DESIGNING MULTIMEDIA FOR THE LESSER KEY OF SOLOMON BOOK

การออกแบบสื่อมัลติมีเดีย เรื่อง หนังสือเวทย์กญ ุ แจโซโลมอน

นายฉัตรชัย

มูลหา

การศึกษาค้นคว้าด้วยตนเอง เสนอเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษา หลักสูตรปริญญาศิลปกรรมศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาการออกแบบสื่อนวัตกรรม กันยายน 2556 มหาวิทยาลัยนเรศวร

DESIGNING MULTIMEDIA FOR THE LESSER KEY OF SOLOMON BOOK

CHATCHAI

MOONHA

An Independent Study Submitted in Partial Fulfillment of the Requirement for the Art and Design Degree in Innovative Media Design September 2013 Copyright 2013 by Naresuan University

อาจารย์ที่ปรึกษา คณะกรรมการและหัวหน้าภาควิชาศิลปะและการออกแบบได้พิจารณาภาค นิพนธ์ ของ นายฉัตรชัย มูลหา เรื่อง "การออกแบบสื่อมัลติมีเดีย เรื่อง หนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน" แล้ว เห็นสมควรรับเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาหลักสูตรปริญญาตรีศิลปกรรมศาสตรบัณฑิต ภาควิชาศิลปะและ การออกแบบ สาขาวิชาออกแบบสื่อนวัตกรรม สาหรับมหาวิทยาลัยนเรศวร

........................................................ (อาจารย์วิสิฐ อรุณรัตนานนท์) อาจารย์ที่ปรึกษาภาคนิพนธ์

................................................ (ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร. ศุภรัก สุวรรณรัจน์) หัวหน้าภาควิชาศิลปะและการออกแบบ กันยายน 2556

ก

ชื่อเรื่อง ผู้ศึกษาค้นคว้า ทีป่ รึกษา ประเภทภาคนิพนธ์

: การออกแบบสื่อมัลติมีเดีย เรื่องหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน : นายฉัตรชัย มูลหา รหัสนิสิต 52710662 สาขาการออกแบบสื่อนวัตกรรม : อาจารย์ วิสิฐ อรุณรัตนานนท์ : การศึกษาค้นคว้าด้วยตนเอง ศิลปะกรรมศาสตรบัณฑิต (การออกแบบสื่อนวัตกรรม) มหาวิทยาลัยนเรศวร, 2555

_____________________________________________________________________________ บทคัดย่อ การศึกษาอิสระนี้มีวัตถุประสงค์ เพื่อศึกษาขั้นตอนวิธีการในการออกแบบสื่อมัลติมีเดีย เพื่อศึกษาเกี่ยวกับข้อมูลหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ในการออกแบบและจัดทาสื่อมัลติมีเดียที่ใช้ในการ หาข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับกลุ่มเป้าหมายและผู้สนใจ อีก ทั้งยังสามารถนาข้อมูลที่ได้ไปต่อยอดประยุกต์ใช้ในงานสาขาต่างๆอีกมากมาย ซึ่งในการศึกษาอิสระครั้งนี้ ผู้วิจัยได้ทาการศึกษาหาข้อมูลต่าง และกรรมวิธีในการนาเสนองานเพื่อให้ตอบจุดประสงค์ของการวิจัยได้ โดยได้รับการแนะนาจากอาจารย์ที่ปรึกษาเพื่อปรับแก้ไขผลงานจนได้แนวงานเป็นรูปแบบศิลปะจิตอลวน (Psychedelic Art) ในการนาไปปรับใช้ในการออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน อันได้แก่ การออกแบบภาพประกอบปีศาจทั้ง 16 ตนจากปีศาจทั้งหมด 72 ตน และการจัดรูปแบบหน้าข้อความของ สื่อมัลติมีเดีย เพื่อนาเสนอหนังสือเวทย์มนต์ในรูปแบบที่แตกต่างไปจากหนังสือเวทย์มนต์ทั่วไป ซึ่งการนาเอาศิลปะรูปแบบจิตอลวนมาใช้ในการออกแบบครั้งนี้ โดยมีที่มาจากรูปแบบงานของ ผู้วิจัย ซึ่งที่มาของรูปแบบนี้ เจิดจากอาการหลอดประสาทของฤทธิ์ยา ทาให้เกิดสีสันสวดสายที่ ฉูดฉาด สะดุดตา ซึ่งเป็นจินตนาการที่เกิดจากการได้รับผลกระทบจากฤทธิ์ยา ดังนั้นการนาเอารูปแบบศิลปะนี้มา ใช้ในการออกแบบหนังสือเวทย์มนต์ที่เกิดจากจินตนาการ ความเชื่อความกลัวของคนสมัยก่อน หลอม รวมเข้ากับศิลปะที่ เกิดจากจินตนาการที่ได้รับผลกระทบจากฤทธิ์ยานี้แล้ว ทาให้เกิดหนังสือเวทย์มนต์ รูปแบบใหม่ที่มีความแตกต่างในการเป็นส่วนหนึ่งของการให้แรงบันดาลใจกับประชากรกลุ่มเป้าหมายได้ไม่ มากก็น้อย จากการศึกษาค้นคว้า การออกแบบสื่ อมัลติมีเดีย เรื่อง หนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ได้ผลสรุป จากการวิจัย เป็นไปตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งไว้

ข

ประกาศคุณูประการ การทาวิจัยฉบับนี้สามารถสาเร็จลุล่วงได้ด้วยความกรุณา และความช่วยเหลือ ชี้แนะอย่างดียิ่ง ของ อาจารย์วิสิฐ อรุณรัตนานนท์ ที่ให้ความกรุณาในการแสดงความคิดเห็นแนะนา และช่วยเหลือในการ แก้ไขข้อบกพร่องต่างๆอย่างดีเสมอมา จวบจนจบการวิจัยนี้ ขอกราบขอบพระคุณเป็นอย่างสูง ตลอดระยะเวลาในการท าวิจั ยนี้ ไ ด้ ค วามกรุ ณาของอาจารย์ ประจาภาควิ ช าศิ ล ปะและการ ออกแบบ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ทุกท่าน ขอกราบขอบพระคุณอย่างสูง และขอขอบคุณเพื่อนๆที่ให้ทั้ ง แรงกายแรงใจ สาขาวิชาศิลปะและการออกแบบทุกๆท่านที่คอยช่วยเหลือในการทาวิจัยนี้ขอขอบคุณอย่าง ยิ่ง ขอกราบขอบพระคุณ บิดา มารดา ในเรื่องของการสนับสนุนด้านทุนทรัพย์ และกาลังใจที่มีให้ เสมอมาขอกราบขอบพระคุณเป็นอย่างสูง ตลอดจนทุกๆท่านที่ไม่สามารถเอ่ยนามได้ทั้งหมด ที่มีส่วนคอย ช่วยเหลือและเป็นกาลังใจตลอดการทาวิจัยนี้ คณะผู้จัดทาต้องขอกราบขอบพระคุณไว้ ณ โอกาสนี้ด้วย

ฉัตรชัย มูลหา

ค

สารบัญ เรื่อง...........................................................................................................................................หน้า บทคัดย่อ........................................................................................................................................ก กิตติกรรมประกาศ.........................................................................................................................ข สารบัญ...........................................................................................................................................ค สารบัญภาพ....................................................................................................................................จ สารบัญตาราง.................................................................................................................................ฎ บทที่ 1 บทนา ตอนที่ 1.1 ความเป็นมาและความสาคัญของปัญหา………………..………………..………….1 ตอนที่ 1.2 จุดมุ่งหมายของการวิจัย………………………………………………………………3 ตอนที่ 1.3 ขอบเขตของการวิจัย………………………………………………………………..…4 ตอนที่ 1.4 ข้อตกลงเบื้องต้น…………………………………………………………………..…..5 ตอนที่ 1.5 นิยามศัพท์เฉพาะ…………………………………………………………………...…5 ตอนที่ 1.6 สมมุติฐานของการวิจัย………….…………………………………………………….6 ตอนที่ 1.7 ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ....................................................................................6 บทที่ 2 เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ตอนที่ 1. แนวคิดเกี่ยวข้องกับการออกแบบ............................................................................7 ตอนที่ 2. ความหมายและความสาคัญของภาพประกอบ........................................................14 ตอนที่ 3. องค์ประกอบศิลป์ขั้นพื้นฐาน.............................................................................….22 ตอนที่ 4 ศิลปะแบบจิตอลวน (Psychedelic Art)..................................................................29 ตอนที่ 5. การออกแบบตัวละคร และการสร้างความเป็นเอกลักษณ์.........................................30 ตอนที่ 6. กระบวนการการผลิตสื่อมัลติมีเดีย.........................................................................37 ตอนที่ 7. ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับหนังสืออิเล็กทรอนิกส์..............................................................46 ตอนที่ 8. ประวัติความเป็นมาของ หนังสือย่อยกุญแจโซโลมอน..............................................50 ตอนที่ 9. ข้อมูลสาคัญของปีศาจทั้งหมด 72 ตัว………………………………………………...61 ตอนที่ 10 งานวิจัยที่เกี่ยวข้อง………………………………………….………………………...80 ตอนที่ 11 กรณีศึกษา………………………………………………………………..…………...81 บทที่ 3 วิธีการดาเนินงานวิจัย ตอนที่ 1 แหล่งข้อมูลที่ใช้ในการศึกษา……………………………………………….……….….85 ตอนที่ 2 ประชากรกลุ่มเป้าหมาย……………………………………………….……………….86 ตอนที่ 3 เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย………………………………………………………………..86 ตอนที่ 4 การเก็บรวบรวมข้อมูล……………………………………………………………….…88

จ

สารบัญภาพ ภาพ...........................................................................................................................................หน้า ภาพที่ 1 ภาพรูปแบบ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic Art)…………………….….…………..…..30 ภาพที่ 2 ตัวละครที่คล้ายกับสัตว์ประหลาด………………………………….……………………31 ภาพที่ 3 ภาพตัวอย่าง Hero ………………………………………………….…………………..32 ภาพที่ 4 ภาพตัวอย่าง Mentor ………………………………………………….………………..32 ภาพที่ 5 ภาพตัวอย่าง Herald ………………………………………………….………………..32 ภาพที่ 6 ภาพตัวอย่าง Threshold guardian.........................................................................33 ภาพที่ 7 ภาพตัวอย่าง Shape shifter …………………………………………………………..33 ภาพที่ 8 ภาพตัวอย่าง Trickster …………………………………..........................................33 ภาพที่ 9 ภาพตัวอย่าง Shadow..........................................................................................34 ภาพที่ 10 ภาพตัวอย่างการออกแบบตัวละคร…………………………………………………..34 ภาพที่ 11 ภาพตัวอย่างการออกแบบตัวละคร…………………………………………………..36 ภาพที่ 12 ภาพตารางแสดงสัญญาลักษณ์การเขียนแผนผังโปรแกรม.....................................38 ภาพที่ 13 ภาพตัวอย่าง การเขียนแผนผัง (Flow Chart)……………………………………….39 ภาพที่ 14 ภาพตัวอย่างการเขียน สตอรี่บอร์ดของสื่อมัลติมีเดีย……………………………….40 ภาพที่ 15 ภาพแผนภูมิขั้นตอนของการพัฒนาโปรแกรม……………………………………….41 ภาพที่ 16 ภาพแสดงเว็บไซต์ก่อนการเปลี่ยนแปลงข้อมูล......................................................42 ภาพที่ 17 ภาพแสดงเว็บไซต์หลังการเปลี่ยนแปลงข้อมูล.......................................................42 ภาพที่ 18 ภาพตัวอย่างหนังสืออิเล็กทรอนิกส์…………….....................................................49 ภาพที่ 19 ภาพปกหนังสือของบทคัดย่อของหนังสือกุญแจโซโลมอน.......................................50 ภาพที่ 20 ภาพจิตกรรมของกษัตริย์โซโลมอน…………………………………………………..54 ภาพที่ 21 ภาพจาลองสัญญาลักษณ์ดาว 6 แฉกของกุญแจโซโลมอน…………………………55 ภาพที่ 22 ภาพความหมายของดาว 6 แฉกในอีกแง่มุม…………………………………………55 ภาพที่ 23 ภาพวงแหวนโซโลมอนที่จะเรียกปีศาจออกมาผ่านวงแหวนนี้……………………..…56 ภาพที่ 24 ภาพตราสัญญาลักษณ์ของปีศาจ ทั้ง 72 ตน…………........................................…61 ภาพที่ 25 กรณีศึกษาในรูปแบบของปีศาจโซโลมอนไปใช้ในงานออกแบบตัวละคร………….…82 ภาพที่ 26 กรณีศึกษาในรูปแบบของศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)…………………………83 ภาพที่ 27 กรณีศึกษาในรูปแบบของศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)ที่ใช้ในงานออกแบบ.......84 ภาพที่ 28 ภาพปีศาจแบบคงเดิมที่เขียนขึ้นตามแบบตาราโบราณ............................................87 ภาพที่ 29 ภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพปีศาจของโซโลมอน...........................................88

ฉ

สารบัญภาพ ภาพ...........................................................................................................................................หน้า ภาพที่ 30 ภาพที่ใช้ในการอ้างอิงสัดส่วนร่างกายในการออกแบบภาพประกอบปีศาจ……..…….88 ภาพที่ 31 ภาพที่ใช้ในการอ้างอิงสัดส่วนร่างกายในการออกแบบภาพประกอบปีศาจ.................88 ภาพที่ 32 ภาพวาดของกษัตริย์โซโลมอน...............................................................................89 ภาพที่ 33 ภาพขั้นตอนการอัญเชิญปีศาจของกษัตริย์โซโลมอน…………………………………89 ภาพที่ 34 ภาพการลงสีในรูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art).......................................90 ภาพที่ 35 ภาพการลงสีในรูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)…………………………..90 ภาพที่ 36 ภาพแบบร่างงานช่วงแรก....................................................................................102 ภาพที่ 37 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ (ไพม่อน)…………………......103 ภาพที่ 38 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ………………………………..103 ภาพที่ 39 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ..............................................104 ภาพที่ 40 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ…………………………………104 ภาพที่ 41 ภาพตัวอย่างงานที่ใช้แนวความคิดในการออกแบบคล้ายกัน…………………………105 ภาพที่ 42 ภาพเครื่องแต่งกายสมัยโบราณ……………………………………………………….106 ภาพที่ 43 ภาพร่างที่ศึกษาข้อมูลของเรื่องแต่งกายสมัยโบราณ………………………………….106 ภาพที่ 44 ภาพเครื่องแต่งกายสมัยโบราณ………………………………………………………..107 ภาพที่ 45 ภาพร่างที่ศึกษาข้อมูลของเรื่องแต่งกายสมัยโบราณ…………………………………..107 ภาพที่ 46 ภาพร่างหน้าปก……….………………………………………………………………..108 ภาพที่ 47 ภาพตัวอย่างศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)……………………………………….108 ภาพที่ 48 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา….…….…………......111 ภาพที่ 49 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา.................................111 ภาพที่ 50 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา……….……………...112 ภาพที่ 51แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา………….…………....112 ภาพที่ 52 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา….…………………...113 ภาพที่ 53 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา.……….................…113 ภาพที่ 54 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา…….………………...114 ภาพที่ 55 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา…….………………...114 ภาพที่ 56 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา……..……………......115 ภาพที่ 57 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา.................................115 ภาพที่ 58 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา………………………116

ช

สารบัญภาพ ภาพ...........................................................................................................................................หน้า ภาพที่ 59 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา...............................116 ภาพที่ 60 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา………………….…117 ภาพที่ 61แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา…………….……….117 ภาพที่ 62 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา…………….………118 ภาพที่ 63 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา...............................118 ภาพที่ 64 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์..............119 ภาพที่ 65 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์…..…….120 ภาพที่ 66 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์……..….120 ภาพที่ 67 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์..............121 ภาพที่ 68 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์…….......121 ภาพที่ 69 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์..............122 ภาพที่ 70 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์……...…122 ภาพที่ 71 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์..............123 ภาพที่ 72 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์..............123 ภาพที่ 73 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์..............124 ภาพที่ 74 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์..............124 ภาพที่ 75 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์……..….125 ภาพที่ 76 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์……...…125 ภาพที่ 77ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์…..……..126 ภาพที่ 78 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์…………126 ภาพที่ 79 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์………....127 ภาพที่ 80 ภาพทดลองการลงสีศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art)…………………… …..……128 ภาพที่ 81 ภาพทดลองการลงสีศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art)……………………….……..128 ภาพที่ 82 ภาพที่ไม่ผ่านการคัดเลือกในการทาสื่อมัลติมีเดีย…………………………………....129 ภาพที่ 83 ภาพที่ไม่ผ่านการคัดเลือกในการทาสื่อมัลติมีเดีย…………………………………….130 ภาพที่ 84 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทาสื่อมัลติมีเดีย…………..……………………………….131 ภาพที่ 85 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทาสื่อมัลติมีเดีย………………………………..................132 ภาพที่ 86 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทาสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………133

ง

สารบัญ เรื่อง...........................................................................................................................................หน้า ตอนที่ 5 การศึกษาข้อมูล ……………………………………………………………….....……..90 ตอนที่ 6 สื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน............................................................…91 ตอนที่ 7 การวิเคราะห์ข้อมูล………………………………………………………………..….....91 บทที่ 4 ผลการวิจัย ตอนที่ 1 Pre – Production…………………………………………………………………....….95 ตอนที่ 2 Production…………………………………………………………………………….139 ตอนที่ 3 Post-Production…………………………………………………………………...….179 บทที่ 5 บทสรุป ตอนที่ 1. วัตถุประสงค์ของการวิจัย……………………………………………………………...182 ตอนที่ 2. สรุปผลการวิจยั ……………………………………………………………………..…182 ตอนที่ 3. ปัญหาในระหว่างการทาวิจัย………………………………………………………….184 ตอนที่ 4. แนวทางการแก้ปัญหาและข้อเสนอแนะ…………………………………………...….185 บรรณานุกรม……………………………………………………………………………….……………186 ประวัติผู้วิจัย................................................................................................................................187

ซ

สารบัญภาพ ภาพ...........................................................................................................................................หน้า ภาพที่ 87 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทาสื่อมัลติมีเดีย……………………………………….…133 ภาพที่ 88 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทาสื่อมัลติมีเดีย………………………………….………134 ภาพที่ 89 ภาพแบบร่างในสื่อมัลติมีเดีย…………………………………………………………135 ภาพที่ 90 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………135 ภาพที่ 91 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………136 ภาพที่ 92 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………136 ภาพที่ 93 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………137 ภาพที่ 94 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………137 ภาพที่ 95 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………138 ภาพที่ 96 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………138 ภาพที่ 97 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย……………………………………………………………139 ภาพที่ 98 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)……………………………………………140 ภาพที่ 99 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)……………………………………………140 ภาพที่ 100 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)…………………………………………..141 ภาพที่ 101ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)………………...…………………………141 ภาพที่ 102 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)……………………...………………......142 ภาพที่ 103 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)………………………………………..…142 ภาพที่ 104 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)………………………….…………….…143 ภาพที่ 105 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)…………………………………………..143 ภาพที่ 106 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)…………..............................…………144 ภาพที่ 107 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)………………………………………….144 ภาพที่ 108 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)…………………….....…………………145 ภาพที่ 109 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)…………………………….……..……..145 ภาพที่ 110 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)…………………………………..………146 ภาพที่ 111 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)……………………………….………….146 ภาพที่ 112 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)……………………………..…………...147 ภาพที่ 113 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์).......................................................…147 ภาพที่ 114 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก………………………………………………148 ภาพที่ 115 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก………...................................................…149

ฌ

สารบัญภาพ ภาพ...........................................................................................................................................หน้า ภาพที่ 116 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก………………………………………..……149 ภาพที่ 117 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีดา………………….………………150 ภาพที่ 118 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีเขียว…………………………….…150 ภาพที่ 119 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีเหลือง...........................................151 ภาพที่ 120 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีชมพู………………………..………151 ภาพที่ 121 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีแดง……….………………………..152 ภาพที่ 122 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีฟ้าอ่อน……………………………..152 ภาพที่ 123 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีขาว……………………………..….153 ภาพที่ 124 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีส้ม………………………...……….153 ภาพที่ 125 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีม่วง……………………………..….154 ภาพที่ 126 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีน้าเงิน…………………………...….154 ภาพที่ 127 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีน้าตาล…………………………..…155 ภาพที่ 128 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีกรมท่า……………………………..155 ภาพที่ 129 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีทอง….…..………………………....156 ภาพที่ 130 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีเงิน……..…………………………..156 ภาพที่ 131 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีม่วงอ่อน……………………………157 ภาพที่ 132 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีคราม……………………………….157 ภาพที่ 133 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก……………………………………………..158 ภาพที่ 134 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………158 ภาพที่ 135 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………159 ภาพที่ 136 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)………………....159 ภาพที่ 137 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข…………………………………160 ภาพที่ 138 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)………………...160 ภาพที่ 139 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)……………...…161 ภาพที่ 140 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)……………...…161 ภาพที่ 141 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข (แบบสมบูรณ์)………………..162 ภาพที่ 142 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์).........................162 ภาพที่ 143 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)……………..…163 ภาพที่ 144 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)………………..163

ญ

สารบัญภาพ ภาพ...........................................................................................................................................หน้า ภาพที่ 145 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………..164 ภาพที่ 146 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………..164 ภาพที่ 147 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………..165 ภาพที่ 148 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………..165 ภาพที่ 149 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………..166 ภาพที่ 150 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)………………..…166 ภาพที่ 151 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…….………...…..167 ภาพที่ 152 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)………………..…167 ภาพที่ 153 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)………………..…168 ภาพที่ 154 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข……………………..……………168 ภาพที่ 155 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………..169 ภาพที่ 156 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)…………………..169 ภาพที่ 157 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)............................170 ภาพที่ 158 Interactive ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน…………….………….171 ภาพที่ 159 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน………….……………172 ภาพที่ 160 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน………….……………173 ภาพที่ 161 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน………….……………174 ภาพที่ 162 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน…………………….…174 ภาพที่ 163 ลาดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน………….…………….175 ภาพที่ 164 ลาดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน………….…………….175 ภาพที่ 165 ลาดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน……………………..…176 ภาพที่ 166 ลาดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน………….…………….177 ภาพที่ 167 ลาดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน…………….……….…177 ภาพที่ 168 ลาดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน……………….…….…177 ภาพที่ 169 เทคนิคเพิ่มเติม……………………………………………………………..……...…178 ภาพที่ 170 ภาพโปสการ์ดที่ใช้ในงานแสดงผลงาน……………………………….………….…..179 ภาพที่ 171 ภาพโปสเตอร์ที่ใช้ในงานแสดงผลงาน………………………………….……….…...180 ภาพที่ 172 ภาพการจัดแสดงผลงานภายในงานนิทรรศการศิลปนิพนธ์ครั้งที่ 11………….……181 ภาพที่ 173 ภาพการจัดแสดงผลงานภายในงานนิทรรศการศิลปนิพนธ์ครั้งที่ 11………….……181

ฎ

สารบัญตาราง ตาราง.........................................................................................................................................หน้า ตารางที่ 1 ตารางแสดงการเปรียบเทียบ หนังสืออิเล็กทรอนิกส์กับหนังสือทั่วไป.........................47 ตารางที่ 2 ตารางแสดงรายชื่อปีศาจทั้ง 72 ตนที่อยู่ตามทิศต่างๆ………………………………..60 ตารางที่ 3 ตารางสรุปข้อมูลปีศาจทั้ง 72 ตน ในหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน......................62-80 ตารางที่ 4 ตารางแสดงการเลือกปีศาจทั้ง 16 ใช้สีเทียนเป็นหลักในการเลือก.......................96-97 ตารางที่ 5 ตารงแสดงข้อมูลปีศาจทั้ง 16 ตัวที่คัดเลือกจากแต่ละสีเทียน…………………..98-101 ตารางที่ 6 ตารางแสดงข้อมูลของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน…………...……..110

1

บทที่ 1 บทนา ในการออกแบบสื่อมัลติมีเดียเรื่องหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนผู้วิจัยได้ทําการวิจัยและเรียบเรียง ข้อมูลดังต่อไปนี้ ตอนที่ 1.1 ความเป็นมาและความสาคัญของปัญหา ตอนที่ 1.2 จุดมุ่งหมายของการวิจัย ตอนที่ 1.3 ขอบเขตของการวิจัย ตอนที่ 1.4 ข้อตกลงเบื้องต้น ตอนที่ 1.5 นิยามศัพท์เฉพาะ ตอนที่ 1.6 สมมุติฐานของการวิจัย ตอนที่ 1.7 ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ 1.1 ความเป็นมาและความสาคัญของปัญหา กุญแจโซโลมอน เป็นหนังสือเวทย์มนต์ ที่ได้มีการกล่าวอ้างถึงบุคคลสําคัญของศาสนาคริสต์ทา่ นหนึ่งที่ เป็นเจ้าของ ซึ่งเขานั้นได้ถูกขนานนามว่า กษัตริย์โซโลมอน กษัตริย์ที่มีชื่อเสียงมาก ทั้งด้านการต่อสู้ การทํา สงครามขยายอาณาเขตประเทศ ทุกๆแค้วนรอบข้างย่อมสวามิภักดิ์แด่เขาโดยการยกลูกสาว เจ้าหญิงของ แคว้นตนมาเป็นภรรยาของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งตามคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งบันทึกเรื่องราวที่เกิดขึ้นของศาสนา คริสต์ (พันธสัญญาเดิม) ได้กล่าวถึงว่า "พระเจ้าประธารพรให้ โซโลมอน เป็นกษัตริย์ที่เก่งกาจ แต่ด้วย ความที่โซโลมอนละเลยพระเจ้า โซโลมอนเลยถูกสาป แต่ว่า หลักฐานอีกอย่างที่ได้มีการค้นพบขึ้นมา (Wikipedia, 2555) กุญแจย่อยของโซโลมอนปรากฏในคริสต์ศตวรรษที่ 17 แต่เนื้อหาภายในนั้นส่วนใหญ่ เคยปรากฏในข้อเขียนในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 16 เช่น ซูโดโมนาร์เชีย แดโมนัม ของโยฮัน เวเยอร์ และตํารา เวทย์ในยุคกลางเล่มอื่นๆ บางส่วนของเนื้อหาเช่นการเรียกปิศาจนั้นมีมาตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14 ใน หนังสืออ้างว่าประพันธ์โดยโซโลมอน แต่ค่อนข้างเชื่อได้ว่าเป็นความเท็จเนื่องจากยศที่ใช้กับปิศาจ เช่น มาร์ควิส(Marquis) เอิร์ล(Count) นั้นยังไม่ปรากฏในสมัยของโซโลมอน นอกจากนั้นยังมีคําสวดถึงพระเยซู และพระตรีเอกานุ ภาพปรากฏในหนังสือด้ วย กุญแจย่อยของโซโลมอนมีรายละเอี ยดของภูต และการ อัญเชิญเพื่อใช้งาน ซึ่งรายละเอียดนี้รวมถึงตราพิทักษ์และพิธีกรรมซึ่งจําเป็นต้องใช้ในการควบคุมและ ป้องกันตัวจากภูต ในตําราที่พบเดิมนั้นรายละเอียดจะแตกต่างกันไปในหลายๆฉบับ

2

ในปัจจุบันการได้ยินชื่อของกษัตริย์โซโลมอนนั้น ค่อนข้างมีมาพอสมควร โดยอย่างยิ่งในคัมภีร์ ไบเบิล พันธสัญญาเดิม ได้กล่าวถึงท่านอย่างชัดเจน หรือแม้แต่วิชาคริสต์ศาสนา ซึ่งตัวผู้ทําวิจัยเองเคยได้ยินผ่าน การเรียนคริสต์ศาสนา (Kaplan, Aryeh, 1989) เป็นบุคคลในคัมภีร์ฮิบรู (พันธสัญญาเดิม) และในอัลกุรอาน คัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าโซโลมอนเป็นลูกของเดวิด ชื่ออีกชื่อหนึ่งที่ใช้กันคือ “Jedidiah” ในคัมภีร์ทานัคห์ (Tanakh) (พันธสัญญาเดิม) และกล่าวว่าเป็นกษัตริย์องค์ที่สามของสหราชอาณาจักรอิสราเอลและ กษัตริย์องค์สุดท้ายก่อนที่จะแยกเป็นราชอาณาจักรอิสราเอลทางเหนือและราชอาณาจักรยูดาห์ทางใต้ หลังจากการแยกตัวผู้ที่สืบเชื้อสายก็ปกครองแต่เพียงราชอาณาจั กรยูดาห์เท่านั้น พระคัมภีร์กล่าวว่าพระ เจ้าโซโลมอนเป็นผู้สร้างพระวิหารโซโลมอน (Solomon's Temple) ในกรุงเยรุซาเล็มที่ถือกันว่าเป็นพระ วิหารแห่งเยรุซาเล็มหลังแรก และเป็นผู้มีความฉลาด, มั่งคั่ง และมีอํานาจ ซึ่งเรื่องราวของท่านนั้นมีให้เห็น อยู่จนถึงปัจจุบัน ซึ่งมาถึงยุคปัจจุบันที่วิทยาศาสตร์สามารถพิสูจน์ความเชื่อต่างๆ เรื่องราวหนังสือเวทย์มนต์กุญแจ โซโลมอนนั้น ยังคงถูกนํามาหยิบยกหาของเท็จจริงอยู่ แต่ก็มีนักออกแบบ นักเขียนนิยาย หรือแม้กระทั่ง นักเขียนการ์ตูน หยิบยกเอาเรื่องราวของกุญแจโซโลมอน ซึ่งเป็นหนังสือที่ใช้ความคุมปีศาจทั้ง 72 ตน มา ออกแบบและสร้างเรื่องราวต่างๆนาๆ จนทําให้เกิดคําถามขึ้นมาว่า ปีศาจในหนังสือเล่มนี้มีหน้าตาเป็น อย่างนี้จริงๆหรือ นักออกแบบหรือนักเขียนคนนั้นนําชื่อปีศาจตนนั้นมาออกแบบได้ถูกต้องตามแหล่งอ้างอิง แล้ ว หรือ ซึ่ ง ก็ไ ม่ ผิ ด ที่ นั กเขีย นหรือ นั กออกแบบนั้ น จิน ตนาการขึ้น มา ซึ่ ง นั่ น สร้า งแรงบัน ดาลใจให้ นั ก ออกแบบหรือนักเขียนท่านอื่นสามารถนํากลับไปสร้างเรื่องราวของกุญแจโซโลมอนได้ออกไปอีก ในส่วนการศึกษาอิสระเรื่อง การออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ เรื่อง กุญแจโซโลมอน ได้ ทําการรวบรวมข้อมูลที่ถูกต้องจากแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือ มีการเปรียบเทียบ มาสร้างเป็นสื่ออิเล็กทรอนิกส์ ออกมาที่มีความหลากหลายในการนําเสนอข้อมูล ซึ่งผู้วิจัยได้ทําการออกแบบสื่อมัลติมีเดียนี้ในรูปแบบ หนังสือเวทย์มนต์ ที่มีหน้าตาเนื้อหาเกี่ยวกับ ประวัติความเป็นมาของกษัตริย์โซโลมอน ความเป็นมาที่ เกี่ยวข้องกับปีศาจทั้ง 72 ตน พิธีกรรมในการอัญเชิญปีศาจ ซึ่งมีข้อมูลที่หลากหลายมาก โดยตัวผู้วิจัยนั้น จะต้องทําการศึกษาข้อมูลจากหลายๆที่ และนํามาเปรียบเทียบหาข้อเท็จจริง เพื่อทําให้การออกแบบสื่อ มัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนนี้ มีเนื้อหาที่ถูกต้อง และสามมารถใช้อ้างอิงในการนําไปต่อยอด สร้างสรรค์งานสื่อต่างได้ต่อไป ในส่วนของการออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนนี้ ตัวผู้วิจัยอยากนําเสนอในรูปแบบ ของหนังสือเวทย์มนต์ที่มีความแตกต่างจากหนังสือเวทย์มนต์ทั่วๆไป โดยเอาเอารูปแบบการออกแบบของ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) ซึ่ง เป็นศิลปะตกแต่งและศิลปะรูปแบบนามธรรมที่ใช้สีและรูปแบบใน ลักษณะที่กล่าวกันว่า เป็นอิทธิพลของการกระตุ้นเร้าจากฤทธิ์ของยากล่อมประสาท โดยเฉพาะอย่างยิ่งยา ที่เรียกกันว่า LSD ผลงานศิลปะเช่นนี้เผยโฉมขึ้นในสหรัฐอเมริกาใน ค.ศ. 1966 ซึ่งศิลปะในหมวดนี้จะ แสดงออกในลักษณะที่การระบายสีแบนๆเป็นรูปขอบคมที่มีเส้นสายโค้งคดไปมาคล้ายๆ กับลวดลายใน

3

งานนวศิลป์ (Art Nouveau) มีสภาพสีคล้ายฝาน้ํามันที่ลอยอยู่บนผิวน้ํา คือมีสีแบบเหลือบสีรุ้งด้วย ลวดลายของเส้นสายของลูกไฟที่ประทุออกมาจากดอกไม้ไฟ ซึ่งลวดลายเหล่านี้จะสลับสีหลากหลายสับสน อลหม่าน มักนิยมใช้สีสดและอ่อน เช่น สีเขียวอ่อน หรือม่วงอ่อน เป็นหลักแต่บางครั้งก็ใช้สีสดสว่างและเข้ม จัด ถ้า ในผลงานมีตัว อักษรประกอบอยู่ด้ว ยมักจะใช้ตั วอั ก ษรที่ มีรูปแบบเป็นเส้ น โค้ ง คด เช่น เดีย วกั บ ตัวอักษรในงานนวศิลป์ มาใช้ในงานออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ซึ่งตัวผู้วิจัยเห็นว่า การใช้สีสัน สวดลายของงานศิลปะแบบนี้เกิดจากอิทธิพลของยาหลอนประสาทมาเป็นรูปแบบหลักใน หนังสือเวทย์มนต์ เนื่องจากการที่นําเอาจินตนาการจากความเชื่อที่พิสูจน์ได้ยากว่ามีอยู่จริงมาผสมผสาน เข้างานงานศิลปะที่เกิดจากการหลอดประสาทซึ่งเป็นความท้าทายอย่างมากสําหรับผู้วิจัยเอง เพราะด้วย การหาและรวบรวมข้อมูลในการทํา การศึกษาอิสระครั้งนี้ตัวอย่างที่พบคือหนังสือเวทย์มนต์ที่เขียนด้วย ตัวหนังสือโบราณ หน้าปกเก่าๆกระดาษเก่าๆ จึงทําให้ผู้วิจัยอยากที่จะลองนําเสนอหนังสือเวทย์มนต์แบบ Psychedelic art และใช้ประโยชน์จากสื่อมัลติมีเดีย เพิ่มความเป็นเวทย์มนต์ให้กับหนังสือเล่มนี้ไม่ว่าจะ เป็นลูกเล่น การนําเสนอ ภาพเคลื่อนไหวในสื่อมัลติมีเดีย ฯลฯ ซึ่งการออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์ กุญแจโซโลมอนนี้ เป็นแนวทางในการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ชมสื่อได้ในระดับหนึ่ง เป็นต้น

1.2 จุดมุ่งหมายของการวิจัย 1.2.1 เพื่อศึกษาเกี่ยวกับข้อมูลกุญแจโซโลมอน และศึกษาขั้นตอนวิธีการออกแบบสื่อมัลติมีเดีย หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ และคิดพัฒนาให้เป็นสื่อมัลติมีเดียที่มีความน่าสนใจ ในการนําเสนอข้อมูล และสร้างแรงบันดาลใจ ได้แก่ 1) ประวัติความเป็นมาของ กษัตริย์โซโลมอน 2) ประวัติความเป็นมาของ หนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน 3) ข้อมูลของปีศาจทั้ง 72 ตน 4) วิธีอัญเชิญปีศาจ 5) ออกแบบตัวละครปีศาจและภาพประกอบ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) 1.2.2 เพื่อออกแบบสื่อออกแบบหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ ที่สามารถสร้างความตื่นเต้นเร้าใจ และให้ ความเพลิดเพลินแก่กลุ่มเป้าหมายได้ โดยการใช้ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art)หลักในการ ออกแบบ 1.2.3 เพื่อออกแบบภาพประกอบ อินเตอร์เฟส การจัดหน้าเนื้อของข้อมูล และการสร้างการโต้ตอบ ระหว่างผู้รับสารกับสื่อโดยการใช้ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) เป็น รูปแบบ ในการออกแบบ

4

1.2.4 กรอบแนวคิดที่ใช้ในการวิจัยตัวแปรต้น - สื่อมัลติมีเดีย  การออกแบบตัวละครปีศาจทั้ง 16 ตน  การออกแบบมัลติมีเดียโดยใช้ รูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art) - กุญแจโซโลมอน  ประวัติความเป็นมาของกุญแจโซโลมอน  ข้อมูลของปีศาจทั้ง 72 ตน - ตัวแปรตาม  มีความเข้าใจในเรื่องกุญแจโซโลมอน  ได้รับแรงบัลดาลใจในการ นําเรื่องราวกุญแจโซโลมอนไปประยุกต์ใช้ได้ 1.3 ขอบเขตของการวิจัย ผู้วิจัยได้ทําการรวบรวมข้อมูล ที่เกี่ยวข้ องจากหลายๆแหล่งข้อมูล เพื่อ นําข้อมูลมาวิเคราะห์ห า ข้อเท็จจริงและนําเสนอใน สื่อมัลติมีเดีย เรื่องหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนสรุปใจความและแบ่งเป็นหัวข้อ ต่างๆที่จะนําเสนอดังต่อไปนี้ 1.4.1 การวิจัยครั้งนี้เป็นการวิจัยเพื่อนําผลงานมาใช้ในการให้ข้อมูลอ้างอิงและสร้างแรงบัลดาลใจ โดยการใช้ Style Psychedelic Artมาออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนโดยมี ขอบเขตดังต่อไปนี้ 1) ประวัติความเป็นมา ของกษัตริย์โซโลมอน 2) ขั้นตอนการอัญเชิญปีศาจของโซโลมอน 3) ข้อมูลปีศาจทั้ง 72 โดย แบ่งเป็นกลุ่มต่างๆ ตาม ยศ ธาตุ ทิศที่อยู่อาศัย พลัง รูปร่าง 4) ตัวอย่างภาพประกอบของปีศาจ 16 ตน จาก 72 โดยทําการ เลือกตัวที่ตัวควบคุม พยุหเสนามากที่สุดในเทียนแต่ละสีซึ่งข้อมูลเหล่านี้จะนําเสนอผ่านสื่อมัลติมีเดีย เรื่องหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน และนําข้อมูลที่ได้วิเคราะห์มาแล้วไปใช้ในการออกแบบ

5

1. 4.2 ขอบเขตการออกแบบ หลังจากที่ผู้ทําวิจัยได้รวบรวมข้อมูลแล้วผู้วิจัยได้ยึดหลักตามเกณฑ์"ขอบเขตงานประเภทสําหรับ สื่ออิเล็กทรอนิกส์และงานมัลติมีเดีย ที่คณะกรรมการภาคนิพนธ์กําหนดไว้ดังนี้ 1) ออกแบบสื่อมัลติมีเดีย ในรูปแบบหนังสือเวทย์ ทั้งหมดจํานวน 37 หน้า 2) ออกแบบ เรียบเรียงเนื้อหาและการจัดวางรูปเล่มทั้งหมดในรูปแบบ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) 3) ออกแบบตัวละคร และภาพประกอบในรูปแบบ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) 4) ออกแบบ Packaging, Poster A3, Process Information Presentation, Presentation Booth 1.4 ข้อตกลงเบื้องต้น 1.4.1 ข้อมูลเนื้อหาของ สื่อมัลติมีเดีย เรื่องหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ซึ่งมีความถูกต้อง และมี แหล่งอ้างอิงที่เชื่อถือได้ 1.4.2 ลักษณะตัว ละครที่ออกแบบใหม่ ภาพประกอบ และการลําดั บเนื้อ หามีความเหมาะสม เข้าใจง่าย และสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับกลุ่มเป้าหมายได้ 1.4.3 ภาพรวมของงาน และตัวงานทั้งหมด ครบถ้วนและตรงตามขอบเขตที่คณะกรรมการภาค นิพนธ์กําหนดโดยไม่ขาดตกบกพร่องแต่อย่างใด 1.5 นิยามศัพท์เฉพาะ 1.5.1 การออกแบบ หมายถึง ให้ความเห็นว่า การออกแบบ คือการเลือก และการจัดสิ่งต่าง ๆ (วัตถุ สิ่งของ หรือเรื่องราวเนื้อหา) ด้วยจุดมุ่งหมายสองอย่าง คือ เพื่อให้มีระเบียบ และให้มีความงาม (Golestein.1968 : 3) 1.5.2 สื่อมัลติมีเดีย หมายถึง โปรแกรมซอฟต์แวร์ที่อาศัยคอมพิวเตอร์เป็นสื่อในการนําเสนอ โปรแกรมประยุกต์ซึ่งรวมถึงการนําเสนอข้อความสีสรร ภาพกราฟิก (Graphic images) ภาพเคลื่อนไหว (Animation) เสียง (Sound) และภาพยนตร์วีดิทัศน์ (Full motion Video) ส่วนมัลติมีเดียปฏิสัมพันธ์ (Interactive Multimedia) จะเป็นโปรแกรมประยุกต์ที่รับการตอบสนองจากผู้ใช้คีย์บอร์ด (Key board) เมาส์ (Mouse) หรือตัวชี้ (Pointer) (Hall. 1996)

6

1.5.3 หนังสือเวทย์ หมายถึง หนังสือที่มีเนื้อหาใจความที่บันทึกเรื่องราวเกี่ยวกับ การใช้เวทมนต์ คาถาอาคม หรือแม้แต่พิธีกรรมต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการอัญเชิญปีศาจ การเรียกภูติพิทักษ์ หรือแม้แต่การร่าย เวทย์มนทําร้ายศัตรู (Wikipedia. 2012) 1.5.4 กุญแจโซโลมอน หมายถึง หรือ คลาวิคิวลา ซาโลมอนิส (Clavicula Salomonis) เป็นตํารา เวทย์ซึ่งไม่ปรากฏชื่อผู้แต่งในช่วงคริ สต์ศตวรรษที่ 17 และเป็นหนังสือที่แพร่หลายที่สุดในปิศาจวิทยา รวมถึงยังเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายในอีกชื่อคือ เลเมเกทัน (Lemegeton)(Wikipedia. 2012) 1.5.5 Psychedelic Art หมายถึง ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) เป็นศิลปะตกแต่งและศิลปะ รูปแบบนามธรรมที่ใช้สีและรูปแบบในลักษณะที่กล่าวกันว่า เป็นอิทธิพลของการกระตุ้นเร้าจากฤทธิ์ของยา กล่อมประสาท โดยเฉพาะอย่างยิ่งยาที่เรียกกันว่า LSD (พิสุทธิศักดิ์ ประทุมสุวรรณ, 2552) 1.6 สมมุติฐานการวิจยั 1.6.1 เพื่อให้ทราบ ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเรื่องกษัตริย์โซโลมอนและปีศาจทั้ง 72 ตน 1.6.2 สามารถนําเอาข้อมูลตัวอย่างภาพประกอบ เรื่องกุญแจโซโลมอนนั้นเป็นแนวทางในการนํา ไปใช้เป็นแรงบัลดาลใจในการออกแบบสื่อต่างๆ

1.7 ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ 1.7.1 นําข้อมูลที่ได้จากสื่อมัลติมีเดียเรื่องกุญแจโซโลมอนไปต่อยอดเป็นสื่อต่างๆ ได้ 1.7.2 นํา รูปแบบศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) ไปประยุกต์ในการออกแบบภาพประกอบได้

7

บทที่ 2 เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ในการออกแบบสื่อมัลติมีเดีย เรื่องหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ผู้วิจัยได้ศึกษาเอกสารและ งานวิจัยที่เกี่ยวข้องในประเด็นดังต่อไปนี้ ตอนที่ 1. แนวคิดเกี่ยวข้องกับการออกแบบ ตอนที่ 2. ความหมายและความสาคัญของภาพประกอบ ตอนที่ 3. องค์ประกอบศิลป์ขั้นพื้นฐาน ตอนที่ 4 ศิลปะแบบจิตอลวน (Psychedelic Art) ตอนที่ 5. การออกแบบตัวละคร และการสร้างความเป็นเอกลักษณ์ ตอนที่ 6. กระบวนการการผลิตสื่อมัลติมีเดีย ตอนที่ 7. ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ ตอนที่ 8. ประวัติความเป็นมาของ หนังสือย่อยกุญแจโซโลมอน ตอนที่ 9. ข้อมูลสาคัญของปีศาจทั้งหมด 72 ตัว ตอนที่ 10 งานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ตอนที่ 11 กรณีศึกษา ตอนที่ 1. แนวคิดเกี่ยวข้องกับการออกแบบ ก่อนอื่นเราควรจะทราบความหมายของการออกแบบก่อนว่า การออกแบบหมายถึงอะไร ซึ่งได้มี ผู้ให้คํานิยามการออกแบบดังนี้ 1. ความหมาย ความสาคัญ และประโยชน์ของการออกแบบ 1.1 ความหมาย จากหลักฐานที่นักโบราณคดีได้ขุดค้นพบวัสดุ อุปกรณ์ต่างๆของมนุษย์ในสมัยดึกดําบรรพ์เป็นการ ยืนยันได้ว่า มนุษย์รู้จักการออกแบบมานานกว่า 6,000 ปี มีการใช้ความคิดสร้างสรรค์ให้กลมกลืนกับ ธรรมชาติ มนุษย์ออกแบบ ตามวัตถุประสงค์ที่ต้องการแต่ละอย่างโดยเฉพาะ การออกแบบจึงมีความหมาย กว้างขวางตามความเข้าใจที่แตกต่างกันไป กรมวิชาการ (2544 : 166)ได้ให้ความหมายของการออกแบบไว้ว่า การออกแบบเป็นการลําดับ ความคิด หรือจินตนาการให้เป็นขั้นตอน เพื่อนําไปสู่การวางแผนในการแก้ปัญหา ดั ง นั้ น จากความหมายดั ง กล่ า วมา สรุ ป ได้ ว่ า การออกแบบ หมายถึ ง การถ่ า ยทอดความคิ ด จินตนาการของคนเรา แล้วถ่ายทอดออกมาเป็นชิ้นงานหรือผลงานได้อย่างเป็นขั้นเป็นตอน เพื่ อแสดงให้ ผู้อื่นสามารถมองเห็นรับรู้หรือ สัมผัสได้ และเป็นที่เข้าใจในผลงานร่วมกัน

8

การออกแบบ (design) หมายถึง การถ่ายทอดรูปแบบจากความคิดออกมาเป็นผลงาน ที่ผู้อื่น สามารถมองเห็น รับรู้ หรือสัมผัสได้ เพื่อให้มีความเข้าใจในผลงานร่วมกัน โดยมีค วามสําคัญอยู่ หลาย ประการ กล่าวคือ ในแง่ของ การวางแผน การการทํางาน งานออกแบบจะช่วยให้ การทํางานเป็นไปตาม ขั้นตอน อย่างเหมาะสมและประหยัดเวลา ดังนั้น อาจถือว่า การออกแบบ คือ การวางแผนการทํางานก็ได้ ในแง่ของการนําเสนอผลงานนั้น ผลงานออกแบบจะช่วยให้ผู้เกี่ยวข้องมีความ เข้าใจตรงกัน อย่างชัดเจน ดั ง นั้ น ความสํ า คั ญ ในด้ า นนี้ คื อ เป็ น สื่ อ ความหมาย เพื่ อ ความเข้ า ใจระหว่ า งกั น เป็ น สิ่ ง ที่ อธิ บ าย รายละเอียดเกี่ยวกับงาน งานบางประเภทอาจมีรายละเอียดมากมายซับซ้อน ผลงานออกแบบจะช่วยให้ ผู้ เกี่ ย วข้อ ง และผู้ พบเห็ น มีค วามเข้า ใจที่ ชัด เจนขึ้น หรือ อาจกล่ า วได้ ว่ า ผลงานออกแบบ คื อ ตั ว แทน ความคิดของผู้ออกแบบ ได้ทั้งหมดนั่นเอง คํานิยามความหมายของคําว่า การออกแบบ มีนักวิชาการหลายท่านได้ให้คํานิยามแตกต่างกัน ออกไปตามความเชื่อ และความเข้าใจ โกลสไทน์ ( Golestein.1968 : 3 ) ให้ความเห็นว่า การออกแบบ คือการเลื อก และการจัดสิ่งต่าง ๆ (วัตถุ สิ่งของ หรือเรื่องราวเนื้อหา) ด้วยจุดมุ่งหมายสองอย่าง คือ เพื่อให้มีระเบียบ และให้มีความงาม เบฟลิน (Bevlin.1980:2) ให้ความเห็นว่า การออกแบบ คือการรวบรวมส่วนต่างๆ ให้สัมพันธ์เข้า ด้วยกันทั้งหมด อารี สุทธิพันธ์ (2527 : 8) ให้ความหมายของการออกแบบไว้ว่า การออกแบบหมายถึงการรู้จัก วางแผน เพื่อที่จะได้ลงมือกระทําตามที่ต้องการและการรู้จักเลือกวัสดุ วิธีการเพื่อทําตามที่ต้องการนั้น โดย ให้สอดคล้องกับลักษณะรูปแบบ และคุณสมบัติของวัสดุแต่ละชนิดตามความคิดสร้างสรรค์ สําหรับการ ออกแบบอีกความหมายหนึ่งที่ให้ไว้ หมายถึงการ ปรับปรุงรูปแบบผลงานที่มีอยู่แล้ว หรือสิ่งต่างที่มีอยู่แล้ว ให้เหมาะสม ให้มีความแปลกความใหม่เพิ่มขึ้น วิรุณ ตั้งเจริญ (2527 :19) ให้ความเห็นว่า การออกแบบ คือ การวางแผนสร้างสรรค์รูปแบบ โดย วางแผน จัดส่วนประกอบของการออกแบบ ให้สัมพันธ์กับประโยชน์ใช้สอยวัสดุ และการผลิตของสิ่งที่ ต้องการออกแบบนั้น สิทธิศักดิ์ ธัญศรีสวัสดิ์กุล (2529:5) ให้ความเห็นว่า การออกแบบ เป็นกิจกรรมอันสําคัญประการ หนึ่งของมนุษย์ ซึ่งหมายถึงสิ่งที่มีอยู่ในความนึกคิด อันอาจจะเป็นโครงการหรือรูปแบบที่นักออกแบบ กําหนดขึ้นด้วยการจัด ท่าทาง ถ้อยคํา เส้น สี แสง เสียง รูปแบบ และวัสดุต่างๆ โดยมีกฎเกณฑ์ทางความ งาม พาศนา ตัณฑลักษณ์ (2526 :293) ให้ความเห็นว่า การออกแบบ เป็นการสร้างสรรค์โดยมีแบบแผน ตามความ ประสงค์ที่กําหนดไว้

9

สรุปได้ว่า การออกแบบคือ การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ และการปรับปรุงเปลี่ยนแปลงของเดิมให้ดียิ่งขึ้น ด้วยการใช้วัสดุ และวิธีการที่เหมาะสม ตามแบบแผนและจุดมุ่งหมายที่ต้องการ 1.2 ความสาคัญของการออกแบบ สุพัฒน์ ระงับพิษ (http://www.skm.nfe.go.th. 2551) กล่าวถึง ความสําคัญของการออกแบบว่า ถ้ า การออกแบบ สามารถแก้ไ ขปั ญหาของเราได้ การออกแบบจึ ง มี ค วามสํ า คั ญและมีคุ ณค่ า ต่ อ การ ดํารงชีวิตของเราทั้งทางด้านร่างกายอารมณ์ และทัศนคติ กล่าวคือ มีความสําคัญต่อการดําเนินชีวิตของ เรา เช่น 1. การวางแผนการการทํางาน งานออกแบบจะช่วยให้การทํางานเป็นไปตามขั้นตอนอย่า ง เหมาะสม และประหยัด และประหยัดเวลา ดังนั้นอาจถือว่าการออกแบบ คือ การวาง แผนการทํางานที่ดี 2. การนําเสนอผลงาน ผลงานออกแบบจะช่วยให้ผู้เกี่ยวข้องมีความเข้าใจตรงกันอย่างชัดเจน ดังนั้น ความสําคัญในด้านนี้ คือเป็นสื่อความหมายเพื่อความเข้าใจ ระหว่างกัน 3. สามารถอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับงาน งานบางประเภทอาจมีรายละเอียดมากมาย ซับซ้อน ผลงานออกแบบ จะช่วยให้ผู้เกี่ยวข้อง และผู้พบเห็นมีความเข้าใจที่ชัดเจนขึ้นหรืออาจกล่าวได้ว่า ผลงาน ออกแบบ คือ ตัวแทนความคิดของผู้ออกแบบได้ทั้งหมด 4. แบบ จะมีความสํา คัญมากถ้ าผู้ ออกแบบกั บ ผู้ สร้างงานหรือ ผู้ ผลิ ตเป็น คนละคนกัน เช่น สถาปนิกกับช่างก่อสร้างนักออกแบบกับผู้ผลิตในโรงงาน หรือถ้าจะเปรียบไปแล้ว นักออกแบบก็เหมือนกับ คนเขียนบทละครนั่นเอง มีคุณค่าต่อวิถีชีวิตของเรา คือ 4.1 คุ ณ ค่ า ทางกาย คุ ณ ค่ า ของงานออกแบบที่ มี ผ ลทางด้ า นร่ า งกาย คื อ คุ ณ ค่ า ที่ มี ประโยชน์ใช้สอยในชีวิตประจําวันโดยตรง เช่น ไถมีไว้สําหรับไถนา แก้วมีไว้สําหรับใส่น้ํา ยานพาหนะมีไว้ สําหรับเดินทาง บ้านมีไว้สําหรับอยู่อาศัย 4.2 คุณค่าทางอารมณ์ความรู้สึก คุณค่าของงานออกแบบที่มีผลทางอารมณ์ความรู้สึก เป็นคุณค่าที่เน้น เป็นคุณค่าที่เน้นความชื่นชอบ พึงพอใจ สุขสบายใจ หรือ ความรู้สึกนึกคิดด้านอื่นๆ ไม่มี ผลทางประโยชน์ใช้สอยโดยตรง เช่น งานออกแบบทางทัศนศิลป์ การออกแบบ ตกแต่ง ใบหน้าคุณค่าทาง อารมณ์ความรู้สึกนี้ อาจจะเป็นการออกแบบเคลือบแฝง ในงานออกแบบ ที่มีประโยชน์ทางกายก็ได้ เช่น การออกแบบตกแต่งบ้าน ออกแบบตกแต่งสนามหญ้าออกแบบตกแต่งร่างกายเป็นต้น คุณค่าทางทัศนคติ คุณค่าของงานออกแบบที่มีผลทางทัศนคติ เน้นการสร้างทัศนคติ อย่างใด อย่างหนึ่ง ต่อผู้พบเห็น เช่น อนุสาวรีย์สร้างทัศนคติให้รักชาติ กล้าหาญ หรือทําความดี งานจิตรกรรมหรือ ประติมากรรมบางรูปแบบอาจจะ แสดงความกดขี่ ขูดรีดเพื่อเน้นการระลึกถึงทัศนคติที่ดีและถูกควรใน สังคม เป็นต้น

10

ดังนั้นจากการให้ความสําคัญดังกล่าว สรุปได้ว่า การออกแบบ มีความสําคัญ และมีคุณค่าต่อการ ดํารงชีวิต ของคนเรา เพราะการออกแบบ คือ การวางแผนในการทํางานซึ่งเป็นขั้นตอนหนึ่งที่สําคัญของ กระบวนการทํางาน ให้ประสบผลสําเร็จ การออกแบบจะเป็นตัวช่วยแก้ปัญหาของมนุษย์ในด้านต่างๆได้ดี ขึ้น การออกแบบทํ า ให้ เกิด คุ ณค่ า สนองต่ อ ความต้ อ งการทางกาย ทางด้ า นอารมณ์ ความรู้สึ ก และ ทางด้านทัศนคติที่ดีต่อสังคม 1.3 ประโยชน์ที่ได้จากการออกแบบ 1) ช่วยผ่อนคลายความตึงเครียด 2) เพื่อประโยชน์ใช้สอยตามสภาพ 3) เพื่อยกระดับให้ชิ้นงานผลิตภัณฑ์ที่ออกแบบมีความหรู และความงามเฉพาะตัว 4) เพื่อให้ได้ผลิตภัณฑ์ที่มีระดับและได้มาตรฐานเหมาะสมกับราคา 5) เพื่อความสะดวกสบายในการใช้งาน

2 หลักการออกแบบพื้นฐานทั่วไป สุพัฒน์ ระงับพิษ (http://www.skm.nfe.go.th. 2551) กล่าวถึงหลักการออกแบบว่า มีหลักการ พื้นฐาน โดยอาศัยส่วนประกอบขององค์ประกอบศิลป์ คือ จุด เส้น รูปร่าง รูปทรงน้ําหนัก สี และพื้นผิว นํามาจัดวาง เพื่อให้เกิดความ สวยงาม โดยมีหลักการ ดังนี้ 1) ความเป็นหน่วย (Unity) ในการออกแบบ ผู้ออกแบบจะต้องคํานึงถึงงานทั้งหมดให้ อยู่ในหน่วยงานเดียวกัน เป็นกลุ่มก้อนหรือมีความสัมพันธ์กันทั้งหมดของงานนั้นๆและพิจารณาส่วนย่อย ลงไปตามลําดับ 2) ความสมดุลหรือความถ่วง (Balancing) เป็นหลักทั่วๆไปของงานศิลปะที่จะต้องดู ความสมดุลของงาน ความรู้สึกทางสมดุลของงานนี้ เป็นความรู้สึก ที่เกิดขึ้นในส่วนของความคิดในเรื่อง ของความงามในสิ่งนั้นๆ ซึ่งมีหลักความสมดุล อยู่ 3 ประการคือ 2.1 ความสมดุลในลักษณะเท่ากัน (Symmetry Balancing) คือมีลักษณะ เป็นซ้าย-ขวาบน-ล่างเป็นต้น ความสมดุลในลักษณะนี้ดูและเข้าใจง่าย 2.2 ความสมดุลในลักษณะไม่เท่ากัน (Non - Symmetry Balancing) คือมี ลักษณะสมดุลกันในตัวเอง ไม่จําเป็นจะต้องเท่ากัน แต่ดูในด้านความรู้สึกแล้วเกิดความสมดุลกันในตัว ลักษณะการสมดุล แบบนี้ผู้ออกแบบจะต้องมี การประลองดูให้แน่ใจในความรู้สึกของผู้พบเห็นด้วย ซึ่งเป็น ความสมดุลที่เกิดในลักษณะที่แตกต่างกันได้ เช่น ใช้ความสมดุลด้วยผิว (Texture) ด้วยแสง-เงา (Shade) หรือด้วยสี (Colour)

11

2.3 จุดศูนย์ถ่วง (Gravity Balance) การออกแบบใดๆที่เป็นวัตถุสิ่งของและ จะต้องใช้งานการทรงตัว จําเป็นที่ผู้ออกแบบ จะต้องคํานึงถึงจุดศูนย์ถ่วง ได้แก่ การไม่โ ยกเอียง หรือให้ ความรู้สึกไม่มั่นคงแข็งแรง ดังนั้น สิ่งใดที่ต้องการ จุดศูนย์ถ่วงแล้ว ผู้ออกแบบ จะต้อง ระมัดระวังในสิ่งนี้ให้ มาก ตัวอย่างเช่น เก้าอี้จะต้องตั้งตรง ยึดมั่นทั้งสี่ขา เท่าๆกัน การทรงตัวของคน ถ้ายืน 2 ขาก็จะต้องมี น้ําหนักลงที่เท้าทั้ง 2 ข้างเท่าๆกันถ้ายืนเอียงหรือพิงฝา น้ําหนักตัว ก็จะลงเท้าข้างหนึ่งและส่วนหนึ่งจะลงที่ หลังพิงฝา รูปปั้นคนในท่าวิ่ง จุดศูนย์ถ่วงจะอยู่ที่ใด ผู้ออกแบบจะต้องรู้ และ วางรูป ได้ถูกต้อง เรื่องของ จุดศูนย์ถ่วง จึงหมายถึง การทรงตัวของวัตถุสิ่งของนั่นเอง 3) ความสัมพันธ์ทางศิลปะ (Relativity of Arts) ในเรื่องของศิลปะนั้น เป็นสิ่งที่ จะต้องพิจารณากัน หลายขั้นตอนเพราะเป็นเรื่องความรู้สึกที่สัมพันธ์กันอันได้แก่ 3.1 การเน้นหรือจุดสนใจ (Emphasis or Centre of Interest) งานด้าน ศิลปะ ผู้ออกแบบจะต้อง มีจุดเน้นให้เกิดสิ่งที่ประทับใจแก่ผู้พบเห็นโดยมีข้อบอกกล่าว เป็นความรู้สึกร่วมที่ เกิดขึ้นเองจากตัวของศิลปกรรมนั้นๆ ความรู้สึกนี้ผู้ออกแบบจะต้องพยายามให้เกิดขึ้นเหมือนกัน 3.2 จุดสาคัญรอง (Subordinate) คงคล้ายกับจุดเน้นนั่นเอง แต่มีความสําคัญรองลงไป ตามลําดับ ความรู้สึกนี้ผู้ออกแบบจะต้องพยายามให้เกิดขึ้นเหมือนกัน ซึ่งอาจจะเป็นรองส่วนที่ 1 ส่วนที่ 2 ก็ได้ ส่วนนี้จะช่วยให้เกิดความลดหลั่นทางผลงานที่แสดงผู้ออกแบบจะต้อง คํานึงถึงสิ่งนี้ด้วย 3.3 จังหวะ (Rhythem)โดยทั่วๆไป สิ่งที่สัมพันธ์กันในสิ่งนั้นๆย่อมมีจังหวะระยะหรือ ความถี่ห่าง ในตัวมันเองก็ดีหรือสิ่งแวดล้อม ที่สัมพันธ์อยู่ก็ดีจะเป็นเส้น สี เงา หรือช่วงจังหวะของการ ตกแต่ง แสงไฟ ลวดลาย ที่มีความ สัมพันธ์กันในที่นั้น จะเป็นความรู้สึกของผู้พบเห็นหรือผู้ออกแบบจะ รู้สึกในความงามนั่นเอง 3.4 ความต่างกัน (Contrast) เป็นความรู้สึกที่เกิดขึ้นเพื่ อช่วยให้ มีการเคลื่อนไหวไม่ ซ้ําซากเกินไป หรือ เกิดความเบื่อหน่าย จําเจ ในการตกแต่งก็เช่นกัน ปัจจุบันผู้ออกแบบมักจะหาทางให้เกิด ความรู้สึกขัดกัน ต่างกัน เช่น การจัดชุดเก้าอี้สมัยใหม่ ก็มีเก้าอี้สมัยรัชกาลที่ 5 อยู่ด้วย 1 ตัว การจัดเช่นนี้ ผู้ พบเห็นจะเกิดความรู้สึกแตกต่างกัน ทําให้เกิดความรู้สึก ไม่ซ้ําซาก มีรสชาติแตกต่างออกไป 3.5 ความกลมกลืน (Harmomies) ความกลมกลืนในที่นี้หมายถึง พิจารณาในส่วนรวม ทั้งหมด แม้จะมีบางอย่างที่แตกต่างกัน การใช้สีที่ตัดกันหรือการใช้ผิวใช้เส้นที่ขัดกันความรู้สึกส่วนน้อยนี้ไม่ ทําให้ส่วนรวมเสียก็ถือว่าเกิดความกลมกลืนกันในส่วนรวม ความกลมกลืนในส่วนรวมนี้ถ้าจะแยกก็ได้แก่ ความเน้นไปในส่วนมูลฐานทางศิลปะ อันได้แก่ เส้น แสงเงา รูปทรง ขนาด ผิว สี นั่นเอง ส่วน ชลอ บุญก่อและคณะ (2548 : 216) กล่าวถึง หลักการออกแบบพื้นฐานทั่วไป (Principles of design) ว่า มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ เกิด สิ่งที่ดีกว่ าในด้านของประโยชน์ใช้สอยและความสวยงาม นั ก ออกแบบที่จะสร้างผลงานออกมา มีการแข่งขันเพื่อผลิตผลงานของตนให้มีความแปลกใหม่ เป็นที่สนใจ

12

ของผู้ บริโ ภค เหมาะสมกับ ประโยชน์ ใช้ส อย และมีรู ปแบบอยู่ ใ นความนิ ย มใช้ง านได้ น านๆ หลั ก การ ออกแบบ มีหลักการต่างๆ มากมายที่สามารถปฏิบัติตามได้ตามหลักและวิธีการ การออกแบบที่ดีจะมี ลักษณะดังต่อไปนี้ 1) ความสมดุล (Balance) คือ ความทรงตัวอยู่นิ่งมั่นคง เปรียบเหมือนกับตาชั่งอยู่ในสภาพที่ เท่ากันทั้งสองข้าง ที่ความสมดุลอาจเกิดจากตามแนวนอนและแนวตั้งก็ได้ เช่น ชิ้นงานเตียงนอนเป็นความ สมดุลในแนวนอนตู้เก็บของเป็นความสมดุลในแนวตั้ง ฯลฯ 2) สัดส่วน (Proportion) คือ การได้สัดส่วนกันของรูปลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างขนาดและ พื้นที่ผลิตภัณฑ์ ที่มีสัดส่วนดีจะช่วยให้ส่วนประกอบ รูปลักษณะ และรูปทรงมีความสัมพันธ์กลมกลืนอย่าง เหมาะสมงดงาม การใช้สั ด ส่ วน แบ่งออกเป็น ๒ พวก คื อ การใช้สั ด ส่ว นให้ สั มพัน ธ์กั บตั ว มัน เอง เช่น ผลิตภัณฑ์เครื่องเรือนที่มีสัดส่วนของตัวและขาสัมพันธ์กัน 3.2 การใช้สัดส่วนให้สัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม เช่น โต๊ะสําหรับใช้ใน ห้องรับแขกจําเป็นต้องเป็นโต๊ะที่วางแล้ว สัมพันธ์กับขนาดของห้อง ไม่เล็กหรือใหญ่เกินไป และขนาดของ โต๊ะมีความสัมพันธ์กับขนาดของผู้ใช้ ฯลฯ 4) ความกลมกลืน (Hamony) คือความประสานกลมกลืนของการออกแบบ สภาพ ชิ้นส่วนต่างๆ ของวัตถุ เหมาะสมและเข้ากันได้ ซึ่งหลักของงความกลมกลืนมีอยู่ 3 ลักษณะ คือ (1) ความกลมกลืนในด้านความคิดการออกแบบ (2) ความกลมกลืนของรูปทรง สี เส้น และผิว (3) ความกลมกลืนกับธรรมชาติ 5) ความแตกต่าง (Contrast) คือ ความรู้สึกที่ต้องการให้เกิดความรู้สึกขัดกันเพื่อแก้ไข การซ้ําซากจําเจจนเกินไป เช่น มีรูปร่าง สี แตกต่างกันออกไป ฯลฯ ความแตกต่าง ตรงกันข้ามกับความ กลมกลืนความแตกต่างจึงเป็นผลที่ก่อให้เกิดการพักผ่อนของสมอง และความรู้สึก เช่น การมองเห็นแสงไฟ ที่ร้อนแรง แล้วมองเห็นน้ําที่สงบนิ่ง 6) ช่วงจังหวะ (Rhythrm) คือ การเคลื่อนไหวที่มีจังหวะ เส้น สี แสง และเงา เป็น ความรู้สึกให้ความเคลื่อนไหว โดยทั่วไปความสัมพันธ์กับสิ่งของต่าง ๆ ย่อมมีจังหวะ ระยะ หรือความห่าง ในตัว สิ่งแวดล้อมที่สัมพันธ์กันก็จะเป็นเส้น รูปทรง สี เช่น การทําขนาดให้เล็กลง หรือเพิ่มขนาดให้ใหญ่ขึ้น ฯลฯ 7) การเน้นให้เกิดจุดเด่น (emphasis) คือ การเน้นองค์ประกอบที่สําคัญของศิลปะให้มี ความเด่น แจ่มชัดกว่า การเน้นให้เกิดจุดเด่นควรเน้นให้เหมาะสมกับจุดประสงค์ เข้าใจง่าย ไม่ยุ่งยาก จนเกินไปและแลดูสวยงาม จุดเด่นเป็นศูนย์กลางของความสนใจ ชิ้นส่วนของวัตถุอาจทําให้เด่นขึ้นจาก รูปร่างของวัตถุ การใช้สี หรือการตกแต่งวัตถุนั้น ๆผู้ออกแบบต้องคิดว่าจะเน้นจุดเด่นมากน้อยเพียงใด และ จะวางจุดสําคัญ ณ ที่ใดจึงจะเกิดความสวยงาม

13

ดังนั้น สรุปได้ว่าหลักการออกแบบพื้นฐานทั่วไป นักออกแบบที่ดีนั้นจะต้องยึดหลักการ งานด้าน ศิลปะ เป็นสําคัญ กล่าวคือ ต้องคํานึงถึง การใช้ จุด เส้น รูปร่าง รูปทรง น้ําหนัก สี และพื้นผิ วนํามาจัดวาง เพื่อให้เกิดความสวยงาม และมีคุณค่าด้านประโยชน์ใช้สอย และความงามทางด้านศิลปะ 3. คุณสมบัติของนักออกแบบที่ดี 1) เป็นผู้มีประสบการณ์สูง และหลักการต่าง ๆ ที่จะนํามาใช้ในการออกแบบ ควรได้มา จากประสบการณ์จริงในชีวิต 2) ศึกษาความต้องการของมนุษย์ การออกแบบที่ดีต้องมาจากประสบการณ์จริงหรือ ความเป็นจริงโดยจะต้องสนองต่อความต้องการ ของมนุษย์ในแต่ละยุคสมัยได้ 3) มีความรู้จริง เข้าใจเรื่องวัสดุชนิดต่าง ๆ และกระบวนการทํางานเป็นอย่างดี 4) มีความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ สร้างผลงานด้วยความสามารถของตัวเองและมี เอกลักษณ์ เฉพาะตัว 5) ต้องถ่ายทอดความคิดของตนเองออกมาในรูปของหุ่นจําลองเพื่อให้ผู้อื่นสามารถเข้าใจ ได้ มหาวิทยาลัยราชภัฏรําไพพรรณี (http://www.rbru.ac.th/. 2551) กล่าวถึงคุณสมบัติของนักออกแบบที่ ดีว่า จะต้องมีความสามารถ และมีลักษณะนิสัยที่ช่วยให้การออกแบบมีคุ ณภาพ และประสบความสําเร็จ ตามจุดมุ่งหมาย คุณสมบัติของ นักออกแบบมีหลายประการ ซึ่งพอจะจําแนกออกได้ดังนี้ 1. เป็นผู้ที่มีความคิดสร้างสรรค์ และมีความเชื่อมั่นในตนเอง 2. เป็นผู้ที่มีทักษะในการออกแบบ 3. เป็นผู้ที่รู้จักสังเกตและทําความเข้าใจกับสิ่งแวดล้อมรอบ ๆ ตัวซึ่งมีทั้งสภาพ ทางธรรมชาติ และสิ่งต่าง ๆ ที่มนุษย์สร้างสรรค์ขึ้น เพื่อให้เป็นแหล่งความคิดสร้างสรรค์ ในการออกแบบ 4. เป็น ผู้ที่ติ ดตามการเปลี่ย นแปลงและความเคลื่อ นไหวของงานออกแบบ สร้างสรรค์ทุกสาขาอยู่เสมอ 5. เป็นผู้ที่มีความสนใจศึกษาความเชื่อ และผลงานที่ออกแบบตามความเชื่อใน ยุคต่าง ๆ ที่ผ่านมา เพื่อนํามาใช้เป็นพื้นฐานในการออกแบบสร้างสรรค์ให้ก้าวหน้าต่อไปในปัจจุบันและ อนาคต 6. เป็นผู้ที่เข้าใจสภาพแวดล้อมของสังคม และความต้องการของประชาชนเพื่อให้ การออกแบบสอดคล้องกับความต้องการ 7. เป็นผู้ที่มีความเข้าใจงานออกแบบแต่ละชนิด เพื่อให้การออกแบบตอบสนอง ได้ตรงตามจุดประสงค์ของงานออกแบบนั้น ๆ เช่น การออกแบบโฆษณามีจุดประสงค์ในการจูงใจเป็นต้น ดังนั้น สรุปได้ว่านักออกแบบที่ดีจะต้องมีคุณสมบัติ เป็นผู้ใฝ่รู้ มีทักษะในการออกแบบและมีความคิด สร้างสรรค์เป็นตัวของตัวเอง จึงจะเป็นนักออกแบบที่ดีได้

14

ตอนที่ 2. ความหมายและความสาคัญของภาพประกอบ 1. ความหมายของภาพประกอบ ภาพประกอบ (Illustration) ซึ่งมีผู้ให้คํานิยามความหมายของคําว่า “ภาพประกอบ” หรือ “ Illustration “ ไว้หลายความหมายด้วยกันดังนี้ 1. Illustration หมายถึง ภาพประกอบหนังสือหรือสิ่งพิมพ์ โฆษณาเพื่อช่วยส่งเสริมให้ ข้อเขียนในหนังสือสื่อความหมายได้อย่างดีขึ้น ผลงานศิลปะที่สร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ อันอาจนํามาใช้ ประกอบได้ เช่น กัน ถ้าผลงานนั้ น เหมาะสมกั บเนื้ อ หาในหนั งสื อ หรือ สิ่ง พิ มพ์ ภาพที่ ใช้กั บหนัง สื อ หรือ สิ่งพิมพ์ในกรณีอื่น จัดเป็นการประดับตกแต่ง มิใช่ภาพประกอบหนังสือ (พจนานุกรมศัพท์เทคนิคทาง ศิลปะ 2540 : 432) 1.1 ภาพประกอบ หมายถึง รูปที่ลงคู่กับเรื่องราวเพื่อให้เห็นเรื่องราวนั้นชัดเจน (มานิต มานิตเจริญ 2520 : 994) 1.2 ภาพประกอบ หมายถึง ภาพที่วาดขึ้นมา หรือนํามาแสดงเพื่อใช้ประกอบเรื่อง(ราช บัณฑิตสถาน 2538 : 619) 1.3 Illustration หมายถึง รูปในหนังสือ ฯลฯ การแสดงให้เห็นบางอย่าง ด้วยรูปภาพ การ ยกตัวอย่างด้วยภาพ (Hawkins 1990: 191) 1.4 Illustration หมายถึงการแสดงให้เห็นการอธิบายประกอบตัวอย่างด้วยรูปภาพของ ภาพประกอบ(สอ เสถบุตร ม.ป.ป.:360) 1.5 Illustration หมายถึง ภาพที่ใช้เพิ่มเติมในหนังสือเพื่ออธิบายเรื่องราวให้ชัดเจนและ เพื่อตกแต่งให้สวยงาม มีทั้งชนิดขาวดําและภาพสี(Landau, ed.1966 : 213) 1.6 ภาพประกอบ หมายถึง เป็นผลงานสร้างขึ้นเพื่อการค้าหรือเพื่อเงื่อนไขทางด้านสังคม หรือเศรษฐกิจให้เกิดเป็นภาพประกอบของเนื้อหาวิจิตรศิลป์ (Fine Art) เมื่อถูกเจาะใช้เป็นสื่อตามข้อมูลที่ กําหนดจะเรียกว่า "ภาพประกอบ" (จารุพรรณ ทรัพย์ปรุง 2543 : 3) จึงสรุปได้ว่าภาพประกอบ(Illustration) เป็นภาพที่มีจุดประสงค์ในการสร้างสรรค์เพื่อจะนําไปใช้ ประกอบ หรือนําไปเสริมสื่อความหมายร่วมกับบทประพันธ์ต่างๆ เพื่อความชัดเจนในเนื้อความหรือบท ประพันธ์นั้นให้น่าสนใจน่าติดตาม 2.ความสาคัญของภาพประกอบ ภาพประกอบมีความสําคัญต่อมนุษย์ตั้งแต่ในสมัยโบราณ เพราะตัวหนังสือที่มนุษย์ใช้ทุก วันนี้มีวิวัฒนาการมาจากภาพเขียน ซึ่งสันนิฐานว่ามนุษย์เขียนภาพต่างๆไว้ตามฝาผนังถ้ํา เพื่อบูชาพระเจ้า หรือเพื่อบันทึกเรื่องราวหรือเหตุการณ์สําคัญ ภาพเขียนโดยคนโบราณนี้เขียนด้วยถ่านสีดําและสีธรรมชาติ ต่างๆและใช้กระดูกเป็นเครื่องขูดขีดบนหิน

15

ภาพเขียนในยุคแรกๆ ของมนุษย์จะเขียนโดยเรื่องราวจากสิ่งรอบตัว ที่ตนมีป ระสบการณ์ ใกล้ชิด เช่น ภาพสัตว์ก็จะเขียนส่วนต่างๆ เช่น ภาพหัวสัตว์ ขาสัตว์ ต่อมารู้จักเขียนสัตว์ทั้งตัว ละเขียนให้ อยู่ในลักษณะที่มีกิริยาอาการต่างๆ ถัดมาจึงพัฒนามาเขียนภาพคน โดยจะเขียนส่วนต่างๆของร่างกายเป็น ส่วนๆก่อน เช่น ศีรษะ ใบหน้า แล้วก็จะเขียนภาพทั้งตั ว แต่จะเขียนในลักษณะท่านิ่งๆจึงค่อยๆพัฒนามา เป็นอากัปกิริยาต่างๆ เพื่อจะบอกเล่าเรื่องราวเหตุการณ์ต่างๆที่เกิดขึ้น จากหลักฐานเหล่านี้ แสดงให้เห็นว่า มนุษย์ยุคแรกๆ จะใช้ภาพเป็นการบันทึกเรื่องราว หรือบอกเล่าให้ผู้อื่นรับทราบ นี่คือที่มาของหนังสือเขียน ด้วยภาพ(วัลลภ สวัสดิวัลลภ 2535 : 5, อ้างถึงใน ผดุง พรมมูล 2547 : 17) เมื่อมนุษย์มีตัวหนังสือใช้สื่อความหมาย ก็เขียนหนังสือบันทึกความคิดและเหตุการณ์ ต่างๆ ถ่ายทอดให้คนอื่นหรือเก็บไว้ให้คนรุ่นหลังอ่าน วัสดุที่ใช้เขียนหนังสือมีหลายชนิด เช่น แผ่นดิน อิฐ ดินเหนียว แผ่นไม้ ผ้าไหม กระดาษ ตามความรู้ความก้าวหน้าในแต่ละยุคแต่ละสมัย ต่อมามนุษย์รู้จักการ ทําหนังสือเป็นเล่ม ลักษณะตอนแรก ม้วนแบบพับไปพับมาได้ และชาวจีนคิดทําหนังสือเย็บเป็นเล่มได้ สําเร็จเป็นชาติแรก ในยุโรปมีการนําแผ่นหนังมาฟอกใช้สําหรับการเขียนหนังสือ ตกแต่งลวดลาย ระบายสี สวยงาม เรียกหนังสือนั้นว่า Illuminated Book ซึ่งทําปกแข็งด้วยหนังและใช้โลหะตกแต่งสวยงาม การ ออกแบบและตกแต่งหนังสือมีวิวัฒนาการมาจนถึงสมัยเริ่มการพิมพ์ และต่อเนื่องมาจนถึงการพิมพ์ใน สมัยปัจจุบัน ภาพมีส่วนสําคัญในการตกแต่งหนังสือมาตลอดเช่นเดียวกัน “ภาพประกอบ” เป็นหัวใจของหนังสือและงานโฆษณาทุกประเภท เพราะเป็นสิ่งจูงใจ ให้ ผู้อ่านและผู้บริโภคเกิดความสนใจและเข้าใจเรื่องราวและถ้อยคําที่บรรยายในเรื่อง และจุดขายของสินค้าได้ รวดเร็ว ภาพประกอบทําให้ผู้อ่าน ผู้ดู เกิดการจินตนาการ กระตุ้นให้ตื่นตัว เพราะ ภาพประกอบสามารถ อธิบายความคิดและเรื่องราวได้ลําพังการนําเสนอเรื่องราวด้วยตัวอักษรแต่ เพียงอย่างเดียวแม้จะแต่งได้ดี เพียงใด ก็ย่อมมีเสน่ห์ดึงดูดใจได้น้อยงานโฆษณาที่มีภาพประกอบ คุณสมบัติที่สําคัญของภาพประกอบคือ ต้องเป็นภาพที่ให้ความรู้สึกมีชีวิตชีวา มีความ เคลื่อนไหว เพลิดเพลิน สอดคล้องกับเนื้อเรื่องและใช้อธิบายเรื่องหรืองานโฆษณาได้อย่างชัดเจน โดแนลด์ ทีกู ช่างเขียนภาพประกอบ ผู้มีชื่อเสียงของประเทศสหรัฐอเมริกา กล่าวไว้ในปี ค.ศ. 1991 ว่า “ภาพประกอบและงานโฆษณาที่เคยมีอยู่ดาษดื่นในสมัยก่อน ไม่มีให้เห็นอีกแล้วในปัจจุบัน นี้ ในสมัยก่อนภาพประกอบถูกสร้างขึ้นโดยศิลปิน ที่มีจุดมุ่งหมายจะให้เป็นงานเทคนิคทางวิจิตรศิลป์ ช่าง เขียนภาพประกอบสามารถวาดภาพได้ดีกว่าจิตรกร ช่างเขียนภาพประกอบแต่ละคนจะต้องผลิตงานที่มี คุณภาพแน่นอน มิฉะนั้นเขาจะไม่ได้รับการยอมรับและเขาจะต้องรู้ซึ้งถึงฝีมือช่างของตัวเขาเอง

16

3. ชนิดของภาพประกอบ อาจจําแนกภาพประกอบได้เป็น 3 ประเภท 1. จําแนกตามลักษณะของภาพ ได้ 2 ชนิด ดังนี้ 1.1 ภาพเขียน หมายถึงภาพที่เขียนขึ้นด้วยดินสอ ดินสอสี ปากกาสี หมึกสีต่าง ๆ แอร์ บ รั ช เป็ น ต้ น เกิ ด เป็ น ภาพตามผู้ เ ขี ย นภาพต้ อ งการออกแบบอาจจะเป็ น ภาพเหมื อนหรื อ ภาพ จินตนาการ ภาพสเกตซ์ ภาพการ์ตูน ภาพล้อ แผนภูมิ แผนภาพสถิติหรือกราฟ แผนที่ แผนผัง ใช้สําหรับนํา ลงตีพิมพ์ประกอบหนังสือ หรือโฆษณาให้สวยงาม หรือเพื่อขยายความหรือกระตุ้น ให้ผู้อ่าน ผู้บริโภคสนใจ เรื่องราวหรือสินค้านั้นๆ เพิ่มมากขึ้น 1.2 ภาพถ่าย หมายถึ ง ภาพที่ผ ลิต ขึ้น ด้ว ยการใช้ฟิล์ มบันทึ กภาพขาวดํ า หรือ ภาพสี เพื่อทําให้ข้อความหรื อเรื่องราวตอนนั้นเป็นที่เข้าใจแจ่มแจ้งยิ่งขึ้น หรือประกอบเข้าไปเพื่อให้มี ความหมายมากยิ่งขึ้น การถ่ายภาพมาลงประกอบไว้ในหนังสือ ก็เพื่อช่วยบรรยายและอธิบายให้ตัวพิมพ์ เรียงสร้างความหมายให้แก่ผู้อ่านได้มากยิ่งขึ้น ความจริงแล้ว สิ่งที่ปรากฏในภาพถ่ายทุก ภาพล้วนแต่มี คุ ณสมบัติ ช่ว ยตกแต่ งภาพนั้ น ให้ ส วยงามอยู่ ในตั ว แต่ ถ้ า การถ่ า ยภาพได้ มีก าร ออกแบบการจัด วาง องค์ประกอบภาพที่ดี (Composition) การให้แสงเงาที่งดงามการจัดวางมุม กล้องที่ดี ก็จะยิ่งเพิ่มคุณค่ า ของภาพที่จะนํามาตกแต่งสิ่งพิมพ์ให้สวยงามชวนดูยิ่งขึ้น 2. จําแนกตามลักษณะการใช้ ได้ 4 ชนิด คือ 2.1 ภาพที่ใช้ประกอบเรื่อง (Illustration for Text) หมายถึงภาพประกอบที่ใช้ใน การตกแต่งหนังสือให้ดูสวยงาม เรียกร้องความสนใจจากผู้อ่าน 2.2 ภาพที่สัมพันธ์กับเรื่อง (Picture – text Combination) หมายถึงภาพ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเรื่องนํามาประกอบเรื่องให้ผู้อ่านเข้าใจเรื่องราวได้ชัดเจนขึ้น ภาพประกอบชนิดนี้ใช้ ความร่วมมือระหว่างผู้เขียนเรื่อง ผู้สร้างภาพ และผู้วางหน้าหนังสือ 2.3 ภาพชุดเสนอเรื่องราวต่อเนื่องกัน (Pure picture Stories) หมายถึงภาพที่ สร้างเรื่องราวติดต่อกันไป มีตัวหนังสือประกอบเล็กน้อย ภาพประกอบชนิดนี้ต้องใช้ความร่วมมือ ระหว่าง ผู้เขียนเรื่อง ผู้เขียนภาพหรือช่างภาพ และผู้วางหน้าหนังสือ 2.4 ภาพชุดเสนอเรื่องราวผสมกับเนื้อเรื่อง (Picture Stories Within) หมายถึง ภาพประกอบที่มีหลายภาพติดต่อกันไป พร้อมทั้งมีเนื้อเรื่องประกอบ 3. จําแนกตามลักษณะการทําแม่พิมพ์ ได้ 4 ชนิด ดังนี้ 3.1 ภาพลายเส้น คือภาพประกอบที่ไม่มีส่วนที่เป็นสีเทา มีแต่เส้นสีดํากับพื้นของ กระดาษสีขาวเท่านั้น เป็นภาพที่เกิดจากการทําแม่พิมพ์จากต้นฉบับ ภาพที่เขียนด้วยเส้นหมึกพู่กันแห้ง หรือดินสอ ต้นฉบับของภาพนั้นนําไปทําแม่พิมพ์ โดยไม่ได้ถ่ายผ่านสกรีน จึงปรากฏเป็นลายเส้นตามที่ เขียน

17

3.2 ภาพลายสกรี น คื อ ภาพที่ ต้ อ งถ่ า ยสกรี น ก่ อ นจะทํ า แม่ พิ ม พ์ ภาพที่ พิ ม พ์ ออกมา จะมีสีเทาน้ําหนักต่างๆ กันออกมาอยู่ในภาพเดียวกัน เป็นภาพที่ใช้พิมพ์ต้นฉบับจากภาพถ่าย ภาพสีน้ํามันที่เขียนด้วยพู่กัน เป็นต้น พิมพ์ได้เหมือนของจริง ภาพแบบนี้เมื่อใช้แว่นขยายจะเห็นว่า ภาพนั้น จะประกอบด้วยจุดต่าง ๆ ใหญ่บ้างเล็กบ้างรวมตัวกันเป็นภาพ สกรีนที่ใช้มีหลายแบบภาพที่ได้จากสกรีน แต่ละแบบก็มีส่วนแตกต่างกันออกไป ภาพลายสกรีนนี้สร้างภาพเหมือนของจริงได้มากกว่าวิธีอื่น มักจะ เป็นภาพที่มีรายละเอียดภายในภาพมาก 3.3 ภาพสีและภาพสีธรรมชาติ คือภาพลายสกรีนซึ่งใช้สีประกอบในภาพด้วย ทํา ให้ภาพน่าดูและเหมือนธรรมชาตินั้นอย่างน้อยจะต้องใช้สี 4 สี จึงจะพิมพ์ออกมาเป็นสีธรรมชาติได้ 3.4 ภาพผสม คือภาพที่มีทั้งลายเส้นและลายสกรีนผสมกัน บางภาพอาจสร้างให้ ปนกันได้ โดยบางส่วนเป็นภาพลายเส้น บางส่วนเป็นภาพลายสกรีน 4. จุดมุ่งหมายในการเขียนภาพประกอบ 4.1 เพื่อทําหน้าที่บรรยายเรื่องในหนังสือและบรรยายเป้าหมาย (Aim) ของสินค้า งานโฆษณา ให้หนังสือและภาพโฆษณาน่าสนใจยิ่งขึ้น 4.2 เพื่อให้ผู้อ่าน ผู้ดูเกิดความสนใจ อยากอ่าน อยากรู้ เกิดความเพลิดเพลินเกิด จินตนาการ เกิดความคิดสร้างสรรค์ และเกิดคุณธรรมและเจตคติที่ดีประวัติความเป็นมาของภาพประกอบ ภาพเป็น สื่ อ ภาษาที่ ส ามารถทํ า ให้ ผู้ ค นเข้า ใจ และสื่ อ สารกั น ได้ ทุ ก เชื้อ ชาติ ภาษา เป็น การสื่ อ สารที่ มี ประสิทธิภาพ และถือได้ว่าเป็นภาษาการสื่อสารกลางของโลก เราสามารถจะเข้าใจ 4.ประวัติความเป็นมาของภาพประกอบ ภาพเป็นสื่อภาษาที่สามารถทําให้ผู้คนเข้าใจ และสื่อสารกันได้ทุกเชื้อชาติภาษา เป็น การ สื่อสารที่มีประสิทธิภาพ และถือได้ว่าเป็นภาษาการสื่อสารกลางของโลก เราสามารถจะเข้าใจและรู้เรื่องราว ต่างๆ ของมนุษย์โบราณอายุหลายหมื่นปีก่อนคริสต์ศักราชได้ เพราะภาพเขียนที่เป็นหลักฐานถ่ายทอดไว้ เช่น การเขียนภาพบนผนังและเพดานถ้ําลาสโก ที่อยู่ทางตอนใต้ของประเทศฝรั่งเศสและถ้ําอัลตามิราที่อยู่ ทางตอนเหนือของประเทศสเปนซึ่งมีอายุอยู่ในราว 30,000 -10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช ทําให้เห็นว่า กาลเวลาไม่สามารถจํากัดในการสื่อสารด้วยภาพของมนุษย์ได้ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวในโลก ที่สามารถแสดงออกความรู้สึกนึกคิดของตน และ ถ่ายทอดออกมาเป็นรูปภาพประกอบการสื่อสาร จากหลักฐานต่างๆที่เกี่ยวข้องกับภาพประกอบสามารถจะ แบ่งยุคสมัยของภาพประกอบได้ดังนี้ (ผดุง พรมมูล 2547 : 20) 1. ภาพประกอบยุคก่อนประวัติศาสตร์ เป็นยุคที่มนุษย์ยังไม่มีภาษาอักษรหรือตัวหนังสือใช้สื่อสาร การจะบอกเล่าเรื่อง หรือบันทึกปรากฏการณ์ต่างๆ ให้สมาชิกในกลุ่มนั้นรับรู้ จึงอาศัยการขีดเขียนเป็นรูปหรือการเขียนภาพ

18

ระบายสี โดยขีดเขียนลงบนเปลื อกไม้ หน้ าผา ผนั งถ้ํ า ขึ้น อยู่ กับว่าต้ องการให้ก ารสื่อ สารเป็น ไปแบบ ชั่วคราวหรือถาวร ชนเผ่าโบราณหลายเผ่าอาศัยการวาดรูปสื่อสารถ่ายทอดเรื่องราว ดังนั้นจึงเกิดเป็น กระบวนการสร้างสรรค์ภาพเพื่อประกอบเรื่อง ภาพประกอบเรื่องราวในยุคก่อนประวัติศาสตร์นี้เขียนด้วย กรรมวิธีง่ายๆ รูปแบบเรียบง่าย (primitive) ด้วยรูปทรง สี แสงเงา ที่ไม่ซับซ้อน ตามหลักฐานที่ค้นพบ ภาพ ผนังจํานวนมากเป็นภาพวาดลายเส้นสีแดง น้ําตาลเรื่องราวของภาพมักเป็นภาพคน สัตว์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ มนุษย์ในสมัยนั้นพบเห็นในชีวิตประจําวัน เช่นภาพลงสีบนผนังเพิงผาลายแทง จังหวัดเลย เป็นภาพคน สัตว์ ในท่าทางต่าง ๆ กัน จัดเป็นศิลปะถ้ําสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ภาพลงสีที่ถ้ําผาแดง จังหวัดกาญจนบุรี แสดงภาพคนกลุ่มหนึ่งกําลังเริงระบํา และยังมีภาพเขียนยุคก่อนประวัติศาสตร์อีกมากมาย 2. ภาพประกอบยุคประวัติศาสตร์ ภาพประกอบในยุคประวัติศาสตร์มีการจัดระเบียบวิธีการถ่ายทอดและกําหนด แบบสื่อสัญลักษณ์ต่างๆ ด้วยความคิดและจินตนาการของผู้วาด ทําให้การสร้างสรรค์ภาพมีกรรมวิธีที่ พัฒนาขึ้น มีการจัดองค์ประกอบของภาพ ทักษะฝีมือก็มีมากขึ้น อย่างไรก็ตามการคลี่คลายรูปแบบเนื้อหา กรรมวิ ธี ก ารสร้ า งภาพประกอบในยุ ค นี้ ถื อ เป็ น วิ วั ฒ นาการสื บ ทอดมาจากยุ ค ก่ อ นกระบวนการคิ ด สร้ า งสรรค์ และถ่ า ยทอดรู ป แบบพั ฒ นาขึ้ น ตามประสบการณ์ ก ารรั บ รู้ และวิ วั ฒ นาการทางสั ง คม ภาพประกอบยุคประวัติศาสตร์โบราณ มีวิธีการสร้างสรรค์ที่โดดเด่นคือ มีการคิดค้นสิ่งที่มีอยู่ในธรรมชาติ ให้มีความหลากหลาย การใช้ภาพเป็นสื่อในการบันทึกเรื่องราวในสังคม หรือเล่าขานตํานานประวัติของ บุคคล บ้างก็ใช้ภาพเป็นสื่อกระตุ้นเร้าให้เกิดความเชื่อ ความศรัทธาขึ้นในชุมชน เช่น ภาพประกอบที่เขียน บนผนังห้องเก็บศพฟาโรห์ ในพีระมิดสมัยอาณาจักรเก่า ภาพเขียนในสุสานสกัดหน้าผา สมัยอาณาจักร กลางและอาณาจักรใหม่ของอียิปต์ และชาวอียิปต์รู้จักบันทึกเรื่องราวลงกระดาษปาปิรัส (Papyrus) เป็น หนังสือม้วนที่มีภาพประกอบ เท่าที่ค้นพบเป็นหนังสือเกี่ยวข้องกับศาสนา วิทยาศาสตร์ และเภสัชศาสตร์ (Fern 1966 : 1094) และภาพประกอบในหนังสือม้วนที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ภาพประกอบในหนังสือซึ่งเป็น หนังสือที่ชาวอียิปต์ถือว่าเป็นหนังสือที่จะนําวิญญาณของผู้ล่วงลับไปสู่สวรรค์ จึงมีการบันทึกคําสวดมนต์ อ้อนวอนพระเจ้า และชีวประวัติของผู้ตาย โดยมีภาพเขียนของผู้ตายอยู่หน้าต้น ภาพมีลักษณะเหมือนภาพ ฝาผนังของชาวอียิปต์ในสมัยนั้น ตําแหน่งของภาพตอนแรก ๆ เป็นภาพเล็ก ตามแนวยาวตอนล่างของหน้า หนังสือ ต่อมาเป็นภาพขนาดใหญ่อยู่ตอนบนของหนังสือ และบางภาพเป็นภาพเต็มหน้าหนังสือลักษณะ ภาพประกอบของชาวอียิปต์เป็นลายเส้นสีดํา ไม่มีพื้นหลัง (Background)และไม่มีขอบภาพ (Frame) ในประเทศไทยพบภาพวาดรู ป นกที่ ถ้ํ า ลํ า จั ง หวั ด พั ง งา เป็ น ศิ ล ปะสมั ย ประวัติศาสตร์ ส่วนภาพประกอบในหนังสือของไทยนั้นขั้นแรกก็มีลักษณะเป็นหนังสือตัวเขียนเช่นเดียวกับ หนังสือ ชาวอียิปต์ โดยมีหลักฐานการบันทึกในหนังสือบุด (หรือสมุดข่อย) ที่พบในจังหวัดนครศรีธรรมราช ซึ่งมีอายุตั้งแต่สมัยกรุงสุโขทัย ทําให้ทราบว่าไทยมีการเขียนภาพประกอบลงในหนังสือมานานแล้วครั้นล่วง มาถึงกรุงศรีอยุธยา การติดต่อค้าขายของไทยกับชาวตะวันตกทําให้ การพิมพ์ซึ่งสันนิฐานว่าจะต้องมี

19

ภาพประกอบแทรกอยู่ด้วยในประเทศเริ่มมีขึ้นในสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ในปี พ.ศ. 2205 (ค.ศ.

1662) โดยมิชชันนารีชาวฝรั่งเศสที่เข้ามาสอนศาสนาในสมัยนั้น แต่เอกสารหนังสือเหล่านัน้ หายสาบสูญไป หมดไม่เหลือร่องรอยทิ้งไว้ให้ปรากฏ ด้วยเพราะเหตุว่าหนังสือของพวกมิชชันนารีได้ถูกทําลายหลายครั้ง เช่น ถูกจับในแผ่นดินของพระเพทราชาครั้งหนึ่ง ในแผ่นดินของพระเจ้าท้ายสระครั้งหนึ่ง และเมื่อเสียกรุงศรี อยุธยาเป็นครั้งที่ 2 ในปี พ.ศ. 2310 หนังสือดังกล่าวก็ถูกเผาผลาญไปอีกครั้งหนึ่ง (ฟ. ฮีแลร์ 2502 : 33) แม้ยุคประวัติศาสตร์จะเป็นยุคก่อนจะมีเทคโนโลยีทางการพิมพ์ แต่ถึงอย่างนั้น ก็ มี ก ารทํ า หนั ง สื อ ขึ้ น บ้ า งแล้ ว เป็ น หนั ง สื อ เขี ย นด้ ว ยมื อ บางเล่ ม ก็ มี ภ าพประกอบด้ ว ย หนั ง สื อ ที่ มี ภาพประกอบเล่มแรกๆ ซึ่งยังพอค้นหาได้คือ หนังสือที่ทําจากระดาษปาปิรัสของชาวอียิปต์กล่าวคือ เมื่อ ราว ๒,๐๐๐ ปีก่อนคริสตกาล ชาวอียิปต์โบราณจะจัดทําหนังสือที่เรียกว่า หนังสื อแห่งความตาย หรือ คัมภีร์มรณะ (Book of the Dead) ขึ้นเพื่อใส่ไว้ในหลุมฝังศพ เพื่อผู้ตายจะได้นําไปใช้ต่อในโลกหน้า หนังสือแห่งความตายนี้จะเขียนด้วยภาพและสัญลักษณ์โดยตลอด ในยุโรปยุคคลาสสิก ภาพประกอบหนังสือช่วงแรก ๆ จะทําขึ้นเพื่อประกอบตํารา ทางวิทยาศาสตร์ และประกอบในงานประพันธ์ เช่น งานประพันธ์ของอริสโตเติล งานมหากาพย์อีเลียดและ โอดิสซีย์ ของโฮเมอร์ (Iliad and Odyssey of Homer) ต่อมาในยุโรปยุคกลาง หนังสือและตําราได้รับการ พัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะด้านรูปแบบ มีการตกแต่งระบายสีอย่างงดงามมีการประดิษฐ์ตัวอักษรและ ภาพประกอบสําหรับตัวอักษรนําในคัมภีร์ ไบเบิล ภาพประกอบที่นับว่ายิ่งใหญ่มาก คือ ภาพประกอบที่ สร้างขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ ๑๕ สมัยฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลีแสดงเรื่องราวในคัมภีร์คริสต์เล่มต้น ตั้งแต่ พระเจ้าสร้างโลกสร้างมนุษย์ การลงโทษผู้กระทําบาป จนถึงการสิ้นสุดของโลก บนฝาผนังและเพดานมหา วิหารซิสติน นครรัฐวาติกันกรุงโรมด้วยวิธีเขียนรูปเปียก (fresco) ใช้เวลาเขียนตั้งแต่ ปี ค.ศ. ๑๕๐๘ ถึง ค.ศ. ๑๕๑๒ โดยมีเกลันเจโล บูโอนาร์โรตี (Michelangelo Buonarroti) ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ยังนิยม วาดภาพจิ๋ว เพื่อตกแต่งขอบหนังสือและตราสารอีกด้วย ส่ ว นทางเอเชียพบหลั ก ฐานงานภาพประกอบมี อ ายุ เก่ า แก่ ก ว่ า ๒,๐๐๐ ปีใ น ประเทศจีนปรากฏอยู่ในงานประพันธ์และบทกวีประกอบภาพ ที่เรียกว่าบทกวีนิพนธ์ที่ปราศจากอักษร (Poetywithout Words) จิตรกรรมภาพประกอบของจีนเมื่อมองดูเผิน ๆ อาจคิดว่ามีเรื่องราวเนื้อหาน้อยนิด แต่แท้จริงแล้วมันเต็มไปด้วยสาระเรื่องราวมากมาย ดังเช่น ภาพวาดเกี่ยวกับเทพนิยายประวัติพงศาวดาร ภาพชีวิตคน ภาพทิวทัศน์ ภาพดอกไม้ ภาพสัตว์ชนิดต่างๆ ศิลปินจีนนิยมท่องเที่ยวไปตาม ป่าเขา แม่น้ํา เพื่ อ ชื่ น ชมและหาสิ่ ง บั น ดาลใจจากธรรมชาติ แล้ ว นํ า มาถ่ า ยทอดเป็ น ภาพจิ น ตนา การการพิ ม พ์ ภาพประกอบยุคแรก ๆ ใช้วิธีการพิมพ์จากแม่พิมพ์ไม้ โดยแกะรูปภาพหรือตัวอักษรลงบนผิวไม้ที่เรียบ แกะ ส่วนที่ไม่ต้องการออก คงเหลือไว้แต่ส่วนผิวนูนจากนั้นจึงใช้หมึกสีทา แล้วนําแม่พิมพ์นั้นไปกดทาบลงบน ระนาบรองรับหรือบนกระดาษก็จะเกิด

20

ภาพ และสามารถพิมพ์ภาพแบบเดียวกันได้คราวละหลาย ๆ ภาพ หนังสือที่เกิดจากการผลิตด้วยกรรมวิธีนี้ เรียกว่า block book ต่อมาการพิมพ์หนังสือและภาพได้พัฒนาขึ้น โดยใช้แม่พิมพ์จากวัสดุอื่น ๆ อีก มากมาย เช่น แม่พิมพ์โลหะ แม่พิมพ์หิน เป็นต้น ซึ่งจะได้งานพิมพ์ที่ประณีตงดงาม ในประเทศไทยนอกจากศิ ลปินไทยสมัยโบราณจะเขียนภาพไว้ตามผนังถ้ําแล้ว ศิลปินสมัยต่อมาก็นิยมเขียนภาพไว้ตามสถานที่ต่าง ๆ อีกมาก โดยเฉพาะตามผนังโบสถ์ วิหาร หอไตร ศาลาการเปรียญ ส่วนใหญ่จะเป็นภาพเรื่องราวทางศาสนาเพื่อเป็นพุทธบูชา เช่น ภาพเขียนในพระอุโบสถ วัดใหญ่สุวรรณาราม เพชรบุรี ภาพวัดคงคาราม ราชบุรี ภาพเขียนฝาผนังอุโบสถที่วัดพระศรีรัตนศาสดา ราม กรุงเทพฯ โดยเฉพาะภาพเขียนเรื่องรามเกียรติ์ที่ระเบียงรอบอุโบสถวัดพระศรีรัตนศาสดารามนั้น ถือได้ ว่าเป็นภาพประกอบเรื่องที่ยาวที่สุดในประเทศไทย แสดงเรื่องราวต่าง ๆ ต่อเนื่องเป็นห้องโดยไม่มีเส้นแบ่ง ภาพ ทําให้ผู้ดูงานสามารถจินตนาการต่อเนื่องโดยไม่ขาดตอน ประหนึ่งว่ากําลังดูหนังสือภาพขนาดใหญ่ 3. ภาพประกอบยุคการพิมพ์ งานพิมพ์หนังสือและสิ่งพิมพ์ได้ขยายแพร่หลายขึ้น ตามความต้องการในการ เรียนรู้และความสนใจในการอ่านของมนุษย์ซึ่งกว้างขวางหลากหลายขึ้น ประกอบกับการคิดประดิษฐ์แท่น พิมพ์ในคริสต์ศตวรรษที่ ๑๘ และกระดาษมีบทบาทสําคัญมากขึ้น เป็นแรงส่งเสริมให้งานเขียนและงาน พิมพ์พัฒนาก้าวหน้าตามลําดับ ขณะเดียวกันงานพิมพ์ดังกล่าวก็ต้องการภาพเพื่อประกอบเรื่องราว ทั้ง หนังสือเกี่ยวกับการเผยแพร่ศาสนา ภูมิศาสตร์ สถาปัตยกรรม พฤกษศาสตร์การแพทย์ หนังสือนวนิยาย และวรรณกรรมต่าง ๆ ในคริสต์ศตวรรษที่ ๑๙ งานสร้างภาพประกอบได้พัฒนาทั้งรูปแบบและเทคนิคการ สร้างสรรค์ก้าวไกลมากขึ้นกว่ายุคก่อนๆ ซึ่งประสานสอดคล้องกับงานทัศนศิลป์แขนงจิตรกรรม เพราะใน ยุคนี้ศิลปินได้พัฒนาสร้างสรรค์งานศิลปะออกไปหลายรูปแบบทั้งด้านแนวคิดเทคนิคการถ่ายทอด จนเกิด ลัทธิสร้างสรรค์ศิลปะมากมาย มีลัทธิโรแมนติก(romanticism) เรียลลิสติก (realism) อิมเพรสชั่นนิสม์ (impressionism) เอกซ์เพรสชั่นนิสม์( expressionism) เชอร์เรียลลิสม์ (surrealism) แอบสแตรกต์ (abstract) เป็นต้น ความก้าวหน้าในวงการศิลปะเช่นนี้ ก่อให้เกิดความตื่นตัวในงานสร้างสรรค์ศิลปะแขนง อื่น ๆ ตามไปด้วย ช่วงศตวรรษที่ ๒๐ งานภาพประกอบยังคงมีความจําเป็นทั้งในหนังสือวิชาการและ หนังสือประเภทอื่นโดยเฉพาะหนังสืออ่านสําหรับเด็ก ปัจจุบันงานพิมพ์ได้รับความนิยมและแพร่หลายไป อย่างกว้างขวาง ภาพประกอบซึ่งใช้ระบบพิมพ์ที่มีคุณภาพมากขึ้นย่อมเข้ามามีส่วนช่วย ในประเทศไทยภาพประกอบในหนั ง สื อ ไทยซึ่ ง เป็ น ตั ว พิ ม พ์ นั้ น ปรากฏเป็ น หลักฐานให้เห็นในหนังสือซึ่งพิมพ์ขึ้นในสมัยกรุงธนบุรี เมื่อบ้านเมืองเข้าสู่สภาวะปกติแล้ว เป็นหนังสือคํา สอนศริสเตียนโดยมีบาทหลวงคาทอลิก ชื่อคาร์โนล (Garnault) ได้เข้ามาสอนศาสนา และได้จัดตั้งโรงพิมพ์ หนังสือที่วัดซางตาครูส ตําบลกุฏีจีน ในกรุงธนบุรี มีรูปนักบุญหลุยส์ เดอคงชาคาปรากฏเป็นภาพประกอบ อยู่ในหน้าสองของหนังสือ

21

การพิมพ์ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช รัชกาลที่ 1 เป็นการพิมพ์ในวงแคบ และยังคงใช้วิธีแกะเป็นตัวพิมพ์จากบล็อกไม้ (Wood Block Printing) (ขจร สุข พานิช 2509 : 5) ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย รัชกาลที่ 2 เริ่มมีการใช้แท่น พิมพ์และตัวพิมพ์เป็นครั้งแรก โดยเป็นการพิมพ์หนังสือไทยในประเทศพม่า ต่อมาเกิ ดสงครามในประเทศ พม่าเครื่องพิมพ์และตัวพิมพ์ภาษาไทยถูกย้ายไปอยู่กัลกัตตา ประเทศอินเดียและสิงคโปร์ตามลําดับ เมื่อ หมอสอนศาสนาคริสต์ชื่อหมอบรัดเลย์ (Dr. Dan Beach Bradley) เดินทางมาถึงประเทศสิงคโปร์ เมื่อปี พ.ศ.2378 จึงได้นําแท่นพิมพ์และตัวพิมพ์ภาษาไทยดังกล่าวเข้ ามายังประเทศไทยด้วย ระหว่างที่หมอบ รัดเลย์ อยู่ที่ประเทศสิงคโปร์ เขาได้ศึกษาแท่นพิมพ์ที่ทําจากไม้ด้วยความชํานาญ ขณะนั้นเริ่มมีมิชชันนารี แบบติสต์อเมริกันเข้ามาอยู่ในประเทศไทยแล้วได้พิมพ์หนังสือเป็นตัวหนังสือจีนและภาษาไทย ที่เขียนด้วย ตัวโรมันก็มีบ้าง โดยบาทหลวงชื่อชาร์ลส์ โรบินสัน (Charles Robinson) ได้แปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาไทย เมื่อหมอบรัดเลย์เข้ามาอยู่ในกรุงเทพฯ ก็ได้ร่วมมือกับบาทหลวงโรบินสันสร้างแท่นพิมพ์ไม้ขึ้น และได้ จัดพิมพ์หนังสือไทยออกมาครั้งแรก (กําธร สถิรกุล 2505 : 201) พวกมิ ช ชั น นารี เ ล็ ง เห็ น ว่ า การพิ ม พ์ ห นั ง สื อ สอนศาสนาออกมาเผยแพร่ เ ป็ น ภาษาไทยจะช่วยให้เกิดประโยชน์แก่การเผยแพร่ศาสนาของเขามาก จึงได้มีหนังสือแจ้งให้สํานักงานใหญ่ ในประเทศสหรัฐอเมริกาจัดส่งแท่นพิมพ์เข้ามาพร้อมกับกระดาษ ราวปี พ.ศ. 2379 โดยเรือใบชื่อเอมมะติ ลดา ได้นําแท่นพิมพ์ยี่ห้อโอติส 1 แท่น และยี่ ห้อสแตนดิ้ง 1 แท่น พร้อมด้วยกระดาษ100 รีม มาจากเมือง สิงคโปร์ นับเป็นแท่นพิมพ์โลหะเครื่องแรกช่างเรียงและช่างพิมพ์นํามาจากอเมริกา หมอบรัดเลย์ เป็นผู้มี บทบาทสําคัญในการพิมพ์ในเมืองไทย ส่วนงานภาพประกอบการระบายสีนั้น ยังปรากฏในงานหนังสือและสิ่งพิมพ์ของ ไทยอย่างต่อเนื่อง เป็นภาพประกอบในหนังสือแบบเรียนบ้าง หนังสือบันเทิงคดีและนวนิยายบ้างตลอดจน ภาพประกอบในใบปิดโฆษณาต่าง ๆ การสร้างสรรค์ภาพประกอบในหนังสือและสิ่งพิมพ์ทําให้งานพิมพ์มี คุณค่าในการสื่อสารมีความหมาย และมีชีวิตชีวา 4. ภาพประกอบยุคสารสนเทศ ในยุคสารสนเทศหรือยุคข้อมูลข่าวสาร ข้อมูลต่าง ๆ สื่อถึงกันได้อย่างกว้างขวาง รวดเร็ว ไร้ขีดจํากัด เพราะระบบการสื่อสารพัฒนาไปอย่างไม่หยุดยั้ง มีทั้งการสื่อข้อมูลข่าวสารผ่านระบบ ใยแก้วนําแสงและผ่านดาวเทียม ได้ทั้งปริมาณและความรวดเร็วในการส่งข้อมูล ส่งผลให้เกิดการพัฒนาใน ด้านเนื้อหาที่นําเสนอไปพร้อมๆ กันด้วย ซึ่งส่วนสําคัญที่เสนอควบคู่ไปกับเนื้อหาก็คือภาพประกอบข้อมูล ในยุ ค ข้ อ มู ล ข่ า วสาร ตํ า แหน่ ง การจั ด วางภาพประกอบได้ เ ปลี่ ย นแปลงไป คื อ แทนที่ จ ะเป็ น เพี ย ง ภาพประกอบอยู่แต่ในเอกสารหนังสือก็ถูกจัดวางผ่านสื่ออิเล็กทรอนิกส์ ปรากฏในเว็บไซต์ที่สามารถส่งผ่าน ไปได้ทั่ วโลก ภาพประกอบงานสิ่งพิมพ์งานวิ ชาการทุก แขนง ได้ ถูกบรรจุไว้ ในเว็ บไซต์อ ย่า งเป็นระบบ

22

ระเบีย บร่วมกับเนื้อหาสาระ แน่น อนที่สุ ดที่นักสารสนเทศ จะต้องมีความรอบรู้ในการคั ดสรรภาพเพื่ อ ประกอบเนื้อหาต่างๆ นั่นคือต้องรอบรู้ในเรื่องการสร้างภาพประกอบสําหรับสื่ ออิเล็กทรอนิกส์ ซึ่งส่วนใหญ่ เป็นการสร้างสรรค์ด้วยคอมพิวเตอร์โดยเฉพาะงานออกแบบสิ่งพิมพ์ เนื่องจากมีความสะดวกรวดเร็ว เรียนรู้ ได้ง่ายเครื่องมือและอุปกรณ์ราคาไม่แพง เราสามารถนําคอมพิวเตอร์มาช่วยในงานผลิตสิ่งพิมพ์ได้อย่าง มากมาย ไม่เพียงแต่พิมพ์ตัวอักษร แต่ยังสามารถจัดหน้าหนังสือ (artwork)และสร้างภาพประกอบได้อีก ด้วยเครื่องคอมพิวเตอร์ที่นํามาใช้ออกแบบสิ่งพิมพ์ในระยะแรกได้แก่เครื่องแมคอินทอช มีประสิทธิภาพใน การออกแบบสิ่งพิมพ์สูง ทั้งงานสีและขาว-ดํา แต่ราคาค่อนข้างแพง จึงจํากัดอยู่เฉพาะในโรงพิมพ์หรือ สํานักพิมพ์ใหญ่ๆ ต่ อ มาเมื่ อ เทคโนโลยี ค อมพิ ว เตอร์ เ จริ ญ ก้ า วหน้ า มี ก ารพั ฒ นาให้ เ ครื่ อ ง คอมพิวเตอร์แบบพีซีมีประสิทธิภาพสูงขึ้นซอฟต์แวร์ต่าง ๆ ก็พัฒนาตามไปด้วย ประกอบกับราคาเครื่อง ยังคงถูกกว่า จึงมีผู้หันมาใช้เครื่องคอมพิวเตอร์พีซีออกแบบงานสิ่งพิมพ์มากขึ้น แม้ว่าคุณภาพด้านงานสีที่ ได้จะด้อยกว่าเครื่องแมคอินทอช แต่สําหรับงานขาว-ดําจะมีคุณภาพใกล้เคียงกัน โปรแกรมที่ใช้ออกแบบ และจัดหน้าสิ่งพิมพ์บนเครื่องพีซีนั้นมีหลายโปรแกรม ได้แก่ไมโครซอฟต์เวิร์ด (Microsoft Word) ไมโครซอฟต์พับลิชเซอร์ (Microsoft Publisher) อะโดบีเพจเมก เกอร์ (Adobe PageMaker) และโปรแกรมสําหรับงานวาดภาพออกแบบตัวอักษรตกแต่งภาพ แก้ไขสี สแกนภาพ เปลี่ยนแปลงลักษณะของภาพ เช่น โปรแกรมคอเรลดรอร์ (Corel Draw)โปรแกรมโฟโต้ซอป (Photo Shop) เป็นต้น จากที่กล่าวมา งานภาพประกอบนอกจากจะเป็นสิ่งบันทึกเรื่องราวปรากฏการณ์ ของชีวิ ตและสั งคมทั้ งในแง่ศ าสนา ความเชื่อ ประวัติ ศ าสตร์ ตลอดจนวิ วั ฒนาการความก้า วหน้ าของ มนุษยชาติแล้ว ภาพประกอบยังสะท้อนถึงแนวความคิดการสร้างสรรค์ของศิลปินแต่ละยุคสมัยรวมถึง สะท้อนภูมิปัญญา ทั้งที่ผ่านกระบวนการสร้างสรรค์ด้วยฝีมือ และเทคโนโลยีสมัยใหม่ภาพประกอบยังคงมี บทบาท และความสําคัญต่องานหนังสือและสิ่งพิมพ์สืบต่อไป ตอนที่ 3. องค์ประกอบศิลป์ขั้นพื้นฐาน 1. เรื่องความหมายและความสาคัญขององค์ประกอบศิลป์ มนุษย์เรารับรู้ถึงความสวยความงาม ความพอใจ ของสิ่งต่างๆได้แตกต่างกับ ระดับความ พอใจของแต่ละบุคคลก็แตกต่างกันออกไปทั้งนี้อ าจขึ้นกับรสนิยม สภาพสังคม ศาสนา ความเชื่อและ สิ่งแวดล้อมที่ผู้รับรู้นั้นดํารงชีวิตอยู่ หากแต่ว่าผู้รับรู้นั้นได้เข้าใจถึงกระบวนการ องค์ประกอบและพื้นฐานที่ สําคัญของสิ่งที่ได้สัมผัส ก็ย่อมทําให้รับรู้ถึงความงาม ความพอใจนั้นๆเกิดขึ้นได้อย่างแท้จริง

23

ศิลปะนั้นดูเหมือนว่าจะไม่มีกฎเกณฑ์อะไรมากนัก เพราะอาศัยแต่ความสุนทรียะทาง อารมณ์เพียงประการเดียวแต่หากว่าได้ศึกษาถึงความสุนทรียะอย่างลึกซึ้งแล้ว จะเห็นว่ามันมีกฎเกณฑ์ใน ตัวของมันเอง ซึ่งผู้เรียนจะต้องศึกษาถึงองค์ประกอบต่างๆเหล่านั้นที่ประกอบกัน ขึ้นเป็นงานศิลปะ หรือ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือผู้เรียนจะต้องเข้าใจในหลักองค์ประกอบของศิลปะ เป็นพื้นฐานเสียก่อนจึงจะสามารถ สร้างสรรค์งานศิลปะที่มีคุณค่าและรับรู้ถึงความงามทางศิลปะได้อย่างถูกต้อง 1.1. ความหมายขององค์ประกอบศิลป์ องค์ประกอบของศิ ลปะหรือ(Composition )นั้น มาจากภาษาละตินโดยคําว่า Post นั้นหมายถึง การจัดวาง และคําว่า Comp หมายถึง เข้าด้วยกัน ซึ่งเมื่อ นํามารวมกัน แล้ วในทางศิ ลปะComposition จึงหมายความถึ ง องค์ ประกอบของศิล ปะ การจะเกิ ด องค์ประกอบศิลป์ได้นั้น ต้องเกิดจากการเอาส่วนประกอบของศิลปะ (Element of Art) มาสร้างสรรค์งาน ศิลปะเข้าด้วยหลักการจัดองค์ประกอบศิลป์ (Principle of Art)จึงจะเป็นผลงานองค์ประกอบศิลป์ ความหมายขององค์ประกอบศิลป์นั้นได้มีนักวิชาการหลายท่านได้ให้ความหมายเอาไว้ ซึ่งพอสรุปได้ดังนี้ คํ า ว่ า องค์ ป ระกอบ ตามความหมายพจนานุ ก รมราชบั ณ ฑิ ต ยสถานคื อ ส่ ว นต่ า งๆที่ ประกอบกันทําให้เกิดรูปร่างใหม่ขึ้นโดยเฉพาะ องค์ประกอบศิลป์ หมายถึง สิ่งที่ศิลปินและนักออกแบบใช้เป็นสื่อในการแสดงออกและ สร้างความหมายโดยนํามาจัดเข้าด้วยกันและเกิดรูปร่างอันเด่นชัด (สวนศรี ศรีแพงพงษ์ : 82) องค์ประกอบศิ ลป์หมายถึง เครื่องหมายหรือรูปแบบที่นํามาจัดรวมกันแล้วเกิดรูปร่าง ต่างๆ ที่แสดงออกในการสื่อความหมายและความคิดสร้างสรรค์ (สิทธิศักดิ์ ธัญศรีสวัสดิ์กุล : 56) องค์ประกอบศิลป์ หมายถึงศิลปะที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อแสดงออกทางอารมณ์ ความรู้สึก ความคิดหรือความงามซึ่งประกอบด้วย ส่วนที่มนุษย์สร้างขึ้นและส่วนที่เป็นการแสดงออกอันเป็น ผลที่เกิดจากโครงสร้างทางวัตถุ (ชลูด นิ่มเสมอ :18) องค์ประกอบศิ ล ป์ห มายถึ ง ส่ วนประกอบต่า งๆของศิ ล ปะ เช่น จุด เส้น รูปร่าง ขนาด สัดส่วน น้ําหนัก แสง เงาลักษณะพื้นผิว ที่ว่างและสี (มานิต กรินพงศ์:51) องค์ประกอบศิลป์คือความงาม ความพอดี ลงตัว อันเป็นรากฐานเนื้อหาของศิลปะ อีกทั้ง ยังเป็นเครื่องมือที่สําคัญทางศิลปะให้ผู้สร้างสรรค์ได้สื่อสารความคิดของตนเองไปสู่บุคคลอื่น (สุ ชาติ เถาทอง,สังคม ทองมี,ธํารงศักดิ์ ธํารงเลิศฤทธิ์,รอง ทองดาดาษ: 3) จากความหมายต่างๆข้างต้น พอสรุปได้ว่า องค์ประกอบศิลป์ หมายถึงสิ่งที่มนุษย์ใช้เป็น สื่อในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ โดยนําส่วนประกอบของศิลปะมาจัดวางรวมกันอย่างสอดคล้อง กลมกลืนและมีความหมายเกิดรูปร่างหรือรูปแบบต่างๆอันเด่นชัด ซึ่งจากความหมายข้างต้น จะเห็นได้ว่าการที่จะเกิดผลงานศิลปะดีๆสักชิ้นนั้นผู้สร้างสรรค์ จะต้องใช้กระบวนการที่หลากหลายมาประกอบกันได้แก่ องค์ประกอบพื้นฐานทางศิลปะ องค์ประกอบของ

24

ศิลปะ และการจัดองค์ประกอบของศิลปะ มาถ่ายทอดลงในชิ้นงานหรือผลงานนั้นๆเพื่อให้ได้ผลงานที่มี คุณค่าทั้งด้านความงามและมีคุณค่าทางจิตใจอันเป็นจุดหมายสําคัญที่ศิลปินทุกคนมุ่งหวังให้เกิดแก่ผู้ชม ทั้งหลาย 1.2 ความสําคัญขององค์ประกอบศิลป์ ในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะในสาขาต่างๆไม่ว่าจะเป็น สาขาวิจิตรศิลป์หรือประยุกต์ศิลป์ ผู้สร้างสรรค์นั้นต้องมีความรู้เบื้องต้นด้านศิลปะมาก่อน และศึกษาถึง หลักการองค์ประกอบพื้นฐานองค์ประกอบที่สําคัญ การจัดวางองค์ประกอบเหล่านั้น รวมถึงการกําหนดสี ในลั ก ษณะต่ า งๆเพิ่ ม เติ ม ให้ เ กิ ด ความเข้ า ใจเพื่ อ เวลาที่ ส ร้ า งผลงานศิ ล ปะ จะได้ ผ ลงานที่ มี คุ ณ ค่ า ความหมายและความงามเป็นที่น่าสนใจแก่ผู้พบเห็นหากสร้างสรรค์ผลงานโดยขาดองค์ประกอบศิลป์ ผลงานนั้นอาจดูด้อยค่า หมดความหมายหรือไม่น่าสนใจไปเลยดังนั้น จะเห็นได้ว่าองค์ประกอบศิลป์นั้นมี ความสําคัญอย่างมากในการสร้างงานศิลปะ มีนักการศึกษาด้านศิลปะหลายท่านได้ให้ทรรศนะในด้าน ความสําคัญขององค์ประกอบศิลป์ที่มีต่อการสร้างงานศิลปะไว้พอจะสรุปได้ดังนี้ การสร้างสรรค์งานศิลปะให้ได้ดีนั้น ผู้สร้างสรรค์จะต้องทําความเข้าใจกับองค์ประกอบศิลป์เป็น พื้นฐานเสียก่อนไม่เช่นนั้นแล้วผลงานที่ออกมามักไม่สมบูรณ์เท่าไรนักซึ่งองค์ประกอบหลักของศิลปะก็คือ รูปทรงกับเนื้อหา(ชลูด นิ่มเสมอ) องค์ประกอบศิลป์เป็นเสมือนหัวใจดวงหนึ่งของการทํางานศิลปะ เพราะในงานองค์ประกอบศิลป์ หนึ่งชิ้นจะประกอบไปด้วย การร่างภาพ(วาดเส้น) การจัดวางให้เกิดความงาม (จัดภาพ) และการใช้สี (ทฤษฎีสี)ซึ่งแต่ละอย่างจะต้องเรียนรู้สู่รายละเอียดลึกลงไปอีก องค์ประกอบศิ ลป์จึงเป็นพื้นฐานสําคัญที่ รวบรวมความรู้หลายๆอย่างไว้ด้วยกัน จึงต้องเรียนรู้ก่อนที่จะศึกษาในเรื่องอื่นๆ (อนันต์ ประภาโส) องค์ประกอบศิลป์ การจัดองค์ประกอบและการใช้สี เป็นหลักการที่สําคัญในการสร้างสรรค์ให้งาน ศิลปะเกิดความงาม ไม่ว่าจะเป็นจิตรกรรม วาดเขียน ประติมากรรม สถาปัตยกรรมและการพิมพ์ภาพ หาก ปราศจากความรู้ความเข้าใจเสียแล้วผลงานนั้นๆก็จะไม่มีค่าหรือความหมายใดๆเลย (สวนศรี ศรีแพง พงษ์) องค์ประกอบศิลป์จัดเป็นวิชาที่มีความสําคัญสําหรับผู้ศึกษางานศิลปะ หากว่าขาดความรู้ความ เข้าใจในวิชานี้แล้วผลงานที่สร้างขึ้นมาก็ยากที่ประสบความสําเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานศิลปะสมัยใหม่ที่ มีการแสดงเฉพาะ เส้น สี แสง เงาน้ําหนัก พื้นผิว จังหวะ และบริเวณที่ว่าง มีความจําเป็นอย่างยิ่งต้องนํา หลักการองค์ประกอบศิลป์มาใช้ หลักการจัดองค์ประกอบศิลป์มีความสําคัญและเกี่ยวข้องกับงานทัศนศิลป์โดยตรง ทั้งวิจิตรศิลป์ และประยุกต์ศิลป์การจัดภาพหรือออกแบบสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์ให้เกิดคุณค่าความงามนั้น การจัด องค์ประกอบศิลป์จะมีบทบาทสําคัญมากที่สุด (จีรพันธ์ สมประสงค์: 15) จากทรรศนะต่างๆ สรุปได้ว่า องค์ประกอบศิลป์เป็นหัวใจสําคัญของงานศิลปะทุกสาขา เพราะ งานศิลปะใดหากขาดการนําองค์ประกอบศิลป์ไปใช้ ก็จะทําให้งานนั้นดูไม่มีคุณค่า ทั้งด้านทางกายและ

25

ทางจิตใจของผู้ดูหรือพบเห็นขณะเดียวกันก็จะบ่งบอกถึงภูมิความรู้ ความสามารถของผู้สร้างสรรค์ผลงาน นั้นด้วย การที่จะเข้าถึงศิลปะ(Appreciation) นั้น จะต้องผ่านการฝึกฝนและหาทางดูเพื่อให้เกิดความ เข้าใจ ทั้งจะต้องมีรสนิยมที่ดีพอสมควร การฝึกฝน การทําซ้ําๆอย่างสนใจ เมื่อนานเข้าก็จะเกิดความเข้าใจ ทําด้วยความคุ้นเคยกับสิ่งเหล่านั้นจึงจะเข้าใจ รู้เห็นในคุณค่าของศิลปะนั้นๆได้ดี 2. องค์ประกอบพื้นฐานด้านนามธรรมของศิลปะ องค์ประกอบพื้นฐานด้านนามธรรมของศิลปะ เป็นแนวคิด หรือจุดกําเนิดแรกที่ศิลปินใช้ เป็นสิ่งกําหนดทิศทางในการสร้างสรรค์ ก่อนที่จะมีการสร้างผลงานศิลปะ ประกอบด้วย เนื้อหากับ เรื่องราว 1.เนื้ อ หาในทางศิ ล ปะ คื อ ความคิ ด ที่ เ ป็ น นามธรรมที่ แ สดงให้ เ ห็ น ได้ โ ดยผ่ า น กระบวนการทางศิลปะ เช่นศิลปินต้องการเขียนภาพที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับชนบท ก็จะแสดงออกโดยการเขียน ภาพทิวทัศน์ของชนบทหรือภาพวิถีชีวิตของคนในชนบทเป็นต้น 2.เรื่องราวในทางศิลปะ คือส่วนที่แสดงความคิดทั้งหมดของศิลปินออกมาเป็นรูปธรรม ด้วยกระบวนการทางศิลปะเช่นศิลปินเขียนภาพชื่อชาวเขา ก็มักแสดงรูปเกี่ยวกับวิถีชีวิต หรือกิจกรรมส่วน หนึ่งของชาวเขา นั่นคือเรื่องราวที่ปรากฏออกมาให้เห็น ประเภทของความสั มพัน ธ์ ของเนื้ อ หากั บ เรื่อ งราวในงานทั ศ นศิ ล ป์นั้ น เนื้ อ หากั บเรื่อ งราวจะมี ความสัมพันธ์กันน้อยหรือมาก หรืออาจไม่สัมพันธ์กันเลย หรืออาจไม่มีเรื่องเลยก็เป็นไปได้ทั้งนั้น โดยขึ้นกับ ลักษณะของงาน และเจตนาในการแสดงออกของศิลปิน ซึ่งเราสามารถแยกได้ดังต่อไปนี้คือ (1) การเน้นเนื้อหาด้วยเรื่อง (2) เนื้อหาที่เป็นผลจากการผสมผสานกันของศิลปินกับเรื่อง (3) เนื้อหาที่เป็นอิสระจากเรื่อง (4) เนื้อหาไม่มีเรื่อง 1. การเน้นเนื้อหาด้วยเรื่อง ได้แก่ การใช้เรื่องที่ตรงกับเนื้อหา และเป็นตัวแสดงเนื้อหาของ งานโดยตรงตัวอย่างเช่น เมื่อศิลปินต้องการให้ความงามทางด้านดอกไม้เป็นเนื้อหาของงาน เขาก็จะหา ดอกไม้ที่สวยงามมาเป็นเรื่องสีสันและความอ่อนช้อยของกลีบดอกจะช่วยให้เกิดความงามขึ้นในภาพ 2. เนื้อหาที่เป็นผลจากการผสมผสานระหว่างศิลปิ นกับเรื่อง ในส่วนนี้ศิลปินจะเสนอ ความเห็นส่วนตัว หรือผสมความรู้สึกส่วนตัวเข้าไปในเรื่อง เป็นการผสมกันระหว่างรูปลักษณะของเรื่องกับ จินตนาการของศิลปิน เช่นเรื่องความงามของดอกไม้ โดยศิลปินผสมความรู้สึกนึกคิดของตนเองลงไปใน เรื่องด้วย เขาจะดัดแปลง เพิ่มเติมรูปร่า งของดอกไม้ให้งามไปตามทัศนะของเขาและใช้องค์ประกอบทาง ศิลปะเป็นองค์ประกอบทางรูปทรงให้สอดคล้องกับความงามของเรื่อง

26

3. เนื้อหาที่เป็นอิสระจากเรื่อง เมื่อศิลปินผสมจินตนาการของตนเองเข้าไปในงานมาก ขึ้น ความสําคัญของเรื่องจะลดลง ดอกไม้ที่สวยที่เป็นแบบอาจถูกศิลปินตัดทอนขัดเกลา หรือเปลี่ยนแปลง มากที่สุด จนเรื่องดอกไม้นั้นหมดความสําคัญไปอย่างสิ้นเชิง เหลือแต่เนื้อหาที่เป็นอิสระ การทํางานแบบนี้ ศิลปินอาศัยเพียงเรื่อง เป็นจุดเริ่มต้นแล้วเดินทางห่างออกจากเรื่องจนหายลับไป เหลือแต่รูปทรงและตัว ศิลปินเองที่เป็นเนื้อหาของงาน กรณีนี้เนื้อหาภายในซึ่งหมายถึงเนื้อหาที่ที่เกิดขึ้นจากการประสานกันของ รูปทรงจะมีบทบาทมากกว่าเนื้อหาภายนอก หรือบางครั้งจะไม่แสดงเนื้อหาภายนอกออกมาเลย 4. เนื้อหาไม่มีเรื่อง ศิลปินบางประเภท ไม่มีความจําเป็นต้องใช้เรื่องเป็นจุดเริ่มต้น งาน ของเขาไม่มีเรื่อง มีแต่รูปทรงกับเนื้อหา โดยรูปทรงเป็นเนื้อหาเสียเองโดยตรง เป็นเนื้อหาภายในล้วนๆ เป็น การแสดงความคิด อารมณ์ และบุคลิกภาพของศิลปินแท้ๆ ลงไปในรูปทรงที่บริสุทธิ์ งานประเภทนี้จะเห็น ได้ชัดในดนตรีและงานทัศนศิลป์ที่เป็นนามธรรมและแบบนอนออบเจคตีฟ องค์ประกอบพื้นฐานด้านรูปธรรมของศิลปะองค์ประกอบพื้นฐานด้านรูปธรรมของศิลปะ คือสิ่งที่แสดงแนวคิดเกี่ยวกับเนื้อหาและเรื่องราวของศิลปินให้เห็นหรือรับรู้ผ่านผลงานศิลปะ ประกอบด้วย เอกภาพ ดุลยภาพ และจุดเด่น 1. เอกภาพหมายถึงการนําองค์ประกอบของศิลปะมาจัดเข้าด้วยกันให้แต่ละ หน่ ว ยมีค วามสั มพัน ธ์ เกี่ยวข้องซึ่งกัน และกั น ประสานกลมกลื น เกิ ด เป็น ผลรวมที่ แบ่ง แยกไม่ไ ด้ โดย ถ่ายทอดเป็นผลงานศิลปะด้วยกระบวนการศิลปะ 2. ดุลยภาพ คือการนําองค์ประกอบของศิลปะมาจัดเข้าด้วยกันให้เกิดความ เท่ากันหรือสมดุล โดยมีเส้นแกนสมมุติ 2 เส้นเป็นตัวกําหนดดุลยภาพเส้นแกนสมมุติจะทําหน้าที่แบ่งภาพ ออกเป็นด้านซ้ายและด้านขวา หรือด้านบนและด้านล่างเพื่อให้ผลงานศิลปะที่ปรากฏเกิดความสมดุลใน ลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เช่นแบบซ้ายขวาเหมือนกันและแบบซ้าย ขวา ไม่เหมือนกัน 3. จุดเด่น คือ ส่วนที่สําคัญในภาพ มีความชัดเจนสะดุดตาเป็นแห่งแรก รับรู้ได้ ด้วยการมองผลงานที่สําเร็จแล้วจุดเด่นจะมีลักษณะการมีอํานาจ ตระหง่าน ชัดเจนกว่าส่วนอื่นทั้งหมด โดยเกิดจากการเน้นให้เด่นในลักษณะใดลักษณะหนึ่งเช่น จุดเด่นที่มีความเด่นชัด หรือจุดเด่นที่แยกตัว ออกไปให้เด่น 3. องค์ประกอบสาคัญในการเขียนภาพประกอบ 1. ความสั ม พั น ธ์ ร ะหว่ า งภาพประกอบกั บ เนื้ อ เรื่ อ ง การสร้ า งภาพประกอบให้ มี ความสัมพันธ์กับเนื้อเรื่องต้องยึดหลัก ดังนี้ 1.1 ก่อนจะเขียนภาพประกอบควรอ่านเรื่องที่จะเขียนให้รู้เรื่องโดยตลอดเสียก่อน 1.2 จับหัวข้อตอนใดตอนหนึ่งของเรื่อง มาสร้างเป็นภาพประกอบในหน้าหนังสือ นั้น ๆ โดยมีข้อความและภาพตรงกัน

27

1.3 ภาพจะต้องเป็นเครื่องช่วยให้เห็นเค้าโครงเรื่อง ช่วยแปลความหมาย หรือช่วย ขยายความเข้าใจของเรื่องได้ดี จะต้องช่วยสร้างอารมณ์ของเรื่องให้สัมพันธ์กับ เนื้อเรื่องจะต้องตรงกับลัก ษณะตัวละคร ฉาก หรือสถานที่ที่เนื้อเรื่องบรรยายไว้ สําหรับภาพประกอบหนังสือที่ผู้ใหญ่อ่านให้เด็กฟัง ควรจะมีความสอดคล้องกับ ข้อความที่ผู้ใหญ่อ่านให้ฟัง คือเมื่อผู้ใหญ่อ่านจบก็ควรจะพอดีกับภาพที่เด็กดูจบ ทันกันในแต่ละภาพ 2. รูปแบบของการจัดภาพ การจัดภาพของแต่ละภาพประกอบมี 9 รูปแบบ ดังนี้ 2.1 การจัดภาพลักษณะความเป็นเด่น (Dominance) การจัดภาพชนิดนี้เป็นการ จัดภาพที่ต้องการความโดดเด่น เพื่อเป็นการจูงใจสายตาของผู้ดูให้พุ่งสู่จุดเด่นนั้น ทําได้โดยใช้เส้น สี ขนาด รูปร่าง รูปทรง ลักษณะผิว น้ําหนัก หรือส่วนสูงที่แตกต่างกัน 2.2 การจัดภาพลักษณะการซ้ํา (Repetition) หมายถึง การซ้ําของรูปแบบหรือ รูปทรง การจัดภาพชนิดนี้เป็นการจัดภาพชนิดมีลักษณะต่อเนื่องกัน ซ้ํา ๆ กัน ตั้งแต่ 2 อย่างขึ้นไป จะมี รูปแบบเป็นลวดลายเหมือนผลงานของรูปและพื้น ในลักษณะของการซ้ํา ถ้าเหมือนกันตลอดทั้งสี รูป และ พื้น จะสร้างความเบื่อหน่ายให้เกิดขึ้น ดังนั้น นักออกแบบภาพประกอบจะต้องมีความคิดสร้างสรรค์ หนี ความซ้ํ า ซากจํ า เจ ซึ่ง จะพบเห็ น ได้ ในการออกแบบพิ ม พ์ ล ายผ้ า กระดาษห่ อ ของขวั ญ หรื อ งานเขี ย น ภาพประกอบหนังสือเด็ก การนําเอารูปลักษณะการซ้ําไปใช้มักนิยมใช้ตกแต่งผนัง ออกแบบปกหนังสือ 2.3 การจัดภาพประกอบกระจายเป็นรัศมี (Radiation) เป็นการจัดภาพที่มีรัศมี หรือแสงพุ่งออกรอบตัวการจัดภาพในลักษณะกระจายเป็นรัศมีนี้ มีความสําคัญในการนําไปใช้ในการ ออกแบบเป็นวงกลม เป็นการออกแบบรอบวงโดยมีจุดศูนย์กลาง หรือการออกแบบจากจุดศูนย์กลางไปหา วงรัศมีก็ได้ ทําให้เกิดความรู้สึกเคลื่อนไหวโดยมีแกนกลาง การจัดภาพลักษณะนี้จะแลดูอ่อนหวาน นุ่มนวล ไม่แข็งกระด้าง 2.4 การจัดภาพลักษณะการเป็นตัวกลาง (Transition) การจัดภาพชนิดนี้เป็นการ ทําสิ่งที่ขัดแย้งให้กลมกลืนกัน ด้วยการใช้ตัวกลางเข้าไปประสาน เช่น เส้นตั้งกับเส้นนอนมีทิศทางที่ตัดกัน อย่างรุนแรง แต่ถ้ามีเส้นเฉียงเข้าไปช่วยความกลมกลืนจะมีมากขึ้นเส้นเฉียงคือตัวกลาง 2.5 การจัดภาพลักษณะสมดุล ชนิดส่วนประกอบสองข้างของแกนสมดุลเท่ากัน (Symmetrical Balance) เป็นการจัดภาพให้ส่วนประกอบ 2 ข้าง ของแกนกลางหรือแกนสมดุล (Axis Center of Balance) มีลักษณะเหมือนกันเห็นได้ชัดเจน เป็นการออกแบบที่จัดวางเท่ากันโดยรูปร่างและ ขนาดที่เหมือนกัน ความสมดุลแบบนี้ มักพบเห็นได้ในธรรมชาติ เช่น ใบหน้าของคนจะมีด้านซ้ายและขวา เหมือนกัน ลายไทยทรงข้าวบิณฑ์ หรือลายหน้าขบ เป็นต้น ดุลยภาพแบบสองข้างเหมือนกันนี้ ในทางศิลปะ มีใช้น้อยส่วนมากจะใช้ในลวดลายตกแต่งงานสถาปัตยกรรมบางแบบ หรืองานที่ต้องการดุลยภาพที่นิ่งและ

28

มั่นคงจริงๆ ดุลยภาพแบบนี้เป็นดุลยภาพที่ให้ความรู้สึกหยุดนิ่งและเงียบเหงาเพราะเป็นการซ้ําของสิ่งที่ เหมือนกันนั่นเอง 2.6 การจัดลักษณะภาพสมดุลชนิดส่วนประกอบสองข้างของแกนสมดุลไม่เท่ากัน (Asymmetrical Balance) เป็นการจัดภาพให้มีขนาด รูปร่างหรือสีแตกต่างกันทั้งสองข้าง แต่เมื่อดูแล้วมี น้ําหนักที่เท่ากัน คือดุลยภาพที่เท่ากันได้โดยน้ําหนักของเส้น สี รูปร่าง รูปทรงหรือพื้นผิว และให้ความรู้สึก เคลื่อนไหว 2.7 การจัดภาพลักษณะรูปทรงกลม (Spherical) เป็นการจัดภาพที่เป็นการ หมุนเวียน (Circle) มีขอบเขตจํากัด เป็นกลุ่มเป็นก้อน รูปทรงมีโครงสร้างเช่นเดียวกับลูกฟุตบอลลูกเทนนิส ลูกกอล์ฟ เป็นต้น และรูปทรงที่มีลักษณะใกล้เคียงกับรูปทรงกลมคือรูปทรงรี เช่น ไข่ลูกรักบี้ เป็นต้น การจัด ภาพลักษณะนี้มองดูแล้วจะให้ความรู้สึกนุ่มนวล อ่อนหวาน 2.8 การจัดภาพลักษณะรูปสามเหลี่ยม (Tri – Angular) เป็นการจัดภาพที่มี ลักษณะเป็นรูปสามเหลี่ยมจะมีด้านเท่าหรือไม่เท่านั้นไม่กําหนด ขอให้เป็นลักษณะรูปสามเหลี่ยมข้อเสีย ของภาพลักษณะนี้ จะให้ความรู้สึกจํากัดขอบเขต ดูแล้วไม่นิ่มนวล 2.9 การจัดภาพลักษณะการโยงสายตาให้รวมที่จุดเดียว (Convergence) เป็น การจัดภาพที่มีลักษณะมองภาพ โดยโยงสายตาให้ไปพบกับจุดสนใจ (Convergence of Interest)เป็นการ จัดที่ถูกหลักเกณฑ์ที่สุด ภาพชนิดนี้จะให้ความรู้สึก ดึงดูดสายตา ชวนติดตาม ไม่เบื่อหน่ ายและแสดง ระยะใกล้ไกล เช่น ภาพถนน สะพาน เป็นต้น 4. รูปแบบอุดมคติ (Idialitic Style) รูปแบบอุดมคติ คือภาพที่มีลักษณะเป็นภาพที่ระบายสีแบนเรียบ ใช้สีค่อนข้างสดใสแล้ว ตัดเส้นเป็นภาพ 2 มิติ ให้ความรู้สึกเพียงด้านกว้างและด้านยาวเท่านั้น มีลักษณะพิเศษในการจัดวางภาพ เล่าเรื่องเป็นตอน ๆ (สุวัฒน์ แสงขัติ 2547 : 11) โดยอาศัยองค์ประกอบศิลป์เข้าร่วม เช่น เส้น รูปร่าง รูปทรง พื้นผิว พื้นที่ว่าง โดยการลดตัดทอน รูปร่างรูปทรงคนสัตว์สิ่งของ และสถาปัตยกรรมให้มีความอ่อน ช้อยปราณีต 5. รูปแบบกึ่งเหมือนจริง (Semirealistic Style) รูปแบบกึ่งเหมือนจริง คือภาพที่นําเอาลักษณะภาพรูปแบบเหมือนจริง มาผสมผสานกับ รูปแบบภาพอุดมคติ เป็นภาพที่มีความลึก แบบทัศนียวิทยา (Perspective)น้ําหนักแสงเงาตามธรรมชาติ เข้ามาประยุกต์ใช้กับภาพจิตรกรรมไทยแบบดั้งเดิม คํานึงถึงสัดส่วนต่างๆ ตามหลักกายวิภาค จัดวางแบบ เว้ น พื้ น ที่ ว่ า งแบบตะวัน ตก นํ า เทคนิ ค การเล่ า เรื่อ ง การระบายสี แบนเรีย บๆ อาจเน้ น ลั ก ษณะมิติ บ้า ง เล็กน้อยแต่ใช้วิธีการตัดเส้นแบบภาพแบบอุดมคติเข้ามาร่วมด้วย

29

รูปแบบเหมือนจริง (Realistic Style) รูปแบบเหมือนจริงจะเน้นความสมจริง ถูกต้องตามที่ปรากฏในธรรมชาติ ไม่ว่าคนหรือ สภาพบรรยากาศที่เป็นจริง โดยยึดหลักการแสดงออกตามที่ตาเห็น (วรรณรัตน์ ตั้งเจริญ 2544 : 28) รูปแบบ (Style) รูปแบบหมายถึงรูปแบบที่ศิลปินใช้ในการนําเสนอเรื่องราวหรือเนื้อหาในผลงานสร้างสรรค์ ของเขา รูปแบบนี้เป็นผลรวมของการจัดองค์ประกอบหรือการออกแบบและการใช้วั ตถุหรือวัสดุในการ สร้างสรรค์ผลงาน (ไมเยอร์ 2540 : 344) จินตนาการ (Imagination) จินตนาการ มีที่มาตามรูปศัพท์ว่า จินตน+อาการ หมายถึง การสร้างภาพขึ้นในจิตใจ จินตนาการก็เป็นกระบวนการก่อรูปขึ้นในจิตใจโดยแรงขับจากจิตใจซึ่งรูปลักษณ์ที่สร้างจินตนาการนั้นอาจ เหมือน แตกต่างหรือพิศดารไปจากสิ่งที่เคยเห็นหรือมีอยู่ตามธรรมชาติก็เป็นได้แหล่งที่มาของจินตนาการ อาจเกิดจากการกระตุ้นของประสบการณ์ภายนอกหรือจากการกระตุ้นของอารมณ์ซึ่งเป็นเป็นประสบการณ์ ที่สะสมภายใน อาจารย์ชลูด นิ่มเสมอ ให้ความหมายของจินตนาการไว้ว่า จินตนาการ คือ การกระทําหรือ พลังอํานาจของจิตที่สร้างรูปที่มิได้มีปรากฏภายในสํานึก (ชาญณรงค์ พรรุ่งโรจน์ 2543 : 106 อ้างจาก ชลูด นิ่มเสมอ 2539 : 25) 6. การสื่อความหมาย สื่อความหมาย ตามความหมายในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2542 นั้น หมายถึง การติ ด ต่ อให้ ถึงกัน ในที่ นี้ อาจหมายถึ ง การรับรู้ท างการเห็ น (Visual Perception) เป็น กระบวนการเลือกสรรค์สิ่งที่เห็นมาเป็นข้อมูลของการรับรู้ แล้วป้อนเข้าสู่ความรู้สึกนึกคิดทางด้านสมองและ จิตใจ เป็นตัวแปรออกมาให้เป็นความหมายในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นอะไร หรือหมายถึงอะไร (ธวัชชานนท์ ตาไธ สง 2546 : 24) ตอนที่ 4 ศิลปะแบบจิตอลวน (Psychedelic Art) ศิลปะจิตอลวน เป็นศิลปะตกแต่งและศิลปะรูปแบบนามธรรมที่ใช้สีและรูปแบบในลักษณะที่กล่าว กันว่า เป็นอิทธิพลของการกระตุ้นเร้าจากฤทธิ์ของยากล่อมประสาท โดยเฉพาะอย่างยิ่งยาที่เรียกกันว่า LSD ผลงานศิลปะเช่นนี้เผยโฉมขึ้นในสหรัฐอเมริกาใน ค.ศ. 1966 ซึ่งศิลปะในหมวดนี้จะแสดงออกใน ลักษณะที่การระบายสีแบนๆเป็นรูปขอบคมที่มีเส้นสายโค้งคดไปมาคล้ายๆ กับลวดลายในงานนวศิลป์ (Art Nouveau) มีสภาพสีคล้ายฝาน้ํามันที่ลอยอยู่บนผิวน้ํา คือมีสีแบบเหลือบสีรุ้งด้วยลวดลายของเส้น

30

สายของลูกไฟที่ประทุออกมาจากดอกไม้ไฟ ซึ่งลวดลายเหล่านี้จะสลับสีหลากหลายสับสนอลหม่าน มัก นิยมใช้สีสดและอ่อน เช่น สีเขียวอ่อน หรือม่วงอ่อน เป็นหลักแต่บางครั้งก็ใช้สีสดสว่างและเข้มจัด ถ้าใน ผลงานมีตัวอักษรประกอบอยู่ด้วยมักจะใช้ตัวอักษรที่มีรูปแบบเป็นเส้นโค้งคด เช่นเดียวกับตัวอักษรใน งานนวศิลป์ (พิสุทธิศักดิ์ ประทุมสุวรรณ ,2552)

ภาพที่ 1 ภาพรูปแบบ ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic Art)

ตอนที่ 5. การออกแบบตัวละคร และการสร้างความเป็นเอกลักษณ์ 1.ลักษณะของการออกแบบตัวละครในปัจจุบัน เรื่องราวทั้งหมดของการ์ตูนแอนิเมชันจะถ่ายทอดโดยนักแสดงหรือตั วละครเป็นหลัก โดย การพู ด การกระทํ า ที่ แ สดงออก รวมทั้ ง ความสั ม พั น ธ์ กั บ ตั ว ละครตั ว อื่ น ๆ ซึ่ ง สามารถบ่ ง บอกถึ ง บุคลิกลักษณะของตัวแสดงโดยแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือ บุคลิกแบบจําลอง และ บุคลิกลักษณะ เฉพาะตัว

31

1. บุคลิกแบบจําลอง หมายถึง บุคลิกลักษณะทั่วๆไป ซึ่งอาจจะไม่เป็นจริ ง ในขณะที่คน อื่นๆ มักจะคาดเดาว่าคนในบุคลิกแบบนั้นจะมีนิสัย อาชีพ ฯลฯ อย่างไร นั่นคือ การประเมินตัว ละครที่เห็นจากบุคลิกภาพภายนอก เช่น คนที่ใส่แว่นหนาๆ จะเป็นพวกหนอนหนังสือ เป็นต้น 2.บุค ลิ กลั กษณะพิ เศษเฉพาะตั ว หมายถึ ง บุค ลิ ก พิ เ ศษเฉพาะตั ว ของตั ว การ์ตู น ตั ว การ์ตูนที่ดีควรมีเอกลักษณ์ของตัวเอง เพื่อให้คนดูสนใจ จดจํา และติดตาม เช่น ตัวละครคนแคระ ทั้งเจ็ด ในภาพยนตร์เรื่องสโนว์ไวท์แต่ละตัวจะมีบุคลิกที่แตกต่างกันไป ทั้งนี้เราสามารถใช้บุคลิก พิเศษของตัวละครแต่ละตัวเพิ่มสีสันให้กับเนื้อเรื่องของการ์ตูนได้ด้วย บุคลิกลักษณะต่างๆ ของตัวแสดงสามารถถ่ายทอดได้ด้วยการออกแบบตัวละคร สิ่งแรก ในการออกแบบ คือ การพิจารณาบทบาทต่างๆ ในเนื้อเรื่อง แล้วลงมือศึกษาและกําหนดรายละเอียดให้กับ ตัวละคร เช่น หากเราทําเรื่อง “กระต่ายกับเต่า” เราควรศึกษาดูว่าการแต่งกาย ลักษณะท่าทาง และกําหนด พฤติกรรม บุคลิกเฉพาะตัวของการ์ตูนว่ามีการแสดงออก ท่าทาง นิสัยเป็นอย่างไร ชอบทําอะไร เป็นต้น ในการออกแบบตัวละคร ควรออกแบบตัวละครหลายๆ มุม และจัดวางในทิศทางต่างๆ กัน ทดลองวาดทีละท่าทาง และไม่ควรออกแบบตัวละครให้มีความซับซ้อน หรือยากเกินไปต่อการนํามา สร้างภาพเคลื่อนไหว เช่น

ภาพที่ 2 ตัวละครที่คล้ายกับสัตว์ประหลาด 1. ภาพตัวละครที่คล้ายกับสัตว์ประหลาด มีการเดินทางที่ไม่เร็วนัก และดูน่ากลัว เราลอง จินตนาการเดินของมัน จะเห็นได้ ว่าขาที่มากเกินไป จะดูเป็นเรื่องยุ่งยากและซับซ้อ น จนเกินไปในการสร้างการเคลื่อนไหว 2. เช่นเดียวกันกับรูปกระต่ายตัวนี้ ที่ไม่ควรให้รายละเอียดมากจนเกินไป อาจจะเป็นการเพิ่ม งานให้เรา โดยไม่จําเป็น และควรพิจารณาถึงการเคลื่อนที่ของตัวการ์ตูนด้วย 3. การออกแบบภาพที่เรียบง่ายเกินไปก็ทําให้เรายากต่อการแสดงออกของบุคลิก ลักษณะ ท่าทาง ทําให้การ์ตูนดูไม่น่าสนใจ

32

2. หลัก 7-archetypes โดยใช้หลักทฤษฎีบุคลิกภาพของคาร์ จี จุง (Carl G. Jung Theory) คือ ชนิดของตัวละครหลักที่มีอยู่ในทุกๆ เรื่อง โดยจะแบ่งสถานะของตัวละครออกเป็น 7 ชนิด คือ 1. Hero : หรือพระเอก หรือจะเรียกว่าตัวละครหลักของเรื่อง จะมีเป้าหมายในชีวิตว่า จะต้องไปทําอะไรบางอย่างให้สําเร็จ อาจจะเก่งหรือไม่เก่งก็ได้ว่ากันไปตามเนื้อเรื่อง ถ้าจะให้ดีต้อง มีปมด้อยอะไรสักอย่างเอาไว้เป็นจุดอ่อนหน่อยก็จะดูน่าสนใจขึ้นมาก

ภาพที่ 3 ภาพตัวอย่าง Hero 2. Mentor : อาจารย์หรือผู้แนะนําของ Hero เช่น แกนดาล์ฟใน Lord of the ring หรือ ท่านฤๅษีในสุดสาคร บุคลิกของ Mentor จะออกแนวฉลาดรอบรู้ รู้จักอาวุธในตํานาน เก่งกาจเหนือ มนุษย์ ใจดี มีเมตตา

ภาพที่ 4 ภาพตัวอย่าง Mentor 3. Herald : เพื่อพระเอก คอยส่งข่าวสาร คอยบอกข้อมูลต่างๆ ให้พระเอก เป็นที่ปรึกษา คอยช่วยเหลือพระเอก ให้ผ่านพ้นเรื่องราวต่างๆ จากเรื่องหนึ่งไปสู่อีกเรื่องหนึ่งได้

ภาพที่ 5 ภาพตัวอย่าง Herald

33

4. Threshold guardian : หยิ่งๆ ดุๆ ไม่เอาใคร ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด มักจะเป็นพวกที่เฝ้าอาวุธ ในตํานาน หรือมังกร หรือสัตว์ประหลาดอะไรทํานองนี้ มีหน้าที่หลักๆ คือ คอยพิสูจน์ฝีมือและ ความตั้งใจจริงของ Hero

ภาพที่ 6 ภาพตัวอย่าง Threshold guardian 5. Shape shifter : ไม่ค่อยจริงใจเป็นหน้าที่หลักของ Shape shifter เป็นพวกนกสองหัวที่ เปลี่ยนไปได้เรื่อยๆ เป็นตัวที่คอยทรยศ หักหลัง ทําให้เรื่องราวเปลี่ยนมุม ไปจากที่เป็น คอยสร้าง ความสับสนให้เนื้อเรื่อง หรือจะว่ากันง่ายๆ ก็คือเป็นตัวอิจฉาก็ยังได้

ภาพที่ 7 ภาพตัวอย่าง Shape shifter 6. Trickster : ตัวป่วน ตัวโจ๊ก ช่วยสร้างสีสันและเสียงหัวเราะ ให้เรื่องราว มักจะมาใน รูปแบบตัวอะไรก็ได้ เล็กๆ น่ารักๆ ซุ่มซ่าม มีได้ทั้งฝั่ง Hero และ Shadow อาจจะเป็นตัวหลักหรือ เป็นฝูงๆ หรืออาจจะโผล่มาเป็นช่วงๆ ช่วงละตัวก็ได้ ตัว Trickster นี่ถ้าไม่มีในเนื้อเรื่องคงขาด ความสนุก ไปเลยทีเดียว

ภาพที่ 8 ภาพตัวอย่าง Trickster

34

7. Shadow : ผู้ร้าย จอมมาร มีหน้าที่หลักคือ คอยขัดขวางพระเอก หรือมีหน้าที่เก่งอย่าง เดียว นอนรอให้พระเอกไปปราบ

ภาพที่ 9 ภาพตัวอย่าง Shadow 4. หลักการพื้นฐานสาหรับการออกแบบ Character

ภาพที่ 10 ภาพตัวอย่างการออกแบบตัวละคร (ที่มาภาพ http://www.playinter.com/news/content/5293.html )

35

4.1 การออกแบบ Character จะมีหลักการอยู่สองเรื่อง คือ Style และ Profile Profile Data : เป็นสิ่งที่สําคัญมากๆ สําหรับงานออกแบบ Character คือ เวลา ออกแบบตัวละคร ก่อนอื่นควรจะใส่ Profile พวกนี่ก่อน โดย Profile หลักๆ จะมีอยู่ 7 หัวข้อ คือ 1. ID(Identification) : อายุ, เพศ, ส่วนสูง, สีผิว, ผม, ตา และจุดสังเกตสําคัญๆ เช่น ใส่ แว่นดําตลอดเวลา หรือมีปีกเล็กๆ เป็นต้น 2. Characteristic : เป็นตัวที่บอกบุคลิกว่าเป็นคนอย่างไร อารมณ์ดีตลอดเวลา หรือ ซึมเศร้าเก็บตัว มีความเป็นผู้นํา หรืออื่นๆ ที่เป็นบุคลิกเฉพาะของตัวละครตัวนี้ 3. Role : บอกบทบาทหลักๆ ว่ามีหน้าที่ทาํ อะไรในเรื่องนี้ เช่น เป็นเด็กจากชนบท ต้องการไปตามหาอาวุธในตํานานเพื่อปกป้องโลก หรือต้องไปแก้แค้นให้ท่านพ่อ 4. Origin : เป็นรากเหง้าของตัวละครว่ามา จากไหน จากหมู่บ้านอะไร หรือจากดาวดวงไหนในกาแล็กซี่ 5. Background : บอกภูมิหลังของตัวละครสักหน่อยว่าเคยทําอะไรมา ทําไมต้องมาอยู่ ในเรื่องนี้ เช่น เคยเป็นเด็กชาวนา ตอนเด็กๆ ได้เรียนคาถาอาคมมาบ้าง จึงมีวิชาติด ตัวมาพอสมควร และด้วยความทีห่ ลวงตาสอนมาให้ช่วยเหลือผู้คน จึงออกเดินทาง เพื่อช่วยเหลือคนที่เดือดร้อน 6. Power : มีพลังพิเศษ หรือความสามารถพิเศษอะไร 7. Associate : มีแนวร่วมเป็นใครบ้าง เช่น Hero ก็จะมีแนวร่วมเป็น Mentor และ Herald แล้วแนวร่วมที่วา่ นี้ช่วยทําอะไรบ้าง Style : เป็นการเลือกสไตล์ของตัวการ์ตูนว่าจะให้ออกมาแนวไหน แนวจริงจัง หรือแนว น่ารัก ใช้ลายเส้นแบบไหน สีสันสดใสหรือดูอึมครึม สําหรับเรื่อง Style แนะนําให้หาการ์ตูนเยอะๆ ก็จะหาทางที่เหมาะๆ ได้เอง ไม่ว่าเป็นแบบเหมือนจริง แบบการ์ตูนลายเส้น 3 มิติ หรือแบบการ์ตูน เล็กๆ แนว SD(Super Deformation) หลังจากกรอกรายละเอียดพวกนี้ครบหมดแล้ว คราวนี้เวลาออกแบบก็จะพอมีเหตุผลว่า ทําไมต้องมีสิ่งต่าง ๆ ปรากฏอยู่ในตัวละครของเรา การออกแบบ Character ที่ดีไม่ใช่ว่าจะต้องสวยอย่างเดียว ถ้าสวยแล้วตอบไม่ได้ว่าเป็น อะไร อายุเท่าไหร่ ถือดาบเพราะอะไร ทําไมต้องคาบบุหรี่ ทําไมต้องใส่หมวก จะไปไหน ไปทําอะไร และ อื่นๆ อีกมากมาย หลายคําถาม ก็เหมือนมันเป็นแค่ภาพที่มี่วิญญาณ ไม่มีเรื่องราว หรือหนักๆ เข้าก็คือ เหมือนแค่ไปลอกงานสวยๆ มาเท่านัน้ เอง แบบนี้ไม่เวิร์คครับ ทํางานต่อลําบากมากๆ

36

ไม่จําเป็นต้องนึกถึง Character ที่กล่าวถึงเป็นแค่คนได้เท่านั้น Character สามารถเป็นได้ ตั้งแต่สากกะเบือยันนางฟ้าจริงๆ ครับ 4.2 ขั้นตอนการออกแบบ Character สําหรับขั้นตอนการออกแบบ Character จะไม่มีขั้นตอนที่แน่นอนตายตัว ขึ้นอยู่ กับหลายๆ ปัจจัยที่เข้ามาเกี่ยวข้อง ไม่ว่าจะเป็นเรื่อง การนําไปใช้งาน ว่างานสเกลใหญ่หรือเล็ก หรือ นําไปใช้ในสื่ออะไร แต่โดยรวมๆ แล้ว การออกแบบ Character ทั่วไปก็จะหนีไม่พ้นขั้นตอนต่อไปนี้ 1. เริ่มจากโจทย์ 2. สร้างและออกแบบข้อมูลของตัวละคร 3. ร่างแบบตัวละคร 4. เก็บรายละเอียดตัวละคร 5. สร้าง Character Model Sheet

ภาพที่ 11 ภาพตัวอย่างการออกแบบตัวละคร

37

ตอนที่ 6. กระบวนการการผลิตสื่อมัลติมีเดีย 1. ขั้นตอนการเตรียม 1.1 วิเคราะห์กลุ่มเป้าหมาย เป็นการวิเคราะห์ส ภาพปัญหา และความต้ องการของกลุ่ มเป้า หมาย เพื่อ ให้ ผู้สร้างสามารถออกแบบสื่อได้สอดคล้องเหมาะสมกับกลุ่มเป้าหมาย โดยคํานึงถึงลั กษณะทั่วไป และ ลักษณะเฉพาะของกลุ่มเป้าหมายลักษณะทั่วไป ได้แก่ อายุ ระดับความรู้ สังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ของกลุ่มเป้าหมาย ถึงแม้ว่า ลักษณะทั่วไปของกลุ่มเป้าหมายจะไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาก็ตาม แต่เป็นสิ่งที่ ช่ว ยให้ ตั ด สิ น ระดั บของเนื้ อ หา และเลื อ กตั ว อย่ า งของเนื้ อ หาให้ เ หมาะสมกั บกลุ่ มเป้า หมาย สํ า หรั บ ลั ก ษณะเฉพาะซึ่ ง ได้ แ ก่ ทั ก ษะที่ มี ม าก่ อ น ทั ก ษะการเรี ย น ทั ก ษะในการเรี ย น และทั ศ นคติ ข อง กลุ่มเป้าหมาย จะมีผลโดยตรงต่อเนื้อหา และวิธีการนําเสนอเนื้อหา การวิเคราะห์ลักษณะของกลุ่มเป้าหมายนี้มีความสําคัญต่อความสําเร็จของสื่อ มาก โดยเฉพาะในทางธุรกิจต้องมีการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้ง 1.2 รวบรวมข้อมูล การรวบรวมข้อมูล หมายถึ ง การเตรียมพร้อมทางด้ านทรัพยากรสารสนเทศ (Information Resources) ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการผลิต ทั้งในส่วนเนื้อหา (Materials) การพัฒนา และ การออกแบบบทเรียน (Instruction Development) และสื่อในการนําเสนอบทเรียน (Instructional Delivery Systems) ซึ่งในที่นี้ก็คือคอมพิวเตอร์นั่นเอง ทรัพยากรในส่วนของเนื้อหาได้แก่ ตํารา หนังสือ วารสารทางวิชาการ หนังสืออ้างอิง สไลด์ ภาพนิ่ง ภาพเคลื่อนไหว เสียง วิดีโอ ต่าง ๆ ส่วนทรัพยากรในการ ออกแบบบทเรียน ได้แก่ หนังสือการออกแบบบทเรียน กระดาษสําหรับเขียนสตอรี่บอร์ด ทรัพยากรในส่วนของสื่อที่ใช้ในการนําเสนอได้แก่ ระบบคอมพิวเตอร์ ไม่ว่าจะเป็น เรื่องของระบบปฏิบัติการที่ใช้ ระบบการจัดเก็บ และเผยแพร่สื่อ โปรแกรมคอมพิวเตอร์หลัก และโปรแกรม เสริมที่เกี่ยวข้องกับการผลิตสื่อชนิดต่าง ๆ อุปกรณ์ต่อพ่วง เป็นต้น เนื่องจากกระบวนการเก็บรวบรวม และ พั ฒนาข้อ มูล ทั้ งหมดนั้ น ต้ องใช้เวลานาน ทั้ ง นี้ ขึ้น อยู่ กั บความยากง่ า ยในการได้ มาของข้อ มูล โดยใน เบื้องต้นนี้ยังไม่จําเป็นต้องมีตัวเนื้อหาจริงพร้อมทั้งหมดก็ได้ เพราะจุดประสงค์หลั กในขั้นนี้คือ ข้อสรุปของ ขอบเขตเนื้อหา 1.3 บุคลากร คือ ผู้ที่ทําหน้าที่ออกแบบ และพัฒนาสื่อมัลติมีเดียให้สําเร็จ โดยปกติแล้ว ควร ประกอบด้วยทีมของผู้ชํานาญการด้านต่าง ๆ เช่น ผู้ออกแบบโครงสร้างข้อมูล (Information Architects), นักออกแบบกราฟิก (Graphic Designers), ผู้รวบรวม และเรียบเรียงเนื้อหา (Content Editors), ผู้เขียน โปรแกรม (Programmer) เป็นต้น

38

2. ขั้นตอนการออกแบบ 2.1 กาหนดวัตถุประสงค์ การกําหนดวัตถุประสงค์ คือ การตั้งเป้าหมายว่าเมื่อผู้ใช้ศึกษาจนจบ ผู้ใช้จะได้ ความรู้ในเรื่องอะไรบ้าง นอกจากนี้วัตถุ ประสงค์ยังเป็นตัวช่วยให้ผู้สร้าง สามารถออกแบบกิจกรรม และ เลือกหัวข้อที่เหมาะสม เลือกวิธีการนําเสนอที่เหมาะสมได้เป็นต้น 2.2 การออกแบบเนื้อหา ผู้ออกแบบสื่อมัลติมีเดียเพื่อการศึกษาต้องมีความรู้เกี่ยวกับเนื้อหานั้น ๆ อย่าง ลึกซึ้ง และควรมีความสามารถในการนําเสนอข้อมูล มีกลวิธีนําเสนอ และให้เกิดการเรียนรู้ได้เป็นอย่างดี หากผู้สร้างโปรแกรม และผู้ออกแบบเนื้อหาไม่สามารถเป็นบุคคลเดียวกันได้ ก็ควรจะทํางานร่วมกันเป็นทีม 2.3 การเขียนผังงาน (Flow Chart) ผังงาน คือ ชุดของสัญลักษณ์ต่างๆ ซึ่งอธิบายขั้นตอนการทํางานของโปรแกรม การเขียนผัง งานเป็น สิ่งสํา คัญ ทั้ งนี้ก็เพราะสื่ อมัลติ มีเดีย เพื่ อการศึกษาที่ ดี จะต้อ งมีปฏิสัมพัน ธ์อ ย่า ง สม่ําเสมอ และปฏิสัมพันธ์นี้จะถูกถ่ายทอดออกมาได้อย่างชัดเจนที่สุด ในรูปของสัญลักษณ์ ซึ่งแสดงกรอบ การตัดสินใจ และกรอบเหตุการณ์ การเขียนผังงานจะไม่นําเสนอรายละเอียดหน้าจอเหมือนการสร้างสตอรี่ บอร์ด หากการเขียนผังงานทําหน้าที่เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการเขียนโปรแกรม อาทิเช่น อะไรจะเกิดขึ้นเมื่อ ผู้เรียนตอบคําถามผิด หรือเมื่อไหร่ที่จะมีการจบบทเรียน เป็นต้น

ภาพที่ 12 ภาพตารางแสดงสัญญาลักษณ์การเขียนแผนผังโปรแกรม

39

ภาพที่ 13 ภาพตัวอย่าง การเขียนแผนผัง (Flow Chart) 2.4 การเขียนสตอรี่บอร์ด (Storyboard) การเขียนสตอรี่บอร์ด เป็ น ขั้น ตอนของการเตรีย มการนํ า เสนอข้อ ความ ภาพ รวมทั้ง สื่อในรูปของมัลติมีเดียต่างๆ ลงในกระดาษ เพื่อให้การนําเสนอข้อความ และสื่อในรูปแบบต่างๆ เหล่านี้เป็นไปอย่างเหมาะสมบนหน้าจอคอมพิวเตอร์ต่อไป ขณะที่ผังงานนําเสนอลําดับ และขั้นตอนของ การตัดสินใจ สตอรี่บอร์ดนําเสนอเนื้อหา และลักษณะของการนําเสนอ ขั้นตอนการสร้างสตอรี่บอร์ดรวมไป

40

ถึงการเขียนสคริปต์ (ซึ่งสคริปต์ในที่นี้ คือ เนื้อหา) ที่ผู้ใช้จะได้เห็นบนหน้าจอซึ่งได้แก่ เนื้อหา ข้อมูล คําถาม ผลป้อนกลับ คําแนะนํา คําชี้แจง ข้อความเรียกความสนใจ ภาพนิ่ง และภาพเคลื่อนไหว ฯลฯ

ภาพที่ 14 ภาพตัวอย่างการเขียน สตอรี่บอร์ดของสื่อมัลติมีเดีย

41

3. ขั้นตอนการสร้างโปรแกรม ขั้นตอนนี้เป็นกระบวนการเปลี่ยนสตอรี่บอร์ดให้กลายเป็นสื่อมัล ติมีเดีย โดยนําสตอรี่ บอร์ดที่ได้มาแยกประเภทของสื่อ เช่น ภาพนิ่ง ภาพเคลื่อนไหว เสียง วิดีโอ เป็นต้น แล้วจัดการสร้างสื่อ หรือ แปลงสื่ อ ให้ อยู่ในรูปแบบที่ ส ามารถนํ า มาใช้ในคอมพิ ว เตอร์ โดยใช้โ ปรแกรมที่ เกี่ ย วข้อ ง เช่น Adobe Photoshop, Macromedia Flash เป็นต้น หลังจากนั้นจึงนําสื่อที่จัดเตรียมไว้แล้ว มาประกอบเป็นโปรแกรมสําเร็จ โดยใช้โปรแกรม ช่ว ยสร้างสื่ อมัล ติมีเดียเพื่อการศึ กษา เช่น Microsoft PowerPoint, Macromedia Authoware, Macromedia Dreamweaver, Macromedia Flash, Multimedia ToolBook, Microsoft FrontPage, ASP.NET, PHP และ PERL เป็นต้น ซึ่ ง ในขั้ น ตอนนี้ ผู้ อ อกแบบจะต้ อ งรู้ จั ก เลื อ กโปรแกรมที่ เ หมาะสม และตรงกั บ ความ ต้องการ เพื่อจะเป็นการลดเวลาในการสร้างได้ส่วนหนึ่ง ปัจจัยหลักในการพิจารณาโปรแกรมช่วยสร้างสื่อ มัลติมีเดียเพื่อการศึกษาที่เหมาะสม ได้แก่ ด้านของฮาร์ดแวร์ ลักษณะ และประเภทของบทเรียนที่ต้องการ สร้าง ประสบการณ์ของผู้สร้าง และด้านงบประมาณ เป็นต้น

ภาพที่ 15 ภาพแผนภูมิขั้นตอนของการพัฒนาโปรแกรม

4. ขั้นตอนการปรับปรุง และการเผยแพร่ข้อมูล 4.1 ขั้นตอนการปรับปรุงข้อมูล การปรับปรุงข้อมูลเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่อง ทั้งนี้เพราะเนื้อหาสารสนเทศมีการ เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ จึงมีความจําเป็นต้องปรับปรุงให้ทันสมัยอยู่ตลอดเวลา

42

ภาพที่ 16 ภาพแสดงเว็บไซต์ก่อนการเปลี่ยนแปลงข้อมูล

ภาพที่ 17 ภาพแสดงเว็บไซต์หลังการเปลี่ยนแปลงข้อมูล 4.2 ขั้นตอนการเผยแพร่ข้อมูล การส่งผ่านข้อมูล หรือเนื้อหาบทเรียนให้แก่ผู้เรียน ผู้สอนจะต้องทราบเทคนิคการ เลื อ กใช้ สื่ อ มั ล ติ มี เ ดี ย ชนิ ด ต่ า ง ๆ ให้ เ หมาะสมกั บ เนื้ อ หา โอกาส และข้ อ จํ า กั ด ของระบบเครื อ ข่ า ย คอมพิวเตอร์ที่มีอยู่ เพื่อให้สัมฤทธิ์ผลการศึกษาอย่างมีประสิทธิภาพ ดังจะได้กล่าวถึงเทคนิคการส่ง หรือ กระจายบทเรียนมัลติมีเดียแบบต่าง ๆ ต่อไปนี้คือ 4.2.1 การเผยแพร่ข้อมูลทางซีดี การเลือกใช้สื่อมัลติมีเดียจากแผ่นซีดีรอมนั้น โดยมากมักจะมีมัลติมีเดีย ที่ เ ครื่ อ งคอมพิ ว เตอร์ ส ามารถจะเก็ บ สื่ อ ได้ ไม่ ว่ า จะเป็ น ตั ว อั ก ษร ภาพกราฟิ ก เสี ย ง ภาพยนตร์ ภาพเคลื่อนไหว และการจําลองสถานการณ์ โดยมากเราจะนิยมใช้แผ่นซีดีรอมเก็บข้อมูลที่ มีขนาดใหญ่ และเปลี่ยนแปลงน้อย แผ่นซีดี ย่อมาจาก Compact Disk : CD เป็นแผ่นบันทึกที่มีความจุสูงกว่า 650 MB ต่อแผ่น ปัจจุบันแผ่นซีดีมี 3 รูปแบบ คือ 1. ซีดี-อ่านอย่างเดียว (Compact Disc-Read Only Memory : CDROM) เป็นแผ่นซีดีที่บันทึกข้อมูลมาจากผู้ผลิตเพื่อให้ผู้ใช้สามารถอ่านข้อมูลโดยไม่สามารถบันทึกข้อมูลลง แผ่นได้

43

2. ซีดี-บันทึกได้ (Compact Disc-Recordable : CD-R) เป็นแผ่นที่บันทึกได้หลายครั้งและนํามาอ่านได้หลายครั้งเช่นเดียวกัน โดยการบันทึกข้อมูลใหม่ต่อจาก ข้อมูลเก่าไปเรื่อย ๆ จนเต็มแผ่น แต่เราไม่ อาจลบ หรือบันทึกข้อมูลใหม่ทับบนข้อมูลเดิมที่บันทึกไปแล้วได้ เมื่อบันทึกเสร็จเรียบร้อยแล้ว แผ่นซีดี -อาร์นั้น ก็คือ แผ่นซีดี-รอม นั่นเองเพราะสามารถนําไปใช้กับเครื่อง อ่านซีดี-รอมธรรมดาได้ 3. ซีดี-บันทึกทับได้ (Compact Disc-Rewritable : CD-RW) เป็นแผ่นซีดีที่ บันทึกทับได้ เมื่อบันทึกข้อมูลลงแผ่นแล้วผู้ใช้สามารถลบข้อมูลเดิมออกไป หรือจะบันทึก ข้อมูลใหม่ทับข้อมูลเดิมก็ได้ ซี ดี ร อมเป็ น แผ่ น บั น ทึ ก ที่ ห าเครื่ อ งอ่ า นซี ดี ไ ด้ ง่ า ย เนื่ อ งจากเครื่ อ ง คอมพิ ว เตอร์ มั ล ติ มี เ ดี ย ในปั จ จุ บั น มี เ ครื่ อ งอ่ า นซี ดี ร อมเป็ น ส่ ว นประกอบมาตรฐ าน อี ก ทั้ ง ใน ระบบปฏิบัติการ Windows สามารถทําให้โปรแกรมเล่นบนแผ่นซีดีรอมแบบอัต โนมัติ (Autorun) โดยไม่ จํ า เป็ น ต้ อ งทํ า การติ ด ตั้ ง ลงบนเครื่ อ งคอมพิ ว เตอร์ เ ลย ซึ่ ง มี ผ ลทํ า ให้ ใ ช้ ง านได้ ง่ า ย ประหยั ด พื้ น ที่ ใ น ฮาร์ดดิสก์ และไม่ทําให้คุณสมบัติใด ๆ ในระบบปฏิบัติการเปลี่ยนไปนอกจากนี้ แผ่นซีดีรอมมีราคาถูกมาก เมื่อเทียบต่อจํานวนเมกะไบต์ที่เก็บได้ ดังนั้น แผ่นซีดีรอมจึงได้รับความนิยมอย่างมากในการเลือกใช้จัดเก็บ และเผยแพร่สื่อมัลติมีเดีย แต่ข้อเสียของซีดีรอมคือเขียนได้เพียงครั้งเดียว และความเร็วในการเข้าถึงข้อมูล ค่อนข้างช้า เมื่อเทียบกับฮาร์ดดิสก์ 4.2.2 การเผยแพร่ข้อมูลทางอินเตอร์เน็ต การเลือกใช้มัลติมีเดียผ่านอินเตอร์เน็ตยังมีข้อจํากัดทางด้านความเร็ว (Transfer Rate) ในการส่งผ่านข้อมูล ดังนั้น การส่งผ่านข้อมูลที่มีปริมาณมากในแต่ละไฟล์ เช่น วิดีโอ จึง ต้องการเทคโนโลยีการบีบอัดข้อมูลให้ได้ไฟล์ที่มีขนาดเล็กลง เป็นต้น วิธีการนําข้อมูลเข้าสู่ระบบอินเตอร์เน็ต ทําได้โดยการส่งข้อมูลไปไว้บน Web Server ซึ่งเรียกว่าการอัพโหลด (Upload) และเมื่อผู้ใช้ต้องการนําข้อมูลจาก Web Server เข้ามาสู่ เครื่องของตน เรียกว่าการดาวน์โหลด (Download) ซึ่งผู้ใช้สามารถดูข้อมูลได้จากโปรแกรมบราวเซอร์ เช่น Netscape Communication หรือ Internet Explorer การอั พโหลดและดาวน์ โ หลด โดยแท้ จ ริง แล้ ว จะทํ า ผ่ า นบริก าร File Transfer Protocol (FTP) แต่การดาวน์โหลดอาจจะใช้ Hypertext Transfer Protocol (HTTP) ก็ได้ ซึ่ง โปรแกรมที่ช่วยในการอัพโหลด และดาวน์โหลดมีหลายโปรแกรมด้วยกัน ดังนี้

44

โปรแกรมที่ช่วยในการดาวน์โ หลด เช่น GetRight, Go!Zilla และ Teleport Pro เป็นต้น ส่วนโปรแกรมช่วยในการดาวน์โหลดและอัพโหลด เช่น CuteFTP และ WS_FTP เป็น ต้น GetRight มีคุณสมบัติเด่นคือ สามารถต่อ ไฟล์ที่หลุดไปแล้วกลับมาได้ ใหม่ ดังนั้นจึงสามารถที่จะหยุดการดาวน์โหลดได้ตลอดเวลา และสามารถดาวน์โหลดต่อจากที่เดิมได้ทันที โดยไม่ต้องมาเริ่มต้น ใหม่ตั้งแต่ ต้น เหมือนกับการใช้บราวเซอร์ดาวน์โ หลดไฟล์ นอกจากนั้ นโปรแกรม GetRight ยังเพิ่มความสามารถให้ดาวน์โหลดได้ทั้ ง FTP และ HTTP อีกทั้งสามารถตั้งเวลาดาวน์โหลด อัตโนมัติ และการปิดเครื่องเมื่อดาวน์โหลดเสร็จอีกด้วย Go!Zilla มีความสามารถใกล้เคียงกับ GetRight เป็นอย่างมาก แต่เป็น โปรแกรมฟรี และหากเว็บไซต์ที่ไฟล์นั้น กําลังดาว์นโหลดอยู่เกิดขัดข้อง โปรแกรมจะทําการเปลี่ยนไปยัง เว็บไซต์อื่นที่มีไฟล์นี้ให้ดาว์นโหลดเหมือนกัน Teleport Pro ถูกจัดไว้เป็นโปรแกรม "ดูด" เว็บไซต์ ซึ่งสามารถดาวน์ โหลดไฟล์ และเว็บจากเว็บไซต์ และติดตามลิงค์ไปดาวน์โหลดข้อมูลที่เกี่ยวข้องกันได้โดยอัตโนมัติ ทําให้ สามารถนําไฟล์มาเก็บไว้ในเครื่อง และเปิดดูไ ด้ในภายหลังได้แม้ไม่ได้เชื่อมต่ออินเตอร์เน็ตอยู่ในขณะนั้นก็ ตาม เราเรียกการชมเว็บแบบนี้ว่า "การท่องอินเตอร์เน็ตแบบออฟไลน์ (Offline)" ซึ่งเป็นการดูเว็บแบบที่ตรง ข้ามกับการดูเว็บโดยตรงจากอินเตอร์เน็ต ซึ่งเราเรียกว่า "การท่องอินเตอร์เน็ตแบบออนไลน์ (Online)" CuteFTP เป็นโปรแกรมที่ช่วยให้เราสามารถอัพโหลดและดาวน์โหลด ข้อมูลสู่อินเตอร์เน็ตโดยใช้ Protocal แบบ FTP และเว็บไปสู่อินเตอร์เน็ตได้ดีพอ ๆ กับการดาวน์โหลดจาก อินเตอร์เน็ต ในรุ่นปัจจุบันมีความสามารถในการค้นหา MP3 และไฟล์อื่น ๆ อีกด้วย WS_FTP เป็นโปรแกรมที่ช่วยให้สามารถแก้ไขไฟล์ที่อยู่ในอินเตอร์เน็ตได้ โดยตรง (รวมทั้งแปลงโหมดไฟล์ Chmods) และย้ายไฟล์ได้ง่าย การเปรียบเทียบวิธีการเผยแพร่สื่อ การเปรียบเทียบการเลือกใช้มัลติมีเดียผ่านซีดีรอม และผ่านอินเตอร์เน็ต การ สร้างเนื้อหาบทเรียนที่เป็น สื่อมัลติมีเดียในซีดีรอม มีข้อได้เปรียบเมื่อเทียบกับการเลือกใช้สื่อมัลติมีเดีย ผ่านอินเตอร์เน็ต ดังต่อไปนี้ 1.ผู้สร้างบทเรียนสามารถเลือกใช้แฟ้มมัลติมีเดียที่มีคุณภาพดีกว่า และมีขนาดแฟ้มใหญ่กว่า 2. การเข้าถึงบทเรียน และสื่อต่างๆ บนแผ่นซีดีรอมมีความเร็วสูง 3. สามารถใช้แผ่นซีดีรอมได้มากกว่าหนึ่งแผ่นขึ้นไปต่อบทเรียน 4. สามารถสร้าง Autorun ซึ่งผู้ใช้ไม่ต้องทําการติดตั้งใดๆ เลย โดยโปรแกรมจะเริ่มทํางานทันทีที่ ผู้ใช้ใส่แผ่นซีดีรอมเข้าไปในเครื่องคอมพิวเตอร์ ทําให้สะดวกต่อการใช้งาน

45

5.สามารถกําหนดลักษณะ Screen Layout ต่างๆ บนหน้าจอได้ตามความต้องการ เช่น รูปแบบ และขนาดตั ว อั ก ษร การจั ด วางภาพ และสื่ อ ต่ า งๆบนหน้ า จอ ในขณะที่ ก ารสร้ า งบทเรี ย นที่ ส่ ง ผ่ า น อินเตอร์เน็ตและใช้โปรโตรคอล HTTP ซึ่งเป็นรูปแบบที่นิยมมากบนอินเตอร์เน็ตจะประสบกับปัญหาในกาที่ ไม่สามารถกําหนดรูปแบบการวางเนื้อหาบนหน้าจอได้ตามที่ผู้สร้างบทเรียนต้องการ การสร้างบทเรียนที่ เป็น สื่อมัลติมีเดียผ่านอินเตอร์เน็ต มีข้อได้เปรียบเมื่อเทียบกับการ เลือกใช้สื่อมัลติมีเดียผ่านซีดีรอม ดังต่อไปนี้ 6. การปรับปรุงเนื้อหาบทเรียนที่จัดทําผ่านอินเตอร์เน็ต สามารถแก้ไขเพิ่มเติมตกแต่งได้ง่าย ได้ผล ในทันทีทันใด และค่าใช้จ่ายน้อย ในขณะที่การปรับปรุงเนื้อหาบทเรียนบนแผ่นซีดีรอม ทําได้ยากกว่า คือ ต้องผลิตซีดีแผ่นใหม่ และจําหน่ายจ่ายแจกใหม่ 7.ผู้ ส ร้ า งบทเรี ย นสามารถรั บ ทราบปั ญ หา และโต้ ต อบกั บ ผู้ ใ ช้ อ ย่ า งมี ป ฏิสั ม พั น ธ์ ไ ด้ ถ้ า ได้ ทํ า ทางเลื อ กไว้ เช่ น จั ด ทํ า ฟอร์ ม สํ า หรั บ การถามตอบผ่ า นอิ น เตอร์ เ น็ ต เป็ น เว็ บ บอร์ ด เป็ น ไปรษณี ย์ อิเล็กทรอนิกส์ หรืออาจเป็นการอภิปรายต่อๆ กันก็ได้ ในขณะที่การเลือกใช้ซีดีรอมไม่สามารถทําได้โดยง่าย 8. จํานวนผู้ใช้โปรแกรมในชั่วเวลาใดเวลาหนึ่ง ระบบที่ใช้เครือข่ายสามารถรองรับผู้ใช้ได้มากกว่า ในขณะที่ซีดีรอมแผ่นหนึ่งสามารถใช้ได้เพียงคนเดียวในชั่วเวลาใดเวลาหนึ่งถึงแม้ว่า CD Jukebox ซึ่งเป็น อุปกรณ์ในการจัดทํา CD-ROM Server ยังพอจะมีที่ใช้อยู่บ้าง แต่ปัจจุบันไม่เป็นที่นิยมเนื่องจากความเร็ว ไม่มากพอกับความต้องการของผู้ใช้จํานวนมาก 9. เนื้อหาบทเรียนที่สร้างบนเครือข่ายอินเตอร์เน็ ตสามารถทําได้กว้างกว่า และสามารถเชื่อมโยง เข้ากับองค์ความรู้ หรือฐานข้อมูลอื่นๆ ที่มีอยู่แล้วในอินเตอร์เน็ตได้โดยง่าย และโดยไม่ต้องทําหรือพัฒนา ซ้ํา อีกทั้งข้อมูลที่เชื่อมโยงไปยังที่อื่นๆ ก็มีผู้คอยดูแล และปรับปรุงให้ทันสมัยอยู่ตลอดเวลา 10.บทเรียนที่เผยแพร่ผ่า นระบบเครือข่าย มีโอกาสที่จะมีผู้แวะชม หรือเข้ามาเรียนมากกว่า และ มักจะได้รับข้อเสนอหรือข้อคิดเห็น อันจะเป็นประโยชน์สําหรับใช้ในการปรับปรุงบทเรียนให้ดี และทันสมัย ยิ่งขึ้น ดังนั้น ก่อนการพัฒนาสื่อมัลติมีเดีย จึ งต้องคํานึงถึงวิธีการนําสื่อไปใช้ ก่อนว่า จะใช้โดยวิธีใด เช่น ผ่านทางซีดีรอม หรือใช้บนอินเตอร์เน็ต จากนั้นจึงออกแบบสื่อให้เหมาะสม เช่น ถ้าจะใช้ผ่านทางซีดีรอม ก็ จะสามารถใช้ภาพ เสียง ประกอบได้ค่อนข้างมาก แต่ถ้าจะทําเพื่อใช้บนอินเตอร์เน็ตต้องคํานึงถึงขนาดของ ไฟล์ และรูปแบบของไฟล์ที่จะใช้ เป็นต้น

46

ตอนที่ 7. ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ 1. หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ (อังกฤษ: E-book) เป็นหนังสือหรือเอกสารอิเล็กทรอนิกส์ที่ผู้อ่าน สามารถอ่านผ่านอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ เช่น เครื่องคอมพิวเตอร์ หรือเครื่องอ่านหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ (Ebook reader) ได้ วิวัฒนาการของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ แนวความคิดเกี่ยวกับหนังสืออิเล็กทรอนิกส์เกิดขึ้นภายหลัง ปี ค.ศ. 1940 โดยปรากฏ ในนวนิยายวิทยาศาสตร์ ต่อมาได้มีการพัฒนาโดยนําเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์เข้ามาช่วยสแกนหนังสือ จัดเก็บข้อมูลเป็นแฟ้มภาพตัวหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ และนําแฟ้มภาพตัวหนังสือมาผ่าน กระบวนการแปลง ภาพเป็นข้อความด้วยการทํา OCR (Optical Character Recognition) โดยใช้โปรแกรมคอมพิวเตอร์เพื่อ แปลงภาพตัวหนังสือให้เป็นข้อความที่สามารถแก้ไขเพิ่มเติมได้ การถ่ายทอดข้อมูลจะถ่ายทอดผ่านทาง แป้นพิมพ์ และประมวลผลออกมาเป็นตัวหนังสือและข้อความด้วยคอมพิวเตอร์ ดังนั้นหน้ากระดาษจึง เปลี่ ย นรู ปแบบไปเป็น แฟ้ ม ข้ อ มูล แทน ทั้ ง ยั ง มี ค วามสะดวกต่ อ การเผยแพร่ แ ละจั ด พิ ม พ์ เ ป็น เอกสาร (Documents printing) ทําให้รูปแบบของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ยุคแรก ๆ มีลักษณะเป็นเอกสารประเภท .doc .txt .rtf และ .pdf ไฟล์ เมื่อมีการพัฒนาภาษา HTML (Hypertext Markup Language) ข้อมูลต่าง ๆ จึงถูกออกแบบและตกแต่งในรูปของเว็บไซต์ โดยปรากฏในแต่ละหน้าของเว็บไซต์ซึ่งเรียกว่า "web page" ผู้อ่านสามารถเปิดดูเอกสารเหล่านั้นได้ด้วยเว็บเบราว์เซอร์ (Web browser) ซึ่งเป็นโปรแกรมประยุกต์ที่ สามารถแสดงผลข้อความ ภาพ และการปฏิสัมพันธ์ผ่านระบบเครือข่ายอินเทอร์เน็ต ต่ อ มาเมื่ อ อิ น เทอร์ เ น็ ต ได้ รั บ ความนิ ย มมากขึ้ น บริ ษั ท ไมโครซอฟท์ ได้ ผ ลิ ต เอกสาร อิเล็กทรอนิกส์เพื่อให้คําแนะนําในรูปแบบ HTML Help ขึ้นมา มีรูปแบบของไฟล์เป็น .CHM โดยมีตัวอ่าน คือ Microsoft Reader และหลังจากนั้นมีบริษัทผู้ผลิตโปรแกรมคอมพิวเตอร์จํานวนมาก ได้พัฒนา โปรแกรมจนกระทั่ ง สามารถผลิ ต เอกสารอิ เ ล็ ก ทรอนิ ก ส์ อ อกมาเป็น ลั ก ษณะเหมื อ นกั บ หนั ง สื อ ทั่ ว ไป กล่าวคือ สามารถแทรกข้อความ แทรกภาพ จัดหน้าหนังสือได้ตามความต้องการของผู้ผลิต และที่พิเศษ กว่านั้นคือ หนังสืออิเล็กทรอนิกส์เหล่านี้ สามารถสร้างจุดเชื่อมโยงเอกสาร (Hyperlink) ไปยังเว็บไซต์ที่ เกี่ยวข้องอื่น ๆ ทั้งภายในและภายนอกได้ อีกทั้งยังสามารถแทรกเสียง ภาพเคลื่อนไหวต่างๆ ลงไปใน หนังสือได้ คุณสมบัติเหล่านี้ไม่สามารถทําได้ในหนังสือทั่วไป

47

ความแตกต่างของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์กับหนังสือทั่วไป จะอยู่ที่รูปแบบของการสร้างและการใช้งาน ดังนี้ ื อิเล็ กทรอนิกส ์ หน ังสอ

ื ทวไป หน ังสอ ่ั

ไม่ใช ้กระดาษ (อนุรักษ์ ทรัพยากรป่ าไม ้)

ใช ้กระดาษ

สามารถสร ้างให ้มีภาพเคลือ ่ นไหวได ้

มีข ้อความและภาพประกอบธรรมดา

สามารถใส่เสียงประกอบได ้

ไม่มเี สียงประกอบ

สามารถแก ้ไขและปรับปรุงข ้อมูล (update) ได ้ง่าย

สามารถแก ้ไขปรับปรุงได ้ยาก

่ มโยง (links) ออกไปยังข ้อมูลภายนอกได ้ สามารถสร ้างจุดเชือ

มีความสมบูรณ์ในตัวเอง

มีต ้นทุนในการผลิตหนังสือตา่

มีต ้นทุนการผลิตสูง

ไม่มข ี ด ี จากัดในการจัดพิมพ์ สามารถทาสาเนาได ้ง่ายไม่จากัด

มีขด ี จากัดในการจัดพิมพ์

สามารถอ่านผ่านคอมพิวเตอร์ และสัง่ พิมพ์ผลได ้

สามารถเปิ ดอ่านจากเล่ม อ่านได ้อย่างเดียว

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ 1 เล่ม สามารถอ่านพร ้อมกันได ้จานวนมาก สามารถอ่านได ้ 1 คนต่อหนึง่ เล่ม (ออนไลน์ผา่ นระบบเครือข่ายอินเทอร์เน็ ต) สามารถพกพาสะดวกได ้ครัง้ ละจานวนมากในรูปแบบของไฟล์ สามารถพกพาลาบาก และต ้องเดินทางไปใช ้ที่ คอมพิวเตอร์ และสามารถเข ้าถึงโดยไม่จากัดเรือ ่ งสถานทีแ ่ ละเวลา ห ้องสมุดและศูนย์สารนิเทศต่าง ๆ

ตารางที่ 1 ตารางแสดงการเปรียบเทียบ หนังสืออิเล็กทรอนิกส์กับหนังสือทั่วไป 2. เทคโนโลยีสาหรับหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ เทคโนโลยีสําหรับหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ มี 3 ประเภท ดังนี้ 1. ฮาร์ดแวร์ คือ ผลิตภัณฑ์ที่ใช้อ่านหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ นอกจากคอมพิวเตอร์ แล้ว ปัจจุบันได้มีการออกแบบผลิตภัณฑ์ให้มีลักษณะที่พกพาได้ มีรูปทรงขนาด และราคาให้เลือกมากขึ้น โดยใช้กับซอฟต์แวร์ที่ใช้อ่านซึ่งสามารถสั่งซื้อ หรือดาวน์โหลดจากอินเทอร์เน็ต 2. ซอฟต์แวร์ 2.1 ซอฟต์ แวร์ที่ ใช้อ่ า นหนั ง สือ อิ เล็ก ทรอนิ ก ส์ เป็น โปรแกรมที่ ใช้อ่ า น หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ซึ่งขึ้นอยู่กับรูปแบบที่บริษัทผลิต ส่วนใหญ่จะดาวน์โหลดได้ฟรีจากอินเทอร์เน็ต เช่น อะโดบี รีดเดอร์ (Adobe Reader), Microsoft Reader, Palm Reader และ DNL Reader เป็นต้น 2.2 ซอฟต์แวร์สําหรับสร้างหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ เป็นโปรแกรมที่ใช้ทํา หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ เช่น Adobe FrameMaker, Adobe PageMaker, Adobe InDesign, Adobe Acrobat, Adobe Acrobat Capture, The Read in Microsoft Reader add-in for Microsoft Word, The Palm Ebook, Studio authoring tool, DesktopAuthor, FlipAlbum เป็นต้น 3. การจั ด การซอฟต์ แ วร์ เ ป็ น โปรแกรมที่ ใ ช้ จั ด การควบคุ ม ระบบหนั ง สื อ อิเล็กทรอนิกส์ เช่น Adobe Content Server 3, Microsoft Digital Asset Server, Palm, Retail Encryption Server Software เป็นต้น

48

3. แนวโน้มของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ในอนาคต ยุคการอ่านหนังสือจากหน้าจอคอมพิวเตอร์ หรือที่เรียกกันว่า หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ได้รับ ความนิยมอย่างมากในต่างประเทศ เนื่องจากการแพร่หลายของอุปกรณ์คอมพิวเตอร์ขนาดเล็กที่สามารถ พกพาไปได้สะดวก อาทิ พ็อคเก็ต พีซี (Pocket PC) ปาล์ม โทรศัพท์มือถือ เป็นต้น ส่วนในประเทศไทย หนั ง สื อ อิ เ ล็ ก ทรอนิ ก ส์ มี แ นวโน้ ม ที่ จ ะได้ รั บ ความนิ ย มมากขึ้ น ในอนาคตเช่ น กั น เพราะเนื่ อ งมาจาก ความก้าวหน้าของเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร (ICT) ทําให้การเข้าถึงสื่อสารนิเทศประเภทต่าง ๆ โดยเฉพาะหนังสืออิเล็กทรอนิกส์สามารถเข้าถึงได้อย่างสะดวกและรวดเร็วทันต่อความต้องการของผู้ใช้ จากทั่วโลก โดยผ่านระบบเครือข่ายอินเทอร์เน็ต อาจกล่าวได้ว่าในทุกวันนีห้ นังสืออิเล็กทรอนิกส์ได้รับความ สนใจของผู้คนทั่วไปในทุกสาขาอาชีพโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ที่มีอาชีพเกี่ยวข้องกับหนังสือ เช่น บรรณารักษ์ นักเอกสารสนเทศ นักจดหมายเหตุผู้จัดพิมพ์หนังสือ หรืออาชีพอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสารนิเทศ เป็นต้น ส่วน บริษัทผู้จัดจําหน่ายฮาร์ดแวร์และซอฟต์แวร์ที่ เกี่ยวข้องกับหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ได้แต่หวังให้ฮาร์ดแวร์และ ซอฟต์แวร์ราคาถูกลง เพราะหากเป็นอย่างนั้น ก็จะเป็นอีกทางเลือกหนึ่งที่ผู้อ่านจะหันมาสนใจอ่านหนังสือ อิเล็กทรอนิกส์มากขึ้น อย่างไรก็ตามไม่สามารถคาดเดาได้ว่า ในอนาคตตลาดของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์จะ เป็นเช่นไร หนังสืออิเล็กทรอนิกส์จะแทนที่หนังสือตัวเล่มได้หรือไม่ เมื่อไร และจะสามารถเอาชนะใจหนอน หนังสือทั้งหลายได้หรือไม่ แต่ขึ้นอยู่กับพัฒนาการหรือการคิดค้นรูปแบบใหม่และการแก้ปัญหาเกี่ยวกับ ความสะดวกในการอ่านให้ มากขึ้น การที่ จ ะทํา ให้ นั ก อ่า นทั้ ง หลายเล็ง เห็ น ถึ งสิ่ ง ที่ น่ าสนใจในหนั ง สื อ อิเล็กทรอนิกส์มากขึ้น คงต้องใช้เวลาในการยอมรับพอสมควร บรรณารักษ์เป็นผู้ที่ต้องปฏิบัติงานที่เกี่ยวข้องกับทรัพยากรสารนิเทศทุกประเภท หนังสือ อิเล็กทรอนิกส์จึงเป็นอีกทางเลือกหนึ่งสําหรับบรรณารักษ์ที่จะนํามาให้บริการ แต่การจะให้ผู้อ่านยอมรับ การใช้ห นัง สืออิเล็กทรอนิกส์แทนการใช้ห นังสื อฉบับพิ มพ์ บรรณารักษ์ จํา เป็น ต้อ งทํา ให้ผู้ อ่า นหนั งสื อ อิเล็กทรอนิกส์เกิด ความรู้สึ กเหมือนกับการอ่ านหนังสือ ฉบับพิมพ์ แต่มีความสะดวกสบายในการอ่า น มากกว่า 4. ปัญหาของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ ปัญหาของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ยังไม่สามารถหาข้อสรุปได้ในประเด็นสําคัญ 3 ประกาคือ 1. มาตรฐานการผลิ ต กล่ า วคื อ เทคโนโลยี ท างด้ า นซอฟต์ แ วร์ แ ละฮาร์ ด แวร์ ตลอดจนถึงการแปลงข้อมูลต่าง ๆ ล้วนมีผลต่อการผลิตเนื้อหา (Content) ของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์อย่าง มาก เนื่องจากจะต้องมีความสามารถในการแลกเปลี่ยนแฟ้ม ข้อมูล ซึ่งอาจก่อให้เกิดปัญหาแก่ห้องสมุดใน กรณีที่ห้องสมุดดําเนินการจัดทําหนังสืออิเล็กทรอนิกส์เอง และดําเนินการจัดซื้อหนังสืออิเล็กทรอนิกส์เข้า มาให้บริการแก่สมาชิก

49

2. มาตรฐานการจัดจําหน่ายของผู้ผลิต ได้แก่ ปัญหาทางด้านราคาที่ขึ้นอยู่กับ ผู้ผลิตแต่ละรายที่ใช้เทคโนโลยีที่ต่างชนิดกัน ปัญหาการสืบค้นหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ย้อนหลังและวารสาร อิเล็กทรอนิกส์ย้อนหลัง ซึ่งอาจมีผลต่อการจัดซื้อสิ่งพิมพ์อีก 1 ชุดเพื่อเย็บรวมเล่มหรือไม่ ปัจจัยเหล่านี้ล้วน กระทบต่อการตัดสินใจในการจัดซื้อ และการเตรียมงบประมาณในปีถัดไป 3. ลิ ข สิ ท ธิ์ ข องเจ้ า ของหนั ง สื อ อิ เ ล็ ก ทรอนิ ก ส์ แ ละสิ ท ธิ์ ผู้ ใ ช้ ในปั จ จุ บั น ยั ง ไม่ สามารถหาข้ อ สรุ ป ในประเด็ น นี้ ไ ด้ ชั ด เจน โดยเฉพาะอย่ า งยิ่ ง กรณี ที่ ห้ อ งสมุ ด จั ด ซื้ อ จั ด หาหนั ง สื อ อิเล็กทรอนิกส์ เพื่อนํามาให้บริการแก่ผู้ใช้ เช่น การกําหนดสิทธิ์ผู้สามารถใช้หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ การ อ้างอิง เป็นต้น

ภาพที่ 18 ภาพตัวอย่างหนังสืออิเล็กทรอนิกส์

50

ตอนที่ 8. ประวัติความเป็นมาของ หนังสือย่อยกุญแจโซโลมอน

ภาพที่ 19 ภาพปกหนังสือของบทคัดย่อของหนังสือกุญแจโซโลมอน กุญแจย่อยของโซโลมอน (Lesser Key of Solomon) หรือ คลาวิคิวลา ซาโลมอนิส (Clavicula Salomonis) (คลาวิส ซาโลมอนิส หรือ กุญแจของโซโลมอน เป็นหนังสือที่มีครอบคลุมเนื้อหา เดียวกันที่มีมาก่อนหน้า) เป็นตําราเวทย์ซึ่งไม่ปรากฏชื่อผู้แต่งในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 17 และเป็นหนังสือที่ แพร่หลายที่สุดในปิศาจวิทยา รวมถึงยังเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายในอีกชื่อคือ เลเมเกทัน (Lemegeton) 1. ประวัติ กุญแจย่อยของโซโลมอนปรากฏในคริสต์ศตวรรษที่ 17 แต่เนื้อหาภายในนั้นส่วนใหญ่เคย ปรากฏในข้อเขียนในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 16 เช่น ซูโดโมนาร์เชีย แดโมนัม ของโยฮัน เวเยอร์ และตํารา เวทย์ในยุคกลางเล่มอื่นๆ บางส่วนของเนื้อหาเช่นการเรียกปิศาจนั้นมีมาตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14 ในหนังสืออ้างว่าประพันธ์โดยโซโลมอน แต่ค่อนข้างเชื่อได้ว่าเป็นความเท็จเนื่องจากยศที่ ใช้กับปิศาจ เช่น มาควิส หรือ เอิร์ล นั้นยังไม่ปรากฏในสมัยของโซโลมอน นอกจากนั้นยังมีคําสวดถึงพระ เยซูและพระตรีเอกานุภาพปรากฏในหนังสือด้วย กุญแจย่อยของโซโลมอนมีรายละเอียดของภูตและการอัญเชิญเพื่อใช้งาน ซึ่งรายละเอียด นี้รวมถึงตราพิทักษ์และพิธีกรรมซึ่งจําเป็นต้องใช้ในการควบคุมและป้องกันตัวจากภูต ในตําราที่พบเดิมนั้น รายละเอียดจะแตกต่างกันไปในหลายๆฉบับ เนื้อหา

51

2. กุญแจย่อยของโซโลมอนนั้นแบ่งเป็น 5 บท 2.1. อาร์สโกเอเทีย ศาสตร์แห่งโกเอเทีย กล่าวถึงปีศาจ 72 ตนที่กล่าวว่าโซโลมอนเคยเรียกขึ้นมาใช้ งานโดยขังไว้ในภาชนะทองเหลืองที่ผนึกด้ วยตราเวท อาร์สโกเอเทียบรรยายถึงการสร้างภาชนะแบบ เดียวกันและใช้เวทมนตร์เรียกปีศาจ โดยระบุถึงยศของปีศาจแต่ละตนในนรกและดวงตราผนึกที่ใช้ควบคุม ในพ.ศ. 2447 แซมมวล แมเธอร์ ส และ อเลสเตอร์ โครลี ย์ ได้ แ ปลและเรี ย บเรี ย งอาร์ส โกเอเที ย เป็ น ภาษาอังกฤษโดยใช้ชื่อว่า เดอะ โกเอเทีย : กุญแจย่อยของกษัตริย์โซโลมอน (คลาวิคิวลา ซาโลมอนิส เร จิส) (The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (Clavicula Salomonis Regis)) ซึ่งเป็นตํารา สําคัญในระบบเวทมนตร์ของโครลีย์ 2.2. อาร์สทิวร์เกียโกเอเทีย เป็นบทที่สอง อธิบายถึงชื่อ ลักษณะ และผนึกของภูตอากาศ 31 ตน (แต่ละตนมี ยศเป็น หัวหน้า, จักรพรรดิ, ราชา และ เจ้าชาย) ซึ่งโซโลมอนเคยเรียกและควบคุม วิธีการป้องกันตัวจากภูติ ชื่อของภูติรับใช้ พิธีอัญเชิญและใช้งาน ภูติเหล่านี้มีทั้งดีและเลว ภูติเหล่านี้สามารถใช้ค้นหาสิ่งที่ซ่อนอยู่ เปิดเผยความลับของบุคคล และขนย้ายวัตถุใดๆได้ตราบที่ถูกควบคุมไว้ด้วยธาตุทั้งสี่ ภูติเหล่านี้ถูกระบุถึง ด้วยลําดับที่ซับซ้อนในหนังสือ 2.3. อาร์สพอลลินา ศาสตร์แห่งพอลเป็นบทที่สาม ซึ่งในตํานานนั้นเป็นศาสตร์ที่นักบุญพอลเป็นผู้ ค้นพบ แต่ในหนังสือเล่มนี้ระบุว่าเป็น "ศาสตร์พอลไลน์ของโซโลมอน " ศาสตร์แห่งพอลนี้เป็นที่รู้จักอย่าง แพร่หลายตั้งแต่สมัยกลาง ในหนังสือเล่มนี้แบ่งเป็นสองบทย่อย โดยบทแรกนั้ น อธิ บ ายถึ ง เทวทู ต ในช่ ว งเวลาต่ า งๆของวั น และคื น ซึ่ ง รวมถึ ง รายละเอียดเรื่องผนึก พฤติกรรม ผู้รับใช้ (เรียกว่าดุ๊ค) ความสัมพันธ์กับดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดที่รู้จักในขณะนั้น ตําแหน่งของดวงดาวที่เหมาะสม รายชื่อ และวิธีการอัญเชิญเทวทูตเหล่านั้น ส่วนบทย่อยที่สองกล่าวถึงเทวทูตผู้ปกครองจักรราศี ตําแหน่งทางดาราศาสตร์ ความสัมพันธ์กับธาตุทั้งสี่ ชื่อ และผนึก เทวทูตเหล่านี้เรียกว่าเทวทูตแห่งมนุษย์ เพราะมนุษย์ทั้งมวลล้วน แต่เกิดภายใต้จักรราศีทั้งสิบสอง 2.4. อาร์สอัลมาเดล ศาสตร์แห่งอัลมาเดล เป็นบทที่สี่ ว่าด้วยการทํา อัลมาเดล ซึ่งเป็นแผ่นขี้ผึ้งที่มีตรา พิทักษ์เขียนไว้และตั้งเทียนไขไว้สี่เล่ม บทนี้กล่าวถึงการเลือกสี วัสดุ และพิธีกรรมที่ใช้ในการทําอัลมาเดล และเทียนไข อาร์สอัลมาเดลยังกล่าวถึงเทวทูตที่จะเรียกมาพร้อมอธิบายวิธีอัญเชิญ ทั้งยังระบุว่าผู้อัญเชิ ญ สามารถขอให้เทวทูตช่วยได้แต่สิ่งที่สมเหตุผลและเป็นธรรมเท่านั้น บทนี้ยังระบุเรื่องผู้ปกครองทั้งสิบสอง

52

ของเทวทูต นอกจากนั้นยังมีรายละเอียดของวันและตําแหน่งของดวงดาวที่เหมาะสมกับการอัญเชิญแต่ก็ ไม่ยาวนัก 2.5. อาร์สนอทอเรีย ศาสตร์อันโดดเด่นเป็นบทที่ห้า เป็น ตําราเวทย์ซึ่งรู้จักกันตั้งแต่สมัยกลาง หนังสือ เล่มนี้อ้างว่าศาสตร์นี้พระเจ้าได้เผยให้แก่โซโลมอนผ่านเทวทูต บทนี้รวบรวมมนตร์ต่างๆผสมด้วยแคบบา ลาห์และเวทมนตร์ในภาษาต่างๆ วิธีการสวดมนต์เหล่านี้ และความสัมพันธ์ของพิธีกรรมเหล่านี้กับการ เข้าใจศาสตร์ต่างๆ ในบทนี้ยัง กล่าวถึงความสัมพันธ์ของดวงจันทร์กับผู้สวดมนต์และระบุว่ามนตร์เหล่านี้ เป็นการเรียกเทวทูต อาร์สนอทอเรียอ้างว่าเมื่อสวดมนต์เหล่านี้อย่างถูกต้องก็จะทําให้เข้าใจศาสตร์แขนงที่ สัมพันธ์กันและยังทําให้จิตใจมั่นคง ความทรงจําดี ในบทนี้ยังกล่าวถึงการที่โซโลมอนได้รับวิวรณ์จากเทวทูตอีกด้วย 3. ผู้ควบคุมปีศาจ โซโลมอน (ภาษาอังกฤษ: Solomon; ภาษาฮิบรู: ‫ )שְׁ ֹלמ ֹה‬มาจากราก S-L-M ที่แปลว่า ความสงบ ในอิสลาม เรียกว่า สุลัยมาน เป็นบุคคลในคัมภีร์ฮิบรู (พันธสัญญาเดิม) และในอัลกุรอาน คัมภีร์ กล่าวว่าพระเจ้าโซโลมอนเป็นลูกของเดวิดชื่ออี กชื่อหนึ่งที่ใช้กันคือ “Jedidiah” ในคัมภีร์ทานัคห์ (Tanakh) (พันธสัญญาเดิม) และกล่ าวว่าเป็นกษัตริย์องค์ที่ส ามของสหราชอาณาจักรอิสราเอลและกษัตริย์องค์ สุดท้ายก่อนที่จะแยกเป็นราชอาณาจักรอิสราเอลทางเหนือและราชอาณาจักรยูดาห์ทางใต้ หลังจากการ แยกตัวผู้ที่สืบเชื้อสายก็ปกครองแต่เพียงราชอาณาจักรยูดาห์เท่านั้น พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าโซโลมอนเป็นผู้สร้างพระวิหารโซโลมอน (Solomon's Temple) ในกรุงเยรุซาเล็มที่ถือกันว่าเป็นพระวิหารแห่งเยรุซาเล็มหลังแรก และเป็นผู้มีความฉลาด, มั่งคั่ง และอํานาจ ช่วงเวลาที่ทิ้งเงื่อนปมตั้งแต่โบราณจนถึงปัจจุบัน ณ.ช่วงเวลานี้คือจุดกําเนิดของ ทฤษฎีสมคบคิด หรือสมรู้ร่วมคิด (conspiracy Theory) ที่ เก่าแก่ที่สุด เท่าที่ฉันรู้ก็ว่าได้ และดูเหมือนว่าเรื่องที่ถูกอ้างจากจุดกําเนิดในยุคโซโลมมอนนี้ก็ยังถูกอ้างอิง จนถึงปัจจุบัน ใน นามของกลุ่มองค์กร ที่ถูกกล่ าวหาว่าอยู่เบื้องหลังการขับเคลื่อนโลกและการจัดระเบียบ โลกในปัจจุบัน เช่น ไซออนิสต์ อัศวิน ไนตส์ เทมปลาร์และ ฟรีเมสัน และพวกที่บูชาซาตาน เพราะในช่วง เวลาของนบีสุลัยมานหรือกษัตริย์โซโลมอนนั้น ตามพระคัมภีร์เดิมได้ฟันธงไปแล้วว่า พระองค์ทรงหันเหการ ศรัทธาของพระองค์ออกไปจากการนับถือพระเจ้าองค์เดียวไปนับถือ พระเจ้าหลายองค์และบูชารูปปั้น เทวรูปในปลายรัชสมัยของพระองค์ จนพระเจ้าได้ตรัสว่าจะฉีกอาณาจักรยูดาห์และอิสราเอลออกเป็นเสี่ยง ในรุ่นลูกหลานของพระองค์ ยิวผู้สืบทอดศาสนาของพระเจ้าบางคนในยุคต่อมา จนถึงยุคของท่านนบีมู ฮัม หมัด ก็ยังคิดว่าท่านนบีสุลัยมานลุ่มหลงกับไสยศาสตร์ มนต์ดําและผสมความเชื่อนี้เป็นส่วนหนึ่งของการ นับถือของพวกเขาและบอกว่า นบีสุลัยมานเป็นผู้ริเริ่มเรื่องนี้

53

ความสับสนในภาพลักษณ์ของท่านนบีสุลัยมานยังไม่เท่านั้น เพราะก่อสร้างทางวัตถุอัน อลังการ ของพระองค์ โดยเฉพาะวิหารแห่งพระเจ้าอัน วิจิตรพิสดารตระการตาตามคําบรรยายจากพระ คัมภีร์เดิมและอัลกุรอานนั้น ช่างสวยงามโอฬารแท้ พระคัมภีร์เดิมกล่าวว่า เป็นการสร้างที่ชาวเมืองไม่ได้ ยินเสียงฆ้อนเสียงเหล็ก หรือเสียงทุบโน้นตอกนี่ให้ได้ยินกันเลยจนเสร็จงาน เพราะว่าได้ตัดหินรูป แบบที่ลง ตัวจากที่อื่น แล้วยกมาประกอบบนเขาสถานที่ตั้งเฉยๆ ช่างที่ทํางานครั้งที่ชื่อ ฮีราม บางที่ ก็สันนิฐานว่า หุ ราม (อาจเป็นคนเดียวกันหรือพ่อลูกกัน ไม่แน่ชัดนัก) ก็กลายเป็นช่างที่ เป็นเทพเจ้าของบางลัทธิในวิชาช่าง และสถาปัตย์ ของบางลัทธิที่จับจุดตรงนี้เป็นตั วตั้งความเชื่อแตกออกไป จากการนับถือพระจ้าผู้สร้างทุก สรรพสิ่งองค์เดียวด้วยบริสุทธิ์ จากหัวใจจริงๆโดยไม่ต้องพึ่งการยึดตัวตนหรือตัวแทนรูปเคารพใดๆในเชิง รูปธรรมหรือแม้แต่ชื่อของพระเจ้า เพียงแต่ใช้คําสรรเสริญคุณลักษณะของพระองค์เท่านั้นเมื่อเวลากล่าวถึง พระองค์คือ คําว่า เอโลฮิม(ไม่ให้เรียกชื่อว่า พระเยโฮวา(Jahhovah) เวลาจะใช้ภาษาเขียนก็ให้เขียนด้วย อัก ษรย่ อ ย.ฮ.ว.หรือ ยาห์ เวห์ ( Yahweh)เท่ า นั้ น ) เรีย กว่ าสํ า หรับคํา ว่ า พระเจ้า อยู่ ที่หั ว ใจที่ เชื่อ ยอมรับ พระองค์ด้วยความบริสุทธิ์จริงๆเท่านั้น ก็แตกออกกลายเป็นพวกลัทธินับถือวิชาการและปัญญาในเชิงการ ก่อสร้างและวัตถุเกิดขึ้น เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นรูปธรรมอันยิ่งใหญ่ที่จับต้องได้จริง มันคือสัจธรรมที่สัมผัสได้ จริงของมนุษยชาติ เช่นเดียวกับ ระดับน้ําที่เป็นแนวนอน และลูกดิ่งที่รักษาระดับแนวตั้ง ที่ได้มาตรฐาน เสมอ มันก่อให้เกิด ฉาก และรัศมีของวงกลมที่เวียนว่าย ทางคัมภีร์ของอิสลามก็บอกถึงเรื่องนบีสุลัยมาน ในรูปแบบที่ได้รับ ปาฏิหารย์จากการ ก่อสร้างที่พระเจ้าทรงประทานอํานาจพิเศษให้ควบคุม เหล่าซาตานให้มาเป็นช่างก่อสร้าง แม้พวกมันบาง ตนจะไม่พอใจที่จะทํา นบีสุลัยมานก็สามารถลงโทษมันได้ด้วยอนุมัติจากพระเจ้า มันจึงเป็นกรรมวิธีการ ก่อสร้างที่ไม่พบหลักฐานหรือเสียงในการสร้างงานที่ต้องใช้หินทั้งที่เป็นแท่งและเป็นแผ่นหน้าตัดขนาดต่างๆ รวมทั้ งเครื่องประดั บจากทะเลลึ กที่ ใช้ประดับวิ ห ารก็ ไ ด้มาจากการงมหามาของเหล่ า ซาตานและญิน (อมนุษย์รูปแบบหนึ่ง) นี่ยังไม่รวมถึงเรื่องปัญญาอันล้ําเลิศในการตัดสินคดีและการปกครอง และกองทัพที่ เป็นกองพันผสมของเหล่าสัตว์ปีกและสัตว์บก มนุษย์และอมนุษย์ เรื่อง ท่านนบีสุลัยมาน อ.ล. กับเหล่าญินและซาตานนี้ทีแรกมีแต่ในคัมภีร์อัลกุรอานอัน เป็นหลักความเชื่อของอิสลามเท่านั้น แต่เมื่อผู้วิจัยได้หาเรื่องที่เกี่ยวเนื่องของพวก เกี่ยวกับ ทฤษฎี สมรู้ร่วม คิดบางพวกที่พยายามยามอ้างอิงรากความเชื่อจนมาถึงยุคนี้เป็นแกนหลักนั้น ก็ปรากฏว่ามีบางพวกที่ กล่าวถึงเรื่องซาตานเป็นนายช่างในการก่อสร้างพระนิเวศของพระเจ้าเช่นกัน

54

ภาพที่ 20 ภาพจิตกรรมของกษัตริย์โซโลมอน สิ่งที่ใช้เรียกปีศาจทั้ง 72 ตน และผู้ควบคุมปีศาจทั้ง 72 ว่ากันว่ากษัตริย์โซโลมอนได้รับแหวนมา เรียกว่า "Seal of Solomon" หรือ "ตราประทับ แห่งโซโลมอน" ซึ่งแหวนวงนี้เองที่ทําให้ท่านเป็นนายเหนือเหล่าปีศาจทั้ง 72 และเหล่าสรรพสัตว์ทั้งหลาย กษัตริย์ โซโลมอนมีภรรยา 700 คน นางสนมอีก 300 ทั้งหมดเป็นเจ้าหญิงต่างชาติ และ หญิงจากชนเผ่าต่างๆ แล้วก็ใช้เจ้าพวกปีศาจเหล่านี้ หาน้ํา หาอาหาร หาอัญมณีมาเลี้ยงภรรยา Seal of Solomon เป็นแหวนในตํานานที่ทุกคนคงรู้จักดี จากตํานานที่ว่า "โซโลมอนสั่งให้มหาอํามาตย์ไปสร้างแหวนวิเศษขึ้นวงหนึ่ง และให้แหวนวิเศษนั้นมีคํา จารึกซึ่งไม่เกี่ยงว่าจะเป็นคาถาหรือบทสวดใดๆ ก็ได้ลงบนแหวน และเมื่อใดก็ตามที่พระองค์ทอดพระเนตร แหวน แหวนนั้นจักต้องสามารถเปลี่ยนอารมณ์พระองค์ได้" ว่ากันว่าตราประทับพวกนี้มีที่มาจาก Star of David ซึ่งเป็นรูปแบบเรียบง่าย และ แรกเริ่ม ของตราประทับทั้งหมด ซึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมซ้อนกัน (ดาว 6 แฉก) ที่มีจุดอยู่ในช่องว่างภายในวงกลม

55

ภาพที่ 21 ภาพจําลองสัญญาลักษณ์ดาว 6 แฉกของกุญแจโซโลมอน 4. การเรียกปีศาจ โซโลมอนจะเรียกปีศาจขึ้นมาโดยใช้ สิ่งที่โซโลมอนใช้ควบคุมเหล่าปิศาจทั้ง 72 ตนนี้ คือ แหวน "Seal of Solomon"

ภาพที่ 22 ภาพความหมายของดาว 6 แฉกในอีกแง่มุม Seal of Solomon เป็นแหวนในตํานานทีท่ ุกคนคงรู้จักดี จากตํานานที่วา่ "โซโลมอนสั่งให้มหาอํามาตย์ไปสร้างแหวนวิเศษขึ้นวงหนึ่ง และให้แหวนวิเศษนั้นมีคํา จารึกซึ่งไม่เกี่ยงว่าจะเป็นคาถาหรือบทสวดใดๆ ก็ได้ลงบนแหวน และเมื่อใดก็ตามที่พระองค์ทอดพระเนตร แหวน แหวนนั้นจักต้องสามารถเปลี่ยนอารมณ์พระองค์ได้" แล้วมหาอํามาตย์ก็ได้จารึกลงไปในแหวนว่า ‫این نیز بگذرد‬ ‫גם זה יעבור‬ Bu da geçer And this, too, shall pass away หรือในภาษาไทยที่แปลว่า "แล้วมันจะผ่านพ้นไป" นอกจากตํานานนี้แล้ว ในตํานานอื่นๆยังมีเรื่องเล่าถึงความมหัศจรรย์ของแหวนวงนี้อีก ด้วยนะครับ ว่ากันว่าเป็นแหวนที่ทําให้โซโลมอนพูดคุยกับสัตว์ต่างๆได้ ใช้สะกดจิตคนได้ และที่น่าสนใจ ที่สุดก็คือ ควบคุมเหล่าปิศาจทั้ง 72 ตนนี้ได้นั่นเอง

56

ภาพที่ 23 ภาพวงแหวนโซโลมอนที่จะเรียกปีศาจออกมาผ่านวงแหวนนี้

57

อธิบายเพิ่มเติม การอัญเชิญปีศาจนั้นจําเป็นจะต้องมีวงแหวนเวทย์ที่สลักคาถาอาคม อย่างถูกต้องตามความเชื่อ และต้องใช้เครื่องบรรณการหรือเรื่องสังเวย พร้อมกับบทสวดคาถาอัญเชิญ ซึ่ง ผู้เรียกจะต้องยืนอยู่ตรงกลางของสัญลักษณ์วงกลม(จากภาพที่ 23) ซึ่งจะต้องสวมแหวนสีเงินที่นิ้วกลาง ข้า งซ้ า ยเวลาพูด คุ ย หรือ เรีย กใช้ และห้ า มโพกหั ว หรื อ สวมหมวก เพื่ อ เป็น การแสดงความเคารพต่ อ Amaymon(ผู้คุมปีศาจทั้ง 72 ตัวในนรก) จากนั้นปีศาจจะปรากฏออกมาตามทิศที่มันอยู่ จากนั้นก็สามารถ สั่งให้ปีศาจไปอยู่ในวงแหวนเวทย์รูปสามเหลี่ยม แล้วปีศาจก็จะเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์แบบ 5. ผู้คุมดินแดนนรก ทั้ง 4 ตนซึ่งดูแลปีศาจทั้ง 72 ตัวในนรก ปิศาจทั้ง 72 ตนที่โซโลมอนเรียกใช้นั้น เป็นปีศาจมีสังกัด ก็เหมือนกับที่มนุษย์เราสมัยก่อน ที่ผู้น้อยต้องอยู่ในอาณัติของผู้มีศักดิ์ใหญ่กว่า และผู้มี ศักดิ์ใหญ่กว่าก็จะคอยควบคุมดูแลในเรื่ องต่างๆ ที่ เห็นได้ชัดๆ คือ พวกปีศาจที่อยู่ในอาณัติของ Amaymon พวกนี้ผู้เรียกต้องสวมแหวนเงินไว้ที่นิ้วกลางข้าง ซ้าย หาไม่แล้ว Amaymon จะมาเอาวิญญาณไปโทษฐานที่ไม่เคารพเด็กๆในสังกัดตน เหล่าปิศาจผู้คุมปีศาจ จะแบ่งกันคุมคนละทิศ ทิศเหนือ คือ Ziminiar ทิศใต้ คือ Goap ทิศ ตะวันออก คือ Amaymon ทิศตะวันตก คือ Corson 5.1. The Great Ruler of East (Amaymon) Amaymon (Amaimon) อเมมอน มาจากภาษากรีก หมายถึง "terrible violence and vehemence" หรือ "รุนแรงอย่างแสนสาหัส" บางครั้งก็เรียกอเมมอนว่า Mahazael /มาฮาซาเอล/ ซึ่งมาจาก รากศัพท์ MZ หมายถึง เผาผลาญหรือกัดกิน อเมมอนถูกกล่า วถึงในเวทย์มนต์ยุคกลาง ว่าเป็นปี ศาจผู้ทรงพลัง มีศักยภาพสูง ใครก็ ตามที่จะพูดคุยกับอเมมอน ต้องสวมแหวนเงินเพื่อป้องกันพลังอันรุนแรงและพิษของอเมมอน อเมมอนถูกกล่าวโดย Abramelin ว่าเป็นปิศาจแห่งอียิปต์ ที่เขาต้องใช้เวลายาวนานมาก ในการศึกษา อเมมอนเป็นหนึ่งในแปดอนุเจ้าชาย (sub-princes) แห่งแดนนรก [The eight subprinces ได้แก่ Astarot แอสทารอธ, Magot มาก๊อต, Asmodeus แอสโมดิอุส, Beelzebub บีลเซบับ, Oriens โอเรี่ยนส, Paimon ไพมอน, Ariton อริตอน และ Amaimon อเมมอน] ทั้ง 18 ตนนี้ต้องสวมแหวนสีเงินที่นวิ้ กลางข้างซ้ายเวลาพูดคุยหรือเรียกใช้ และห้ามโพกหัว หรือสวมหมวก เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อ Amaymon นอกจากปิศาจใต้บังคับบัญชาแล้วยังมีเหล่า servant ปีศาจรับใช้อีก 20 ตน ได้แก่... (จะ เป็นชื่อและความหมายชื่อนะครับ) 1. อเคโซลิ : ภาษากรีก หมายถึง ความเจ็บช้ํา หรือความเจ็บปวดที่ถูกนํามา Akesoli: Greek—? the distressful, or pain-bringing ones.

58

2. อโครอส : ภาษากรีก หมายถึง ผู้ล้มล้างอํานาจ Akoros: Greek. Overthrowers of authority.

3. อเพลคิ : ภาษากรีก หมายถึง ผู้นําผิด หรือ ผู้เปลี่ยนแปลงรอบข้าง Apelki: Greek. The misleaders or turners aside.

4. บูราเซน : ภาษาฮิบรู หมายถึง ผู้ทําลายโดยการทําให้หายใจหอบเป็นควัน Burasen: Hebrew. Destroyers by stifling smoky breath.

5. บูเรียล : ภาษาฮิบรู หมายถึง ผู้กลืนไฟของพระเจ้า Buriol: Hebrew. Devouring fire of God. 6. ดาเลป : ภาษาฮิบรู หมายถึง เน่าเปื่อยผุพังในของเหลว Dalep: Hebrew. Decaying in liquid putrefaction.

7. เดรซอป : ภาษาฮิบรู หมายถึง พวกเขาโจมตีเหยื่อด้วยการเคลื่อนไหวอย่างสั่นกลัว Dresop: Hebrew. They who attack their prey by tremulous motion.

8. แอฟฟริกิส : ภาษากรีก หมายถึง ผู้สั่นกลัวในการแสดงออกที่เลวร้าย Effrigis: Greek. One who quivers in a horrible manner.

9. เอราเคีย : ภาษากรีก หมายถึง ผู้ฉีกจนขาดสะบั้น Erekia: Greek probably. One who tears asunder.

10. เกลซี : ภาษาฮิบรู หมายถึง ผู้ส่องแสงอย่างน่ากลัวราวกับแมลง Glesi: Hebrew. One who glistens horribly, like an insect.

11. เฮอกอทิส : ภาษากรีก หมายถึง ผู้ใช้แรงงาน Hergotis: Greek. A labourer.

12. แอลลิรีคิม : ภาษาฮิบรู หมายถึง ผู้หวีดร้องด้วยการร้องยาวนานอย่างบูดเบี้ยว Illirikim: Hebrew. They who shriek with a long drawn cry.

13. ลาบิซิ : ภาษาฮิบรู หมายถึง เนื้อหนังที่ไร้การห่อหุ้ม Labisi: Hebrew. The flesh inclothed.

14. มาเมส : ภาษาฮิบรู หมายถึง ผู้เดินถอยหลัง Mames: Hebrew. They who move by backward motion.

15. นิลิมา : ภาษาฮิบรู หมายถึง ปรัศนีผู้ชั่วร้าย Nilima: Hebrew. The evil questioners.

16. รามิซอน : ภาษาฮิบรู หมายถึง ผู้เคลื่อนที่ด้วยการคลาน Ramison: Hebrew. The movers with a particular creeping motion.

59

17. โรเมแรค : ภาษาฮิบรู หมายถึง สายฟ้าพิโรธ Romerac: Hebrew. Violent thunder.

18. สคริลิส : น่าจะมาจากภาษาลาติน คําว่า Sacrilegium หมายถึง ความผิดที่ล่วงเกิน สิ่งศักดิ์สิทธิ์ Scrilis: Probably Latin, from Sacrilegium, = a sacrilegious offence.

19. ทาราลิม : ภาษาฮิบรู หมายถึง ป้อมปราการอันยิ่งใหญ่ Taralim: Hebrew. Mighty strongholds.

20. วิชั่น : ภาษาลาติน หมายถึง ผี,ปีศาจ Vision: Latin. An apparition.

5.2. The Great Ruler of South (Goap) เป็น กาป(Goap)ตัว เดียวกับที่ อยู่ ใต้บัญชาของอเมมอน แสดงว่ า อเมมอน คุมทั้ งแดน ตะวันออก แล้วยังให้ลูกสมุนของตัวเองไปคุมแดนใต้อีก แต่กาปก็เป็นปิศาจที่คุมทั้งนรกและพื้นโลกทางทิศใต้ พลังก็มากมายทั้งควบคุมทุกสิ่งที่ เป็นน้ํา ทําให้มนุษย์ไร้ความรู้สึกและโง่เขลาได้ และต้องถวายเครื่องบูชายัญหรือเผาของถวายไปให้ ในการเรียกใช้แต่ละครั้งด้วย 5.3. The Great Ruler of North (Ziminiar) ใน demonology Ziminiar(ซิมิเนียร์) หรือ Zymymar(ซิมิมาร์)เป็นหนึ่งในสี่ปีศาจผู้มีอํานาจเหนือ เหล่าปีศาจทั้ง 72 ตนของโซโลมอน ซิมิเนียร์ไม่ใช่ปิศาจรับใช้ และมีพลังมากเกินกว่าจะเรียกออกมาในยาม ปกติ (เว้นแต่จะจําเป็นจริงๆ หรือในโอกาสอันยิ่งใหญ่) *ไม่ได้มีการระบุรูปร่างและความสามารถของซิมิเนียร์เอาไว้เช่นเดียวกับ Corson คอร์ซอน* 5.4. The Great Ruler of West (Corson) Corson (คอร์ซอน)ตนนี้แทบไม่มีข้อมูลระบุไว้ บอกเพียงแต่ว่า ไม่สามารถเรียกออกมายามปกติได้ เหมือนกับซิมิเนียร์ The eight sub-princes นั้นเป็นตําแหน่งที่รองมาจาก The Chief Spirits (หัวหน้าปิศาจ) ซึ่ง หัวหน้าปิศาจนั้นได้แก่ 1. Lucifer (who shun the Light ผู้หันหลังให้แสงสว่าง) 2. Leviatan (the Crooked or Piercing Serpent or Dragon มังกรหรืองูพิษผู้คดงอ) 3. Satan (an Adversary ผู้เป็นปฎิปักษ์) 4. Belial (a Wicked One ผู้ชั่วร้าย)

60

แม้ทั้ง 4 ตนจะมียศเป็นหัวหน้าปิศาจเหมือนกัน แต่หัวหน้าปิศาจหรือผู้นํานรกจริงๆนั้นก็ คือซาตานเพียงตนเดียว " 1 ใน 3 ของเทพที่กลายเป็นปี ศาจ มีทั้งที่อยากเป็นเอง และถูกชักพาด้วยปี ศาจที่เป็นอยู่ ก่อน ส่วนผู้นําตนแรกก็ไม่ใช่ใครที่ไหน Satan(Ea/Enki) นั่นเอง ซึ่งเป็นผู้คุมสูงสุดของเหล่าปี ศาจทั้งมวล โดยมี Beelzebub(Enlil)น้องต่างบิดา/มารดา และหลานแฝดชาย-หญิงของบีลเซบับ Astaroth, Azazel เป็นผู้ร่วมปกครอง" **สรุปรายชื่อปีศาจทั้ง 72 ตนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของผู้คุมแดนรกทั้ง 4 ทิศ Amaymon Goap Ziminiar Corson (ทิศตะวันออก) (ทิศใต้) (ทิศเหนือ) (ทิศตะวันตก) 1) มาร์ 1) บาเอล 1) วาสซาโก 1) อากาเรส 2) นาเบเรียส 2) บาร์บาทอส 2) ซามิกินา 2) วาเลฟอร์ 3) โรโนเว 3) บูเออร์ 3) อามอน 3) ซิทริ 4) อัสโมดาย 4) เลราเจ 4) ไพมอน 4) เบเลธ 5) กาป 5) ไอม์ 5) กูเซียน 5) เซพาร์ 6) สโทราส 6) กลาเซีย ลาโบลัส 6) เอลิกอส 6) บาธิน 7) เฟเนกซ์ 7) เบริธ 7) บอทิส 7) ซัลลอส 8) มาลฟาส 8) ฟูรฟูร 8)อิพอส 8) พูรซอน 9) แชกซ์ 9) มาร์โชซิอสั 9) ฟอร์เนียส 9) มาแรกซ์ 10) ฟูรแคส 10) ฮัลฟาส 10) ฟอคาลอร์ 10) บูเน่ 11) ไคม์ 11) ราอุม 11) เวพาร์ 11) แอสทารอธ 12) โอเซ่ 12) แซบนอค 12) วิเน่ 12) ฟอราส 13) โอริอัส 13) อัลโลเซส 13) วูแอล 13) บิฟรอนส์ 14) วาพูลา 14) อามี่ 14) ครอเคล 14) ฮาเกนติ 15) แอนเดรียฟัส 15) แอนดราส 15) มูรมูร 15) บาลัม 16) แอมดูเซียส 16) ฮาวเรส 16)โอโรบัส 16) ซากัน 17) เดคาราเบีย 17) เบเลียล 17) เกรโมรี 17) วาลัค 18) ซีเร 18) อันโดรมาเลียส 18) ดันทาเลียน 18) ซิเมียส ตารางที่ 2 ตารางแสดงรายชื่อปีศาจทั้ง 72 ตนที่อยู่ตามทิศต่างๆ

61

ตอนที่ 9. ข้อมูลสาคัญของปีศาจทั้งหมด 72 ตัว เนื้ อ หาภายในเกี่ยวกับปี ศ าจทั้ง 72 ตนที่โ ซโลมอนเคยเรียกขึ้น มาใช้งานโดย ขังไว้ ในภาชนะ ทองเหลืองที่ผนึกด้วยตราเวท อาร์สโกเอเทียบรรยายถึงการสร้างภาชนะแบบเดียวกันและใช้เวทมนตร์เรียก ปีศาจ โดยระบุถึงยศของปีศาจแต่ละตนในนรกและดวงตราผนึกที่ใช้ควบคุม ยศเรียงจาก I. King ราชัน II. Marquis มาร์ควิซ III. President ประมุข IV. Duke ดยุค V. Prince เจ้าฟ้า VI. Count ท่านเคานท์ VII. Knight อัศวิน

ภาพที่ 24 ภาพตราสัญญาลักษณ์ของปีศาจ ทั้ง 72 ตน

62

สรุปตารางแสดงข้อมูลทั้งหมดของปีศาจทั้งหมด 72 ตนในหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ลาดับที่

1

ข ้อมูล ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ

Bael บาเอล

ของไหว ้

King,Duke

66 Gold

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ

Frankincense

ดวงดาว

Sun

สี

Yellow

Black Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell รูปร่าง "มักปรากฎร่างในรูปปิ ศาจน่า กลัวมี 3 หัว

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ 2

3

4

ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

รูปภาพตัวอย่าง

Agares อากาเรส 31 Copper Sandalwood Deep Blood Red Candle East of the Hell

รูปร่าง "ปรากฎร่างในรูปของ ชาย ชรา(คล ้ายนักปราชญ์) Vassago วาสซาโก ่ ชือ พยุหเสนา 26 Tin โลหะ Cedar ของไหว ้ Light Blue Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง ยังไม่มก ี ารระบุเป็ น ั แต่มค ทีแ ่ น่ชด ี าอธิบาย โบราณไว ้ 2 อย่าง อย่างแรก ว่าเป็ นชายตาบอดอยูบ ่ นหลัง จระเข ้ มีเหยีย ่ วในกาปั ้นขวา เป็ นมังกรสีเลือดขนาดใหญ่ ปี กสีแดง มี 4 ขา เขีย ้ วยาว Samigina ซามิกน ิ า ่ ชือ พยุหเสนา 30 Silver โลหะ Jusmine ของไหว ้ Black Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง กายในรูปของเจ ้าม ้าน ้อย หรือลาน ้อย หรืออาจจะ เป็ นตัวอืน ่ ๆก็ได ้ตามคาสัง่ ของเจ ้านาย(ผู ้เรียก)

Fern Fire

ตุลาคม พลัง "ล่องหน ทาให ้มีเสียงแหบห ้าว หรือแม ้แต่เสกขีเ้ ถ ้าไว ้ใน กระเป๋ า" Duke ยศตาแหน่ง Carnation พืช Earth ธาตุ ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ดวงดาว

Venus

สี

Green

มีนาคม พลัง สร ้างแผ่นดินไหว ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Prince Leek water Jupiter Blue

เมษายน พลัง

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

สามารถเรียกสิง่ ทีห ่ ายไป หรือซ่อนอยูอ ่ อกมาได ้

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Marquis Juniper water Moon Violet

เมษายน พลัง

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

สามารถตอบทุกสิง่ ทีถ ่ ก ู ถามถึง

63

5

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Marbas มาร์บส ั 36 Mercury Storax Yellow Candle East of the Hell

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

เมษายน พลัง

ในร่างของเจ ้าป่ า(สิงโต) แต่ ก็เปลีย ่ นรูปร่างเป็ น มนุษย์ได ้ตามคาสัง่ เจ ้านาย

รักษาโรคต่างๆสร ้างโรคร ้าย สามารถแปลงร่างมนุษย์ให ้เป็ น อะไรก็ได ้ตามต ้องการ

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Valefor วาเลฟอร์ 10 Copper Sandalwood Pink Candle west of the Hell

Duke Dandelion Earth Venus Green

เมษายน พลัง

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง ในรูปของ คนครึง่ ราชสีห ์ หรือ ลาครึง่ ราชสีห ์

สามารถเปลีย ่ นมนุษย์ให ้เป็ น สัตว์ได ้

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว

Marquis

สี

Violet

สีเทียน

7

Chicory Air Mercury Orange

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง

6

President

Amon อามอน 40 Silver Jusmine Red or Gold Candle

สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง ร่างของหมาป่ า มีหางเป็ นงู พ่นล่มหายใจเป็ นไฟ หรือ เป็ นกาเหว่าทีใ่ นตัวมี มนุษย์ทม ี่ ฟ ี ั นเหมือนสุนัข อยูข ่ ้างในและอาจแปลงเป็ น มนุษย์หัวกาเหว่าฟั นสุนัข

Nightshade Fire Moon

เมษายน พลัง

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ประนีประนอมทาให ้ความรัก เจริญ งอกงาม

raven-headed man having ่ teeth of a canine ตามคาสัง

ของนาย ่ ชือ

8

Barbatos บาร์บาทอส 30 Copper Sandalwood Black Candle

ยศตาแหน่ง

Duke

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ South of the Hell รูปร่าง

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Ground Ivy Earth Venus Green

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

เมษายน(25-29)

นักยิงธนูหรือนักล่าในป่ า มี กษั ตริยท ์ งั ้ สีเ่ ป่ าแตร นาหน ้า

สร ้างความปรองดองระหว่าง เพือ ่ นและ นักปกครอง

พลัง

64 ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้

Paimon ไพมอน

สีเทียน

King

200 Gold Frankincense

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว

Black and Dark Blue Candle

สี

Yellow

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

เมษายนต ้นเดือน พฤษภาคม (30,1-4)

สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell 9

รูปร่าง บุรษ ุ หน ้าหวาน คล ้ายสตรี สวมมงกุฏทาจากหิน อันล้าค่า นั่งอยูบ ่ นหลังของ

dromedary (อูฐอาราเบียน) นาหน ้าด ้วย

ปิ ศาจในร่างของมนุษย์ เป่ าทรัมเปต เล่นฉาบ และ เครือ ่ งดนตรีอน ื่ ๆอีกมากมาย ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Buer บูเออร์

พลัง

สามารถสอนปรัชญา ศาสตร์ และศิลป์

Light Blue Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

50 Mercury Storax

รูปร่าง

10

11

Bindweed Water Sun

President Aloe Fire Mercury Orange -

พลัง

ออกมาเมือ ่ ดวงอาทิตย์ ซ ้อนทับกับราศีธนู ในร่างของ เซนทอร์พร ้อมคันธนูและ ลูกศร แต่หลุยส์เบรตันได ้ สร ้างภาพของบูเออร์ซะใหม่ สอนปรัชญาเกีย ่ วกับธรรมชาติ ซึง่ ภายหลังถูกพิมพ์โดย และศีลธรรม M.Jarrault เป็ นภาพปิ ศาจทีม ่ ี ตรรกศาสตร์ หัวเป็ นสิงโต มีขาแพะห ้าขา ล ้อมรอบตัว สามารถ เคลือ ่ นไหวได ้ในทุกทิศทาง ซึง่ ภาพนีเ้ ป็ นทีน ่ ย ิ มและเป็ นที่ เผยแพร่ในงานต่างๆ ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Gusion กูเซียน 40 Copper Sandalwood Yellow Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

North of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง ลิงบาบูน หรือ ในร่างของ มนุษย์คล ้าย Xenophilus (ผู ้ คิดทฤษฎีพท ี ากอรัสและนัก ดนตรี)

Duke Aloe Water Venus Green พ.ค.(10-14)

พลัง สามารถบอกอดีต ปั จจุบน ั และ อนาคต

65

12

13

14

่ ชือ

Beleth เบเลธ

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

85 Gold Frankincense Red Candle

สถานทีอ ่ ยู่ West of the Hell รูปร่าง เสือดาว(เฉพาะใบหน ้า)ปื กก ริฟฟิ น และสามารถ กลายร่าง เป็ นหญิงสาวรูปงามตามแต่ นายผู ้เรียกจะสัง่ ในบางครัง้ ซิทริจะปรากฎกายพร ้อมกับ ภรรยา Nephthys (Bathin) ่ ชือ Leraje เลราเจ พยุหเสนา 30 Silver โลหะ Jusmine ของไหว ้ Red Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ South of the Hell รูปร่าง จะปรากฏในร่างของปิ ศาจบน ี หลังม ้าสีซด พร ้อมกับเสียงดนตรี ่ ชือ Eligos เอลิกอส พยุหเสนา 60 Copper โลหะ Sandalwood ของไหว ้ Yellow Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง ของนั กธนูหนุ่มรูปงามในชุดสี เขียว ถือคันธนูและ สะพายซองใส่ธนู ่ ชือ Eligos เอลิกอส พยุหเสนา 60 Copper โลหะ Sandalwood ของไหว ้ Yellow Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

15

North of the Hell

รูปร่าง ปรากฎในร่างของอัศวินหนุ่ม หน ้าตาดี พร ้อมทวน และธง (ผู ้เขียนบางท่านบอกว่า เป็ นตัวพญานาคหรืองูพษ ิ )ใน ร่างของผีทน ี่ ่ากลัว บางครัง้ ก็ข ี่ ม ้ากึง่ โครงกระดูกมาด ้วย(อาจมี ปี กด ้วยใบางครัง้ )

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

King Dill Earth Sun Yellow

พฤษภาคม (21-25) พลัง

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ทาให ้ชายหญิงรักกันได ้

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Marquis

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

Plantain Fire Moon Violet -

พลัง ชิงความรักของทุกคนและมอบ ให ้กับ นาย Duke ยศตาแหน่ง Thyme พืช Water ธาตุ Venus ดวงดาว Green สี ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มิถน ุ ายน(1-5)

พลัง สามารถทาให ้เกิดการต่อสู ้และ ข ้อพิพาททีร่ ้ายแรง ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี ช่วงที่ แข็งแกร่ง

Duke Thyme Water Venus Green

มิถน ุ ายน(15)

พลัง

่ นอยู่ รู ้ สามารถค ้นพบสิง่ ทีซ ่ อ จุดจบ

66

16

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Zepar เซพาร์

Duke

26 Copper Sandalwood Yellow Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

West of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มิถน ุ ายน (6-10)

รูปร่าง

Mandrake Earth Venus Green

พลัง

เซพาร์ จะปรากฎกายในร่าง ของทหารสวมชุดเกราะ สีแดง

สามารถล่อลวงผู ้ชายให ้ กลายเป็ นกระเทยได ้

่ ชือ

Botis บอทิส

ยศตาแหน่ง

พยุหเสนา

60 Silver or Copper and Mercury Dragons Blood and Storax White Candle

พืช

President and Count Lily

ธาตุ

Water

โลหะ ของไหว ้

สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell

สี

Mars and Mercury Red,Orange

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มิถน ุ ายน (11-15)

ดวงดาว

รูปร่าง

พลัง

17

ปรากฎกายในร่างของ ugly viper งูพษ ิ น่าเกลียด และจะเปลีย ่ นเป็ นมนุษย์ได ้ ตามคาสัง่ ของนายผู ้เรียก แต่ บอทิสไม่เก่งในการแปลงร่าง จึงเป็ นได ้แค่มนุษย์ทม ี่ ฟ ี ัน ขนาดใหญ่ และเขาสองข ้าง พร ้อมถือ sharp and bright sword ในมือ

สามารถเห็นอดีตและอนาคต

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Bathin บาธิน 30 Copper Sandalwood Purple Candle

สถานทีอ ่ ยู่ west of the Hell 18

รูปร่าง จะปรากฎกายในร่างของ a strong man with the tail of a serpent ชายกายาทีม ่ ห ี าง

เป็ นพญานาค(งูพษ ิ ) อยูบ ่ น หลังของม ้าสีขาว pale horse

Duke Mistletoe Earth Venus Green

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มิถน ุ ายน (16-21)

พลัง

รู ้วิธก ี ารนาหินและสมุนไพรไป ใช ้ มีพลังในการเคลือ ่ นย ้าย ตัวบุคคลจากทีห ่ นึง่ ไปทีห ่ นึง่ ตามใจนึก

67

19

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

Sallos ซัลลอส 30 Copper Sandalwood Purple Candle

สถานทีอ ่ ยู่ West of the Hell รูปร่าง ปรากฎกายในร่างของทหาร กล ้ารูปงาม สวมมังกุฏด ิ ยุด อยูบ ่ นหลังจระเข ้ ่ ชือ Purson พูรซอน พยุหเสนา 22 Gold โลหะ Frankincense ของไหว ้ Purple Candle สีเทียน

20

สถานทีอ ่ ยู่ West of the Hell รูปร่าง ในร่างของมนุษย์ทม ี่ ใี บหน ้า ป็ นสิงโต ถืองูพษ ิ ร ้ายกาจใน มือ และนั่งบนหลังหมี พรู ซอนจะปรากฎกายพร ้อมกับ เสียงทรัมเปท

Aster Earth Venus Green

มิถน ุ ายน (2226)

การทาให ้คนรักกัน ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

King

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

Orchid Earth Sun Yellow ปลามิถน ุ ายน ต ้นกรกฎาคม (27-1)

พลัง สามารถค ้นหาสมบัตแ ิ ละสิง่ ที่ ซ่อนอยู่

Marax มาแรกซ์

ยศตาแหน่ง

President and Count(Earl)

พยุหเสนา

32 Silver or Copper and Mercury Dragons Blood and Storax Red Candle West of the Hell

พืช

Elderflower

ธาตุ

Earth

ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

22

Duke

่ ชือ โลหะ 21

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี ช่วงที่ แข็งแกร่ง พลัง

รูปร่าง ในร่างของกระทิงยักษ์ ทม ี่ ี ใบหน ้าเป็ นมนุษย์ ่ ชือ Ipos อิพอส พยุหเสนา 36 Tin โลหะ Cedar ของไหว ้ Dark Blue Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง ในร่างของ angel ทีม ่ ส ี ว่ นหัว เป็ นสิงโต หางเป็ นกระต่าย และเท ้าเป็ นห่าน บ่อยครัง้ ที่ จะปรากฎกายด ้วยตัวทีเ่ ป็ น สิงโตบางทีอพ ิ อสก็จะปรากฎ กายในร่างของ vulture อีแร ้ง

สี

Mars and Mercury Red,Orange

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กรกฎาคม(2-7)

ดวงดาว

พลัง สอนศาสตร์แห่งดวงดาวและ ศาสตร์เสรี Prince ยศตาแหน่ง Sandalwood พืช Water ธาตุ Jupiter ดวงดาว Blue สี ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กรกฎาคม(8-12)

พลัง สามารถเผยความลับของทุกๆ สิง่

68

23

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

26 Copper Sandalwood

Naberius นาเบเรียส 19 Silver Jusmine Red Candle

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell รูปร่าง ในร่างของหมาสามหัว, raven อีกา หรือ black crane (กระเรียนดา) เสียงแหบกร ้าน แต่เวลาพูดกลับมีคารมคม คายและอ่อนหวาน ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ

25

Deep Blue Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

รูปร่าง ของบุรษ ุ แต่มส ี ามหัว หัวแรก เป็ นงู(พญานาค) หัวทีส ่ อง เป็ นคน(มีดาวสองดวงบน หน ้าผาก) หัวทีส ่ ามเป็ นแมว ลูกวัว ขีv่ iper(งูพษ ิ ) พร ้อม ลูกไฟในมือ ่ ชือ

24

Aim ไอม์

ของไหว ้

Glasya-Labolas กลาเซีย ลาโบลัส 36 Silver or Copper and Mercury Storax

Yellow Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ South of the Hell รูปร่าง ในร่างของ สุนัขปี กกริฟฟิ น ่ ชือ Buné บูเน่

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน 26

30 Copper Sandalwood Orange Candle

สถานทีอ ่ ยู่ West of the Hell รูปร่าง ในร่างของมังกรสามหัว หัวหนึง่ เป็ นสุนัข หัวหนึง่ เป็ นกริฟฟิ น หัวหนึง่ เป็ นมนุษย์ -บางคนบางว่า หัวสองหัวแรก เป็ นมังกร อีกหัว เหมือนมนุษย์ มีเสียงสูง

Duke Lemon Fire Venus Green กรกฎาคม(13-17)

พลัง

สามารถเผาเมืองทัง้ เมือง

ยศตาแหน่ง

Marquis

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Ash Air Moon Violet

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กรกฎาคม(18-22)

พลัง ทาให ้มนุษย์มค ี วามสามารถใน ด ้านศิลปะ

พืช

President or Count(Earl) Rosemary

ธาตุ

Fire

ยศตาแหน่ง

สี

Mars and Mercury Red, Orange

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กรกฎาคม(23-27)

ดวงดาว

พลัง เป็ นผู ้นาและผู ้สร ้าง ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Duke

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ปลายกรกฎาคมต ้น สิงหาคม(28-21)

Orange Earth Venus Green

พลัง สามารถย ้ายสถานทีค ่ นตาย และเปลีย ่ นคนตาย ให ้กลายเป็ นปื ศาจรับใช ้ตน

69 ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ 27

สีเทียน

Ronové โรโนเว 20 Silver 'n Copper Jusmine and dragon blood Purple Candle

สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ สี

Cinnamon Air Moon and Mars Violet, Red

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

สิงหาคม(2-7)

ดวงดาว

รูปร่าง

28

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของสัตว์ ประหลาดถือของ a monster holding a staff

เก็บเกีย ่ ววิญญาณของคนชรา และสัตว์ทใี่ กล ้ตาย

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Duke

26 Copper Sandalwood Purple Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

สิงหาคม(8-12)

Berith เบริธ

รูปร่าง ปรากฏกายในร่างของทหารชุด แดงขีม ่ ้าสีแดง สวมมงกุฏท ิ อง บางแหล่งบอกว่าผิวก็เป็ นสีแดง ด ้วย Astaroth

่ ชือ

Heliotrope Fire Venus Green

พลัง บอกสิง่ ในอดีต ปั จจุบัน และ อนาคต ด ้วยคาตอบทีถ ่ ก ู ต ้อง ยศตาแหน่ง

Duke

สัตว์ประจาตัว ธาตุ ดวงดาว

Cobra or Viper

สี

Green

สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ปลายธันวาคม

รูปร่าง

พลัง

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน 29

Marquis and Earl

แอสทารอธ

40 Copper Sandalwood Brown or Green Candle

เป็ นนางฟ้ าผู ้งดงาม ปรากฏกาย พร ้อมกับออร่าสีฟ้า อ่อน - เป็ นเทวดาปี กหักสวมมงกุฏ บนหลังสัตว์ร ้าย(ส่วนใหญ่บอก ว่าเป็ นมังกรมีหางเป็ นงูพษ ิ ) ถืองู พิษในมือข ้างหนึง่ (Johann Wier

Earth Venus

ต ้นมกราคม(31-9)

มีพลังในการหยั่งรู ้อดีต ปั จจุบน ั และอนาคต

กับ S. L. MacGregor บอกว่ามือขวา Collinde Plancy บอกมือซ ้าย)

30

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ รูปร่าง

Marquis

29 Silver Jusmine Orange Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

North of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

สิงหาคม(18-22)

Forneus ฟอร์เนียส

จะปรากฏกายในร่างของ a Great Sea-Monster สัตว์ทะเลยักษ์

Sunflower Water Moon Violet

พลัง สามารถสอน Rhetoric วาท ศาสตร์และภาษาต่างๆทุกภาษา

70

31

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Foras ฟอราส 29 Mercury Storax Orange Candle West of the Hell

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว

Strong Man

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน 32

Asmoday

อัสโมดาย 72 Gold Frankincense Black or Blue Candle

สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell

34

Earth Mercury Orange สิงหาคม(23-27)

พลัง สามารถสอนตรรกศาสตร์และ ศีลธรรมในทุกสาขา ยศตาแหน่ง

King

พืช ธาตุ ดวงดาว

Mint Air Sun

สี

Yellow

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ปลายเดือน สิงหาคมต ้น กันยายน(28-1)

รูปร่าง

33

Century Plant

สี ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ a

President

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ ปิ ศาจ สามหัว กระทิง คน และแกะ มี หางเป็ น งูพษ ิ มีไฟออกจากปาก มีขาเป็ นพืดแบบห่าน นั่งอยูบ ่ น มังกรร ้ายกาจ ในมือถือทวน

สอนศิลปะ ดาราศาสตร์ เรขาคณิต และหัตถกรรม

่ ชือ

Gäap กาป

ยศตาแหน่ง

พยุหเสนา โลหะ

66 Mercury and Tin

พืช ธาตุ

ของไหว ้

Storax

ดวงดาว

Black Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ มนุษย์ human shape (มีรา ่ งมนุษย์เป็ นพืน ้ ฐาน ซึง่ อาจมีอน ื่ ๆเป็ น องค์ประกอบ) ่ ชือ Furfur ฟูรฟูร พยุหเสนา 26 Silver or Copper โลหะ Dragons Blood ของไหว ้ Red Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ South of the Hell รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของกวาง ตัวผู ้ หรือ winged hart กวาง มีปีก และจะแปลงร่างเป็ น นางฟ้ าเมือ ่ ถูกบังคุบให ้เข ้าไป ในสามเหลีย ่ มเวทย์

สี ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

President and Prince Moss Air Mercury and Jupiter Orange, Blue กันยายน(2-7)

พลัง สอนปรัชญาและศาสตร์ตา่ งๆ สร ้างความรัก หรือความเกลียดชัง ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Earl

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กันยายน(8-12)

Cypress Fire Mars Red

พลัง สามารถสร ้างความรักให ้ เกิดขึน ้ ระหว่างชายหญิง

71

่ ชือ

35

Marchosias มาร์โชซิอัส 30 Silver Jusmine Red Candle

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ South of the Hell รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของมนุษย์ หมาป่ า ปี กกริฟฟอน หางงูพษ ิ และหากเป็ นคาสัง่ ของ นายก็สามารถแปลง เป็ นมนุษย์ได ้

36

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Stolas สโทราส

ยศตาแหน่ง

Marquis

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Pennyroyal Fire Moon Violet

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กันยายน(13-17)

พลัง เป็ นนักสู ้ทีย ่ อดเยีย ่ มและ แข็งแกร่ง Prince

Dark Blue Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

East of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กันยายน(18-22)

26 Tin Cedar

รูปร่าง ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ a crowned owl with long legs นกฮูกขายาว ซึง่ ขาเป็ นขา raven กาเหว่า ไม่ก็เป็ นขา มนุษย์ หลังจากนัน ้ ก็คอ ่ ยกลายร่าง

Flax Air Jupiter Blue

พลัง มีความรู ้เกีย ่ วกับดวงดาว พิษ ของพืชและสมุนไพร และหินมีคา่

เป็ นมนุษย์เมือ ่ อยูต ่ อ ่ หน ้านาย

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ 37

38

Phenex เฟเนกซ์ 20 Silver Jusmine Pink Candle East of the Hell

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Marquis

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กันยายน(23-27)

รูปร่าง

Rose Air Moon Violet

พลัง

ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ phoenix ฟิ นก ิ ซ์ พร ้อมกับ เสียงเพลงอันไพเราะในน้ าเสียง ของเด็กน ้อย ซึง่ ผู ้เรียกต ้องรีบ สัง่ ให ้เฟเนกซ์แปลงร่างเป็ น มนุษย์ทันทีกอ ่ นทีเ่ สียงอัน ไพเราะนัน ้ จะไปทาร ้ายคนรอบ ข ้าง

เป็ นกวีผู ้ยอดเยีย ่ ม

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

Halphas ฮัลฟาส

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Earl

สถานทีอ ่ ยู่

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ปลายกันยายนต ้น ตุลาคม(28-2)

26 Silver or Copper Dragons Blood Red Candle

รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ นกพิราบหรือนกกระสา พูดด ้วยเสียงแหบแห ้ง

Majoram Fire Mars Red

พลัง เป็ นผู ้ทาให ้เกิดสงครามและ การลงโทษอย่างรุนแรงแก่ศัตรู

72 ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Light Blue Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

East of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

Malphas มาลฟาส

40 Mercury Storax

พลัง

ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ Crow อีกา แต่จะกลาย ร่างเป็ นมนุษย์ในภายหลัง หรือเมือ ่ เป็ นคาสัง่ ของนาย

เป็ นผู ้สร ้างบ ้าน อาคาร และทีม ่ ั่น สร ้างทับสิง่ ปลูกสร ้างของศัตรู ทาลายความปรารถนาและ ความคิดของศัตรู(หรือบอกสิง่ ที่ ศัตรูคด ิ กับผู ้เรียก) รวมทัง้ ทาลาย สิง่ ทีศ ่ ัตรูทาสาเร็จแล ้ว เป็ นผู ้สาน สัมพันธ์ และสามารถดึง ่ วชาญจากทั่วโลกมาไว ้ที่ ผู ้เชีย เดียวกันได ้(เรียกมาให ้นายได ้)

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Räum ราอุม 30 Silver or Copper Dragons Blood Black Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ Crow อีกา แต่จะกลายร่าง เป็ นมนุษย์ในภายหลัง หรือเมือ ่ เป็ นคาสัง่ ของนาย

41

42

Marigold Air Mercury Orange ตุลาคม(3-7)

รูปร่าง 39

40

President

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Earl

พลัง สามารถทาลายเมือง

30 Copper Sandalwood Black Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

North of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

Focalor ฟอคาลอร์

Thistle Fire Mars Red ตุลาคม(8-12)

รูปร่าง

Duke Wild Rose Water Venus Green ตุลาคม(13-17)

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ a man with a griffin's wings คนปี กก ริฟฟิ น

พลังเหนือสายลมและท ้อง ทะเล ชอบฆ่ามนุษย์(โดยทา ให ้จมน้ า)

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Duke

29 Copper Sandalwood Black Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

North of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ตุลาคม(18-12)

Vepar เวพาร์

รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ mermaid นางเงือก

Mugwort Water Venus Green

พลัง เป็ นผู ้ควบคุมน้ า และเรือรบ

73

43

44

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Marquis

Dark Blue Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ตุลาคม(23-27)

Sabnock แซบนอค

50 Silver Jusmine

Allspice Fire Moon Violet

รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ ทหารสวมชุดเกราะพร ้อม อาวุธ ศีรษะเป็ นสิงโต นั่งอยู่ บนหลังม ้าสีขาว ่ ชือ Shax แชกซ์ พยุหเสนา 30 Silver โลหะ Jusmine ของไหว ้ Dark Blue Candle สีเทียน

พลัง สร ้างตึกระฟ้ า ปราสาท และ เมือง ทาให ้มนุษย์เจ็บปวดเป็ นเวลา หลายวันติดกันได ้จากบาดแผล Marquis ยศตาแหน่ง Purslane พืช Air ธาตุ Moon ดวงดาว Violet สี

สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง ปรากฏกายในร่างของ stork นก กระสา และพูดด ้วยน้ าเสียงแหบ แห ้งแต่ออ ่ นโยน แต่แชกซ์จะมี เสียงทีไ่ พเราะทันทีเมือ ่ อยูใ่ น

ตุลาคมต ้น พฤศจิกายน(28-1)

พลัง ได ้ยินเสียง และรู ้ความคิด ใคร ก็ตามทีน ่ ายผู ้เรียกสัง่

magic triangle สามเหลีย ่ มเวทย์

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ

45

Viné วิเน่ 36 Gold and Silver or Copper Frankincense White Candle

ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ สิงโต ถืองู และขีม ่ ้าดา

46

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ รูปร่าง

ยศตาแหน่ง พืช

King and Earl

ธาตุ

Water

ดวงดาว สี

Sun and Mars Yellow, Red

Mallow

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

พฤศจิกายน(2-6)

พลัง สามารถบอกอดีต ปั จจุบัน และ ่ น อนาคต สามารถค ้นหาสิง่ ทีซ ่ อ อยูแ ่ ละเหล่าแม่มด สร ้างพายุและคลืน ่ น้ าได ้ ทาลาย กาแพงและสร ้างตึก Earl

Light Purple Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

West of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

พฤศจิกายน(7-12)

Bifrons บิฟรอนส์ 6(บ ้างว่า 26 ตน) Silver or Copper Dragons Blood

ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ a monster อสุรกาย เมือ ่ ถูกนายเรียกก็จะ แปลงกายเป็ นมนุษย์

Basil Earth Mars Red

พลัง สอนศิลปะ วิทยาศาสตร์ ประโยชน์ของอัญมณี ป่ า และสมุนไพร สามารถย ้าย ซากศพจากหลุมเดิม ไปยังอีกทีห ่ นึง่

74 ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน 47

Vual วูแอล 37 Copper Sandalwood Dark Blue Candle

สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง

48

49

Myrrh Water Venus Green พฤศจิกายน (13-17)

พลัง

ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ dromedary อูฐชนิดหนึง่ จากนัน ้ ค่อนแปลงร่างเป็ นมนุษย์ วูแอลจะพูดเป็ นภาษาอียป ิ ต์ ซึง่ ไม่คอ ่ ยสมบูรณ์นัก

จะมอบความรักจากสตรีให ้ สร ้างมิตรภาพระหว่างเพือ ่ น กับศัตรู

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Häagenti ฮาเกนติ

33 Mercury Storax Red Candle

สถานทีอ ่ ยู่ West of the Hell

President

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

Witch Hazel Earth Mercury Orange พฤศจิกายน (18-22)

รูปร่าง

พลัง

ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ a big bull with the wings of a griffin กระทิงยักษ์ ปี กกริฟฟิ น จากนัน ้ ค่อยแปลง ร่างเป็ นมนุษย์ ตามนายสั่ง

เปลีย ่ นโลหะทุกชนิดให ้เป็ น ทองคา เปลีย ่ นน้ าให ้กลายเป็ น ไวน์

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Crocell ครอเคล 48 Copper Sandalwood Pink Candle

สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell

Duke Wood Betony Water Venus Green

พฤศจิกายน (23-27) พลัง

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง

50

Duke

ปรากฏกายในร่างของ angel เทวทูต แต่มักจะพูด ในเรือ ่ งความชัว่ ร ้ายและสิง่ ลึกลับมากกว่า

สอนเรขาคณิตและศาสตร์เสรี ต่างๆ ทาให ้น้ าอุน ่ สร ้างภาพมายา เสียงของน้ าวิง่ ผ่าน และเผยแหล่ง อาบน้ าตามธรรมชาติ

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Furcas ฟูรแคส 20 Lead Myrrh Light Blue Candle

สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ ชาย ชราผมขาวหนวดขาว ยาวเฟิ้ ม ขีม ่ ้า ในมือถืออาวุธ แหลมคม

Knight Cinquefoil Air Saturn Black

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

พฤศจิกายนต ้น เดือนธันวาคม (28-2)

พลัง สอนปรัชญา วาทศาสตร์ ตรรกศาสตร์ ดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ การดูเส ้นลายมือ การทานายโดยไฟ

75

51

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Balam บาลัม 40 Gold Frankincense White Candle West of the Hell

53

King

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง ปรากฏกายในร่างของ ปิ ศาจ สามหัว กระทิง คน แกะ มีตา เป็ นไฟ หางเป็ นงูพษ ิ ถือเหยีย ่ ว ในกาปั ้น นักบนหลังหมี บางครัง้ ก็จะปรากฏกายในร่าง naked man riding a bear ผู ้ชาย เปลือยกายบนหลังหมี

52

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Oak Earth Sun Yellow ธันวาคม(3-7)

พลัง

ทาให ้มนุษย์ตาบอดพร ้อมกัน นัน ้ ก็มอบความฉลาดแทนที่

Duke

36 Copper Sandalwood Green Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ธันวาคม(8-11)

่ ชือ

Alloces อัลโลเซส

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Sage Fire Venus Green

รูปร่าง

พลัง

ปรากฏกายในร่างของ อัศวิน ที่ มีใบหน ้าคล ้ายสิงโต ผิวสีแดง ตาเป็ นประกาย(ไฟ) ขีม ่ ้าขนาด มหึมาทีม ่ ข ี าเป็ นมังกร พูดด ้วย น้ าเสียงทีม ่ น ี ้ าหนัก

ชอบชักชวนมนุษย์ให ้ผิด ศีลธรรม ผู ้เรียกสามารถส่ง อัลโลเซสไปแก ้แค ้นศัตรูลับได ้

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Caim ไคม์ 30 Mercury Storax Green Candle West of the Hell

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

President

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ธันวาคม(12-16)

รูปร่าง ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ นกสีดาทีเ่ รียกว่า thrush แล ้วจึงเปลีย ่ นร่างเป็ นมนุษย์ ใน มือถือดาบแหลมคม ปรากฏกาย ในร่างของมนุษย์ทแ ี่ ต่งกายด ้วย ชุดหรูหราอลังการ์ แต่มศ ี รี ษะ

Centaurea Earth Mercury Orange

พลัง

ให ้คาตอบทีแ ่ ท ้จริงเกีย ่ วกับสิง่ ทีก ่ าลังจะเกิดขึน ้

เป็ นและปี กเป็ น blackbird นกสีดา

54

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ

Murmur มูรมูร

ของไหว ้

Duke and Earl

Copper and Silver

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ

Sandalwood and Dragons Blood

ดวงดาว

Venus and Mars

Dark Blue Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง

สี

Green, Red

จะปรากฏกายในร่างของ ทหาร สวมมงกุฏท ิ า่ นดยุค ขีก ่ ริฟฟิ น หรืออีแร ้ง โดยมีผู ้ติดตามสอง คนเป่ าทรัมเปตเดินนาหน ้า

สามารถบังคับวิญญาณคนตาย ให ้มาปรากฏต่อหน ้า นายผู ้เรียก

30

Parsley Water

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ธันวาคม(17-21)

พลัง

76

55

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

20 Tin Cedar Orange Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

North of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

Orobas โอโรบัส

รูปร่าง ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Duke

26 Copper Sandalwood Orange Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

North of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ธันวาคม(27-31)

พยุหเสนา

Gremory เกรโมรี

โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

3 (หรือ 30 ตน หรือไม่มเี ลย) Mercury Storax Green Candle

สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell

58

Fenugreek Water Venus Green

พลัง บอกอดีต ปั จจุบัน และอนาคต ่ นอยู่ รวมทัง้ สมบัตท ิ ซ ี่ อ ทาให ้ผู ้หญิงมาหลงรัก President ยศตาแหน่ง พืช

Horsetail

ธาตุ ดวงดาว สี ช่วงที่ แข็งแกร่ง

Air Mercury Orange มกราคม(1-5)

รูปร่าง

พลัง

ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ เสือดาว ก่อนจะเป็ นมนุษย์

ทาให ้มนุษย์ฉลาดในศาสตร์แขนง ต่างๆ สามารถแปลงร่างผู ้อืน ่ ได ้

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Amy อามี่ 36 Mercury Storax Pink Candle East of the Hell

President Vervain Fire Mercury Orange

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง

59

ธันวาคม(22-26)

พลัง

จะให ้คาตอบแท ้จริงเกีย ่ วกับสิง่ ใน อดีต ปั จจุบัน อนาคต

รูปร่าง ปรากฏกายในร่างของ สาว งาม คาดมงกุฏแ ิ ห่งดัชเชสไว ้ ทีเ่ อว ขีบ ่ นหลังอูฐ ่ ชือ Ose โอเซ่

57

Broom Water Jupiter Blue

จะปรากฏกายในร่างของ ม ้า และ จะเปลีย ่ นเป็ นมนุษย์เมือ ่ นายสั่ง

56

Prince

มกราคม(6-10)

พลัง

ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ Flaming Fire ไฟลุกโชน ก่อนจะเปลีย ่ นร่างเป็ นมนุษย์

สอนมนุษย์เรือ ่ งโหราศาสตร์และ ศาสตร์เสรีตา่ งๆ มอบมิตรทีด ่ ี เผย ่ นด ้วยวิญญาณ สมบัตท ิ ซ ี่ อ

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Marquis

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มกราคม(11-15)

Orias โอริอส ั 30 Silver Sealwort Jusmine

White Candle East of the Hell

Sealwort Air Moon Violet

รูปร่าง

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ สิงโต ขีม ่ ้า หางเป็ นงู ในมือขวาถืองูพษ ิ สองตัว บ ้างว่าเป็ นสิงโตหางเป็ นงู

สามารถเปลีย ่ นมนุษย์ให ้อยูใ่ น ร่างใดก็ได ้ตามต ้องการ

77

60

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ รูปร่าง

Vapula วาพูลา

Duke

Dark Blue Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

East of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มกราคม(16-19)

36 Copper Sandalwood

พลัง

สิงโตปี กกริฟฟิ น

สอนปรัชญา ศาสตร์ตา่ งๆ และ งานฝี มอ ื สร ้างทักษะในการใช ้ ชีวต ิ ในทุกรูปแบบ ช่วยให ้มนุษย์ ปราดเปรือ ่ งในทุกวิชา

่ ชือ

Zagan ซากัน

ยศตาแหน่ง

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

33

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

จะปรากฏกายในร่างของ griffin-winged lion

61

62

63

Papyrus Air Venus Green

Gold and Mercury

Frankincense Storax White Candle

King and President Hyssop Earth Sun and Mercury

Yellow, Orange

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มกราคม(20-24)

รูปร่าง

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ griffin-winged bull กระทิงปี กก ริฟฟิ นจะปรากฏกายในร่าง bullheaded man with the wings of a griffin คนหัวกระทิงปี กก ริฟฟิ น

เปลีย ่ นเลือดเป็ นน้ ามัน เปลีย ่ น น้ ามันเป็ นเลือด และเปลีย ่ นคนโง่เป็ นฉลาด

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Valac วาลัค 30/38 ตน Mercury Storax White Candle West of the Hell

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

President

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มกราคม(25-29)

รูปร่าง

Sesame Earth Mercury Orange

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ a small poor boy with angel wings riding on a twoheaded dragon เด็กน ้อยน่า สงสารมีปีกเทวดา ขีม ่ ังกรสอง หัว

่ นของงูพษ เขาจะพบทีซ ่ อ ิ และ ส่งให ้กับนายผู ้เรียก

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Marquis

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มกราคมต ้ม กุมภาพันธ์(30-3)

Andras แอนดราส

30 Silver Jusmine Black Candle

สถานทีอ ่ ยู่ South of the Hell

Violet Fire Moon Violet

รูปร่าง

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของเทวดา มีปีก ศีรษะเป็ นนกฮูกไม ้ (wood owl) หรือกาเหว่าสีดา (black night raven) ขีห ่ ลังหมาป่ าสีดา ถือศาตราวุธแหลมคม

หนึง่ ในปิ ศาจทีอ ่ น ั ตรายทีส ่ ด ุ ที่ พร ้อมจะฆ่านายผู ้เรียก และ ผู ้ช่วยคนอืน ่ ๆของเขาทันที

78

64

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Haures ฮาวเรส 36/20 ตน Copper Sandalwood Purple Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

รูปร่าง ในทีแรกจะปรากฏกายในร่าง ของ มนุษย์เสือดาวพร ้อมด ้วยอุ ้ง มือขนาดใหญ่ และจะเปลีย ่ นเป็ น มนุษย์ตามนายสัง่ แต่จะยังคง แววตาคึกคะนองดังเสือดาว และการแสดงออกอันเหลือร ้าย เอาไว ้ Andrealphus

่ ชือ

65

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

แอนเดรียฟั ส 30 Silver Jusmine Silver Candle East of the Hell

รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ Peacock นกยูงพร ้อมกับ เสียงทีไ่ พเราะ ่ Cimeies ซิเมียส ชือ

66

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Scullcap Fire Venus Green กุมภาพันธ์(4-8)

พลัง สามารถฆ่าศัตรูของนายได ้โดย การเผาทัง้ เป็ น ถึงแม ้ศัตรูของนายจะเป็ นปิ ศาจ ตนอืน ่ ๆ ยศตาแหน่ง

Marquis

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Lotus Air Moon Violet

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กุมภาพันธ์(9-13)

Dark Blue Candle

พลัง มีความสามารถในการเปลีย ่ น สิง่ มีชวี ต ิ อะไรก็ตาม ให ้กลายเป็ นนก Marquis ยศตาแหน่ง Pine พืช Earth ธาตุ Moon ดวงดาว Violet สี

West of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

20/30 ตน Silver Jusmine

รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ a goodly warrior riding a black horse อัศวินขีม ่ ้าดา Amdusias แอมดูเซียส 40/29 ตน Copper Sandalwood

กุมภาพันธ์(14-18)

พลัง ่ นสมบัต ิ สอนไวยกรณ์ รู ้ทีซ ่ อ ตรรกศาสตร์ วาทศิลป์ และ เปลีย ่ นคนธรรมดาให ้กลายเป็ น นักรบ ยศตาแหน่ง

Duke

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ Light Blue Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell รูปร่าง

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Mimosa Air Venus Green

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กุมภาพันธ์(19-23)

-จะปรากฏกายในร่างของ มนุษย์ หัวยูนค ิ อร์น มือและเท ้าเป็ นแบบ สัตว์ มีทรัมเปตเป็ นสัญลักษณ์ แสดงถึงเสียงทีม ่ อ ี านาจของมัน -จะปรากฏกายในร่างของยูนค ิ อร์น

มีความเกีย ่ วข ้องกับสายฟ้ า ว่ากันว่าจะได ้ ยินเสียงของมันเวลาเกิดพายุ มันจพมา ตามเสียงของทรัมเปต และเมือ ่ แอมดู เซียสปรากฏกายมันจะสร ้างคอนเสิรต ์ ขึน ้ หากนายต ้องการ แต่คอนเสิรต ์ ของมันจะ ไม่มใี ครมองเห็น ได ้ยินแต่เสียงของเครือ ่ ง ดนตรี ผู ้สร ้างความบันเทิงในแดนนรก มัน สามารถทาให ้ต ้นไม ้โน ้มกิง่ ลงมาทีบ ่ อ ่ น้ า ได ้

่ ชือ

67

Duke

และจะแปลงกายเป็ นมนุษย์ใน ภายหลัง ตามคาสั่งนาย

พลัง

79

68

69

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Belial เบเลียล 50 Gold Frankincense Orange Candle

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

กุมภาพันธ์(24-29)

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ เทวทูต สองตนบนราชรถเพลิง ชอบพูด ด ้วยเสียงหล่อ (Comely Voice) Decarabia ่ ชือ เดคาราเบีย พยุหเสนา 30 Silver โลหะ Jusmine ของไหว ้ Black Candle สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ East of the Hell

แจกจ่ายงานและรวมกลุม ่ สมาชิก (ปิ ศาจ) ประนีประนอมความร ้าว ฉานของเพือ ่ นหรือศัตรูทม ี่ ต ี อ ่ นาย

รูปร่าง

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

Seere ซีเร 26 Tin Cedar Green Candle East of the Hell

ยศตาแหน่ง

Marquis

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Lunaria Air Moon Violet

มีนาคม(1-5) พลัง รู ้สรรพคุณของสมุนไพรและหิน มีคา่ สามารถเปลีย ่ นพวกมันให ้ กลายเป็ นนก ทัง้ ร ้องเพลงและ โบยบินเหมือนนกอีกทัง้ ยังพา มาเป็ นเพือ ่ นของนายอีกด ้วย ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

ยศตาแหน่ง พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Prince

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

Willow Air Jupiter Blue มีนาคม(6-10)

รูปร่าง

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ บุรษ ุ ขี่ ม ้ามีปีก และเป็ นทีก ่ ล่าวขานใน รูปร่างอันหล่อเหลา

สามารถไปทีไ่ หนก็ได ้บนโลก ภายในเวลาไม่กวี่ น ิ าที เพือ ่ ให ้ บรรลุเป้าหมายในสิง่ ทีน ่ าย ปรารถนา นาความอุดมสมบูรณ์มา ให ้ ช่วยค ้นหาสมบัตท ิ ถ ี่ ก ู ซ่อนหรือ ถูกขโมย

่ ชือ

71

Mullien Fire Sun Yellow

รูปร่าง

จะปรากฏกายในร่างของ pentagram star ดาวห ้าแฉก และจะแปลงร่างเป็ นมนุษย์ เมือ ่ นายต ้องการ

70

King

Dantalion ดันทาเลียน 36 Copper Sandalwood Purple Candle

ยศตาแหน่ง

Duke

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่ North of the Hell รูปร่าง

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Honeysuckle Water Venus Green

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

มีนาคม(11-15)

หัวของดันทาเลียนจะเต็มไปด ้วย ใบหน ้าของชายหญิงในหลากหลาย อารมณ์ และส่วนใหญ่บอกว่าจะถือ หนั งสือไว ้ในมือข ้างหนึง่ ด ้วยหรือไม่ ก็ปรากฏออกมาในรูปแบบทีค ่ าดเดา ไม่ได ้

ทัง้ ศาสตร์และศิลป์ บอกความลับ ของทุกคน เพือ ่ เป็ นการประกาศว่า ตนรู ้ความคิดทุกๆคนและสามารถ เปลีย ่ นความคิดเหล่านัน ้ ตามใจ ปรารถนา สร ้างความรัก และทาให ้ ทุกคนเห็นว่าทัง้ คูเ่ หมาะสมกัน

พลัง

80 Andromalius

่ ชือ

72

ยศตาแหน่ง

Count

36 Silver or Copper Dragons Blood Indigo Candle

พืช ธาตุ ดวงดาว สี

Wormwood Fire Mars Red

South of the Hell

ช่วงทีแ ่ ข็งแกร่ง

อันโดรมาเลียส

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สีเทียน สถานทีอ ่ ยู่

รูปร่าง จะปรากฏกายในร่างของ คนถืองู พิษขนาดยักษ์

มีนาคม(16-20)

พลัง ความสามารถของมันคือการนา เหล่าขโมยและของทีถ ่ ก ู ขโมย กลับมาให ้นายผู ้เรียก ทัง้ ยังชอบ ลงโทษเหล่าโจรและคนชัว่

ตารางที่ 3 ตารางสรุปข้อมูลปีศาจทั้ง 72 ตน ในหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน เนื้อหาในตารางทั้งหมดนั้น ผู้วิจัยได้ทาํ การรวบรวมข้อมูลจากหลากหลายแหล่ง ซึ่งได้ทําการจัด หมวดหมูข้อมูลต่างๆ ซึ่งในส่วนของข้อมูลรูปภาพนี้ ผู้วิจัยได้ทาํ การเปรียบเทียบจากหลายๆ ซึ่งจะสังเกตได้ ว่ารูปของปีศาจที่นาํ มาใส่ในตารางนัน้ มีความแตกต่างกันด้วยเรื่องของการวาด และลายเส้น ซึง่ ตอนแรก ผู้วิจัยอยากจะได้ภาพทีอ่ ยู่ในสมัยนั้น หรือเป็นภาพที่เขียนในช่วงเวลาที่ใกล้เคียงกันมานําเสนอ แต่ก็หามา ได้ไม่ครบทั้ง 72 ตน ดังนั้น จึงหาภาพที่ใกล้เคียงกับแหล่งขอมูลที่สุดมานําเสนอในตารางข้อมูลนี้ แหล่งที่มาของเนื้อหาข้อมูล http://th.wikipedia.org/wiki/กุญแจโซโลมอน แหล่งที่มาของภาพ http://www.obakemono.com/cgi-bin/yabb/ http://www.demonicpedia.com/

ตอนที่ 10 งานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ในการหาเอกสารหรืองานวิจัยที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับเรื่อง หนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนนั้น ผู้วิจัยได้ ทําการหางานวิจัยที่เกี่ยวกับการนําปีศาจในหนังสือเวทย์ของกุญแจโซโลมอน ไปในงานออกแบบด้านต่างๆ ซึ่งปัญหาที่พบคือ การหยิบใช้ในเนื้อหาเรื่องนี้ไม่เป็นที่นิยมในการใช้ เนื่องจากประเทศไทยเป็นประเทศที่ นับถือศาสนาพุทธ ซึ่งทําให้หัวข้อนีไ้ ม่มีคนนํามาศึกษามากนัก แต่การหาเอกสารอ้างอิงนั้น ผู้วิจัยได้ทาํ การหาจากเว็บไซต์หลายๆแห่งซึ่งได้พบเอกสารงานวิจยั ใน เรื่องของการแปลหนังสือเวทย์ The lesser Key of Solomon Goetia จากภาษาฮิบรูโบราณเป็น ภาษาอังกฤษ โดย S.L. MacGregor Mathers และเรียบเรียงเพิ่มเติมโดย Aleister Crowley ดังนี้

81

Preface This translation of the FIRST BOOK Of the “Lemegeton” which is now for the first time made accessible to students of TALISMANIC MAGIC was done, after careful collation and edition, from numerous Ancient Manuscripts in Hebrew, Latin, and French, by G. H. Fra. D.D.C.F., by the order of the Secret Chief of the Rosicrucian Order.1The G. H. Fra., having succumbed unhappily to the assaults of the Four Great Princes (acting notably under Martial influences), it seemed expedient that the work should be brought to its conclusion by another hand. The investigation of a competent Skryer into the house of our unhappy Fra., confirmed this divination;neither our Fra. nor his Hermetic Mul. were there seen; but only the terrible shapes of the evil Adepts S.V.A.(2) and H., whose original bodies having been sequestered by Justice, were no longer of use to them. On this we stayed no longer Our Hand; but withdrawing Ourselves, and consulting the Rota, and the Books M. and Q. did decide to ask Mr. Aleister Crowley, a poet, and skilled student of Magical Lore, and an expert Kabbalist, to complete openly that which had been begun in secret.3 This is that which is written: “His Bishoprick let another take.” And again: “Oculi Tetragammaton.” This is also that which is said: “Nomen Secundum refertur ad Gebhurah; qui est Rex Bittul atque Corruptio Achurajim Patris et Matris hoc indigitatur. “ And so saying we wish you well.

Ex Deo Nascimur.

In Jesu Morimur.

Per S.S. Reviviscimus.

Given forth from our Mountain of A., this day of C.C. 1903 A. D.

ตอนที่ 11 กรณีศึกษา วิจัยได้ทาํ การศึกษาโดยแบ่งเป็นหัวข้อหลังอยู่ 3 หัวข้อดังนี้ 1. กรณีศึกษาในรูปแบบของการนําข้อมูลของปีศาจโซโลมอนไปใช้ในงานออกแบบตัวละคร 2. กรณีศึกษาในรูปแบบของศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art) 3. กรณีศึกษาในรูปแบบของศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)ที่ใช้ในงานออกแบบ

82

ภาพที่ 25 กรณีศึกษาในรูปแบบของการนําข้อมูลของปีศาจโซโลมอนไปใช้ในงานออกแบบตัวละคร

83

ภาพที่ 26 กรณีศึกษาในรูปแบบของศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)

84

ภาพที่ 27 กรณีศึกษาในรูปแบบของศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)ที่ใช้ในงานออกแบบ

85

บทที่ 3 วิธีการดาเนินงานวิจัย การดําเนินงานการศึกษาอิสระครั้งนี้มีจุดประสงค์เพื่อการออกแบบสื่อมัลติมีเดียเรื่องหนัง สือเวทย์ กุญแจโซโลมอน เพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการสร้างแรงบันดาลใจให้แก่ผู้รับชมสื่อ อีกทั้งยังให้ข้อมูลที่ผ่าน การ คัดกรองจากหลายๆแหล่งข้อมูลให้แก่ผู้รับชมสื่อในรูปแบบของสื่อมัลติมีเดียที่มีความหลากหลาย และ นําเสนอการเขียนภาพประกอบในรูปแบบ ศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art) ซึ่งเรื่องกุญแจโซโลมอน นี้ สามารถนําไปประยุกต์ใช้ในงานต่างๆ ซึ่งหลายคนอาจไม่รู้ จึงทําให้ผู้จัดทําเล็กเห็นถึงความน่าสนใจ โดยมี ขั้นตอนดังนี้ 1. แหล่งข้อมูลที่ใช้ในการศึกษา แหล่งข้อมูลที่ใช้ในการศึกษามีดังนี้ 1.1 ศึกษาและเก็บรวบรวมข้อมูลประเภทเอกสาร - หนังสือคู่มือการจัดทาสารนิพนธ์มหาวิทยาลัยนเรศวรฉบับ พ.ศ. 2550 - การศึกษาอิสระและศิลปนิพนธ์ที่เกี่ยวข้องกับงานวิจัย - CG Comic & Painting : คัมภีร์วาดและลงสีการ์ตูนด้วย Photoshop - หนังสือ สร้างสื่อบทเรียน Multimedia แบบมืออาชีพ - หนังสือ Flash CS6 1.2 ศึกษาและเก็บรวบรวมข้อมูลประเภทเว็บไซด์แบ่งออกเป็น 3ประเภทใหญ่ 1.2.1 ข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน - http://th.wikipedia.org/wiki/กุญแจโซโลมอน -http://en.wikipedia.org/wiki/The_Lesser_Key_of_Solomon -http://www.hermetics.org/pdf/grimoire/goetia.pdf - http://en.wikipedia.org/wiki/King_Solomon 1.2.2ข้อมูลเกี่ยวกับ psychedelic art - http://www.arjarnkai.com/art-Psychedelic.html -http://en.wikipedia.org/wiki/Psychedelic_art

86

1.2.3 ข้อมูลเกี่ยวกับเทคนิคในการดําเนินงานศึกษาอิสระ -http://203.146.15.109/lms/content/multimedia/mainindex.html -http://www.ited.kmutnb.ac.th/flash/nuematichome.html 1.3 ศึกษาและเก็บรวบรวมข้อมูลประเภทสื่อมัลติมีเดีย - ภาพยนตร์เรื่อง King Solomon -ภาพยนตร์เรื่อง Solomon Kane -แอนิเมชันเรื่อง Rental Magica -แอนิเมชันเรื่อง MakaiOuji

2.ประชากรกลุ่มเป้าหมาย 2.1 กลุ่มวัยรุ่นที่อยู่ในช่วงอายุ 20-25ปี 2.2 บุคคลที่มีความสนใจในผลงาน 3. เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย 3.1 อุปกรณ์ (Tools) 3.1.1 Personal Computer (PC) 3.1.2 Tablet Wacom bamboo 3.1.3 Scanner & printer EPSON 3.1.4 Drafting light table 3.2 ซอฟแวร์ (Software) 3.2.1 Paint tool SAI 3.2.2 Adobe Photoshop CS6 3.2.3 Adobe Illustrator CS6 3.2.4 Adobe Flash Professional CS6 3.3 ฟอนต์ (Font) 3.3.1 (EN)Gosford 3.3.2 (EN-TH) Nokniramon01

87

4. การเก็บรวบรวมข้อมูล หลังจากศึกษาข้อมูลจากแหล่งข้อมูลต่างๆแล้วจะต้องมีการจัดเก็บรวบรวมข้อมูลที่มีความสําคัญ ต่อผลงานวิจัยซึ่งแบ่งได้ดังนี้ 4.1 ข้อมูลของปีศาจทั้ง 72 ตัว 4.1.1 ลําดับที่ / ยศ / ชื่อ 4.1.2 ทิศที่อยู่อาศัย / จํานวนพยุหเสนา 4.1.3 โลหะประจําตัว / สีประจําตัว / ดาวประจําตัว / พืชประจําตัว 4.1.4 ลักษณะที่ปรากฏออกมาตอนเรียก / รูปลักษณ์ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ 4.1.5 พลัง-ความสามารถ / ช่วงที่แข็งแกร่ง 4.2 ข้อมูลด้านเทคนิคการทางานประกอบไปด้วย 4.2.1 ออกแบบภาพประกอบ และอินเตอร์เฟส ในรูปแบบ psychedelic art 4.2.2 สัดส่วนของภาพประกอบจําเป็นจะต้องถูกหลักโครงสร้าง และสมส่วนที่สดุ 4.2.3 ตัวอย่างการลงสีแบบสีรถทัวร์ รถสิบล้อ (สีแรงๆเหมือนดูหลอนประสาท) 4.3 ข้อมูลด้านแนวความคิดในการดําเนินเนื้อหาของสื่อมัลติมีเดีย 4.3.1 แนวคิดการในการนําเสนอภาพประกอบแรงบันดาลใจในรูปแบบ psychedelic art 4.3.2แนวคิดการในการนําเสนอข้อมูลให้น่าสนใจโดยใช้ลูกเล่นของสื่อมัลติมีเดีย 4.4 ข้อมูลอ้างอิง (Reference) 4.4.1 ข้อมูลอ้างอิงในการออกแบบปีศาจ โดยในผู้วิจัยได้ทําการหาตัวอย่างภาพของปีศาจที่ใกล้เคียงกับข้อมูลที่ได้มี การศึกษาเพิ่มเติมและตัวอย่างภาพการออกแบบปีศาจ

ภาพที่ 28 ภาพปีศาจแบบคงเดิมที่เขียนขึ้นตามแบบตําราโบราณ

88

ภาพที่ 29 ภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพปีศาจของโซโลมอน 4.4.2 ข้อมูลอ้างอิงในการออกแบบตัวละคร ปีศาจทั้ง 16 ตัวในรูปแบบของปีศาจเสน่หาได้แก่ ในส่วนนีไ้ ด้มีการศึกษาจากภาพถ่ายนางแบบโดยใช้อ้างอิงในเรื่องของสัดส่วนของร่างกาย ที่สมส่วนมาใช้ในการออกแบบภาพประกอบ

ภาพที่ 30 ภาพที่ใช้ในการอ้างอิงสัดส่วนร่างกายในการออกแบบภาพประกอบปีศาจ

ภาพที่ 31 ภาพที่ใช้ในการอ้างอิงสัดส่วนร่างกายในการออกแบบภาพประกอบปีศาจ

89

4.4.3 ข้อมูลอ้างอิงเกี่ยวกับข้อมูลของกุญแจโซโลมอน ในส่วนนีไ้ ด้มีการศึกษาในส่วนที่จะทําภาพประกอบของสื่อมัลติมีเดียในแต่ละหมวดหมู่ ซึ่งจะต้องใช้ภาพของกษัตริย์โซโลมอน และวิธีการอัญเชิญปีศาจเพื่อใช้ประกอบสื่อ

ภาพที่ 32 ภาพวาดของกษัตริย์โซโลมอน

ภาพที่ 33 ภาพขั้นตอนการอัญเชิญปีศาจของกษัตริย์โซโลมอน

90

4.4.4 ข้อมูลอ้างอิง รูปแบบ ศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)เป็นข้อมูลตัวอย่างงาน ในส่วนนีไ้ ด้มีการศึกษาการลงสีแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)เพิ่มเติม

ภาพที่ 34 ภาพการลงสีในรูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)

ภาพที่ 35 ภาพการลงสีในรูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art) 5. การศึกษาข้อมูล จากที่ได้ศึกษาและเก็บรวบรวมข้อมูลอย่างละเอียดแล้วจึงได้มีการนํา ข้อมูลมาทําการออกแบบ ผลงานวิจัยในขั้นต่อไปซึ่งข้อมูลทั้งหมดจะถูกนามาวิเคราะห์เพื่อสรุปหาแนวทางในการออกแบบสร้างสรรค์ สื่อมัลติมีเดียหนังสือกุญแจโซโลมอนเพื่อให้เป็นข้อมูลในการสร้างแรงบัลดาลใจโดยแบ่งขั้นตอนการศึกษา ข้อมูลดังนี้

91

5.1 ออกแบบปีศาจในสีเทียนทั้ง 16 ตน โดยดึงเอาข้อมูลรูปภาพและบุคลิกที่โดดเด่นมาจากข้อมูล อ้างอิง (Reference) 5.2 ศึกษาเนื้อหาจากเอกสารและสื่อมัลติมีเดียที่ได้สืบค้นเพื่อออกแบบหน้าสื่อมัลติมีเดียตาม รูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art) โดยการดึงเนื้อหาข้อมูลจากแหล่งข้อมูลต่างๆ มา วิเคราะห์หาข้อแท้จริง ซึ่งต้องออกแบบให้ประยุกต์เข้ากับ Style psychedelic art โดยแบ่งเป็น หมวดต่างๆ เพื่อง่ายต่อการเข้าใจ 5.3 เรียบเรียงเนื้อหาให้เข้าใจง่าย และประยุกต์กับสื่อมัลติมีเดียได้อย่างเหมาะสมผู้ชมสื่อ 6. สื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน การออกแบบสร้า งสรรค์ สื่อมัล ติ มีเดี ย หนั ง สื อ กุ ญแจโซโลมอนจากผลสรุปข้อ มูลที่ ไ ด้ จ ากการ ค้นคว้า นอกจากจะต้องออกแบบสร้างสรรค์และพัฒนางานวิจัยต้องมีการนํา เสนอเพื่อรับฟังความคิดเห็น จากอาจารย์ที่ปรึกษาเพื่อนําข้อคิดเห็นและข้อเสนอแนะจากอาจารย์ที่ปรึกษามาดัดแปลงและพัฒนาต่อไป เพื่อความสมบูรณ์ของงานวิจัยและงานออกแบบซึ่งในส่วนของงานออกแบบสร้างสรรค์และพัฒนาแบ่งได้ ดังนี้ 6.1 ผลงานพัฒนาและการสร้างสรรค์ประกอบไปด้วย 6.1.1 สื่อมัลติมีเดียหนังสือกุญแจโซโลมอน 6.1.2 โปสการ์ด ปีศาจทั้ง 16 ตน 6.1.3 โปสเตอร์ A3 6.2 การพัฒนาและสร้างสรรค์สื่อมัลติมีเดีย 6.2.1 การออกแบบเนื้อหาในมัลติมีเดีย (follow chart) 6.2.2 การออกแบบปีศาจ 16 ตน 6.2.3 การออกแบบหน้าประวัติโซโลมอน, หน้าอัญเชิญ,หน้าสัญลักษณ์ 7. การวิเคราะห์ข้อมูล 7.1การวิเคราะห์ข้อมูลเรื่องกุญแจโซโลมอนเพื่อการออกแบบสื่อมัลติมีเดียเนื้อหากุญแจโซโลมอน เป็นหนึ่งในเนื้อหาของศาสนาคริสต์(กษัตริย์ฮิบรู)จะต้องมีการค้นคว้าและวิเคราะห์เพื่อให้ได้ข้อมูลที่ถูกต้อง

92

ที่สุดซึ่งได้มีการรวบรวมมาจากแหล่งข้อมูลมากมายทั้งเว็บไซด์และหนังสือที่เกี่ ยวข้องซึ่งส่วนมากจะเป็น การหาข้อมูลจากหลายๆเว็บไซด์มารวมกันและวิเคราะห์หาส่วนที่เหมือนและใกล้เคียงกันที่สุดเพื่อที่จะ นําเสนอข้อมูลที่ถูกต้องและในส่วนของเว็บไซด์ที่เป็นพื้นฐานในการวิเคราะห์ข้อมูลทั้งหมดคือ 7.1.1 http://th.wikipedia.org/wiki/King_Solomon 7.1.2 http://en.wikipedia.org/wiki/The_lesser_leey_of_solomon สาเหตุหลักที่ใช้ Wikipediaเป็นพื้นฐานของการวิเคราะห์ข้อมูลทั้งหมดเพราะเป็นเว็บไซด์ที่มีคนให้ความ เชื่อถือทางด้านข้อมูลมากเป็นอันดับต้นและผู้ใช้งานสามารถร่วมกันแก้ไขข้อมูลในจุดที่ผิด ให้ถูกต้องได้ และในส่วนของการแก้ไขจะเป็นกลุ่มผู้ใช้งานที่มีความรู้ในเรื่องของคํา สอนของศาสนาคริสต์เป็นอย่างดี นอกจากการวิเคราะห์ข้อมูลพื้นฐานจาก Wikipediaยังได้มีการวิเคราะห์ข้อมูลจากหลายเว็บไซด์ เช่น 7.1.3 เว็บเด็กดี 7.1.4 เว็บอื่นๆ จากการวิเคราะห์ข้อมูลอ้างอิงเนื้อหาจากเว็บไซด์ได้มีการวิเคราะห์ข้อมูลจากสื่อภาพยนตร์เพื่อใช้เป็น ตัวอย่างในส่วนของการดาเนินเนื้อเรื่องได้แก่ 7.1.5 ภาพยนตร์เรื่อง Solomon Kane 7.1.6 แอนิเมชั่นเรื่อง Rental Magica 7.2 การวิเคราะห์ข้อมูลในการเลือกข้อมูลอ้างอิงเพื่อการออกแบบปีศาจทั้ง 16 ตนส่วนของการ วิเคราะห์ข้อมูลเพื่อการออกแบบปีศาจนี้ข้าพเจ้าได้ศึกษาในส่วน ชื่อ /ยศ /ลําดับที่ /โลหะประจําตัว /ธาตุ ประจําตัว /ดาวประจําตัว /รูปร่างที่ปรากฏ /พลังความสมารถ /ช่วงแข็งแกร่ง /ทิศที่อยู่ เป็นข้อมูลในการ อ้างอิงลักษณะของปีศาจแต่ละตนเป็นต้น 7.3 การวิเคราะห์ข้อมูลในการเลือกหัวข้อต่างๆ ในการให้ข้อมูลของสื่อมัลติมีเดีย โดยจากเนื้อหา หลักๆ ของสื่อมัลติมีเดียจะกล่าวถึงหัวข้อสําคัญดังต่อไปนี้ 7.3.1 ประวัติกุญแจโซโลมอน ประวัติโซโลมอนนั้นจะเลือกภาพโซโลมอนมาเป็นหลัก 7.3.2 ภาพประกอบปีศาจทั้ง 16 ตน จะมี 2 หมวดคือ  ภาพประกอบเต็มตัว  ภาพประกอบครึ่งตัว 7.3.3 ข้อมูลต่างๆ ของปีศาจทั้ง 72 ตนใช้ตราสัญลักษณ์ของปีศาจทั้ง 72 ตนในการให้ ข้อมูล 7.3.4 วิธีอัญเชิญปีศาจ ใช้สัญลักษณ์ในการประกอบพิธีกรรมของโซโลมอนเป็นแบบอย่าง

93

บทที่ 4 ผลการวิจัย สําหรับการออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนนี้ ได้แบ่งขั้นตอนวิธีการดําเนินงาน ดังต่อไปนี้ ตอนที่ 1 Pre – Production ตอนที่ 2 Production ตอนที่ 3 Post-Production 1. Pre – Production 1.1 การสืบค้นข้อมูล 1.2 แนวทางในการออกแบบ 1.3 การกําหนดเค้าโครงของสื่อมัลติมีเดีย 1.4 การออกแบบร่างและพัฒนาการของปีศาจทีอ่ อกแบบ 1.5 การออกแบบเนื้อหาสื่อมัลติมีเดีย 2. Production 2.1 การออกแบบภาพประกอบปีศาจทั้ง 16 ตน 2.1.1 King Pimon 2.1.2 President Caim 2.1.3 President Marbas 2.1.4 Marquis Phenex 2.1.5 King Beleth 2.1.6 Knight Furcas 2.1.7 King Balam 2.1.8 Prince Orobas 2.1.9 King Purson 2.1.10 Duke Aim 2.1.11 Duke Astaroth

94

2.1.12 Prince Stolas 2.1.13 Marquis Amon 2.1.14 Marquis Andrealphus 2.1.15 Count Biffrons 2.1.16 Count Andromalius 2.2 การออกแบบภาพประกอบหน้าสื่อมัลติมีเดีย 2.2.1 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก 2.2.2 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข 2.3 การออกแบบ Interactive และ ลูกเล่นของสื่อมัลติมีเดีย 2.3.1 Inter active ของสื่อมัลติมีเดีย 2.3.2 เทคนิคเพิ่มเติมหลังได้รับการปรับปรุงสื่อมัลติมีเดีย 3. Post-Production 3.1 การออกแบบโปสเตอร์ 3.2 การนําเสนองาน

ตอนที่ 1 Pre-Production Pre-Production เป็นขั้นตอนแรกของระบบการออกแบบ เป็นขั้นตอนของการเก็บรวบรวมข้อมูล ก่อนลงมือปฏิบัติงานจริง ในส่วนของขั้นตอนการนี้ได้แบ่งเป็น 5 หัวข้อหลักดังต่อไปนี้ 1.1 การสืบค้นข้อมูล ส่วนของข้อมูลการออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ได้มีการรวบรวม ข้อมูลจากหลากหลายเว็บไซต์โดยใช้ข้อมูลพื้นฐานของเว็บไซด์ Wikipedia เป็นข้อมูลหลักในการออกแบบ ปีศาจ และการจัดการเนื้อหาข้อมูลของสื่อมัลติมีเดีย เพื่อให้ตรงกับวัตถุประสงค์ของงานวิจัย 1.2 แนวทางในการออกแบบ เรื่อง การออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กญ ุ แจโซโลมอน

95

ความเป็นมาและความสาคัญ ในปั จ จุ บั น เราอาจจะได้ ยิ น เรื่ อ งราวของกษั ต ริ ย์ โ ซโลมอนผ่ า นทางสื่ อ ต่ า งๆ มากมาย และในสื่อเหล่านั้นได้มีการกล่าวอ้างด้วยว่ากษัตริย์โซโลมอนทําสัญญากับปีศาจ ทั้ง 72 ตนเพื่ออํานาจ และถูกสาป ซึ่งได้มีการพบหนังสือเวทย์มนต์ที่เป็นหลักฐานในข้อ กล่าวหาคือ “กุญแจโซโลมอน” ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับเวทย์มนต์ปีศาจ แต่ก็ไม่อาจสรุปหา ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ แต่อย่างไรก็ตามการหยิบยกเอาเรื่องของกุญแจโซโลมอนมา ใช้ในการออกแบบสื่ อมั ล ติ มี เดี ย นั้ น เพื่ อ ให้ ไ ด้ ข้อ มูล ที่ น่ า สนใจ และเป็ น ตั ว อย่ า งแรง บันดาลใจหนึ่งในการนําเอาข้อมูล ภาพประกอบที่ผู้วิจัยได้จัดทําขึ้นในสื่อไปใช้ในการ ออกแบบต่อไปได้ เป็นต้น วัตถุประสงค์ 1. เพื่อออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน (Psychedelic : ศิลปะจิตอลวน) 2. เพื่อให้ผู้ชมสื่อได้รับแรงบันดาลใจต่างๆในการนําข้อมูล ภาพประกอบที่ได้เกี่ยวกับเรื่อง กุญแจโซโลมอนไปใช้ในงานอื่นๆได้ รูปแบที่ใช้นาเสนอ สื่อมัลติมีเดีย ประเภทของสื่อ Magic Book style Psychedelic art และ Information demons กลุ่มเป้าหมาย 20 ปีขึ้นไป และผู้ที่สนใจ 1.2.1 แนวทางในการออกแบบสื่อมัลติมีเดีย เนื่องจากกลุ่มเป้าหมายเป็นช่วงวัย อายุ 20 – 25 ปี จึงได้มีการวางเนื้อหาข้อมูลใน สื่ อ มั ล ติ มี เดี ย ให้ มีค วามน่ า สนใจในรู ป แบบที่ แ ปลกใหม่ เ พื่ อ สร้า งแรงบัน ดาลใจให้ แ ก่ กลุ่มเป้าหมายโดยตัวสื่อมัลติมีเดียจะเป็นหนังสือเวทย์มนต์ที่ออกแบบใหม่ในแบบ ศิลปะ จิตอลวน(Psychedelic Art) โดยจะมีการเรียบเรียงข้อมูลต่างๆมาสรุปเป็นหมวดๆโดยที่เรา สามารถเลือกดูได้ ตามหมวด และแต่ละหมวดก็จะมีในส่วนของ Interactive โต้ตอบกับผู้ใช้ สื่อหลากหลายรูปแบบ ซึ่งจะบ้างเป็น 4 หัวข้องหลักๆดังต่อไปนี้ - หมวดการออกแบบภาพประกรอบปีศาจทั้ง 16 ตัว - หมวดการให้ข้อมูลของปีศาจทั้ง 72 ตน - หมวดการให้ข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นมาของกษัตริย์โซโลมอนและกุญแจโซโลมอน - หมวดการให้ข้อมูลพิธีกรรมการอัญเชิญปีศาจของโซโลมอน

96

โดยผู้วิจัยได้ทําการเปรียบเทียบเนื้อหาของแต่ละข้อ มูลจากหลายๆเว็บไซต์ และสรุปเป็น หมวดตามลําดับ 1.2.2 แนวทางในเลือกปีศาจทั้ง 16 ตน จากปีศาจทั้งหมด 72 ตน แนวทางของการออกแบบปี ศ าจนั้ น ได้ มี ก ารนํ า เอาข้ อ มู ล ที่ ไ ด้ ศึ ก ษามา มา เปรียบเทียบ และวิเคราะห์รูปแบบลักษณะที่เกิดขึ้นทั้ง 72 ซึ่งจะทําการเลือก 16 ตนจาก ปีศาจทั้งหมด 72 ตน โดยใช้เกณฑ์ในการเลือกปีศาจในแต่ละสีเทียนโดย - เลือกตัวที่ยศสูงที่สุดและควบคุมพยุหเสนาจํานวนมากที่สุดของเทียนแต่ละสี - เลือกปีศาจ 2ตน ของแต่ละสีเทียน ซึ่งจะต้องเป็นยศเจ้าฟ้า(Prince) เพียงตน เดียวในสีเทียนนั้น เพื่อให้มีภาพประกรอบของปีศาจที่ครบทุกยศ สีของเทียน ดา

แดง

ฟ้ า น้ าเงินสว่าง

เหลือง

ลาดับ 1 4 8 9 32 33 40 41 42 63 69 2 7 12 13 14 21 24 34 35 38 48 3 10 39 50 67 5 11 15 16 25

่ ชือ บาเอล ซามิกน ิ า บาร์บาทอส ไพมอน อัสโมดาย กาป ราอุม ฟอคาลอร์ เวพาร์ แอนดราส เดคาราเบีย อากาเรส อามอน ซิทริ เบเลธ เลราเจ มาแรกซ์ นาเบเรียส ฟูรฟูร มาร์โชซิอส ั ฮัลฟาส ฮาเกนติ วาสซาโก บูเออร์ มาลฟาส ฟูรแคส แอมดูเซียส มาร์บส ั กูเซียน เอลิกอส เซพาร์ กลาเซีย ลาโบลัส

ยศ/ตาแหน่ง

พยุหเสนา หมายเหตุ

King Duke Marquis Duke King King President and Prince Count Duke Duke Marquis Marquis Duke Marquis Prince King Marquis President and Count Marquis Count Marquis Count President Prince President President Knight Duke President Duke Duke Duke President or Count

66 30 30 200 72 66 30 30 29 30 30 31 40 60 85 30 32 19 26 30 26 33 26 50 40 20 40/29 36 40 60 26 36

97 ชมพู

ทอง กรมท่า

ขาว

ม่วง

น้ าเงินเข ้ม ส ้ม

เขียว

ม่วงสว่าง เงิน คราม น้ าตาล

6 37 49 58 7 9 22 32 36 43 44 47 54 60 66 17 45 51 59 61 62 18 19 20 27 28 64 71 23

26 30 31 55 56 68 29 52 53 57 70 46 65 72 29

วาเลฟอร์ เฟเนกซ์ ครอเคล อามี่ อามอน ไพมอน อิพอส อัสโมดาย สโทราส แซบนอค แชกซ์ วูแอล มูรมูร วาพูลา ซิเมียส บอทิส วิเน่ บาลัม โอริอส ั ซากัน วาลัค บาธิน ซัลลอส พูรซอน โรโนเว เบริธ ฮาวเรส ดันทาเลียน ไอม์ บูเน่ ฟอร์เนียส ฟอราส โอโรบัส เกรโมรี เบเลียล แอสทารอธ อัลโลเซส ไคม์ โอเซ่ ซีเร บิฟรอนส์ แอนเดรียฟั ส อันโดรมาเลียส แอสทารอธ

Duke Marquis Duke President Marquis King Prince King Prince Marquis Marquis Duke Duke and Count Duke Marquis President and Count King and Count King Marquis King and President President Duke Duke King Marquis and Count Duke Duke Duke Duke Duke Marquis President Prince Duke King Duke Duke President President Prince Count Marquis Count Duke

10 20 48 36 40 200 36 72 26 50 30 37 30 36 20/30 60 36 40 30 33 30/38 30 30 22 20 26 36/20 36 26 30 29 29 20 26 50 40 36 30 3/30 26 6/26 30 36 40

ตารางที่ 4 ตารางแสดงการเลือกปีศาจทั้ง 16 ตัวจากจํานวน 72 โดยใช้สีเทียนเป็นหลักในการเลือก

98

หลังจากเลือกปีศาจทั้งหมด 16 ตัวจาก 72 ตัวได้ครบทุกยศ ทุกธาตุ ทุกทิศที่อยู่ อาศัยแล้ว ผู้วิจัยจะต้องรวบรวมข้อมูลในการออกแบบโดยสรุปข้อมูลของปีศาจทั้ง 16 ตัว นี้พร้อมทั้งภาพตัวอย่างที่ใช้อ้ างอิงในการออกแบบภาพประกอบของปีศาจที่ใช้เป็นแรง บันดาลใจในการออกแบบโดยสรุปเป็นตารางดังต่อไปนี้ ลาดับเกณฑ์

ข ้อมูล ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้

เทียนสีดา

เทียนสีแดง

สถานทีอ ่ ยู่

รูปภาพ ไพมอน Paimon 200 ทอง(Gold) กายาน (Frankincense) นรกทิศเหนือ รูปร่าง

ราชัน (9) King Bindweed (ดอกสีขาว) น้ า(Water)

ดาว

ดวงอาทิตย์(Sun)

สี

เหลือง(Yellow) พลัง

บุรษ ุ หน ้าหวานคล ้ายสตรี สวมมงกุฎ นั่งอยูบ ่ นหลังอูฐ นาหน ้าด ้วยเหล่า ปี ศาจร่างมนุษย์ เป่ าทรัมเป็ ต เล่น ฉาบ และเครือ ่ งดนตรีตา่ งๆมากมาย

สามารถสอนปรัชญา ศาสตร์และ ศิลป์

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

เบเลธ Beleth 85 ทอง Gold กายาน Frankincense นรกทิศตะวันตก รูปร่าง

ราชัน (13) King Dill (พืชยา) ดิน (Earth) ดวงอาทิตย์ (Sun) เหลือง(Yellow) พลัง

จะปรากฏในร่างของปิ ศาจบนหลังม ้า ี พร ้อมกับเสียงดนตรี สีซด

เบเลธจะช่วงชิงความรักของทุก คนและมอบให ้กับนาย จนกว่า นายจะพอใจ

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

ฟูรแคส Furcas 20 Lead Myrrh (ยางไม ้หอม) นรกทิศตะวันออก รูปร่าง

เทียนสีฟ้า

เทียน สีเหลือง

ยศ พืช ธาตุ

อัศวิน (50) Knight Cinquefoil (ดอกไม ้ป่ า) ลม (Air) ดาวเสาร์(Saturn) ดา(Black) พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ ชายชราผม ขาวหนวดขาวยาว ขีม ่ ้า ในมือถือ อาวุธแหลมคม

ฟูรแคส สอนปรัชญา วาทศาสตร์ ตรรกศาสตร์ ดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ การดูเส ้นลายมือ การทานายโดยไฟ ฟูรแคสสามา รถปั ดเป่ าความกลัวและความขี้ ขลาดพร ้อมกับนาความสบายใจ

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

มาร์บัส Marbas 36 ปรอท (Mercury) Storax (กายาน) นรกทิศตะวันออก รูปร่าง

เจ ้าป่ า(สิงโต) แต่ก็เปลีย ่ นรูปร่างเป็ น มนุษย์ได ้ตามคาสัง่ เจ ้านาย

ประมุข (5) President Chicory (ชีคอริ) ลม (Air) ดาวพุทธ (Mercury) ส ้ม (Orange) พลัง

มาร์บัสมีความสามารถในการตอบ สิง่ ทีย ่ ังเป็ นความลับ หรือถูกซ่อน ปกปิ ดไว ้ และมอบความรู ้เกีย ่ วกับ สิง่ นั น ้ ให ้แก่นายผู ้เรียก

99 ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

มาร์ควิช (37) Marquis ดอกกุหลาบ (Rose) ลม (Air) ดวงจันทร์ (Moon) ม่วง (Violet) พลัง

ปรากฏกายในร่างของ ฟิ นก ิ ซ์ พร ้อม กับเสียงเพลงอันไพเราะในน้ าเสียง ของเด็กน ้อย ซึง่ ผู ้เรียกต ้องรีบสัง่ ให ้ เฟเนกซ์แปลงร่างเป็ นมนุษย์ทันที ก่อนทีเ่ สียงอันไพเราะนัน ้ จะไปทา ร ้ายคนรอบข ้าง

เฟเนกซ์ เป็ นกวีผู ้ยอดเยีย ่ ม เขา สามารถสอนศาสตร์อันงดงาม ่ ฟั ง ทัง้ หลาย และเป็ นปิ ศาจทีเ่ ชือ ต่อนายผู ้เรียกมาก

่ ชือ

สโทราส Stolas

ยศ

เจ ้าฟ้ า (36) Prince

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

26 ดีบก ุ (Tin) Cedar (ต ้นสน) นรกทิศตะวันออก

พืช ธาตุ ดาว สี

Flax (ปอ, ป่ าน) ลม (Air) ดาวพฤหัสบดี (Jupiter) ฟ้ า (Blue)

รูปร่าง

พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ นกฮูกขา ยาว ซึง่ ขาเป็ นขา กาเหว่า ไม่ก็เป็ น ขามนุษย์ หลังจากนัน ้ ก็คอ ่ ยกลาย ร่างเป็ นมนุษย์เมือ ่ อยูต ่ อ ่ หน ้านาย

สโทราส มีความรู ้เกีย ่ วกับ ดวงดาว พิษ ของพืชและ สมุนไพร และหินมีค่

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

อามอน Amon 40 เงิน (Silver) Jusmine (มะลิ) นรกทิศเหนือ

มาร์ควิช (7) Marquis Nightshade (ไม ้พุม ่ เตีย ้ ) ไฟ (Fire) ดวงจันทร์ (Moon) ม่วง (Violet)

รูปร่าง

พลัง

ร่างของหมาป่ า มีหางเป็ นงู พ่นล่ม หายใจเป็ นไฟ หรือ เป็ นกาเหว่าทีใ่ น ตัวมีมนุษย์ทม ี่ ฟ ี ั นเหมือนสุนัขอยูข ่ ้าง ในและอาจแปลงเป็ นมนุษย์หัว กาเหว่าฟั นสุนัข

อามอนสามารถมองเห็นอดีตและ บอกอนาคต สามารถ ประนีประนอม หรือหยุดความ ขัดแย ้งระหว่างเพือ ่ นและศัตรู

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้

บาลัม Balam 40 ทอง (Gold) Frankincense(กายาน)

ยศ พืช ธาตุ ดาว

ราชัน (51) King Oak (ต ้นโอ๊ค) ดิน (Earth) ดวงอาทิตย์ (Sun)

สถานทีอ ่ ยู่

นรกทิศตะวันตก

สี

เหลือง (Yellow)

เทียนสีทอง

เทียนสีขาว

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

รูปร่าง

เทียนสีชมพู

เทียน สีกรมท่า

เฟเนกซ์ Phenex 20 เงิน (Silver) Jusmine (มะลิ) นรกทิศตะวันออก

รูปร่าง

พลัง

-ปรากฏกายในร่างของ ปิ ศาจสาม หัว กระทิง คน แกะ มีตาเป็ นไฟ หาง เป็ นงูพษ ิ ถือเหยีย ่ วในกาปั ้น นักบน หลังหมี - บางครัง้ ก็จะปรากฏกายในร่าง ผู ้ชายเปลือยกายบนหลังหมี

บาลัม เป็ นปิ ศาจทีใ่ ห ้คาตอบได ้ สมบูรณ์ทส ี่ ด ุ เกีย ่ วกับอดีต ปั จจุบัน และอนาคต ทาให ้มนุษย์ ตาบอดพร ้อมกันนัน ้ ก็มอบความ ฉลาดแทนที่

100 ่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

พูรซอน Purson 22 ทอง (Gold) Frankincense(กายาน)

นรกทิศตะวันตก

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

ราชัน (20) King Orchid (กล ้วยไม ้) ดิน (Earth) ดวงอาทิตย์ (Sun) เหลือง (Yellow)

รูปร่าง

พลัง

มนุษย์ทม ี่ ใี บหน ้าป็ นสิงโต ถืองูพษ ิ ร ้ายกาจในมือ และนั่งบนหลังหมี พูร ซอนจะปรากฎกายพร ้อมกับเสียง ทรัมเปท

พูรซอน สามารถค ้นหาสมบัตแ ิ ละ ่ นอยู่ รู ้อดีต ปั จจุบน สิง่ ทีซ ่ อ ั และ อนาคต รู ้สัจธรรมของโลก

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

เทียนสีมว่ ง

บิฟรอนส์ Bifrons 6 Silver or Copper Dragons Blood นรกทิศตะวันตก รูปร่าง

เทียน สีมว่ งอ่อน

ท่านเคานท์ (46) Count Basil (กะเพรา) ดิน (Earth) ดาวอังคาร (Mars) แดง (Red) พลัง

จะปรากฏกายในร่างของ อสุรกาย เมือ ่ ถูกนายเรียกก็จะแปลงกายเป็ น มนุษย์

บิฟรอนส์ สอนศิลปะ วิทยาศาสตร์ ประโยชน์ของอัญ มณี ป่ า และสมุนไพร สามารถ ย ้ายซากศพจากหลุมเดิมไปยัง อีกทีห ่ นึง่ บางครัง้ ก็วางแสงเวทย์ ซึง่ น่าจะเป็ นเทียนบนหลุมฝั งศพ

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

ไอม์ Aim 26 ทองแดง (Copper) Sandalwood (ไม ้จันทน์)

นรกทิศใต ้ รูปร่าง

เทียน สีน้ าเงินเข ้ม

ดยุค (23) Duke Lemon (มะนาว) ไฟ (Fire) ดาวศุกร์ (Venus) เขียว(Green) พลัง

-ของบุรษ ุ แต่มส ี ามหัว!! หัวแรกเป็ น งู(พญานาค) หัวทีส ่ องเป็ นคน(มีดาว สองดวงบนหน ้าผาก) หัวทีส ่ ามเป็ น แมว -ลูกวัว ขีง่ พ ู ษ ิ พร ้อมลูกไฟในมือ

ไอม์ สามารถเผาเมืองทัง้ เมือง เผาปราสาท หรือสถานทีส ่ าคัญ ต่างๆ ทาให ้คนปราดเปรือ ่ ง มี ไหวพริบ ให ้คาตอบแท ้จริง เกีย ่ วกับเรือ ่ งส่วนตัว และเรือ ่ ง อืน ่ ๆทีเ่ ป็ นความลับ

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

โอโรบัส Orobas 20 ดีบก ุ (Tin) Cedar (ต ้นสน) นรกทิศเหนือ รูปร่าง

เทียนสีส ้ม จะปรากฏกายในร่างของ ม ้า และจะ เปลีย ่ นเป็ นมนุษย์เมือ ่ นายสัง่

เจ ้าฟ้ า (55) Prince Broom (ข ้าวฟ่ าง) น้ า(Water) ดาวพฤหัสบดี (Jupiter) ฟ้ า (Blue) พลัง โอโรบัส จะให ้คาตอบแท ้จริง เกีย ่ วกับสิง่ ในอดีต ปั จจุบน ั อนาคต เทพพระเจ ้า และการ สร ้างโลก ทัง้ ยังมอบศักดิศ ์ รี ยศฐาบันดาศักดิ์ และสิง่ โปรด ปรานของมิตรและศัตรู โอโรบัส ื่ ศัตย์ตอ เป็ นปิ ศาจทีซ ่ อ ่ นายสุดๆ เขาจะไม่ยอมให ้ใครก็ตามมา หลอกลวงนายของตน

101

่ ชือ

เทียนสีเงิน

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

แอนเดรียฟั ส Andrealphus 30 เงิน (Silver) Jusmine (มะลิ) นรกทิศตะวันออก รูปร่าง

จะปรากฏกายในร่างของ นกยูง พร ้อมกับเสียงทีไ่ พเราะ ่ ชือ

เทียนสีคราม

อันโดรมาเลียส Andromalius 36 Silver or Copper Dragons Blood นรกทิศใต ้ รูปร่าง

พืช ธาตุ ดาว สี

Lotus (ดอกบัว) ลม (Air) ดวงจันทร์ (Moon) ม่วง (Violet) พลัง แอนเดรียฟั ส รอบรู ้ด ้านดารา ศาสตร์ และเมือ ่ เปลีย ่ นร่างเป็ น มนุษย์แอนเดรียฟั สจะสอน เรขาคณิต และ มารยาท ท่านเคานท์ (72) Count

พืช ธาตุ ดาว สี

Wormwood (ไม ้วอร์มวูด)

แอสทารอธ Astaroth 40

ยศ สัตว์

ทองแดง (Copper) Sandalwood (ไม ้จันทน์) สถานทีอ ่ ยู่ นรกทิศตะวันออก รูปร่าง - เป็ นนางฟ้ าผู ้งดงาม ปรากฏกาย พร ้อมกับออร่าสีฟ้าอ่อน - ร่างของเทวดาปี กหักสวมมงกุฏ ิ บน หลังสัตว์ร ้าย(ส่วนใหญ่บอกว่าเป็ น มังกรมีหางเป็ นงูพษ ิ ) ถืองูพษ ิ ในมือ ข ้างหนึง่ ่ ชือ ไคม์ Caim พยุหเสนา 30 โลหะ ปรอท (Mercury) ของไหว ้ กายาน(Storax) สถานทีอ ่ ยู่ นรกทิศตะวันออก รูปร่าง

ธาตุ ดาว

ดยุค (29) Duke Cobra or Viper (งูเห่า/งู) ดิน (Earth) ดาวศุกร์ (Venus)

- ปรากฏกายในร่างของ นกสีดาที่ เรียกว่า thrush แล ้วจึงเปลีย ่ นร่าง เป็ นมนุษย์ ในมือถือดาบแหลมคม - ปรากฏกายในร่างของมนุษย์ทแ ี่ ต่ง กายด ้วยชุดหรูหราอลังการ แต่ม ี ศีรษะเป็ นและปี กเป็ น blackbird นก สีดา

ไคม์ ให ้ความสามารถมนุษย์ใน การเข ้าใจภาษาสัตว์ และเสียง ของน้ า ไคม์ให ้คาตอบทีแ ่ ท ้จริง เกีย ่ วกับสิง่ ทีก ่ าลังจะเกิดขึน ้ เวลาไคม์จะตอบคาถาม จะดู เหมือนกับว่าไคม์ยน ื อยูบ ่ นถ่าน ไฟ

พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้ สถานทีอ ่ ยู่

่ ชือ พยุหเสนา โลหะ ของไหว ้

เทียนสีเขียว

มาร์ควิช (65) Marquis

ยศ

จะปรากฏกายในร่างของ คนถืองูพษ ิ ขนาดยักษ์

เทียนสี น้ าตาล

ยศ

ไฟ (Fire) ดาวอังคาร (Mars) แดง (Red) พลัง อันโดรมาเลียส สามารถใช ้ในการ จับขโมยได ้ ทัง้ ยังชอบลงโทษ เหล่าโจรและคนชัว่

สี

เขียว(Green) พลัง

แอสทารอธ มีพลังในการหยั่งรู ้ อดีต ปั จจุบัน และอนาคต เผยสิง่ ่ นอยู่ มอบความรู ้ด ้านศาสตร์ ทีซ ่ อ ต่างๆ การสรรค์สร ้างสิง่ ใหม่ ยศ พืช ธาตุ ดาว สี

ประมุข(53) President ดอกไม ้(Centaurea) ดิน (Earth) ดาวพุธ(Mercury) ส ้ม(Orange) พลัง

ตารางที่ 5 ตารางแสดงข้อมูลปีศาจทั้ง 16 ตัวที่คัดเลือกจากแต่ละสีเทียน

102

1.2.3 แนวทางในการพัฒนาแนวความคิดในการออกแบบปีศาจทั้ง 16 ตัว 1.แนวความคิดที่ใช้ในการออกแบบปีศาจช่วงที่ 1 หนังสือเวทย์มนต์เก่าๆ แนว การ์ตูนแฟนตาซี ที่ได้รับอิทธิพลจากการ์ตูนญี่ปุ่น ตัวผู้วิจัยได้ลองออกแบบร่างภาพประกอบปีศาจโดยอาศัยความชื่นชอบส่วนตัว ของผู้วิจัยโดยการนําเอาลักษณะโครงร่าง ซึ่งปัญหาที่เกิดขึ้นคือ ทักษะการวาดของผู้วิจัย ไม่เป็นเอกลักษณ์ ลายเส้นของผู้วิจัย ไม่มีรูปแบบการวาดที่ชัดเจน ซึ่งอาจไม่เหมาะสมใน การทําภาพประกอบสื่อมัลติมีเดีย

ภาพที่ 36 ภาพแบบร่างงานช่วงแรก 2. แนวความคิดที่ใช้ในการออกแบบปีศาจช่วงที่ 2 ในแนวความคิดโดยการวาด จากข้อมูล ที่มีตามตารางที่ได้ สรุปมาจากเอกสารอ้างอิง ซึ่งผู้วิจัย ได้มีการทดลองวาด หลากหลายแบบตามความสามารถของผู้วิจัย เพื่อให้ได้งานทีดีที่สุดซึ่งผู้วิจัยได้จัดลําดับ โดยเลือกวาดจากตัวที่เข็งแกร่งที่สุดจากตารางข้อมูลที่ได้ทําการคัดเลือก

103

ภาพที่ 37 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ (ไพม่อน)

ภาพที่ 38 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ

104

ภาพที่ 39 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ

ภาพที่ 40 ภาพร่างแนวความคิดที่ใช้ข้อมูลมาวาดเป็นตัวปีศาจ

105

จากแนวความคิ ด นี้ พ บว่ า เป็ น แนวความคิ ด ที่ เ ป็ น ที่ นิ ย มมากในการนํ า ไปใช้ เ ขี ย น ภาพประกอบ ซึ่งในส่วนนี้ รูปแบบการวาดของผู้วิจัยยังไม่ชัดเจน และไม่มีความเป็นเอกลักษณ์ มากเท่าที่ควร และเมื่อลองเปรียบเทียบกับผลงานอื่นๆแล้วได้ข้อสรุปว่า แนวความคิดนี้ไม่สามารถ เป็นไปตามจุดประสงค์ของงานวิจัย เนื่องจากภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียนั้นไม่สามารถสร้างแรง บันดาลใจได้เท่าที่ควร

ภาพที่ 41 ภาพตัวอย่างงานที่ใช้แนวความคิดในการออกแบบคล้ายกัน 1.2.3.3 แนวความคิดที่ใช้ในการออกแบบปีศาจช่วงที่ 3 ใช้แนวความคิดที่ว่า ผู้หญิงมี ลักษณะที่งดงาม อ่อนไหว ดูบอบบาง แต่มีอารมณ์รุนแรง และสามารถอาฆาตแค้นเหมือนปีศาจ ได้ โดยศึกษาจากภาพยนตร์แนวสยองขวัญ ซึ่งส่วนใหญ่ได้มีการนําเอาผู้หญิงมาเป็นปีศาจร้ายที่มี ความอาฆาตแค้นน่ากลัว และเมื่อปรากฏตัวออกมาสามารถล่อลวงเพศตรงข้ามเพื่อหลอกเอา วิญญาณได้ ซึ่งในส่วนของการต่อยอดแนวคิดนี้ ผู้วิจัยจึงได้ศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องเสื้อผ้า เครื่อง แต่งการของยุคสมัยนั้น โดยจะนําเสนอภาพประกอบของปีศาจที่สื่อถึงรูปแบบการแต่งกายและ ศิลปะในสมัยฮิบรูซึ่งผู้วิจัยได้ลองร่างแบบชุดที่ใส่ในสมัยนั้นมาก่อน

106

ภาพที่ 42 ภาพเครื่องแต่งกายสมัยโบราณ

ภาพที่ 43 ภาพร่างที่ศึกษาข้อมูลของเรื่องแต่งกายสมัยโบราณ จากนั้นได้ลองร่างแบบปีศาจผู้หญิงที่ออกแบบโดยการประยุกต์เอาเครื่องแต่งการสมัย กรีก-อียิปต์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวกับสมัยฮิบรูมาออกแบบ

107

ภาพที่ 44 ภาพเครื่องแต่งกายสมัยโบราณ

ภาพที่ 45 ภาพร่างที่ศึกษาข้อมูลของเรื่องแต่งกายสมัยโบราณ ซึ่งจากการออกแบบครั้งนี้ ได้มีการปรับแก้ใหม่ โดยให้มีความเสน่หาน่าหลงใหลมากขึ้น และต้องมีความเป็นปีศาจในตัว ปีศาจ เพราะว่าไม่มีลักษณะเด่น ซึ่งเหมือนกับว่าออกแบบเครื่องแต่งกาย มากกว่าทําภาพประกอบ ผู้วิจัยจึงดําเนินการปรับแก้ใหม่อีกครั้งโดยได้เพิ่มในส่วนของความเสน่หา ความ แข็งแกร่งและดูเป็นปีศาจมากกว่านี้ จากการปรับแก้ครั้งนี้ อาจารย์ที่ปรึกษาได้สังเกต รูปแบบงานของผู้วิจัยว่า ซึ่งที่วาดมา ทั้งหมดนั้นมีรูปแบบที่ ไม่ชัดเจน และได้ลองนํางานมาดู จนในที่สุดได้เล็งเห็นแนวงานที่น่าจะเป็นไปได้จาก การวาดภาพประกอบในส่วนของหน้าปก ของผู้วิจัย

108

ภาพที่ 46 ภาพร่างหน้าปก ซึ่งแบบร่างหน้าปกนี้มีความคล้ายในรูปแบบ ศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art) ที่มีความ คล้ายคลึงกับงานแบบร่างของปก ซึ่งทําให้ผู้วิจัยสามารถต่อยอดโดยเปลี่ยนจากสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์ กุญแจโซโลมอนที่จะออกแบบเป็นหนังสือเวทย์มนต์เก่าๆมาเป็น หนังสือเวทย์มนต์ที่ผสมผสานรูปแบบการ ลงเส้นสีแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art) มาต่อยอด

ภาพที่ 47 ภาพตัวอย่างศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art)

109

1.3 การกาหนดเค้าโครงเรื่องของสื่อมัลติมีเดีย 1.3.1 ภาพรวมของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน จากแนวความคิดก่อนหน้านี้ที่จะทําสื่อมัลติมีเดียให้ออกมาในรูปแบบของหนังสือ เวทย์มนต์เก่าๆ โดยภายในประกอบด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับกษัตริย์โซโลมอน และปีศาจทั้ง 72 ตนซึ่งมีการนํ าเสนอที่ เรียบง่ า ย และดู ไ ม่น่า สนใจ หลัง จากที่ ไ ด้ รับคํ า แนะนํ าเรื่อ ง รูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic Art) นั้น ผู้วิจัยได้มีการพัฒนางานต่อได้ในระดับ หนึ่ง ซึ่งทําให้ภาพรวมของงานสื่อมัลติมีเดียมีความชัดเจนมากกว่าแนวความคิดครั้งแรก 1.3.2 ลักษณะเนื้อหาในสื่อมัลติมีเดียซึ่งผู้วิจัยได้มีการรวบรวมข้อมูลให้เป็นหมวดหมู่ ต่างๆ ดังนี้ - หมวดหมู่แสดงภาพประกอบปีศาจทั้ง 16 ตน โดยจะแบ่งออกเป็น 2 หัวข้อหลักๆ คือ 1. หน้าข้อมูลก่อนอัญเชิญปีศาจ ซึ่งอธิบายข้อมูลของปีศาจที่กําลังอัญเชิญโดยใช้เทียนสี นั้น 2. หน้าภาพประกอบปีศาจออกแบบเพื่อเป็นตัวอย่างในการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อ่าน - หมวดของประวัติความเป็นมา ต้นกําเนิดของกษัตริย์โซโลมอน กับหนังสือเวทย์กุญแจ โซโลมอน ซึ่งแบบออกเป็น 3.เนื้อหาหลักๆคือ 1.โซโลมอนคื อ ใคร ซึ่ ง ในหมวดนี้ ไ ด้ อ ธิ บ ายประวั ติ ค วามเป็ น มาของกษั ต ริ ย์ โซโลมอน 2.โซโลมอน กับ ปีศาจ ซึ่งในหมวดนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับว่าโซโลมอนใช้งานปีศาจ ทั้ง 72 ตนได้อย่างไร 3.ที่มาและความสําคัญของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนนี้ สร้างขึ้น เพราะเหตุใด มีจุดประสงค์อย่างไร - หมวดของพิ ธี ก รรมการอั ญ เชิ ญ ปี ศ าจ หมวดนี้ ผู้ วิ จั ย ได้ ทํ า การเปรี ย บเที ย บจาก แหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือหลายๆแหล่งมาสรุปโดยย่อแบ่งออกเป็น 4 ขั้นตอน

110

- หมวดของข้อมูลทั้งหมดของปีศาจทั้ง 72 ตัว โดยอธิบายข้อมูลต่างๆของปีศาจแต่ละตน นอนจากนี้ยังมีโหมดอื่นๆอีก เพื่อนําเสนอข้อมูลที่หลากหลาย และน่าสนใจให้แก่ผู้ชมสื่อ ได้มีส่วนโต้ตอบ เพื่อสร้างความเพลิดเพลินอีกด้วย 1.3.3 ลักษณะของการโต้ตอบกับผู้ชม (Interactive) ซึ่งผู้วิจัยได้ทาํ การสรุปหน้าสื่อ มัลติมีเดียทั้งหมดมาแสดงเป็นตารางดังนี้ ลำด ับ

่ ชือ

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10

หน ้าปก หน ้าต ้อนรับ หน ้าเมนูหลัก หน ้าเทียน หน ้าข ้อมูล หน ้าภาพปี ศาจ หน ้าตรา หน ้าอัญเชิญ หน ้าประวัต ิ หน ้ากลับ

คำอธิบำย ปกหนังสือเวทย์มนต์กาลังปิ ดอยู่ ข ้อความต ้อนรับ ่ มไปยังข ้อมูลหมวดต่างๆ หน ้าหลักทีเ่ ชือ มีเทียน 16 เล่ม 16 สีให ้เลือก หน ้าข ้อมูลปี ศาจก่อนอันเชิญทัง้ 16ตัว ภาพปี ศาจทัง้ 16ตัวหลังจากหน ้าข ้อมูล แสดงข ้อมูลปี ศาจทัง้ 72 ตัว แสดงขัน ้ ตอนวิธก ี ารอัญเชิญปี ศาจ แสดงข ้อมูลเกีย ่ วกับโซโลมอน ข ้อความขอบคุณ

Interactive คลิกเปิ ดหนังสือกาลังค่อยๆเปิ ด คลิกหนั งสือเปิ ดไปหน ้าหลัก คลิกเปลีย ่ นหน ้า ี้ เี ปลวไฟติด /คลิกเปลีย นาเมาส์ชม ่ นหน ้า คลิกเปลีย ่ นหน ้า คลิกเปลีย ่ นหน ้า คลิกตรา แสดงข ้อมูล คลิกเลือกตามขัน ้ ตอน คลิกตามขัน ้ ตอน หนั งสือปิ ด

ตารางที่ 6 ตารางแสดงข้อมูลของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

1.4 การออกแบบและปีศาจทั้ง 16 ตน ขั้นตอนการออกแบบปีศาจนั้น เมื่อได้แนวคิดในการออกแบบแล้ว โดยจะเรียงลําดับการ พัฒนาการออกแบบปีศาจแต่ละตน และพัฒนาจนได้ตัวละครปีศาจที่น่าพึงพอใจ 1.4.1 นําเสนอการออกแบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา ซึ่ง ผู้วิจัยได้ลองทําแบบร่างและลงสีบางตัวดังนี้

111

ภาพที่ 48 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 49 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจสาวเสน่หา

112

ภาพที่ 50 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 51 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

113

ภาพที่ 52 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 53 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

114

ภาพที่ 54 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 55 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

115

ภาพที่ 56 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 57 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

116

ภาพที่ 58 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 59 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

117

ภาพที่ 60 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 61 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

118

ภาพที่ 62 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

ภาพที่ 63 แบบปีศาจโดยใช้ความคิดต่อยอดจากหัวข้อ ภาพปีศาจเสน่หา

119

ซึ่งในส่วนนี้ได้รับคําแนะนําว่าตัวปีศาจนั้นยังไม่มีภาพรวมที่ชัดเจน ผู้วิจัยจึงได้ ทําการศึกษาค้นคว้าเพิ่มเติมในเรื่องของการออกแบบเครื่องแต่งกายสมัยโบราณและได้ นํามาปรับใช้ในการออกแบบภาพประกอบปีศาจทั้ง 16

1.4.2 นําเสนอการออกแบบปีศาจที่ต่อยอดจากความคิดที่ใช้เครื่องแต่งกายสมัยนั้นมา ปรับแต่ เปลี่ยนแปลงเป็นภาพร่างดังนี้

ภาพที่ 64 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

120

ภาพที่ 65 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

ภาพที่ 66 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

121

ภาพที่ 67 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

ภาพที่ 68 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

122

ภาพที่ 69 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

ภาพที่ 70 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

123

ภาพที่ 71 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

ภาพที่ 72 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

124

ภาพที่ 73 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

ภาพที่ 74 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

125

ภาพที่ 75 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

ภาพที่ 76 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

126

ภาพที่ 77 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

ภาพที่ 78 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

127

ภาพที่ 79 ภาพแบบร่างที่ออกแบบปีศาจโดยใช้เครื่องแต่งกายในสมัยนั้นมาประยุกต์

จากการที่ได้ศึกษาเพิ่มเติมอาจารย์ที่ปรึกษาได้แสดงความคิดเห็นว่า ตัวปีศาจที่ออกแบบ นั้นไม่สามารถแสดงถึงความเป็นปีศาจได้อย่างชัดเจน แล้วด้วยการวาดแล้วควรจะต้องวาดท่าทาง ของปีศาจที่ปรากฏออกมาในสื่อให้มีความเสน่หาน่าหลงใหล และแสดงถึงความเป็นปีศาจด้วย จากคําแนะนําของอาจารย์ที่ปรึกษา ผู้วิจัยได้ลองใช้รูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art) ในการลงสีปีศาจแต่ละตัวโดยได้มีการศึกษาค้นคว้าข้อมูลเกี่ยวเติมเกี่ยวกับรูปแบบของศิลปะ นั้น

1.4.3 นํ า เสนอการออกแบบปีศ าจที่ ต่ อ ยอดจากความคิ ด ที่ใช้รูปแบบศิล ปะจิต อลวน (Psychedelic art) มาผสมเข้ากับการออกแบบภาพประกอบปีศาจสาวเซ็กซี่ ซึ่งจากคําแนะนํานั้นเองผู้วิจัย ได้ทําการลองลงสีภาพประกอบ โดยนําคําแนะนํานี้มาปรับใช้ให้เข้างาน

128

ภาพที่ 80 ภาพทดลองการลงสีรูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art) ในส่วนนี้ผู้วิจัยได้ลองศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับรูปแบบของศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art) และได้ทดลอง ทําภาพประกอบจนได้รูปแบบที่ชัดเจนยิ่งขึ้น

ภาพที่ 81 ภาพทดลองการลงสีศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art)

129

หลังจากทีไ่ ด้รูปแบบที่ชัดเจนขึ้น ผู้วิจัยได้ทําการร่างแบบปีศาจทั้งหมด 16 ตนโดยแบ่งเป็น 2หัวข้อดังนี้ - แบบร่างที่ไม่ผ่านการคัดเลือก ซึ่งในส่วนนี้ได้รับคําแนะนําจากอาจารย์ที่ปรึกษาในเรื่อง ของการลงสีซึ่ง แบบร่างชิ้นนี้ มีความเป็น ศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art) อย่างมาก โดยเฉพาะของการลงสี ซึ่งมีความน่าสนใจในระดับหนึ่ง แต่มีข้อ เสียอย่างมากในเรื่อง ของ อารมณ์ภาพซึ่งไม่มีความเป็นปีศาจเลย และที่สําคัญสัดส่วนของภาพยังผิดเพี้ยน อย่างมาก ซึ่งอาจจะต้องมีการศึกษาสัดส่วนเพิ่มเติมในเรื่องของสรีระร่างกาย

ภาพที่ 82 ภาพที่ไม่ผ่านการคัดเลือกในการทําสือ่ มัลติมีเดีย

130

ภาพที่ 83 ภาพที่ไม่ผ่านการคัดเลือกในการทําสือ่ มัลติมีเดีย

131

- แบบร่างที่ผ่านการคัดเลือก และปรับแก้ ซึ่งได้กําหนดสีของปีศาจแต่ละตนไว้ ในส่วนนี้ ตัวผู้วิจัยได้ทําการปรับแก้โดยปรึกษาอาจารย์ที่ปรึกษา และลองศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับ เรื่องสัดส่วน และได้ทําการแก้ไขต่อจนสามารถลงสีต่อไปได้

ภาพที่ 84 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทําสื่อมัลติมีเดีย

132

ภาพที่ 85 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทําสื่อมัลติมีเดีย

133

ภาพที่ 86 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทําสื่อมัลติมีเดีย

134

ภาพที่ 88 ภาพร่างที่ใช้ต่อยอดในการทําสื่อมัลติมีเดีย

135

1.5 การกาหนดหน้าแต่ละหน้าในสื่อมัลติมีเดีย หลังจากที่ได้กําหนดตารางในหัวข้อ 1.3.3 ข้างผู้วิจัยได้ทําการร่างแบบโดยบ่งเป็นหัวข้อ ดังนี้ 1.5.1 แบบร่างหน้าสื่อมัลติมีเดียครั้งที่ 1

ภาพที่ 89 ภาพแบบร่างในสื่อมัลติมีเดีย

ภาพที่ 90 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย

136

ภาพที่ 91 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย

ภาพที่ 92 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย 1.5.2 แบบร่างหน้าสื่อมัลติมีเดียครั้งที่ 2 หลังจากที่ได้รับคําแนะนําจากอาจารย์ที่ปรึกษาแล้ว ผู้วิจัยได้ทําการร่างแบบใน ส่วนสําคัญของภาพใหม่อีกครั้งเพื่อนําเสนอต่ออาจารย์ที่ปรึกษาอีกครั้ง

137

ภาพที่ 93 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย

ภาพที่ 94 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย

138

ภาพที่ 95 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย

ภาพที่ 96 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย

139

ภาพที่ 97 ภาพแบบร่างสื่อมัลติมีเดีย จากการร่างแบบและปรับแก้หลายครั้ง ภาพรวมของงานผู้วิจัยได้มีการพัฒนา ออกมาจากงานที่มี รูปแบบ ไม่ชัดเจนและไม่น่าสนใจ ซึ่งอาจตอบโจทย์ต่อกลุ่มเป้าหมาย ไม่ได้ ซึ่งในส่วนนี้ผู้วิจัยได้เข้าปรึกษาปัญหากับอาจารย์ที่ปรึกษา จนได้ทางออกที่ดีที่สุดซึ่ง สามารถพัฒนาไปสู่ขั้นตอนต่อไป ตอนที่ 2.Production Production เป็นขั้นตอนที่ต่อจาก Pre-Production คือการเก็บรายละเอียดเนื้องานที่มีให้สมบูรณ์ ที่สุดในส่วน ซึ่งแบ่งเป็นหัวข้อต่างๆดังต่อไปนี้ 2.1 การออกแบบภาพประกอบปีศาจทั้ง 16 ตน ขั้นตอนนี้ ภาพร่างของปีศาจทั้ง 16 ตนได้ทําการลงสีให้เสร็จ เพื่อพร้อมนําไปใช้ประกอบ ในสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

140

2.1.1 King Pimon ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีดํา (Black Candle) ในการประกอบ พิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 200 ตน

ภาพที่ 98 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.2 President Caim ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนเขียว(Green Candle)ในการ ประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 30 ตน

ภาพที่ 99 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

141

2.1.3 President Marbas ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีเหลือง (Yellow Candle) ใน การประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 36 ตน

ภาพที่ 100 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.4 Marquis Phenex ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีชมพู (Pink Candle) ในการ ประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 20 ตน

ภาพที่ 101 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

142

2.1.5 King Beleth ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีแดง (Red Candle) ในการประกอบ พิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 85 ตน

ภาพที่ 102 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.6 Knight Furcas ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีฟ้าอ่อน (Light Blue Candle) ใน การประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 20 ตน

ภาพที่ 103 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

143

2.1.7 King Balam ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีขาว (White Candle) ในการ ประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 40 ตน

ภาพที่ 104 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.8 Prince Orobas ปีศาจยศเจ้าฟ้า(Prince)เพียงตนเดียว ที่ใช้เทียนสีส้ม (Orange Candle) ในการประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 20 ตน

ภาพที่ 105 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

144

2.1.9 King Purson ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีม่วง (Purple Candle) ในการ ประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 200 ตน

ภาพที่ 106 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.10 Duke Aim ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีน้ําเงิน (Deep Blue Candle) ในการ ประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 26 ตน

ภาพที่ 107 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

145

2.1.11 Duke Astaroth ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีน้ําตาล (Brown Candle) ใน การประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 40 ตน

ภาพที่ 108 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.12 Prince Stolas ปีศาจยศเจ้าฟ้า(Prince)เพียงตนเดียว ที่ใช้เทียนสีกรมท่า (Dark Blue Candle) ในการประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 26 ตน

ภาพที่ 109 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

146

2.1.13 Marquis Amon ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีทอง (Gold Candle) ในการ ประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 40 ตน

ภาพที่ 110 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.14 Marquis Andrealphus ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีเงิน (Silver Candle) ใน การประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 30 ตน

ภาพที่ 111 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

147

2.1.15 Count Biffrons ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีม่วงอ่อน (Light Purple Candle) ในการประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 6 ตน

ภาพที่ 112 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์) 2.1.16 Count Andromalius ปีศาจที่แข็งแกร่งที่สุด ที่ใช้เทียนสีคราม (Indigo Candle) ในการประกอบพิธีอัญเชิญ ควบคุมพยุหเสนาทั้งสิ้น 200 ตน

ภาพที่ 113 ภาพปีศาจที่อยู่ในหน้าเทียน(แบบสมบูรณ์)

148

2.2 การออกแบบภาพประกอบหน้าสื่อมัลติมีเดีย เนื่องจากระยะเวลาส่วนใหญ่ ผู้วิจัยได้ใช้ไปในการปรับแก้ภาพปีศาจทั้ง 16 ตน จนทําให้ เวลาที่ทําภาพประกอบสื่อมัลติมีเดียทั้งหมด เหลือน้อยลงและไม่สามารถทําเสร็จทันตามที่กําหนด แสดงนิ ท รรศการศิ ล ปนิ พ นธ์ ซึ่ ง ในหั ว ข้ อ นี้ ผู้ วิ จั ย ได้ แ บ่ ง ออกเป็ น 2 หั ว ข้ อ ในการออกแบบ ภาพประกอบของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน 2.2.1 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก - หน้าต้อนรับ เป็นหน้าเริ่มต้นเมื่อผู้ชมคลิกเข้ามาชมสื่อมัลติมีเดีย โดยจะเป็น หนังสือเวทย์มนต์ค่อยๆเปิดออกมา และแสดงชื่องานจากนั้น จะเปิดไปหน้าถัดไป ไปสู่ หน้าของเมนูหลัก

ภาพที่ 114 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก

- หน้าเมนูหลัก เป็นหน้าที่รวมเนื้อหาทั้งหมด คล้ายคลึงกับหน้าสารบัญ ซึ่งเรา สามารถเลือกเมนูไปยังหน้าเนื้อหาของสื่อมัลติมีเดียที่เราต้องการรับชมได้

149

ภาพที่ 115 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก - หน้าเมนูหลักที่ให้เลือกเทียนแต่ละสี เป็นหน้าที่ให้ผู้ชมสื่อมีส่วนรวมในการ อัญเชิญปีศาจโดยการเลือกเทียนสีใดสีหนึ่งเพื่อทําการอัญเชิญให้ปรากฏออกมา

ภาพที่ 116 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก - หน้าข้อมูลในเทียนแต่ละสีก่อนไปสู่ภาพปีศาจทั้ง 16 ตน เป็นหน้าที่จะบอก ข้อมูลย่อ ของปีศาจตนที่เราจะอัญเชิญ ซึ่งจะมีทั้งภาพปีศาจ และข้อมูลของปีศาจ

150

ภาพที่ 117 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีดํา

ภาพที่ 118 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีเขียว

151

ภาพที่ 119 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีเหลือง

ภาพที่ 120 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีชมพู

152

ภาพที่ 121 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีแดง

ภาพที่ 122 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีฟ้าอ่อน

153

ภาพที่ 123 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีขาว

ภาพที่ 124 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีส้ม

154

ภาพที่ 125 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีม่วง

ภาพที่ 126 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีน้ําเงิน

155

ภาพที่ 127 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีน้ําตาล

ภาพที่ 128 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีกรมท่า

156

ภาพที่ 129 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีทอง

ภาพที่ 130 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีเงิน

157

ภาพที่ 131 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีม่วงอ่อน

ภาพที่ 132 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก เทียนสีคราม

158

- หน้าตราสัญลักษณ์ ปีศาจทั้ง 72 ตน เป็นหน้าที่จะแสดงข้อมูลทั้งหมดโดยใจ นําเอาตราสัญญาลักษณ์ของปีศาจทุกตนมาเรียง และตัดชื่อออก เพื่อให้ผู้ชมได้ลองดูว่า ตราสัญญาลักษณ์ที่เลือกนั้น เป็นของปีศาจตนไหน

ภาพที่ 133 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียครั้งแรก 2.2.2 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข - แก้ไข “หน้าต้ อนรับ ” โดยหน้ านี้ ได้รับคํา แนะนํา จากอาจารย์ที่ปรึก ษาให้ปิด หนังสือไว้ก่อน แล้วจากนั้นเมื่อคลิก หนังสือก็จะเปิดออกมา เป็นข้อความต้อนรับ และเมื่อ คลิกต่อไปก็จะนําไปสู่ในส่วนของหน้าเมนูหลัก

ภาพที่ 134 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

159

ภาพที่ 135 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์) - แก้ไข “หน้าเมนูหลัก” โดยหน้านี้นั้น ผู้วิจัยได้ทําการเปลี่ยนภาพประกอบใหม่ และได้เพิ่มในส่วนของเมนู ประวัติความเป็นมา และขั้นตอนการอัญเชิญปีศาจ

ภาพที่ 136 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

160

- แก้ไข “หน้าเมนูหลักที่ให้เลือกเทียนแต่ละสี ” โดยหน้านี้นั้น ผู้วิจัยได้ทําการ เปลี่ยนหน้าภาพประกอบใหม่ให้มีโทนสีภาพมืดขึ้น เพื่อเน้นเทียนให้เด่นชัดและออกแบบ ให้ผู้ชมสื่อสามารถเลือกได้ง่ายขึ้น

ภาพที่ 137 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข - แก้ไข “หน้าข้อมูลในเทียนแต่ละสีก่อนไปสู่ภาพปีศาจทั้ง 16 ตน” โดยในหน้านี้ นั้น ผู้วิจัยได้ทําการปรับแก้เพิ่มเติมในส่วนของตัวปีศาจที่ยังลงสีไม่เสร็จ ให้ดูดีขึ้นกว่าตอน แรก และได้ทําการกระชับข้อความให้ชัดเจน

ภาพที่ 138 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

161

ภาพที่ 139 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

ภาพที่ 140 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

162

ภาพที่ 141 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข (แบบสมบูรณ์)

ภาพที่ 142 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

163

ภาพที่ 143 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

ภาพที่ 144 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

164

ภาพที่ 145 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

ภาพที่ 146 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

165

ภาพที่ 147 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

ภาพที่ 148 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

166

ภาพที่ 149 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

ภาพที่ 150 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

167

ภาพที่ 151 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

ภาพที่ 152 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

168

ภาพที่ 153 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์) - แก้ไข “หน้าตราสัญลักษณ์ ปีศาจทั้ง 72 ตน” โดยในหน้านี้นั้น ผู้วิจัยได้ทําการ แก้ไขการจัดวางหน้า และวางข้อความ ซึ่งเพิ่มสีสันและมีความตื่นเต้นมากขึ้น และเมื่อ คลิกที่ตราสัญญาลักษณ์นั้น ข้อมูลปรากฏออกมาและยั งเพิ่มสีสันให้ข้อความเพื่อให้อ่าน ง่าย และเป็นหมวดเป็นหมู่

ภาพที่ 154 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข

169

- “หน้า ประวัติ ความเป็นมา” โดยในหน้า นี้นั้น ผู้ วิจัยได้ ทําการศึกษาภาพของ กษัตริย์โซโลมอนมาประยุกต์ให้เข้ากับรูปแบบศิลปะจิตอลวน(Psychedelic art)

ภาพที่ 155 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์) - “หน้าขั้นตอนวิธีการอัญเชิญปีศาจ” โดยในหน้านี้ นั้น ผู้วิจัยได้ ทําการศึ กษา ขั้นตอนการอัญเชิญปีศาจและตราสัญญาลักษณ์ที่ใช้ในพิธีกรรม เป็นต้น

ภาพที่ 156 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

170

- “หน้าออกจากสื่อมัลติมีเดีย ” โดยในหน้านี้นั้น ผู้วิจัยได้ทําการเพิ่มข้อความ ก่อนที่จะออจากการใช้งานสื่อมัลติมีเดียดังนี้

ภาพที่ 157 ภาพประกอบในสื่อมัลติมีเดียหลังได้รับการแก้ไข(แบบสมบูรณ์)

2.3 การออกแบบ Interactive และ ลูกเล่นของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน โดยจะแบ่งเป็น 2 หัวข้อหลักดังนี้ 2.3.1 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน - หน้าเมนูหลัก - หน้าเมนูเลือกเทียน - หน้าเมนูตราสัญญาลักษณ์ - หน้าเมนูประวัติความเป็นมา - หน้าเมนูการอัญเชิญปีศาจ - ลาดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

171

ภาพที่ 158 Interactive ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

172

ภาพที่ 159 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

173

ภาพที่ 160 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

174

ภาพที่ 161 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

ภาพที่ 162 Inter active ของสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

175

ภาพที่ 163 ลําดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

ภาพที่ 64 ลําดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

176

ภาพที่ 165 ลําดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

177

ภาพที่ 166 ลําดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

ภาพที่ 167 ลําดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

ภาพที่ 168 ลําดับการใช้งานสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

178

2.3.2 เทคนิคเพิ่มเติมหลังได้รับการปรับปรุงสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

ภาพที่ 169 เทคนิคเพิ่มเติม ซึ่งเทคนิคนี้คือการปรับค่าสีโดยการไล่ ลําดับโทนไปเลื่อยๆ แล้วเมื่อนําเอาไปวางไว้ในสื่อ มัลติมีเดียซึ่งสามารถทําให้ภาพสีหลายๆภาพนี้เคลื่อนไหวได้โดยให้หลักของ Basic Animation ซึ่ง ทําให้ลวงตาอย่างมาก และเข้าถึง style Psychedelic art เป็นอย่างดี และผู้วิจัยนั้นได้นําเอา เทคนิคนี้ไปใช้กับทุกภาพในสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน

179

ตอนที่ 3.Post-Production Post-Production เป็น ขั้น ตอนสุ ดท้ ายของกระบวนการทํ างาน โดยในส่ วนนี้จ ะเป็น การเก็ บ รายละเอียดของผลงานใหม่อีกครั้ง เพื่อให้งานมีความสมบูรณ์ที่สุด ซึ่งในส่วนของงานPost-Production ได้ แบ่งออกเป็นดังนี้

3.1 การออกแบบโปสเตอร์ประชาสัมพันธ์งานสื่อมัลติมีเดีย เพื่อแสดงความน่าสนใจของงานให้ผู้ชมสื่อเข้ามาชมผลงานที่จัดแสดงไว้ เป็นการนําเสนอ ผลงานในรูปแบบหนึ่งโดยมีดังนี้

ภาพที่ 170 ภาพโปสการ์ดที่ใช้ในงานแสดงผลงาน

180

ภาพที่ 171 ภาพโปสเตอร์ที่ใช้ในงานแสดงผลงาน

181

3.2 การนาเสนอผลงาน ในการนําเสนอผลงานครั้งนี้ ได้มีการนําเอาผลงานไปจัดแสดงภายในงานนิทรรศการศิลป นิพนธ์และการศึกษาอิสระครั้งที่ 11 ของภาควิชาศิลปะและการออกแบบ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร วันที่ 22 – 26 กุมภาพันธ์ 2556 ชั้น 1 ณ ศูนย์การค้าเซนทรัลพลาซา พิษณุโลก

ภาพที่ 172 ภาพการจัดแสดงผลงานภายในงานนิทรรศการศิลปนิพนธ์และการศึกษาอิสระครั้งที่ 11

ภาพที่ 173 ภาพการจัดแสดงผลงานภายในงานนิทรรศการศิลปนิพนธ์และการศึกษาอิสระครั้งที่ 11

182

บทที่ 5 บทสรุป การอออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน เป็นการออกแบบสื่อมัลติมีเดียเพื่อให้ผู้ชม เกิดแรงบัลดาลใจจากเรื่องของกุญแจโซโลมอน และสามารถนํา รูปแบบ รวมถึงข้อมูลที่ได้จากเนื้อหาต่างๆ ของหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนไปปรับใช้ในการ สร้างสื่อใหม่ๆ นอกจากจะได้รับข้อมูลแล้วยังเพลิดเพลิน ไปกับ ภาพปีศาจทั้ง 16 ตัวที่ออกแบบให้มีความเสน่หาน่าหลงใหลในแบบของปีศาจสาว รวมไปถึงการ ออกแบบเนื้อหาของกุญแจโซโลมอน ให้มีความน่าสนใจโดยใช้รูปแบบศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) ในการออกแบบ การศึกษาอิสระเกี่ยวกับ การออกแบบหนังสือมัลติมีเดีย หนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ทาง ผู้วิจัยได้ข้อสรุปและข้อเสนอแนะเกี่ยวกับตัวผลงานออกแบบ ดังต่อไปนี้ ตอนที่ 1. วัตถุประสงค์ของการวิจัย ตอนที่ 2. สรุปผลการวิจัย ตอนที่ 3. ปัญหาในระหว่างการทาวิจัย ตอนที่ 4. แนวทางการแก้ปัญหาและข้อเสนอแนะ

1.วัตถุประสงค์ของการวิจัย 1.1 เพื่อการออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์ กุญแจโซโลมอน 1.2 เพื่อให้ผู้ชมสื่อเกิดแรงบัลดาลใจในการนําข้อมูลของสื่อมัลติมีเดียไปใช้ในการออกแบบ 2.สรุปผลการวิจัย การออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุ ญแจโซโลมอน มีขั้นตอนกระบวนการศึกษาและค้นคว้า หลานขั้นตอน ตั้ งแต่ขั้นตอนของการนําเสนอเนื้อหา ซึ่งวัตถุประสงค์สําคัญของการศึกษาอิสระครั้งนี้คือ ต้องการออกแบบสื่อมัลติมีเดียที่นําเสนอภาพประกอบเพื่อแรงบัลดาลใจในการนําเรื่องกุญแจโซโลมอน ไป ใช้ข้อมูลของกษัตริย์โซโลมอนที่เป็นกษัตริย์ของชาวอิสราเอล นั้นได้ทําสัญญากับปีศาจทั้ง 72 ตนเพื่อ อํานาจและละเลยพระเจ้าจึงเป็นเหตุให้อาณาจักรล่มสลาย ปีศาจถูกผนึกไว้ มาเป็น หลักในการทําวิจัย เรื่องนี้ซึ่งได้นําเอาปีศาจทั้ง 72 ตนที่โซโลมอนเคยใช้ มานําเสนอในรูปแบบ ของสื่อมัลติมีเดียและได้มีการ ใช้รูปแบบศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) มาใช้ในการออกแบบเพื่อแสดงให้เห็นถึงเวทย์มนต์ ได้ใน รูปแบบหนึ่ ง ทํ า ให้ สื่ อมัลติ มี เดี ยเรื่องหนังสื อ กุ ญแจโซโลมอน นั้ น เป็น หนั ง สื อ เวทย์ มนต์ รูปแบบใหม่ที่ น่าสนใจ พอที่จะสร้างแรงบัลดาลใจให้ผู้ชมสื่อได้เป็นต้น

183

โดยขั้นตอนของการออกแบบตัวละคร ได้ทําไปอย่างเป็นขั้นเป็นตอนตามหลักการออกแบบทั่วไป หลังจากที่ได้มีการกําหนดตัวละครทั้ง 16 ตัวจาก 72 ตัวแล้วได้มีการค้นคว้าหาข้อมูลอ้างอิงเพิ่มเติมสําหรับ การออกแบบรูปลักษณ์ภายนอกของปีศาจทั้ง 16 ตัวซึ่งข้อมูลที่อ้างอิงได้มาจากตัวข้อมูล ที่ได้ทําการศึกษา และจากสื่ออื่นๆ หรือแม้แต่นักวาดภาพประกอบที่ออกแบบปีศาจในกุญแจโซโลมอนตามแบบลักษณะของ ตนซึ่งคล้ายคลึงกับข้อมูลที่หาได้เพราะปีศาจแต่ละตนนั้นมีเอกลักษณ์ที่ระบุไว้ชัดเจนทุกตัว ไม่ว่าจะเป็นสี ประจําตัวโลหะประจําตัวสัตว์พาหะนะ พยุหะเสนารวมไปถึงความสามารถต่างๆ ของปีศาจ ซึ่งตรงจุดนี้ สามารถตอบโจทย์ในการออกแบบปีศาจได้ว่า ทําไมตัวละครตัวนี้ถึงได้ออกแบบมาแบบนี้ ทําไมต้องมี แวว ตาเหมือนเสือ ทําไมผมฟูเหมือนสิงโตทําไมตาเหมือนเยี่ยวเป็นต้น ในส่วนของการออกแบบปีศาจทั้ง 16 ตัวนั้นใช้แนวความคิดที่จะนําเสนอในรูปแบบ ปีศาจเสน่หา สาเหตุที่ใช้ผู้หญิงในการนํามาออกแบบเนื่องจากลักษณะนิสัยและเพศภาพของผู้หญิงนั้นมีความอ่อนแอ และสวยงามแต่แฝงไปด้วยความน่ากลัวในตนเอง ซึ่งกรณีศึกษานี้สังเกตได้จาก ภาพพยนต์แนวสยองขวัญ ที่ยิบยกเอาความเด่นของผู้หญิงสาวที่ถูกฆ่าตายมาแก้แค้นตัวอย่างเช่นถาพยนต์ The ring ชัตเตอร์กดติด วิญญาณ เฮี้ยน ฯลฯ เป็นต้น จากข้อมูลอ้างอิงเหล่านี้ทําให้ข้าพเจ้าต้องตัดสินใจที่จะนําเอาแนวคิดนี้ใช้ใน การออกแบบปีศาจทั้ง 16 ตนที่ได้ทําการเลือกไว้ ทางด้านเนื้อหาในการนําเสนออันได้แก่ ประวัติความเป็น มาของกษัตริย์ โซโลมอน ข้อมูลปีศาจทั้ง 72 และวิธีอัญเชิญปีศาจนั้นได้แบ่งเป็นหมวดหมู่ ในการนําเสนอดังนี้ 1. ประวัติความเป็นมาของกษัตริย์โซโลมอนนั้นจะใช้ภาพวาดจิตกรรมภาพวาดของกษัตริย์โซโลมอน มากที่สุดและนําเอามาลงสีในรูปแบบศิลปะจิตอลวน Psychedelic Art ซึ่งแบ่งเป็น 3 หัวข้อใหญ่ ดังนี้ 1.1 Who is Solomon (ใครคือโซโลมอน) : ความเป็นมาขอกษัตริย์โซโลมอน 1.2 Solomon And Demon (โซโลมอนกับปีศาจ) : ความเป็นมาของกษัตริย์โซโลมอนกับปีศาจทั้ง 72 ตัวพร้อมหลักฐาน 1.3 About Multimedia (เกี่ยวกับสื่อนี้) : ที่มาและความสําคัญของสื่อมัลติมีเดียชิ้นนี้ 2. ข้อมูลปีศาจทั้ง 72 ตัวได้แก่ ยศ ชื่อจํานวนพยุหเสนา ดาวประจํา โลหะประจํา พืชประจําเครื่อง สังเวยที่ใช้ในการประกอบพิธี รูปลักษณะต่างๆ ที่ปรากฏพลังความสามารถ ช่วงที่แข็งแกร่ งที่สุด โดยจะนําเสนอในรูปแบบของให้เลือกเสี่ยงทาย โดยการคลิกสัญลักษณ์ใดสัญลักษณ์หนึ่งจาก ทั้งหมด 72 สัญลักษณ์เพื่อดูข้อมูลของปีศาจตนนั้น

184

3. วิธีอัญเชิญปีศาจ ตัวผู้วิจัยได้รวบรวมเนื้อหาจากแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้มาวิเคราะห์และแบ่ง ออกเป็น 4 ขั้นตอน(1.เตรียมพิธีกรรม 2.เริ่มพิธีกรรม 3.ปีศาจออกมา 4.ส่งปีศาจกลับ)ซึ่งผู้ชม สามารถเลือกดูได้ตามลําดับขั้นตอนและภาพประกอบ เพื่อให้สามารถสร้างความเข้าใจให้แก่ผู้ชม สื่อได้ง่ายขึ้น 4. นําเสนอาภาพประกอบของปีศาจทั้ง 16 ตัวโดยแบ่งเป็น 2 ส่วนดังนี้ 4.1 ภาพปีศาจที่มีความคล้ายมนุษย์ (ภาพเต็มตั ว)โดยใช้สีที่แตกต่างและการวาดแววตาใบหน้า ให้คล้ายคลึงกับปีศาจตนนั้นและมีข้อมูลอธิบาย 4.2 ภาพปีศ าจสาวสวยทั้ ง 16 ตนในรู ปแบบสมบู รณ์ โดยดึ ง เอกลั ก ษณ์ ของปี ศ าจตนนั้ น มา นําเสนอ โดยนําเสนอในลักษณะ ของการให้เลือกสีเทียนเพื่ออัญเชิญปีศาจซึ่งผู้ชมสื่อจะต้อง เลือกเทียนสีใดสีหนึ่งเพื่อทําการอัญเชิญปีศาจและปีศาจจะปรากฏมา 2 ครั้งโดยครั้งที่ 1 จะ มาในรูปแบบคนปกติ ซึ่งจะบอกทิศที่อยู่ จํานวนพยุหเสนาลําดับที่ยศและชื่อของปีศาจตนนั้น ปีศาจจะปรากฏตัวในรูปแบบสาวเสน่หาน่าหลงใหล เพื่อให้เชิญชมและส่งกลับไปยังหน้า เลือกเทียนเพื่อทําการเชิญปีศาจตนต่อไป การออกแบบสื่อมัลติมีเดียรวมไปถึงการจัดหน้าของตัวหนังสือนั้น ได้มีการศึกษาค้นคว้าข้อมูลตาม หนังสือคู่มือต่างๆ โดยยึดหลักรูปแบบศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) ในการออกแบบทั้งหมด ทําให้ได้ ตัวที่มีความถูกต้องตามแบบที่กําหนด 3. ปัญหาในระหว่างการทาวิจัย 3.1 ปัญหาด้านการรวบรวมข้อมูลในการทํางานวิจัย ในการรวบรวมข้อมูลของการทําวิจัยเรื่องการ ออกแบบสื่อมัลติมีเดีย หนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอนนั้น ในส่วนของการหาข้อมูลเกี่ยวกับ กุญแจโซโลมอนนั้นในส่วนของการกาข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน สามารถพบ เจอได้ทั่วไป และก็มีบทความซ้ําในจํานวนมาก ซึ่งไม่สามารถระบุได้ว่า บทความจากเว็บไซน์ ดังกล่าวมีข้อมูลถูกต้องครบถ้วน ทั้งยังตัวอย่างการออกแบบในด้านต่างๆ มีความหลากกลาย มากมายให้เลือกดูซึ่งต้องนํามาเปรียบเทียบกันเพื่อหาส่วนที่คล้ายคลึงกันมาสรุปเป็นข้อมูล 3.2 ปัญหาด้านการออกแบบปีศาจทั้ง 16 ตน ตามการเขียน flow chart ของสื่อมัลติมีเดียมีการ กําหนดตัวปีศาจที่ใช้ในการออกแบบทั้งสิ้น 16 ตัว ซึ่งปัญหาในการออกแบบปีศาจ คือ ยังไม่มี รูปแบบที่ชัดเจน ลายเส้นไม่สวย หรือมีสัดส่วนผิดเพี้ยน ซึ่งในส่วนที่ผู้วิจัยได้ทําการร่างแบบใน

185

เรื่องของรูปแบบตัวละครหลายครั้งซึ่งได้มีการปรึกษากับอาจารย์ที่ปรึกษาโดยได้รับคําแนะนํา ว่างานเขียนประกรอบของผู้วิจัยมีความคล้ายคลึงกับภาพประกอบในรูปแบบศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) จึงทําให้ผู้มีความสนใจในการศึกษาเกี่ยวกับงานศิลปะศิลปะจิตอลวน (Psychedelic art) 3.3 ปัญหาด้านการดําเนินเนื้อหาของสื่อ เพื่อไม่ให้มีเนื้อหาข้อมูลที่ซ้ําจนเกินไป เพราะเป็นการ ออกแบบสื่อมัลติมีเดีย นั้นจะต้องเข้าใจง่ายและน่าสนใจได้มีการปรับเนื้อหาและสามารถสรุป จบได้ตามที่กําหนด 3.4 ปัญหาด้านการทํางานและระยะเวลาการทํางาน ในการออกแบบปีศาจ มีบางครั้งที่ต้องแก้ไข ซ้ําไปมาจนเลยระยะเวลาที่กําหนดไว้ จึงทําให้ระยะเวลาของกําหนดการในการทําขันตอนอื่นๆ คลาดเคลื่อน ซึ่งอาจเสร็จไม่ทันตามระยะเวลาที่กําหนด แต่ในที่สุดก็ได้มีการแก้ไขจนเสร็จ ตามขอบเขตที่กําหนด 4. แนวทางการแก้ปัญหาและข้อเสนอแนะ เป็น การสรุปข้ อเสนอแนะ และการแสดงความคิ ด เห็ น จากอาจารย์ ที่ ป รึ ก ษา รวมถึ ง อาจารย์ คณะกรรมการท่านอื่นๆ เพื่อแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น และสามารถนําข้อเสนอแนะเหล่านี้ไปพัฒนาใช้ร่วมกันกับ ผลงานอื่นๆ ได้ สรุปปัญหาโดยรวมของการศึกษาอิสระ การออกแบบสื่อมัลติมีเดียหนังสือเวทย์กุญแจโซโลมอน ปัญหาส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นมาในขั้นตอนของการออกแบบ ซึ่งปัญหาดังกล่าวสามารถแก้ไขได้และเป็น ที่พึง พอใจในระดับหนึ่ง ในส่วนที่ไม่สามารถแก้ไขได้ หรือยังแก้ไขได้ไม่เต็มที่ ผู้วิจัยจะนําปัญหาที่เกิดขึ้น ขึ้น และข้อเสนอแนะที่ได้รับเหล่านี้ไปประยุกต์ใช้กับผลงานการออกแบบอื่นๆ ต่อไปอีกครั้ง

186

บรรณานุกรม Aleister Crowley. (1903). The Lesser Key of Solomon GOETIA. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://www.hermetics.org/pdf/grimoire/goetia.pdf Beelze Bufo. (22 มิถุนายน 2554). สัตว์ในเทพนิยายและตานาน. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://writer.dek-d.com/0012/story/view.php?id=446421 Johann Wier. (1583). Pseudomonarchia daemonum. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://www.deliriumsrealm.com/demons/wier-demons/ S. L. MacGregor Mathers. (1904). Goetia สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://www.deliriumsrealm.com/demons/goetia-demons/ Wikipedia. (25 สิงหาคม 2555). List of demons in the Ars Goetia. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_demons_in_the_Ars_Goetia Wikipedia. (28 กันยายน 2555). Demonology. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://en.wikipedia.org/wiki/Demonology Wikipedia. (3 ตุลาคม 2555). Solomon. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://en.wikipedia.org/wiki/Solomon Wikipedia. (9 กันยายน 2555). The Lesser Key of Solomon. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://en.wikipedia.org/wiki/The_Lesser_Key_of_Solomon จักรกฤษณ์ แก้วยศ. (15 กันยายน 2553). การออกแบบตัวละคร. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://sccomputer.igetweb.com/index.php?mo=3&art=507218 จินดา ตาทิพย์. (ม.ป.ป.). การออกแบบ. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://jinda.fkw.ac.th/knowlege4.html วิรัลพัชร แสงวัชรมรกต. (20 พฤศจิกายน 2552). ความหมายขององค์ประกอบศิลป์. สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://www.thaigoodview.com/node/44957 อ.พิสุทธิศักดิ์ ประทุมสุวรรณ. (4 ตุลาคม 2552). ศิลปะจิตอลวน (Psychedelic Art). สืบค้นเมื่อ 5 ตุลาคม2555, จาก http://www.arjarnkai.com/art-Psychedelic.html

187

ประวัติผู้วิจัย ชื่อ-สกุล วัน เดือน ปีเกิด ที่อยู่ ประวัติการศึกษา พ.ศ.2556 การติดต่อ Email Facebook

นายฉัตรชัย มูลหา 2ธันวาคม พ.ศ. 2533 99/322 หมู่ 2 ถนนสระบุรี-หล่มสัก ต.สะเดียง อ.เมืองเพชรบูรณ์ จ.เพชรบูรณ์ 67000 ศป.บ (การออกแบบสื่อนวัตกรรม)มหาวิทยาลัยนเรศวร bombbnut@gmail.com facebook.com/demondesign