Irrupcion social algo cambio ii

IRRUPCIÓN SOCIAL: ALGO CAMBIó...

Selección de columnas de opinión y artículos sobre la crisis política y manifestaciones ciudadanas de 2015

AUTORIDADES

EQUIPO Equipo Revista Digital Brújula Universidad Rafael Landívar Autoridades Institucionales P. Eduardo Valdés Barría, S.J. Rector Dra. Lucrecia Méndez de Penedo Vicerrectora académica

Víctor Gálvez Borrell Director Dirección de Incidencia Pública

Andrea María Godínez Santos Fotografía, estilo visual de diagramación y diseño

Liza María Noriega Flores Directora Editorial Edición final

Katherine Gabriella Mendoza Villatoro Diagramación y diseño

Carlos Bernardo Muñoz Reiche Edición y selección de columnas

Ximena Lucía Lainfiesta Rueda Producción audiovisual y animación

Dr. José Juventino Gálvez Ruano Vicerrector de Investigación y Proyección P. Julio Enrique Moreira Chavarría, S.J. Vicerrector de Integración Universitaria

Diego Antonio Padilla Vassaux Análisis de contenido

Lcdo. Ariel Rivera Irías Vicerrector administrativo

Claudia Maritza Escobar Galindo Edición de diseño y diagramación

Lcda. Fabiola Padilla de Lorenzana Secretaria general

Walter William Wirtz Alvarado Diseño visual e ilustración de exteriores Laysa Eugenia Palomo Montero Apoyo documentación audiovisual

columnistas En esta edición Mynor Alejandro Alonzo Mencos Ana Raquel Aquino Smith Karen Adilia Barrera Salazar José Alberto Barrera Santos Martín Berganza Dary Daysi Yulissa Caál Mó Carlos Iván Cobos Arango José Pablo del Águila García Oscar Antonio Flores Mejicano José Andrés Franco Carias Lenina Amapola García López Rudy Alejandro Herrera Mármol Francisco Juárez María del Mar Leal Méndez Milton Alexander López de León Carlos Humberto Martínez Roca Isaías Morales Morales Erik Armando Moscoso Pérez Sara Dalila Mux Mux

Brújula

Eliu Nuila Axel Andrés Ovalle Dávila

Brújula es una revista digital (www.brujula.com.gt) que promueve el encuentro, diálogo y pensamiento crítico en

Luis Arturo Palmieri Núñez

jóvenes guatemaltecos. Como parte de la Dirección de Incidencia Pública (DIP) de la Vicerrectoría de Investigación

Laysa Eugenia Palomo Montero

y Proyección (VRIP) de la Universidad Rafael Landívar, Brújula es uno de los proyectos esenciales de la DIP como

Gabriel Eduardo Reyes Silva

una plataforma que acerque a los jóvenes a las problemáticas sociales, promueva el diálogo y la discusión sobre

Katherine Fabiola Rivera García

los desafíos del país y sus posibles vías de solución.

Juan Pablo Romero Fuentes Giovanna Dolores Sáenz López

Desde el año 2010 Brújula se ha posicionado como una revista digital de construcción colectiva, ya que además

María Fernanda Sandoval Ayala

de los contenidos digitales que se producen por parte del equipo Brújula, esta se construye esencialmente a par-

Margarita Gabriela Sosa Montenegro

tir de columnas de opinión de jóvenes, quienes mensualmente poseen un espacio de opinión y expresión en el

Departamento de Agrupaciones Estudiantiles (DAE),

medio digital. Actualmente, Brújula cuenta con 30 columnistas menores de 30 años y pertenecientes a diferentes

Universidad Rafael Landívar

organizaciones y/o universidades del país, siendo esta una de sus características principales. Las columnas de

Instituto de Investigación y Proyección sobre Diversidad

opinión, más allá de ser espacios de expresión, se convierten en espacios digitales de diálogo y discusión entre

Sociocultural e Interculturalidad (ILI), Universidad Rafael

jóvenes diversos, así como herramientas de empoderamiento e incidencia juvenil, fortaleciendo capacidades de

Landívar

argumentación, discusión y generación de propuestas en un grupo etario prioritario para la universidad y el país.

tabla de contenido Presentación CAPÍTULO 1: el gigante se levanta

17 La marcha 20 Mi primera manifestación 22 Salgamos de la olla de cangrejos 24 Aguas con los acarreados…

27 2015: Ciudadanía 30 Mientras existan estudiantes, habrá revolución 33 ¡Que vivan las juventudes guatemaltecas!

36 ¿Qué más puedo hacer por Guatemala?

38 Entonces… ¿a quién le toca?

40 Vamos patria a pedalear 44 El pentatlón de la corrupción 48 Nuestra cita con la historia 50 Haciendo historia 53 El silencio de los desesperanzados 56 El gigante se levanta 60 El arte representado en las manifestaciones 62 Escuela a cielo abierto por marchas 64 El día que Guatemala me sorprendió 67 Un ladrón juzgando a otro ladrón 69 El héroe anónimo de las manifestaciones 74 Guatemala, ¿estoy despierto?

76 Organismos Legislativo y Judicial, les ordenamos

CAPíTULO 2: manifestar, ¿realmente cambia algo?

81 Landivarianos 83 Crisis política, ¿qué esperar?

87 Manfiestar, ¿realmente cambia algo?

91 Movimientos: un gigante que despertó 95 El ritmo de la Batucada 99 4 hechos para comprender mejor la crisis 103 ¿Qué le faltó al #16E?

CAPíTULO 3: la plaza es un mito 109 112 115 116 118 121

Un mensaje claro La Plaza es un mito También nos toca ¿Qué pasó en Guatemala en 2015?

Los dinosaurios nunca mueren Indicadores de cambio

CAPíTULO 4: la ideología ciudadana

125 La ideología ciudadana: análisis de discurso

presentación

IRRUPCIÓN SOCIAL: ALGO CAMBIó...

En abril de 2015, inició un movimiento ciudadano que colmó plazas y calles de los principales centros urbanos de Guatemala. Fue un estallido ciudadano, consecuencia de una crisis estructural que el Estado de Guatemala venía acumulando desde hacía décadas. Uno de los principales actores de tal movimiento, fueron los jóvenes urbanos y dentro de ellos, los estudiantes de la universidad nacional y de las universidades privadas.

Inspirados en estrategias diferentes a las de los liderazgos políticos tradicionales del país y recordando a varios movimientos universitarios de América Latina de los últimos años, los universitarios guatemaltecos expresaron, durante los meses de abril a agosto de 2015, su rechazo abierto y decidido a la clase política, así como su interés por contribuir y ser parte de la construcción de una nueva forma de hacer política en el país. Dejaron ver, al mismo tiempo que su entusiasmo, la falta de experiencia organizativa que los caracterizaba, pero también, un interés genuino por construirla. El movimiento estudiantil universitario compartía exigencias tanto de reforma estructural, como de reformas inmediatas, siendo estas últimas las que con mayor fuerza se expresaron, especialmente frente al tema de la corrupción.

Provenientes principalmente de la universidad estatal y de algunas privadas, los grupos estudiantiles que participaron tenían un origen fundamentalmente urbano y capitalino. Así, los universitarios se reconocieron como sujetos políticos y unieron ideales, temores y esperanzas frente a una realidad que tradicionalmente los había ignorado por años. Aportaban así, como diría Ignacio Ellacuría, su connatural posición crítica idealista y su exigencia de acción eficaz, frente a la injusticia institucionalizada.

En tanto espacio concebido para dar voz a los jóvenes, durante las manifestaciones de 2015, la Revista digital Brújula retomó un tema dentro de su grupo de columnistas: durante aquellos meses, más del 90% de los jóvenes escribió sobre las protestas y movilizaciones, desde sus experiencias, vivencias y aprendizajes. Externaron también, sus temores y frustraciones e igualmente, sus esperanzas.

Brújula siempre fue pensada como un medio digital; funciona con ese formato, desde 2010. Cuando se consideró realizar la publicación que esta vez se presenta -por primera vez Brújula incluiría un formato físico-, se consideró relevante recoger y dejar constancia, a través de la palabra impresa, las ideas, pensamientos y opiniones de un grupo de jóvenes universitarios sobre aquella etapa histórica importante para su país.

Hay que recordar que para muchos jóvenes que participaron en 2015, se trató de la primera vez que intervenían en experiencias de este tipo. Fueron sus primeras manifestaciones políticas, su confirmación de pertenecer a un sujeto colectivo en búsqueda de transformaciones y cambios para Guatemala. Una búsqueda que para muchos aún continúa, a través de organizaciones y colectivos surgidos a raíz de tal crisis política. Leer desde Brújula las columnas de opinión de los jóvenes y su narración de las movilizaciones, es encontrar una fuente importante para el análisis del papel de la juventud urbana universitaria y parte de aquella magia de 2015.

presentación

Más allá de las columnas de opinión en sí mismas, el valor de lo que se presenta en esta oportunidad radica en retomar el proceso cognitivo y emocional que escribirlas implicó. Escribir representó para muchos, un ejercicio placentero o doloroso de pensar y también de pensarse para sí, aquellos momentos vividos. Encontrar y reconocer en los escritos de los jóvenes universitarios ese ejercicio, es el valor agregado de esta selección de columnas. Más allá de opiniones puntuales sobre acontecimientos específicos, las mismas representan la ruptura de una inercia ideológica que valoraba la indiferencia y la apatía, como modos legítimos de pensar el país, especialmente desde los jóvenes. En este sentido, se trató y se recupera ahora, lo que fue una verdadera irrupción social.

Durante 2015, los columnistas Brújula escribieron más de 50 columnas de opinión sobre la crisis política y las manifestaciones ciudadanas que ocurrían. En algunas de ellas es posible identificar, en un mismo autor, la evolución de tales movilizaciones. La publicación está compuesta por una selección de 27 columnas de opinión, una por cada columnista que escribió sobre el tema en común. También artículos escritos por el equipo de Brújula sobre la temática, a través de los cuales se buscaron aportes para la discusión del momento vivido. Se incluye igualmente, un análisis de discurso del total de la producción de los columnistas respecto de la crisis, elaborado por el Mgtr.

Diego Padilla. Esta publicación se acompaña de un documental audiovisual sobre algunos de los colectivos y organizaciones que surgieron en la Plaza, su recorrido y valoración a lo largo del 2016.

Con esta publicación, esperamos reconocer la voz de los jóvenes columnistas y aportar a la memoria histórica de este momento político. Momento que si bien no logró destruir los cimientos de un sistema político plagado de prácticas excluyentes, discrecionales y corruptas, sí demostró el potencial que las juventudes urbanas poseían y la importancia de su participación dentro de la esfera pública. Deseamos igualmente que la publicación que aquí se incluye, de cuenta de la importancia de la juventud dentro del ámbito político del país. También del valor y desafío de las universidades en sus tarea de encontrar e impulsar, con los estudiantes y a través de sus funciones sustantivas de docencia, investigación y proyección social, conocimientos y saberes transformativos, que impulsen los cambios que Guatemala tanto necesita y de los que 2015, únicamente mostró fragmentos.

Fotografía: Andrea Godínez

LA MARCHA Francisco Juárez/ Opinión 5 de Junio de 2015

E

se día nos sentamos a la mesa. Lita (así llamo a mi abuela), nos trajo unas tostadas de guacamol y salsa. El café recién hervido humeaba nuestras narices. Llovía, así que permanecimos largo rato a la mesa.

“A ver, a ver, quién tiene la batuta. El pueblo organizado o el gobierno hijo de puta”. - Consigna Batucada del Pueblo 2015

—Ayer fui a la manifestación —le dije al abuelo. Abrió los ojos y se acomodó los gruesos lentes sobre la enorme nariz.

—¡Ah sí! ¿Cómo estuvo? —preguntó con entusiasmo.

Permanecí pensativo por un momento, trataba de ordenar en mi cabeza los momentos relevantes, pero a pesar del esfuerzo, me venían a la memoria momentos que no se considerarían “importantes”.

Nos reunimos en el palacio de justicia. Encontré a algunos amigos de cuando estudiaba en la universidad y hablamos poco. La verdad me sentía emocionado al estar entre aquellos muchachos.

—Me sentí orgulloso —dije inflando un poco el pecho.

El abuelo sólo me escuchaba. Podía oír los ronquidos de Lita y la televisión a bajo volumen. La lluvia continuaba. Éramos unas ciento cincuenta personas. Yo volteaba a todos lados para ver si podía pegarme a alguien durante la marcha pero la mayoría estaban ocupados preparando las pancartas. Participaban, además de los estudiantes, catedráticos, indígenas campesinos, ancianos, vendedores de banderas.

Cuando comenzamos a caminar en bloque seguíamos las pancartas. Algunos comenzaron a lanzar consignas.

En ese momento traté de unirme a las voces pero por

alguna razón me ganaba la timidez.

—¿Qué gritaban? —preguntó el abuelo.

—Muchas cosas —respondí.

Traté de acercarme lo más que pude a la cabeza del bloque. Por momentos me animaba a levantar el brazo con el que sostenía una flor blanca que nos habían dado al iniciar la marcha.

Mientras avanzábamos escuchaba a los demás alzar la voz y los veía levantar las pancartas.

En algunas paredes del trayecto vi de esos retratos de los desaparecidos. ¿Te recordás de cuáles?

—Sí —dijo el abuelo.

Luego, ya sobre la avenida, al caminar al lado del mercado de la Plaza, los vendedores nos veían con expresiones serias, algunos con los brazos cruzados.

Otros nos grababan o tomaban fotos con el celular.

Pero otros se integraron a la marcha. Otros levantaban los brazos o aplaudían. Hubo un momento, al lado de la parada de bus, cuando el bloque comenzó a gritar “¡Pueblo que escucha, únete a la lucha!”, en el que vi a una mujer, que llevaba a un niño de la mano y que esperaba el bus, gritar la consigna. En ese momento alcé mi voz y me uní completamente al bloque. Me sentí parte de él. A partir de ese momento no sentí pena de acompañar con mi voz las protestas que se expresaron a lo largo del camino.

—Pensé en vos cuando íbamos por ahí. ¿Te recordás cuando me llevabas a ver la procesión y me decías que tenía que lustrar bien mis zapatos?

El abuelo sonrió con verdadero candor.

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Luego se vino la lluvia. Pero en ningún momento pensé en irme. Nadie lo hizo en realidad. Cuando el aguacero era más fuerte permanecimos juntos.

La verdad quería mojarme. Sentía felicidad de empaparme junto a mis amigos, a quienes veía de lejos, y todos los estudiantes. Es raro, ¿no creés? Usualmente me daría miedo andar por ahí. Pero ahí íbamos apretujados bajo la lluvia, saltando charcos. ¡Nah!, no eran charcos, eran ríos y nos cubrían hasta los tobillos. ¡Tragantes pizados!

El abuelo soltó una carcajada y yo lo seguí. Parecía que quería escuchar más.

Cuando nos juntamos con la estatal todos gritamos ¡Bienvenidos! Y nos fuimos caminando juntos.

Las pancartas se deshicieron pero ahí íbamos.

La gente salía de los negocios y nos miraba. Algunos aplaudían. Otros a saber qué pensarían.

Al final llegamos a la plaza central.

Desde donde iba no podía ver cuánta gente había concentrada, así que me separé del grupo y traté de llegar lo más cerca que pude al portón del palacio.

No había descanso para los oídos. Toda la gente hablaba, gritaba, soplaba gorgoritos o le pegaban a sartenes. Todos querían expresar algo.

A las cuatro se cantó el himno. Ahí me di cuenta que éramos una multitud. Y luego los globos que soltaron volaron lejos.

No me percaté en qué momento Lita había llegado a mi lado. Traía un álbum azul, desgastado, que decía sobre

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el forro “Tipografía Nacional”.

—Mirá ésta foto —me dijo.

Era pequeña y en blanco y negro. Se veía al abuelo de unos veinte años junto a otro muchacho quien sostenía una pancarta de un sindicato. El abuelo sostenía con la mano izquierda un cigarrillo y la derecha la tenía puesta sobre el hombro de ese muchacho escuálido.

—¡Ésta nunca la había visto! —le dije.

—Es para un primero de mayo —dijo Lita.

—A él le decíamos el sapo Conde —dijo el abuelo con la voz quebrada. Los labios le temblaban.

Permanecí en silencio viéndola. La lluvia había cesado.

—¡Qué bueno que fuiste! —dijo Lita rompiendo el silencio—. ¡Pero siempre tené cuidado si papaíto!

—Sí Lita —respondí.

Quise decirle algo al abuelo pero a la cabeza sólo se me venía la imagen de mis pies entre el río de agua sucia.

La risa de los que iban caminando a mi lado. Sus pies avanzando entre el agua.

El abuelo se levantó, tomó el álbum y la fotografía. Me revolvió el cabello con la mano.

Pensé en los globos que soltaron.

Volaron tan alto…

Fin.

19 Fotografía: Andrea Godínez

mi primera

foto

manifestación Laysa Palomo/ Opinión 28 de abril de 2015

N

o estaba segura de hacerlo, pero al ser estudiante de comunicación y trabajadora del sector de investigación en el país, era lógico que los comentarios y organizaciones para asistir a la manifestación comenzaran a darse. No podía decir que sí ni no porque una parte de mí necesitaba participar para demostrar mi indignación con estos gobernantes descarados que tenemos, pero otra cree que hay alternativas distintas para ejercer mi ciudadanía.

Tomé fotos. Allí no importaba en qué universidad estudiabas, si eras indígena o ladino, o de qué clase social eras. Allí todos éramos uno solo pidiendo justicia; exigiendo justicia.

–Sí voy.

Honestamente no se si fueron más o menos que aquella vez, pero todos me dicen que en la del sábado fueron más de los que pensaron. Terminó la manifestación para mí y me retiré de la actividad. No pasó nada violento y las únicas muestras de salvajismo fueron demostradas hacia Otto Pérez Molina hecho una rata de piñata y a Roxana Baldetti con imágenes y fuego.

Alrededor de las 3:00 p.m. del sábado 25 me subí en el Transmetro con mi novio. Me sentía segura de querer hacerlo. En el bus se notaba cómo otros jóvenes también iban de camino a la plaza central. Nos bajaron en la estación de la zona 4: “Hasta aquí llegamos por la manifestación, es por seguridad señorita.”

-Pidamos un taxi, ¿se apuntan?

-Démosle, nos va a salir como a Q5.00 cada uno. Íbamos cinco en el taxi. Tres directo a la plaza. Veía gente caminando con carteles y cintas en su cabeza exigiendo justicia. Me bajé del taxi y la emoción llegó a mí. No pude evitarlo, toda esta gente estaba allí porque compartía conmigo esa indignación. Todos estábamos (seguimos) molestos.

Miré a mi alrededor y me sorprendí de ver a tantas caras conocidas. Fue un sentimiento increíble encontrarme amigos y que me dijeran: “Qué bueno verte acá.” Comencé a repetirles lo mismo, se vivía un aura de poder. Viví por primera vez lo que la unión del pueblo significa.

-Qué bueno ver a tanta mara acá, aunque para Rosenberg éramos más. ¿Laysa, tú llegaste?

-No, yo no fui.

¿Qué pasará con todas esas personas que nos reunimos esa tarde? La mayoría quizá no vuelva a participar de forma directa en algún acto que permite la democracia. Incluso creo que una buena cantidad de personas allí reunidas se rehúsa a votar. ¿Pero saben algo? Guatemala está cansada y actividades como esta crean un efecto de bola de nieve en donde los participantes muestran en redes sociales fotos de la marcha, y parece que esto no se va a detener pronto. Llegaron a contar la experiencia con sus amigos apáticos y despertaron quizá a más de algún dormido.

Están ayudando a que otras personas se informen, a que otras personas quieran saber qué se puede hacer, a que se rompa el estereotipo de que manifestar es un acto criminal media vez sea bien organizado y se enmarque en la dignidad de los que deciden hacerlo.

Entendí que eso que hacíamos a las 4:00 p.m. frente al Palacio Nacional era democracia.

Bien dice el abuelo de un amigo “Manifestar es la voz del pueblo.”

-¡Que la quemen!

Perdamos el miedo a dar nuestra opinión, a decir en qué estamos de acuerdo y qué nos enoja de la forma en que vivimos. No sabemos a quién tenemos adelante.

Quizá alguna idea surja para mejorar la situación del país.

Una piñata de la señora pasó sobre mi cabeza. Y comencé a ver los carteles que tenía la gente. El ingenio chapín es increíble. Pero las ganas con las que gritaban sus exigencias era lo que más me asombraba.

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Fotografía: Andrea Godínez 21

Salgamos de la olla de cangrejos José Alberto Barrera/ Opinión 30 de abril de 2015

E

n la diversidad está la riqueza. Antes, durante y después de la manifestación del veinticinco de abril en el Parque de la Constitución, han surgido muchísimas impresiones que denotan el espíritu de la democracia: la participación.

No cabe duda que la conexión que existe entre las personas que nos involucramos en movimientos de reivindicación causa en cada uno de nosotros un sentimiento de altruismo, compromiso y poder. El sábado pasado más de treinta mil personas se hicieron presentes, físicamente o no, para demostrar el rechazo a nuestros actuales gobernantes y la falta de confianza que ellos mismos se han ganado por sus mentiras y su traición al país. La chispa detonante fueron las más de dieciséis mil escuchas telefónicas que ponen en evidencia la estructura corrupta que operaba de forma paralela a los últimos gobiernos del país.

Una realidad que se revela ante todos los guatemaltecos: médicos, campesinos, estudiantes, artistas, niños y un largo etcétera. Una misma realidad que se observa desde diferentes enfoques y que, por lo mismo, despierta diferentes impresiones.

Estas son algunas de las inquietudes que he escuchado antes, durante y después del #25A. 1. ¿Por qué manifestar?

El daño que se le hace a Guatemala es sumamente grave si va directo a la columna vertebral del Estado (como denomina Quique Godoy a los impuestos). El Estado está metido en muchos espacios diferentes:

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administración de justicia, investigación científica, infraestructura, inversión, ejecución de proyectos, iniciativas, subsidios y muchos más. Todos estos conforman la factura diaria del Estado, pero ¿cuántos nuevos proyectos salen de la creatividad de algunos trabajadores públicos que sí desean mejorar el servicio que brindan a la sociedad?

En fin, el funcionamiento del Estado depende directamente de los fondos con los que cuente. Si los responsables de administrar todo ese dinero lo fraccionan deliberadamente, fraccionarán también el avance de Guatemala hacia la inclusión, la igualdad y la libertad.

2. No estoy convencido con el mensaje de #RenunciaYa Creo que el título de las manifestaciones no fue el mejor, pero no pretendo que un capricho personal limite mis ganas de hacerme presente y participar en algo que despierta el interés de todos como guatemaltecos.

Constantemente nos repiten el hecho que Guatemala cambia en función del interés que los guatemaltecos le pongan. Estas son las oportunidades para que cada grupo se organice y represente el parecer de sus integrantes. Es muy oportuno reconocer el hecho que, en la manifestación del sábado, se hicieron presentes, por mencionar sólo a algunas, las siguientes universidades: USAC, URL, UVG, UFM y UMG. También asistieron miembros de la comunidad LGBTI, el Colegio Liceo Javier, Brújula, asociaciones

de protección al ambiente, skaters e inclusive fans de Star Trek. Todos influenciados por una misma realidad y levantando el mismo mensaje: ¡no más corrupción Guatemala!

3. ¿Qué piensan lograr si piden la #RenunciaYa? ¿Quiénes quieren que renuncien? El problema no son sólo los gobernantes de turno sino es la estructura paralela e independiente que opera desde hace más de una década. Una estructura tan independiente que su existencia no se sujeta al nombramiento de nuevos funcionarios públicos por parte del mero mero o la 2.

Luego de la renuncia, igual existiría la corrupción.

Creería más oportuno dirigir nuestra protesta para exigir justicia, rendición de cuentas y respeto a la Constitución y a los guatemaltecos que pagamos impuestos.

El Presidente y la Vicepresidenta son los rostros de la corrupción, pero atrás de ellos están los más de veinte implicados en el caso. Más o menos lo que pasa con las comisiones de postulación: elijen a las caras del tráfico de influencias, pero el delito se consuma por quienes conforman esa maquinaria oculta: aquellos que tuvieron la responsabilidad de elegir a esas autoridades.

4. ¿Y Arjona dónde está?

En situaciones como esta se espera que los guatemaltecos que son figuras públicas con gran influencia en la sociedad se pronuncien al respecto.

Sea lo que sea que digan, pero mínimo que muestren su inquietud… Aún sigo esperando más de alguna impresión de Arjona con relación a los altos niveles de corrupción en el país y la indignación de muchos de sus compatriotas.

Sin embargo, no por ello espero que él esté presente en manifestaciones como la del #25A ni mucho menos que esté al frente de ellas. Recordemos que Arjona no sólo le canta a la bandera sino también al amor y a la cotidianidad. La revolución no es su centro de atención.

5. ¿Y Gloria Álvarez dónde está?

En Ecuador. Ella ya se pronunció a este respecto.

Aunque no estoy muy bien enterado de su trayectoria y no comparta partes de su discurso, puedo afirmar que ella es una líder y se lo ha ganado. Es líder pues participa y nos invita a participar y a ser actores de nuestra realidad, sea que compartamos sus ideales o no. Utilizando una oratoria directa y precisa, nos invita a manifestarnos y debatir, exponer nuestros pensamientos y matizarlos con otros puntos de vista.

Nos exige auto evaluarnos y definir nuestras posturas de forma concreta y fundamentada.

De nuevo, no creo que sea un buen ejercicio buscar la atención de las personas a través del desprestigio de quienes sí se la han ganado. ¿Dónde quedamos nosotros? Nosotros nos quedamos en un puesto privilegiado, pues ya mostramos lo capaces que podemos ser para hacernos escuchar.

Soy502 publicó hace poco las virtudes de la manifestación, de las cuales resaltó el hecho que no hubo capuchas, ni violencia, ni acarreo de gente.

Hay que tomar en cuenta que la gran mayoría de los que asistimos el sábado somos jóvenes, el porcentaje más alto dentro del padrón electoral.

Sin embargo, queda mucho por trabajar. Los treinta mil asistentes del sábado representamos únicamente el 0.3125% de los casi ocho millones de empadronados en el país. Debemos comunicar nuestra indignación, promover el diálogo, informar e informarnos de los demás. Por ahí ya están circulando nuevas fechas, ¿quiénes se apuntan?

Recomendación final: Greedy Babylon de Jesse Royal. ¿Cuál es la necesidad de los políticos en acumular tanta riqueza? Una persona que se dedique a ser político de entrada debería entender que no es una profesión para acumular riqueza, a diferencia de un comerciante o economista. La política es administrar para servir.

No soy Arjonalieber, apenas conozco un par de canciones, pero creo que si bien las iniciativas de Arjona están fuertemente acompañadas de estrategias de mercadeo –guatemorfosis– y patrocinio, eso no le resta mérito a fomentar, por medio de sus canciones, el amor al país, el pensamiento crítico y la introspección.

En Guatemala hay bastante campo para ejercerla de la forma más honesta y sana: existen muchas necesidades, mucha apatía, mucho individualismo y, sobre todo, mucha desigualdad. La canción se trata sobre un sistema político ambicioso que roba a los más pobres para seguir aumentando la riqueza en unos cuantos.

No creo que sea un buen ejercicio buscar la atención de las personas a través del desprestigio de quienes sí se la han ganado.

Y con eso pasamos a la siguiente pregunta.

Menciona también que no habrá que esperar mucho tiempo en lo que las nuevas generaciones se empoderen de los derechos que les asisten, en especial, a los más vulnerables.

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Aguas

con los acarreados...

Gabriel Reyes/ Opinión 8 de mayo de 2015

A

ntes de evaluar la situación terrenal de un grupo de personas que el colectivo clase mediero ha determinado sean llamados “acarreados”, “ignorantes”, o “estúpidos”, debemos reconocer que nos encanta clasificar y poner etiquetas (como yo lo hice al llamarnos “colectivo clase mediero”) a todos los que parecen diferir de lo que en el discurso podemos llamar ideales, ideologías, ideas o conceptos.

Los ignorantes, acarreados y demás adjetivos que recaen en el grupo de personas que se dieron cita en el parque central para apoyar la iniciativa de Líder y al doctor entre comillas, Manuel Baldizón, deben tener sus razones o -como bien llama Olson en su interpretación de la teoría de la elección racional de los movimientos socialesmotivos egoístas y de maximización de beneficios e intereses privados a partir de un cálculo meticuloso de costos y ganancias previo a iniciar cualquier acción colectiva.

Según Olson entonces, todos los individuos que participan en los movimientos sociales y colectivos tienen una motivación individual, que a grandes rasgos supera el enfoque colectivo y el interés político. Dicha teoría parece desmembrarse cuando los evaluados pertenecen a una clase social que no necesita la retribución inmediata -al menos no en el sentido económico- pero evaluemos entonces a un grupo particular que parece si necesitarla.

Pensemos en un ciudadano guatemalteco que habita en una zona marginal de la ciudad capital, que trabaja como guardia de seguridad privada y tiene una cantidad significativa de hijos que se baten con la desnutrición crónica en el corredor seco; es la lucha constante de un grupo importante de guatemaltecos, como usted y como yo. Ese grupo de guatemaltecos, repito, que a usted y a mí nos gusta llamar ignorantes, tienen un sinfín de necesidades no cubiertas por el aparato estatal.

Es decir, su conexión con el Estado y con las instituciones de gobierno es poca o nula.

Ahora pensemos que la familia de este guatemalteco no tiene acceso a seguridad social, a pesar de tener derecho a IGSS (si en caso el honorable empresario no ha optado por hacer eco a la moda fantástica de no pagar las prestaciones de ley) el hospital más cercano está a kilómetros de distancia a pie; tampoco parece que el sistema escolar ha marcado sus vidas, los hijos e hijas mayores han dejado de 24

estudiar para migrar o trabajar y los pequeños reciben una educación primaria no necesariamente de calidad, limitada por su condición crónica de desnutrición. El padre, quien recibe salario mínimo, envía una cantidad de dinero insuficiente para alimentos, vestido, medicinas, vivienda, luz, agua, etc.

Dicha cantidad no cubre los gastos ni por la mitad, por lo que la familia debe pasar hambre, comer una vez al día y generalmente solo los varones.

Imagine usted esta vulnerabilidad y véala cercana, ahora contextualice; el partido LÍDER, UNE, PP, no importa -póngale usted nombre y bandera-, invade el corazón de este padre, le ofrece una bolsa de alimentos mensual, láminas para cubrir el techo de su casa, incluso acceso a agua potable y dinero en efectivo; todo esto a cambio de un par de cosas sencillas y sin relevancia: que se presente en el parque central con una playera del partido (que después puede conservar) y que ejerza su voto a favor de esta organización política.

Hacer una evaluación más profunda nos llevará a entender (como intelectuales universitarios y sus similares) que las relaciones de poder en esta democracia no tienen injerencia fundamental en la población, y que hasta que no evaluemos la necesidad de promover reformas que rechacen la infiltración de intereses particulares que entorpecen los procesos y las políticas de desarrollo colectivo, no podremos exigir que la legitimidad de esta democracia juegue un papel fundamental en el cien por ciento de los ciudadanos.

Piénselo dos veces antes de insultar y de posicionarse por encima de aquellos con otras necesidades que las suyas, puede que ellos utilicen sus elecciones racionales para poner a un gobierno que utiliza estos mecanismos, pero usted legitima los procesos macabros y criminales que han provocado esas desvinculaciones. Tomemos las calles, pero no para exigir la renuncia de nadie, el sistema no responde a los intereses de los peones que timonean el barco, sino a los intereses de otros grupos paralelos más macabros que ni usted, ni yo, hemos electo.

Sin miedo me atrevo a afirmar que es una decisión inteligente, además de El ciudadano toma una considerar que para este decisión fundamentalmente económica, opta por aceptar individuo, gane quien gane los ofrecimientos y cumple con La evaluación profunda de la lo estipulado, el alimento logra las elecciones, su historia saciar su hambre y la de su familia coyuntura debe enfocarse en seguirá siendo la miseria, la proponer medidas de carácter -al menos ante la emergencia de las circunstancias-; el largo institucional que modifiquen pobreza, la enfermedad, plazo, para este guatemalteco no algunas bisagras del sistema la carencia y la es una opción, no como lo es para político, esto con la intención usted o para mí. Saciar su necesidad fundamental de alejar a los grupos tristeza. que han tomado posesión del Estado, fundamental en ese momento ha sido un alivio extraordinario. Ahora analice usted, dónde está lo estúpido de esta decisión, muchos no nos vemos obligados a tomar decisiones económicas como ésta todos los días, agregue a la ecuación el hambre de su familia.

Sin miedo me atrevo a afirmar que es una decisión inteligente, además de considerar que para este individuo, gane quien gane las elecciones, su historia seguirá siendo la miseria, la pobreza, la enfermedad, la carencia y la tristeza.

El voto, en esta nuestra democracia que usted conoce bien, no tienen una relevancia fundamental para la mayoría de guatemaltecos que se ahogan en estas condiciones; no juzgue, al menos no tan rápido.

utilizándolo como medio de cambio para sus intereses criminales o económicos; la reforma a la Ley Electoral y de Partidos Políticos, la independencia del Organismo Judicial y la elección de los magistrados deben ser prioridad de análisis de los expertos, de la academia y de la población. Dichos esfuerzos deben ser impulsados por este motor colectivo que ha salido a las calles a exigir la renuncia del dúo dinámico que gobierna, impulsemos las reformas, las renuncias no son una solución ni siquiera parcial.

Recuerde que las elecciones están a la vuelta de la esquina y la satisfacción momentánea de una decisión de carácter moral puede provocarnos una resaca de indiferencia que vamos a pagar caro, otra vez.

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2015: ciudadanía Andrés Franco/ Opinión 11 de nayo de 2015

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l número del bus parece ser el que estabas esperando. Levantas el brazo para que te vea el chofer, él se detiene, y rápidamente abordas la unidad. Empiezas a ver qué lugar está vacío (que no sea hasta atrás) y quién está sentado a la par. Al parecer no hay ninguno vacío, entonces te quedas parado. La burra va a una velocidad ridículamente alta, y aunque trates de no proyectarlo, tienes miedo porque la carrocería del bus no es la más fina ni parece ser la más resistente.

Observas que un lugar se desocupa y logras sentarte. La persona que está a tu lado está leyendo la prensa y disimuladamente, lees las noticias que aparecen en la página que se encuentra. Alcanzas a leer un titular enorme que dice: “ANTEJUICIO a Roxana Baldetti pasa al Congreso”, pero al parecer, al compañero no le interesa el tema y rápidamente busca los resultados de la Champions.

Tu parada se va acercando, tocas el timbre (si lo hay) o gritas: ¡PARADA! Al bajarte, en la esquina, ves a dos personas que no parecen estar paseando o saliendo de su trabajo (si saben a lo que me refiero), entonces caminas rápido para que no te vean. Curiosamente es jueves, caminas por la octava avenida de la zona uno y ves camionetas polarizadas entrando al parqueo del Congreso de la República; parece que llevan prisa así que, al entrar, bajan rápidamente varias personas con chalecos y lentes obscuros. Obviamente te llama la atención pero te acuerdas de que ya es algo tarde y no tienes mucho tiempo para llegar a la U. Mientras sigues caminando, recuerdas que hace

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Fotografía: Andrea Godínez

algunos días estuviste en la misma área, gritando consignas y levantando rótulos, en contra de la clase política guatemalteca.

Una sirena interrumpe tu recuerdo, la reconoces porque es de una ambulancia: son bomberos que se cambian de carriles y esquivan carros para avanzar en medio del tráfico de la tarde. Por fin, llegas al otro lugar en donde abordas el último bus para llegar a tu destino. Sin embargo, hay mucha gente esperando y supones que el bus puede tardarse en llegar (pero les pides a todos los santos del cielo para que pase lo contrario). Por fin llega la unidad y esta vez encuentras lugar desde el inicio. Mientras avanza el bus, observas varios afiches y anuncios en las calles: “GUATEMALA NECESITA TRABAJO, NO PROMESAS”, “OPORTUNIDADES”, “EL CAMBIO SON HECHOS NO PALABRAS”, LE TOCA AL PUEBLO, TE TOCA GUATEMALA”. Te das cuenta que en la parada de bus donde se encuentran estas promesas, hay una señora sosteniendo con un brazo a su hijo dormido, y con el otro, una caja de galletas esperando abordar el bus para venderlas.

Al llegar a la universidad, encuentras tu salón, te sientas en el escritorio y suspiras, porque, en una hora y media de recorrido, observaste las dos realidades que se viven en el país y sus enormes diferencias.

Esta no es una historia inventada, le sucede a muchos estudiantes que básicamente siguen una rutina similar todos los días para llegar a su universidad o trabajo.

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Ellos se llegan a percatar de estas dos realidades, y no logran comprender cómo ambas son tan diferentes, parecieran situaciones que se presentan en escenarios distintos, pero son realidades que paralelamente se desarrollan en Guatemala, se han mantenido de esa manera durante mucho tiempo.

Se le ha llamado a la situación actual en el país de diferentes formas, pero yo me quedo con una: la crisis de legitimidad del sistema político guatemalteco. ¿Por qué de legitimidad? Porque cuando el sistema no está respondiendo a los problemas y situaciones que describí anteriormente, cuesta reconocer y aceptar los procesos que lo caracterizan. No es una novedad entonces que los discursos anti sistema se repitan en las redes sociales constantemente, pero hay que detenerse y reflexionar.

Las protestas son acciones colectivas que parten de la necesidad de ejercer la ciudadanía, para rechazar una situación que afecta a un grupo o a toda la población. Sin embargo, esta no es la única forma de ejercer la ciudadanía. Al leer la Constitución Política de la República, podemos percatarnos que el sistema sí tiene otras formas de participación ciudadana, que no son muchas, pero desde estas se puede llegar a influir. La ciudadanía no se limita al conocimiento de las leyes.

Estos días nos enseñaron que tenemos problemas en común, que podemos estar separados por otras razones, pero que todos estamos desesperados por vivir en un mundo mejor. La indignación y el rechazo lograron reunirnos en protestas y marchas pacíficas en el país, y es sobre este punto en el cual se puede llega a construir una identidad ciudadana. Una identidad que permite identificarme con los demás, permite que me sienta parte de un grupo con el cual puedo compartir mi posición.

Cuando reconocemos que la ciudadanía no es el simple hecho de tener un DPI, sino que involucra un conjunto de derechos, garantías y obligaciones que permiten la participación organizada, lograremos comprender la importancia de sistema. La estabilidad de este se ve amenazada cuando no responde a las demandas que organizadamente exige la población.

No es fácil ejercer la ciudadanía, pero cuando se llega a entender de que las protestas no son el simple hecho de causar tráfico o arruinarle el día a todos, cuando se entiende de que hablar de demandas sociales y de movilizaciones, no es sinónimo de quema de llantas o enfrentamiento con la policía, estamos comprendiendo que los derechos, garantías y obligaciones son de todos los ciudadanos, y que están allí para defendernos y hacernos escuchar.

Ser ciudadano guatemalteco es entender de que estamos en el mismo país, nos afectan situaciones en común, vivimos en el mismo país, y tenemos una Constitución que nos proporciona las mismas garantías para demandar y exigir.

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Fotografía: Andrea Godínez 29

Mientras existan estudiantes,

habrá revolución Ana Raquel Aquino/ Opinión 12 de mayo de 2015

E

¡

l #EstudianteGT razona, critica y actúa!

“Somos guatemaltecos, estudiantes, docentes, profesionales interesados en contribuir a la transformación social y política del país…”

Así empieza el comunicado oficial de Landivarianos. Estudiantes que planteamos una revolución de fondo en los movimientos estudiantiles de nuestro país. Hace falta, desde hace rato, organización de grupos que logren transmitir la voz del estudiante universitario promedio. No es secreto para nadie que la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU) de la Universidad de San Carlos de Guatemala ha sufrido del mismo mal que el gobierno y fue cooptada por la corrupción y el tráfico de influencias (ahora que se ha pronunciado por la situación, todavía tenemos dudas de que sea legítimo). Se tiene la noción de que los únicos movimientos estudiantiles han nacido y provienen de la USAC. Landivarianos quiere cambiar la idea. Es una propuesta pura, emergente e independiente que desea trabajar con los demás universitarios.

Nace por la coyuntura y para resolver preguntas como: ¿Dónde están todos los estudiantes y sus ideas en momentos de crisis? ¿Acaso no tenemos nada qué decir? ¿Con quiénes salgo a manifestar si soy estudiante de una universidad privada? ¿Acaso los estudiantes no nos indignamos también? ¿Acaso no somos “también pueblo”, como gritan los sancarlistas? ¿No somos nosotros, también, los herederos de este relajito de gobierno?

La iniciativa que empezó con un pequeño grupo de estudiantes de políticas en un salón de clases un día cualquiera, ahora se ha convertido en un grupo organizado de estudiantes, docentes y profesionales de todas las facultades de la Universidad Rafael Landívar, que intenta incluir a muchos más estudiantes de distintas carreras y universidades del país.

Entendemos que el reto de la sociedad guatemalteca es enorme pero queremos coadyuvar para: 1. Botar los estereotipos históricos acerca del movimiento estudiantil organizado; 2. Borrar líneas divisorias innecesarias entre la universidad estatal y las universidades privadas (entendemos que no se puede tapar el sol con un dedo pero también sabemos que todos tenemos un mismo objetivo común) y;

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dirigentes corruptos y funcionarios con intereses personales que no favorecen a la colectividad.

Como estudiantes –hablo principalmente por los landivarianos, sin ser excluyente- nos enseñan a razonar, criticar al sistema, modificar estructuras, cuestionar lo establecido, “aprender a desaprender” como dice Cultura Profética. Quisiéramos ver entonces, que la articulación que hasta la fecha se ha dado produzca resultados reales, propuestas concretas. Como dicen, “la protesta sin propuesta, no vale” pero los primeros pasos ya se dieron.

Los landivarianos tenemos retos entre los cuales están unificar voces jóvenes y llegar a un consenso en un país históricamente dividido ;ejercer ciudadanía activa; ser el puente con otras universidades; ser el vínculo y red frente a la Universidad de San Carlos de Guatemala. Se puede hablar de muchos retos y objetivos. Aún hoy no sabemos cómo lo lograremos puesto que es la primera vez que se intenta articular un movimiento inter universitario: un genuino movimiento estudiantil guatemalteco. Este es el experimento.

Lo bueno es que los resultados dependen de nosotros mismos. Aspiramos al consenso y a aportar iniciativas de fondo, que logren cambiar estructuras. Queremos ser la chispa que encienda y oriente al movimiento estudiantil puro en esencia, que sea lo que necesitan las universidades y Guatemala. Organizarnos como sociedad civil es vital, representando lo que somos: estudiantes. Sin necesidad de ningún partido político queremos atravesar generaciones y clases socioeconómicas en aras de un objetivo común: un futuro mejor.

Hay que dejar claro que cada individuo puede tener una preferencia ideológica en particular, pero es importante tolerar la diversidad de opiniones

y no dejar que eso bloquee el intercambio de ideas para después consolidar planes estratégicos y organizados que logren llegar a las cúpulas de poder. ¿De qué otra forma “empoderamos” a la ciudadanía joven? ¿Al ciudadano común y corriente? ¿A los jóvenes menores de 30 años que son la mayor parte del electorado?

Bien lo dijo Luis Velásquez en El Salmón: “Si bien es importante que los ciudadanos se manifiesten a título personal, es imprescindible el liderazgo y la fortaleza del movimiento universitario y los movimientos sociales para que las manifestaciones sean efectivas, para saber hacia dónde dirigir las protestas y en dónde plantear las demandas.”

Existen delimitaciones de lo que es “posible” en Guatemala y solo es cuestión de empujar ese límite, ese historial para modificar y evolucionar. ¿Cuántos de nosotros pensábamos que Roxana Baldetti no renunciaría nunca? Ahora que renunció no es motivo para quedarse de brazos cruzados sino todo lo contrario. Es momento de analizar qué pasaría si se cumplieran –o no- las demás protestas. Es necesario visualizar que este “portal de indignación” es momentáneo y que cuando baje la euforia colectiva también cesarán las protestas pero para que el sistema verdaderamente mute hay que provocar que la infraestructura tiemble y caiga, si tiene que caer. Solo así podremos reconstruir una sociedad con bases firmes y sólidas.

Si me preguntan, sería bueno recuperar institucionalidad democrática; representatividad en el Congreso; contar con magistrados y jueces de trayectoria honorable y ética intachable; ciudadanos informados, reflexivos y críticos; estudiantes empáticos y exigentes.

Yo ya no veo tan lejos eso de un país mejor…

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¡Qué vivan las juventudes guatemaltecas!

Juan Pablo Romero/ Opinión 12 de mayo de 2015

“Aprendí que el coraje no era la ausencia de miedo, sino el triunfo sobre el miedo. Un hombre valiente no es aquel que no siente miedo, sino aquel que lo conquista”.

Nelson Mandela.

E

n estos días, las juventudes guatemaltecas han asumido con mucha responsabilidad su derecho a manifestar pacíficamente sus opiniones y distintas maneras de ver Guatemala; la mayoría de nuestras opiniones han convergido con el pronunciamiento colectivo de descontento y rechazo absoluto de un sistema político viciado; estamos manifestando nuestra inconformidad y decepción, hacia las y los funcionarios públicos – que públicamente no han funcionado más que para poner en vergüenza a toda una nación a nivel mundial – que utilizan fondos del Estado para enriquecerse ilegalmente, evitando que los recursos lleguen a sectores como el de educación, salud, seguridad o cultura, y obligando a que los servicios para la población, sean de deficiente calidad.

El desarrollo humano en un país como el nuestro, gracias a la putrefacta llaga de la corrupción, es desfavorable y únicamente sirve para que aumente la violencia y la descomposición social en todas sus manifestaciones. La corrupción destruye y afecta potentemente el presente y futuro de nuestras infancias y juventudes. ¿Cómo pueden los políticos estar en paz, sabiendo que le han robado a los niños, a las niñas, a los y las jóvenes?

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Fotografía: Andrea Godínez

Desde el 25A, gran parte del sector juvenil ha cobrado más seriedad y compromiso sobre lo que sucede en el país. Cada día, minuto a minuto, desde distintos medios de comunicación responsables y no gubernamentales, la tarea de informar y visibilizar lo que es injusto o lo que pone en riesgo la vida, ha incrementado y mejorado significativamente.

La generación de espacios de opinión mejora, y la información, cada vez más, llega a lugares donde por mucho tiempo no había sido posible.

Muchos sectores juveniles tienen relativamente fácil acceso para analizar y reconocer nuestro relevante papel en la vida política nacional. El 25 de abril, decenas de miles de jóvenes guatemaltecas y guatemaltecos, solicitamos la renuncia de la ex vice presidenta por ser vinculada a grupos corruptos y ser parte de otras actividades ilegales, y lo logramos; Guatemala ya no tiene una vicepresidenta irresponsable e incapaz. Nunca representó al país de manera honesta, intelectual y consecuente. La despidió el pueblo de Guatemala, y las juventudes guatemaltecas, fuimos parte clave para que se hiciera justicia y se visibilizara la problemática del país, no solo en Guatemala sino también a escala mundial.

Me da mucho orgullo también, saber que algunas de las universidades guatemaltecas – a través de sus estudiantes, por supuesto – sean luces y partes esenciales en estos momentos trascendentales, pues desde esas plataformas académicas, pueden también 33

surgir los nuevos liderazgos políticos para la nueva escuela del pensamiento guatemalteco.

En el corazón de todas las universidades, también está el semillero de nuevos actores políticos. Digo también, porque paralelamente estamos muchos fuera de una universidad y que de igual forma, aportamos desde nuestras plataformas sociales, “granos de civismo auténtico” para la recuperación de la confianza y dignidad en los procesos sociales, pedagógicos, y en este sentido, políticos.

La juventud guatemalteca es el semillero político, social y cultural de nuestro pueblo. Es una sensación hermosa, la que provoca ver a tanta juventud caminando valientemente y en paz, por la unidad y la depuración de las instituciones públicas de gobierno.

No por algo dicen que la unión hace la fuerza, y en este caso, cobra vida el dicho.

Poco a poco empiezan a surgir nuevas oportunidades para organizarnos, en donde los incentivos materiales económicos no son los prioritarios, sino más bien, el honor, acompañado de un alto espíritu de servicio. Las juventudes guatemaltecas tenemos que devolverle el honor y dignidad a nuestra patria. ¡A organizarnos y a construir nuevos modelos políticos se ha dicho, pues muchá! ¡Ánimo Guatemala!

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35 Fotografía: Andrea Godínez

¿Qué más puedo hacer por

guatemala?

Axel Ovalle/ Opinión 18 de mayo de 2015

G

uatemala está atravesando un año electoral cargado de antipatía por parte de los ciudadanos. Actualmente, se habla de a qué partidos políticos y qué candidatos a presidente no les toca ganar las elecciones. Entonces, ¿por quién debemos de votar los guatemaltecos? ¿a quién verdaderamente le toca? ¿qué debemos elegir? ¿empleo? ¿salud? ¿educación?

Hace cuatro años se eligió la seguridad como una de las principales iniciativas planteadas por la campaña política del Partido Patriota, quienes prometieron combatir el crimen con firmeza. Es entendible que, asediados por los robos y la violencia, los ciudadanos guatemaltecos nos inclináramos por esta propuesta en busca de una actitud más firme ante la delincuencia. No obstante, la posible relación del presidente y la vicepresidente con los miembros del caso “La línea” ha hecho que esta sea la peor crisis política que haya enfrentado el país desde el recordado “Serranazo” de 1993, dejándonos a los guatemaltecos manifestado nuestro desacuerdo y demostrando el rechazo y su traición al país. Sin embargo, ¿qué más nos queda como ciudadanos? ¿Debemos seguir manifestando nuestras inconformidades? ¿Debemos esperar a las siguientes elecciones para salir de este embrollo y que se plantee una reforma constitucional?

Como ciudadano guatemalteco propongo que comencemos a poner en práctica los deberes cívicos y fortalezcamos los valores. Tener presente que los artículos 135 y 136 establecen que son deberes de los guatemaltecos, además de los consignados en otras normas de la Constitución y leyes de la República, los siguientes: • Servir y defender a la Patria; • Cumplir y velar porque se cumpla la Constitución de la República; • Trabajar por el desarrollo cívico, cultural, moral, económico y social de los guatemaltecos; • Guardar el debido respeto a las autoridades; • Inscribirse en el Registro de Ciudadanos; • Elegir y ser electo; • Velar por la libertad y efectividad del sufragio y la pureza del proceso electoral; • Optar a cargos públicos; • Participar en actividades políticas; • Defender el principio de alternabilidad y no reelección en el ejercicio de la Presidencia de la República.

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Debemos de respetar los derechos ajenos y no abusar de los propios; obrar conforme al principio de solidaridad social, respondiendo con acciones humanitarias ante situaciones que pongan en peligro la vida o la salud de las personas; respetar y apoyar a las autoridades democráticas legítimamente constituidas para mantener la independencia y la integridad nacionales; defender y difundir los derechos humanos como fundamento de la convivencia pacífica; participar en la vida política, cívica y comunitaria del país; propender al logro y mantenimiento de la paz; colaborar para el buen funcionamiento de la administración de la justicia; proteger los recursos culturales y naturales del país y velar por la conservación de un ambiente sano.

No caigamos en lo mismo, pongamos en práctica cada uno de nuestros deberes que son las obligaciones que tenemos con nuestra sociedad. Tengamos en cuenta que los valores son principios que nos permiten orientar nuestro camino; representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos, la justicia seguirá teniendo su valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.

Hay que saber que los valores cívicos dependen de su desarrollo en la sociedad, se trasmiten dentro de las nuevas generaciones ya que si no es así, muchos de estos valores se perderán, y el civismo en la comunidad no existiría. En todo momento debemos respetar los valores cívicos, pues de lo contrario podrían transformarse y perder respeto y autoridad. Esto conllevaría un desorden social, que es lo que ha sucedido por parte de los mandatarios actuales.

Nosotros los ciudadanos tenemos que dar el ejemplo de que esto tiene que cambiar. La conciencia de los deberes y valores cívicos facilitan la resolución de conflictos, evitando que muchos casos sean llevados a litigio, pues el hecho de que una de las partes del conflicto reconozca que tiene un deber, hace que esta parte esté dispuesta a ceder ante las pretensiones de la otra. De esta forma se consolida poco a poco la nueva forma de convivir en sociedad.

“Por ello pido que caminemos juntos.

Siempre con los campesinos agrarios y los obreros sindicales, con el que tenga un corazón para quererte.

Vámonos patria a caminar, yo te acompaño.” (Otto René Castillo)

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entonces... ¿a quién le toca?

Erik Moscoso/ Opinión 19 de mayo de 2015

D

éjenme empezar por aclarar el título de esta columna, pues puede interpretarse que estoy apoyando a cierto candidato a la presidencia.

Pero no. Yo no tengo color partidario, pero sí unas ganas de ver un cambio en Guatemala. Entonces… ¿a quién le toca? La respuesta es bastante sencilla – nos toca a nosotros. Las y los guatemaltecos debemos exigir el cambio, y ese cambio empieza por cada uno de nosotros. Nos toca cambiar, también. En la medida que nosotros cambiemos, todo a nuestro alrededor cambiará.

Gracias, por irónico que suene, a la indignación ante el caso de corrupción que se destapó recientemente, Guatemala despertó. Despertamos para exigirles cambios a los altos mandos del poder político en el país. Sin embargo, hoy quiero tomar este espacio para también hacer una llamado a aquellos que lean esto para que despertemos de todos los males, que a mi parecer, como sociedad nos agobian.

Nos toca despertar del racismo, ser conscientes de que nuestro país tiene un rico tejido cultural y eso nos hace únicos, como país, alrededor del mundo. Que ese multiculturalismo existente nos brinda una riqueza de conocimientos fuera de lo que normalmente nos han enseñado.

Expandir nuestra mente a nuevas perspectivas no dará la oportunidad de entender de mejor manera los problemas del país.

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Nos toca decirle no a la exclusión. Entender que personas con otras capacidades son parte de la sociedad en que vivimos y no por ser diferentes los unos de los otros podemos dejarlos de lado. Saber que ellos pueden enseñarnos el valor de vivir cada día y afrontar los problemas hasta superarlos.

Nos toca reconocer la diversidad. Saber que hay quienes con preferencias diferentes, pero que eso no las hace peores personas como muchos nos quieren hacer creer. Todos tenemos gustos diferentes. Cada persona es un mundo diferente, y por lo mismo tiene diferentes ideas que pueden ayudar a discusiones constructivas.

Nos toca dejar de lado la indiferencia. Romper esa burbuja en la que podamos estar viviendo y comprender que en la medida que conozcamos mejor cuáles son los problemas que achacan a la sociedad guatemalteca, podremos incidir de una mejor manera en el cambio.

Nos toca ser la generación del cambio. Un cambio que empiece desde nosotros y se contagie a todos y todas.

No podemos seguir siendo una juventud sectaria. Si queremos un proyecto de nación más incluyente y mejor para todos, es necesario superar los problemas que nos agobian, así como dejar de lados nuestras diferencias y unirnos hacia ese cambio.

Fotografía: Laysa Palomo 39

apatía e indiferencia) había en el corazón de los guatemaltecos la esperanza y certeza de que todo sería mejor.

vamos patria

A pedalear Antonio Flores/ Opinión 22 de mayo de 2015

“No ha de ser dichoso el joven, sino el viejo que ha vivido una hermosa vida.” – Epicuro de Samos

E

ra la hora indicada, en el lugar acordado y el día calendarizado: cada cual en su bici dispuesto a rodar por el cambio; las nubes temerarias en el horizonte, el tráfico moviéndose por inercia, los truenos haciéndose escuchar y el viento soplando. “¡Si llueve no vamos a parar, aunque sea mojados llegamos al parque central!” gritaban a viva voz los ciclistas. No era mi primera vez en una marcha, pero sí la primera en bicicleta; todos los sectores se habían pronunciado previamente y confirmaban su participación en la histórica jornada de aquel día. Al enterarme que los ciclistas harían acto de presencia, no como diferentes colectivos, sino como ciudadanos indignados que harían expresar su sentir, decidí acompañarlos.

Porque de eso se trató el 16 de mayo, era un pueblo sin distinción de credo, ideologías, clases sociales, equipo de fútbol o cualquier otro prejuicio que nos ha mantenido separados por tanto tiempo; éramos una cosa nada más… guatemaltecos, unidos.

Llegué al obelisco pensando cómo sería nuestro recorrido al parque central, qué tan grande sería el grupo, que como yo, disfruta recorrer la ciudad a bordo de su bicicleta; pasada la hora acordada, habíamos pocos, tan pocos que muchos mostraban su preocupación e incertidumbre. “¿Dónde está toda esa gente que sale por las noches con la muni?” pensé con cierto desasosiego, me negaba a creer que los ciclistas, siendo quienes ven la ciudad y su realidad de cerca, podían ser también indiferentes como muchos a lo que estaba sucediendo.

Uno tras otro iban llegando, solos, en pareja, a veces en grupos grandes y cada ciclista que llegaba era vitoreado, porque era un hermano más a la causa, a la lucha.

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Mientras aguardábamos la hora de salida, deliberaba y recordaba cómo nos habían llevado a esto, a llevar nuestra voz a las calles, a pronunciarnos, unirnos finalmente o por lo menos estar juntos en este ideal; porque a todos nos tomó por sorpresa cuando la CICIG sacaba a la luz una estructura alterna y clandestina obrando por el beneficio de unos pocos y a costillas de todo un pueblo. No era la primera vez que pasaba algo así, y me atrevo a decir que no será la última tampoco, al menos mientras no hagamos cambios profundos a distintos niveles. Los de arriba resultaron ser los más “involucrados”, esos mismos que cuatro años antes, con ofertas de seguridad, empleo y transparencia pedían que se confiara en ellos, se les diera la oportunidad de enderezar el rumbo y cambiar la historia del país.

La gente confió, tomó las promesas como propias y el compromiso como tarea de todos; pero las promesas fueron solo eso, promesas y las acusaciones hacia el gobierno anterior parecían las instrucciones a seguir.

“Los de arriba” habían pasado su tiempo desbaratando la confianza que “los de abajo” habían depositado en ellos; se creyeron invencibles, inmunes e inmortales.

Sin embargo, no contaban con lo que pasó, con lo que está sucediendo en la recta final de su mandato, porque la verdad siempre prevalece, o como decía Sir Francis Bacon “La verdad es hija del tiempo, no de la autoridad”. Así es, la verdad no estaba con los de arriba, con los que mandaban, con esos que “nos representaban”, la verdad estaba y está con todos esos que a diario han trabajado sin descanso por amor a este país, por la justicia, por la igualdad, por la educación, por el futuro que todos queremos. Una noticia que pudo hundirnos más, pudo ser otro titular en los periódicos y no pasar a mayores, pero terminó siendo el detonante para que la gente se diera cuenta de su poder, de sus responsabilidades y se cuestionara qué estaba haciendo. Aún cuando el tiempo había traído duras pruebas para este país (guerras internas, secuestros, violencia, miedo, corrupción, represión,

El sonido de los silbatos me devolvió a la realidad, anunciaban que saldríamos, que tomaríamos la calle; habíamos muchos titubeando si acaso esto haría alguna diferencia, si subidos en nuestra bicicleta tendríamos algún impacto en las personas, si llegaríamos sanos y salvos a casa después de esta jornada, pero había que pedalear, ahora o nunca. El organizador dio a conocer la ruta, a los encargados y con un grito de “¡Guatemala!” salimos todos a recorrer la ciudad, unidos en un mismo objetivo: demostrar que la situación actual era cosa de todos, que hasta esos locos en bicicleta estaban dispuestos a que su voz se escuchara y que no soportaríamos un día más las injusticias que nos agobian. Íbamos enfilados en la Avenida Reforma, cuando la lluvia hizo su aparición y no era cualquier llovizna, era lluvia como de tormenta; con viento, tempestad, granizo y grandes gotas. “Acá se acabó nuestra marcha” pensé, entonces un joven a la par mía empezó a gritar “A este movimiento ni la lluvia lo detiene…” y luego otro gritó lo mismo, otro más, otro atrás, los de adelante, los de atrás y otro más.

Terminamos gritando todos, con el puño levantado una y otra vez esas palabras; se había convertido en el himno de quienes pedaleaban. En la algarabía del momento recordé el poema “Brigada ligera” por Lord Alfred Tennyson “Media legua, media legua, Media legua ante ellos.

Por el valle de la Muerte Cabalgaron los seiscientos. “¡Adelante, Brigada Ligera!” “¡Cargad sobre los cañones!”, dijo.

En el valle de la Muerte Cabalgaron los seiscientos. “¡Adelante, Brigada Ligera!” ¿Algún hombre desfallecido?

No, aunque los soldados supieran Que era un desatino.

No estaban allí para replicar.

No estaban allí para razonar, No estaban sino para vencer o morir.

(Brigada ligera – Fragmento) Pero el nuestro no era un valle de la muerte, era el valle de la esperanza, nuestro Valle de la Ermita y no estábamos cabalgando, sino pedaleando; no cargamos sobre los cañones, pero sí sobre la lluvia que pudo haber detenido nuestro avance y estábamos allí para razonar nuestro papel como ciudadanos, para replicar a tantos años de indiferencia, para vencer o morir.

Éramos un colectivo de hermanos en el pedal, una brigada ligera, unidos en un ideal común; avanzábamos y los automóviles detenían su paso al vernos, los autobuses urbanos hacían sonar su bocina como muestra de apoyo, agentes de PMT deteniendo el tránsito y hasta radiopatrullas de PNC prendiendo sus luces y sirenas para demostrar que estaban con nosotros. La emoción nos invadía, a nuestro paso encontrábamos gente que salía a saludarnos, a gritar con nosotros, tomar fotos o simplemente ver qué estaba pasando; las cuadras pasaban una tras otra y no importaba ya el cansancio ni la lluvia, porque la rodada se había convertido en algo más grande que nosotros.

Cuando el parque se vislumbró cercano, pude ver esa imagen que había visto antes en tantos países: personas exigiendo justicia, clamando por un país diferente, sin miedo al que dirán o lo que pudiera pasar; era nuestra gente, nuestra generación, nuestro país el que estaba allí. Quizá soportar lluvia no nos hizo mártires, sin embargo con ese clima se estaba poniendo a prueba nuestra determinación; pero ese día nada detendría a todos esos guatemaltecos que con su paciencia y trabajo duro, han luchado sin cansancio.

No callaríamos, no más guatemaltecos apáticos o indiferentes, no más miedo e incertidumbre.

Estaban los que querían estar, nadie fue acarreado ni llevado en contra de su voluntad; pude ver religiosas y frailes, personas en sillas de ruedas, ancianos, niños, jóvenes, campesinos, hasta indigentes y algo que sin duda me llenó el alma, universitarios unidos en una sola voz, unidos al fin; marianos, marrocos, del valle, landivarianos y sancarlistas, sosteniendo una manta enorme con el mensaje #SOMOSPUEBLO, porque en efecto todos los universitarios somos pueblo y al pueblo nos debemos. Era una jornada histórica, que por más hermosa y heroica que parezca no puede detenerse allí; lo que comenzó la CICIG es tarea de cada uno de nosotros continuarlo, no debe cesar el clamor por justicia, las muestras de repudio a la corrupción, la exigencia del pueblo y tantas otras cosas que estamos haciendo. Asimismo las cosas deben cambiar en nosotros, porque lo único que puedes transformar verdaderamente es a ti mismo; una vez cambias tu interior, impactas en tu entorno, inicias un efecto dominó, una cascada que va cobrando fuerza en su camino.

Como guatemaltecos, jóvenes y universitarios que somos, debemos renunciar al conformismo que nos estanca, a la arrogancia que nos corroe, al miedo que nos paraliza, a la superficialidad que nos separa, a los prejuicios que nos limitan, a los dogmas que limitan nuestra mente y a la indiferencia, que nos llevó al borde del abismo como país. Porque en la tierra del quetzal era invierno desde hace años, pero ahora vemos en 41

el horizonte los primeros rayos de sol, que anuncia el regreso de la primavera.

No hay duda que Guatemala florecerá, sus hijos han despertado y no están dispuestos a que la cosa siga igual, estamos juntos en este ideal; no olvidamos las palabras de tantos que fueron callados por la fuerza, ellos que tomaron las calles, que murieron con el sueño de una patria mejor, acabaron con los soñadores pero nunca con el sueño… “Porque mientras haya pueblo, habrá revolución”.

Era un sábado por la tarde y allí estaba yo, volando bajito con mis hermanos por la ciudad; porque este país no es asunto mío, es asunto y responsabilidad de todos. Un día que tuvo su punto máximo cuando 60 mil personas gritaron en una sola voz: “OJALÁ QUE REMONTE SU VUELO MAS QUE EL CONDOR Y EL AGUILA REAL Y EN SUS ALAS LEVANTE HASTA EL CIELO ¡GUATEMALA TU NOMBRE INMORTAL!” Paz y bien para la eterna primavera.

Fotografía: Andrea Godínez 42

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El Pentatlón de la corrupción Carlos Iván Cobos/ Opinión 29 de mayo de 2015

“…Necesitamos una nación donde la corrupción no sea una forma consentida de gobernar…”- Javier Díez Canseco-

H

emos sido testigos de un hecho histórico en el país, la renuncia de la vicepresidenta Roxana Baldetti por clamor popular, aunque se excuse que fue por decisión propia.

Esta decisión tiene mucho que ver ante los escándalos de la defraudación fiscal por la estructura denominada “La línea” liderada por Juan Carlos Monzón, ex secretario privado, mano derecha y confidente de la misma.

Esta crisis que nos ha tenido bastante indignados es como un partido de baseball; donde los equipos parecieran los más fuertes de las grandes ligas, CICIG y Organismo Ejecutivo. Y es que el panorama del juego se visualizaba de esta manera: 2 out en contra de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala -esto porque dependía de un hilo para seguir operando en Guatemala- versus el interés de sacar a la misma por parte del Ejecutivo. La CICIG solo esperaba que el pitcher lanzara la bola y optara por dejarse perder o seguir en la liga, la cual logró al darle un jonrón a la putrefacción de algunos cuantos funcionarios públicos que defraudaron a toda una nación. Se ha empezado por la lucha a través de diferentes sectores de la sociedad para erradicar lo que nos está debilitando como ciudadanía, que es la ignorancia de creer que nos pueden ver la cara de tontos. Hoy hemos despertado para eliminar al dinosaurio de la avaricia, que carcome nuestra institucionalidad y que va matando poco a poco nuestra credibilidad de un Estado de Derecho sólido.

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45 Fotografía: Andrea Godínez

Luego de la continuidad de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala se ha ido deshilando la estructura de “La Línea” y hemos entendido cómo esta llegó a infectar a los tres poderes del Estado, no digamos a un Organismo que se encarga de impartir justicia y que contiene jueces que fallan a favor de esos lacres de la sociedad. Y es que el caso de la defraudación aduanera fue solo el inicio de un pentatlón político, para muestra un botón: tenemos a cuatro jueces en una lucha por no ahogarse en el agua del libertinaje. Tenemos a la Juez Marta Sierra de Stalling quien se presume que recibió algún pago para liberar a integrantes de la estructura de “La Línea” e incluso escuchas telefónicas relacionan a la Magistrada Blanca Stalling (cuñada de la Juez) con el denominado el bufete de la impunidad. En los otros carriles tenemos a la Juez Carol Patricia Flores que es señalada de enriquecimiento ilícito, lavado de dinero e incumplimiento de declaración jurada patrimonial, al Juez Mynor Barrera Polanco, quien un particular planteó una denuncia en su contra y a la Ministra de Ambiente y Recurso Naturales, Michelle Melisa Martínez quienes las asociaciones civiles presentaron la solicitud de antejuicio1.

subsistemas fuera del sistema oficial ante los problemas económicos, sociales y políticos. Es por eso que grupos de apoyo, organizaciones civiles, universidades y estudiantes se han unido con tal fuerza para reestructurar la inoperancia y reestructurar la institucionalidad como tal.

Los ejemplos de corrupción dentro de un Estado cooptado son bastantes, y es ahí donde los ciudadanos debemos tomar la ventaja para empezar a correr kilómetros no para huir, sino para alzar la voz y mostrar nuestra inconformidad.

Otto Pérez Molina se encuentra en la competición del ecuestre, en donde voltea a ver y no tiene aliados, y al levantar la vista lo único que encuentra son obstáculos que tendrá que saltar no importando en qué orden, lo único que le importa hoy por hoy es no caer del caballo porque nosotros los ciudadanos lo tenemos en la mira.

Tres marchas pacíficas no han sido suficientes para demostrar nuestro repudio y seguiremos manteniendo ese ideal de dar al blanco con la corrupción en aras de una refundación del Estado.

La marcha del 25 A marcó un precedente importante para el fortalecimiento de los frenos y contrapesos necesarios en una democracia, estando conscientes que esto es un proceso de desintegración institucional, en donde se ha creado el fenómeno de la subpolitización2, en el cual se han creado 46

Vemos cómo el jonrón de la CICIG al Ejecutivo lo ha debilitado de tal manera que sus ministros han optado por lavarse las manos como Poncio Pilato. Ejemplo de esto es Mauricio López Bonilla y los dos ministros siguientes que renunciaron junto a él, que pareciera el Judas de este fracaso político. Es más, visualizamos la nefasta actuación de “personajes” del IGSS -que de seguro social no tiene nada- quienes juegan con la vida de enfermos renales demostrando únicamente su avaricia, apatía y falta de liderazgo.

Funcionarios públicos y el pueblo juegan al esgrima, en el cual la credibilidad, la reputación y el estado de derecho están en juego; bien saben los del “poder” que la ventaja de defensa la llevamos los ciudadanos que luchamos por el ideal de esgrimir nuestra democracia y se nos sea devuelta nuestra dignidad.

1. Prensa Libre 2. Política y generación- Valentijn Wortelboer

47 Fotografía: Andrea Godínez

NUESTRA CITA

CON LA HISTORIA

Mynor Alonzo/ Opinión 29 de mayo de 2015

“Las jornadas de lucha del pueblo y la juventud no serán detenidas por el terror, avanzarán hasta alcanzar el triunfo que vislumbró tu palabra.”

E

ste poema, plasmado cual promesa ante la imagen de Oliverio Castañeda de León, puede encontrarse en la pasarela que conecta los edificios M1 y M2 en el campus central de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

Aún recuerdo cuando en el 2008, con 18 años recién cumplidos fui a ver mis resultados de exámenes específicos y lo leí por primera vez. Cada día que paso por allí me detengo dos segundos, lo leo y suspiro.

Siento cómo corre por mi cuerpo años de historia erizándome la piel, y con ella siento la responsabilidad que mi generación tiene de resucitar el movimiento de estudiantes universitarios y con ello, alimentar las esperanzas del pueblo guatemalteco.

Y es que considero importante que todos los jóvenes universitarios tomemos conciencia del papel que podemos asumir en la actual coyuntura del país. No se trata de ver si el presidente tiene la dignidad de renunciar o se aferra a un gobierno ilegítimo con tal de proteger los intereses de estabilidad estatal del CACIF, tampoco se trata de salir a las calles a gritar y brincar por el simple hecho de sentirnos rebeldes.

Se trata de establecer con nuestras acciones las nuevas reglas del juego político en Guatemala.

Durante la segunda parte del siglo pasado se vivió un conflicto que fragmentó al país; la desconfianza y la intolerancia invadieron a los hogares de los guatemaltecos, y se optó por establecer “zonas seguras” no sólo físicas sino ideológicamente, donde los diversos grupos sociales parecían agazaparse. Es quizá por eso que surge una gran diversidad de universidades privadas con diferencias ideológicas y axiológicas como opción a quienes deseaban que su hijo o hija recibiera

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educación superior de manera “segura”.

Sin embargo, tras la firma de los acuerdos de paz en 1996, estas estructuras pasaron a ser un obstáculo para la reconstrucción del tejido social y la reconciliación entre guatemaltecos. La falta de espacios para coincidir, los prejuicios y los estereotipos minaron durante todo este tiempo a la juventud universitaria, y con esto se acentuó la segmentación social en el imaginario de la juventud guatemalteca.

Y es justamente en el imaginario de la sociedad guatemalteca, en donde se acertó el máximo triunfo de la manifestación del 16M. Cuando los jóvenes universitarios nos apoderamos de las calles del centro histórico y lo convertimos en el espacio ideal para conocernos, compartir y de esa manera, derrumbar las barreras que nos separaron durante tanto tiempo.

Pero nuestro reencuentro no solamente significa derrumbar prejuicios, sino que puede ir mucho más allá.

Nadie puede negar que los universitarios somos uno de los grupos más plurales de la sociedad guatemalteca, dentro de las aulas universitarias estudiamos jóvenes de distintas ideologías, estratos, etnias, religiones y oficios. Por lo que pensar en el reencuentro de los universitarios podría ser un peldaño gigantesco para la reconciliación nacional.

Por nuestra naturaleza juvenil debemos ser activos, por nuestra naturaleza académica debemos ser racionales y propositivos, por nuestra naturaleza diversa debemos ser tolerantes e incluyentes. Decidimos tomar las calles para manifestar nuestra indignación, pero las calles nos tomaron a nosotros y forjaron una unión. Compañeros universitarios: En esta coyuntura tenemos una cita con la historia, demostremos que estamos a la altura participando.

No estaré dispuesto nunca más a dejar que se aprovechen de mi pueblo, este país es nuestro y estamos dispuestos a mejorarlo.

49 Fotografía: Andrea Godínez

haciendo historia Daysi Caal/ Opinión 29 de mayo de 2015

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staba cansada de no hacer nada, otros grupos iban y yo sin pronunciarme. Sabía que yo podía integrarme a cualquiera, pero algo había en mi que me decía que debía actuar no como ciudadana, no como integrante de otra organización, y de alguna forma cuando me llegó al correo la invitación, decidí por iniciar e ir.

Soy honesta, al principio me dio miedo. Si, miedo. Ese miedo que a muchos guatemaltecos les da y que por ello se quedan callados y murmurando, sin hacer nada por su país.

Al principio éramos tres amigos y yo, estábamos esperando el momento para extender nuestra manta, aunque fuéramos pocos.

De pronto vi llegar a otros compañeros, el nerviosismo me mataba, las manos me sudaban. Luego me armé de valor y brindé la primera entrevista como landivariana. Sí señores, así como lo oyen, por primera vez salíamos como universitarios landivarianos en Alta Verapaz. Previo a la marcha del 16 de mayo ya me había reunido con un grupo de estudiantes de la Universidad de San Carlos y quedamos en que un grupo de landivarianos estaríamos esperándolos a un costado de la sede de la USAC. Queríamos unificar fuerzas y así fue; para ese momento ya éramos más, incluso un compañero me indicaba: “Al rato se integrarán algunos otros”.

Eso me llenó de emoción, si fuese cursi diría que hasta las ganas de llorar se hicieron presentes. Es conveniente decir que me brindó gran apoyo ver a varios grupos presentes. Aunque se han inventado mitos como “los de las privadas son creídos” o “son solo cuentos porque tienen pisto”, creo que todo eso son eso, mitos.

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Y por primera vez salíamos juntos USAC y universidades privadas por una sola causa: dignificarnos y poner un alto a la corrupción de la que hasta hoy pudimos despertar y decir basta.

Y aunque nos han dicho que Guatemala no tiene memoria histórica, ese día 16 de mayo dejamos claro de que el Pueblo está despertando, las constantes luchas, marchas y la unificación de nuestros hermanos han marcado un año histórico en donde nos hemos cansado de la corrupción que ha corrompido nuestro estado de derecho. Por eso hoy por hoy como estudiantes y ciudadanos landivarianos, nos unimos a ese sentimiento de repudio hacia los hechos ilícitos que nuestros gobernantes han cometido.

No basta la renuncia de la señora Roxana Baldetti, seguimos en pie porque queremos un país transparente y soberano. Por ello exigimos que se sigan con las investigaciones a este personaje y otros funcionarios, así como el caso SAT y de la aduana, entre otros.

Porque nosotros somos pueblo y el pueblo es el patrón de los funcionarios públicos.

Recordemos que aún quedan pendientes problemas por resolver y es por ello que seguiremos juntos en la lucha, ahora puedo decir con firmeza que no tengo miedo. Ahora nos toca proponer y actuar para crear una verdadera revolución, pues no solo bastan las marchas, también falta que nos pongamos pilas en cuanto a: • Verificar a quiénes elegiremos y de esa forma razonar, pensar y analizar el voto.

• Hacer una colectividad social para dar nuestras propuestas y así dejar claro lo que el pueblo quiere; como la Reforma Agraria y la reforma a la Ley Electoral y de Partidos Políticos. Es inevitable que hayan otros grupos interesados en aprovecharse de la situación.

Lo mejor es estar organizados colectivamente y tener una plataforma de lo que buscamos y esperamos de este proceso. Ya que es curioso, que hasta el Ministro López Bonilla renunciara, en fin, debemos ver los pros y los contras. Lo más importante, en sí es seguir despertando y no dejar que esta finada (como le han llamado) vuelva a tener dueño, ellos nos dividieron y nosotros nos juntamos.

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elde los silencio desesperanzados María Fernanda Sandoval/ Opinión 02 de junio de 2015

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a soberanía, el poder elegir, imponer y ser autoridad en un territorio delimitado pertenece al pueblo -teóricamente-. El pueblo es quien, a través del voto, delega a los gobernantes la tarea de crear y hacer cumplir las leyes, así como de ejecutar las acciones necesarias para la felicidad de todos. Claro, puede pensarse que esto es teoría pura y que las realidades son distintas, sobre todo la de nuestro abandonado país. País en el que la mayoría no analiza a quién elige, se dejan llevar por canciones y propagandas atractivas, y en el peor de los casos, se dejan comprar a través de medios que -por unos pocos días- los hagan sentir estableces y seguros.

Una patria llena de personajes infames que se engrandecen con fondos estatales y dinero que no es suyo, tomando decisiones sin respaldos legales y sin el más mínimo respeto hacia aquellos que los llevaron al poder.

Lamentablemente son varios los pobladores desesperanzados que con desánimo total susurran un “de que vale protestar, a vos con tu cartel no te va a pelar nadie.”

Encontrando como fundamento la realidad que nos abraza, en la que el supuesto poder soberano que se estudia en las aulas solamente se efectúa en tiempos de votación y ni siquiera por decisión propia, sino por planes macabros de mentes políticas que se valen de las necesidades de las personas menos favorecidas para adueñarse de la guayaba por un rato, o peor aún, para alzar la voz con palabras que no les son propias. Así que nuestros desesperanzados se convencen de que es mejor no manifestarse, mejor no pretender nada, si nuestras voces e intereses nunca llegarán a oídos de quienes dirigen el país. Es preferible resignarse a la pobreza, la desnutrición, la falta de empleo, la falta de salud, la analfabetización, la impunidad, la injusticia y sobre todo, la corrupción que nos ahoga; a demandar eso que nos aqueja, después de todo no va a cambiar.

Y por supuesto, es preferible para los gobernantes tener desesperanzados que no “pierdan el tiempo” exigiendo transparencias, así como minimizar aquello que unos cuantos demandan y fingir frente a ruedas de prensa que todo está bien, que son pocos los que se declaran en contra. Pues bien, si este poder del pueblo no es suficiente. Si es doctrina estatal que no es real; suena bonito. ¿Por qué entonces al manifestarse el pueblo, se le tiene tanto miedo? Pese a que -objetivamente- lo que desató el descontento nacional y movilizó a la clase media a moverse fuera de la comodidad de sus casas un sábado en la tarde, fue el caso de corrupción nombrado como “La Línea”, en el que Juan Carlos Monzón secretario de la exvicepresidente de nuestro país, fungía como líder. Pese a que esta clase media sacó de sus bolsillos el dinero para hacer sus carteles y movilizarse para decir que estaban cansados que estos altos funcionarios se apropiaran de forma

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Fotografía: Andrea Godínez

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ilegal de sus recursos. Pese a que en fecha 9 de mayo se dio a conocer la renuncia por supuesta voluntad propia de Roxana Baldetti, la cual era la mayor solicitud en la primera manifestación del 25 de abril. Pese a que en la 16M, los manifestantes prefirieron seguir bajo la lluvia a volverse a sus hogares sin que nadie les prometiera un almuerzo, un regreso o una “bonificación” ¿Por qué entonces circulan páginas virtuales y se realizan llamadas telefónicas con el fin de dejar sin legitimación lo que la sociedad pide? ¿Quién puede plantearse un pensamiento tan cínico como hacer creer al transgredido que las ideas por las que lucha son producto de alguien más?.

Tal vez sea el gobierno actual que ha visto desmoronarse la tierra bajo sus pies y en el que de a poco han caído varios funcionarios. O algunos cuantos que con ansias acunan la idea de ser un funcionario público importante, buscando más dinero al alcance para robar.

El poder del pueblo es real, se escucha a gritos los sábados en las calles de todo el país. Este pueblo conformado por niños, jóvenes, ancianos y adultos; indígenas y ladinos, hombres y mujeres, todos por igual. Todos cansados de lo mismo.

Izquierdosos y derechistas, todos perjudicados por la situación. Y si la teoría que lo respalda no es suficiente, y tampoco lo son las llamadas y mensajes de páginas sospechosas que lo disminuyen, entonces cabe retroceder el tiempo hace cuatro años y recordar la pequeña diferencia de 319,376 personas que eligieron al partido actual, comparados con los 15 millones de guatemaltecos que somos. Fuimos solamente trescientas mil las que decidimos, seamos trescientas mil las que exigimos bienestar, ya que no estamos tan lejos de alcanzar el número.

Tenemos con nuestro voto la capacidad de cambiar el futuro, empadronémonos.

Tenemos la obligación de fiscalizar al gobernante que elegimos, hagamos escuchar nuestra voz. El poder está en el pueblo y lo empezamos a comprender, nuestra participación política es fundamental en la balanza, no la dejemos de lado.

Informémonos, no permitamos que nos confundan y nos callen, y sobre todo no nos demos por vencidos antes de luchar.

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55 Fotografía: Andrea Godínez

el gigante se levanta Carlos Martínez/ Opinión 05 de junio de 2015

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l reloj marcaba las cinco de la tarde con cincuenta y ocho minutos de aquel, ahora memorable, 8 de mayo de 2015. El gobierno había convocado a una conferencia de prensa de carácter urgente.

Nervioso, el Presidente hizo su aparición en el Salón de los Espejos de la Casa Presidencial e hizo el histórico anuncio: Roxana Baldetti había renunciado a su cargo como Vice-Presidente de la República.

De esa cuenta, de conformidad con la ley, el pueblo es el soberano y los funcionarios públicos son empleados del pueblo de Guatemala, por lo que su actuar debe limitarse a buscar siempre la satisfacción de los intereses de la población. Sin embargo, para nadie es un secreto que históricamente la clase política ha tenido de rodillas a la población y que lo único que han buscado satisfacer han sido sus propios bolsillos.

Personalmente no lo creía, me parecía una broma de esas que abundan en las redes sociales. Pero esta vez no era así, de verdad estaba sucediendo. Baldetti había renunciado, y yo lo estaba viendo con mis propios ojos.

Lamentablemente pareciera que en Guatemala la política – que ha sido definida por grandes doctrinarios como “el noble arte de gobernar” – se ha convertido en “el noble arte de robar”. Es por eso que la renuncia de Baldetti me impresionó tanto, pues ante los últimos acontecimientos, me pareciera que estoy viviendo en un país muy distinto al que alguna vez me acostumbré.

Poco a poco la población se iba enterando de la noticia y la celebraba, en mi casa todos gritaban y se abrazaban llenos de alegría por el triunfo del pueblo; por mi parte, traté de guardar la calma. Estaba totalmente impresionado.

Me había acostumbrado a escuchar que esas cosas pasaban en China, en Europa y en los países de primer mundo, pero no en Guatemala. Me había acostumbrado a que la gente se cruzara de brazos, mientras los políticos zaqueaban a diestra y siniestra las arcas del país. Me había acostumbrado a la desidia, a la indiferencia y la apatía.

El gigante, el pueblo, se había levantado de su sueño profundo y aquella vieja consigna de “el pueblo unido jamás será vencido”, por primera vez hacía eco en mi cabeza y en mi realidad.

En ese momento vino a mi mente el artículo 141 de la Constitución, el cual me permito compartir con ustedes: “Artículo 141. Soberanía. La soberanía radica en el pueblo, quien la delega, para su ejercicio, en los Organismos Legislativo, Ejecutivo y Judicial. La subordinación entre los mismos es prohibida”.

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No cabe duda que aquel 25 de abril de 2015 marcó un precedente histórico para el país. Veinte mil almas se congregaron en la Plaza de la Constitución para manifestar pacíficamente en contra del gobierno. Ese día el mundo fue testigo de una cátedra de civismo por parte del pueblo de Guatemala que salió a las calles, no solamente a exigir la renuncia del flamante binomio presidencial, sino como una forma de repudio a toda la clase política corrupta que nos gobierna.

Conforme avanzan los días, contrario a lo que se hubiera pensado, las manifestaciones han ido aumentando en número, intensidad y frecuencia.

Increíblemente el movimiento #RenunciaYa logró convocar el 16 de mayo a aproximadamente sesenta mil personas – tres veces más que la primera manifestación – lo cual demuestra que la población está demandando una reestructuración profunda del Estado, y no únicamente retoques y reformas superficiales, que al fin de cuentas nos terminan dejando en la misma situación.

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No todo era optimismo, muchos guatemaltecos se encontraban escépticos en relación a los efectos inmediatos de las manifestaciones. Sin embargo, los resultados están a la vista, y es claro que poco a poco el gobierno se ha ido debilitando: detenciones de funcionarios, renuncias de ministros y señalamientos de corrupción por todos lados.

Al día de hoy, el gobierno de la “mano dura” se hunde y parece que el Presidente se ha quedado solo.

Considero que la renuncia de Otto Pérez sería sana para el país, oxigenaría un poco el sistema político. Su permanencia en el cargo únicamente prolonga la agonía de un gobierno que quedará marcado como uno de los más corruptos de la historia.

Ojo, nadie ha dicho que gobernar un país tan conflictivo como Guatemala sea fácil. Lo único que exigen gobernados a gobernantes es que trabajen en beneficio del país, que respeten la ley, que no sean corruptos, y que sean, como dijo alguna vez el gran Abraham Lincoln “un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”.

No cabe duda que se ha despertado en la población la chispa de la democracia. Pues si alguien creía que, por tener elecciones y votar cada cuatro años vivíamos en democracia, ese alguien está totalmente equivocado. ¡ESTO ES VIVIR EN DEMOCRACIA! Ahora bien, esto es solamente el comienzo. Al final del camino, nada valdrá la pena si no se empiezan a materializar cambios puntuales y concretos.

Si bien es cierto se debe realizar una reforma estructural del Estado, considero importante que la sociedad civil empiece a presionar también al poder legislativo, especialmente para la aprobación de reformas a la Ley Electoral y de Partidos Políticos.

Lo anterior tomando en consideración que el sistema de partidos políticos se encuentra totalmente colapsado, y con dichas reformas se podrían evitar fenómenos como la campaña electoral anticipada, el financiamiento ilícito de los partidos, las propagandas millonarias y, la actividad favorita de nuestros queridos diputados, el transfuguismo.

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Muchos han comparado lo que se está viviendo en la actualidad con la histórica revolución de 1944, y quienes afirman esto no están tan alejados de la realidad, pues aunque las situaciones y coyunturas políticas son muy distintas, el espíritu de desencanto de la población es el mismo. En ese sentido, es cierto que los jóvenes somos el futuro de la nación. Pero el futuro únicamente se construye viviendo el presente, por lo que el relevo generacional se hace necesario, y los jóvenes debemos prepararnos intelectual y humanamente para ese relevo.

La clase política del país se encuentra totalmente desacreditada, desgastada y con poca credibilidad ante el ciudadano. Y, ¿quién más puede cambiar ésta situación, si no el mismo ciudadano? Tengo 20 años y en este momento de mi vida me encuentro en una encrucijada: es la primera vez que ejerceré mi derecho al voto y, a todos lados que volteo a ver, no encuentro un proyecto político que realmente valga la pena.

Aun así, pienso votar por alguien. Pues considero que votar nulo sería una irresponsabilidad de mi parte. Es por ello que es trascendental que nos informemos, que analicemos y debatamos las propuestas de los distintos candidatos, de manera que podamos tomar la decisión más beneficiosa para el país en este próximo proceso electoral que se avecina. Eso sí, de una cosa estoy plenamente convencido: la política en Guatemala jamás volverá a ser igual. El próximo gobierno, sea quien sea el Presidente, estará siendo vigilado y fiscalizado por el ojo ciudadano como nunca antes.

En lo que a mí respecta, sigo creyendo en un mejor mañana. Se está levantando en Guatemala una nueva generación de hombres y mujeres de bien que amamos a nuestra patria. Las manifestaciones me han hecho volver a creer. La renuncia de Baldetti me hizo volver a creer. En palabras de Otto René Castillo: “¡Ay Guatemala! cuando digo tu nombre retorno a la vida.

Me levanto del llanto a buscar tu sonrisa (…)” Nos han visto la cara siempre, pero ya no más. ¡Ya no más Guate! No queremos más esclavos que laman el yugo. Porque a los tiranos…a los tiranos los hacemos renunciar, ¿verdad?

Fotografía: Andrea Godínez

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el ARTE representado en las manifestaciones Giovanna Sáenz/ Opinión 10 de junio de 2015

S

e ha observado en los últimos meses cómo miles de miles de personas han decidido salir a las calles a manifestar en contra de la corrupción, en una magnitud nunca antes vista. Y nos hemos percatado de este fenómeno desde el punto de vista socio-político, pero podemos también analizar las manifestaciones desde un punto de vista artístico.

Según la Real Academia Española, la definición de arte es virtud, disposición y habilidad para hacer algo.

Manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros.

Se considera arte urbano a todo aquello que engloba a las diferentes expresiones artísticas que se representan en la calle como forma de protesta o simplemente de los movimientos sociales más predominantes en cada territorio. Actualmente Guatemala está pasando por movimientos sociales que están surgiendo a raíz de la crisis política por lo que es una etapa en la que las expresiones artísticas empiezan a tener un auge por medio de la protesta social.

Tomando en cuenta los conceptos anteriores, se puede percatar que quienes han salido a manifestar lo han hecho a disposición, han aguantado sol, lluvia, tráfico y cansancio. Estamos hablando de una expresión de la actividad humana por medio de la cual se expresa una visión.

En este caso, grandes grupos de personas han ido al Centro Histórico y sus alrededores con carteles, música, obras y otras representaciones artísticas. Es una representación de hechos reales.

Lo más curioso es que ocurre masivamente. Si bien se calcula que hasta 60,000 individuos han participado en una manifestación, se le suman quienes se han presentado en cada departamento del país, más otros que no participan en las manifestaciones pero expresan su pensamiento por medio de las redes sociales, de donde incluso han surgido memes y otro tipo de imágenes virales al respecto. Estamos tratando con un movimiento a nivel masivo, donde participa un grupo heterogéneo, es decir, hay personas de distintos géneros, de distintos tipos de etnias, religiones,

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orientación sexual, niveles de estudios, todas las clases sociales, gustos y edades.

Yo personalmente he participado de las manifestaciones más grandes que se han realizado y he tenido la oportunidad de ver a todo tipo de gente con carteles creativos, entonando frases de protesta e incluso quienes por parte de otros movimientos como feministas, grupos de teatro, la comunidad LGBT, grupos de artistas, universitarios y demás organizaciones. Se han caracterizado por utilizar elementos diferentes y llamativos para manifestar.

El arte se ha reflejado por todos lados, considero que es un gran movimiento de arte. Empezando por la creatividad de los carteles en donde se ha reflejado el ingenio de quienes los han escrito. Originalidades en la redacción tanto como la diagramación e imágenes de los mismos. También hay quienes han llevado piñatas como de diablos, de ratas, otros animales, del presidente encadenado, la ex –vicepresidenta, y demás.

Además de globos en donde también han escrito, especies de escenarios en la calle.

Un escenario era de un grupo feminista en donde había una representación del papel de la mujer en la sociedad en donde cualquier persona podía aportar escribiendo ideas; en otro escenario había un grupo de teatro, todos vestidos conforme a la época de los años 40 y 50 haciendo una memoria de la revolución del 44; también había otro que consistía en varios artistas bailando, tocando instrumentos y cantando; hubo un grupo de yoga por la vida, donde se reunieron a hacer yoga; y en la noche se han creado una especie de altares con veladoras que tienen frases e iluminan; entre otros. De una u otra forma, el arte se hace presente.

Desde mi punto de vista, el hecho de que las personas salgan a manifestar es un gran paso en la democracia y ciudadanía, pero me parece aún más satisfactorio el hecho de que el arte sea un medio para hacerlo. Cada expresión artística es el reflejo del interior de cada individuo, y este movimiento es pacífico, sin violencia, únicamente representado de forma racional. Es una forma sana de expresarse que busca el bienestar de una manera creativa.

61 Fotografía: Andrea Godínez

Escuela a cielo abierto por marchas Lenina García/ Opinión 11 de junio de 2015

I

maginemos que nuestra vida es una escuela a cielo abierto y que cada día representa una lección de aprendizaje. La calle, la casa, la plaza, los laboratorios donde estudiamos la realidad y por qué no decir, la fantasía. Allí está nuestra escuela, pero muy pocas veces nos detenemos a hacer un recuento de lo que hemos aprendido.

No existe tal cultura pedagógica porque nos han hecho creer que para aprender necesitamos estrictamente de cuatro paredes, un aula y un pizarrón.

En este momento, ante la coyuntura política, me pregunto: ¿habrá alguna escuela, colegio, universidad, en la que los profesores estén estudiando lo que sucede en nuestro país? ¿Resolviendo problemas de matemática con las cifras de los millones robados por el Caso SAT y el Caso IGSS? ¿Estudiando las ciencias naturales, por las enfermedades de los pacientes renales? ¿Analizando las falacias que dicen los políticos en los medios de comunicación? ¿Aprendiendo de poesía, sátira y paradoja con las frases de los carteles y mantas de las marchas?

Sin necesidad de responder, porque las preguntas son más importantes que las respuestas, les invito a que visualicemos las jornadas de la dignidad como una escuela a cielo abierto y que echemos un vistazo a los siguientes aprendizajes, que desde la voz de los protagonistas, constituyen tan solo un porcentaje de lo aprendido en estas últimas semanas.

1.

Hemos aprendido que por naturaleza, en nosotros, habita un ser político. Que tenemos derecho a expresarnos, a proponer otra

forma de hacer política, que nazca desde abajo, desde las causas sociales y que no sea un privilegio exclusivo de las élites, quienes toman -en su mayoría de veces“erróneamente”, las decisiones del país.

2.

Nos dimos cuenta que los detonantes de la indignación popular fueron los casos de corrupción, pero que paralelamente a ellos coexisten otras problemáticas que nos afectan como país y que deben ser denunciadas: crisis en salud, educación, desigualdad social, expropiación de recursos, pobreza, impunidad (…)

3.

Que la movilización social es necesaria como una forma legítima de protesta, que la calle es esa plataforma donde estamos aprendiendo a rescatar lo comunitario, el sentido de “plaza”, de reunirnos, escucharnos, decirnos los miedos, llorar juntos las rabias, soñar un país distinto.

4.

Que existen infinitas posibilidades de manifestarnos y que en la diversidad está la riqueza: Piñatas, danzas, conciertos, grupos de oración, invocaciones mayas, títeres, mantas gigantes, cacerolazos, pancartas, batucadas, arte en los postes, miles de ideas.

9.

Hemos aprendido que la tecnología es una herramienta poderosa para comunicarnos a nivel masivo. No es casualidad que hasta el momento las marchas sean convocadas a través de las redes sociales.

10.

Con el libro de la realidad, hemos aprendido que aún existen muchas personas que no cuentan con la posibilidad de salir a manifestar porque tienen que trabajar para sobrevivir, porque carecen de información, porque necesitan un proceso de constante liberación para romper con el círculo de violencia estructural en el que viven.

Hay una consigna muy popular en las marchas, titulada: “Esto apenas empieza” y en la práctica estamos aprendiendo que esto es tan solo el inicio de una Primavera democrática escrita desde el pueblo, pero que también es tan solo el génesis de un proyecto a corto, mediano y largo plazo que como ciudadanos debemos proyectar y trabajar.

¿habrá alguna escuela, colegio, universidad, en la que los profesores estén estudiando lo que sucede en nuestro país?

5.

Hemos descubierto que el movimiento estudiantil está renaciendo, que las universidades están recuperando su rol histórico de ser portavoces de las demandas del pueblo y que se están convirtiendo en un referente de diálogo y negociación, pese a las diferencias tanto ideológicas como sociales que los había desligado.

6.

Hemos aprendido que las movilizaciones en las calles son el principal motor de lucha, pero que también deben ir acompañadas de un proceso político articulado, que permita canalizar las demandas de la población en general. De allí que se empiecen a generar debates profundos entre la sociedad civil, universidades y sectores sociales.

7.

De manera autónoma estamos desarrollando nuestra capacidad de investigación. Estamos curiosos por descubrir ¿qué es la Ley Electoral y de Partidos Políticos? ¿A qué se refieren con Asamblea Constituyente? ¿Qué pasa si se atrasan las elecciones?

8.

Hemos retomado el gusto por hacer carteles, por dibujar, por diseñar, por crear un meme. Nuestras

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manos, el pincel donde surge la creatividad.

El sistema colapsado en el que vivimos es el resultado de un pasado histórico marcado por la desigualdad social, la pobreza, la intervención extranjera, el neoliberalismo y una democracia accidentada, que hasta el momento ha reproducido una política clientelar y oportunista.

La refundación del Estado es una cirugía a corazón abierto, donde es necesario que el pueblo esté vigilante de los procesos y que mediante un ciclo de constante concientización y transformación de la realidad, se organice para construir un nuevo sistema político, incluyente, con enfoque de derechos, con enfoque de género, de bienestar social.

Por ello la necesidad de hacer una parada y revisar la práctica, valorar los aprendizajes y hacer el ejercicio de aprender, desaprender y reaprender. Durante mucho tiempo la escuela de la represión nos enseñó que el otro es una amenaza, un enemigo. En cambio, con esta nueva escuela a cielo abierto, estamos aprendiendo a vernos como recurso, como una promesa, como el motor que ha de conducirnos hacia una realidad más digna y humana.

Y ahora es tu turno, ¿qué has aprendido de la escuela a cielo abierto de las marchas? ¿Qué desaprendiste y estás re-aprendiendo?

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El día que

Guatemala me sorprendió Gabriela Sosa/ Opinión 16 de junio de 2015

C

onfieso que no he asistido a ninguna de las marchas, a unas por problemas de salud y a otras por cuestiones laborales, pero he observado con atención el movimiento.

en mente? Más importante aún, ¿cuáles son las probabilidades que si existen esos candidatos, éstos sean los que ganen las elecciones? Eso, así como las pláticas de cambios a las reformas, son otro tema.

Confieso también que antes que renunciara Baldetti no creía que esto iba para largo. Sí, me sorprendí cuando se descubrió la red de corrupción “La línea” porque ¿cuántos casos de corrupción se han dado en el país en las últimas décadas y nadie ha dicho algo al respecto? Me alegró ver los comentarios en las redes sociales, pero como en otras ocasiones, en ese momento pensé que a los días la gente estaría hablando de otra cosa.

Me equivocaba. Han pasado varias semanas desde esto y las marchas e indignación continúan.

Lo que a mí me sorprende, es que se esté dando este diálogo, que cada vez más jóvenes investiguen, traten de estar enterados, de saber qué pasa y qué se puede hacer al respecto; de los movimientos estudiantiles. Me sorprende de manera grata.

Confieso que a pesar de escribir seguido sobre la indiferencia en este espacio, una gran parte de mí no creía realmente que a muchos les llegara a importar.

Incluso más fuertes que nunca, cada vez con más participantes y más gente comentando al respecto. Hasta en otros países de Centroamérica lo comentan, Guatemala ha despertado, los estudiantes se han unido.

La inconformidad ha llegado a su límite.

Es algo que, la verdad, nunca pensé que vería. Al ver esas fotos de la plaza, no deja de sorprenderme la cantidad de gente que clama por justicia, que clama por un sistema de gobierno que sirva a sus ciudadanos, del rechazo a los candidatos actuales (porque honestamente ninguno convence).

Hablando de candidatos, aunque algunos traten de utilizar esta inconformidad para sus eslóganes, como mencionaPamela Avilés, promoviendo cambios ante la corrupción y diciendo que a ellos también se “les rebalsó el vaso”, muchos de ellos ya no lo creen. Hablan de votar nulo o no votar. Sin embargo, las largas filas que se dieron para el empadronamiento demuestran que la gente sí está dispuesta a ir a votar. ¿Por quién? ¿Hay alguno que en realidad tenga el bienestar del Estado 64

Como asidua lectora de ficción me fascina lo curioso que es que los protagonistas nunca se dan cuenta de lo grande que es lo que están viviendo. Ahora que nosotros somos los protagonistas de esta historia que se está escribiendo, aunque el desenlace esté confuso y pueda tomar diversos caminos, para bien o para mal vale la pena detenerse un momento a admirar lo grande e increíble que es lo que se está viviendo.

El domingo, al abrir el periódico y ver una vez más una foto de la plaza llena por la marcha del sábado 13 de junio y ver cómo la gente hacía una cadena en torno al bus detenido de San Juan Sacatepéquez, por fin me golpeó la inmensidad de la situación: esto está pasando, el país está cambiando, se está logrando un cambio, la población nunca jamás será la misma y ese ciclo de corrupción-indiferencia está llegando a su fin.

Estamos en medio de algo más grande que nosotros, algo sobre lo cual se hablará por años y décadas más adelante, cuando se lea en los libros de texto sobre el día que renunció Baldetti, podremos decir que nosotros lo vivimos y fue el día que nuestro país nos sorprendió.

65 Fotografía: Andrea Godínez

un ladrón juzgando a otro ladrón Eliu Nuila/ Opinión 18 de junio de 2015

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o estaba seguro de cómo iniciar mi columna de opinión, después de todo no es que Guatemala hasta hoy se encuentre sumergida en la corrupción, pues no hay que ser muy sabios para comprender que la corrupción ha venido desde años atrás. Sin embargo, el pueblo de Guatemala ha despertado y ha hecho valer el poder que tiene y que, por cierto, fue muy acertado el tiempo en que despertó.

Hechos que se han venido suscitando en las últimas semanas: la renuncia de Roxana Baldetti como vicepresidenta de la República, tras una ola de protestas por parte de los guatemaltecos y guatemaltecas; hemos escuchado y leído cómo poco a poco han ido renunciando ministros y secretarios del ejecutivo; y finalmente, cómo olvidar a Juan Carlos Monzón, quien el día martes cumplió dos meses de encontrarse prófugo de la “justicia”; al parecer, las investigaciones se han detenido.

No todo se soluciona ahí, no nos quedemos contentos con lo sucedido, fuimos mucho más allá pidiendo la renuncia de Otto Pérez Molina.

Hasta el momento se ha logrado, a través del Organismo Judicial, proceder con el antejuicio en contra del actual presidente; ahora le toca al Congreso de la República, a través de la comisión pesquisidora, continuar con el proceso y verificar el mismo. Recordemos cómo quedó conformada la comisión: • Presidente: Baudilio Hichos López de Líder • Secretario: Hugo Fernando García Gudiel de Líder • Vocales: Mario Santiago Linares de Partido Patriota, Juan Armando Chuy Chanchavac de Líder y Hugo Morán Tobar de Creo.

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Fotografía: Andrea Godínez

Aunque diputados del Líder y del PP denunciaron haber recibido amenazas de muerte, Roberto Alejos expresa lo contrario. Tuve la oportunidad de conversar con él y me comentaba que eran excusas que los diputados daban para atrasar el proceso, que era crear una cortina de humo. Sin embargo, el proceso continuó y parecía que todo iba bien hasta que la CICIG y el MP abrieron su boca y comenzaron con el proceso de pedir antejuicio en contra del “honorable” diputado presidente de la comisión pesquisidora Baudilio Hichos López del Partido Líder, esto tras encontrarle delitos de tráfico de influencias y asociación ilícita. ¿Qué es lo que pasa entonces?

Tenemos a un ladrón juzgando a otro ladrón.

Esto me deja la duda sobre la transparencia del proceso, así como a muchos guatemaltecos, además de un muy mal sabor de boca.

Pueblo de Guatemala, es el momento oportuno para levantarnos y pedir al Congreso #NoALaReeleción, basta con que los mismos sigan queriendo satisfacer sus propias necesidades y no las de los guatemaltecos. Pongo en la mesa un ejemplo muy claro: en mi bello departamento Alta Verapaz sucede que los famosos Quej Chen, quienes se han apoderado de los cargos, quieren continuar en el Congreso; mientras, por su parte, un hermano de ellos busca ser alcalde de San Pedro Carchá. Y ¿qué han hecho por el departamento? Nada.

Hoy tenemos más claro que en el Congreso también se maneja la corrupción -cosa para la que son buenos-. Baudilio Hichos a ti te cayó la chivolita y ahora eres la persona oportuna para atrasar el proceso de antejuicio de Otto Pérez. Aunque nos haya gustado la noticia del diputado, no hay que bajar la guardia, más bien seguir y exigir que la inmunidad a Otto Pérez se le sea quitada. Sigamos en la lucha, hermanos guatemaltecos y guatemaltecas.

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El héroe anónimo de las manifestaciones Rudy Herrera – Ciudad de Guatemala Sustentable/ Opinión 25 de junio de 2015

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ay un héroe que no ha recibido suficiente reconocimiento en las manifestaciones de las últimas semanas. Aunque no es una persona, debemos agradecerle mucho su contribución porque ha servido, literalmente, como la plataforma sobre la cual la ciudadanía logra comunicar su malestar y sus opiniones. Sin su presencia física en las ciudades guatemaltecas, la intención de manifestar y expresar nuestro descontento sería mucho más difícil.

Este héroe es el espacio público.

Se le ha dado mucho reconocimiento a las redes sociales, a los grupos de jóvenes y a la iniciativa personal de unirse a una causa mayor. Hoy queremos reconocer que sin los espacios públicos la fuerza y magnitud de las manifestaciones no habría sido la misma. Para hacerlo debemos ver con más detalle el rol que juega el espacio público en eventos ciudadanos como las manifestaciones que hemos visto en Guatemala.

En realidad la definición de espacios públicos aún no es definitiva y puede llegar a ser muy amplia, en algunos casos se le llega a considerar espacio público a todo espacio social que generalmente esté abierto y accesible a toda la gente. Esto incluye las carreteras, las plazas y los parques, y a veces también los edificios de gobierno abiertos al público como las bibliotecas y centros culturales. A veces, incluso se le reconoce como espacio público a los espacios virtuales en internet.

Sin embargo, por razones prácticas para la discusión tomaremos la siguiente definición: un espacio público es un lugar de relación y convivencia de la sociedad, en donde cualquier persona tiene el derecho a circular en paz y armonía sin restricciones que, normalmente, aplicarían en espacios privados. Además nos concentraremos en los espacios públicos físicos de las ciudades guatemaltecas ya que son de suma importancia para el tipo de manifestaciones que estamos viviendo actualmente.

Fotografía: Andrea Godínez 68

Desde el punto de vista legal, todos los espacios de una ciudad están divididos entre espacios públicos y espacios privados. Mientras que en un espacio privado se puede construir edificios y estructuras en donde solo ciertas personas son admitidas, un espacio público debería estar libre de construcciones con la intención de ser usado para actividades sociales, culturales o comerciales.[1] La responsabilidad del manejo de estos espacios públicos recae sobre los gobiernos locales o nacionales ya que, en teoría, los gobiernos representan a la sociedad y no 69

a individuos específicos.

El ejemplo más común para el espacio público en Guatemala para las ciudades es el parque central. Si una ciudad tuvo un mínimo grado de planificación, podemos esperar ver un parque central rodeado de edificios con las instituciones más importantes para la sociedad. Típicamente estos edificios son una iglesia, representando el poder religiosos, los edificios de gobierno, representando el poder político (a veces también militar), y un mercado, representando el poder comercial. Esto es, en gran parte, una herencia de la planificación urbana española.

Como primera conclusión, podemos decir entonces que es gracias a la plaza hispanoamericana que en la mayoría de ciudades guatemaltecas hay un espacio abierto al público para socializar, realizar actividades culturales y eventos al aire libre. Aunque normalmente no valoramos su presencia, estos parques centrales contribuyen mucho para la sociedad y su ausencia sería percibida inmediatamente. De hecho me atrevo a decir: sin estos parques, las manifestaciones no habrían sido tan fuertes.

Sin los espacios públicos se dificultaría la interacción social cotidiana. Expertos urbanos como Jeff Speck y Jan Gehl han realizado estudios en donde se demuestra que la calidad de vida de una ciudad es fuertemente influenciada por los espacios caminables abiertos al público; sin los espacios públicos también se dificultaría la crítica social. Jürgen Habermas, por ejemplo, ha analizado el proceso por el cuál la sociedad ocupa los espacios públicos que son administrados por las autoridades y lo transforman en espacios (virtuales y físicos) que posibilitan la crítica contra el poder del Estado.

En otras palabras, una ciudad sin espacios públicos significaría no tener un punto de encuentro para celebrar los triunfos de las/los deportistas de Guate.

Significaría no tener un lugar en donde “casaquear” los domingos o donde juntarse para salir a correr. Pero lo mas importante para reconocer el día de hoy es lo siguiente: una ciudad sin espacios públicos sería una ciudad sin una plataforma física para ejercer el derecho de crítica social ciudadana.

En el resto del mundo, ejemplos internacionales también proveen de evidencia para reconocer la importancia de los espacios públicos en manifestaciones ciudadanas. La plaza Tbilisi en Georgia (2003), la plaza de la independencia en Ucrania (2004 y 2014), y la plaza de Tahrir en Egipto (1919, 1952 y 70

2011) son algunos ejemplos de países que iniciaron o culminaron su revolución nacional en espacios públicos. De hecho, es tan fuerte la influencia de estos espacios que en ciertos países, la forma de reprimir la protesta ciudadana fue tomando control de los espacios públicos. En el 2011, durante la primavera árabe, el gobierno de Bahrain, decidió remodelar un redondel central de la ciudad con el miedo de que ese redondel pudiera servir como punto de encuentro para protestas. En el 2013, en Turquía, la plaza Taksim fue la pieza clave para demostrar el poder. Después de haber sido ocupada pacíficamente por protestantes, el gobierno lo retomó y marcó el inicio de las caídas de las protestas.

En fin, la lista de ejemplos en donde el espacio público es el campo de batalla social continúa: La plaza de Tiananmen en China, el Zócalo en México, la Plaza de los tres poderes en Brasil, La plaza Roja en Rusia, La plaza Deera en Arabia Saudita, etc. Todos estos lugares han sido o son disputados entre sociedad y autoridades por el poder que representan.

Las protestas actuales de Guatemala son un ejemplo admirable. No lo digo por el contenido de las protestas ni por sonar partidista. Como sociedad hemos logrado manifestar nuestro descontento de forma unificada y organizada. Lo hemos hecho sin violencia y demostrando que aunque tenemos varias fallas en el sistema educativo, nuestra protesta puede ser educada y cívica. De hecho, es tan admirable la buena conducta de los guatemaltecos que la cadena de noticias BBC cubrió una de nuestras protestas bajo el título “Cómo una protesta pacífica cambió un país violento” y se convirtió en ejemplo internacional de cómo ejercer los derechos de ciudadanía que gozamos todos.

Bueno, pues todos estos logros no habrían sucedido del mismo modo sin los espacios públicos que tenemos en las ciudades. No estoy diciendo que no se hubiera podido salir a manifestar. Hubiera sido más difícil y es por eso que creo que el espacio público es el héroe al que poco hemos reconocido. Y si lo quisiéramos ver desde otro punto de vista, el espacio actual de los parques centrales nos limita la cantidad de personas que pueden participar en las manifestaciones. No fueron más de 60,000 personas en el parque porque no es más grande el parque central.

El valor de los espacios públicos es único y debemos reconocerlo. La mejor forma de hacerlo es utilizándolos, conociéndolos y mejorándolos porque una sociedad que usa y ocupa sus espacios públicos no dejará que se le quite lo que es de todos.

Fotografía: Andrea Godínez

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73 Fotografía: Andrea Godínez

guatemala ¿estoy despierto?

Departamento de Agrupaciones Estudiantiles, Universidad Rafael Landívar/ Opinión 02 de julio de 2015

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nte la crisis política que surge a raíz del descubrimiento del caso de la linea/ SAT presentado por la CICIG y el MP, muchos guatemaltecos salieron a las calles, de forma pacífica, para exigir la renuncia de la ex vicepresidenta de la República, Roxana Baldetti. Seguido por una serie de manifestaciones cada sábado, exigiendo justicia por casos como IGGS/PISA, antejuicios presentados y, por supuesto, la renuncia del actual presidente de la república Otto Fernando Pérez Molina.

He tenido la oportunidad y el agrado de asistir a algunas de las manifestaciones, llenas de jóvenes como yo que buscan ser escuchados y a quienes, como diría el candidato presidenciable Roberto Gonzáles, “nos rebalsó el vaso” la situación en la que vive nuestra querida Guatemala. Es impresionante la creatividad de cada persona al momento de escribir en un cartel. De todos los presentes existe uno que aún sigue llamando mi atención, el cual dice: “se metieron con la generación equivocada”; un cartel apoyado por la unión de movimientos estudiantiles pertenecientes a diferentes universidades con diferentes ideologías pero con un objetivo en común: una nueva Guatemala.

A pesar de esto último, debo decir que -en lo personal- no me siento tranquilo y es aquí en donde me pregunto ¿en realidad despertamos? Esta pregunta surge a través de un cuestionamiento que ha pasado por mi cabeza desde que el Tribunal Supremo Electoral otorgo “luz verde” para realizar campaña política, el cual se basa en una simple pregunta: ¿Cuándo podré ver los planes de gobierno?

Durante las manifestaciones -a las que he podido asistir- traté de ver la mayor cantidad de afiches posibles, la mayor cantidad de mantas y todos los días restantes he tratado de estar al tanto de todo lo que ocurre dentro de los movimientos estudiantiles a través de sus redes sociales; me entristece observar cómo muchos se preocupan por escribir “No le toca”, “No estamos en condiciones de elecciones”, “Tito estás despedido” y muchos otros más, pero nadie ha escrito “presidenciables,

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queremos ver sus planes de trabajo” o “exigimos sus planes de gobierno”.

Y es que los candidatos me ofrecen usar el bisturí, el más reciente un hacha de carnicero, otros me dicen que les rebalsó el vaso; mencionan oportunidades y haber recorrido el país entero durante 10 años, pero ninguno me ha ofrecido la oportunidad de leer a fondo sus ideas para Guatemala, sus estrategias, sus propuestas de trabajo.

Con lo anterior, no busco quitarle mérito a las organizaciones de juventud, movimientos estudiantiles y demás; más bien aprovecho para felicitarlos y apoyarlos a seguir adelante en la lucha por nuestro futuro, por nuestro país. También es importante recordarles que si bien es cierto, los jóvenes no somos el futuro, somos el presente, debemos exigir no solo justicia y rendición de cuentas a los actuales gobernantes, sino también los planes de trabajo de los que ocuparán esa silla en el futuro, o que buscan hacerlo.

Es por ello que me atrevo a decir que aún no estamos totalmente despiertos y que pareciera que únicamente tenemos un ojo abierto, cuando lo que se necesita es abrir ambos para cubrir la mayor cantidad del contexto en el que vivimos actualmente. Cada uno es libre de expresar sus sentimientos, sus pensamientos y, en mi caso, me gustaría lanzar una interrogante a todos los guatemaltecos ¿realmente estamos despiertos?.

Nuestro deber es exigir justicia a las entidades gubernamentales correspondientes, pedir una rendición de cuentas a todos nuestros “representantes” tal y como lo hemos hecho durante estos últimos meses, pero también es nuestro deber exigir propuestas claras por parte de los actuales candidatos en pleno año electoral, con tal de encontrar las respuestas necesarias para emitir un voto inteligente, un voto que nos haga sentir seguros de nuestro futuro, un voto que pueda significar la cura a nuestra tierra en el largo plazo, un voto consciente que busque la restauración de nuestra amada Guatemala.

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Organismos Legislativo y Judicial,

LES ORDENAMOS: Alexander López/ Opinión 28 de agosto de 2015

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espués de cuatro meses de protestas, hemos logrado apoyar el trabajo de la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (CICIG) y el Ministerio Público (MP). Estos días han sido más que alentadores en las resoluciones judiciales, brindándonos un sentimiento de satisfacción de justicia al conocer que la ex vicepresidenta Roxana Baldetti fue enviada a prisión preventiva.

Desde que la CICIG y el MP hicieron pública la denuncia de antejuicio al Presidente Otto Pérez Molina y la captura de la exvicepresidenta, nosotros los guatemaltecos nos hemos dado un respiro y nos hemos dado cuenta que podemos tener una nueva Guatemala justa y sobre bases éticas y legales.

Es indignante que a pesar que el gabinete gubernamental se está desmoronando y la situación del país está en crisis, el presidente (un delincuente más) ha dado un discurso (que no quise escuchar) en el que destaca que no va a renunciar.

Los escándalos de corrupción hacen oído sordo al presidente, una forma de preparación para el contra ataque de cómo salir beneficiado y libre de esta situación que sabe no puede controlar. Y no es de esperar también, que se cumpla lo que algunos medios y personajes han analizado y publicado con respecto al autogolpe de Estado, del cual hace caso omiso en sus comentarios el ex presidente -no procesado- Serrano Elías al referirse a Otto Pérez Molina.

Esta renuncia, más que un mero proceso crítico para el país y de observatorio internacional, es una petición para que nuestras conciencias estés satisfechas que se hizo justicia en un país donde nuestra tasa de corrupción y desconfianza en autoridades es una de las más altas a nivel latinoamericano y mundial. Una satisfacción como la que vivimos muchos el jueves 26 al conocer que Roxana Baldetti sería trasladada a la cárcel para mujeres “Santa Teresita” como una ciudadana cualquiera en Guatemala.

Asimismo, esta solicitud de renuncia es un precedente para aquellos que intenten ostentar contra el pueblo de Guatemala, fomentando un legado de corrupción y deformación en la institucionalidad del país.

Por último, ordenamos a los otros dos Organismos del Estado que se encarguen de procesar el trámite de antejuicio a Otto Pérez, la aprobación de reformas no viciadas a la Ley Electoral, la tramitación del antejuicio de los dirigentes del partido político LÍDER y su total cancelación a una semana de las Elecciones Nacionales.

Guatemala está despierta: hemos despertado de un letargo de más de cincuenta años, en el que hemos estado oprimidos y violentados en nuestros derechos. ¡Es ahora cuando demostramos que más que oprimidos, somos un pueblo unido!

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77 Fotografía: Andrea Godínez

Landivarianos Brújula/Editorial 5 de mayo de 2015

E “Aguantamos lo que vino y estamos transformando lo que viene”.- Pancarta durante manifestaciones 2015

ra el año 2012. Estábamos a punto de iniciar unas mesas de diálogo entre estudiantes de Ciencia Política de la Universidad Rafael Landívar y la Universidad de San Carlos de Guatemala.

Los landivarianos andaban disperos, distraidos, conversando entre ellos y paseándose por la cafetería central esperando a que iniciara la actividad. De pronto, todos escuchamos un grito al unísono que nos paralizó: era una consigna sancarlista de la Escuela de Ciencia Política, iba algo como: “ciencia política, crítica y analítica” (agréguele el tradicional ritmo de consigna). Pasaron varios minutos antes de que todos recobráramos el aliento después de lo que acabábamos de ver; digamos que esas expresiones estudiantiles no eran muy usuales de ver en el campus universitario landivariano. La “jarrillita histórica” dio inicio y la actividad fue todo un éxito.

Han pasado tres años desde ese acontecimiento en el cual se demostró que sancarlistas y landivarianos tienen más ideas en común de lo que muchos piensan en torno a las propuestas y alternativas de desarrollo de nuestro país, rompiendo los típicos esquemas y estereotipos universitarios. El pasado 30 de abril, debajo de una enorme ceiba que cualquier landivariano identifica con facilidad, se dieron cita nuevamente un grupo de universitarios para dialogar en torno a acciones políticas a seguir frente a la crisis que está atravesando el país. Sin embargo, en esta ocasión a diferencia del 2012, el grupo de más de 70 personas que se reunió en cada jornada, estaba conformado exclusivamente por estudiantes landivarianos; universitarios críticos que quisieron acercarse y conversar sobre qué podemos hacer como jóvenes ante esta realidad inmediata.

Días antes, la página en Facebook y la cuenta en Twitter, @Landivarianos, había sido creada por el

mismo grupo de estudiantes que impulsó y motivó la reunión del 30 de abril en la Ceiba, ganando los primeros likes que a Brújula le costó seguramente como un año conseguir, en cinco o seis días. Los landivarianos botaron la indiferencia y la apatía, y se contagiaron de política; sí, de esa política que anima a querer hacer un cambio, salir a las calles y marcar la diferencia. El 01 y 02 de mayo salieron a las calles sin sentirse solos, sintiéndose parte de algo, con una identidad clara: somos landivarianos, #estudianteGT y #tambiénsomospueblo.

Acompañados de una manta con el azul y amarillo de su universidad, los landivarianos se quitaron el miedo y caminaron por su presente. Y estamos seguros que este es solo el inicio.

Para aquellos que hemos creido y trabajado por ese despertar landivariano, nadie nos borra la sonrisa del rostro, nadie nos apaga la luz que estos universitarios acaban de encender, ni nos dejan con la esperanza a medias. Los universitarios de este país, aquellos que siempre han tenido la cosquilla del pensamiento crítico y que caminaban por los pasillos de sus universidades muchas veces sintiéndose diferentes a muchos otros, han encontrado a otros tantos iguales o similares a ellos. Ya no están solos, la articulación apenas empieza y con ella, el pensar nuevas formas de participar, exigir respuestas al gobierno, pero principalmente, proponer, trabajar y actuar por un verdadero cambio en el sistema político de este país.

Aquella imagen del 2012 de los landivarianos dispersos y distraidos frente a otros universitarios que llevaban más avanzado su proceso de toma de conciencia como sujetos políticos, hoy se ve lejana. Cada proceso a su tiempo, y hoy es el tiempo de los landivarianos. Que la luz que acaban de encender siga brillando, de aquí para

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Crisis política ¿qué esperar?

Maria Leal 11 de junio de 2015

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iete semanas. Hace 7 semanas Guatemala dejó de quedarse callada ante todas las acusaciones de corrupción hacia sus gobernantes, saliendo a las calles a manifestar el descontento ciudadano, pero a la vez, con peticiones directas y concretas al gobierno.

La coyuntura ha hecho que las consignas y peticiones se acoplen a la situación del momento, y con cada logro obtenido o paso avanzado, las consignas se transforman. Hemos visto consignas desde el #RenunciaYa hasta “En estas condiciones no queremos elecciones“, pero ¿nos hemos detenido un momento a pensar en las implicaciones que estas consignas traen consigo al momento de consolidarse?

Con el fin de evaluar los efectos de las distintas propuestas ciudadanas, un grupo de analistas políticos de la Universidad Rafael Landívar y ASIES presentó posibles escenarios que pudieran suceder ante la crisis, tomando en cuenta algunos elementos de análisis*. Entre ellos, especialmente la consolidación del Estado y la intensidad de la crisis en la que se encuentra el país tanto ahora como más adelante. Brújula presenta cuatro escenarios que consideramos importantes analizar en estos momentos políticos, a fin de informarnos y conocer las implicaciones que cada uno de ellos pudiera tener.

Escenario 1: #RenunciaYa Muchos grupos están pidiendo la cabeza de Otto Pérez Molina; ante la coyuntura actual, seguramente la manifestación del próximo sábado 13 de junio tendrá como consigna principal el #renunciaya. Si el presidente realmente llega a renunciar a su puesto, el vicepresidente será quien pase a ocupar dicho lugar, según el artículo 189. Falta temporal o absoluta del Presidente de la República de la Constitución Política de la República de Guatemala. Es decir, tendríamos a Otto Pérez Molina saliendo de la presidencia y a Alejandro Maldonado entrando a ella, mientras el nuevo presidente presenta una terna al Congreso de la República para escoger al nuevo vicemandatario (tal y como pasó con Roxana Baldetti). De suceder este escenario, probablemente se generará bastante incertidumbre (característica de la crisis) para llenar los vacíos que queden, además de que seguramente habrá disputa por escoger a la nueva terna, teniendo especial atención en el tema de los impedimentos de los candidatos.

De llegar a suceder esto también podremos llegar a tener la posible salida de ministros de sus puestos, lo cual traería consigo que las instituciones no sean capaces de tomar buenas decisiones , ya que si las cabezas de las mismas instituciones se van no habrá quién tome las decisiones, o al menos, no de una manera inmediata. De acuerdo a los analistas políticos, este

Fotografía: Andrea Godínez 82

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escenario sería uno de ingobernabilidad (característica de la crisis) por el debilitamiento de la institucionalidad que esto provocaría. Sin embargo, desde otro punto de vista, la crítica desde la ciudadanía hacia las instituciones públicas sería muy baja porque, primero se cumplió con el objetivo de las consignas y, segundo porque el “culpable” ya no formaría parte del Estado; en este caso una de las consignas ciudadanas tendría el resultado esperado.

El pasado 10 de junio hubo un giro inesperado en el gobierno, la Corte Suprema de Justicia da trámite al antejuicio contra Otto Pérez Molina planteado por el diputado de Winaq, Amílcar Pop. ¿Qué implica esto? La comisión permanente del Congreso de la República se reúne para determinar el procedimiento correspondiente, se convoca a sesión extraordinaria (planificada para 12 de junio a las 14:00 horas) para que se haga el sorteo de los cinco (5) diputados que conformarán la comisión pesquisidora que investigará y dará seguimiento al trámite en el Congreso, donde se decidirá si se da trámite a la solicitud.

Al analizar las características resultantes de este escenario, podría afirmarse que el Estado podría caer en una situación futura de anarquía por la alta intensidad de crisis que esto traería consigo, además del debilitamiento institucional que produciría.

Escenario 2: En estas condiciones no queremos elecciones Esta consigna es relativamente reciente, y nació con el interés de no elegir políticos ilegítimos y corruptos; surge por el inconformismo que existe alrededor de los candidatos actuales para las elecciones generales 2015, solicitando el aplazamiento de las mismas. A pesar que en principio es una buena idea y muchos la comparten, las elecciones se encuentran a la vuelta de la esquina y sería un proceso complicado y apresurado hacerlo.

Para lograr esto se necesitaría de una buena dosis de presión social – con el que se cuenta actualmente- y el apoyo de las élites, el cual será difícil de lograr porque se ha evidenciado que estas no apoyan un rompimiento constitucional, el cual sería evidente en este escenario.

Sin embargo, este grupo también posee la influencia para cambiar el panorama de acuerdo a Andrea Morales y Astrid Perdomo, analistas políticas guatemaltecas, pudiendo lograr aplazar las elecciones por otros medios. Además, para llevar a cabo esta demanda, es necesaria realizar la consulta al Tribunal Supremo Electoral y otros procesos. Los derechos, relaciones sociales y desempeño institucional (características de un Estado democrático) no cambiarán en caso sucediera este escenario; sin embargo, la incertidumbre (característica de la crisis) por el atraso y resultado de postergar las elecciones aumentaría y probablemente 84

se generaría ingobernabilidad (característica de la crisis) debido a que los actuales candidatos se verían afectados. Si la máxima norma del país cambia, nada asegura que las demás lo hagan también.

Existen algunos actores políticos que apoyan la propuesta, entre ellos Roberto Alejos, diputado del partido TODOS. Alejos propone una reforma a la Ley Electoral y de Partidos Políticos en la que se cambie el artículo que establece la fecha de elecciones; no pide adelantar o anular el proceso como muchos, propone que la primera vuelta sea en noviembre y la segunda en diciembre.

Por otro lado, una parte de la sociedad civil también se encuentra interesada en apoyar la propuesta de aplazamiento de las elecciones. Zaira Lainez, ciudadana guatemalteca y columnista de Plaza Pública, cree que el escenario más viable en este momento es juntamente el de aplazar las elecciones por la presión ciudadana del momento; está consciente que las personas no están dispuestas a romper con el orden institucional, por lo que la toma de posesión continuaría siendo el 14 de enero de 2016, pero la posibilidad de aplazar está presente.

Considerando las características que presenta este escenario, podría afirmarse que en este caso, el Estado podría caer en una situación futura de anarquía o arbitrariedad por la alta intensidad de la crisis que este traería consigo.

Escenario 3: #ReformaLEPP Esta consigna surge por la cantidad de políticos ilegítimos existentes y la debilidad en la que se encuentran los actuales partidos políticos del país; por ello se busca la oportunidad de cambiar esta situación, modificando para ello la Ley Electoral y de Partidos Políticos (LEPP). Para lograr esto es necesario alcanzar el consenso de los actores sociales (característica del Estado democrático) especialmente en los temas del financiamiento y democracia interna de los partidos políticos.

Debemos tomar en cuenta que las reformas que se planteen entrarían en vigencia en el año 2016, eso sí, esto pasaría así si el proceso de reforma se lleva a cabo de manera inmediata en el Congreso de la República y Corte de Constitucionalidad. De acuerdo a Andrea Morales, analista política guatemalteca, es necesario abrir la discusión de reforma a pocos temas, los temas que sean más elementales y ataquen a profundidad los problemas de crisis; esto lo afirma ya que en años anteriores se intentó realizar algo similar y fracasó por la cantidad de temas que se querían discutir. Es por esto que los temas que se están tratando en las mesas de trabajo del Congreso intentan ser pocos pero

profundos. Existen otros actores que están buscando que las reformas a la LEPP respondan a todas las demandas necesarias que la misma presente, además que estas sean efectivas y cobren vigencia para este proceso electoral 2015. Sin embargo, esto se complica ya que de acuerdo a la legislación actual, ningún cambio que se realice a la ley puede cobrar vigencia en un proceso electoral ya convocado.

El escenario de reformas a la LEPP traería consigo cambios en las reglas del juego, logrando más participación para la ciudadanía para poder elegir y ser electos; esto, a su vez, implica una alta inclusión social y un alto desempeño del Tribunal Supremo Electoral como máximo ente regulador de la materia electoral. Además, considerando las características de este escenario podría concluirse que el Estado podría llegar a una situación futura de legitimidad por la alta consolidación y fortalecimiento del Estado y la baja intensidad de la crisis.

Escenario 4: Urge Asamblea Nacional Constituyente La propuesta a llamar para Asamblea Nacional Constituyente se hace por la necesidad de tener un Estado realmente funcional. Según Diana Fernández, abogada guatemalteca, la Asamblea es una de dos formas de reformar la Constitución, que, a su vez, se divide en dos poderes: original y derivado. El primero se encuentra establecido en la Constitución de la República de Guatemala, y este solo permite reformar los artículos contenido en el primer capítulo del título segundo, es decir, los artículos de derechos humanos e individuales establecidos del 3 al 46. El segundo poder tiene la potestad de reformar absolutamente todo lo que rige al Estado guatemalteco; sin embargo, el riesgo de esta reforma es que no hay límite al momento de reformar y se rompe con el orden constitucional existente y debe comenzarse de cero con uno nuevo. Para lograr la reforma por medio de una Asamblea, se convoca a elecciones de diputados con el mismo procedimiento que se hace para el Congreso de la República, siendo también de 158.

Incluso, entre las propuestas de Manuel Baldizón si llegase al poder, está convocar a una Asamblea Nacional Constituyente para reformar al Estado, así lo anunció el domingo 3 de mayo durante la proclamación oficial del binomio presidencial de su partido político.

De lograrse esta propuesta nos encontraríamos con que existe una baja en los derechos y relaciones sociales por concentrar el poder político. También nos encontraríamos con una alta incertidumbre de qué es lo que pasaría con el Estado y sus normas, resultando esto en la existencia de muchas disputas por interpretaciones constitucionales. Y finalmente, este escenario podría generar una alta ingobernabilidad por el control que la Asamblea ejerza.

Considerando todas las características de este escenario se podría afirmar que el Estado podría caer en una situación futura de anarquía, por la baja consolidación del Estado y la alta intensidad de la crisis.

Si bien es cierto que están surgiendo muchos y tan distintos escenarios por la cambiante coyuntura, debemos tomar en cuenta que no todos ellos ni las propuestas traen consigo los mejores resultados a largo plazo para el país ni para el Estado. La mayoría de escenarios previamente presentados, a pesar que son los que muchos sectores se encuentran impulsando, para diversos analistas son los que conllevan mayores riesgos de crisis política, inestabilidad y debilitamiento institucional. Continuemos informándonos y analizando los efectos de los mismos, para tomar una postura ante ellos. No podemos afirmar que alguno de ellos es el mejor o peor escenario para el país; para cada uno de ellos existen posturas y argumentos tanto a favor como en contra. Analicemos la información aquí presentada; continuemos con nuestra responsabilidad de ser jóvenes críticos ante la coyuntura. * Se debe tomar en cuenta que los escenarios se encuentran basados en los componentes básicos de un Estado democrático (derechos políticos, relaciones sociales y desempeño institucional) y los componentes de una crisis (incertidumbre, ingobernabilidad, crítica a instituciones y disputas sobre el alcance de la ley).

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Manifestar ¿realmente cambia algo?

Liza Noriega 16 de junio de 2015

Porque quiero dejar de ser testigo del cambio; quiero provocarlo y vivirlo.

– Martín Berganza Por dignidad – Andrea Villagrán Porque mi madre me enseñó a luchar por lo que amo, por las cosas que me mueven – Antonio Flores ¿Por qué han decidido asistir a las manifestaciones de los últimos meses en Guatemala?, fue la pregunta ante las respuestas anteriores. Todas las razones fueron expresadas por jóvenes menores de 30 años, jóvenes guatemaltecos que han estado presentes, activos y comprometidos con los movimientos universitarios y juveniles que han cobrado fuerza a raíz de las protestas sociales que buscan cambios de fondo y raíz en nuestro país.

Quien viva en los centros urbanos de Guatemala no podrá negar que algo ha cambiado durante las últimas semanas: el ambiente y el aire que se respira es diferente, hemos compartido espacios públicos con personas desconocidas en momentos no pensados, las pláticas y conversaciones de la sobremesa parecieran ya no ser las mismas de meses atrás. Cada sábado, unos con mayor frecuencia que otros, cientos y miles de ciudadanos se han reunido en las plazas centrales y otros espacios públicos en distintos puntos del país a manifestar y mostrar su inconformidad con la actual clase gobernante y política que nos gobierna. Quienes hemos podido asistir a algunas de estas concentraciones ciudadanas, hemos descubierto la fuerza y esperanza que se siente y vive al ir caminando por las calles del centro histórico, y de repente, a cada vuelta de la esquina, encontrarse con más y más personas que se suman y caminan rumbo al mismo punto de encuentro.

“He ido a manifestar porque he podido encontrar finalmente un espacio colectivo, diverso y en su gran mayoría joven para unificar sentimientos y opiniones; se están logrando muchas redes y fuerte presencia de las juventudes con más sentido social y compromiso para organizarse y articular esfuerzos para el bien común. Manifestar cada sábado se está convirtiendo en una herramienta social y colectiva de expresión, que no solo ha sido pacífica sino también motivadora y creativa. Cada vez hay más música, más movimiento y más energía”, afirma Juan Pablo Romero, director de la Asociación Los Patojos.

Personas que nunca pensaron en salir a las calles a manifestar, hoy lo hacen con motivos fuertes y suficientes. Siempre existe una primera vez para iniciar con el ejercicio ciudadano de exigir a los gobernantes respuestas y soluciones, por medio del posicionamiento público y en grupo. De nuevo, las razones para participar en los 86

Fotografía: Andrea Godínez

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movimientos ciudadanos son diversos y por lo mismo, totalmente válidos: Por ansias de justicia. – Francisco Juárez Protestar es catarsis por indignación y empatía al sufrimiento ajeno. – Ana Raquel Aquino Por compromiso ciudadano y por hacer conciencia ante la indiferencia. – Isaías Morales Representatividad versus poder simbólico ¿Es realmente representativo el movimiento ciudadano provocado en un inicio por #renunciaya? Si se basa en aspectos cuantitativos y numéricos, pareciera que no.

La ciudad de Guatemala alberga alrededor de un millón de habitantes y alrededor del 52% de la población total del país vive en áreas urbanas. Sin embargo, si en la manifestación del pasado 16 de mayo, la más multitudinaria de todas, asistieron alrededor de 60,000 personas a la Plaza de la Constitución, eso representa apenas un 6% de la población que vive en la ciudad de Guatemala. Este dato constata que el movimiento ciudadano definitivamente no es representativo de la población guatemalteca. Sin embargo, esto no resulta del todo negativo para muchas personas.

Zaira Lainez, politóloga y ciudadana guatemalteca, considera que el movimiento ciudadano a pesar de no ser representativo, sí es sumamente significativo.

“A pesar que es un grupo pequeño, clase media, urbana, con cierto nivel educativo y nivel económico; el grupo social es significativo en cuanto al nivel de poder que posee. Este poder social que se está construyendo es de los pocos que puede realmente hacerle frente al poder político.” En un país tan centralizado y con alta concentración de poder en grupos determinados de personas, el hecho que parte de estos grupos se encuentren movilizándose es en sí, un resultado e indicador de logro; probablemente muchos de los ciudadanos que hoy están saliendo a las calles, serán personas que en un futuro no muy lejano se encuentren en puestos de toma de decisiones. Y es precisamente en esto que radica la importancia del poder simbólico que está presente en las manifestaciones.

Para muchos, más allá de la cantidad de personas, es la diversidad y espontaneidad con que las movilizaciones se han realizado lo importante. Muchos cientistas sociales coinciden en que la espontaneidad es básica en los movimientos sociales, y esta debe leerse desde las condiciones que la motivan: Gramsci incluso afirmaba que la espontaneidad pura no existe.

Siempre es importante realizar una lectura del pasado, conocer y atender a los momentos de articulación, desarticulación y rearticulación de los grupos sociales previo a movilizaciones “espontáneas” como las que 88

han sucedido en las últimas semanas en el país.

En Guatemala, la clase media y trabajadora había venido presenciando y siendo testiga de constantes señalamientos de corrupción de la clase gobernante, no únicamente en este período de gobierno, sino por décadas el tema de la corrupción había ido poco a poco instalándose en el país, hasta llegar al momento actual de desfachatez y descaro. Y finalmente en abril de 2015, el monstruo ciudadano despertó. Es posible afirmar entonces que el movimiento no fue tan “espontáneo” como se creía. ¿Qué se logra con las manifestaciones?

Durante las últimas semanas, hemos constatado cómo la afluencia a las manifestaciones ha ido variado de acuerdo a la coyuntura y el ánimo de las personas. Las manifestaciones más fuertes en la Plaza de la Constitución iniciaron un 25 de abril #25A, le siguieron el 16 de mayo #16M, el 30 de mayo #30M y la última y más reciente, el pasado 13 de junio #13J. Las manifestaciones incluso han llegado a otras latitudes, logrando articular pequeños movimientos de ciudadanos guatemaltecos viviendo fuera del país. ¿Qué resultados se han obtenido a causa de las mismas? Días después de la manifestación de abril, el 8 de mayo de 2015, se logra un resultado concreto derivado de las manifestaciones ciudadanas y otros factores externos: renuncia la en ese entonces vicepresidenta de Guatemala, Roxana Baldetti. La ciudadanía eufórica había logrado un cambio. A patrir de allí, el movimiento se ha diversificado y organizado mejor, buscando cambios más profundos y con propuestas concretas. Las protestas y exigencias de los ciudadanos han ido cambiando: de un #renunciaya, las exigencias han ido modificándose a #justiciaya, #reformaLEPP o “en estas condiciones no queremos elecciones”, propuestas y cambios diversos que aún no se han concretado del todo.

Juan Pablo Romero afirma que las manifestaciones sí sirven y están logrando cambios reales en la ciudadanía, siendo uno de los principales el tema de la articulación.

Juan Pablo afirma que en Antigua Guatemala se logró articular el Colectivo de Jóvenes de Guatemala luego de que lograron que Baldizón no llegara a la ciudad colonial, o desde la plataforma juvenil de Los Patojos, las manifestaciones han contribuido a organizar espacios de diálogo alrededor de las temáticas de coyuntura del país.

“Hay mucho todavía por hacer, pero manifestarnos es la ruta para las reformas, para muchas transformaciones, poco a poco, se gestan más movimientos honestos, responsables y desinteresados a nivel económico.

Manifestarse es una cuestión de dignidad, no debemos de debilitarnos, sino organizarnos y entender que la ley y la política guatemalteca es compleja, pero si presionamos

pacífica e intelectualmente, puede tener un nuevo significado”, afirma.

A pesar que muchos grupos se están logrando articular, existe otro buen número de ciudadanos que, sin estar necesariamente involucrados directamente en algún grupo organizado, continúan asistiendo sábado tras sábado en búsqueda de respuestas y exigiendo cambios sustantivos al sistema político del país.

“Vi que mucha gente se unió con un mismo propósito y se miraba que la manifestación sería tranquila, yo tal vez no hubiera ido si viera personas haciendo relajo. El que fuera una manifestación pacífica en contra de la corrupción me motivó a asistir, y lo continúo haciendo. Quiero cambios en el sistema, no que continúen las mismas personas en los cargos; apoyo las reformas a la LEPP”, afirma Estuardo Noriega, ciudadano guatemalteco y asistente asiduo a las manifestaciones ciudadanas, sin estar organizado o articulado con algún grupo específico.

Para muchos, las manifestaciones también poseen un valor simbólico muy fuerte en las próximas generaciones, los niños y niñas que están asistiendo con sus padres a las jornadas de los últimos sábados.

Un nuevo tipo de ciudadanía se ha ido gestando, ciudadanos sin miedo que exigen reformas y cambios a su clase gobernante; niños que en un futuro podrán concebir estos ejercicios más que como un logro y despertar ciudadano, como verdaderas muestras de ciudadanía cotidiana.

Es mi obligación moral luchar por el país que nos merecemos.- María Fernanda Sandoval Porque cuando mis hijas/os y nietas/os me pregunten en dónde estaba yo durante las manifestaciones, quiero poder decirles, “yo estaba allí y yo ayudé en lo que pude para que la Guate que ustedes tienen hoy sea mejor.” – Rudy Herrera Sin embargo, a pesar que la mayoría coincide en la importancia y el valor de la manifestaciones, en muchos existe el temor de que si no se alcanzan resultados concretos pronto, este movimiento ciudadano se pueda debilitar: así como la espuma sube, así baja.

“El descontento no genera cambios”, afirmaba el representante de la Asamblea Nacional y Popular el pasado 10 de junio en el foro-debate sobre coyuntura organizado por la revista El Salmón, La Cuerda y CMI, en base a la importancia de generar propuestas, lograr articularse y finalmente llevarlas a cabo. Zaira Lainez también teme que las personas se frustren si no existen verdaderos cambios en la legislación del país que puedan constatarse.

“La primera manifestación tuvo un resultado concreto: la renuncia de Roxana Baldetti. Sin embargo, el riesgo que yo miro hoy es que la gente se pueda frustrar si entramos a elecciones sin reformas, y que vayan a hacer cuatro años de los mismo. Hay quienes dicen que no importa, porque dicen que ya la gente cambió y que desde el primer día de gobierno va a ser distinto para los próximos gobernantes, pero siento que es un movimiento que nos agarró por sorpresa a todos y todavía no está bien consolidado. Es importante para la ciudadanía tener al menos algunos resultados a corto plazo”, sostiene.

Los verdaderos cambios requieren articulación.

Las reformas a la Ley Electoral y de Partidos Políticos es uno de los cambios que se están proponiendo con mayor fuerza; sin embargo, aún existen algunos desacuerdos en la ciudadanía en cuanto a cuándo poder hacer efectivas dichas reformas; antes o después de las elecciones generales 2015. Y es precisamente allí donde se encuentra el reto para el movimiento: lograr articularse en los puntos comunes o mínimos de las propuestas, y así lograr llegar a ser un verdadero grupo de presión para el gobierno de turno. Carolina Escobar Sarti, en el foro-debate sobre coyuntura organizado el pasado 10 de junio por la revista El Salmón, La Cuerda y CMI, cuestionaba el tema de las movilizaciones en la Plaza, afirmando que ella no le preocupaba cuánto tiempo más estarían los ciudadanos en la plaza, sino más bien qué cambios de fondo lograremos. Zaira Lainez sostiene: “Creo que es importante para un movimiento así tener resultados que se vayan viendo para que la gente tenga incentivos para seguir presionando. Estoy consciente que algo que no hemos arreglado en siglos no lo vamos a componer en un mes, pero sí digo que hay que mantener una visión tanto a largo como corto plazo”.

Las manifestaciones han modificado la participación ciudadana del país, especialmente aquella urbana y de clase media. Las articulaciones entre grupos han ido alcanzando algunos resultados concretos, a pesar que se reconoce que aún se debe y puede avanzar más.

Es indispensable que la presión ciudadana continúe constante para que este proceso avance de forma significativa, y esta se va a lograr, si la ciudadanía constata que su poder ciudadano realmente logra cambios. Es una relación de ambas vías, en las cuales tanto la ciudadanía guatemalteca como aquellos grupos más organizados puedan ponerse de acuerdo para exigir técnica, política y socialmente los cambios profundos que el país necesita. Como dicen y afirman muchos, esto apenas empieza, y es que en realidad, manifestar sí sirve, y mucho.

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movimientos:

un gigante que despertó Andrea Godínez 18 de junio de 2015

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l año del despertar político y ciudadano de los jóvenes guatemaltecos, así podríamos denominar a este 2015. Nadie, y al decir nadie nos referimos a la clase política y corrupta que está en el poder, se imaginó que el acto más grande de corrupción en la SAT, despertaría al gigante de la organización ciudadana.

25 de abril – Inicio de las manifestaciones de los ciudadanos guatemaltecos luego de conocerse los últimos casos de corrupción dentro del gobierno de turno. ¿Cómo se organizaron? Muchos aún no están seguros de cómo sucedió, pero el sentimiento de indignación definitivamente ha sido colectivo, y eso fue lo que movió a muchos ciudadanos a manifestarse. Los guatemaltecos que han salido a las calles han dejado atrás la indiferencia, la apatía y el monstruo de los propios estereotipos.

18 de junio -El reto era grande, despertar, y lo hicimos. Desde el amanecer del #25A sumamos ya 8 semanas y las manifestaciones parecen todavía no cesar. Ocho semanas que han permitido que más guatemaltecos se sumen a los movimientos ciudadanos en varios departamentos del país, que más movimientos se conformen, que nuevas propuestas de cambios surjan y, en resumidas cuentas, que los ciudadanos guatemaltecos se unifiquen y se empoderen en las calles para exigir un mejor lugar para vivir. ¿Qué fue lo que cambió entonces? Lo que cambió fue que a pesar que las manifestaciones probablemente dejen de ser tan frecuentes o públicas, estas se encuentran desde ya transformándose en espacios de diálogo y discusión que, ojalá, nos lleven a soluciones concretas y a salir de la sombra de la desinformación.

Estas pueden ser algunas de las acciones que han emprendido los ciudadanos en la capital. Sin embargo, tanto las noticias locales como las internacionales, han reflejado mucho del malestar en esas manifestaciones y muy poco se conoce de la articulación de los movimientos y de los jóvenes en diversos departamentos del país, que también se han activado políticamente en sus localidades desde el #25A. Algunas de las cabeceras con mayor movimiento juvenil son las ciudades de Xela, Cobán, Antigua Guatemala y Escuintla. Por ello, conocer las experiencias y propuestas que se están llevando en los distintos departamentos, es un ejercicio interesante y enriquecedor. Enriquecedor, porque a diferencia de la Ciudad de Guatemala, cada uno a pesar de sumarse a acuerpar las mismas consignas, han presentado demandas en contra de los actos de corrupción por parte de las autoridades locales de cada departamento.

Esa corrupción ha permitido que los ciudadanos se identifiquen y centralicen exigencias de cambios puntuales a nivel local.

Ejemplo de ello, son los jóvenes de las universidades Mesoamericana, San Carlos de Guatemala y de la Universidad Rafael Landívar en la ciudad de Quetzaltenango, quienes se han unido para exigir la investigación del actual alcalde Jorge Rolando Barrientos Pellecer, así como de Armando Paniagua y otros posibles candidatos a la alcaldía de esta cabecera departamental.

“La gente logró inundar el Parque Centroamérica de manera pacífica, un acto loable desde su

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Fotografía: Andrea Godínez

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concepción porque vimos todo el tejido social quetzalteco: gente de clase media, clase alta, indígenas, campesinos, maestros, profesionales, estudiantes universitarios, niños y ancianos compartiendo el mismo espacio. Esa misma concentración no se veía desde la caravana de recibimiento de Jacobo Árbenz Guzmán a su tierra natal”. Donald Urízar, Movimiento #VosXela.

En las Verapaces, las exigencias y determinación fue y ha sido la misma. Fiscalizar a quienes tienen el poder en las municipalidades, así como unirse a la exigencia de la renuncia de la anterior vicemandataria, Roxanna Baldetti. Esta organización local que se gestó a raíz de la coyuntura, les permitió la creación de una Asamblea Constituyente Regional en la cual se unieron miembros de los COCODES, líderes y lideresas comunitarios, universitarios tanto del sector público como del privado, entre otros, para constituir un frente que formule delegaciones para representarlas a nivel nacional.

Daysi Caal, lideresa del movimiento #LandivarianosVerapaz, comenta que a partir del 16 de mayo fue cuando se consolidó este grupo en Cobán, luego de que varios de sus compañeros universitarios le hicieran la invitación y le presentaran la necesidad de que en dicha ciudad, los jóvenes despertaran y contagiaran a los demás ciudadanos del sentimiento de indignación.

“Para ese día (16 de mayo), tenía miedo, miedo porque de alguna u otra forma sabía que solo éramos cuatro integrantes del movimiento. Recuerdo que ese día nos tocaba un parcial con quien es nuestro director de Campus, y al entrar me cuestionó que cuál era mi premura, a lo cual le indiqué: voy a la marcha, y si toca parcial lo siento, pero si algo me ha enseñado usted es que debo propiciar participación.- Fue así como él nos apoyó dejando al grupo de mi sección irnos para la marcha.”

A diferencia de las ciudades de Cobán, Quetzaltenango o Antigua, en Escuintla la organización ha sido de unos pocos. Leonel, estudiante de la Universidad Rafael Landívar con sede en Escuintla y uno de los formadores de #LandivarianosEscuintla, afirma que tanto la población como los estudiantes no están cercanos o sensibilizados sobre la realidad nacional que se vive en estos días. Sin embargo, esto no fue motivo para quedarse de brazos cruzados o encerrados en sus casas, pues a pesar de la indiferencia en este departamento, los Landivarianos y estudiantes del Centro Universitario del Sur (CUNSUR), han organizado diferentes actividades entre distintas facultades, que van desde pintar los postes en las vías públicas, hasta la organización de una manifestación pacífica en la ciudad de Santa Lucía Cotzumalguapa y el acompañamiento a las manifestaciones en la Ciudad de Guatemala.

Así como Daisy tuvo la determinación de salir a las calles a manifestar en Cobán y conformar el grupo de Landivarianos en esta cabecera, jóvenes como Tony Pérez, Donald Urízar, Leonel, Diego Toledo y Leonel, entre otros, han logrado la creación de movimientos juveniles 92

exigiendo transparencia a sus autoridades locales. Es por ello que vale la pena destacar y dar a conocer la labor de movimientos departamentales como: #Vos, #LandivarianosXela, #LandivarianosEscuintla, #LandivarianosAntigua y al Colectivo de Jóvenes de Guatemala, porque al igual que muchos ciudadanos, tomaron la decisión de dejar sus actividades cotidianas y encontrarse en diferentes espacios, para formarse política y ciudadanamente; y hacerle ver a la clase política que gobierna el país, que los guatemaltecos botamos la indiferencia.

“Aún falta mucho por hacer y apoyar en todo, para lograr un mejor país para todos. Pero es necesario interesarnos aportando ideas y sobre todo accionar.” Leonel, Movimiento Landivarianos Escuintla.

Es interesante analizar que, a diferencia de los jóvenes de la Ciudad de Guatemala, todos estos movimientos departamentales están haciendo una excelente auditoría de sus autoridades más cercanas, como lo son los alcaldes. Asimismo, vale la pena destacar, que, los jóvenes en los departamentos han identificado que no es necesario ir a la ciudad capital para ser escuchados, es decir, se han convertido y activado en lo político a nivel local, sin dejar a un lado, el apoyo a las luchas o consignas que se exigen en la capital. En las manifestaciones de la Ciudad de Guatemala, poco se ha cuestionado por ejemplo, el trabajo de la actual municipalidad de la ciudad u otras ciudades aledañas, a pesar que los medios de comunicación y grupos de vecinos en diversas ocasiones han denunciado poca priorización de proyectos como por ejemplo, aquellos vinculados al tema del agua, drenajes, manejo de desechos sólidos, etcétera.

Así como en los departamentos del país, muchos jóvenes se han empoderado en las calles y los movimientos que la coyuntura ha traído consigo, es importante para el movimiento de la Ciudad de Guatemala, tomar ejemplos y lecciones aprendidas de dichas experiencias, empezando también un ejercicio de exigir cambios a nivel local. Tampoco se trata de desvalorizar lo que se ha logrado, porque muchos jóvenes en la Ciudad de Guatemala han dejado a un lado la comodidad para organizarse y encontrarse en esos mismos espacios de formación política, a los cuales nunca antes habían asistido. Sin embargo, localizar las demandas también puede ser una manera para fortalecer el movimiento, y vincularlo a demandas más específicas, sobre necesidades reales de las poblaciones. Las colonias y barrios de la Ciudad de Guatemala también tienen exigencias puntuales que pedir a los actuales gobernantes.

El gigante resultó ser mucho más grande de lo que imaginábamos. El reto es no dejarlo volverse a dormir, obligándonos a trascender la indignación para abrazar ciudadanías activas descentralizadas y propositivas en el país en los demás departamentos de Guatemala.

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EL RITMO DE LA BATUCADA Giovanna Sáenz 31 de agosto de 2015

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odos los sábados por 19 semanas consecutivas, miles de guatemaltecos han salido a manifestar a las diferentes plazas del país, en repudio a la corrupción y el sistema político de nuestro país.

Alejandro Pineda es un joven universitario, que conmovido por la coyuntura política actual de Guatemala, ha participado en las manifestaciones en la Plaza Central desde que salió a la luz el caso de La Línea. Sin embargo, a Alejandro no se le suele ver solitario con bandera o cartel en mano; él ha decidido expresar su protesta de una manera artística y original.

Todos los sábados Alejandro y un grupo de amigos tocan en la Batucada del pueblo, conocida y reconocida ya por muchos. Cada vez que se llega a la plaza, muchos guatemaltecos buscan el sonido de la Batucada para unirse a las famosas consignas que hasta hoy han hecho que en las manifestaciones no falte la alegría, la jovialidad y la esperanza por una Guatemala mejor.

Tuve la oportunidad de conversar con Alejandro y su historia me cautivó. El grupo que conforma “la Batucada del pueblo” o también conocidos como “la Batucada por la dignidad” surgió espontáneamente de la idea central de utilizar la percusión combinada con cánticos y consignas para las manifestaciones ciudadanas. Al principio no se tenía planeado que existiera un conjunto de batucada, sino que esta se fue gestando poco a poco, fue creciendo y cuando Alejandro y otros compañeros se dieron cuenta, ya se había formado el grupo.

Todo inició este año cuando salió por primera vez la

Fotografía: Andrea Godínez 94

investigación de la CICIG y el Ministerio Público sobre el caso La Línea. “Se convocó a una manifestación masiva el 25 de abril, pero hubo un grupo de personas que nos reunimos el lunes 20 de abril frente a casa presidencial a protestar, en la sexta avenida y quinta calle de la zona 1,” menciona Alejandro. Allí fue probablemente el inicio de la Batucada, cuando muchos de quienes llegaron llevaron consigo, además de pancartas, panderetas y sartenes. No era algo tan elaborado, pues lo más importante era llamar la atención para protestar el rechazo hacia la corrupción evidenciada.

Alejandro junto a sus compañeros, empezaron a pensar en una forma original y más artística de protestar, así fue como surgieron las consignas, que eran combinaciones de palabras que rimaban de forma creativa.

Acompañaron estas creaciones de frases que tomaran en cuenta elementos y palabras cotidianas, y las empezaron a utilizar con instrumentos musicales como cubetas, baldes, sartenes, botes de leche, latas de distintos tamaños que hacían resonar con palos e incluso pedazos de tubos para crear un sonido rústico y poder así, acompañar de forma melódica las consigas.

La idea de conformar este grupo fue inspirado por una expresión musical de ritmos sudamericanos que hacen combinaciones de cánticos con percusión, lo que se conoce como batucada. Comenta Alejandro que, generalmente, la batucada se da en el ámbito deportivo. Hay personas aficionados al deporte 95

que se reúnen a entonar consignas acompañados del ritmo de los instrumentos de percusión con el fin de apoyar a sus equipos en colectividad. Se dan también masivamente, y es una forma de invitar a muchas personas que tienen un sentimiento o pensamiento compartido a que se unan para crear música. “La Batucada del pueblo” nombrados así por los mismos guatemaltecos, (no por ellos mismos) se inspiró en la batucada sudamericana; sintieron un sentimiento colectivo de indignación y sus ganas de protestar en contra de políticos corruptos los motivó a unirse y crear el grupo, el cual ha estado presente desde su surgimiento, en todas las concentraciones y manifestaciones ciudadanas.

Las consignas, un contenido lírico innovador, son creadas de dos maneras distintas. Se toman rimas ya existentes de clubes sudamericanos y se adaptan a las letras de lo que se quiere expresar, o bien, se crean primero las combinaciones de palabras para luego agregarles el ritmo con los instrumentos.

Este grupo es responsable de crear muchas de las consigas escuchadas y cantadas colectivamente en las manifestaciones, entre ellas: “¿Qué prometió el PP? Seguridad y empleo, y en más de tres años lo que han hecho es un hueveo”, “Aquí es de día, allá es de noche, pero le llegó su sábado a los coches”, “Ni el Otto Pérez ni la Roxana se imaginaron esta fiesta ciudadana”, “Guatemala ya está harta del gobierno de PP, ya está presa la Baldetti -y ahora- Otto Pérez va a caer”.

Al pasar el tiempo, empezaron a utilizar instrumentos un poco más profesionales.

Conforme se fueron organizando, los apoyos también fueron surgiendo. Una amiga del grupo les comentó a los integrantes que tenía varios tambores de una batería vieja que su hija ya no usaba y que les podría donar; ellos consiguieron baquetas y compraron otras, y conforme a donaciones de simpatizantes que los quisieron apoyar fueron mejorando los instrumentos que los acompañan. El grupo que inició entre amistades, gracias a las manifestaciones se volvió más fuerte, e incluso hubo personas que conocieron durante estos encuentros ciudadanos y que más tarde decidieron integrarse al grupo. Actualmente quienes lideran la batucada son Óscar Arana, Pamela Saravia y Alejandro Pineda. Ellos dirigen la creación de consignas, en qué momentos se reúnen, en qué orden las van a cantar, etcétera. ¿Tiene la Batucada una postura ante la coyuntura?

Fotografía: Andrea Godínez 96

Específicamente, Alejandro expresa que ellos están en contra de que se lleven a cabo las elecciones programadas para el próximo 6 de septiembre ya que estas no son legítimas. “Ir a votar no es la solución porque gane quien gane, seguirá la corrupción”, afirma.

Miles de guatemaltecos lo han expresado durante los últimos 4 meses, especialmente el pasado jueves 27 de agosto en donde se calcula que más 100,000 chapines se hicieron presentes en las protestas alrededor de todo el país, y en donde muchos han gritado la consigna: “En estas condiciones, no queremos elecciones”.

Es necesario crear cultura entre los guatemaltecos de pedir a los políticos que entreguen cuentas sobre lo que están haciendo con nuestro país. Debemos ejercer nuestra ciudadanía, es fundamental que los guatemaltecos nos mantengamos informados para poder hacer valer nuestra voz. “La resistencia por medio de la protestas es legítima y digna, mi experiencia al manifestar es muy gratificante, ya que uno lucha por lo que cree y conoce a otras personas que también quieren una Guatemala más digna” -resalta el artista. Alejandro Pineda también afirma que es importante informarnos bien, buscar fuentes que sí sean confiables de información, buscar en páginas que verdaderamente brinden información veraz y consistente. Para poder formar opinión crítica es necesario que estemos bien informados. Este es un llamado para que cada vez más guatemaltecos se sumen a la lucha, ya que todos buscamos la mejora y el desarrollo de nuestro país. “Este es el momento para que todos nos unamos para reformar nuestra nación,” resalta Pineda.

En nuestras manos está el futuro de nuestro país.

Una vez más el arte urbano se hace presente, la música es motor de lucha en este momento. Estamos siendo testigos de cómo el arte se encuentra presente en todas partes, y la Batucada es un ejemplo de ello, con la manera creativa de expresar lo que sentimos, repudiamos y soñamos, todo ello dentro de una manifestación ciudadana. Por ello me parece importante reconocerle a La Batucada del pueblo el importante rol que representa para Guatemala, utilizando el arte como herramienta han logrado su objetivo de llamar, por medio del ritmo de la música, a más personas a unirse a la lucha en contra de la corrupción y la transformación de nuestro país, además de permitirnos encontrarnos en la plaza y gritar nuestra indignación al ritmo de la percusión.

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hechos para comprender mejor la crisis

Andrea Godínez 01 de septiembre de 2015

“Solo una crisis – real o percibida- da lugar a un cambio verdadero. Cuando esa crisis tiene lugar, las acciones que se llevan a cabo dependen de las ideas que flotan en el ambiente”. Milton Friedman.

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ntre más evidencias se presentan en casos de corrupción donde involucran a altos funcionarios y mientras más se afirman las acusaciones en contra del Presidente Otto Pérez Molina, el fervor ciudadano, las manifestaciones en las plazas de los cascos urbanos del país aumentan, habiendo llegado a un posible culmen el pasado 27 de agosto con el paro nacional #27A. El proceso electoral que se viene encima ha logrado que probablemente nos hayamos detenido poco en pensar en la crisis política que estamos viviendo, y que se refleja a nivel político, económico y social.

La información de la situación que está viviendo actualmente Guatemala ha llegado a muchos países y medios de comunicación, pudiendo esto visualizarse en los titulares de noticias y blogs alrededor del mundo: Muchas situaciones están aconteciendo en estos días: Roxanna Baldetti enfrentando un proceso judicial por participar en una red de defraudación aduanera, Otto Pérez Molina acusado de ser el actor principal de dicha red, y ante el clamor ciudadano que pide su renuncia, se aferra más que nunca al puesto público. Todo ello sucede mientras se crea la comisión pesquisidora para analizar si se le retira la inmunidad al presidente de la República y que enfrente el mismo proceso judicial que la ex vicepresidenta; y mientras tanto, va porque va el proceso electoral el próximo 6 de septiembre al cual la clase media y urbana se niega a participar por considerarse ilegítimo.

A continuación analizaremos cuatro puntos (de muchos) sobre la crisis a la cual nuestros gobernantes nos han llevado y ante la cual la población guatemalteca ha reaccionado manifestando su descontento en las calles, mientras otros probablemente ignoren: 1. Estado detenido por falta de fondos La crisis en la que se encuentra sumido el actual

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Fotografía: Andrea Godínez

gobierno a causa de las acusaciones que implican al Presidente de la República, ha llevado a la renuncia de casi todo su gabinete de ministros. Ante ello, no estamos tan lejos de que el Estado se paralice tanto en funciones, como en ejecución. El problema principal es que con la renuncia del Ministro de Finanzas, Dorval Carías junto a dos de sus viceministros Edwin Martínez y Saúl Figueroa (el tercero, Marco Gutiérrez había renunciado una semana antes), la institución se ha quedado sin cabezas que la dirijan y que firmen traslados importantes de sumas de dinero para el funcionamiento de los otros ministerios. Esto podría ocasionar de acuerdo al analista y economista de ASIES, Javier Brolo, que se dejen de pagar salarios y deudas, llevando a posibles paros de instituciones y prestación de servicios como salud por ejemplo. Todo ello originaría huelgas y protestas de los sindicatos y trabajadores de las instituciones, provocando un mayor desorden y falta de cobertura en servicios a los guatemaltecos.

2. Elecciones con poca legitimidad Con una clase política desprestigiada, muchos analistas políticos, sectores y en general ciudadanos, consideran que este proceso electoral no es legítimo ni legal. Los principales argumentos se enfocan en que principalmente los partidos políticos han incurrido en ilegalidades empezando con campañas anticipadas, excedente en los techos de campaña, hasta financiamiento ilícito o de dudosa procedencia.

Carlos Guzmán Böckler en una entrevista para Canal Antigua, aseguraba que estas elecciones no se perciben como libres o justas iniciando por el hecho que más que partidos políticos, existen negociantes, en donde el proceso ha adquirido un matiz de exclusión principalmente por el dinero que le permite únicamente a algunos líderes participar y estar presentes realizando campañas o en los medios de comunicación, mientras que otros no. Entonces el hecho de contar con alto financiamiento, permite al partido o candidato tener opciones reales de llegar al poder, limitando con ello la elección libre del ciudadano, quien vota influenciado por la publicidad que lo rodea, más que por la información y conocimiento real de todas las opciones disponibles.

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propone es el endeudamiento del nuevo gobernante durante los primeros tres o seis meses de haber tomado posesión, porque recibirá un país insostenible económicamente.

La figura de los partidos políticos como vehículos electorales se encuentra ya bastante desgastada, así como también se encuentra la clase política deslegitimada (se prevé la relección de muchos alcaldes y diputados), poniendo en evidencia la crisis y agotamiento del actual sistema electoral y de partidos políticos. A todo ello, se suma el rechazo y no aprobación de las propuestas de cambios a la Ley Electoral y de Partidos Políticos, que muchos actores estaban apoyando y promoviendo. Es por ello que muchos sectores, ante la ilegitimidad del proceso, proponen un gobierno de transición donde estas reformas sean aprobadas, para lograr contar con las condiciones óptimas que lleven al país a un proceso electoral. El rechazo del evento electoral de este 6 de septiembre, también está previendo un clima tenso y violento en varias áreas del país, de acuerdo a una medición presentada por el Tribunal Supremo Electoral (TSE), en la cual se focalizó a cincuenta y ocho municipios que pueden presentar conflictividad electoral.

En el ámbito político, varios analistas han planteado la posibilidad que luego del proceso electoral, las elecciones podrían ser impugnadas por la falta de legitimidad en las mismas, o en el caso que gane Baldizón, tendría mucha fuerza y autonomía para implementar su agenda. El problema de un posible gobierno de Líder es que se convertirá en un gobierno en pugna desde el primer día con los sectores que se presentaron en su contra durante su candidatura y ante los cuales, este ha respondido de manera antagónica, creando así condiciones sociales y económicas que resulten en crisis política y financiera. La actitud política del próximo presidente, en caso no sea bien manejada, podría poner en riesgo las relaciones internacionales, la libre expresión de los medios de comunicación, la lucha contra la corrupción y el poco interés de inversión económico en el país.

3. Proceso judicial de OPM en la cuerda floja

Además, al tenerse la duda que sus fuentes de financiamiento de campaña han sido ilícitas, esto podría poner en riesgo la gobernabilidad por el famoso pago de favores.

A partir del retiro de inmunidad, el proceso que continúa, es iniciar la investigación por los delitos de los cuales se le acusa al presidente Otto Pérez Molina ser el jefe de la red de defraudación aduanera denominada “La Línea”. Este proceso podría tomar tiempo en el traslado a la instancia encargada de llevar el caso para iniciar la investigación correspondiente. El problema que este proceso se demore, es que puede aumentar la desconfianza y frustración de la población guatemalteca hacia los procesos de justicia en el país. Sin embargo, Pérez Molina no dejará de ser presidente a menos que renuncie o alguna instancia se lo prohiba y a pesar que se le dictamine prisión preventiva. De ser así, Alejandro Maldonado, el actual vicepresidente, asumiría el cargo de presidente en funciones y no habría una nueva elección de vicepresidente como se hizo cuando Baldetti renunció al cargo.

Si en el caso contrario, las elecciones las ganara Jimmy Morales, seguramente su apoyo en el Congreso será mínimo porque las bancadas mayoritarias (probablemente Líder y UNE) no lo apoyarán haciéndole difícil tratar de construir y poner en ejecución su agenda. Finalmente, si la presidencia la gana Sandra Torres, este podría aparentemente ser un gobierno más estable ya que contaría con más estructura, representatividad, experiencia y apoyo del sector privado con el que parece haber hecho de nuevo alianzas. La situación de crisis o riesgo de estos dos últimos candidatos, es que al momento de que existan expresiones de descontento social y realicen paros o bloqueo de carreteras, ambos no tienen la capacidad o legitimidad para usar la fuerza en contra del ciudadano, poniendo de esta manera el riesgo de perder el control público.

Derivado como se lleve a cabo el proceso de investigación y a pesar que el Ministerio Público ya solicitó una orden de arraigo hacia Pérez Molina, es probable que el presidente entregue el cargo hasta el 14 de enero. Sin embargo, la población guatemalteca dejará de exigir que Otto Pérez sea sometido a la justicia guatemalteca y en tribunales se compruebe su participación en los delitos que se le acusan.

Por los puntos antes expuestos, esta crisis política demuestra la poca legitimidad y desconfianza que actualmente se evidencia hacia la clase política en general, generando poca gobernabilidad del próximo presidente que gane el que gane, así como de los funcionarios que queden en alcaldías y diputaciones. Sumado a la crisis política, la insostenibilidad del Estado con la crisis financiera podría generar aún más descontento a nivel social llevándolo al punto en que las autoridades puedan perder el control y orden público debido a la frustración. De los diferentes organismos del Estado, es probable que sea el Congreso en donde todavía se pueda ejercer una mayor presión a favor de las demandas ciudadanas, garantizando con ello algunas decisiones políticas, como lo es el actual caso pendiente del retiro de inmunidad del presidente.

4. Crisis Post Elecciones Independientemente de quién gane las elecciones el próximo 6 de septiembre, en el país habrá una crisis económica, política y social. La primera debido a que la recaudación de impuestos ha ido en disminución y porque la institución encargada de esta recolección, la Superintendencia de Administración Tributaria (SAT), se ha quedado sin cabeza y la cultura tributaria cada vez pierde más credibilidad, confianza y responsabilidad de los tributarios. De acuerdo a Brolo, esta crisis financiera es amenazante por los altos actos de corrupción evidenciados y porque el dinero recaudado no es suficiente para cubrir las necesidades básicas del Estado. La solución que el economista 100

Fotografía: Andrea Godínez

Es importante que aprendamos que los guatemaltecos no somos impotentes, debemos seguir exigiendo y estar atentos de lo que nuestras autoridades desde lo local están realizando en beneficio del bien común y en general del país. Debemos continuar demostrando que las crisis nos han hecho fuertes.

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¿Qué le faltó al #16e?

Andrea Godínez 17 de febrero de 2016

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escasas horas de realizarse la segunda vuelta electoral en la cual Sandra Torres y Jimmy Morales perfilaban para ser el próximo gobernante de Guatemala y luego de una serie de manifestaciones que semana a semana reunían a miles de guatemaltecos en las plazas centrales del país exigiendo un alto a la corrupción, una nueva convocatoria surgió: “Quede quien quede: #EstamosAquí. En enero regresaremos a la plaza para enviar un mensaje claro a nuestro próximo gobernante, diputados y demás funcionarios: los ciudadanos estaremos vigilantes y cada vez mejor organizados”.

La convocatoria a la nueva manifestación era para el entonces lejano sábado 16 de enero del 2016, dos días después de la toma de posesión de los nuevos gobernantes del país. Para muchos, exagerado convocar con tres meses de anticipación a una manifestación; para otros un tiempo perfecto para organizarse y al final clave para dejar un mensaje importante al nuevo presidente y el resto de la clase política que ejerce cargos públicos. Jimmy Morales quedó electo presidente, y la convocatoria para el mismo día a la misma hora, siguió en pie. #EstamosAquí, sábado 16 de enero del estrenado 2016. Eran las 15 horas y la Plaza de la Constitución estaba vacía. Vacía tomando en cuenta el antecedente de una plaza, calles y avenidas próximas a esta abarrotadas de ciudadanos guatemaltecos que perdieron el temor a callar las injusticias durante el 2015. En el ambiente se percibía una sensación de que algo hacía falta, pero a pesar de ello quienes se reencontraron ese día en la plaza, dejaron un mensaje claro a Jimmy Morales y su gobierno: “Estaremos vigilantes y esta vez, seremos cero tolerantes a cualquier falta o injusticia de su parte.” Sin embargo, ¿qué le faltó al #16E para que fuera mejor o similar a las anteriores manifestaciones ciudadanas? A toda luz, tres aspectos evidentes: 1. Rostros desconocidos Si bien asistieron muchos ciudadanos guatemaltecos al anticipado #16E, para realmente lograr llenar la plaza, se extrañó al ciudadano de a pie que se sumaba durante el 2015 al ver las convocatorias en redes sociales o al sentirse motivado por las marchas que pasaban frente a ellos por las distintintas calles y avenidas del país. Los grupos, movimientos u organizaciones ya conformados fueron quien en

Fotografía: Andrea Godínez 102

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su mayoría se hicieron presentes el sábado: CEUG, #Justiciaya, Batucada del Pueblo, Comunidad LGBT, Otra Guatemala ya, Anonymus, DEMOS, Somos, entre otros, asistieron como era costumbre y repitieron #EstamosAquí.

2. Todo, menos un sábado histórico en la plaza A diferencia de otras manifestaciones en las cuales a los guatemaltecos los unificaba un objetivo, la del pasado sábado dejó mucho que desear en cuanto a convertirse en una manifestación contundente hacia el nuevo gobierno. Probablemente la falta de una consigna clara, daba la oportunidad a que quienes se hicieron presentes el 16, llevaran una propia. Desde continuar el juicio contra los militares, hablar o no del conflicto armado interno, diversas presentaciones en micrófono abierto exigiendo un alto a la corrupción hasta danzas exóticas; el mensaje de alertas, vigilantes y cero tolerantes quedó volando en el ambiente y el 16 de enero impactó pero no con la magnitud que se esperaba.

3. Una consigna detonadora Si en el 2015 la consigna que despertó a los guatemaltecos a manifestar fue la del Caso La Línea, a la del 2016 le faltó un hecho coyuntural o detonante que lograra una mayor asistencia de manifestantes a la plaza. Está claro que a los guatemaltecos las problemáticas estructurales no los mueven a manifestar, está claro también que el inicio de un nuevo gobierno, tampoco.

El 16 de enero dejó en muchos un sabor agridulce en la boca; fue positivo el hecho de que muchos ciudadanos salieran a dar continuidad a lo iniciado 104

el año pasado, pero la fuerza y la magnitud de los movimientos del 2015 no se reflejaron el pasado sábado.

Sin embargo, para haber sido la primera manifestación del 2016 con un nuevo gobierno asumiendo los cargos públicos, esta ciudadanía alerta promete que de aquí en adelante las demandas ciudadanas continuarán.

Es importante recordar que las problemáticas estructurales, desde las manifestaciones del 2015 y mucho tiempo atrás, aún persisten dentro y fuera de la Ciudad de Guatemala y pocos han decidido accionar en contra de esto. Desde un Alejandro Maldonado con su propuesta de salarios diferenciados, el Jefe del Estado Mayor de la Defensa en búsqueda de eliminar el Artículo 8 de la Ley de Reconciliación Nacional de la Constitución de la República para buscar amnistía por los crímenes de guerra, hasta una crisis hospitalaria de las más lamentables en la historia y el nivel de pobreza aumentando en el país, demuestran que todavía hay mucho por qué luchar y salir a las calles y que objetivos o consignas para tomar las plazas, habrán en cantidad.

Para muchos grupos y personas que se hicieron presentes, fue emocionante reencontrarse nuevamente el sábado en la plaza, y confirmar que lo que nació en el 2015, continuará y no cesará hasta lograr ver un Estado fortalecido para el desarrollo del país. Sin embargo, ¿podríamos afirmar que valió la pena el #16E? ¿Realmente se retomó la plaza?

Aunque no se ha dejado a un lado el movimiento ciudadano y la fuerza que este puede llegar a tener, el 16E fue para muchos, un día más en la plaza.

105 Fotografía: Andrea Godínez

“En estas condiciones, no queremos elecciones”.

- Pancartas durante manifestaciones 2015

UN MENSAJE CLARO Sara Mux – Tik Naoj / Opinión 19 de septiembre de 2015

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Crisis política” un término que ahora la mayor parte de la población emplea en sus conversaciones diarias, lo cual ha dejado reflexiones, análisis, controversias, puntos de vistas divergentes, entre otros; sobre todo este vocablo antes mencionado cobra vigor el pasado 6 de septiembre durante las elecciones en Guatemala y trasciende a otro plano, queriendo cambiar esta realidad a través del voto.

A pesar de las diferentes opiniones generadas en estos últimos días y por los acontecimientos tan vergonzosos, la población de Guatemala -sin importar sus condiciones sociales, área geográfica y edad- ha enviado un mensaje claro a través de la asistencia en las urnas instaladas por el Tribunal Supremo Electoral, y es la exigencia del cambio profundo de la estructura del Estado.

Lo más preciso y urgente para la población es generar condiciones para la aplicabilidad del cambio que necesita Guatemala, a través de la aprobación de la reforma a la Ley Electoral y de Partidos Políticos decreto No. 1-85. Precisamente porque es una herramienta fundamental que contiene la regulación del ejercicio de los derechos políticos, los derechos y obligaciones que corresponden a las autoridad, a los órganos electorales, a las organizaciones políticas y lo referente al ejercicio del sufragio y al proceso electoral, según el artículo No. 1 de la misma ley.

Hasta el momento, se han realizado diversas peticiones ante el Congreso de la República para poder realizar demandas en relación a las reformas; sin embargo, no se ha visto el interés y el compromiso de parte de diferentes bancadas, y esto solamente demuestra a la población la poca responsabilidad, mezquino compromiso y sobre todo la predominación del interés personal al momento de ocupar un curul.

Es importante la participación de la población en la exigencia de la regulación de las reglas del juego, para poder ejercer los derechos políticos, catalogados como inviolables, imprescindibles y de primera generación -declarado por Naciones Unidas- con condiciones adecuadas y dignas para los ciudadanos.

El reto más grande es que los gobernantes electos para los años 2016 a 2020 tomen su papel con seriedad, garantizando a la población una existencia con dignidad, respetando y promoviendo los derechos individuales y colectivos a través de la promoción de una democracia participativa e incluyente, considerando los aportes de los diferentes sectores de la sociedad, sin distinción alguna, para que las demandas y las necesidades sean resueltas.

Y también es importante la participación activa de los ciudadanos, no permitiendo que la participación ciudadana sea únicamente durante los comicios electorales, sino más bien ser entes vigilantes de los procesos que se lleven a cabo por los gobernantes.

De esta manera se contribuirá a lograr un proceso transformador, que considere el presente y el futuro de esta nación, basándose en los aprendizajes que nos ha dejado el pasado.

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111 Fotografía: Andrea Godínez

la plaza

es un mito Martín Berganza / Opinión 09 de octubre de 2015

“¡Qué aseveración tan fea! ¿Por qué sos tan “hater?” ¿No ves que hemos cambiado, que Guatemala ya cambió? ¿Acaso sos ciego y no ves que ya no tenemos miedo?”

“Ala, ¡pero si en la Plaza se manifestaron quienes buscan un cambio! ¡Nosotros hemos creado ese cambio!”.

o, no lo veo. Las manifestaciones de los últimos cinco meses, que tuvieron como efecto la renuncia de Otto Pérez Molina y Roxana Baldetti, ayudados con la mano de la Embajada de Estados Unidos, con el empujón, a último minuto, por parte del sector empresarial organizado y por la puñalada que le dio su propia bancada al Presidente, no mostraron que la sociedad guatemalteca, en general, haya cambiado en sus actitudes políticas.

¿Cuál cambio, y en dónde? ¿Me lo enseñan? Lo que ha cambiado, quizás, es que la clase media no estigmatiza las manifestaciones… pero esto está por verse.

No hemos presenciado una marcha campesina masiva que pruebe la tolerancia de la clase media por las causas sociales. No hemos visto otras marchas o manifestaciones, si nos basamos en la premisa de que salíamos sólo por la gracia de salir. No, lo que se demostró es que existen causas que son más importantes que otras, para la clase media. La corrupción, en este caso, se liga a un tema fiscal. Los integrantes de La Línea defraudaban al sistema aduanero; a cualquier persona o comerciante que se lo ha llevado el río tratando de sacar sus bienes de las aduanas se indignaría al enterarse que existe una estructura paralela dedicada a desfalcar al fisco. Esto creó una causa común entre progresistas y una clase media conservadora. Más allá de eso, no existe una causa común.

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En primer lugar, examinemos el argumento del rechazo al sistema por ilegítimo.

Según esta línea de pensamiento, existe en el imaginario colectivo un rechazo amplio hacia el sistema político y por lo tanto, las personas rechazarían la perpetuación del sistema y buscarían un cambio sustancial fuera de la política tradicional. Los datos del Tribunal Supremo Electoral desvirtúan el argumento, siendo las elecciones generales de 2015 las que presentaron el menor índice de abstencionismo en la era democrática (un 71% del padrón electoral votó). De existir esa percepción generalizada, puede argüirse que las personas no habrían ido a votar. Y sobre la búsqueda de la política por medios no tradicionales, existen varios colectivos campesinos y urbanos que, efectivamente, buscan el cambio del sistema político. El problema es que difícilmente son representativos del ciudadano común, ni existe una estrategia de comunicación que permita que su mensaje de cambio llegue a las masas y los convenza de establecer una línea de acción que permita esa abstracción que conocemos como “el cambio”. “¡Pero si las personas no entienden que están votando en un sistema ilegítimo! ¡No podés esperar que las personas con un bajo índice de escolaridad comprendan que, mediante las elecciones, legitiman un sistema ilegítimo!” Además de paternalista, este prejuicio no se ve reflejado en la literatura existente acerca de la tendencia de voto en elecciones municipales. Difícilmente se puede medir la percepción de las personas acerca del sistema si no hacen un estudio cuantitativo que mida dicha percepción.

Podría hacerse por medio de grupos focales, pero lo cierto es que no puede afirmarse que las personas no entienden que legitiman el sistema sin antes saber: a) qué entienden por el sistema; y b) si lo consideran legítimo.

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“¿Y entonces qué? ¿Salimos por nada? ¿Qué proponés, pues? ¡Hater cerote!” Bueno pues, calma. Como dije, sabemos que hay causas por las que la clase media urbana saldría a manifestar. Es importante que se logre enfocar el discurso de la Plaza en acciones políticas concretas mediante mecanismos institucionales. Esto quiere decir que tienen que usar el sistema en contra de él. ¿Cómo puede hacerse esto? En primer lugar, existen mecanismos institucionales como las garantías constitucionales. Por ejemplo, los abogados Alexander Aizenstatd, Álvaro Castellanos y Fernando José Quezada Toruño, presentaron una inconstitucionalidad en contra del artículo 50 de la Ley Orgánica del Organismo Legislativo, para buscar prevenir el transfuguismo legislativo. De prosperar esta iniciativa, se anularía el fundamento legal que permite a los legisladores cambiar de bloque, valiéndose del argumento que ello constituye un fraude al elector (lo cual, efectivamente, es cierto).

El punto de lo anterior es que existen mecanismos institucionales para promover los cambios que se pretenden. Puede, incluso, formarse un partido político, que sería el método idóneo para traer las ideas y la responsabilidad de fiscalizar a la primera línea de la política. ¿Pero será que la gente se da cuenta de ello? ¿Dejarán de buscar excusas para no involucrarse en la política dentro del sistema? Está por verse.

Pero si no se canaliza la indignación de los últimos meses en un vehículo institucional capaz de lograr esos cambios, la Plaza seguirá siendo un mito.

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también nos toca Katherine Rivera - ILI*/ Opinión 30 de octubre de 2015

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an sido muchas las sorpresas durante este año y justo cuando pensábamos que iban a parar, de repente surge una nueva que resulta mucho más sorprendente, lo suficiente para provocar que el mundo pusiera sus ojos en nosotros. Desde el nuevo comisionado de la CICIG y el descubrimiento de los actos de corrupción, se abrió brecha para las imparables noticias polémicas. Primero el caso La Línea, liderado por el presidente y la vicepresidenta de la nación, los escándalos en propagandas políticas, Baldizón queda fuera de la segunda vuelta electoral, jueces son ligados a procesos penales, las protestas ciudadanas toman fuerza y nuestro nuevo presidente es Jimmy Morales.

Sí, este año es para recordar y seguramente ha quedado plasmado en varios libros. Pero más allá de eso, hay algo que podemos rescatar, la ciudadanía. Queda claro que ahora Guatemala ya cambió; exigimos más, evaluamos y somos críticos, nos sentimos expertos en política por las tantas noticias leídas, esta vez votamos a conciencia y nuestros temas de conversación grupales sale a relucir la corrupción pero, ¿eso realmente basta? Claramente no, ahora más que nunca Guatemala necesita personas comprometidas que sean partícipes de un cambio. Han sido muchos los comentarios que he escuchado sobre las grandes cargas que le esperan al nuevo presidente, y no puedo negarlo, será más que difícil; sin embargo esperamos que sea él quién cambie todo lo que por años nadie hizo.

Debemos recordar que el Estado somos todos, no solo el gabinete de gobierno y los altos funcionarios, debemos encontrar las formas de ayudar a que este proceso de cambio sea más rápido.

Es muy fácil criticar lo que las demás personas no hacen bien, pero es lo mismo saber que podemos hacer buenas cosas y no lo hacemos. Es simple, ¿cuántas veces nos pasamos un semáforo en rojo, ofrecemos sobornos para arreglar nuestros conflictos, no pagamos impuestos, jamás participamos en organizaciones sociales? Pero claro, queremos que Guatemala cambie y si no lo hace, el gobierno tendrá toda la culpa.

No es que los defienda, por supuesto que no, pero ahora ellos saben que los guatemaltecos ya no estamos dormidos, dejemos que ellos se encarguen de sus asuntos y si no lo hacen bien, ya tendrán que rendir cuentas ante la justicia y escucharnos nuevamente en la plaza. Y nosotros hagamos lo que nos corresponde, Guatemala está herida y necesita que todos juntos pongamos de nuestra parte para que se recupere. Posiblemente esto suene un poco romántico pero vamos, es más serio y real de lo que parece.

Somos ejemplo para otros países, jamás en la historia había pasado esto en nuestro país, ya no somos los mismo, por eso digo que ahora le toca al pueblo, te toca Guatemala. * Instituto de Investigación y Proyección sobre Diversidad Sociocultural e Interculturalidad (ILI), Universidad Rafael Landívar

Fotografía: Andrea Godínez 114

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¿Qué pasó en

Guatemala en 2015?

Luis Arturo Palmieri/ Opinión 02 de noviembre de 2015

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inalizó un gobierno. Finaliza un año. Es momento de que los ciudadanos coronemos el excelente trabajo cívico que hicimos a lo largo de estos meses con las respectivas reflexiones.

José Elías Romero Apis nos explica seis razones por las cuales los partidos políticos han dejado de ser el centro de la vida política nacional. Me gustaría interpretar cinco de esas razones a la luz de los hechos acaecidos a lo largo de este año en la política guatemalteca.

1) Se está gestando un deseo ciudadano creciente de participación política sin participación partidista.

Esto es fácil apreciarlo cuando evaluamos que en este año hubo un surgimiento de movimientos de estudiantes universitarios, un incremento en las actividades y reclutamientos realizados por movimientos cívicos y organizaciones civiles y también una activa participación ciudadana en redes sociales. Asimismo, este factor se refleja concretamente en las propuestas de modificación a la Ley Electoral y de Partidos Políticos, con las cuales se busca que las personas ya no tengan que participar –necesariamente- a través de un partido político sino que puedan hacerlo a través de otros vehículos como comités cívicos.

2) Cada vez resultan menos atractivas para el ciudadano común las ofertas electorales de los partidos tradicionales.

Si le damos un vistazo a los resultados de la primera vuelta en las elecciones, resulta muy fácil apreciar que existió un auténtico rechazo hacia la mayoría de ofertas electorales. Fue tal el repudio a los partidos y a los candidatos, que el pueblo guatemalteco en vez de escoger a su candidato, decidió ir en contra de un aspirante.

Asimismo, si vemos los resultados de la segunda vuelta electoral podemos ver que hubo un gran rechazo hacia las dos ofertas electorales existentes: Sandra Torres y Jimmy Morales. Ello se refleja en el hecho de que el 43.68% de los guatemaltecos empadronados ni siquiera se molestó en ir a votar.

3) Las próximas elecciones para presidente, gobernadores y congresistas no las ganarán partidos sino candidatos. ¿Qué mejor prueba que el hecho de que en Guatemala ganó Jimmy Morales? Este último resultó siendo electo para ser el Presidente de la República, mientras que su desconocido partido FCN Nación llevará al Congreso únicamente 11 legisladores y a los municipios a unos pocos alcaldes.

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4) La real contienda política ya no es tanto una contienda de partidos sino una contienda de poderes.

Los resultados del proceso electoral en Guatemala fueron el producto de una lucha entre poderes tradicionales y poderes emergentes. Al poder tradicional están asociadas las personas que tenían capturado al Estado y que llevaban la batuta de la corrupción o que manipulaban las instituciones del Estado para beneficiarse política, económica, social o judicialmente. Muchos de los integrantes de este poder tradicional sufrieron a lo largo de este año, ya sea el embiste de la CICIG y el Ministerio Público o el embiste del electorado guatemalteco en las urnas.

En el otro lado del ring tenemos a los poderes emergentes. Este grupo lo conforma, básicamente, el gran movimiento ciudadano que por fin manifestó la indignación que causaban las acciones –y omisiones- de los integrantes del poder tradicional.

Este grupo, más que buscar protagonismo e influencia dentro del Estado, únicamente buscaba que el poder tradicional quitara sus garras de la esfera estatal. ¿El poder emergente ganó la batalla o ganó la guerra? Me queda duda. Me parece que únicamente ganó la batalla. Y es que si bien es cierto que se logró arrancarles las garras a algunos de los integrantes del poder tradicional (principalmente a Sandra Torres y Manuel Baldizón y a los secuaces de ambos), también es cierto que el poder emergente llegó a las elecciones sin tener a su representante o candidato deseado. Ello se refleja en el hecho de que estas elecciones las ganó un candidato que no era integrante del poder tradicional ni tampoco representante del poder emergente.

5) La realidad ha ido sobrevalorando a los mini-partidos y los ha colocado en condiciones más cómodas que a los grandes partidos tradicionales.

El resultado del repudio hacia los grandes partidos tradicionales en Guatemala (PP, Líder, UNE) tuvo como resultado en estas elecciones, un Congreso sumamente diversificado. Veamos cómo se integrará la legislatura del 2016-2020: FCN NACIÓN con 11 diputados, VIVA con 5, FUERZA con 2, TODOS con 16, UCN con 7, el PAN con 3, Encuentro por Guatemala con 7, WINAQ-URNG con 1, CONVERGENCIA con 3, y CREO-UNIONISTA con 5. En estos resultados es fácil apreciar que hubo un crecimiento de los mini-partidos a costillas de los grandes partidos.

Finalizó un gobierno y finaliza un año. Aprendamos las lecciones que nos quiso dejar este especial 2015 para que así, cuando se nos presente la oportunidad, podamos contribuir a que finalice la agonía de este pueblo.

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los dinosaurios nunca mueren Isaías Morales/ Opinión 08 de enero de 2016

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unca mueren y no lo harán mientras continúen empeñados en polarizar, no buscar consensos y sobre todo regresarnos al fantasma de la década de los 80 donde pensar distinto era un presagio a la muerte anunciada. Esas pesadillas de etiquetar, estigmatizar o discriminar han vuelto en pleno siglo XXI, pero lo más terrorífico es que sucede en nuestro propio patio.

El 2016 inicia como finaliza 2015: con más actividad coyuntural que lo habitual a otros años.

Lo novedoso no es eso, sino dos hechos en concreto que han sacado la mejor versión de los auténticos dinosaurios de la vida pública en el país. El primer caso fue la aprobación del salario diferenciado en 4 municipios del país por parte del Presidente Alejandro Maldonado durante el último día del año pasado. Asimismo, la captura de varios exmilitares y la solicitud de retiro de inmunidad al diputado electo Edgar Ovalle por parte del Ministerio Público acaparó la atención pública desatando comentarios a favor y contra.

El punto del debate por estos sucesos no es estar a favor o en contra, no es posicionarse en el espectro de la derecha o izquierda.

No se trata de ubicarnos a favor de los azules o rojos, o mucho menos de sentarnos en un lado de la butaca para asumir que nunca nos sentaremos a dialogar con el otro bando. Tal vez haya sido así en tiempos de la guerra fría o el conflicto armado. Ahora estamos en un intento de primavera democrática pero aún inmadura por las actitudes que se han reflejado durante los últimos días.

El pasado 31 de diciembre la Coordinadora Estudiantil Universitaria de Guatemala (CEUG), -auténtica por su capacidad de consensuar y articularse entre movimientos estudiantiles de universidad(es) pública y privadas-, emitió un posicionamiento en contra de los salarios diferenciados recién aprobados. De inmediato los comentarios que señalaban a la CEUG de adoptar causas ideológicas se hicieron evidentes. No sé si haber emitido una postura a favor hubiese generado la misma reacción. Pero ahora las interrogantes son: ¿pronunciarse en contra de los claros retrocesos en materia de derechos laborales es ideológico? ¿o etiquetar a toda causa que no sea similar a lo que uno piensa, lo es?

La percepción aún arcaica que poseen los dinosaurios de la vida pública, es la misma que siempre han tenido aquellos que estancaron, estancan e intentarán estancar los esfuerzos por desarrollar una verdadera democracia.

Los videos en redes sociales del martes 05 de enero mostraban a un efusivo y alterado Presidente Maldonado en Guastatoya, que provocó opiniones a favor y en contra por usar etiquetas como “leninistas”, “politólogos vagos” durante su discurso en la inauguración del salario mínimo diferenciado. Esa es una mínima muestra de lo que se puede polarizar con un comentario que llega a ser hasta estigmatizador o discriminatorio, según la reacción que genere.

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Fotografía: Andrea Godínez

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indicadores de

cambio

José Pablo del Águila/ Opinión 27 de abril de 2016

De igual forma sucedió tras la captura y señalamiento a varios exmilitares por haber cometido delitos contra la humanidad, desapariciones forzadas y violaciones a Derechos Humanos mientras realizaban su función pública. El hecho va más allá del enjuiciamiento y las causas ideológicas pues resulta ser que varios de ellos han estado involucrados en el origen de diversas estructuras criminales, es decir el Estado paralelo que le dio origen a la red de defraudación aduanera conocida como “Línea”.

Hay hechos que superan las causas ideológicas e importa un comino si se trata de izquierdas o derechas. No es lo mismo enjuiciar a un exmilitar que se aprovechó de su posición para violar Derechos Humanos, pero sobre todo montar una red de corrupción, que enjuiciar a subversivos que asesinaron a inocentes con un 3% de las atrocidades durante el conflicto armado pero que no lo hicieron en nombre del Estado. La desobediencia a convenios y normas internacionales no las realizaron los guerrilleros sino militares por buenas o malas intenciones que hayan tenido. Enfrentar la justicia no es sinónimo de culparlos desde el inicio, pero deben someterse al proceso para demostrar que no hay nadie superior a la Ley. No se trata de un hecho ideológico decir que los beneficios fiscales y los salarios diferenciados no son adecuados en Guatemala. La inversión pública es prioridad antes que el beneficio a empresarios para volver competitivo al país.

Los altos niveles de educación generada por acceso hacia la misma, sumado a la garantía en inversión para la infraestructura, más el acceso a salud y transparencia en instituciones vuelve al país más atractivo en vez de otorgarle los privilegios a empresas.

El error no es el hecho de tener ideología; se puede ser neoliberal, libertario, progresista, anarquista o lo que sea. Sin embargo, las discusiones no debieran centrarse en buscar quién tiene la razón, sino en buscar puntos en común que contribuyan a generar propuestas que nos alejen de los pensamientos dinosáuricos.

Hace un año yo no hubiera apostado porque un estudiante de la Marro, URL, UVG y la USAC se sentaran a dialogar, argumentar y generar propuestas inspiradoras por un mejor país. Cada quien tiene un concepto distinto sobre la forma en que se debe guiar los destinos de la nación del Estado o de la vida misma.

Sin embargo, hoy puedo ver que eso es posible porque queremos llegar al día en el que los dinosaurios deben extinguirse. Esos dinosaurios que aún creen en ganar una guerra sepultada y que manchó en sangre al país. Esos dinosaurios deben morir. Pueden estar entre nosotros, con conocidos o incluso entre nuestros propios pensamientos. ¿Queremos que se extingan o que sigan estancándonos?

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legó el 25 de abril de 2015 y sucedió lo inimaginable. Una concentración masiva, compuesta principalmente por ciudadanos de clase media indignados por la corrupción desmesurada del Partido Patriota, aconteció en la Plaza Central. La convocatoria se hizo vía redes sociales, lo que le daba un toque genuino al movimiento. En torno a este hecho giraban muchos intereses de diversos actores. Ello motivó que cada quien, partiendo de sus necesidades y deseos, analizara desde un punto de vista particular lo que estaba sucediendo. Los conservadores anunciaban que Guatemala ya no era la misma. Otros opinaban que todo era manipulado, que no era una marcha genuina, que los manifestantes habían sido utilizados como títeres al servicio del imperio, en fin, muchas explicaciones.

Darle la razón a una u otra postura, por aquellas fechas, hubiese sido apresurado. Se vivía una convulsión política y miles de factores, desconocidos en el momento, podrían haber intervenido. Ahora, un año de transcurrida la primera manifestación y con un gobierno nuevo, es importante cuestionarse: ¿realmente los ciudadanos están más despiertos después de la primera manifestación? ¿Existe una mayor capacidad fiscalizadora? ¿Hay más organización política en la ciudadanía? Todas estas son preguntas que hay que hacerse, pero, sin lugar a dudas, hay una que es imprescindible: ¿están preparados los guatemaltecos para trabajar en su propia agenda, y no ser utilizados como títeres por parte de actores poderosos, ya sea internos o externos?

Son preguntas difíciles de responder y no me propuse hacerlo en este espacio, porque además no creo que sea posible aún.

No obstante, lo que sí es viable e importante es reconocer algunos hechos que fungen como indicadores del porvenir, y también como posibles predicciones a

las respuestas de esas preguntas en un futuro no muy lejano.

Uno de esos indicadores es la reciente Marcha por el Agua que llegó a la ciudad capital. Fue fundamentalmente un movimiento campesino, un dato que es curioso.

Aunque seguramente, es así porque son los campesinos los que sufren de manera más directa las consecuencias del poco cuidado que como Estado le hemos dado a los recursos naturales. Actualmente hay una visión elitista que desnaturaliza y ve al agua, no como un bien de uso y consumo público, sino como un instrumento generador de capital. Ello ha traído devastadores consecuencias. Si no recordemos nada más el ecocidio del Río La Pasión, por mencionar uno de los muchos casos donde se ha provocado daños irreversibles.

Sin embargo, aunque son los campesinos los más perjudicados, esto no quiere decir que las personas que viven en los cascos urbanos no se vean afectados. En algunas zonas de la ciudad el agua ya no llega. Algunos condominios han optado por construir su pozo de agua y, en casos más extremos, algunos capitalinos se han quejado de la calidad del agua, ya que esta llega contaminada y no apta para el consumo.

Explico todo esto porque la marcha por el agua fue un movimiento donde predominó el campesinado y en realidad, debió ser mucho más diverso. Hizo falta más estudiantes universitarios, más familias de clase media, más empresarios, más personas de otras latitudes. Pero no fue así. Y es por esto que temas como la Marcha del Agua sirven de indicadores. Pues dependiendo de las actitudes que los indignados del 25 de abril del 2015 asuman frente a estos problemas, podremos responder si las marchas realmente provocaron cambios de conciencia y visibilizaron problemas que, durante muchos años, se han tratado de ocultar.

Habrá que esperar.

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la ideología ciudadana:

análisis de discurso de las columnas de opinión de Brújula sobre las manifestaciones multitudinarias del 2015

Mgtr. Diego Padilla octubre de 2016

“Vivimos en un tiempo atónito que al desplegarse sobre sí mismo descubre que sus pies son un cruce de sombras, sombras que vienen del pasado que o pensamos que ya no somos, o pensamos que no hemos todavía dejado de ser, sombras que vienen del futuro que o pensamos que ya somos, o pensamos que nunca llegaremos a ser.”

Boaventura De Sousa Santos A. EL PESO DEL CONTEXTO

“El poder está en tus manos y en las mías. Somos mayoría, somos la ciudadanía”. - Consigna Batucada del Pueblo 2015

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l peso de la coyuntura política, en la producción de opinión pública guatemalteca del 2015, es innegable. La crisis de Estado que se vive a nivel político a raíz de las investigaciones por corrupción de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG) y del Ministerio Público conocidas como el caso “La Línea” son el punto de partida de una crisis política de la que Guatemala todavía no se ha repuesto, sino todo lo contrario. Esta crisis fue acompañada de varias manifestaciones ciudadanas que se dieron por los casos de corrupción que llevaron a la renuncia y la destitución de la vicepresidenta y del presidente de la República. Del 25 de abril al 27 de agosto 2015, se dieron varias manifestaciones multitudinarias (las más importantes fueron conocidas como el #25A, el #16M y el #27A, aunque hubieron manifestaciones cada fin de semana entre el #25A y el #27A) en las que llegaron a participar entre 60,000 y 100,000 personas de manera simultánea, que se congregaron en la Plaza de la Constitución de Ciudad Guatemala (y en otros centros urbanos). La coyuntura política y el marco de las manifestaciones dominaron la opinión pública, al ser ambos fenómenos completamente inéditos en la historia democrática del país. Los columnistas de Brújula representan esa parte de la opinión pública que reflexionó sobre la importancia de la cantidad de personas que asistieron a las jornadas de movilización, cada fin de semana. Se estableció a través de esta cobertura mediática que la plaza se llenó, por primera vez, de un gran número de gente de clase media, urbana, que pocas veces habían participado en estas formas de presión popular.

En este marco, los columnistas de Brújula parecen asumir esta identidad, a tal punto que se vuelven portavoces de lo que se va a llamar de manera repetida la “ciudadanía”, que por fin se manifiesta en contra de un sistema de corrupción en el país.

Los artículos seleccionados para este trabajo tienen dos puntos principales en común: uno, se trata de reflexiones personales hechas en general por jóvenes estudiantes universitarios (la mayoría de universidades privadas), en una revista digital de la Universidad Rafael Landívar. Dos, las reflexiones giran alrededor de la coyuntura política de abril a agosto 2015 en Guatemala.

En este marco, los trabajos analizados parecen ser de tres tipos: el coyuntural inmediato, el de reflexión siguiendo el fin de las manifestaciones, y el retrospectivo.

Por coyuntural inmediato, se debe comprender: artículos que fueron escritos en el momento mismo que se estaban viviendo las manifestaciones ciudadanas. Muchos de los columnistas 125

reconocen haber conocido su primera experiencia de militancia en ese preciso momento, por lo que, su discurso está impregnado de ese “despertar” de conciencia política, además de un entusiasmo a veces romántico por lo que están viviendo.

Los artículos de reflexión son los que se hicieron después de las últimas grandes reuniones cívicas (que comienzan grosso modo después del paro nacional del 27 de agosto 2015). En estos casos, las reflexiones se articulan alrededor del momento político que se está viviendo en ese momento también, pero a la luz del “compromiso ciudadano” recién adquirido. Es decir, se trata de artículos que se enfocan en las elecciones para la presidencia del país, y en reflexiones sobre el futuro de la Plaza, una vez terminada la gran ola de protesta ciudadana.

El tipo de discurso retrospectivo se da primeramente a dos o tres meses de concluidas las manifestaciones, y se extiende hasta el aniversario de las primeras manifestaciones (25 de abril).

En este caso, reluce la manera como los autores van a repensar el impacto de las manifestaciones y la importancia de su propio involucramiento en los eventos del 2015. Si bien se puede apreciar la insistencia en cumplir con los compromisos adquiridos en esa época, el tono deja de ser heroico o romántico, y pasa a ser medido y práctico: se trata de pensar en qué medidas se pueden tomar para institucionalizar la plaza.

En los tres casos, el análisis debe considerar que, en términos contextuales, el impacto de las manifestaciones ciudadanas y de las investigaciones contra la corrupción en la opinión pública, al menos, es total, porque es en ambos casos algo nunca antes visto. Es decir, la coyuntura fuerza a las personas a adaptarse a una situación de cambio abrupta, en la que hay un repudio social amplio en contra de la corrupción y se producen varias manifestaciones de este rechazo de manera pública. Este ambiente de cambio se ve reforzado además por el clima político de la época1 . Esto explica en gran parte el sentido de trastorno (por no decir revolución) que es transmitido por los portavoces de este movimiento.

Las reflexiones que se dan alrededor de este fenómeno político inédito son entonces una ventanilla hacia la manera como los sujetos construyen significado político e ideológico alrededor de lo que es percibido como un momento clave en la historia del país. Este análisis pretende abordar este significado desnudado por las circunstancias tan particulares de la crisis de Estado del 2015 y las manifestaciones ciudadanas que la acompañaron, con la intención de comprender cómo se genera un discurso inédito sobre el rol de la ciudadanía joven, privilegiada y urbana, en el marco de una lucha por recobrar (o construir, por primera vez), la democracia.

B. SOBRE EL ANÁLISIS CRÍTICO DE DISCURSO Y LA LECTURA SEMIÓTICA DE ESTE FENÓMENO El análisis crítico de discurso se basa en la idea -como lo mencionaron a su manera tanto De Saussure como Voloshinov- que existe todo un espectro de sentido propio al habla, que depende específicamente del contexto de las personas que la producen. Es decir, el análisis semiótico no se hace solo analizando estructuras semánticas o sintácticas; también implica un intento interpretativo sobre porqué las personas hablan y qué, de su entorno social, los influencia para hablar como hablan. En este análisis se parte de este principio, movilizando herramientas de análisis crítico de discurso para interpretar la manera los textos sobre las manifestaciones ciudadanas del 2015.

Sobre la metodología Para llevar a cabo este análisis, se puso en práctica la metodología de análisis crítico de discurso. Se seleccionó previamente una serie de textos (54 textos en total) que tenían en común haber tratado la coyuntura política 2015. El primer artículo fue escrito el 22/04/15, el último el 15/04/16.

Los textos fueron procesados en base a una matriz de análisis cualitativo2 que permitió codificar el contenido de todos los textos en base a categorías analíticas que conceptualizaron autores como Teun Van Dijk, Norman Fairclough y Michael Halliday. En esta ocasión, las particularidades 1

Un período de transición política, ya que la crisis política sucede al mismo tiempo que están por suceder las elecciones para el cambio de gobierno en el país.

2 La matriz se hizo en formato Excel y con datos recabados de un procesamiento extra vía la herramienta de análisis cualitativo Nvivo.

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estructurales y el estilo de los columnistas, en conjunto, condujeron a adaptar una matriz con tres categorías estructurales (título, subtítulos y frases resaltadas, portada), y cinco analíticas (Items lexicales, Descripción, Modalidad, Oposición, Transitividad) que tienden a ser efectivas a la hora de estudiar discursos de opinión en prensa. Con la salvedad que estos eran escritos de comunicación en prensa digital de baja cobertura, con un público específico (estudiantes landivarianos como público primario, estudiantes universitarios como público secundario).

Los resultados El análisis está dividido en cuatro partes: primero, se hace énfasis en la construcción discursiva de un “agente de cambio (político)” nuevo: el “ciudadano guatemalteco”, que representa a un meta colectivo democrático y nacional llamado respectivamente “Pueblo”, o “Guatemala”.

Segundo, se analiza la construcción intersubjetiva de este agente en base a la puesta en escena de las reflexiones de los actores de las manifestaciones (que son los mismos autores de los textos). Tercero, conviene estudiar la manera como este nuevo agente, es decir, esta nueva identidad se construye doblemente, por una crítica interna (el conformismo del guatemalteco) al comportamiento del grupo de referencia y en contra del objeto de protesta: el funcionario corrupto, como símbolo del sistema de corrupción. Finalmente, se aborda la manera como estas tres piezas discursivas coordinan para generar una visión particular, ideológica de lo que implica ser un actor político ciudadano, desde la perspectiva de esta “comunidad de sentido” que es la terna de columnistas de Brújula.

I. LOS COLUMNISTAS COMO REPRODUCTORES MODALES DE DISCURSO Antes de presentar el análisis, conviene mencionar algunos puntos básicos metodológicos. Según Teun Van Dijk (1998), una opinión de prensa es una creencia evaluativa : La columna de opinión se construye con un conjunto de creencias que ponen en marcha conceptos de evaluación. Por lo tanto, la opinión funciona como una afirmación categórica que no descansa sobre criterios de hecho, sino, más bien, sobre un juicio de valor (de tipo “x” es bueno o malo). Todo juicio de valor varía cultural y socialmente. Tan pronto como estén involucrados grupos sociales con intereses conflictivos, la opinión expresada se convierte en ideología.

En esencia, la “opinión” hace parte de un registro del análisis de discurso llamado “modalidad”.

Dentro de la expresión discursiva, el modelo es el vínculo entre el discurso y la ideología. El modelo es justamente el que escribe en notas de opinión. En ese sentido, es el actor que, dentro del acto comunicativo, puede traducir el discurso de grupo ideológico en algo más vivido, de experiencia propia. Los modelos representan la experiencia cotidiana de los individuos: son personales, subjetivos y están amarrados a un contexto en particular. Ya que los modelos representan lo que piensa y lo que sabe la gente sobre un evento o situación, resulta que estos son los que controlan el contenido semántico del discurso. Solo una fracción de la información del modelo será expresada en texto o en habla. El texto escrito es de cierta forma la punta del iceberg sobre lo que es representado mentalmente en modelos. Dado que un modelo moviliza conocimientos y actitudes grupales en su construcción, las personas terminan por utilizar referentes sociales que dicen mucho más de lo que expresa realmente un texto.

En ese sentido, el interés por analizar textos de opinión es claro, desde una perspectiva de análisis crítico del discurso: revelar la manera como la persona que escribe traduce una vivencia grupal en términos concretos y personales. Revelar el contenido de esa vivencia grupal es lo que nos permite enseguida encontrarle un sentido común a lo que expresa un grupo de columnistas de opinión (suponiendo que sea un grupo homogéneo y que comparta una formación social en común).

Las estructuras sociales no pueden ser vinculadas directamente a las estructuras discursivas.

La relación se da únicamente a través de los actores sociales. Es decir, que este vínculo se da a través de interpretaciones mentales o por la manera como los miembros del grupo generan construcciones de estructuras sociales y coyunturales.

Por lo tanto, el análisis de lo que escriben los columnistas de Brújula debe ser visto como un 127

intento de aclarar la posición social de las personas implicadas y la manera como esa posición social les permite ordenar el mundo alrededor de ellos.

Para llevar a cabo este análisis, se utilizaron herramientas básicas del análisis semiótico, que permitieron comprender cuáles son los ideales implícitos de los columnistas. Además se pintó un cuadro general sobre la manera como se cuenta la plaza, y la interpretación de los hechos.

joven y/o estudiante universitario primero, ciudadano, guatemalteco y como parte de un colectivo político total: “nosotros” los que nos manifestamos a raíz de los acontecimientos de abril 2015.

Como rasgos comunes, se aprecian los puntos siguientes: • Enmarcan esa experiencia dentro de un colectivo imaginado restringido del que afirman ser parte, de manera explícita o implícita.

• Pasan a otorgarle a este colectivo una legitimidad de acción de facto, que afirman ser real o potencial.

• Tiende a ampliar el colectivo para que signifique ciudadanía, clase media, juventud, o un actor democrático que de manera legítima puede y debe oponerse a “los corruptos”.

• No problematizan este colectivo imaginado, y le confieren una existencia ilocutiva4.

El sujeto representado en estos textos: ¿A quiénes representan los columnistas?

Cabe notar que todos los textos están enmarcados por el relato de la coyuntura de las manifestaciones ciudadanas del 2015, de abril a agosto. En ese sentido, los textos encajan por lo general en una descripción de los eventos, desde el punto de vista del que escribe. Por lo tanto, los textos abarcan consideraciones personales sobre el impacto de las manifestaciones, su alcance y efectos, pero también se puede apreciar una construcción discursiva sobre un colectivo multifacético; ese “nosotros” del que hacen parte, que, en el contexto de las manifestaciones es un colectivo imaginado que se opone a las prácticas corruptas del presidente, de la vicepresidenta y de las personas implicadas en los casos revelados el año pasado por la CICIG y el Ministerio Público.

“Las manifestaciones han modificado la participación ciudadana del país, especialmente aquella urbana y de clase media.”

“Somos guatemaltecos, estudiantes, docentes, profesionales interesados en contribuir a la transformación social y política del país…”

¿Qué ítems lexicales nos permiten identificar al sujeto de las columnas?

“No callaríamos, no más guatemaltecos apáticos o indiferentes, no más miedo e incertidumbre.”

En casi todos los textos, se aprecia una tendencia de confundir el sujeto de las manifestaciones con la identidad del que escribe esa misma nota. Que los autores conviertan su lectura de los eventos en algo personal no es digno de análisis en sí, ya que se trata de columnas de opinión. El interés para el análisis deriva de la manera como las reflexiones de los autores van a oscilar entre una reflexión vivencial subjetiva (una descripción de lo visto, de lo vivido y de lo que han sentido) y una reflexión normativa que implica cuestionarse sobre el deber del colectivo imaginado de referencia de ser un contrapoder político. En ese sentido, podemos construir, a posteriori, un especie de sentimiento intersubjetivo transmitido por los autores, en general:

“Las jornadas de lucha del pueblo y la juventud no serán detenidas por el terror, avanzarán hasta alcanzar el triunfo que vislumbró tu palabra.”

“Los guatemaltecos no nos rendimos ante el cansancio, ante la frustración, ante la falta de esperanza y ante frases que usualmente decimos como “pero, y ¿para qué? si los políticos igual hacen lo que quieren”.”

Ser joven (jóvenes, juventud, palabras usadas 57 veces)

“Los landivarianos tenemos retos entre los cuales están unificar voces jóvenes y llegar a un consenso en un país históricamente dividido; ejercer ciudadanía activa; ser el puente con otras universidades; ser el vínculo y red frente a la Universidad de San Carlos de Guatemala.”

“Acaso no somos “también pueblo” (…)”

Ser estudiante universitario (estudiantes, universitarios, universidad, universidades, estudiantil, landivarianos, universitaria, estudiantiles, universitario, palabras usadas 221 veces) Ser ciudadano (conciencia cívica) (ciudadanos, ciudadana, ciudadanía, participar, ciudadanas, palabras usadas143 veces) Ser guatemalteco (las palabras Guatemala, Guatemaltecos, Guatemalteco, Guatemalteca, Guatemaltecas: aparecen 2653 veces en los textos. La palabra Guatemala es la más recurrente de todos estos derivados -aparece 156 veces-, y es la palabra más recurrente en general).

Nosotros (palabras en referencia a un colectivo amplio e indefinido que busca el cambio: lo nuestro, nuestra, todos, nosotros, nosotras, estamos, debemos, tenemos, somos, podemos, juntos aparecen 556 veces en los textos) El pueblo (aparece 84 veces) El uso de todas estas identidades citadas no se extiende a todos los columnistas, pero se puede apreciar una o varias combinaciones de estas palabras usadas como sustantivos gramaticales. El verbo “ser” es planteado aquí porque el uso de estos apelativos se da casi siempre en un contexto de acción que implica directamente a las personas (los columnistas) y al grupo de referencia.

De manera sintética, los textos analizados harán referencia en cada caso a uno o varios de estos sujetos como los principales agentes de cambio, en la coyuntura de las movilizaciones del año pasado. Es decir, se parte primero de la constatación que los columnistas hablan casi siempre en primera persona, y mencionan de manera sistemática haber participado en las movilizaciones. Una vez dejan clara esta constatación, pasan a afiliar al yo manifestante a un colectivo que tiende a ser 3

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Resultados de análisis Nvivo en base a un conteo general de todas las palabras usadas en los 60 artículos analizados.

“¡Nosotros los guatemaltecos somos el cambio”.

“Como guatemaltecos, jóvenes y universitarios que somos, debemos renunciar al conformismo

que nos estanca.”

“Los prejuicios y los estereotipos minaron durante todo este tiempo a la juventud universitaria.”

“Cuando los jóvenes universitarios nos apoderamos de las calles (…) logramos reconocernos como jóvenes con un objetivo único: “¡Botemos la presidencia!””

“Zara Lainez politóloga y ciudadana guatemalteca”

Es importante anotar que no hay incongruencia aparente en reclamar una identidad por encima de otra. Se puede apreciar un proceso de extensión de la identidad del yo manifestante a la identidad macro, siempre desde una luz “propositiva” que representa a ese colectivo que se opone a la corrupción: los jóvenes universitarios son el futuro y los más aptos a llevar a cabo esta tarea democrática. “Nosotros los guatemaltecos” son el grupo de jóvenes estudiantes del que la mayoría de autores se reivindican, pero ampliado a todos los manifestantes de la plaza, que además son guatemaltecos porque están manifestando. Se cultiva de esta manera el mensaje implícito que un (buen) guatemalteco es toda persona que sale a manifestar. La única diferencia marcada, como veremos en el apartado sobre “oposición” es entre los actores del cambio y los corruptos, que 4 Se usa la palabra ilocutiva en este caso entendida como un “acto de habla”, que implica una transformación de la relación entre el que habla y su interlocutor. Estas formulaciones tienden a ser “poderosas” porque exigen una transformación de las relaciones sociales, sobre todo en un contexto como este. Ver a autores como John Searle o John Austin sobre los enunciados performativos.

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tienden a ser categorizados como los “funcionarios corruptos”.

“El año del despertar político y ciudadano de los jóvenes guatemaltecos”

A notar igualmente que también se problematiza en varios textos la idea que el guatemalteco como actor cívico se está despertando. Es decir, la identidad “guatemalteca” aparece primero como una no politizada (es aquí donde entra más fuertemente la consideración sobre la “clase media”) que está aprendiendo poco a poco a “salir a las calles”. El “nuevo guatemalteco”, por así llamarlo, es el que adopta esta nueva identidad que inicia con el hecho de ser joven y estudiante, y que termina derramándose en consideraciones más amplias (somos pueblo, somos ciudadanos, somos guatemaltecos).

“Los guatemaltecos que han salido a las calles han dejado atrás la indiferencia..”

“Hasta en otros países de Centroamérica lo comentan, Guatemala ha despertado, los estudiantes se han unido.”

II. MODALIDAD. LA REFLEXIÓN DE LOS COLUMNISTAS SOBRE LAS MANIFESTACIONES La idea de modalidad está ligada al uso de auxiliares modales. Aparece en toda frase que tiende a inducir una posibilidad, una duda, una hipótesis, una certeza… responde, para simplificar, a la idea: “yo pienso que esto es así / no es así”.

El uso de estas herramientas del lenguaje para convencer sobre lo que es real, verdadero y lo que no es real, verdadero, es modalidad. Kress y Hodge lo ven como una clase de semiótica, es decir como un conjunto analizable en sí (fenómeno semiótico). Lo llaman por lo tanto un sistema de modalidad del lenguaje. La modalidad se puede ver tanto en comunicación verbal y no verbal (fotos, videos). Este concepto le apunta a la construcción social, o la refutación de sistemas de conocimiento.

El análisis de modalidad en este caso se hizo en base a fórmulas que ponen en juego una reflexión (retórica o no), en la que los autores se cuestionan sobre los acontecimientos o cuando hacen afirmaciones categóricas, en base al uso de subtítulos o de frases resaltadas y en función de las imágenes que usaron para ilustrar los textos.

• Para el que emite el mensaje, hay un antes y un después desde que inician las protestas. Su conciencia cívica inicia en ese momento. Esta conciencia es transmitida al meta-colectivo “Guatemala”.

Esta idea se puede comprender de varias maneras: Las manifestaciones significan un “despertar” de conciencia cívica. Las manifestaciones significan un fin a la impunidad (de la que “nosotros” somos coparticipes).

La idea del despertar, que es usada varias veces en este conjunto de textos, sirve para sintetizar la idea siguiente: los autores dan por sentado que las manifestaciones representan el inicio de un fenómeno político y social en el que ellos, como grupo homogéneo, ciertamente con contradicciones internas, propias al habitus de clase media del que son portavoces los autores5.

Ellos, como representantes de la juventud guatemalteca - antes que nada - que tendrían el deber de oponerse a la situación en la que se encuentra el país. Si bien no todos los columnistas usan la palabra despertar, llegan de muchas maneras a proponer al sujeto estudiante-joven como un nuevo actor de cambio. Podemos ver un acto ilocutivo presentado de manera clara y evidente por el hecho que los autores de los textos se presentan como agentes de la plaza. Las fórmulas para apoyar esto no implican solamente una reflexión personal sobre los acontecimientos, sino también permiten que los autores hagan afirmaciones categóricas sobre el comienzo de esta conciencia política.

“En estos últimos 4 meses junto a mis compañeros y compañeras de lucha hemos tomado la

valiente decisión de ya no callarnos y adaptarnos. De ya no ser esos guatemaltecos que ven que las cosas funcionan mal y simplemente se alejan para no ensuciarse.”

5 Usamos la noción de Habitus en base al uso que le da Pierre Bourdieu, es decir: esquemas de obrar, pensar y sentir asociados a la posición social. Más allá de las afirmaciones de algunos columnistas que se auto identifican como “clase media”, nos referimos al habitus de clase media de los columnistas que colaboran en Brújula ya que todos tienden a asumir una identidad de jóvenes universitarios, que “deben” preocuparse por la cosa pública, y que representan de manera legítima el esfuerzo político de la Plaza. Las consideraciones sobre el lugar estratégico que tiene la clase media en una sociedad democrática no son nuevas (ver por ejemplo a Alexis de Tocqueville en su análisis de la democracia americana).

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La lectura romántica es la más obvia. Los autores que escriben sobre su experiencia directa en las manifestaciones usan un registro casi heroico, romántico para referirse al momento histórico.

A este registro agregan una conclusión clara: la juventud por fin se ha constituido como un sujeto político universitario, joven, y necesario en el país. La unión interuniversitaria es uno de los temas que abordan los columnistas, pero el tema preponderante es el de la responsabilidad que tienen “los jóvenes”, “estudiantes”, de convertirse en sujeto político. El efecto es todavía más fuerte al considerar, como lo hemos mencionado anteriormente, que los columnistas se funden en las jornadas de protesta, y escriben desde una perspectiva de primera persona:

“Ese ha sido el mejor día de mi vida, ver la unión que teníamos -aunque éramos pocos- y el recibimiento de USAC, y el de tantas persona que llegaron por su cuenta”

“Ese día, renació el movimiento estudiantil organizado en Guatemala. Ese día, renació la esperanza.”

“Siento como corre por mi cuerpo años de historia erizándome la piel, y con ella siento la responsabilidad que mi generación tiene de resucitar el movimiento de estudiantes universitarios y con ello alimentar las esperanzas del pueblo guatemalteco.”

“La juventud guatemalteca es el semillero político, social y cultural de nuestro pueblo. Es una sensación hermosa, la que provoca ver a tanta juventud caminando valientemente y en paz, por la unidad y la depuración de las instituciones públicas de gobierno. No por algo dicen, que la unión hace la fuerza, y en este caso, cobra vida el dicho.”

“No hay duda que Guatemala florecerá, sus hijos han despertado y no están dispuestos a que la cosa siga igual, estamos juntos en este ideal; “Porque mientras haya pueblo, habrá revolución””

Otro forma de poner en escena este despertar se da en columnas en las que el autor reconoce que las manifestaciones tan multitudinarias no pueden ser la norma, pero que esto no significa el final de la protesta. Estas reflexiones se dan sobre todo en las columnas redactadas a partir de septiembre 2015, en adelante: “¿Qué pasará con todas esas personas que nos reunimos esa tarde? La mayoría quizá no vuelva a participar de forma directa en algún acto que permite la democracia. Incluso creo que una buena cantidad de personas allí reunidas se rehúsa a votar. ¿Pero saben algo?

Guatemala está cansada y actividades como esta crean un efecto de bola de nieve en donde los participantes muestran en redes sociales fotos de la marcha, y parece que esto no se va a detener pronto.”

“Ahora, a un año de la movilización del #25A, sabemos como sociedad que podemos incidir, pero para hacerlo más efectivamente debemos dedicar tiempo y paciencia a la construcción de proyectos sólidos.”

“Y es justamente en el imaginario de la sociedad guatemalteca, en donde se acertó el máximo triunfo de la manifestación del 16M. Cuando los jóvenes universitarios nos apoderamos de las calles del centro histórico y lo convertimos en el espacio ideal para conocernos, compartir y de esa manera derrumbar las barreras que nos separaron durante tanto tiempo.”

“El cambio que queremos ver no empieza con Jimmy o Sandra. El cambio que queremos ver y vivir ya empezó, pero así como vino se puede ir si no colaboramos día a día en cambiar los paradigmas que tenemos” 131

“Hay una consigna muy popular en las marchas, titulada: “Esto apenas empieza” y en la práctica estamos aprendiendo que esto es tan solo el inicio de una Primavera democrática escrita desde el pueblo, pero que también es tan solo el génesis de un proyecto a corto, mediano y largo plazo que como ciudadanos debemos proyectar y trabajar”.

A notar igualmente que varios autores utilizan un recurso retórico preciso: cuestionar el alcance de las manifestaciones y el compromiso de los agentes de la plaza, para animar a su público lector a que se involucren de manera constante en actividades derivadas de la plaza.

¿Valdrá la pena salir a las calles a manifestar? Mejor ni me molesto porque igual no van a renunciar. Pero si no voy, ¿estoy contribuyendo a que las autoridades nos pasen por encima? Debo externar mi inconformidad. No nos podemos dejar. Esto es el colmo. Ya es hora de despertar, de hacer algo. ¿Pero qué y cómo? ¿Qué alternativas tengo?

El cambio que queremos ver no empieza con Jimmy o Sandra6. El cambio que queremos ver y vivir ya empezó, pero así como vino se puede ir si no colaboramos día a día en cambiar los paradigmas que tenemos. Trabajar en conductas propias que se dirijan a exigir y brindar un servicio público transparente, y de calidad Ahora, un año de transcurrida la primera manifestación y con un gobierno nuevo, es importante cuestionarse: ¿realmente los ciudadanos están más despiertos después de la primera manifestación? ¿Existe una mayor capacidad fiscalizadora? ¿Hay más organización política en la ciudadanía? Todas estas son preguntas que hay que hacerse, pero, sin lugar a dudas, hay una que es imprescindible: ¿están preparados los guatemaltecos para trabajar en su propia agenda, y no ser utilizados como títeres por parte de actores poderosos, ya sea internos o externos?

En uno de los artículos más críticos del alcance de las manifestaciones, el autor Martín Berganza rompe con el discurso común de un colectivo nuevo y politizado que, al ser extensible a “los guatemaltecos”, parece ser un agente de cambio sin límites. Luego de usar un registro de duda, y respondiendo, de manera contenciosa a una serie de preguntas que representan “críticas comunes” a opiniones que critiquen el alcance de la plaza, afirma lo siguiente: Lo que ha cambiado, quizás, es que la clase media no estigmatiza las manifestaciones… pero esto está por verse.

Ahora bien, el punto en común que tiene con los demás autores es ese afán político de motivar el desarrollo de la identidad politizada estudiantil, aún si las propuestas que hace tienden hacia un especie de realismo pragmático de las capacidades efectivas que puede tener este colectivo: Como dije, sabemos que hay causas por la que la clase media urbana saldría a manifestar. Es importante que se logre enfocar el discurso de la plaza en acciones políticas concretas mediante mecanismos institucionales. Esto quiere decir que tienen que usar el sistema en contra de él. ¿Cómo puede hacerse esto? En primer lugar, existen mecanismos institucionales como las garantías constitucionales (…)

Este contraste da la pauta sobre el fenómeno siguiente: las formas discursivas revisadas hasta ahora tienden a idealizar el movimiento ciudadano del 2015, de una manera u otra, ya que los autores-actores de la plaza razonan sobre un momento histórico inédito en el país e inédito para ellos mismos, como actores que representan ese despertar de conciencia cívica. En los textos que fueron escritos en la época fuerte de las manifestaciones (finales de abril a finales de agosto 2015), este tono es más que evidente. Más adelante, las consideraciones sobre la plaza están vinculadas a momentos políticos precisos que implican ser considerados a la luz de las demandas hechas mientras se manifestaba, con énfasis en “desarrollar” el movimiento, o que este “no se apague”.

III. CIUDADANOS VERSUS FUNCIONARIOS La idealización de los movimientos ciudadanos tiene un origen preciso: muchas de las columnas revisadas construyen la narrativa de un “nuevo actor” político, los ciudadanos jóvenes universitarios, que 1) se despiertan para incidir en la política del país y 2) afirman de manera reiterada el potencial y la fuerza que tienen como actores legítimos ciudadanos. Ahora bien, esta definición de este nuevo actor se hace precisamente en contraposición al viejo actor político, que en esta coyuntura, es de manera precisa el funcionario corrupto. Este tipo de operaciones, que más allá del discurso, terminan siendo cognitivas y colectivas, son elementos fértiles para analizar la manera como un grupo social se define y construye identidad. Es decir, a través del discurso, comprendido desde una perspectiva grupal, podemos interpretar procesos de cognición social. Cognición social significa el sistema de representaciones y procesos de los miembros de un grupo (ver a Fiske y Taylor, 1991; Resnick, Levine y Teasley, 1991). Una parte del sistema es el conocimiento sociocultural que comparten los miembros del grupo. Estos comparten creencias y opiniones que organizan alrededor de actitudes sociales. Por ejemplo, es así que un grupo de feministas puede compartir una actitud común hacia temas como el aborto, discriminación positiva, la barrera invisible de la promoción laboral, u otras formas de discriminación puestas en marcha por hombres.

Las ideologías son entonces, el conjunto de sistemas abstractos mentales que organizan actitudes compartidas socialmente. Es a través de procesos complejos y largos de socialización, además de otras formas de procesamiento de información social, que las ideologías son adquiridas, de manera gradual por los miembros de un grupo cultural. Como sistemas de principios que organizan la cognición social, se supone que las ideologías controlan a través de las mentes de los miembros del grupo, la reproducción social de este. Las ideologías representan las características básicas del grupo (identidad, tareas, objetivos, normas, valores, posición y recursos). La ideología se construye por una selección grupal de valores sociales relevantes. Es decir, las identidades colectivas implican creencias comunes. Pero también, permiten responder a la pregunta: ¿Quién pertenece al grupo y quién no?

Van Dijk (1998) afirma que la opinión, desde una perspectiva de análisis ideológico, tiende a generar una oposición binaria entre el “positive ingroup description” y el “negative outgroup description”. Es decir, cuando se habla en nombre de un colectivo, se tiende a idealizar los rasgos del mismo y en contraposición se denigra los rasgos del opuesto. Esto, en la práctica, produce asimetrías entre la manera como se presenta un grupo sobre el otro. En análisis de discurso, hay que ponerle atención a la manera como se detallan las actividades de un grupo y se omiten detalles sobre el otro, por ejemplo. O la manera como se idealiza las características de uno, llegando inclusive a deshumanizar las de otro. La asimetría se ve igualmente a la hora de extenderse sobre las características de un grupo, y de escribir brevemente o no hablar del otro para nada. Existe un sinfín de técnicas que pueden dar esta pauta, pero la constante es la asimetría en la que se presenta lo que es o hace un grupo (el grupo de pertenencia) versus el otro (el grupo opuesto).

Nosotros-ciudadano como grupo de pertenencia, funcionarios corruptos como grupo opuesto. “la unificación de nuestros hermanos han marcado un año histórico en donde nos hemos cansado de la corrupción que ha corrompido nuestro estado de derecho.” “un sistema político diseñado exclusivamente para el enriquecimiento de unos pocos, legitimado cada cuatro años por elecciones de mero trámite” “ Si los responsables de administrar todo ese dinero lo fraccionan deliberadamente, fraccionarán también el avance de Guatemala hacia la inclusión, la igualdad y la libertad (…)¿Cuál es la necesidad de los políticos en acumular tanta riqueza?”

“Una patria llena de personajes infames que se engrandecen con fondos estatales y dinero que no es suyo”

6 El autor se refiere a los candidatos a la presidencia Jimmy Morales y Sandra Torres, que en ese período fueron los dos candidatos que pasaron a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales del país.

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“planes macabros de mentes políticas que se valen de las necesidades de las personas menos favorecidas para adueñarse de la guayaba por un rato” “Funcionarios públicos y el pueblo juegan al esgrima, en el cual la espada, el sable y el florete están en juego, bien saben los del “poder” que la ventaja de defensa la llevamos los ciudadanos que luchamos por el ideal de esgrimir nuestra democracia y se nos sea devuelta nuestra dignidad.” “…estamos manifestando nuestra inconformidad y decepción, hacia las y los funcionarios públicos – que públicamente no han funcionado más, que para poner en vergüenza a toda una nación a nivel mundial – que utilizan fondos del Estado para enriquecerse ilegalmente, evitando que los recursos lleguen a sectores como el de educación, salud, seguridad o cultura, y obligando a que los servicios para la población, sean de deficiente calidad.

“Todos somos importantes, con virtudes y defectos. No necesitamos un funcionario público para salir adelante,” “De las rivalidades entre Universidades pasamos a la unión, de la apatía ciudadana pasamos al repudio a la corrupción, de la incertidumbre que era “el paseo de la sexta avenida” ahora lo convertimos en una fiesta y lo que eran redes sociales sin aporte ahora pasaron a ser plataformas para construir el país que soñamos.” “la putrefacción de unos cuantos funcionarios públicos que defraudaron a toda una nación” Si bien la palabra “sistema” es usada en varias ocasiones como el objeto contencioso en la mayoría de los textos (es la segunda palabra más repetida a lo largo del corpus de textos, después de la palabra “Guatemala”), aterrizan esta crítica al identificar a los funcionarios corruptos, como el problema principal del país. En efecto, las manifestaciones nacen a raíz de casos de corrupción revelados en contra de personas en específico (Otto Pérez Molina, Roxana Baldetti, Juan de Dios Rodríguez). En las citas anteriores, vemos cómo se opone “nuestro Estado de derecho” a “la corrupción”, se tacha a los funcionarios de “personajes infames” que se enriquecen con “dinero que no es suyo”, son criticadas las mentes políticas que instrumentalizan a “las personas menos favorecidas”, se opone a “los ciudadanos” con “los del poder”.

Un rasgo particular del grupo negativo es que este se enriquece con los recursos del Estado. Es decir, la crítica porta sobre actitudes de enriquecimiento ilícito, que, como vemos en estas citas, afecta a los más necesitados, al Estado de Derecho y a los ideales republicanos y democráticos del país. En contraposición, el agente de cambio, el ciudadano, es todo lo opuesto. Esto es obvio en la última frase de ese bloque, en la que unos cuantos funcionarios se oponen a “toda una nación”.

Mientras que los funcionarios corruptos destruyen, los ciudadanos construyen. A notar el uso de la palabra incertidumbre para referirse al “paseo de la sexta avenida”, a la idea de fiesta. Evidencia el autor la manera como el agente “ciudadano”, el manifestante, transforma inclusive el espacio que ocupan en términos positivos (esta es otra operación idealista a través de la cual el momento del levantamiento ciudadano es presentado como un acto revolucionario total).

En el bloque de artículos en los que se cuestiona la voluntad de los ciudadanos, se puede apreciar una oposición en base a la necesidad de cambiar un sistema corrupto y la reflexión interna del grupo sobre cómo llevarlo a cabo. En ningún caso se trata de denigrar los esfuerzos de la plaza, el discurso que se usa sigue siendo relativamente optimista: hay que hacer mucho esfuerzo para conseguir cambios. Pero esto no interfiere con la identificación del problema, que son los políticos corruptos.

Sin duda el elemento más significativo de esta muestra es el énfasis en señalar al funcionario como fuente de todos los males, ligados a la corrupción. Vemos cómo los “ciudadanos” están luchando a favor de los más necesitados, que son los que sufren del “robo de dinero” por parte de los funcionarios. De esta manera, el ciudadano adopta el rol de un especie de justiciero que obra por la democracia en general, por intereses de poblaciones vulnerables en particular. A notar la manera como el sistema deja de ser la preocupación, en términos estructurales. El problema parece 134

ser el mal manejo, o la mala gestión de “administradores del Estado” de los recursos públicos, que afectan los “servicios públicos” de “la población”. En esta operación, los “ciudadanos” se desprenden del colectivo imaginado “nosotros”, el “Pueblo”, y tienden a convertirse en un actor que debe luchar para la población, en contra de los funcionarios que le roban a la población, su dinero o los recursos que les son debidos.

IV. PROCESOS TRANSITIVOS Y LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL DESPERTAR CIUDADANO En este apartado, el énfasis está puesto sobre la construcción de un discurso contextualizado, que además ordena conceptualmente la manera como “debemos” leer ese contexto.

El análisis modal se enfocó sobre todo en la manera cómo se arma un cierto tipo de subjetividad propia a las personas que escriben. Esta subjetividad aparece en la manera como los autores de textos afirman, plantean interrogantes o niegan cosas. En el caso de textos de opinión, identificar la función modal del lenguaje es aún más evidente.

Desde una perspectiva de transitividad, se analiza el significado presentado en una fórmula. Las decisiones que son tomadas en el “sistema de transitividad” indican la manera como el escritor ve el mundo que lo rodea. La transitividad tiene que ver con la manera como es representada la imagen mental que un escritor tiene sobre el mundo. Esto concierne la transmisión de ideas, y pertenece a la función ideacional. (la función social de crear y transmitir ideas). La transitividad cumple con esta función al expresar procesos. Según Halliday, la transitividad es la serie de opiniones con las que el que habla codifica su experiencia de procesar el mundo externo y del mundo interno de propia conciencia, junto a los participantes de estos procesos y las circunstancias concomitantes (Halliday, 1973).

La transitividad se enfoca en la manera como un escritor representa al actuante (el agente) y el que es afectado por este acto. El objetivo es descubrir los vínculos entre el lenguaje y la ideología (del que escribe), y para ver, en parte qué significados se encuentran en primer plano, cuales se encuentran en segundo plano o cuales no están siquiera incluidos en el texto.

En este análisis, se aprecia la manera como se construye un agente de cambio que representa a los columnistas de Brújula, a la vez que a los “ciudadanos guatemaltecos” que fueron a manifestar a La Plaza, el año pasado. Este agente de cambio se construye en función de la imagen social de los mismos columnistas: es en esencia un sujeto que se reconoce de manera explícita como un nuevo actor de cambio, democrático, ciudadano y representante por extensión de un meta actor esencializado como nacional (el guatemalteco). Este actor es un actor de cambio que pasa de ser efectivo a ser potencial (en base a la manera como se transforma la coyuntura). Además, el actor en cuestión lucha con un demonio interno, que es el indicador más fuerte de que los columnitas manejan un habitus de clase media: el miedo de recaer en una actitud conformista, y entonces que muera el movimiento ciudadano. La identidad ciudadana, positiva, se construye por oposición, además, a la identidad del funcionario corrupto, que varios columnistas tienden a construir como foco representativo de un sistema político corrupto. La agencia ciudadana además cobra forma como héroe que debe obrar para el Pueblo, en contra de la entidad corrupta que le roba al Pueblo.

En esta operación es que el nosotros ciudadanos cesa de fundirse en el colectivo incluyente y diverso que plantea el discurso ciudadano, y se convierte en un agente externo, que tiene la capacidad y que puede incidir para volver efectiva la democracia en el país.

Durante las manifestaciones Desde la primera manifestación, hasta antes de la #16M: Terminó la manifestación para mí y me retiré de la actividad. No pasó nada violento y las únicas muestras de salvajismo fueron demostradas hacia Otto Pérez Molina hecho una rata de piñata y a Roxana Baldetti con imágenes y fuego. ¿Qué pasará con todas esas personas que nos reunimos esa tarde? La mayoría quizá 135

no vuelva a participar de forma directa en algún acto que permite la democracia. Incluso creo que una buena cantidad de personas allí reunidas se rehúsa a votar. ¿Pero saben algo?

Guatemala está cansada y actividades como esta crean un efecto de bola de nieve en donde los participantes muestran en redes sociales fotos de la marcha, y parece que esto no se va a detener pronto. Llegaron a contar la experiencia con sus amigos apáticos y despertaron quizá a más de algún dormido. Están ayudando a que otras personas se informen, a que otras personas quieran saber qué se puede hacer, a que se rompa el estereotipo de que manifestar es un acto criminal media vez sea bien organizado y se enmarque en la dignidad de los que deciden hacerlo.

La autora describe en primera persona su experiencia de haber manifestado, por primera vez.

El agente de la historia, es como lo hemos mencionado anteriormente, una mezcla entre la perspectiva de la columnista y el meta colectivo Guatemala. De esta manera, la autora se adueña del uso del referente nacional para avanzar su punto: Guatemala está cansada. Menciona además la posibilidad que los manifestantes puedan despertar a más de un amigo apático.

Llama la atención la manera como reflexiona sobre el “estigma” mediático de manifestar: violencia, salvajismo, acto criminal son palabras que se repiten seguido en columnas que estigmatizan las manifestaciones campesinas e indígenas en el país y que seguidamente transmiten un contenido racista (por ende la idea del salvaje violento).

No es fácil ejercer la ciudadanía, pero cuando se llega a entender de que las protestas no son el simple hecho de causar tráfico o arruinarle el día a todos, cuando se entiende de que hablar de demandas sociales y de movilizaciones, no es sinónimo de quema de llantas o enfrentamiento con la policía, estamos comprendiendo que los derechos, garantías y obligaciones son de todos los ciudadanos, y que están allí para defendernos y hacernos escuchar.

Ser ciudadano guatemalteco es entender de que estamos en el mismo país, nos afectan situaciones en común, vivimos en el mismo país, y tenemos una Constitución que nos proporciona las mismas garantías para demandar y exigir.

El sujeto de esta reflexión es el nosotros mismo, representado por el autor, que reflexiona de nuevo sobre el estigma de manifestar. A notar la idea “ser ciudadano guatemalteco es entender de que estamos en el mismo país…”, el autor nos está diciendo que la ciudadanía implica, además de un deber “guatemalteco” de obrar por el país, de reconocer al otro que hace “demandas sociales”.

En ese sentido, el autor le da la razón a aquellos que hacen demandas sociales, de manera pasiva, al mencionar que las demandas sociales no son sinónimo de “quemar llantas”. El implícito aquí es que las demandas sociales tienen sentido y no son violencia pura.

Para aquellos que hemos creido y trabajado por ese despertar landivariano, nadie nos borra la sonrisa del rostro, nadie nos apaga la luz que estos universitarios acaban de encender, ni nos dejan con la esperanza a medias. Los universitarios de este país, aquellos que siempre han tenido la cosquilla del pensamiento crítico y que caminaban por los pasillos de sus universidades muchas veces sintiéndose diferentes a muchos otros, han encontrado a otros tantos iguales o similares a ellos. Ya no están solos, la articulación apenas empieza y con ella, el pensar nuevas formas de participar, exigir respuestas al gobierno, pero principalmente, proponer, trabajar y actuar por un verdadero cambio en el sistema político de este país.

El nosotros ciudadano también tiene otras aristas. En este caso, cabe notar que dentro de la terna de columnistas de Brújula también tienen voz algunos miembros de colectivos estudiantiles militantes, como en el caso de “Landivarianos”. En estos casos, cabe notar la satisfacción del “agente” semiótico por la unión de universitarios alrededor de un mismo objetivo, que es esa promesa de cambio. Es decir, el sentido que se le da a las manifestaciones es más restringido. No se extiende más allá de esa meta identidad (el ser universitario). La agencia implica incidir, como colectivo universitario, en el sistema político del país.

El estallido del #16M Hasta este punto, damas y caballeros, podemos afirmar sin temor a equivocarnos que la democracia no ha existido como tal en nuestro país. Sin embargo, con mucho ánimo y orgullo podemos reconocer que 136

desde el 25 de abril del 2015 las cosas cambiaron, Guatemala ya no es la misma y empezamos a vivir la verdadera metamorfosis. A partir de ese día, los ciudadanos nos liberamos del miedo a expresarnos que tanto nos transmitieron nuestros padres y, cobrados de valor, salimos a las calles a exigir un cese a la corrupción.

El tono cambia de manera drástica a partir de la manifestación del 16 de mayo 2015 ya que en esta se multiplica por seis, al menos, la cantidad de participantes que habían llegado a la manifestación del 25 de abril. Es decir, se pasa de alrededor de 10,000 a 60,000 manifestantes.

Esto es percibido como un fenómeno revolucionario, y transmite esta idea usando decoraciones dramáticas y conclusiones hiperbólicas. A notar el contraste de estas consideraciones con el uso de la expresión “verdadera metamorfosis”, que es en referencia a un eslogan publicitario y a la sociedad de consumo a la que pertenece el mismo autor. De manera muy personal, el autor hace referencia, usando el paraguas del nosotros, para mencionar que de esta manera se esta liberando del “medio” infundido por sus padres en respecto a participar en cuestiones políticas.

“No cabe duda que la conexión que existe entre las personas que nos involucramos en movimientos de reivindicación causa en cada uno de nosotros un sentimiento de altruismo, compromiso y poder.” (…) ¿Dónde quedamos nosotros? Nosotros nos quedamos en un puesto privilegiado, pues ya mostramos lo capaces que podemos ser para hacernos escuchar (…)

Soy502 publicó hace poco las virtudes de la manifestación, de las cuales resaltó el hecho que no hubo capuchas, ni violencia, ni acarreo de gente.”

El agente en esta frase es el nosotros. El paciente queda implícito, y es la transformación democrática que se espera de las manifestaciones. En ese sentido, “nosotros”, que busca la transformación positiva del país es un agente que se sostiene por su mismo peso. El argumento torna alrededor de la construcción de un predicado que refuerza la capacidad virtuosa del nosotros. Nosotros es visto como un actor altruista, comprometido y poderoso. Es un actor privilegiado, con voz. Es un actor que no usa capuchas, ni violencia. “No es acarreado”. Esto último, combina con la idea esencialista del poder ciudadano una imagen positiva del ingroup en oposición a la representación negativa que es admitida comúnmente en la sociedad, del manifestante, como vimos antes. A notar el uso curioso del imaginario del “bochinchero” con el del político que acarrea a gente para ganar. Ambas figuras negativas en contraposición a la presentación positiva del nosotros.

“La mayoría no analiza a quién elige, se dejan llevar por canciones y propagandas atractivas, y en el peor de los casos, se dejan comprar a través de medios que -por unos pocos días- los hagan sentir estableces y seguros. / Así que nuestros desesperanzados se convencen de que es mejor no manifestarse / los manifestantes prefirieron seguir bajo la lluvia a volverse a sus hogares sin que nadie les prometiera un almuerzo, un regreso o una “bonificación”.”

El agente aquí es “los manifestantes”, del cual se distingue el autor como parte del paciente, “la mayoría”. La mayoría es de “los manifestantes” (nótese el uso del pronombre posesivo “nuestros”, al referirse a los desesperanzados, que son además esa mayoría que se deja comprar por los políticos). El efecto retórico es de señalar las características negativas de una mayoría que es parte del problema y no de la solución. Mientras tanto, los manifestantes no siguen esta lógica y “prefirieron seguir bajo la lluvia”. Vemos claramente como el nosotros no es un ente completamente inclusivo, y distingue radicalmente entre los que sí manifiestan y los “acarreados”, que además, son “la mayoría”.

“Desde entonces, se suponía que viviríamos en un sistema democrático moderno, inclusivo y que tendería al bien común. Se nos prometió esto a la población para finalizar el Conflicto Armado. ¿Y qué pasó desde entonces? / Lo peor que puede pasar es que desfallezcamos, que sintamos que no podemos cambiar las cosas ni lograr objetivos y metas concretas. Este no es el momento para desfallecer, para la complacencia o para la cobardía.

Este es el momento donde tenemos que reconocer nuestra propia importancia, así como el poder que tenemos para lograr estos cambios.”

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El agente es el mismo columnista que afirma la necesidad del cambio, en base a la propia importancia del nosotros, que lucha con el peligro de “desfallecer”, de “complacerse” o de “cobardía”. Nótese la diferencia marcada entre esta postura y las anteriores: el autor se reconoce de un colectivo que sabemos, por el contenido global de ese texto, que se refiere a “la ciudadanía” y a la unión estudiantil entre la “USAC” y la “URL”. Esta se ve amenazada por las dificultades del habitus clase mediero. Esta construcción menciona a un agente extraño que es aquel que le “prometió” democracia a “la población” (de la cual sí pertenece el nosotros).

“Guatemala está despierta: hemos despertado de un letargo de más de cincuenta años, en el que hemos estado oprimidos y violentados en nuestros derechos. ¡Es ahora cuando demostramos que más que oprimidos, somos un pueblo unido!”

Siguiendo la última gran manifestación del 27 de Agosto, la consigna es que el cambio ha sucedido. A estas alturas, la vicepresidenta se encuentra enjuiciada, y se espera que Otto Pérez Molina demita de su cargo. El discurso de la victoria es evidente. Los golpes en contra de la corrupción y los actos de manifestación, por ser multitudinarios, permiten inferir que Guatemala es un pueblo unido. Es decir, se interpreta al movimiento como un movimiento anticorrupción fundamentalmente, que se une por ser un movimiento anticorrupción. El gran implícito es que esa es la lucha, que opaca las demás luchas. El éxito de las manfiestaciones se mide al ver en prisión a funcionarios responsables de la corrupción. El autor se funde en el colectivo que se revela en contra de la opresión y de la violencia del puro principio republicano.

Después de las manifestaciones “El reto más grande es que los gobernantes electos para los años 2016 a 2020 tomen su papel con seriedad, garantizando a la población una existencia con dignidad, respetando y promoviendo los derechos individuales y colectivos a través de la promoción de una democracia participativa e incluyente, considerando los aportes de los diferentes sectores de la sociedad, sin distinción alguna, para que las demandas y las necesidades sean resueltas.”

El agente son “los gobernantes electos” que deben garantizarle a “la población” una serie de garantías éticas y formales democráticas. Nótese la manera como el discurso deja de ser el de un actor ciudadano de primer plano: El agente ciudadano desvanece, y se emplea una fórmula en la que se otorga a la relación entre el gobernante y la población una interacción convencional en base al principio de representación. “ahora ellos saben que los guatemaltecos ya no estamos dormidos, dejemos que ellos se encarguen de sus asuntos y si no lo hacen bien, ya tendrán que rendir cuentas ante la justicia y escucharnos nuevamente en la plaza, y nosotros hagamos lo que nos corresponde, Guatemala está herida y necesita que todos juntos pongamos de nuestra parte para que se recupere.

Posiblemente esto suene un poco romántico pero vamos, es más serio y real de lo que parece.

Somos ejemplo para otros países, jamás en la historia había pasado esto en nuestro país, ya no somos los mismo, por eso digo que ahora le toca al pueblo, te toca Guatemala.”

Por “ellos”, la autora se refiere al nuevo gobierno electo. El agente de la plaza se convierte en un especie de contrapeso para vigilar al gobierno. El tono ya no es romántico, sino conciliador y la autora misma usa una retórica política que mezcla un “llamado a la unidad” a la vez que parece inspirarse de un eslogan de propaganda similar al que usó uno de los candidatos más polémicos de las elecciones7 , para subvertir la idea de la retórica política de estas elecciones. Se puede apreciar un especie de complacencia con lo vivido y una retórica de “confianza” en que, dado que “los guatemaltecos ya no están dormidos”, el país avanzará con buen rumbo.

“También observo por la calle y en redes sociales a muchos que parecen impacientes y frustrados, pues perciben que el espíritu se apagó, hablan con nostalgia del pasado inmediato, como si hubieran perdido una guerra.

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Manuel Baldizón, el candidato para el partido Líder, usó el eslogan “Le Toca al pueblo, te toca Guatemala”

Es posible que no entiendan que la “guerra” no es contra alguien, sino por la igualdad y la apertura de espacios, y que algunas veces se pelean batallas en las calles; pero la mayoría se pelean dentro de las organizaciones, buscando maneras eficientes de consenso y creación conceptual. Tranquilos, la calle volverá pronto.”

A un año de las primeras manifestaciones, el tono ha cambiado. El sujeto responde a vagas críticas en contra del “espíritu” de la Plaza. Usa el recurso de una crítica sin nombre para justificar una reflexión interna sobre porqué no se mantuvieron las manifestaciones ciudadanas. El énfasis aparece en que la agencia de la Plaza se reorganice en colectivos que puedan hacer presión ciudadana. Esa sería su “lucha”. Es decir, que el alcance de la plaza se ve reducido. A esto se suma una respuesta a críticas que al parecer vienen de esas dudas internas a la clase media. Es decir, la duda que el colectivo imaginado pueda afectar cambio. A esto, se suma la idea de frustración porque los cambios hacia fuera no son visibles. Queda afuera la idea que la clase media es el representante legítimo del Pueblo, y que el Pueblo en sí, al haberse despertado, puede producir cambios. “…la marcha por el agua fue un movimiento donde predominó el campesinado y, en realidad, debió ser mucho más diverso. Hizo falta más estudiantes universitarios, más familias de clase media, más empresarios, más personas de otras latitudes. Pero no fue así. Y es por esto que temas como la marcha del agua sirven de indicadores. Pues dependiendo de las actitudes que los indignados del 25 de abril del 2015 asuman frente a estos problemas, podremos responder si las marchas realmente provocaron cambios de conciencia y visibilizaron problemas que, durante muchos años, se han tratado de ocultar. Habrá que esperar.”

El autor reflexiona sobre “indicadores de cambio”, dado que el fin de las movilizaciones sociales dejó más preguntas que respuestas. En esta reflexión, se enfoca en la marcha por el agua, que sucede a un año del inicio de las manifestaciones ciudadanas. En esencia, al agente cuestiona el poco apoyo de los mismos actores de la Plaza de hace un año a un movimiento predominantemente “campesino” y “poco diverso” (en el sentido que no fueron acompañados los campesinos por la clase media urbana. Esta crítica también hace eco de la manera como fue mencionada la “gran diversidad” de los movimientos anti corrupción del 2015, como un logro de las manifestaciones). En ese sentido, el autor pone en primer plano el error de la ciudadanía de no apoyar movimientos de este tipo, ya que el agua concierne a todo el mundo, no solo al campesinado. Es una crítica en contra de la poca solidaridad de un movimiento que pretendía ser representante de una implícita unidad nacional. “… existen mecanismos institucionales para promover los cambios que se pretenden.

Puede, incluso, formarse un partido político, que sería el método idóneo para traer las ideas y la responsabilidad de fiscalizar a la primera línea de la política. ¿Pero será que la gente se da cuenta de ello? ¿Dejarán de buscar excusas para no involucrarse en la política dentro del sistema? Está por verse.

Pero si no se canaliza la indignación de los últimos meses en un vehículo institucional capaz de lograr esos cambios, la Plaza seguirá siendo un mito.”

En contraposición, se produce también un discurso en que el agente reflexiona sobre cómo “institucionalizar” la Plaza. En esta propuesta, el autor comienza por calificar a la Plaza como “mito”.

La Plaza no es la voz de la mayoría, no es la voz del Pueblo. De hecho, los resultados electorales demuestran que la mayoría decidió “legitimar” el sistema8 . De cierta manera, el autor responde a las críticas de sus mismos pares que hacen énfasis en agentes opacos (ya sea cuando se trata de hablar de nosotros o de ellos), para mencionar las virtudes o los vicios de la Plaza. En este caso, utiliza recursos retóricos para pedir que la gente se involucre en la política. El autor tiene una solución, que asume ser la adecuada y advierte que la Plaza debe buscar un vehículo institucional para tener algún tipo de peso político.

V. CONCLUSIONES: CARACTERÍSTICAS IDEOLÓGICAS DEL DISCURSO DE LA PLAZA La lógica discursiva analizada en esta ocasión es múltiple y tiene varias aristas por las que se podría hacer un análisis más a profundidad. Sin embargo, el análisis permite presentar algunos rasgos de 8

Martin Berganza, “La Plaza es un mito”, 09/10/15

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un meta discurso, a la vez que algunas limitantes.

Como fue explicado en el primer apartado, una de las características en común que tienen todos los columnistas que asumieron la voz de la Plaza, es que van a construir una descripción positiva interna al grupo de pertenencia (positive ingroup description), catalizada por un “nosotros” que funciona en varios niveles lógicos. Es decir, varios columnistas van a dejar abierta la extensión del nosotros que representa a la vez su experiencia directa - y la de sus pares (jóvenes estudiantes universitarios) – y la idea que ellos son la vanguardia de un movimiento que representa al “buen ciudadano”, al “buen guatemalteco”. Esta opción discursiva la manejan sobre todo autores que se reconocen como primerizos en las manifestaciones sociales.

Existe igualmente una tendencia en la que se limita la extensión del nosotros discursivo a la idea de un colectivo interuniversitario que es el fruto de las manifestaciones. Este colectivo, si bien es restringido conceptualmente, es un representante legítimo del “clamor del Pueblo”, ya sea por referencia al rol político histórico que tiene el estudiantado en una democracia y en el país, o porque sus integrantes son la manifestación de un cambio generacional necesario.

En ambos casos, sea el meta colectivo abierto o restringido, también se usará una retórica que busca cuestionar la eficacidad y el futuro de las movilizaciones sociales, si el colectivo como tal no se deshace del conformismo, de la apatía de su grupo social de origen (que establecimos como clase media y, en el caso de un país como Guatemala, privilegiada) o de los retos de unidad que se presentan a los distintos colectivos estudiantiles implicados en las manifestaciones. Aparecen evidentes dos aristas ideológicas que separan a los columnistas de Brújula: una, la del manifestante primerizo, que usa la plataforma para hablar de su experiencia, del poder ciudadano que despierta en él (o ella), y de la manera como esta lucha va a ser mermada por su propio habitus de clase (el conformismo). La otra, es la del militante universitario que relata la experiencia inédita de fusión intra-universitaria, entre las privadas y la pública. Esta es percibida como la gran victoria. La unión universitaria es percibida como el final de una barrera clasista entre la pública, que es la digna heredera de las luchas históricas del país y las privadas, que aunque no gozan de este prestigio “también son Pueblo”. No obstante, identifican el riesgo de que muera el movimiento, de la misma manera que los jóvenes primerizos, pero lo enmarcan en el reto de la comunicación y organización entre colectivos.

En última instancia, los columnistas no responden si el problema es el sistema o las personas.

Como lo mencionamos en el análisis, la palabra “sistema” es la palabra más recurrente cuando uno analiza el corpus completo, después del uso de la palabra “Guatemala”. Las alusiones a los problemas de sistema remiten en última instancia al tema de lo público en cuanto a servicios básicos (el hecho que los hospitales estén en crisis, que el sistema educativo también lo está). Pero también, y sobre todo, el problema del sistema va a ser personificado en el caso de los funcionarios corruptos.

“Si el policía que mi familia me enseñó a temer me hacía daño, debía quejarme con las autoridades que no defienden mis intereses. Y si quería modificar esa ley o cambiar ese sistema, debía pedírselo al político corrupto para que el diputado que no trabaja cambiara la ley. Pero tranquilos, si estos no resolvían nada, siempre tendremos al que perdió la última vez para rescatarnos.”

En efecto, la idea del funcionario corrupto es recurrente y se convierte rápidamente en el catalizador de la ira de los autores. El análisis de “oposición” demuestra que hay un uso semiótico de calificativos negativos para hablar de los funcionarios a la vez que se habla directa o indirectamente, del poder de la Plaza como paliativo. Es decir: la lucha se encuentra en sacar a los responsables de la corrupción del poder. Esto se puede leer en última instancia de dos maneras: la coyuntura se formó alrededor de los casos de corrupción que reveló la dupla Cicig-MP, por lo que la atención mediática se dio sobre los casos concretos de gente como Otto Pérez Molina, Roxana Baldetti y Juan de Dios Rodríguez. Por lo tanto, es normal que la temática haya producido un discurso similar sobre la “causa” de los males entendida como la corrupción de funcionarios de Estado del más alto nivel. No obstante, una consideración sistémica no puede solo girar alrededor de las acciones de individuos. Se necesita ir más al fondo. En ese sentido, se puede interpretar el énfasis que le dan una parte de los columnistas de Brújula a los funcionarios corruptos como “el 140

problema” de Guatemala, como una operación ideológica desde una lectura liberal. Esta operación consiste en criticar a lo público, su ineficiencia y en este caso su corrupción como el problema principal de una sociedad que es víctima en última instancia de lo público, pese a que “nosotros somos sus patrones”.

“Porque nosotros somos pueblo y el pueblo es el patrón de los funcionarios públicos.”

Es difícil en este caso no ver una apropiación de la idea del pueblo bajo los estándares de una clase media que, al votar “conscientemente” (es decir, porque no son instrumentalizados como los otros) son los “patrones” de los funcionarios. Se mezcla de esta manera en un mismo sentimiento una alusión patriarcal con una lectura básica del ejercicio democrático.

“No estaré dispuesto nunca más a dejar que se aprovechen de mi pueblo, este país es nuestro y estamos dispuestos a mejorarlo.”

La visión de la realidad que plantean los columnistas no es única. Hay matices. En general, se puede decir que las consideraciones sobre el movimiento estudiantil, sobre sus logros y sus desafíos tiende a ser menos abstracta, menos simbólica y menos retórica que la de los que escriben desde sus tripas. El consenso sobre Guatemala ha cambiado, es común a todos. Inclusive en los casos de autores que defienden una postura más crítica sobre la plaza (la plaza es un mito, nos dice uno), lo hacen como instrumento discursivo para alentar la participación política de la juventud en este contexto. No obstante, también surge de las consideraciones sobre lo sucedido un escepticismo sobre el alcance real de lo sucedido y de lo que viene, que es una imagen paralela a la del columnista recién politizado, que critica a sus compañeros por hacer comunión en la Plaza, para luego regresar a prácticas “divisorias” (de tipo: tirar basura en la calle, no ser cortés, no respetar las normas viales…).

El caso de los columnistas recién politizados es una ventanilla más interesante a explorar, en términos ideológicos. Como lo vimos en el último apartado, la visión de conjunto que dan sobre los eventos del 2015 convierte al colectivo imaginado como “la ciudadanía” en una especie de héroe que tiene el deber de luchar contra los funcionarios corruptos y de salvar al pueblo, a la vez. Se forma un ideal del ciudadano como aquel que está en la mejor medida de hacer cambios en el país.

Esos cambios se dan al subordinar a los funcionarios (que deberían trabajar para ellos) para que trabajen para el Pueblo.

La idea patriarcal es doble: primero se da cuando el columnista “le ordena” al funcionario que obre de acuerdo a la ley. Segundo, se da en el discurso de algunos de los columnistas cuando se refieren, a un Pueblo del que no pertenecen, pero que estaría a la espera de ser rescatado por “los ciudadanos”, de la pobreza en la que los han dejado los “políticos”. De esta manera, se establece un doble sentido de la palabra Pueblo. El Pueblo somos nosotros los ciudadanos. El Pueblo son los otros (los que tenemos que cuidar, porque son nuestros).

Curiosamente, también se usa un discurso de la “unidad” dentro de la diversidad, que parecería que acerca al nosotros a la experiencia de una lucha verdaderamente democrática por el control de lo público. Es decir, hay varias alusiones a la idea que la Plaza se llenó de gente de todo tipo. También hay alusiones a que en la Plaza no va a importar “de qué clase” eres. Pero este sentimiento no va más lejos.

Paradójicamente, mientras más amplio es el “nosotros” usado por los columnistas, mientras más énfasis se hace en la idea de unidad, más se alejan los columnistas de una idea de lucha colectiva.

La lucha del nosotros se convierte en una lucha que protagoniza el que tiene los medios legítimos para afectar al sistema (el ciudadano joven universitario, clase mediero), en contra del funcionario corrupto, a favor del Pueblo, desposeído (y sin voz).

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