從機構/街道到場所的機構性與街道性

2023, 黃子軒城中轉正競圖中自我多重身分生產的反思

從機構/街道到場所的機構性與街道性

欲以於中正紀念堂園區街道經驗知識反駁又想政治正確

讓園區實踐經驗之時間性加入新的自然尺度

版本一神入不異遺址脈絡版本N 全部種草自暴自棄反建築競圖後版本N+1 以市民耕地介入民主大道周圍之時間規律 02 03 05 競圖分工：我主責產論述與調查東海大三同學主責產生空間計畫

從機構到街道

20世紀初，台北市區改正計劃及全台縱貫鐵路鑿下台北城牆，宣告著台北由市鎮經濟傳統，進入全球現代化競逐的新政經尺度。自此，現代設施持續以前所未有的高度、密度與速度改裝台北：徒步街區被切割；曾經由街道漫步所串聯的民生日常被逐項提取，收納於

分立的機構中。

戰後，現代化設施持續擴張都市，從前東門南門所挾以禦外侮的軍事用地——營邊段，在享有廣袤幅員及與比鄰舊城政經機要的條件下，曾被賦予作為新商業時代台北第二顆心

臟的想像；1975年，隨蔣介石先總統驟逝，營邊段作為經貿活動樞紐的藍圖尚未付與實踐便戛然而止，作為商業區的良好體質被挪移至以都市尺度思弔先人故土的計劃：1980年，

二十五公頃的方正空白以崇拜軸線的貫穿與國家級社交機構的落定作結。

2022，站在未被商業競逐所攻略的中正紀念堂園區，由現況回顧曾經的未來商業想

像，我們得以更緩慢地對話「台北的商業」應如何可能。我們以實驗、交流及籌備，思考中正紀念堂在首都尺度下的商業潛力。延續園區近年以活動多元化解放機構的行動，我們將園區作為周邊機構的腹地，盼各規模的經濟與社會行為得以重現於街道：國家圖書館、南門公有市場、東門國小等不再只是地理相鄰的獨立機構，亦為與廣場活動互為主體的材料與佇備庫，形成開放互動的鄰坊：當材料流出機構，在廣場上再次開展，如何展演、組合、共享、計劃，成為街道所决定的故事。

南門市場：走出市場的食材從南北乾貨變成區域性食材，對象

由老台北人擴大到新移民等，如何處理、如何共食的可能可作

社會溝通、照護的想像，也可以辦亞洲地獄廚房。

圖書館：將圖書館與兩廳院同級思考，廣場亦為機構的延伸基地，圖書館在廣場上有一些可以跟周遭學童與人群相互學習的事。圖書館應該可讀可

談，有與人群獨特的生產方式。

版本一

我們想要一座可以承載生活百景的柔軟草地

我們想要一座可以承載生活百景的柔軟草地。它會守候在中正紀念堂園區，允許日常活動綿延；允許孩童自由嬉戲、允許隨機坐下開始的沉思，使穿梭在自由廣場與中正紀念堂堂體間有更多日常的可能。

談中正紀念堂作為紀念性空間，我們關注園區巨幅之下的多元日常；作為台北共同經驗的不再只是建築體，廣場上的活動亦長期描寫場域文化與記憶。對比堂體的靜態展示，我們以廣場的多聲性重新思考園區紀念性立基於常民活動的樣貌。

我們賦予自由廣場新的鋪面分布：保留民主廣場的硬質鋪面，作為展演活動與倡議運動的基地；在民主大道種下柔軟的草地，創造園區庭園、健身場、步道的自然野趣匯集之腹地。草坡由民主大道延伸，攀上紀念堂西側斜坡作為戶外遊戲空間；進入四樓銅像大廳，取代明示威權距離的圍欄柱，與線性天窗作為新的軟性邊界。一樓中央通廊與展間亦置入綠帶，以自然鋪面及天光

的引入，提問紀念性空間與靜態經驗的既有關係。我們盼聽取中正紀念堂園區的多聲性，採紀念

Memorial to Livings on the Field

Image Chiang Kai-Shek Memorial Hall Park as a field. The field keeps its serene in the suburbs of Taipei, waiting for events to happen, enabling dialogical interactions through Democracy Square to Memorial Hall.

Regarding memorializing, we focus on the vibrant ordinary beyond the gigantic scale of the park. Memorial no longer lives in buildings exclusively but is embedded in the community. In contrast to the silent display inside Memorial Hall, we consider the memorial of CKSMH Park on the base of the ongo ing activities of the entire park.

We plan the pavement of the park: Democracy Square holds the existing solidity for expos and advocacies, and Democracy Boulevard is newly planted into a tender field that stands as the hinterland for existing gardens, exercise areas, and trails on the park. The grassland mounts the western slope of Memorial Hall as an outdoor playground. Entering Bronze Statue Hall, the grass meets the new skylight, laying as the new border between the bronze statue and folk lives. With natural light through the skylight sprinkled into the hall, the field is also introduced to Central Hallway on lower levels, questioning the existing relationship between memorial space and static experience. We consider livings on the field and memorializing as intersubjectivity.

性與民眾活動互為主體的觀點。

版本 N

Memorial to Livings on the Field.

我們想要一座可以承載生活百景的柔軟草地

Memorial to Livings on the Field

Image Chiang Kai-Shek Memorial Hall Park as a field. The field keeps its serene in the suburbs of Taipei, waiting for events to happen, enabling dialogical interactions through Democracy Square to Memorial Hall.

Regarding memorializing, we focus on the vibrant ordinary beyond the gigantic scale of the park. Memorial no longer lives in buildings exclusively but is embedded in the community. In contrast to the silent display inside Memorial Hall, we consider the memorial of CKSMH Park on the base of the ongoing activities of the entire park.

We plan the pavement of the park: Democracy Square holds the existing solidity for expos and advocacies, and Democracy Boulevard is newly planted into a tender field that stands as the hinterland for existing gardens, exercise areas, and trails on the park. The grassland mounts the western slope of Memorial Hall as an outdoor playground. Entering Bronze Statue Hall, the grass meets the new skylight, laying as the new border between the bronze statue and folk lives. With natural light through the skylight sprinkled into the hall, the field is also introduced to Central Hallway on lower levels, questioning the existing relationship between memorial space and static experience. We consider livings on the field and memorializing as intersubjectivity.

我們想要一座可以承載生活百景的柔軟草地

它會守候在中正紀念堂園區，允許日常活動綿延；允許孩童自由嬉戲、允許隨機坐下開始的沉思，使穿梭在自由廣場與中正紀念堂堂體間有更多日常的可能。談中正紀念堂作為紀念性空間，我們關注園區巨幅之下的多元日常；

對比堂體的靜態展示，我們以廣場的多聲性重新思考園區紀念性立基於常民活動的樣貌。我們賦予自由廣場新的鋪面分布：保留民主廣場的硬質鋪面，作為展演活動與倡議運動的基地；在民主大道種下柔軟的草地，創造園區庭園、健身場、步道的自然野趣匯集之腹地。草坡由民主大道延伸，攀上紀念堂西側斜坡作為戶外遊戲空間；進入四樓銅像大廳，取代明示威權距離的圍欄柱，與線性天窗作為新的軟性邊界。一樓中央通廊與展間亦置入綠帶，以自然鋪面及天光的引入，提問紀念性空間與靜態經驗的既有關係。我們盼聽取中正紀念堂園區的多聲性，採紀念性與民眾活動互為主體的觀點。