esprit humain. C'est comme si nous vivions dans un état d'ignorance béate, un peu comme les enfants qui ne comprennent pas l'origine de leur subsistance, ni le labeur et le sacrifice de leur vie pour mettre de la nourriture dans leur assiette. En tant que collectivité, nous sommes devenus dépendants, et même en droit, comme ces enfants, demandant continuellement plus, s'attendant à ce que nos désirs soient satisfaits sans jamais reconnaître l'immense effort et l'endurance qui sont à la base de ces provisions. Nous nous sommes écartés des rôles traditionnels du chasseur et de la proie, du loup et de la brebis ; en fait, beaucoup d'entre nous ne correspondent plus à la catégorie des brebis avec quelques loups pour les surveiller. Au contraire, la majorité des membres de notre communauté mondialisée s'est transformée en créatures qui ressemblent à des rats et à des cafards - des créatures qui se cachent dans l'ombre, s'enfuyant au premier signe d'ennui, pour ressortir sous le manteau de l'obscurité et chercher les miettes qu'elles peuvent trouver, des miettes qu'elles n'ont pas pu obtenir par leur propre courage, leur force ou leurs efforts.

« Le confort et la commodité offerts par ces progrès ont donné à l'humanité beaucoup de temps pour une contemplation oisive, conduisant beaucoup à s'enivrer de l'illusion de leur propre divinité égocentrique. »

L'analogie avec les rats et les cafards donne à réfléchir, car ces créatures résilientes sont connues pour survivre à presque tout ce qui se trouve sur leur chemin. Si la trajectoire actuelle de notre société se maintient, ces charognards pourraient finir par dominer la terre, survivant même à un holocauste nucléaire anéantissant toute l'humanité pour nous survivre à tous et devenir la prochaine espèce dominante du point de vue de l'évolution. La question qui se pose est la suivante : si nous, en tant qu'espèce humaine, continuons à vivre comme des rats et des cafards, en persistant sur la voie de la complaisance et de l'évitement, en comptant sur le petit nombre, le gouvernement, les oligarques ultra-riches, en transformant notre société en un féodalisme technocratique par le biais de villes intelligentes pour nous fournir tout ce dont nous avons besoin, ce qui peut nous aider à vivre plus longtemps, mais à quel prix et que restera-t-il de notre humanité lorsque la poussière sera retombée ? Personnellement, je rejette la perspective de vivre comme un charognard, un rat ou un cafard et je cherche plutôt la voie du guerrier, à savoir un Hwarang. La mort est le destin universel qui nous attend tous, car personne n'y échappe. Ce n'est pas seulement le fait de notre mortalité ou la durée de notre existence qui est important, mais plutôt la qualité et le but de notre vie. Si l'on adhère à la croyance en l'évolution, affirmant que la vie humaine n'a ni plus ni moins de valeur que n'importe quelle autre vie, la recherche d'une durée de vie plus longue peut alors apparaître comme un objectif relativement important. À l'inverse, pour ceux qui soutiennent que nous sommes créés à l'image de Dieu, ce qui confère à chaque vie humaine une valeur intrinsèque, l'idée de prolonger la vie à tout prix, sans respecter la dignité humaine, devient inconcevable. Par conséquent, la dignité humaine apparaît comme la vertu suprême à chérir et à sauvegarder. Et c'est ce que le Hwarang aspire à réaliser.

« La mort est le destin universel qui nous attend tous, car personne n'en est exempt. Ce n'est pas seulement le fait de notre mortalité ou la durée de notre existence qui est important, mais plutôt la qualité et le but de notre vie. »

Chaque homme a devant lui un chemin large et agréable qu'il croit juste, mais qui se termine par la mort. La faim est une bonne chose - si elle vous pousse à travailler pour la satisfaire ! Les mains oisives sont l'atelier du diable, les lèvres oisives sont sa bouche[c]. L'homme méchant sème la discorde ; les commérages séparent les meilleurs amis. La méchanceté aime la compagnie et entraîne les autres dans le péché[d]. Le méchant regarde dans le vide, les lèvres pincées, plongé dans ses pensées, planifiant ses mauvaises actions. Les cheveux blancs sont une couronne de gloire et on les voit surtout chez les pieux. Il vaut mieux être lent à la tâche que célèbre ; il vaut mieux être maître de soi que de diriger une armée. Nous lançons la pièce, mais c'est le Seigneur qui en contrôle la décision. Proverbes 16:25~33 Autrefois, les guerriers occupaient les plus hauts échelons de l'estime sociale, commandant le respect et l'admiration de tous les citoyens. Aujourd'hui, ils sont relégués au rang de simples symboles, servant de mascottes à des équipes sportives ou s'effaçant dans le domaine des mythes et légendes d'antan. Bien que l'époque des véritables guerriers soit révolue, nous avons la possibilité d'incarner l'esprit d'un guerrier à l'ère moderne. Nous pouvons nous efforcer de vivre comme des guerriers en défendant les nobles idéaux d'honneur, de droiture et de courage qui transcendent les contraintes du temps et qui sont ancrés dans le cœur de chaque être humain par notre Créateur. Ce sont ces principes honorables du guerrier que nous devons préserver et vivre, car ils sont les fondements et les piliers d'une société robuste et prospère. C'est une tâche qui m'a été confiée par l'héritage des Hwarang, et je suis à la fois honoré et honoré de porter ce flambeau. C'est avec cette confiance sacrée à l'esprit que nous nous lançons dans la découverte de la meilleure façon de vivre en tant que Hwarang des temps modernes, en tant que guerriers fleuris, au XXIe siècle et au-delà. Cette quête n'est pas une nostalgie du passé, mais une aspiration tournée vers l'avenir, qui vise à imprégner nos vies contemporaines des valeurs durables qui ont guidé l'humanité à travers les âges. Il s'agit d'un engagement à incarner les principes d'honneur, de droiture et de courage dans un monde qui, bien qu'en constante évolution, a éternellement besoin de ces vertus intemporelles. Vivre en tant que guerrier au XXIe siècle implique d'incarner un mélange unique de qualités qui fusionnent les vertus guerrières traditionnelles avec une sensibilité contemporaine. Les Hwarang, les "guerriers en fleurs" de l'ancienne Corée, sont une profonde source d'inspiration, car ils reflètent la fusion de la force, de l'honneur et de l'épanouissement personnel. Dans cet article, nous définirons les valeurs de l'ethos Hwarang et explorerons leur importance pour aider les individus à s'épanouir dans l'ère moderne. En nous penchant sur les cinq codes d'éthique du Hwarang Okae, nous dévoilerons les significations symboliques, métaphoriques et philosophiques des termes "floraison" et "guerrier", et nous mettrons en lumière la pertinence durable de ce concept pour le XXIe siècle.

« Les Hwarang, les ‘ guerriers en fleurs ’ de l'ancienne Corée, sont une source d'inspiration profonde, reflétant la fusion de la force, de l'honneu et de l'épanouissement personnel. »

Le pouvoir de l'esprit guerrier L'esprit domine le corps Dès notre naissance, nous portons tous en nous des talents et des capacités innées qui sont uniques et particuliers. Toute vie spirituelle implique un certain combat. Tôt ou tard, nous devons faire face aux forces du mal qui ébranlent notre monde. La clé pour y parvenir est la confiance en soi. Il est important de noter que la spiritualité krigérienne se réfère à la recherche individuelle d'un lien avec quelque chose de plus élevé. N'oubliez jamais que l'esprit domine le corps.

esprit guerrier est une source de force et de détermination. Il représente le courage, la bravoure et la volonté de relever des défis. La force de l'esprit guerrier réside dans le fait qu'il permet aux gens de surmonter les obstacles et d'atteindre leurs objectifs. Grâce à la persévérance, à la discipline et à la foi en soi, l'esprit guerrier peut amener les gens à dépasser leurs limites et à réaliser leur plein potentiel. Il est toutefois important que l'esprit martial soit utilisé de manière positive et constructive afin de promouvoir la paix, la justice et le développement personnel. Un bon artiste martial en est un exemple : il n'est jamais tendu, mais prêt à affronter tout ce qui peut arriver. Il ne pense pas, il est prêt pour tout ce qui peut arriver. Si l'adversaire s'étend, je me contracte. Quand il se contracte, je me dilate. Et quand une occasion se présente, je ne la frappe pas, elle arrive naturellement. Il y a donc une fluidité mentale et physique liée à l'énergie et à la spiritualité guerrière. Notre vraie nature, c'est que nous ne sommes pas finis. Notre corps est fini, les choses matérielles sont finies, mais nous sommes des esprits et l'esprit est quelque chose d'éternel et d'infini. Atteindre un certain niveau de conscience augmente notre fréquence, nos vibrations et l'énergie que nous émettons dans le monde. Et plus notre énergie est élevée, plus nous recevons d'énergie positive de l'univers. Il existe différentes manières et approches pour comprendre si l'on vit la spiritualité guerrière. En général, la spiritualité fait référence à la recherche d'un

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sens et d'un but plus profonds dans la vie, au développement de sa propre conscience et à la connexion avec quelque chose de plus grand que le soi individuel. L'initiation et l'épanouissement de la spiritualité est un processus personnel. Il n'y a pas de règles ou de prescriptions fixes sur la manière dont ce processus commence ou se développe. C'est un voyage que chaque individu vit à sa manière. La définition de la spiritualité peut varier et dépend des expériences et des croyances individuelles. En général, la spiritualité fait référence à la recherche d'un sens et d'un but plus profonds dans la vie, au développement de sa propre conscience et à la connexion avec quelque chose de plus grand que le soi individuel. L'éveil spirituel fait référence au processus par lequel on atteint une conscience plus élevée et on prend conscience de la dimension spirituelle de la vie. Ce processus peut être déclenché par une introspection intense, la méditation, des pratiques spirituelles ou des expériences de vie transformatrices. Pour accéder à la spiritualité et vivre avec elle, il existe différentes possibilités. Celles-ci incluent la réflexion sur soimême, la recherche de pratiques

spirituelles qui nous conviennent, l'étude et l'apprentissage de différentes traditions spirituelles, la recherche d'une communauté spirituelle et l'intégration de principes spirituels dans la vie quotidienne. Le développement de la spiritualité guerrière est très important, car il conduit à une parfaite confiance en soi, à une conscience élevée, à une respiration correcte, à des mouvements énergétiques, à l'habileté, à la force intérieure et à la force guerrière. Tout cela ouvre la voie et la porte à la spiritualité martiale.

« En fin de compte, les arts martiaux sont faits pour, à nous enseigner la responsabilité et la conscience, en ce qui concerne les sentiments et le corps, et ensemble avec notre esprit nous devenons un tout au sein d'un tout. »

Le Tao de l'apprentissage et de l'autodéfense

« Dans l'art/tao de l'apprentissage, il y a plus de mystères que dans l'art de l'enseignement. D'abord, il faut apprendre, ensuite il faut savoir de qui on peut apprendre. Troisièmement, ce que l'on doit apprendre. »

Le tao de l'apprentissage Dans l'OLIVA Combat System, il s'agit de savoir que tout ce que nous semons aujourd'hui sera récolté demain. C'est pourquoi O.C.S. Program est structuré de manière studieuse et pragmatique afin d'inculquer aux élèves et aux formateurs les principes et les concepts d'une méthodologie globale, sans pour autant négliger les méthodes de travail de base. Les clés de l'apprentissage comprennent la théorie, les connaissances, la technique, la dextérité, la combinaison harmonieuse entre agonistes et antagonistes ainsi que les mouvements énergétiques et le relâchement et l'alignement du corps.

« L'objectif de l'autodéfense est de former l'intelligent en tant qu'instructeur. et de former le sage dans l'art en tant que sifu. »

Le tao de l'autodéfense Dans le monde dans lequel nous vivons, la violence augmente chaque jour. Les crimes et les victimes dans la rue sont de plus en plus fréquents. Les viols, les vols et les agressions ont fait naître la peur chez les gens, qui n'osent plus sortir dans certains quartiers et à certaines heures. Le programme d'entraînement O.C.S. Self Defense a pour objectif principal d'enseigner aux élèves des techniques d'autodéfense réalistes et efficaces. Pour obtenir une autodéfense efficace, il faut s'entraîner et comprendre différents domaines, dont l'aspect physique, l'attitude mentale et la force spirituelle. Pour une autodéfense globale à 360°, des éléments importants sont nécessaires. Voici une courte liste d'extraits : - Modules préventifs - Compréhension tactique - Scénario d'entraînement réaliste - Zone de sécurité - Potentiel mental - Travailler correctement avec son propre poids corporel - Évaluation de l'attaquant - Compréhension des niveaux de force - L'ABC des prises d'étranglement de défense - 15 principes de Combat Defense - 3 Aspects (surprise- peur- doute) - 2 Factors Code A-B (Psychique-Physique) - 3 Danger Level Concepts D.L.C (Latent-Augmenté-Sérieux) - 3 Fundamental Elements Concepts F.E.C. (distance-observationreconnaissance) - Respiration correcte en situation de stress et pendant une action extérieure Le scénario d'entraînement spécifique à l'OLIVA Combat System vous permet d'avoir un objectif clair en tête et d'être toujours en mesure de riposter avec le savoir-faire nécessaire dans toutes les situations. La préparation professionnelle et approfondie augmente sensiblement vos chances de survie.

« N'oubliez jamais que l'autodéfense doit être simple et efficace dans tous les domaines. Être fonctionnelle, simple et efficace. »

Si vous voulez apprendre un système d'auto-défense dynamique et réaliste, alors c'est votre chance de vous entraîner avec Frans Stroeven. Voulez-vous vous entraîner directement sous la direction de Frans Stroeven ? Voulez-vous poursuivre ou organiser un séminaire ? Voulez-vous poursuivre ou organiser un camp d'entraînement ? Voulez-vous devenir instructeur en SCS ? Voulez-vous vous entraîner et faire partie d'un groupe d'élite avec la même passion ? Vous pouvez contacter Frans Stroeven via Facebook, Instagram, WhatsApp, ou email- info@scseskrima.com

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Le Grand Maître Martin Sewer présente dans cet ouvrage un cours complet de Bak Hok Pai, le style de la grue blanche. La grue est un animal élégant. Avec sa robe à plumes blanches, il se tient un moment comme un souverain, gardant son territoire. L'instant d'après, il bat des ailes et avance à la vitesse de l'éclair. Bien que tout le monde ait une image claire de cette gracieuse créature dans son esprit, la plupart ont du mal à imaginer ce grand oiseau dans un combat. Comment une grue se bat-elle réellement lorsqu'elle est menacée ? Comme tous les styles animaliers, le style de la grue a été créé en étudiant les stratégies et les tactiques de l'animal pendant un combat et en les transférant aux humains. Cela a également donné naissance aux cinq styles animaliers qui ont résisté à l'épreuve du temps et qui sont enseignés dans mon école aujourd'hui : le tigre, la grue, le serpent, le léopard et le dragon. La maîtrise de tous ces styles animaux et des éléments qui les accompagnent fait de l'individu un être humain parfait, disent les légendes du Kung Fu, et il est naturellement inscrit dans la philosophie d'un vrai guerrier de vouloir constamment s'améliorer et atteindre la perfection. Bien que les connaissances/compétences de ces cinq animaux appartiennent à des niveaux avancés, quatre des styles mentionnés sont même accessibles aux débutants sous forme de séminaires. Les élèves enthousiastes y découvrent non seulement notre Hung Gar, mais apprennent également les premières techniques de combat du style animal correspondant. Le commentaire le plus fréquent est le suivant : "Je n'aurais jamais pensé que ces techniques pouvaient être aussi efficaces... !

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Le professeur Maurizio Maltese présente dans cet ouvrage exhaustif la "Scherma Jonica", Escrime ionienne, un art cultivé au fil des siècles, perfectionné et rendu toujours plus efficace par une pratique constante dans chaque district, village et ville de la région qui chevauche la mer Ionienne, entre la Calabria, Apulia y Basilicata, et dont les influences très diverses proviennent des peuples préromains, grecs, byzantins et normands, ainsi que d'origine espagnole et française. Le couteau était l'arme dont disposait même l'homme le plus pauvre, l'agriculteur et le bouvier, qui l'utilisait dans la plupart de ses tâches quotidiennes, qu'il s'agisse de couper un morceau de pain ou de se défendre contre un agresseur (animal ou humain). Au fur et à mesure que le combat devenait indispensable pour faire valoir ses droits, le besoin se faisait sentir de se former, de fréquenter un professeur et parfois une école. Dans les écoles d'armes, on apprenait à utiliser d'autres éléments en aide ou de concert avec les couteaux, comme la veste pour camoufler la lame, à l'insu de l'adversaire, ou le chapeau. Ainsi, dans l'escrime ionienne, siècle après siècle, se mêlent de nombreuses idées et traditions d'écoles différentes, éloignées dans le temps et l'espace : il est évident de penser que chaque région, voire chaque village italien, utilisait ses propres et différentes techniques, ne serait-ce qu'en raison de la grande richesse de formes que le couteau avait dans le pays, tant dans son usage quotidien que dans son utilisation offensive. Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Paul Vunak Enseigner l'autoperfection : Le principe de l'oie d'or L'autoperfection est la deuxième partie de notre programme. La première moitié était consacrée à l'autopréservation, la seconde à l'autoperfection. Cela signifie que si vous en êtes à la deuxième partie, vous avez déjà été inondé de violence et vous avez vu des coups de tête, de genou, de coude, des morsures et des yeux arrachés. Nous sommes en train de changer de paradigme. Ce que je m'apprête à vous montrer, ce sont des mouvements

réalistes et fonctionnels, issus d'une cinquantaine d'arts différents, choisis par Bruce Lee, Dan Inosanto et moimême. Ce sont les meilleurs des meilleurs arts, et ce sont les meilleures des meilleures techniques de ces arts. Cela dit, ce n'est pas mon premier choix, si je dois défendre ma famille, mon premier choix sera de dé-fanguer tout serpent qui s'approche de moi, de foncer et de faire le R.A.T., si vous êtes au sol, d'arracher un œil ou un visage en le mordant. Cela dit, pendant que vous effectuez les mouvements du R.A.T., d'autres opportunités se présentent. L'occasion d'une poussée de Tai Chi pour envoyer quelqu'un à travers une fenêtre, l'occasion d'un étranglement pour endormir quelqu'un, l'occasion d'un balayage de pied pour écarter quelqu'un du chemin, l'occasion d'une clé de bras pour immobiliser quelqu'un. Notre premier choix, le RAT, le Kina Mutay et l'élimination du serpent, c'est ce que nous faisons dans un vrai combat. Notre deuxième choix ici, nous l'appelons accessoire, voire accidentel. Ce que je vais aborder maintenant, je l'appelle le principe de l'oie d'or. On dit qu'il n'y a pas de secrets dans les arts martiaux, mais s'il y en avait, ce serait mon seul secret. C'est ainsi que j'ai obtenu toutes mes informations pour plus de 300 séminaires, 50 cassettes vidéo et quelques livres. C'est un puits sans fin, vous pouvez continuer et ne jamais vous répéter. Si vous êtes un étudiant en arts martiaux, cela vous permettra de vous entraîner pendant les 20 prochaines années. Si vous êtes un enseignant, cela vous donnera suffisamment d'informations pour enseigner à vos élèves pendant les 20 prochaines années. Retroussons donc nos manches et mettons-nous au travail. Ce principe,

la poule aux œufs d'or, est une formule, et je dois d'abord vous apprendre à l'utiliser. C'est un peu comme l'épellation des mots, il faut d'abord apprendre quelles sont les lettres et ensuite comment épeler les mots.

Colonne 1 - Défense contre un Jab La toute première lettre que vous allez apprendre est une destruction du coude avant. Tout ce que nous faisons est en dehors du direct, vous le comprendrez plus tard. Une destruction de coude avant, mon partenaire et moi sommes tous les deux en position d'attaque à droite. Mon partenaire lance un Jab (c'est mon mouvement préféré contre un Jab). Si vous êtes en bonne forme, c'est tout ce que vous avez à faire. Nous nous déplaçons un peu et ... BOOM, le coup de poing est instantanément détruit. Conseil d'entraînement : je ne le touche pas avec cette main (gauche), (la main gauche) n'est pas un guide... ce n'est pas ça... un, deux. Et ma main (droite) n'est pas en bas, et elle n'a pas besoin d'avoir un rendez-vous à cet endroit dans le temps, cela ne va pas fonctionner non plus. Ce coude (droit) doit être devant mon nez, occuper

Paul Vunak

« Nous aimerions que vous utilisiez le coude avant la plupart du temps, mais on ne sait jamais, si vous êtes un peu plus éloigné de la ligne centrale, alors vous utilisez une Destruction de coude arrière. »

la ligne médiane et former une éclipse entre vous et votre partenaire. Lorsqu'il donne son coup de poing, vous le placez juste devant... Boum, son coup de poing entre en collision avec le coude. Lorsque le croisé arrive, c'est la même chose, nous ne nous défendons pas contre le croisé, mais cela fonctionne pour les deux. C'est notre tout premier mouvement, la destruction du coude avant.

2. Destruction du coude arrière C'est assez explicite, si pour une raison quelconque, lorsqu'un coup de poing est donné, vous êtes tourné un peu plus vers

Paul Vunak la gauche que directement dans l'axe. Alors, au lieu du coude avant, vous utilisez votre coude arrière. Rappelez-vous que vous vous défendez toujours contre un coup d'estoc dans votre direction droite. Nous aimerions que vous utilisiez le coude avant la plupart du temps, mais on ne sait jamais, si vous êtes un peu plus à l'opposé de la ligne centrale, alors vous utilisez une destruction de coude arrière. L'un ou l'autre fonctionnera, mais cela dépend de la situation et de l'endroit où vous vous trouvez dans le temps et l'espace.

Paul Vunak « C'était le mouvement préféré de Bruce Lee dans les années 70. Cela ressemble à un coup de pied latéral, sauf que vous n'armez pas le coup, vous levez simplement votre pied. »

3. Faire tomber la tête J'ai appris cela dans un film de Clint Eastwood, non c'était Charles Bronsin. Tu prends ton menton, tu le baisses et tu le laisses te frapper sur le dessus de la tête. Maintenant, quand ton partenaire te donne un coup de poing, baisse la tête et... Boom. N'inclinez pas votre menton (ne le rentrez pas), cela causerait trop de stress sur votre colonne cervicale. Gardez votre menton normal et baissez simplement la tête, et assurez-vous que votre tête, votre cou et votre colonne vertébrale sont en ligne droite. Abaissez tout votre corps et gardez la tête et le cou alignés.

Paul Vunak

4. Jeet Tek C'était le mouvement préféré de Bruce Lee dans les années 70. Il ressemble à un coup de pied latéral, sauf que vous n'armez pas le coup, vous levez simplement votre pied. Vous faites ce mouvement si vous êtes un peu plus latéral, j'aime me battre plus comme ça (face à l'avant) donc je n'ai pas l'occasion de le faire aussi souvent, si j'ai tendance à être un peu plus latéral quand le Jab arrive, ce sera mon mouvement, sinon quand je suis un peu plus carré, je préférerai probablement ma destruction du coude. Voilà donc votre Jeet Tek.

Paul Vunak 5. Gunting intérieur Prochain mouvement, Inside Gunting. L'armement intérieur consiste à s'approcher en angle, vers la main arrière de l'adversaire. Ta main avant va parer le Jab, et ta main gauche va venir dans l'œil. BAM !!!

6. Gunting extérieur Vous allez parer avec la main gauche, vous déplacer vers l'extérieur de votre adversaire et lui envoyer votre main droite dans l'œil. N'oubliez pas que nous vous enseignons l'alphabet, plus tard nous vous apprendrons à épeler les mots, alors vous aurez une formule et cette formule vous permettra de vous entraîner et d'enseigner pendant toute une vie.

7. Coup de pied thaïlandais Votre partenaire tire un coup d'estoc et, lorsqu'il revient, vous le faites suivre d'un coup de pied thaï de la jambe arrière à la jambe avant de votre partenaire. Conseil d'entraînement : vous devez attendre que le coup d'estoc entre et sorte, et lorsque le coup d'estoc revient, vous l'enchaînez.

8. coup de pied retourné Le Shuffle Kick vise l'aine. Lorsque vous voyez des combattants d'arts martiaux mixtes, c'est l'erreur qu'ils commettent, ils s'approchent juste un peu trop près et ils permettent à l'autre d'avoir ce coup de pied. Ce n'est pas vraiment une erreur, car dans les arts martiaux mixtes, on

Paul Vunak

ne peut pas viser l'aine. Ils s'autorisent donc ce coup de pied, c'est du donnant-donnant, je te tape à l'intérieur de la cuisse, tu me tapes à l'intérieur de la cuisse et on continue le combat. Cette tape sur l'intérieur de la cuisse est un peu trop osée, car dans un vrai combat de rue, c'est la fin du combat. Tout ce que le gars a à faire, c'est de lever le coup de pied et de toucher l'aine, et le combat est terminé. Il faut donc être très prudent avec ce coup, car beaucoup de gens vous le donneront comme un gimme, et c'est une fin de combat. C'est donc un coup très viable à utiliser. Votre partenaire lance le coup d'estoc, vous patinez le coup d'estoc, puis vous vous déplacez avec un jeu de jambes et vous le frappez à l'aine. Conseil d'entraînement : Utilisez votre orteil, en style Savate, et le coup de pied sera encore plus dévastateur. C'est un de mes vieux trucs préférés. Je le fais depuis des années....

9. la gifle à l'aine Pour la gifle à l'aine, nous attaquons toujours l'aine, mais au lieu du pied, nous utilisons la main. Vous pouvez utiliser ce mouvement à trois moments. Vous pouvez le faire pendant, parfois légèrement avant ou parfois après les coups de poing. Conseil d'entraînement : Vous avez donc trois possibilités, mais vous devez toujours faire attention à la main arrière de votre adversaire. Veillez donc à baisser la tête et à garder le haut de votre tête sur l'extérieur de sa main gauche. Rappelez-vous que nous vous enseignons différentes lettres et que nous épelons différents mots, tout est la défense contre le direct, c'est ainsi que nous commençons ce programme, le numéro 1O est l'armement horizontal. Lorsque vous aurez appris cela, vous aurez toutes les lettres pour épeler tous les mots. C'est presque comme si, lorsque vous apprenez le numéro 1O, c'est comme si vous aviez appris la dernière lettre, Z. Maintenant, vous pouvez commencer à épeler des mots, ce qui signifie pour nous que nous pouvons passer d'un art à l'autre.

Paul Vunak

10. Gunting horizontal Notre dernier mouvement est un "Horizontal Gunting". Il arrive que votre adversaire vous donne un coup de poing et que vous baissiez un peu les mains, ou qu'elles soient baissées, alors c'est l'occasion parfaite d'exécuter le Gunting horizontal (mouvement de ciseaux). Votre main droite se place à l'horizontale et vous écrasez vos articulations sur le nerf cubital.

« Il arrive que votre adversaire vous donne un coup de poing et que vous baissiez un peu les mains, ou qu'il soit à terre. C'est alors l'occasion rêvée d'exécuter le Gunting horizontal (mouvement qui ressemble à un ciseau). »

Ref.: • NOVA6

Il y a plus d'un siècle, dans nos villes, les hommes de différentes classes sociales recouraient encore aux duels à l'épée et au sabre pour régler leurs différends et, dans les rues, on pouvait rencontrer des voyous et des agresseurs prêts à utiliser un couteau. Époque où il était courant pour un gentleman de sortir de chez lui avec sa canne, souvent animée, c'est-àdire équipée d'une lame dissimulée. En partant du traité de Maître G. Martinelli (1908) "Trattato di scherma con bastone da passeggio" interprété et intégré selon la méthodologie de la Nova Scrimia, les maîtres Chiaramonte, Galvani, Proietti et Girlanda présentent un travail complet sur l'utilisation de la canne, qui aujourd'hui être peut encore extrêmement valable et efficace. Pour l'escrime à la canne, Martinelli s'inspire de l'école italienne de sabre, avec une approche classique, ainsi que de la boxe comme moyen d'autodéfense : la garde, les frappes, les parades, les feintes, les pas tournants et circulaires, les sauts, les coups forts à la main, au bras, à l'aine et les terrifiants Jabs au visage. Le bâton dans les bonnes mains est aussi bon qu'un sabre. Bien sûr, il ne coupe pas, ne perce pas, ne tue pas, mais il met à genoux, si nécessaire, même le plus féroce des délinquants.

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Ref.: • RLAMS-1

Grand Master Rudy Lams s'entraîne depuis plus de 52 ans aux arts martiaux, au judo, à la mante religieuse du Nord et au Sil Lum Pai. Il est Sifu en Hung Gar Kung Fu, ceinture noire du premier degré en USA Goju Karate, ceinture noire en BJJ et en Shootwrestling. Il est également instructeur de Jeet Kune Do de deuxième génération et s'est entraîné avec les meilleurs élèves de Bruce Lee, Richard Bustillo, Dan Inosanto, Ted Wong et Larry Hartsell. Il est également ceinture noire de 6e degré en kali philippin dans les systèmes Sayoc Kali et Doce Pares. Il a formé les Navy Seals et agences d'autres gouvernementales. Dans ce premier ouvrage, il présente un cours détaillé de la phase 1 pour tous les niveaux (débutants, intermédiaires, avancés) sur les techniques de Trapping. Il couvre les principes et la compréhension de l'exécution de l'immobilisation des mouvements de l'adversaire, ainsi que l'importance de la ligne centrale. La dernière partie introduira certains des apports du Grappling, qui seront développés dans le prochain DVD. Un excellent travail d'instruction de l'une des principales autorités en matière de Jeet Kune Do et de Kali.

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Le projet Funakoshi Né le 10 novembre 1868, la même année que la restauration Meiji, Funakoshi Gichin est le fondateur incontesté du karaté japonais. En 1917, il quitte Shuri (Okinawa) pour s'installer à Tokyo, puis en 1922, il s'y installe définitivement. C'est le fondateur du judo, Jigoro Kano, qui l'a invité à faire une démonstration de karaté au Kodokan. Funakoshi et Kano,

Par : 0 Don Warrener

tous deux érudits et gentlemen, devinrent de bons amis et cette amitié permit aux deux arts de s'épanouir encore davantage. Kano a repris de nombreuses techniques de frappe de Funakoshi et a développé des techniques d'autodéfense qu'il a ensuite insérées dans le judo. Funakoshi a repris de Kano son idée d'utiliser des ceintures de couleur pour récompenser les élèves au fur et à mesure de leur progression, ainsi que certaines techniques de projection, de balayage, etc. et les a appliquées au karaté.

« Élève direct d'Anko Asato et d'Anko Itosu, Funakoshi a d'abord appris le karaté Shorei Ryu et le karaté Shorin Ryu. » lève direct d'Anko Asato et d'Anko Itosu, Funakoshi a d'abord appris le karaté Shorei Ryu et le karaté Shorin Ryu. Dans les premières années, son travail consistait à enseigner. Il voulait en fait devenir médecin, mais comme sa famille était très opposée à ce qu'il coupe son nœud supérieur, il n'a pas été autorisé à entrer à l'école de médecine. Sa famille (surtout sa mère) était très opposée à ce qu'il se coupe les cheveux pour se conformer à la loi. Il a donc décidé de devenir enseignant à l'école primaire, tout en conservant sa passion pour le karaté. Il est né prématurément, ce qui l'a gêné dans ses premières années d'entraînement, mais il a fini par devenir très fort en s'entraînant au karaté. Cela semble être un truisme pour beaucoup de ces premiers maîtres. Le karaté, avec tout l'entraînement physique, leur a permis de se développer physiquement et, par conséquent, de prendre confiance en eux. Cela ressemble au karaté d'aujourd'hui et au fait que de nombreux jeunes karatékas viennent pour acquérir de la force et que leurs parents veulent qu'ils prennent confiance en eux. Cela fonctionne toujours dans le monde actuel de l'informatique quantique et de l'IA (Intelligence Artificielle) et ces jeunes acquièrent aujourd'hui la confiance qu'ils n'avaient peut-être pas au départ. Ces 9 livres en 7 langues qui ont été déterrés sont remplis de détails peu connus sur Funakoshi Sensei. Voici quelques-uns des points sur lesquels il a insisté dans 1941P (Ama No Kata ou kata céleste).

« Vous devez toujours être attentif et contrôler totalement vos attaques et vos contre-attaques. » 1. Lorsque vous pratiquez ces katas, commencez et terminez toujours avec honneur et en vous inclinant. Le karaté commence et se termine toujours par le respect. 2. Il est important d'utiliser la pleine force et un kiai fort dans tous les entraînements de base. De plus, vous devez toujours concentrer votre force et votre puissance sur votre tanden (2" sous le nombril). 3. Lorsque vous commencez cet entraînement, assurez-vous d'être bien éveillé, sérieux et concentré sur votre attaquant. 4. Notez que chaque technique ou kata commence par un blocage. Cela signifie qu'il n'y a pas de première attaque lors de l'entraînement au karaté. 5. Vous devez toujours être attentif et contrôler totalement vos attaques et vos contre-attaques. Ce ne sont là que quelques-uns des points importants pour ceux qui souhaitent s'entraîner au vrai karaté traditionnel selon Funakoshi Sensei, mais une autre chose dont il a parlé est que beaucoup de ces katas, en particulier Ama No Kata, ont été conçus pour pouvoir être pratiqués dans un petit espace confiné. N'oubliez pas que les maisons au Japon sont traditionnellement petites, seulement deux atttamii par deux tattamii. Cela représente environ 12 pieds sur 12 pieds au

maximum. Il n'y avait pas de grands gymnases ou de dojo pour s'entraîner dans les années 1920, 1930 et 1940. Les 8 autres livres traitent des katas du karaté Shotokan que Funakoshi avait appris de ses professeurs. Il aborde également sa vie personnelle et l'une de ses histoires raconte la fois où il s'est fait conduire en pousse-pousse par un homme dont il a découvert plus tard qu'il avait été un samouraï mais qu'il avait dû s'abaisser à tirer un pousse-pousse car le monde était en train de changer pour les Okinawaïens et les Japonais en général. Il parle longuement de l'entraînement et du développement d'un bon état d'esprit, y compris des choses comme le bon moment de la journée pour s'entraîner et pourquoi. Par exemple, il dit que "c'est comme l'eau chaude, qui se refroidit rapidement et devient de l'eau froide à moins qu'elle ne soit chauffée à un degré considérable tout au long de la journée. Par conséquent, il est toujours préférable de pratiquer le matin et le soir, de se lever une heure plus tôt que le reste de la famille le matin, et de pratiquer le soir après le dîner plutôt qu'après le travail".

Les mots de Funakoshi et les explications de Mlle Ayano Shimada (notre traductrice) rendent ce livre unique car elle explique les choses lorsque Funakoshi parle des anciens enseignements, elle est allée plus loin pour voir qui a dit ce que Funakoshi cite. Voici un exemple de ce dont je parle. "Une bataille est gagnée en affrontant l'ennemi avec une stratégie directe et en élaborant un plan étrange. C'est ce qu'a dit Sun Tzu dans son traité classique "L'art de la guerre". Ses notes au bas de nombreuses pages rendent ses livres tellement plus faciles à comprendre, car vous devez réaliser que certains de ces livres ont été écrits il y a plus de 100 ans et que certains d'entre eux n'ont jamais été traduits en anglais auparavant. Lorsque j'ai entrepris ce projet colossal, je ne comprenais pas qu'ils n'aient pas été traduits en anglais, mais aujourd'hui, je comprends parfaitement qu'une grande partie de ces livres soient écrits dans une langue qui a été modifiée ou oubliée. Certains mots sont malheureusement intraduisibles. Certaines personnes ont tenté de traduire ces livres, mais elles ont un parti pris pour leur organisation ou pour elles-mêmes. Nous n'avons pas fait cela et en fait nous avons fait tout notre possible pour que la traduction soit aussi proche que possible de ce que Funakoshi lui-même disait afin que les lecteurs puissent avoir une meilleure compréhension de ce que le Maître pensait et disait. Nous avons choisi un

traducteur qui n'a que peu ou pas d'entraînement au karaté afin que la traduction soit pure. Il faudra au moins deux ans pour mener à bien l'ensemble de ce projet, mais une fois encore, les choses qui valent la peine d'être faites prennent du temps. "La forge d'une épée n'est pas instantanée". Nous comprenons que le karaté a changé au fil des ans et le grand débat est de savoir s'il a changé pour le meilleur ou pour le pire. C'est une décision que vous devrez prendre après avoir lu ces livres. Certains de ces livres sont des versions plus récentes de livres plus anciens, avec des informations mises à jour qu'il a incluses au fur et à mesure que ses idées évoluaient. Il parle également de la création de l'Association japonaise de karaté (JKA) au début des années 1950. C'est à cette époque que le "Funakoshi Karate" est devenu le "Shotokan Karate" et qu'une grande partie des principes biomécaniques et kinésiologiques ont été mis en œuvre. Ces changements ont-ils été bénéfiques pour la forme d'art ou non ? C'est à vous d'en juger. Vous remarquerez que de nombreuses positions ont été modifiées pour être plus profondes, plus longues et avec une plus grande rotation des hanches que dans le Karaté Funakoshi original. En conclusion, nous voulons remercier la personne qui a recueilli ces trésors, M. Ian Ferguson, qui a passé 25 ans de sa vie à rechercher ces livres, à les archiver et à les préserver pour que des karatékas comme moi puissent se lancer dans le projet qui est maintenant connu sous le nom de projet Funakoshi.

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Table of contents - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 135 - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 19 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 23 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 25 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 29 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 31 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 37 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 42 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 45 - DVD Other Styles Japan ............................................................................................................................................ 47 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 51 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 55 - DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ....................................................................................................................................... 57 - DVD Staff and Cane .................................................................................................................................................... 61 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 63 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 67 - DVD Other Weapons .................................................................................................................................................. 69 - DVD Pro, Military, Police ............................................................................................................................................ 73 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 80 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 85 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 87 - DVD Women´s Self Defense ...................................................................................................................................... 89 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 91 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 96 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 99 - DVD Kajukenbo ......................................................................................................................................................... 102 - DVD Martial Arts Vietnam ........................................................................................................................................ 104 - DVD Other Martial Styles ......................................................................................................................................... 106 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 110 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 112 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 114 - DVD Other Styles Korea ........................................................................................................................................... 116 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 118 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 121 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 124 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 126 - DVD Other Contact Sports ....................................................................................................................................... 129 - DVD Health - Wellness ............................................................................................................................................. 132

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DVD Kung Fu

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DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Free Style Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol 2 Ref. DVD/HUNG2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Weapons Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Secret Techniques Jin Gang Ba Shi Ref. DVD/TOMBOLATO2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen The Straight Sword Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Tai Chi

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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