les fondements de l’Islâm; Le Livre (Qur’ân al-karîm), la Sunna, Qiyâs al-fuqahâ et ijmâ al-umma) et plusieurs hadiths sharif. Les savants de quatre madhabs juridico-islamiques prouvèrent avec les arguments dans de nombreux livres que ceux qui sont séparés de l’Ahl sunna se sont égarés et portèrent gravement atteinte et préjudice à l’Islâm. Pour en savoir plus, pour plus d’informations détaillées, veuillez lire les livres “Al-minhat al-wahbiyya fî ’r-raddi ’l-Wahhâbiyya”, “At-tawassuli bi ’n-Nabî wa bi’s-Sâlihîn” et “Sabîl an-najat” en arabe et “Saïf al-abrâr” en persan et "Endless Bliss" et "Advice for the Muslim" en anglais. Ces livres cités cidessus et plusieurs livres précieux écrits sur le refus et la réfutation d’ahl bid’a furent publiés par “Hakîkat Kitâbevi” à Istanbul. Dans le livre "Radd al-mukhtâr" (Volume III, chapitre sur les "Bâghî" écrit par 'Ibn Abidin[1] et dans le livre “Nimet-i Islâm” en turc (chapitre sur "Nikâh"), il est clairement écrit que les Wahhabites sont ibâhîtes. Dans les livres intitulés “Mir’ât al-haramayn” et “Târikh-i wahhabiyân" (L’histoire des Wahhâbites) écrits par ’Ayyûb Sabri Pacha[2], l’un des amiraux du Sultan Abdulhamid Khân, et dans le septième volume de l’œuvre d’Ahmed Djevdet Pacha, le sujet de wahhabisme est écrit en détail en langue ottomane. Et aussi le livre intitulé "Shawahid al-haqq" écrit par Yûsuf an-Nabhânî en arabe et publié au Caire en Egypte réfute longuement les Wahhâbites et Ibn Taymiyya. Les cinquante pages de ce livre cité ci-dessus existent dans le livre que nous avions publié en langue arabe sous le titre "’Ulamâ’ al-Muslimîn wa Wahhâbiyyûn" à Istanbul en 1972. Ayyûb Sabri Pacha “rahima-hullahu taâlâ” dit comme le suivant: "Le Wahhabisme est apparu sur la Péninsule Arabique en 1205 de l’Hégire [en 1791] avec une rébellion sanglante et pleine de tortures". Muhammad 'Abdouh, originaire de Basse-Egypte, est l’un des hommes qui essayèrent de propager le Wahhabisme et anti-madhabisme au moyen de ses livres dans le monde entier. 'Abduh qui avait déclaré ouvertement son admiration pour Jamâladdîn al-Afghânî[3] qui était un franc-maçon et le président de la Loge maçonnique du Caire, fut lancé à la jeunesse avec des qualificatifs comme un grand savant islamique, un homme aux idées éclairées, un réformiste précieux. Et les ennemis de l’Islâm [1] [Muhammad Amîn Ibn Äbidîn est décédé en 1252 de l’Hégire [en 1836] à Damas.] [2] Ayyub Sabri Pacha est décédé en 1308 de l’Hégire [en 1890]. [3] Jamâladdîn al-Afghânî est décédé en 1314 de l’Hégire [en 1897].
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